HISTORIA

DE LA ETICA.

Arcaica

ETAPAS
HISTORICAS

1. MUNDO
ANTIGUO
GRECIA.

Clsica.

2. MUNDO
MEDIEVAL

Helnica.

3. EDAD
MODERNA.

4.MUNDO
CONTEMPORANEO.

Mundo Antiguo (4500-1200 a.C.)

Caractersticas:
Preocupacin por determinar lo que est bien y que est mal,
aplicando unos cdigos morales, en caso de infringirlos supona un
castigo.

Importancia del mito:

La explicacin de por qu esta bien o mal est referida
religin.

a la

Los cdigos/normas morales vienen marcados por la tradicin.

Autoridad exigente es quien impone los cdigos morales y los
interpreta.
Predominan las castas sacerdotales y los jefes se consideran dioses.
Los cdigos se basan en las leyes naturales e inmutables.

Aportes:
Egipto:
Sabidura de Amenope.
Mesopotamia:
Sabidura de Hamunabi
Hay textos escritos que recogen
las normas morales.

Grecia:
(VIII-II a.C.)

2.Clsica
1.Arcaica

Arcaica (VIII-V I a.C.)

Homero:
Escribe la Ilada y la odisea en
las que se defiende la tica del
mundo antiguo.
Hroes mitolgicos con unos
valores
(fuerza fsica, valenta, belleza,
habilidad y linaje.)
Estos hroes deben ser
imitados.

Clsica (V-IV a.C.)

Sofistas/presocrticos.
Conjunto de filsofos que
ponen en duda los cdigos
morales del mundo antiguo.
Frente a la imposicin surge la
convencionalidad/ relativismo
moral (estar de acuerdo ms o
menos la mayora en unos
valores, si no nos convienen
podemos cambiarlos).

Scrates:
Marco histrico:
Surge la ciencia tica que intenta
demostrar la existencia de valores
absolutos (bien y justicia) e inmutables
para establecer una leyes.
El Bien, la felicidad y las leyes.
Son valores que el hombre puede
alcanzar mediante el uso de la razn, sin
se alcanzan el hombre es sabio y
virtuoso.

Platn: (428-348 a.C.)

Discpulo de Scrates.
Se opone al relativismo moral/sofista
defiende los valores absolutos
(bien, belleza, verdad...)
Expuso sus ideas en forma de dilogos
ficticios.
Obras ms importantes:
La Repblica,
El Banquete y Fedn.

1. Esfuerzo
fsico: gimnasia,
anula las
tendencias
negativas y
controla las
pasiones

2.
Conocimiento:
inteligencia, usar
nuestra razn
para conocer
nuestros
deberes.

3. Cultivo de las
virtudes morales:
Fortaleza dominar
sentimientos
Templanza dominar
pasiones
Prudencia la razn
Justicia equilibrio de
las tres

Formas de purificacin
del alma.
Segn Platn.

Aristteles:
(384-322 A.C)
Discpulo de Platn
Es ms racional y menos abstracto.
Su tica tiene como fi nalidad
alcanzar la felicidad, la felicidad se
alcanza buscando la sabidura,
porque es propio del hombre el uso
de la razn.

Helenistas: (S. IV-II)

Marco histrico:
Desaparicin de las polis.
Surge Macedonia que invade
las
polis
que
estaban
enfrentadas entre s.
En
Filosofa
y
tica
abandona la poltica y
vuelve al individualismo.

se
se

La
tica
se
vuelve
de
finalidad, buscar la felicidad.

Las escuelas helensticas:

Epicreo: (341-270 A.C)
Epicuro es el fundador (341-270 a. C.)
Crea una escuela El Jardn
La finalidad de la vida es el placer racional;
limitando los deseos, superando el dolor y
evitando las preocupaciones, para conseguirlo es
necesario tener una vida sobria sin crearse
necesidades.

Estoicos:
Formada por Zenn de Citio (S. III a. C.) en
Atenas.
Influye en los Helenistas y en los
romanos ms tarde.
Defiende El orden csmico
organizado por unas leyes
inmutables.
Un hombre virtuoso ser aquel que
respete estas leyes y se muestre
imperturbable ante los
acontecimientos.
A diferencia de los epicreos se

MUNDO
MEDIEVAL
(IV-XV D.C.)

Caractersticas:

Infl uencia del cristianismo, culmina con la fi gura de

Sto. Toms de Aquino.
Principios bsicos:
El hombre es criatura (ser creado) por Dios a
imagen y semejanza y depende de l.
La felicidad consiste en la unin con Dios.
Existe una vida futura y eterna, despus de la
terrenal, con la fi nalidad de vivir en amor.
tica: practicar las
esperanza y caridad)

virtudes

cristianas

(fe,

San Agustn (IV-V d.C.)

El hombre, como hijo de Dios, es bueno por naturaleza. Pero
su naturaleza esta daada por el pecado original que provoca
la tendencia al mal.
Para superar el pecado original necesita de Dios.

Santo Toms de Aquino (1225-1274

d.C.)
Seguidor de Aristteles une el intelectualismo griego y la
doctrina cristiana.
Cumplir las leyes naturales ensea al hombre su finalidad
natural pero no su finalidad suprema (la unin con Dios)
La tica adquiere su sentido ltimo y profundo a
travs de la religin.

Edad Moderna
(S. XV-XVII)

Descartes:
Separa la razn y la fe. La tica
deja de estar infl uida por la
religin.
S. XVIII: la ilustracin: la razn
como nica fuente de
conocimiento apoya el
individualismo.

Kant
( 1724-1804)
Fundamentos:
El centro de la reflexin es el
sujeto pensante, es decir, el que
genera conocimiento, ejerce la
accin y decide sobre ella.
El
conocimiento
sujeto.

surge

del

XIX Mundo
Contemporneo

Liberalismo:
libertad
plena
y
total
del
hombre
(individualismo).
Economa

capitalismo/liberali
smo econmico
Poltica

democracia liberal.
Arte

romanticismo.

el

Elutilitarismo
tica basada en lo til,
es la llamada moral
de bienestar.
El bien es lo til para el
individuo y para el
colectivo.
El bien es buscar el
inters general.

Nietzsche (1844- 1900 d. C.)

Cambio radical
transmutacin.
Nueva
visin
superhombre.

de
del

los

valores
hombre

Moral
de
los
seores:
tica
fundamentada en el superhombre, este
decide que est bien o mal. Est lleno
de fuerza, vigor, creatividad
La voluntad del hombre es el mximo
valor y niega otra voluntad superior
(Dios).

Existencialista.
J.P SARTRE

KARL MARX

TICA
La tica esta definida por los valores
y principios de cada individuo:
honestidad,
integridad,
conducta,
responsabilidad, respeto y una serie
de valores que definen nuestra actitud
ante los dems y nuestro entorno.
Cada uno de estos valores son
primordiales para nuestro xito tanto
profesional como personal.

Raz

tica

Significa

Ciencia que estudia los actos

humanos.

ETHOS

Significa

Carcter comn de
comportamiento, costumbre.

De todas las especies del

planeta

EL SER HUMANO ES LA UNICA QUE PUEDE ELEGIR

COMO PORTARSE. SURGE ENTONCES LA ETICA
COMO LA REFLEXIN SOBRE LA CALIDAD DE LOS
ACTOS PERSONALES Y SOCIALES
28

La tica no es aplicable al
animal
LOS ANIMALES NO PUEDEN ELEGIR
ENTRE PORTARSE BIEN O MAL.
ESTAN REGIDOS POR PATRONES
INSTINTIVOS DE CONDUCTA
AL
NO
TENER
LIBERTAD
DE
ELECCION, TAMPOCO SE TIENE
RESPONSABILIDAD POR LA ACCIN.
NO SON MORALES O INMORALES:
SON A-MORALES
29

COPORTAMIENTO La diferencia entre

el comportamiento
HUMANO
humano y el
comportamiento
animal esta
marcado por la
capacidad de
COMPORTAMIENTO
ANIMAL

DECIDIR
DECIDIR
entre el bien y el
mal

tica
La tica es una
rama
de
la
filosofa
que
abarca el estudio
de la moral, la
virtud, el deber, la
felicidad y el buen
vivir.

Moral
Prctica de los
principios
que
deben guiar la
Conducta.
Modo de ser
forma de vida.
Normatividad
implcita
explcita

Valores Universales
Comportamiento Humano

tica

Se apoya en la razn
Es terica
Diferencias

Moral

Aterrizada a la realidad
Se apoya en las costumbres
Basada en costumbre
Es Practica

tica y Moral
ETICA

COMPORTAMIENT
O

MORA
L

Principios de la tica
Principio de solidaridad
Principio de Equidad
Principio de abstenerse de elegir daar a un ser
humano

Principio de eficiencia
Principio de la responsabilidad del papel que hay
que desempear
Principio de aceptacin de efectos colaterales
Principio de cooperacin en la inmoralidad

Fuerzas que actan en el comportamiento tico:

normas y
cultura de
la sociedad

leyes y
reglamentos

prctica y cultura
organizacionales

puntos de vista
individual
conductas ticas:
*individuos
*organizaciones

36

La deontologa es
la tica de las normas.
La deontologa se ocupa de los aspectos
morales de una profesin.
Es el conjunto de leyes, decretos,
reglamentos, normas y formas de
conductas ticas que consciente o
inconscientemente rigen la actuacin
profesional de todo integrante de un
oficio, ocupacin o profesin

tica Profesional
Definicin de tica Profesional
Objeto de la tica Profesional
Constitucin de la tica Profesional

tica Profesional

Es

Ciencia Normativa

Que estudia los

Deberes

Derechos

De cada profesin

TICA PROFESIONAL
Puede definirse como la ciencia
normativa
que
estudia
los
deberes y derechos inherentes a
quienes ejercen una profesin u
oficio, una vez que
han
adquirido el conocimiento,
las
habilidades y competencias que
le identifican como tal.

TICA PROFESIONAL
El objetivo de la tica en el
terreno de la prctica profesional,
es principalmente, la aplicacin
de las normas morales, fundadas
en la honradez, la cortesa y el
honor.

NECESIDAD DE LA TICA
Todo trabajador tiene o debe
desarrollar una tica profesional
que defina la lealtad que le debe
a su trabajo, profesin, empresa y
compaeros de labor.

Responsabilidad social
Para que la responsabilidad social
(RS),
responsabilidad
social
corporativa (RSC), responsabilidad
social empresarial (RSE) puedan
acometerse y no slo sean
respetadas a la distancia, se
necesita de profesionales que
sean ticos.

Responsabilidad Social
La Responsabilidad Social tiene
asumida en s un conjunto de
premisas, principios, valores, y
normas de conducta que se han
establecido por el colectivo social.