Scribd Logo
Cargar

¡Te damos la bienvenida a Scribd!

  • La Condición Humana Hannah Arendt PDF

    Cargado por

    jjmo17
    55 vistas71 páginas

    Título original

    La-condición-humana-Hannah-Arendt.pdf

    Derechos de autor

    © © All Rights Reserved

    Formatos disponibles

    PDF o lea en línea desde Scribd

    ¿Le pareció útil este documento?

    ¿Este contenido es inapropiado?

    Denunciar este documento

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Descargue como PDF o lea en línea desde Scribd
    Marcar por contenido inapropiado
    55 vistas71 páginas

    La Condición Humana Hannah Arendt PDF

    Cargado por

    jjmo17

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Descargue como PDF o lea en línea desde Scribd
    Marcar por contenido inapropiado
    de 71
    Hannah Arendt La condicién humana Introduecién de Manuel Cruz ‘Ediciones Pai Ba Vee Fa Conn, «Plat Commonwealth, Uinin Posh oS, SETELTS Gitte te orcs yi get del Peoponen marca soem amb pei acon eden de, aaa io propia y comin can del nie, {SRSA sth sete au os ean on denen imager 3 ee er een ese, gi ln sea Sr Mle human, pero iad que ome yobs orale: Vise mb ra, Corin ema Te ne Aceon, Sto a mun aint tartan cona ders tie ere See es ane cain : cp ts et: oni acme ema eens mrt, ora mnt ress ag aon ee se ceca te omnes rac sence ra el nro erat meres ae pe sae ener eed tat, 22, a 89 i co comepa mem ea sec me er Pt Son Bel cartruto LA ESFERA PUBLICA Y LA PRIVADA 4. El hombre: animal soctal 6 politico La vita activa, vida humana hasta donde se halla activamen-]\# te’sompromeida en becer og, exh eet lnctis undo de hombres y de cosas tos, que name fs djs nf rasciende por completo ial Cosas vy hombres forman el! ieee ors ae eee ama CT a a ee ae at nas eae Se a ee de os Does eam meee 2 QisndsaorTo sable medica opr, coma {song policing ced ia Bicirsisdalctiane criasgene atesica seatsoastia| jp iniege gcaoibdictnet liana “Tovas las actividades humanas estin condicionadas nor el gho de que los hombres viven ju resencia Je ot raga ee bernie completa soledad no seri La contin humana ” Inumao, sino un animal laborans eel sent mas eral dela 9 [pte Tsbncaray constryera.ut Ca a ae por dl quia siendo un aioe: lin Pam aris pido su species cal ean mas bicn seria un dios, iertamente no l Crew He eno st un demurgo divino tal como Platon To describe en 1 ot Beas mitos, Sola aaceign es presrogativa cxclusi del at pobre; nit Ts," ysolo est eee oe ea afi cee ae Tanto Tomas homo est natural 4 Jiticg por naturale, igr claborada teorla, ests inconsciente 3 Sua Giher le politico revela hasta qué punto se habia idl coneepio griego sobre la politica. ee ans ice np decisivo, que la palabre ssqcial> sca de aca ygno-y due carezca do equivalente en )* rade lagi fe aman, fialment, ena 4, tcc an uemumincan) wie seca evan da F re bbasaba of ant: mamienio politico como algo evidentev axiomatic. Para nosotros esta linea divisoria ha quedado borrada por com pleto, ya que vemos el conjunto de pueblos y comunidades pol- ticas s imagen de una familia euyos asuntos cotidianos han de ser culdados por una administracton domestica gigantesea y de Aeaneenacion ‘clentifico que corresponde a Epensamiento cientfico que corresponde ‘desarrollo ya no x clencia politic, sino segonoma naci Pras ino Volkswirachaf todo il i indies | expe de sadiminsracin domestica coletva* “Seung fuliagperbumana elo ale Taamos sone, x nizacion se califics con-el nom ‘nacionet*Por To tanto, nos resulta difell comprender que, s cl pensamiento a ‘Sonali trian condi de ‘nos: cualquier cosa que mica, la vieja Roma, nunca lleg6 a perderse por complet, la ala polis vilar las vidas privadas de sus ci ‘Dos mantener como sagrados Tos Timtes que rodes propiedad, no era el respeto hacta dicha propiedad tal como lo Eruendemes nonton toe hecho de te nga aa Incluso Platon, cuyos esquemas politicos preveian Ia ide la propiedad privada una extension de la esfera pitblica hhsta tI punto de aniquilar por completo ala primera, todavia Happ Lefont fed pre fora pblcn ya privat By habla con gran respeto de Zeus Herkei, protector de las li- ‘eas fronterizas, ycalifica de horo,divinas, alas fronteras entre estados, sin ver contradiecién alguna." FL rasgo distinivo de la esfora doméstica ‘sfera los hombres vivian jontos levadosy tes, diores-domésticos, eran, segsin Plutarco, fos hacen vivir y allmentan nuestro cuerpo: ‘mantenimicnto ind Sita la compania de ls demés. Resultaba evidente que el mante himiente individual fuera area del hombre, asi como propia de ieee ten nee oe tae Tate aiooecnes linear ae] Re etd ur cabanas nisms sooo de Ta-eidAst, pocs ta somunigad anu de Uy ali ci sda lin ec al auc iiaba} dominio ds ncesidades vale en fiz le condita auc a eset esp ole lads len opie, como en Lock de aco ad Inexorabiememe compost gm un proce saga vo,comoen Hobbes, ode de prsdscoen como ct Maro ‘ic tmplendo, cote en la meaty ode unbledoren como on ion pcr soci conn En toe xo esta ‘etd (en lerton css allan beac) de insider Aue exige y usin la restcein de a autorad pola; La iRernad et localiza en neers del soca y fuera o olencla pas scr monopeto del pole ‘Ut rato os fle ou EO Wectake Ce red Pigeon tle ee ee pu Decide pllcing-s pfotin ge foal Spans id geben ne Mire po Tain hp Site, tag ile Ue seidad -por ejemplo, gobernando alos tenia la facull ar el hogar y entrar en lac dhospara dominara nee ee eer gop libre Debido a que todos los sere " vdotova la necesidad, tienen derecho. ciercer “rastdnels sobre olfos, [a violencia es el acto prepolitico de libe- esidad para la libertad del mundo, Disha Wer fein eseneial de To que los griegos lama Sidimonta, que era un estado objetivo que dependia so. ede a Sad Se pobre cat enero signficaba verse sometido a Ia necesidad fisia, y ser esclavo leva consigo ademas el sometimiento ala violencia del hom tiene muy poco_en comin ‘con nutstia conce Dresuponia la existenci Siempre constitulan la mayoria de la pablacién de una ciudad. sos be lalusticia, como en los tempos modcrnos, rs la propia esenc llaliberiad ser ibre ea srlo dea desgualdad presente cha re. Este deble sinfortunio~ de la esclavitud es por completo _bormantes nigobemados. i idependiente del subjtivo bienestar del esclavo, Por lasanto. fi rive bre y pobre preferia la inseguridad del cambiants soak diferencia entre elm = ee ie tabale a una area asequrada con regularidad, ya mleniadelanaliga Fre Mundo Maro, fas sere social ae ete iesicingia su Hbertad para hacer lo que quisiera a dis: TESS consideraba ya servidumbre (douleia),e incluso Ta labor Fee penosa cra preferible a la vida fil dé muchos esclavos ha ome V : in descubrimiento de Karl Marx, sinol No obstante, la fuerza la sina repa a parientes yexclavos, consklerada necesaria por amt eRe un caninal social» antes que sanimal polit inci cov, nada tiene que ver con cl castico «estado ds wv de cuya violets, a eer el hombre mediante el. establec gal cst = del sconluniol ‘con.el monopolio del ‘publica, Ia admingstracion de la casa y todas Tas aterias que| rs ioboe amanteniendoloe rlormente pertenectan aa sera pevada Tamilisr so Ese] sun.gobicrno aue, [able era de odo forrorvadoss FapsLsouiag. que Tlegara a ser Ia Iglesia, en esencis sae pare ets otro ineres mundano el que mantenia unida a \y[tsmunidad de creyentes. Mientras que eabe identi oe ela To publica yt eligioso, Hagar s eS SE erence guetta zu efor pblica™ ne Pee jenn dela cofera vas, encideta | neem Sacrencia cnr lant eden ls pnt del ree a oe aioe cna ian. ead a ea bien trial derecho de alsay He ra sais anes, no. conDis os rm nd | gual wie a efera pablicat El copo de todas las activi Hn erator prada y el modeladode todas ls eee ambi bao ol pason domestica aeanab a Fa a tas props cada sls | gromios, confréries y compagnons, ¢ incluso a Tas prineras dear rate, donde la original ensure faml | ei quedar sefalada con a mista palabra “compa {lar pares @¥fy.con frase ales como “hombres que comen coma an? chombres que tenen un mismo PAM ¥ {iu iseee esoncepto medieval dl | Stal la existencia de una esfera politic, slo recone ae (ei es can soc psa 8 smaicriales como sspiniualss conserva si materiales o "que solo Puc matenel Sender a su propio negocio si uno de ellos toma rare ntaren de evidar este interés comin. La que dist I Sscnialmente cristiana hacia la politica de} Saito el reconocimiento de-an =D Sox Tusividad del esters privada yTaause a hibida dode Tos imterescs pel mestica ¥Ta-despi : domestica Ta despiadada exposicion de Ja polis yen’ enc, id del valor como una de lade clement, Sicha separaciony comorendio algo del valor neces = Ssivar cca dstancla fue Magulavelo, quien lo describ en el {Scenso sel condotero desde su humid condcion al levado fangor, de ls esfers privaa sla prncipeses, ex decir, de as Cincinstancia comunc a todos fv hombres la respande ciente gloria de las grandes acciones.” " ei Dara aa, vials con lf de cmbarare on muna aventurada y gloriosa empresa y posteriormente slo \\* tar dedica a propia vida alos nanos a ead, requerin. ‘valor, ya que sOlo alli predominaba ef interés por Ta: Bs srviven- ae ‘ae mh ssh t Seana mae ts eerad oan lara tala ra simplemente mejor, més libre de cuidados STE gas oda ne de danced creme por PDO cde taba fist E innate apremio de odes Ts cristae as port 10 estaba ligada al proceso i oak Mi la rai de ts conciencia politica griega hallamos una in Mi claidadly articulacion en el trsrado de ext ditinetén. a contin haan =< ningun atsdad gue slo sire amit S se a ital, tenia entrada en la esfera | vida, de mantener el ent fees [pc as snd de laoe DEI + que Atenas se convirtié en Ia smotcrms'en ta sociedad coro ens propia caso para ve entre os lode, acarbcir serre ca Por eal subjetiviamo de su vila emotive, naceron de ai on astern del escabrini Speers en dlr nope nae etna due queue Rosen tan nea mica dene a mitad del siglo NES Jhumano por parte de Intinas del hombre que ‘Shceial proteceidn. La int publica, en especial To iotimo, Se rears -on contra la sociedad durante la que Rowse ee rico dscubrero aim ba en prin Fa esl eves svi ry ta cen amarnom conerare inherent Hoy tame recordar gucdcharebelan se de auc ee hblerateni tempo de hae For sci pola Aeste respects no ese rst frmada Po sles eran ad simpre ene ques em guales 92 a0 fy fucran de una enorme familia con wna Me tes dein moderna desinceracion iE ac mse non ern Posen sgpedia lx posible desunion entre sus miler brOW SERS Keech WUeTiaan began by be RES La esfra pin ya piv si ibrosa coincidencia del auge de ta sociedad con la deca ete de ali nic Gave ie fg ea Te familia indie carsments que Tous Wr imente-ocurio fue Ta absoreion de fs wnidad fami Sorrespondientes grupos sociale La igualdad dels micmbrow “TC eatos grupos, lejos de ser una pualdad entre pares a nada se parece tanto como a la igualdad de fos familiares antes del des Potio poder del cabeza de familia, excepto que en la sociedad donde a fuerza natural del interes comun y dela unénime op ign esta tremendamente vigorizada por el puro numero, cl tobiero verdadero ejereido por un hombre, que representa cl {nterés comin yla recta opinion, poi legara sr inner, ero gu el gern mondruco de un elo hombre, cue los antics covekderaban come el eoqucma ofganiale cE lafamlia ae transformaen lasoctedad tal como bo conoce tor hoy di: cussdo la cima del orden social yx no end Bon da por tn absolut gobernante dela alia eeol~en ua crpe- ciede goblemo de nadie. Pero este adhe “cl supueso interés comin de I sociedad como un todo en economia al como i fupuesta opinion ania de a socedad refinada enelsalon~ 0@ finde gobernar por el hecho de haber perdido su peronal tha. Como saber por lamas social forma de gublern, esto fs, por burocrava altima etapa de goblerma'en la ecion Iain, cuya primera fue el bnevolente despotism yabelute no dle un solo hombre), el gobierno de nadie noes necesria te ne goblemer bap clenas creunstancias,Icluso puede Bator cna de nam vertonea aus crus deine, "Esdccinlvo que la sociedad, en todos us niveles,exclua a come soteriorenie Ia Bigs, Ea eu ger i sctivid copera de cot uno do wus Beis wan cite rien de sonora: mediante ia Segoe pce Innurmerablesy varias norma, todas las cuales ew penormaltzars asus miembros ahacerosactuaracxclle pctin espontanca oc logrosobresalcnte En Rousseau en finos estas exigencas en los salonce dela alia socked Btconrencioncsticmprc Identican al ndiiduo con Sapo. Hn ol rarco social Le que Inereea es xia eruncion on 4 ta candi hamana 2 _ycarece de mportanca se rata de verdad ts] medio feudal dt siglo Xin, alo en la 14 Cana 66 BORD LAMWEN fang Weiih Uneth LaSoRD Rabkin ens Daa tath eps office daw | Bfvnn le ater ie craynt Ue Seren de soca po exelent cconomi “an ed Made ro ra sit dl Xx, 0 mera uncon enlasociedad de me bathe typo de qe fos Hombres ata on specio rociedad clas vt paced ‘lauge de exe _a sus actiyidades econdmicas como lo hacen en cualquier oto | SE Jos dela ace ees aa _“aspecio-1 solo pudo adquirir carscter clentiico cuando I , ee | Sti fs mis absorign co ane ssi ps aes cabees 5 consis sl AnMRIMEELE Sy 17 Ct jenn fp social ras varios siglos de te oberaba in noras pian net cosierados como ao =A Ss sited claw sbat— ciales o anormales BE [ssucll alguade eo aso ee Las eyes daa estadistia slo son vidas cuando Jeans con kléntica fuerz. Sin aero “circunstancias. y la vietoria de Ia igual: a es.sélo el reconocimiento legal a aun tea eejona a acion como la principal forma de relacion a ae crutaniomenie de os dems, demostar {Set ics a ogros que ex lie Sg atienein OE | cho con Sees eras la {id sc-tntabadel 2 bar a cablecnlsaplenes erp. ea a en de afecto aun cuerpo plies | : a re ntabn, cada individu desc nso mh slensa y administra Este mismo conformist, i sD | ais dela modesna iigcon ct-auge de ln sociedad y ave ee sind se conics eee umeroso de largosperiodos y fos actos 0 aconect Nae re rericamentc como dese ‘ones o fuctaciones La justificaién dela estadistica sae prpcnsyacaptecie aa ATO oe oe ee ‘cnlahistria, No obstantc< plena significado defn reli" ‘es dlaras no se revela en la vida cotidiana, sino en hechos no Corrientes, de Ia misma manera que el significade de wn perio do Historica solo se muestra en los excatos acontecimlenos ‘qc lo luminan, La apicacion de I ley de grandes mimeros 9 inrgosperfodos ala politica oa a historia significa nada menos a Ta voluntariosa destrcelon desu propia materia yes em prose desesperada buser significado en a politica en la isto ia cuando todo Io que no es comportamiento cotidianao tn denciasautométicasse ha exclude como ato deimportancia, ‘Sin embargo, cst qu las leyes de ln estadistien son per Ieciamente valdas cuando tratamos con grandes nieve, re fuila cvidente que todo ineremento en la poblacion significa Aina incrementada validezy una marcada disminucion de error, ein pervona ode una mayor. sibien lactase Mtect da te Valea ty LA mer tier’ ed ? # Poincanents quer decieque cuanto manor selaoblasio Bn deer eins cones Sof er el an EE Jad ke Ue nrebibed, 1 i ta condiion mara deck sup atemssco de area eadscono deci cura ox Tenorperos moderns que acs SG ea pains rao ee bicep Poul aoznatmo eon nuts Bu cin econ ow an sec eS eo encom pos de Tn P= PO “ ‘La infortunada verdad sobre el behaviorismo y Ja validez de afta rn gene ay. tas pobablemete sus lees a ent olerania no actuacion De scan y menos robs ema co a gsalacion Gece cs mony nn ees porn de rome cada ves as eid, de eee regiuina tempo Matorico. Lun Se apa a au al ei ee ae Menge dix pti fn beter 8 polish» — 1a sr pea y a poada ss te en la realidad de una familia nacional, y que su pleno desa trol no esiaba obstacilzado por ngun interes de clase ‘como tal, sino sdlo por la ya cade extractura monirguiea de la nacidevestado. Indudablemente, lo que impedia un suave funcionamiento de la sociedad eran ciertos resios tradicio nales que se inmisculan y seguian influyendo en la conducta de las clases eretrogradas, Desde el punto de vista dela sociedad, no se trataba mas que de Tactores perturbadores en el eaming hacta un pleno desarrollo de las sfuerzas sociales; ya no co- rrespondian ala realidad y eran por Io tanto, en cierto sentido, mucho mas sficticios» que la clentficaeiceion» de un interés sua especie de “Becion ‘comunistar, cuya sobresaliente carac: 420 igi tb cg canoe pi (CH ico de una sociedad que dito sno el yao secret deal po Tala fads gobierno da apa - entero en Tei coudiano, xe Val rr aso aga aa para admingtracion, situa. sumer po sn 6 i betes au siya Mr pre acini cas eae de jucta uniforme que se presta ala determinacion est lncion podria callous todd rect guccia comple La conduct eamente correct; ja ictria de Ia sociedad significaris el surginiento final del Bree to tanto, aa predicelon clentiicamente correct stvino de la ibsriad.” tiene por la hints liberal dé una natu) ino dela apenas pucde ort tsem, fundamento de la economia elisca “eR Maran os ris economists ters es tuveron que ree yn interes com de a sociedad dar por sentado a osrrano invatbles gua a conducta de los common ode, gs nterencs conictivos.™ La dereneia oe "ath ec 1s radicaba solamente en que are Malay sm precursores F me entre Ma fe conic, tal como se presenta ‘otieda des empo, Xie armoni; estaba eno moal conclu Sr ais maestros ib oso que ss Tae eodos de sods os nteress aber realidad la fcc 69 rales cand Prvjamcno de todas is teoras econ io no poala comprenderto en su nen de la sociedad comunista {gue Marx no comp po~ fue que el perm iamente com la fecion bipotdt el alcance deffriunfo dela vociedad nts ‘Asis not la burocracis.¢l gobierno personal por el de nadie Bb vontines or nedcio de conditinn eaten tn ink lo campo de la actividad humana, fue finalmente seguida por| ‘amplia pretension de las ciencias sociales Tnsconomia cxlaclenciade a sociedad en sual ormas de vided, el ie las eciencias del comportamiento» sefala con claidad] pa final cle exte desarrollo, cuando la sociedad de masasha| Tos estratos de lan mnducta social» SN pease gratin ees A td Arter Mh shook. recrwaclo toby Se mek a oe a i SS sly Macy fis tone oh Mon Ory rebel eaaeryhyone CES ries trabajadora y el enorme poder potencial que bier dela morn som deciioee ine uc 4 PP Be dont = ers Fespghael lo note oh lentil fle, ‘oncede el go- dons miem- * Jo, asi como de la mas suixantuasle Bf ncn. ste const <= te ea cmos constante aceleracién podemos ob Seether errecir soe Ti supersivencia individual pero en gran medida la propia activ aspen propia naturter.Laactidad labora, b Una. de tas carters eT (onciselaionadae oo i A rcariminta de ieee auc lest ps ado, ac tera no como verdadero set Hus apenas ‘que esa stad Hee precizamente I aain basice det ‘rosea erst t fs Tae por loprivado EL sues def sociede A sociedad a conor cts cnr cm nica de Tenn Pra, Debi a ae dich unicdad po es fata Hombre como anal uae crala moa 18 Se 9 at es fx cpa a iso tempo de eva 8 Ie wesperado s ‘auc for cucrpos politicos siempre se than plancado para Ia permanencia y que sis leyes siempre fe han entendido como limitaciones impuestas al movimien liberado, por el contrario, dicho proceso de as clrcul piv ssive ‘desarrollo cuyos resultados han_modificado port \cipacion no fue consecuencia dela emancipacidn det ase trabajadora, si cedio~, fue como siel el ie de cecichn Gitrente seta a ogra haber do y sobrecrecide los procesos de decadencia, con los A lnvidaorginien es contenida y equillrada en familia Seo row lea Learns, donde l proves ta vida ha (2 / falural, por decirlo de alguna manera, ‘recimiento de la esfera social, no contra la socie- eine ehh ab de CO tacpe dale sett sections shen yf dade ‘a ney ole al eye oo nese da imiento no natural dé Lo natural arte de su anterior calidad, ya que el auge de Ia este vere conwantemete acl Hite ose de amo yaa cron 2 rane Pe a Sh ae e em ge om se Seeciéne seeonly sume rote Sorell onestaie ren eames dn ttc benny ue noicanycomraan cl = spt "les ya tenia cay acto men gone abu os aor re bn ore Contr alasolodad Doeniobpat orm aca de gs I cua sees un poe abe apa oi nslnemesteapecrvsutIineeontndseedteeiay Yoasisn sanblo dal mndonquese mar Yess irre ‘tin pole pra ngue gasene» pene a tors ener pads ne one ng y ana paece min duds ets gua ‘al ead. cor pansies Lars (que siempre Re actividad pues par ser excelente sel mundo noe ale ED oe ean di alla geriendad a cl len poe ee Gel cuerpo humano, de tal ; Sie ctee oats la extrey iy pobreza 1 calificado como ereeit 2 Gosiderarse como el ine idad del trabai (Bb epee ; 7, La esfera publica: lo comin ae osignado desde siempre Sos dems Te cabe sobsssalit. distin ens Ts " an aa a por deinen, neque a : ngs r Paranosoirgs, laapariencia eo ape” canna salidad Cam, Se exten, acs ave proviens de eis v ado. lta ite Si grma.a a exccleneis om 1 on verde! loge de los hombre . : ee al -aunaue j Srogreso dela human vue Laconia amas vn necesitamos la fora asia para etme: Sin embers ecan siempre ables oe eee yaa o nn iid. as erienido 03.9 alia. eng namin imi bia conocido sala concnaacie decade STS ‘ spceunriquece grandemenic ‘ASbtien, stempre inns = : ie emosiont cen expensts del seguridad es Ire mete mundo y de los hombres. ona ny de od ntensa que conoeemon, Inte de borrar todas lan otras experiencing co 40 i del dor Fiske ee todas, Oui no soa Srperiene g ran a menor coma panacea ‘inca experiencia ae Sr resentacion publica, sing que ote, aspecto adecuado par Mj de a realidad a ta exter i te ar asada cent tl omy grec que no exiethpuente calrenlnae AS pico on ots alabro, cine rte an sub} raaspmipes awe no puede asm enue nub mis ia sie exterior la ln ear cpp dor eer poms ; ‘alejado del mundo de las enc orf fo ave Tumina Aueet jarmcho mas dura 7 “hay muchs Tank Be SS |) Gbaeow fone, © Pltaaden ble (fats blade ab fare ‘efor pin yl prvada deverse u ose, de manen (emit apropiad, digno ldamistad musta, mejor dcho, se exingue cn stado en pobico- (‘Nunca busguce conta tsamor /anacaus tunstgaede cana) Peds sverne muna] ‘mor unicamente se hace faleoypervetde cuando se empioa) para fnalidades politicas, tales como el cambio o salvaci ‘on del que Ia eafera publica considers inapropiado pd ener un encamio tan extraordinary contagges que cabo ee 1 opt todo pucblo, ain perder portal mativo su canter trencialmenteprivad, ELioderno encanto por la =pequsts. £0395», si bien lo predicd la poesia en casi todos lot idiomas repeos al comionze del igo x, bs cacontrada prem sjneliie cn g oniewde stances: Dest dese enc de su, en oto tiempo grande yqloriowseafera publica, los tranceses se han hecho macsiros en chart dese felies tire scosas pequeas», dentro de sus custro paredes, entre Pica y cama mesa sill, perro, gato y macetas de ores ext ie Ta rapide industraieacion liming constantemente ls ‘de ayer para produc lov abjetos de hoy, puede incluso ute y puramente humane rineén del mando, eta piacion de lo prvado, e encanto, como si dijeramos, de pueblo, no consttuye una esera publics, si que, por rio, slgnifiea que dichaesfera cat ha rerocedido por pet, de manera que la grandera ha dado paso por todas Pal encanto; s bien in esfer publica puede ser grande, cncantadora precisamente porque ex nespar J a Io Inapropinde, co ‘2 gpa ‘litominosniblico- iene el psi Sk 1 hat poseido privadamente en cl Este mundo, sin em] ego. hoes entice ala Tierra oa Ta natursleza, com el lim 5 = jes] 5 lc los hombres y la condicion 1a ga ombre, as como CON bjt brn os Tone el mun echo por yess nel mundo unin ests ss) nasa UR Saal sisi oe | yo iodo eau sian, nes S32 be ioe s undo ga comin, shun : se edad ems tado capaci para et movimien sade ee aida organi. Mi Siclonarlas asa Spirism donde lero ddedor de una mess puiera ver tas de personas sentado alreded rm Side algo truco magico, ve de eeerfe moo 1s personas situadas una frente a la 0 | parece de modo ae dos Pane no relacionadas ene POF Speen ona : | itn 2 eae | manyensegnl yc miss sao aclena a ~hados» separa Pore neemplaat al mundo Tus at ss c eee | wich DEP todas las relacrones humanas. Pero 6 ta ew | eae rr omen aa | tein corer lor cr |e Pe catia |S can et et feclamente 1 efera pin y a privaca o ‘mundanidad y es sobremanera apropiado para evar através del mundo a un grupo de personas esencialmente sin mundo, tritese de santos ode criminales, siempre que se entienda que el propio mundo esté condenado y que toda actividad se em prende con la condicion de quamdlu mundus durat («mientras cl mundo dures)" El caracter-no pablice y no politica dc & ‘ristiana quedo primeramente definido en la ex ee ee eee corpus un erp, eos iS ‘Stiveran isfactonads cue como hermanos deugasalans familia ® La estructura de Ia vida comunitaria se modelo a par ‘ideas relaciones entre los miembros de una familia, ya que sesabia que étas eran no politcase incluso antipoiticas. Nun: ca habia existido una esfera publica entre familiares y, por Io {anto, no eraprobable que surgiera dela vida comunitata cris: tian st dicha vida se regia pore principio de la earidad y nada nis. Ineluso entonees, como sabemos por la historia y por las reelas de las drdenes mondsticas ~unicas corminidades en auc se ha intentado el principio de caridad com« 0~, el peligro de que las actividades empren ‘cesidad dela vida presentes (necesstas vitwe praesents)” leva ‘an por si mismas, debido a que se realizaban en presencia de ‘otros, al establecimiento de una especie de contramundo, de Usfera publica dentro de las propias drdenes, era lo bastante ane como para requerirnarmas y regulaciones adicionales, tre las que cabe destacar para nuestro contexto la prohibi Wn de la excelencia y su consiguiente orgullo" ‘nomundanidad como fenemeno politico s6lo es posible j el supuesto de que el mundo no perdurars; sin embargo, Jn ete supuesto es cas inevitable que la no-mundanidad, de ‘Vou forma, comience a deminar Ia escena politica. As geo tras la eaida del Tmperio Romano y, aunque por #320 ‘muy distintas y con formas muy diferentes e incluso mas fonvoladoras, parece ocurvir de nuevo en nuestros dias. La clon crstiana de las cosas del mundo no es en modo no la unica conclusion que se puede sacar de la conviceion ue lo» objetos del hombre, productos de manos mortals, mortales como sus Iabricantes, Por el contrario, este p puede intensificar iambicn el disfrute y consumo de las iin bara 1 efor pia yl pve viclo privado de a vanidad. Bn efecto, bajo las condiciones mo- ddernas resulta tan improbable que alguien aspire se suas del mundo, toda clase de intercambios en aue el mundo 0 de ra fandarmentalmente €O™ a . fel mundo, toda clase dei rose consider ales uses sos Jninmortalidad trrena, que eta usiicado pensar que cols aa vam —a mpaiadas Silence dade Elfamoso pase de Avsttles al considrar los asuntos : a gs pombe cea Senet humanos, une no debe » conden ‘al hombre como es y no las cosas mortales, sino pensar en la medida en que tienen la posiily dad de inmortalizars~ es muy adecuado al pensamiento dela époea.” Porque ante todo la pols fue para los priegow a gual {que la res publica para Tos romans lad dela vida individual, e espacio i lidad y reservado para la telativa permanencis, oie tomer] tadad defo motes id Moderna de la esfera publica, tr ‘spectacular ascenso de fa sociedad ala preeminonels publica, Joexpresé Adam Smith cuando, con ingenua sincera, sc sft “das see a oman msds tras» para la que la «admiracion publica ce iempre una parte de su recompensa una considerable pate nla profesion de Ta medicina; quiz aun mayor en la de las leyes; en poesia y ilosofia es ca considerar lo que es mortal Sobre elas [unteames silico, os vvos, si earl sole pa Sale \dad terre see one =, una potencial inmorslidad te Sin cota ascend amnente fablando, oingup ana ng, ninguna polis, Stam TT ora, ad aah erst Sat como a sci e eee 19 interés commun a cTmunds clon de ae no adnate: loa Soames a esirg tiempo vital tanto TS — |gnorit, T a lad scion publica es consumida por’ ‘vanidad individual e Esta claro que desde ese punto de Prueba de Ia realidad no se basa en la pblica presencia fPaatdicon dela ‘i a ray ws sino también Mista Me otros, sino en la mayor o menor urgencia de nceesidaden de Rua existencia ono existencia nadie puede atestiguar, 4 excep pon de quien las padece. ¥ puesto que la necesidad de alien p tiene su demostrable base de realidad en el propio proceso lav resulta tambien claro que las punzadas del hambre, bjetivas por completo, son mas reales que la evanaglonas Hobbes sola lamar a la necesidad de admiracion publi Incluso si estas necesidades, por algan milagro de simpatia ta sx mama fia es impede era comparias por ers ssn uae) ‘weer Sh’ rar Se coat tones a8, dr Ci pba pos lo Poel yeu copa ee ae sino que tl admire Truclon del tempo, La futiing e8 ‘cosas se salven de {a devi consume diariamente en cant racién publica, que St Tio recompensa monelaria, Wd amir re a eo en ae des cada ee fs que est. ct real. objet Dacia de esta pars lac lat aumento anal merous te se ‘muestra claramente que en dicho ‘cambio -se-halls-implicado} algo mis que la pura actividad economics, y que el -hombre ‘economico>, cuando hace saparicion.en el mercado, es un ser Aactuante y no solo un productor, negoclante o ualiante) | El autor inviaible tras la escena cs un invento que surge de | uaa perpledad mental, pero que no coresponde-s una expe rencia real. Mediante eto, Ia historia reaultante de la accion se interpreta erréneamente como una historia eticia, donde el autor tira de los hilos y dirge la obra. Dicha historia fctci revela aun hacedor, dela misma manera que toda obra de at M 210 1 conn human indica con claridad que Ia hizo alguien; esto no pertenece a la propia historia, sino soloal modo de cobrar existencla. La dife- fh soria realy ola ictciaestiba precisamen- es: hho nadie, La historia realen a que estamos metidos misniras ible porque no esta he ‘tha. Elnico salguien» que revela es su heros, y éste es el solo ‘medio por el que fa originalmente intangible manifestacion de_ in nico y distinto quien» puede hacerse tangible ex postfacto mediante la accion yeldiscurso, Solo podemos saber quienes 0 a algun conccicndo fa higoia de tae es au froe, i [bogratiaesn ots palabras odo lo dems que sbemos de, inghiyendo cl trabajo que pide haber realizado y dejado trasde Ree ne See Et héroe que descubre Ia historia no requiere cualidades ‘rojgas:en su origen la palabra shénoe es deci, en Momero,n0 tera mas que un nombre que se dabe a todo hombre libre que participaba en la empresa troyand!y sobre el cual podia con- {arse uma historia, La connotacion de valor, que para nosotros ‘cs calidad indispensable del heroe, se haliaba ya en la volun- tad de actuar y hablar, de insertar el propio yo en el mundo y ‘Comenzar una historia personal. ¥ este valor no esti necesaria b incluso primordialmente relacionado con la voluntad de su- firs consecuencis valor elso audacise eneventran ya presentes al abandonar el lugar oculto y privado y mostrar {quien es uno, al revelary exponer el propio yo. Elaleance de ste valor original, sin el que no seria posible la accion ai el fiscurso yen consecuencia,seyun los griegos, la libertad, no es Inenos grande y de hecho puede scr mayor si el ehéroes es un cobarde. El contenido especiico, al igual que su significado general, de la accion y dal discurso puede adoptar diversas formas de reificacion en las obras de arte que glorifican un hecho o un | logroy, por transformactén ycondensacin, mostrar agin ex traordinario acontccimiento en su pleno significado, Sin sm bargo, la cualidad especi : slscurso, la implicta manifestacion del agenie-y del crador, sta tan indisolublementeligada.al jo vivo de actuary abla ‘que solo puede representaneyercfcarses mediante una expe sie de repetiion, la mitcion 0 mimesis, qu, segun ATisite- Tes, prevaleceen todas las artes angie sung inicaments.esapropla da de-verdad al drama, cwyo mismo nombre (del griego dran, ‘asugr) ini que a iterortacion dun obra angi Sin embargo, el elemento imitativo no sdlo se en elarte del acter, sno tambien, como sefala Arsttces, enel hacer o escribir la obra, al menos en la medida en que el {rama cobra plena vida solo cuando se interpreta en el teato, Uricaments fon actore y eclaores qe einer el a ‘mumento de a obra son capaces de rannnitirel plo significa Ao, no tanto de a storia en si como de los «heroes que se revelan en ella En terminos dea tragedia price, eto signif faba que la hisioriay su universal significado To revelaba cl £070, de no imi” ycujos comentarios son pura possi, mien tuasque las dentidades intangibles de lon agentes de lahistoria, pesto que escapan toda generalizaciony por To tanto. toda Feifcacton, solo pueden tranamitire mediante una imiacion de su actuacin. Est es también el moti de qu el caro sea arte politico por exceleneis; slo en se ransponeen arte la tsfera plies dela ida humana, Por ct misme mori. eel tnieo arte eujo solo tema es el hombre en su relacion con Ts semis. 26, La fragilidad de los asuntos humanos Laaccién, a diferencia de la fabricacién, aislamiento; estar aislado es lo mismo que carecer dela capac ‘dad de actuar. Laaccion vel discurso nevesitan la presencia de “aina po nonce ee Beene poe cate ‘naturaleza para su material y de an mundo en el que colocarel producto acabado. La fabricacién esta rodeada yen constante| 2 {a comdieion humana contacto con el mundo; Ja. accidn vel iscuro lo estén con la aa sn rie patna ease ames tx reco ee a ene ac alado yexconra de los Teme dobe nu fuera al hecho de ctr sol os prasuperst ‘Son hamada en Ta tusion de gue podemosshacer algo en ite Se Stustos manos “sbacer= nataciones © eyes or jemplo, dela misma forma que hacemos mesasy sills, © restr mejores: o speores-ss o consclente desespe racine oa acto, pole y no pole, redllada con la Maples apetanz de que abe tata Tos hombres como se tt care smarts La fuera que requlere el indiiduo cada procens de produccionpltde por complet ou valor ln ln accion eaten pelo, tex de una furan neler tun paramene teria ta hs cen de eps de {nimptencia del bombre fuerte y superior que sabe como cannes ayuda, co-acion Je sus semejante. A menudo senctnc a aloe fatal nfertoridad dela mayorla yal esen Teno que toda persona sobresalente inp 8 fos medi re Sin embargo: poreirtas queen ales obveractones, 90 SCatlentran en el meolo del problema. Pana lo que agus all en peligro hemos de recor docu elriego el lan, diferencia de las lenguas moder fs: Zontcren dos Palabras diferentes yin embargo interrela- Mirada para desigenr a verbo sacar». lo verbs eriegos ein eomensar spars yhnalmente sgoberbars) Prat tchr cattavesars, cedlinrs, acabars) correspond lo erbos tans agers oponer en movimiento, sgiam) 9 geere (ayo Sigal oginal ex leva)" idk el comiu, realizad por una ee ea gave umentcias parnllewars9_ ache Isempressapotan su aru: No ado est as pale wea tceclactonadas de maners smi, sino que tambien 6 tray ser Is historia desu empleo, Es mbes caso, la pal Ii gue ariginlmentedesiaba clo la xgunda parte de Ia tccidn‘sucbnelusion ~pateiny gerere~ paso sera palabra SSepuda pars a acelow em general, montas que las que desig dalle Gomicnzo de la accion se expetalizaron en el sign ado, sl menos en of lenguaje poliico. Arche paso a querer ‘ecion an decir prncipaimente sgobernarsy «gular» cuando se us6 de Imanercspeica,y ager sigiics pun en verde sper en ‘Asi cl papel de prineipiantey guia, que era primus inter pares (eneleasode Homero,reyenire reyes), pas ser el Gl goer ‘ane; Ia original intendependencia de ia accion, la depend la del prneipiante y gua con respect alos demas debido ala yada que éstos presian ja dependencta de sus segulores con ellfin de nctuar ello msinos en una ocasion,consituyeron dos funciones diferentes por completo: ln fancion de dar Srdenen, aque se convirti en laprerrogativa dl gobernante, ya funcion dejecutaras, que paso a sera bligacion de sus sabion Este fobernante se encuentra soo, ask yen contra de los dems ors fuerza al igual que el principe estab islado por st Iniciatva de comenzat, ates de encontrar 8 otros que se le agregaran. Sin embargo, la fciva del principle yl pula Slo se mmucstra en la Iniitivay riesgo que corren,n0 on la ‘erdalera realizacion. Enel caso dal gobersante com éxito, ‘puede relamar para ilo que realmente esl logro de mcs, algo que Azamenon, que cra rey pero no yobernani, nunca hnubiera permitido. Mediante est reclaracton, el gobernante ‘monopolia, por decirlo a, Ia fuerza de aguson in Cuya ay da no hubiera pod realizar nada, De ete odo surge lh Sion de fuerza extaordinariayatsacla del hombre fuerte que 6s poderoso porgue ests solo “Debido a quc el actor siempre se mews entre yen relacion realizado (a pesar de sus intents de dstingir entre cidn, praxis poigsis):* En dicho ejemplo queda Perfectamente claro que eta iterpretacion, aunque sir para explicarpsicologicamente el fendmeno de la ingraitud al dat Por sentado que tanto el benefactor como quien recibe estan de Seuerdo en interpreta la accion en terminos de fabricacion, aque realmente estropen ala accion y ss verdadero resultado, ia relacion ha de establecerse. El caso del lepslador es menos adccuado para nosotros debido a que cl concepto griego de la tarea y papel del legislador en la estera publica resulta extra por complies mie, . ‘multpl ofa inmortale, in no la principal, del inerel to del genio en Aten, al igual que dela no menos oe (~~) 1a concn umana sorprendente rapida deeadencia de la ciudadestado, fue preck, ‘Saimente que deadeel principio hasta el final su primer objetivo fac hacer de lo ex vida cot st laacaunfa fling va my en relacn ‘gon ov azare de la accion experimentados ants de que éta cise raha i tilidad de_ laaccion y de jes de que un hethe merecedor que verdaders- | mente se convistiers en sinmortal-, no eran muy grandes. Ho: mero no Tue solo un brillante cjemplo de fancion polities del poeta por lo tanto el -educador de toda la Hélader el mismo Rrecho de que una erapresa tan grande como la uerrade Troy padiera haberse olvidado de no haber existido un poeta que la nmortalizara varios centenares de aos despucs, olrecia un ex: |celente ejemplo de to que le podia ocurrir ala grandeza hums. ha sk para ns permancncia sblo se eonfiaba en los poets. Hing nos interesan [as causas histori {povided caren dean mu i ‘allo que pensaban de lla y desu raison dire. La pois -confiamos en las famosas palabras de Pericles en ta Oracién Bitacher~ garantiabe » quienes obligaran a cusiquler mary thermna converse en crcenario de subravura que éra 0 qUe- dara sin testimonio,y que no necestarian ningun Homer® oi ttalguer otro que siplera hacer su elogo con palabras; sin ‘pada de otrs, quienes actuaran podria asenarel merece. dero recuerdo sus buenaso malasseclones,ineprar admis clon en cl presen y eno fare) Dicho con ota alae a id en comin oe homes orn et parca ee eos noe aa ee eee ee ¥ fisonomicamente garanti para que lassi fhlesies peoeroc ous no corbiores yu. tended mao al dl Fevonocimiento~, es una expecie de recuerdo organizade.. ‘aura La tafe BENE Ray Resa Conuiny Lot pe te abiatit Palas yen sco CD wean, Ieigany, en general, yaw un publica deb Peay ee ew NST ‘slo tiene la mas intima relacion con la pari plblica del mun: ido comin todos nosotros sino que esa nies actividad quel no sobrevivic al momento dela accion del scars ~Tieamente- clare atl sino meuférieay teorfeameénte hablan do, es como silos hombres que volvian de Ia guerra de Trova hhubieran deseado hacer permanente ol espacio de la accion ‘que habia surgido de sus hechosy sufrimentos, eimpedir que pereciera al dispersarse y retomar a sus aislados lugares’ de Figen, propiamente hablando, saan ieazes la or ‘sas famosas palabras fet elncncoacion ies sins auscnoeotanacarerd Ae aque la accion vel ducurso crean un espacio ete los partic fntes que pucde enconirar su propia ubicacon etd tiem) gy? oy lugar. Se a ante otros como ots aparece ante mi, donde los hombres n0 ‘lave, clextranjeroy el barbaro cna antighedadcllaboramte artesano antes de Ia Epoca Moderna, el hombre de negocios ‘en nuestro mundo~ no viven ef ¢, Mis aun, ningsin ho 2a vias dl. Mie ats cnein honda iodo ike a a BRAK tab] chads plang AA ne dn perme | guprixado de realidad. que. humana. paliicamente hablan slo, cso mismo que aparicion. Para los hombres, I realidad d ‘mundo est garantizada por la. presencia de otto, por su apa ‘ion gnte todos: eporaue Io aus aparece tados to Hamas ‘SersP y cualquier com que carece de esta aparicin viene y pas como un suelo, iia v exchasivaents nuestro peto sia calidad. lon sesso esa sat ba cnabicter esos oder y el espacto de la aparicién a on Fel ere ee It (que procede de mogen y moglich, wo de mar ee tas cu CANES ea copy lonbre sunt or dsc used oor a co ampee ue paler polly ne una reams mee 3 etacenmoienp eames ee igcomtad natal fe indaiduoeig enattansgup eae | sj puede organizarse la esfera publica, Su peculiaridad consisie EO eT Toren oe edo achan union x dese Fetus erence os pmioe ue Sec tao Sones Ged ae amen nS ceculinanees a ‘any abee laa | mound Teale pero amas mattialars plctamentercl padres on ie guinceie. deanec no wa is Bal sombrow indcgendient de as acors mei st hombres -como en caso de pandas stole cunndose Seer ems Gee ae nears materiales ra deste el cuetpo politico de un pueblo sina tambien con a mente pequeno pero bien organizado pucde gobernat cas de a icmpre dsaparicion ointerupein as ativ ‘manera iefnida sb ‘popososimperis,yn0 es fave fs gente se reune, se encucnta potencsimente all, pero inirecuente en la histora que os ue paises peguctos y pobres aventa-| solo potencialmente, no necesariamente ni para siempre. Oue jen a poderosas y rieas naciones. (La historia de David y Goliat las eivilizaciones nazcan y deelinen, que los poderosos impe- Solo es cieia metaoricameter@l poder de unos poens puede ios y grandes culturas eaigan y pasen sin catastrofes externas ~y, con mayor Irecuencia, que tales seasass externas novayan precedidas por una no menos visible decadencia interna que ‘nite al desastre~ sedebe a esta peeuliaridad de a exfera pa | cae, poeso qué en sisssneia mathe atl sastoeeal tees ser mayor que el de muchos, pero en una lucha entre dos hom- bores decide el poder sino la fucraa, la inteligencia, sto es, la fuerza del cerebro, contrbuye materialmente al resultado tanto como la fuerza muscular.) La rebelion popular contra jgobemantes materiaimente fuertes puede engendrar tn poder |S0, munca pis compl Lo que ‘asi inresistible incluso st renunela al uso dela violencia hrente primero socava y luego mata alas comunidades politica ela 8 fuervas muy superiores en medios materiales. Llamar esto | pérdida de poder: Ja impotencia final; y el poser no puede almacenarse y mantenerse en reserva para hacer frente a las temergencias, como fos instrumentos dela violencia, sino qe slo existe en st realidad, Donde el poder earece de: se " Tlesade desi ‘tcssiencia pasiva» es una idea ironica, ya que se trata de una dle las mas actvas y eficaces formas de accion que se hayan proyectado, debido-a que no se le puede hacer frente com la lucha, de fa que resulta la derrota la victoria, sino unieamente on la matanza masiva en la que incluso el vencedor sale derro- tado, ya que nadie puede gobervar sobre muertos. a RAeaare be Race h | i forlts staayalced to ste apn a shone [EL nico factor material indispensable para Ia gencidcién de | ido_del pueblo. Solo donde los hombres | a ee | » Se ees 2 ES Scorers ca | Pe ae a i fugaz momento de Ia accion (lo que hoy da lamarnos «organi | tacline] to.ane, aTaESA emo, el zueblo mantis vga a wr ry yermanecer unidoes el poder, ¥ guienqulera que, po las a70-[ Neerpaeaese seas Se ee eee ry queda impotente, par muy grande que ‘Stelpoder fuera mas que esta potencialdad de estarjunios, si 1 udiera poscerse como la fuerza 0 aplicarse como ésta en [de depender del acuerdo temporal no diene de sonfionsa de 1h pMuichas.voluntades ¢ intenciones, la omaipotencia seria una & | coneretaposiblidad humana. Porque el poder, comola accion {Selfiiede carece de Tenia is ore couraee me na, en fa existencia corporal del hombre, como la fucrea. Su nla limashGn ers cts de ces secon pers dca “[limitactn no es accidental va que el poder humans correspon ‘condicion dela plural im ‘razon, el poder puede di -ylaaceion reel. proca de poderes con su contrapeso y equiibrio es incliso pro- Pensa a generar mis poder, al menos mientras dicha accion reciproca sigue viva y no termina estancdndose, por el contrario, es indivisible, y aunque se equilibre tanbien por la presencia de otfos, Iaaceion reeiproca de Ia pluralidad da [eaullado una deGnida lnitcton dete acca iooldual ace ‘potencial poder-de Tor demas, La ientifeacion | necesariapara la produceion de coms con el poder nee [Getnlaassion optsor ceecotle comm elastase tana ite La camipatnchnecrca sorbents dioses en el politeismo, sea eual sea la supertoridad des fuer ‘con respecto a lade los hombres. inversamente, ecion 2s bi umnipotencia siempre implica ~aparte de su utdplea fur la design dep satus onions els shaolin arta ley no esl foraleza~que es mpotente amt el poder? Sino a fuera, que un slo homie pucde eer comea sus Semejantesy dela que uno 0 unos pocos edb que pean ‘monopole al hacer con lon edits de a olen, Pan bien Ia violencia es capaz de destsulr al podcr, nunca puede onvertinse en su susttulo, De ahi resulta la no i “Sombinacion poltica de fuerza impoten pliegue de fuerzas que se consumen a st mismas a menudo] ‘de manera espectacular y vehemente pero en completa ful. dal as deine ctapeniee eh eee eal fo dled mae momen las Tucan po tere too acc eae Sa ne econorca como fal, irania, ¥cl consagrado] temor a esta forma de gobierno no se inspira de modo exelush cen su crueldad, que “como atestiguala larga serie de benevol tiranos y déspotasilustrados~ no es uno de sus tasgos incvite bles, sino en la impotencia yfutlidad a que condena a gober| antes ¥ gobernados. ee ‘Mis importante es un deseubrimiento hecho por Montes! ‘quigu, el ultimo pensador politico que se Interesd seriament porel problema de las formas de gobierno, Mont uc Is caracterisica sobresaliente dela tirana nel aislamiento ~del tirano con respecto asus >> dion de Sees eee ea al munss coarser que a ania po era una forma de gobi ‘al del paradiico «fn ent mismmow porque en estos cempos {accion cscurso" no se persigu elim eos), sino qe ye fla propia actividad gue por Ie tanto se convicrc en ene ‘ea el tabalo no eso ue sigueyextingue el proces, sno ‘que ets metido enn sealizacion es el rabaio, cs eneziac™ Ailes en ou flocs leans consented locus esl en uegn en la pollica o sen uel 7g0n fou anthropou’ el strabaio del hombres gua hombre)» sf Shnic et taj camo sl in (on) arama Sibo que slo existe en pra realidad. Bate loro especifcame Thumano se sits fuera dels categoria de medion fines el rab del hombres noes fin poraue los medios para lograrlo “jas vinudeso retai- noson cualades que puedan o no real arse, sino que porsi mismas son stealidadese. Di Dicho-conoirss os medi r ya el fin; y ala Tivena, este «fins no puede considerarse uni ict otfoaapecto, puss qne ng hay nada Inds slevado que salcanzar que esta realidad misma. Es como un debi eco de a experiencia preflosica grey de la accion yeldiseurso como pura realidad para indicat una'y ots ec stn pli art de Democioy lton fede semejarse actividades ialescomola curacon Cla nave, facion, donde, como en la inerpretacon del danzarin 0 del Sctor, el «productos x identco a propio ato Interpretatvo Pero cab aprectarlo que leska curio alaacclonyral dca 40, que son lo nicorcon exsencia realy por consigulent as Actividades malts en la esfea politics, cuando excichamos palabras, Ser Py 1a condiion haa lo que ba dicho sobre ellos la sociedad! moder con la pect liar y no comprometedora consistencia que la caractcri26 en suis primeras etapas. " isn dela accion uando. inuegnastasidn ~como Ia profesion militar, xeclesasticos, abo: tgndos, médicos y cantantes de operar~ junto alos eserviclos ‘domésticos, la mas bajac impraductivaslahor»™ Fueron pre ‘Bsmame cm ocupciongs wl urcion, lio de fata, interpretaciin teatral~ las que proporeionaron al _mlerie pig semploe para nds le mig y grandes set ‘del hombre. 29, El homo faber y el espacio de aparicion La rate den mtgun etna por a poltea mica en a com vicctin dea el hiombre qnachomre cada inven se Unk ditacon aparece xeon stmismeenel deur eis eae eee spear den lia ‘Material, poseen wna per a sindehido.a que crea su propia memoria. La es slespacio dents -munda que-necesitan los hombres para aparece, es por Se ieee al ok ie toatrerauedioabe {jo se sus manos ota Iabor de su cuerpo, — la convccion de ave fo mas grande due nied lure 'abaricin y realizacin no-es cosa natural ‘Contra esta conviceion se levanta la del oma faber al conside: rar que los productos del hombre pueden ser mas ~y no solo ims duraderos~ que el propio hombre, y tambien la firme {reenela del animal laborans le que a vida esel mis elevado de todos tos bienes. Porta tanto, ambos son apoliticas estrictar enc habla seinen dena laacciba vel disci caida la mnie soeeets tea cal eet aise nee oe ‘Sin embargo, eto no auicre decir que estén libres de prescindi| Por completo dena esfera publica, a gue sin un espacio de “apariclon ysin confiar sn aaccion.ye discurso como modo de’ ‘tar juntos nilarealidaddelyode uno, ‘identi, ‘aide loda duda. El sentido humano dela realidad exige que los hombres realicen la pura pasiva concesion de su ser, no con cl Fin de cambiario sino de articular y poner en plena existenct ‘que de otra forma tendrian que sulrirde cualquier modo: Esta ‘ealizacion reside y acaece en esas actividades que solo exsten fn pura realidad. El nico caracier del mundo const que calibra su realidad sel desercomina todos ys el sentido comin oeupa tan alte Fang nla jrargui dels cualidades pois se deben queer unico sentido que enesja coro un todo en ia realidad de ‘estos cinco setidosexrctamenteindviduaesy los dion ‘xclsivamenteparticulares que eaptan, Por viride sentido om, lax pereeplones des dams sentido revlan a real day no se stenten simplemente como itaciones de nuestros nervios ostnsacionen de resistencia de mucsios euerpos. Un {preciable deseenso del sentido comin en eualgulercomunt hay un notable inrement dea persion ycharlataneria se, polo tao, son casi ils daemon el Esta lienacin “Ia atrofa del espacio de parcion yl db tamiento dl senido connin~ se Heva aun extreme mucho nmayor en ef easo de una soetedad laborante que ene! de una Soctedad de productores Ens aislamiento, so molestado, mt ‘to, old, nl confirmado ports demas e homo fer no Solo xa junto al producto que hace sino ambien al mundo de cosas done aadira sus propios productox de esta manera, bia forma nection ema, gs iter el tmundo» due también son abianites de ona hemos eee _cionado el mereado de cambio en-el qu I ‘cer el mundo mas ily he Acer ia vida mas ficly larga en el caso del ner con su pares que para ellos representaua cori ear ae Rue wublica en la medida en que cada uno: ova “lus. No staan monte gue ia ealra sublice coro merea ‘da de cambio corresponde de- modo mis adecuado ala act » ne res m conden humana bodes accion y-en modo alguno es ma prolongacion de 1s Droguesion: incluso es menos que una simple funcion de los procesosautomticos, ya que la compra de alimento y de trom tmetios de consumo es necearamente anja labor. La pre tension de Marx de que ls lees economicas son como eyes ‘atralcs, que no estan hechas por los hombres para regula los cos libres del intercambo, sino que son funciones de las cond Cones productvas de lasoeiedad como un ted, solo es correcta fenunasociedad labora, donde tds las actividades extn just flasal metabolisme del cuerpo humano con la naturaezay don. {eno existe el inercambio sino soe consumo ‘Sin-embarz, las personas que ¢ einen en el mereado de sambio no son principamente penonas sino pradutora de dades y cualidades como en la sconspicua pro- yn» de la Edad Medi, si ico es la-apetencia de pro: peace maar a es oa ae ls ‘existencia a este mercado. encfalidad ue surge en Se eee ‘combinado «poder de cambio» (Adam Smith) que cada uno de fee ee tee emiren, Ae Shee «ton cn Tos demasy ssc interés primordial pore nitcambia_ I sociedad comercial, que excluyea los hombres qua hombres {exige en sorprendente contradiceidn con la antigua relacion ‘entre lo publico lo privado, Ac kn hombres se mace no fen lo privado de sus familias © en intimidad con sus amigos. [Es frustracion de la persona humana inherente aura comu nidad de productores ¢ incluso mas # una sociedad comercial ‘quisa se dustre dela mejor manera con el fenomeno del genio, tn cl que, desde ef Renacimiento hasta finales de siglo XIX, la ‘Sociedad moderna vio su mas elevado ideal. (El genio creative ‘como expresion quintaesencial de la yrandeza humana er lalmente desconocido en la antiguedad o en la Edad Media) Fue al comienzo de nuestro siglo cuando los grandes artistas protestaron con sorprendente unanimidad contra Ia ealifiear pectin cay cid de «geniosseinsstieron en los conceptos de claboracién, ‘competencia ylaestrecha relacion entre el arte y el offeio. Sin ‘da, esta protesta no esen parte mis que una reaecin contra la vulgarizacion y comercializacion de la nocin de genio; pero tambien se debe al mas reciente auge de la sociedad labora ‘para la que no es ningin ideal la productvidac o ereatividad y ‘gue careve de todas las experienciasa partir de las cuales puede Surgir la propia nocion de grandeza. Lo importante en nuesteo ‘contexto ex que el trabajo del genio, a diferencia del producto ‘del artesano, parece haber absorbido esos elementos de distin- ‘ci y unicidad que solo encuentran si inmediata expresién en la accion yenel dicurso, La obsesiin de la Epoca Moderna por Ja firma de cada artisa, su n0 precedente sensibilidad por el estilo, muestra una preocupacin por esos rasgos que hacen ‘gue el artista trascienda sx habilidad de manera similar ala que Ja upieidad de cada persona trascienda la suma total de sus calidades. Debido a esta trascendencia, que diferencia el gran trabajo del arte de todos los demés productos de las manos hhumanas, cl fenomeno del genio ereativo parece la mis alta legitimacidn de la seguridad del homo faber de que los produe- tosde un hombre pueden ser més y esenelalmente mas grandes que él mismo. ‘Sin embargo, el gran acato que rindié la Epoca Moderna at genio, yquetanfrechentemente ha bordeado laidolatria, apenas ppudo cambiar el hecho elemental de que Ia eseneia de quien es Slguien no puede reifcarse por si misma. Cuando aparece «obje livamenter en el esto de una obra de arte o en la esertura Corriente manifesta la identidad de una persona y por Io tanto sve para identiicar al autor, pero permanece muda y 3€ nos {scapa sf intentamos inlerpretatla como el expejo de una perso- na viva. ich con otras palabras, la iolatraal genio contene la tniama degradacion de Ia persona humana que los otros princ ios que provalecen en la sociedad comercial. Es un clemento indispensable del ongullo bumano la creen= cia de que quien es alguien traselende en grandcza e importan- ‘ita todo To que el hombre puede hacer y produeir «Dejemos ‘que los medicos, eposteros ¥criados de las grandes casas sean Jzgados por lo que han hecho o incluso porloque han queride a La condi hams hacer: las grandes personas se juzean por lo que son.» So el wlgo aceptars que su orgullo deriva de lo que ba hecho; por {sta aceptacom, dichas personas se convierten en seslavee Y Drsionerorsde'sus propise lacullades comprendorin, sen las queda algo més que la pura y estplda vanidad, que set ‘xclivoyprstonero deuno misino hoes menosamargoy quicd thas vergsumneo quo eer sirvo de sign otro, Noes in oa Sino el predicamento del genio creative, lo que hace que pater: a inertia la superoridad del hombre con respecto wat traba fo, de manera qu él el creador vivo se halla en competence on aus cresciones, alas que sobrevive, aunque Gnaltacate le sobrevivan. La Unica buen cualidad & todos ls donea real tents grandes cs quc las personas que ls Uenen siguen sicndo superiores alo que han hecho, al moncs micnttay est viva la fuente dela creatvidad;porquc esta fuente surge de quit sony permanece al margen del verdadero proceso de taba, asl ‘omo independiente de o que reaice. Gu el previcamento del enio es no obstante real queda claro on el caso de los Herat onde el ivertido arden chtre cl hombre y ou produc en de hhecho eonsumado; To que en su casa ex tan alrentoso,» que {ncita el odio popular incluso més que la espuriasuperiridad Intelectua, es que incluso su peor producto es probablemente tjor que lo ue son ellos misinos. La caractentica dal vine icetuals es que permanece imperurbable ante sla terrible hur millacione bajolaquelaborael verdadero artist escrito, que 5 ssentir que se conviereenel hijo de su obras en i questa ‘condenado a verse scomo en un eepeo, hmiindo, tly tle.” 30. El movimiento de la labor a sctvidad de trabuo,cuyo necesario prerrequsto ose samen, ange pe ns capa de xablcor oa fa publica sutonoma en ta que sparercan los hombres qua Hombres, sque exando de rnuchas maneras en relacion con tate eqpecio de aparicioness por lo menor igre en rele on el mundo tangble de lar cosas que proiyjo, Por cond Beate a elaboracion puede ser una forma no pallies de la nett as vida, pero ciertamente no es antipoitica, Precisamente éste es ‘el caso del laborar, actividad en la que el hombre no estd junto ‘con el mundo ni con los dems, sino solo eon su cuerpo, frente ‘la desmuda necesidad de mantenerse vivo." No cabe duda de jue también vive en presencia de y junto a otros, pero esta Contigsidad eareee de los rasgos dstintivos dela verdaderaplu- faldad, No consiste en ln intencionada combinacion de die rentes habilidades y ofieios como en el easo de la claboracion (para no hablar de las relaciones entre personas tnicas), sino ‘gue existe en Ia multiplicacin de especimencs que son funda. ‘mentalmente semejantes porque son lo que son come meros rganismos vives, El naturaleza del labora radica que los hombres se jun= ten en forma de grupo de labor, donde cualquier numero de {ndividuos slaboran juntos como si fueran unos" y en est se ‘ido la contigtidad puede impregnarellaborar de manera mas intima que cualquler otra actividad Pero esta «naturaler colectiva de la labor" lejos de establecer una reconocible, identifica realidad para cada miembro del grupo de labor, requiere por el contrario la verdadera pérdida de todo conoct ‘lento de individualidad e identidad: por esta razén todos esos svalores> que derivan del laborar, mas alla de su obvia funeion hel proceso de a vida, son enteramente «sociales y esencial- ‘mente no diferentes del placer adicional derivado de comer y Ibeber en compara, La saciabilidad de esas actividades que sur- igen del metabolismo del cuerpo humano con [a naturaleza no Se hasa en Ia igualdad, sino en la identidad, y desde este punto de vista resulta perfectamente cierto que spor naturalera un Filosofo no es un genioy modo de ser nila maitad diferente de un ‘mo7o de euerda que lo es un mastin de un galgos. Esta frase de ‘Adam Smith, que Marx eité con sumo agrado,* corresponde mucho mejor a una sociedad de consumidores que ala reunion dle personas en el mercado de cambio, que saca a la luz las hhabiidades y cualidades de los productores y de esta manera siempre proporciona alguna base pars la distncion, [is lentidad que prevalgee en una sociedad bacada en Ia labor yel consumo y expresada en su conformidad, est fatima. ‘mente relaclonada Con la experiencia somitica de laborar jun- 26 {a condicon aman tos, donde el ritmo biolzico de a labor une al grupo de labo rantes hasta el punto de que cada tno puede sentir que 8 noes tn individuo, sino realmente uno con todos ls otros. Sin dda, ‘esto facia la fatiga y molestia de la labor tanto como el cami tar juntos faelita el eafucrzo de cada soldado durante la mar ‘cha. Por lo tanto es absolutamente cierto que para el animal latorans el sentido dela labor el valor dependen por entero dels condiciones sociales, sea de Ia medida en que el pro- ‘eeso de labor y consumo se permite funeionar suave ficlmen: te, con independencia de las wactitudes profesionales propia mente. dichass;*" el problema radica en” qe las mefores ‘condiciones sociales son aquells bajo las que es posible per- der la propia identiad. Pata union de muchos en uno es bisicae mente antipolitis: es el extremo opuesto de esa comtigiidad auc prevalece en las comunidades poitcas 0 comereales, Ue SNiguiendo el ejemplo de Arstotcles~ no est formada porina ‘asoctacién (koinonia) cotre dos médicon, sino entre un medico ‘Yum agricultor. yen general entre personas que son ferentes dea ‘La igualdad que Heva-consig la esfera publica es formosa: dove en io ans. incest. Como, igualador no surge de la «naturalera> humans, sino de. [fuera de la misma mancra quecl dinero—y continuames con el ‘ejemplo aristoelico~ se necesita como factor externo para igualar las desiguales activsinlcs del medico y delagnsultor, {UE igualdad politica, por lo tanto, sel extremo opuestoa nes tra qualdad-anteTa’mucre, que como desino com a toxios los Hombres procede de la condicion humana, oa la igualdad. ante Dis, a menos en st interpretacioncrisiana, en Ia que afroniamos una igualdad pecaminosa inherent aa naturalera ‘humana. En estos casos no se requiereninginigualader, vague prevalece ia uniformidad: sin embargo, potclmismo maiiv la. xpcriencia real de csi unilormidad, la experiencia dela viday ddela.muerte, nosdlose da cn allamiento, sino totalsoledad. ct) err lay lamuerte¥ todo bo que Accion 2» jencias no mundanas,antip ‘atcstigua uniformidad son experi “ticasy verdaderamente trascendentes. ‘Ta ineapacidad del animal laborans para la distincion y, de ahi, para la accion yel discurso pareve confirmarse por Ia sor prendente inexistencia de rebeliones de esclavos en les tet: ‘pos antiguos y moderacs." No menos sorprendente es el repen: tino y a menudo extraordinario papel productivo que los ‘movimientoslaborales han desempefiado en la politica moder. na. Desde las revoluciones de 1848 hasta la hungara de 1956, ka clase rabajadora europea, por ser la nica organizada y por lo tanto a dingente del pueblo, ha escrito uno de los mas glorio- s0s,y probablemente mis prometedores capitulos de la historia Contemporanea. No obstante, aunque la frontera entre las de- mands econdmicas y poitcas, entre las organizaciones polit cas y los sindicatos, estaba bastante difuminada, no hay que ‘confundir ambas organtzaciones. Los sindicatos, al defender y luchar por los intereses de la clase trabaladors, son respons: bles de su incorporacion final en la sociedad moderna, en expe cial del extraordinario incrementa en la seguridad econdmica, prestigio social y poder politico. Los sindicatos nunca fueron Fevolucionarios et el sentido de desear una transformacién de la sociedad junto con una transformacién de las insituciones politcas en que esta sociedad estaba representada, y los parti ‘dos politicos de la clase trabajadora han sida la mayor parte del tiempo partidos de intereses, en modo alguno diferentes de los partidos que representaban a las demas clases sociales. Slo Aparecié una distincion en esos raros y sin embargo decisivos momentos en que, durante el proceso de una evolucion, resul- {6 repentinamente que la clase wabujadora, sin estar dirgida por ieologias y programas oficiales de partido, tenia sus pro- pias ideas sobre la posibilidades de gobiemo demoeritico bajo las condiciones modernas. Dicho con otras palabras, la linea. dlvsoria entre las organizaciones politieasy los sindicatos no. tesuna cuestion de extremas cxigencias econdmicas y sociales, Sing sdlo de propuesta de una nueva forma de gobierno, ‘Lo que facilmente pasa por alto cl historiador modermo que se enfrenta al auge de los sistemas totalitarior,en especial aan: dose tata de los progresos nla Unin Sovietica, es que de la ese Pe is ae {condion humana ‘misma manera que las masas modernas sus Kidereslograron, al menos temporalmente, producir en el totalitarismo una au ‘entica,sibien destructiva, forma de gobierno, ls revoluciones ‘del pueblo han adelantado durante mas de cien afos, aunque tuna con éxito, otra nucva forma de gobierno: el sistema de Tos consejos populares con el que susttur al sistema continen- tal de partidos que, cabe decir, estaba desacreditada incluso antes de cobrar existencla Los destinos historicos de las dos tendencias dela clase trabajadora, el movimiento sindical ylas tspiraciones politicas del pueblo, no podian estar mas en desa- ferdo: los sindicatos, es decir, la clase trabajadora en In medi ‘dan que sdlo es una de la clases de la sociedad moderna, ha Ido de victoria en victoria, mientras que al mismo tiempo el ‘movimiento politico laboral ha salido derrotado cada vez que se atrevid a presentar sus propias demandas,diferenciado de Tos programas dle partido y de las reformas econémicas. Si la tragedia de la revolucion hungara solo logré mostrar al mundo ‘que, a pesar de todas las derrotas y apariencias, este impulso politico atin no ha muerto, sus sacrificios no fucron en vano, sta aparentemente flagrante diserepaneia entre el hecho histérieo ~la productividad politica de la clase tabajadora~ y los datos fenomenales obtenidos de un analisis de la actividad laboral, desaparece probablemente al examinar con mayor atencion el desarrollo y sustancia del movimiento laboral. La. prinelpal diferencia entre la labor del esclavo y Ia Hbre yino- derma no-radica en-au cl laborante tenga i “libertad de movimiento, actividad eeondmiea einviolabilidad ‘personal, sino cn-quc sc le asmite gn la exfera publica y cst. [plenamente emancipade como eludadano, El momento dgcish- ‘on fs historia dela ‘el estado legal dela poblae ‘erementaba de manera constante; estos hombres eran libre, ‘similados al estado legal de Tos renidentes extranjeros, pero 00 ‘udadanos, En contraste con las antiguas emancipaciones de, clesclavo dejabade ‘deja de ser eselavo, yen las que, sheen delay bruntes bunneer pesioa 2 por lo tanto, la eselaitudsegulasiendo la condicion sock oral marge ncaa se eines quest cmap ‘an [a moderna emanelpacion labora e propusocleva la pro. ‘ia actividad dela labor, que 4 logo mucho antes de que el trabaador, come penton btu derechos ees pera Sin embargo, un des mis mponants fais sands ios r i Scctor dela pablac Geman inlleron lances lad de adoptar une indumentaria promi, tansformar toda fa poblacion eo una sociedad labora, ‘Como en Rusia ¥ como puede ocurrir en cualquier otra parte por) ut 31. La tradicfonal sustitucién del hacer por el aetuar [La Epoca Moderna, en su primera etapa de interés por los productos tangibles y beneficios demostrables o en su posterior ‘bsesion por el suave funcionamlentoy sociaiidad, no fue la primera en denunciar Ia ociosa inutilidad de In accion y del ‘iceurso en particular y de la politica en general. La exaspera: ‘ign por a tiple frustracion de la accion ~no poder predece t resultado, la rrevocabilidad del proceso, ye carscter anénimo de sus autores es casi tan antigua como la historia registrada. Siempre ha supuesto una gran tentacién, tanto para los hom: bres de accion como para los de pensamiento, encontrar un sustituto ala aceién con la esperanza de quc la esfera de los asuntos humanos escapara de la responsabilidad moral y for ‘ita inherente a una phiralidad de agentes La notable mionoto nla de las soluciones propuestas a fo largo de la historia da testimonio de la elemental simplicidad dela materia, Hablando en términos generales, siempre intenian refugiarse de las cal 'midades de la accion en cualquier actividad en que un hombre Solo, aslado de los demds, sea dueno de sus actos desde el co- ‘ienzo hasta el final, Este intenta de reemplazar el actuar por el hacer es manifesto en el conjunto de argumentos contra la sdemoeracias, que, cuanto mis consistente y razonado se, se ‘convierte en alegato contra la esencia dela politica Las calamidades dela accidn derivan de la condicin huma- nade la pluralidad, condicion sme qua non para ese espacio de aparicign que es Ia esfera publica. De ah! que el intento de suprimir esta pluralidad sea equivalente a la abolicion de la propia esfera publica. La salvacion mis clara de los peligros de la pluraliéad es la monarquia, o gobierno de un hombre, en sus numerosas variedades, desde ia completa tirania de uno contra ‘todos hasta el benevolente despotismo y esas formas de demo- cracia en las que la mavorsa forma un ewerpo colectiva de tal ‘modo que el pueblo ses muchos en uno» ¥ se constituye en ‘monarcay.” La solucion platonica del flésoforey, euya sabi- Guria» solventa las perplejdades de Ia accion como # fuera solubles problemas de cognicion, no es mus que una variedad el gobierno de un hombre, yen modo algun la menos tian 2 {conden humana

    También podría gustarte