AO DE LA DIVERSIFICACIN PRODUCTIVA Y DEL FORTALECIMIENTO DE LA

EDUCACIN

FACULTAD
CIENCIAS CONTABLES FINANCIERAS ADMINISTRATIVAS

ESCUELA PROFESIONAL
CONTABILIDAD

ASIGNATURA
DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA II

CICLO
IX
DOCENTE
ELIZABETH VILCHEZ BULA

ESTUDIANTE
FLORES DIAZ ANDREA KATERIN

TEMA
INVESTIGACION FORMATIVA
HUARMEY-2015

INDICE
Dedicatoriapag.2

Introduccin.pag.3

Titulopag.4

Objetivospag.4

Desarrollo.pag.4, 5,6.

Los ngeles se comunican entre ellospag.7

Los coros de ngelespag.8

La proteccin de los ngeles custodios..pag.10

Valiosos consejeros celestes.pag.11

Conclusin..pag.12

DEDICATORIA

Quiero dedicarle este trabajo

A Dios que me ha dado la vida y fortaleza
para terminar este proyecto de investigacin,
A mis Padres por estar ah siempre cuando ms los necesito;
en todos los momentos .
A todos aquellos que ayudaron directa
o indirectamente a realizar este documento.
A mi maestra por su motivacin para la culminacin de
nuestros estudios profesionales y por su apoyo ofrecido en este
trabajo.

INTRODUCCION

Los ngeles tienen el supremo grado de perfeccin entre todas las

criaturas. Los ngeles son los ms nobles efectos de la creacin, pero
no han sido creados como independientes de las dems cosas y sin
relacin alguna con las otras criaturas, sino que se ordenan a ser parte
del universo y al gobierno y servicio de las cosas corpreas, o sea, las
que tienen cuerpo, tanto de las inferiores, como del hombre, que
participa de su naturaleza espiritual y de la de los cuerpos humanos
fsicos.
No puede la razn teolgica demostrar las verdades reveladas, pero s
exponerlas con argumentos de conveniencia. Por eso escribe santo
Toms: "Para la perfeccin del universo se requiere cierta graduacin
en las criaturas que se vaya acercando a la perfeccin infinita de Dios,
su Creador. Hay criaturas que se parecen a Dios solamente en el
existir, como las piedras; otras, como las plantas y los animales, en el
vivir; otras, en el entender imperfectamente, como el hombre. Parece
pues natural, que existan otras criaturas puramente espirituales y
perfectamente intelectivas, que se parezcan a Dios de la manera ms
perfecta en que se le pueden parecer las criaturas.

NGELES
Dios creo a los ngeles?, Quines son los ngeles?
1.- OBJETIVO GENERAL: Saber si Dios creo a los ngeles, investigar
sobre la existencia y el concepto de los mismos.
2.- OBJETIVOS ESPECIFICOS:

Conocer ms acerca de estos seres espirituales.

Con que propsito existen.
La veracidad acerca de la existencia de ngeles malos.
Como fueron creados.

3.- DESARROLLO:
Dios ha creado no solo las cosas que vemos, sino tambin otras que no
vemos: los ngeles. Son ms perfectos que nosotros porque son
espritus, sin cuerpo, pero son igualmente criaturas de Dios.
San Pablo ensea que en El (en Cristo) fueron creadas todas las cosas
del cielo y de la tierra, las visibles y las invisibles, los tronos, las
dominaciones, los principados, las potestades; todo fue creado por El
y para El (Col. 1,16).
Como las dems criaturas, los ngeles han sido creados por dios para
su gloria: para que le alaben, para que le obedezcan, para el cielo,
donde est la felicidad eterna de los ngeles y de los hombres con dios
nuestro padre. Ellos tambin fueron adornados con la gracia
santificante, elevados al orden sobrenatural.
Algunos se rebelaron contra Dios, su creador y padre, y en castigo de
su pecado fueron condenados al infierno. Perdieron la gracia,
perdieron a dios y perdieron el cielo. Son los demonios.
Los que llamamos ngeles son los que permanecieron fieles, y a
algunos de ellos dios les ha encomendado la guarda de los hombres,
para ayudarles en el camino del cielo. Cada hombre tiene su ngel de
la guarda.

Un salmo dice: Dios te ha encomendado a sus ngeles, para que te

guarden en todos tus caminos (Ps. 90,11). Y Jess en el evangelio nos
previene contra el escndalo que podemos producir en los nios con
nuestro mal ejemplo, porque sus ngeles en el cielo ven de continuo
el rostro de mi padre, que est en los cielos(Mt. 18,10).
La creacin de los ngeles la profesamos en nuestra fe. Pablo VI dice
en el credo del pueblo de Dios: creemos en un solo Dios, creador de
las cosas visibles y de las cosas invisibles, como son los espritus
puros, que reciben tambin nombre de ngeles.

Qu son los ngeles?

Los ngeles son seres espirituales, dotados de inteligencia y voluntad.
Para qu ha creado dios a los ngeles?
Dios ha creado a los ngeles para que lo alaben, le obedezcan y sean
felices en el cielo; para que sean sus mensajeros y cuiden de los
hombres.
Quines son los demonios?
Los demonios son seres espirituales, dotados de inteligencia y
voluntad, que desobedecieron a Dios y fueron condenados al infierno.
Los demonios odian a Dios y tientan a los hombres para apartarnos
del camino del cielo.
Quin es el ngel de la guarda?
El ngel de la guarda o ngel custodio es el ngel que Dios da a cada
uno de nosotros, para que nos proteja en la tierra y nos ayude a llegar
al cielo.
Cmo honramos al ngel de la guarda?
Honramos al ngel de la guarda encomendndonos a el, sobre todo en
las tentaciones y peligros, siguiendo sus inspiraciones y respetando su
presencia.

La iglesia celebra durante el ao las fiestas de los arcngeles San

Miguel, San Rafael y San Gabriel (29 de setiembre), de los Santos
ngeles Custodios (2 de octubre).

Los ngeles se comunican entre ellos.

Santo Toms de Aquino sostiene que los ngeles se hablan entre s por
un mero acto de la voluntad, abriendo su mente y revelando cualquier
idea que deseen transmitirse unos a otros. Este lenguaje anglico es
llamado "iluminacin"
Cuantos ngeles son?
En los evangelios se habla de miradas y miradas, pero sin nmero
exacto. Es un dogma de fe de la Iglesia la existencia de los ngeles y
que algunos grupos de ellos protegen a naciones y a comunidades.

Distintos autores de la Iglesia han hablado de los coros angelicales

(las jerarquas) mencionados en la Biblia, pero sin que se puedan
sealar las diferencias entre unos y otros. El primero que catalog
estas jerarquas era Dionisio Areopagita (del siglo V). La teologa,
especialmente la patrstica medieval, no ha rechazado estas
representaciones, tratando en cambio de darle una explicacin
doctrinal y mstica, pero sin atribuirles un valor absoluto. (San Juan
Pablo II, 6, VIII, 86)
En estos nueves Coros Angelicales encontramos:

Serafines, los que arden con el amor (Is 6,2-6) y guardan la

entrada al paraso (Gen 3,24)

Querubines, la figuras que Dios manda adornar el arca (Ex

25,18) y el templo de salomn (1 Rey 6,29-39)

Virtudes, (Rom 8,38; 1 Co 15,24)

Potestades,(1Cor 15,24; Ef 1,21)

Principados, (Rom 8,38; 1 Co 15,24)

Dominaciones, (Ef 1,21; Col 1,16)

Tronos, (Col 1,16)

La Iglesia no ha definido exactamente en cuanto a las teoras sobre la

jerarqua de ellos, es decir NO ES DOGMA DE FE conocer el orden y
cual ngel es ms alta, o su funcin exactamente.
Algunos autores y msticos, dividen a los ngeles entre Asistentes al
Trono Divino (los grados ms altos) y Mensajeros de Dios que cumplen
diversas misiones por encargo suyo.
Aunque podemos entender que unos tienen ms poder jerrquico que
otros, como es el caso con los arcngeles. Esto lo demuestra el
Arcngel Rafael cuando se le revel a Tobas que le dijo: "Yo soy
Rafael, uno de los siete ngeles que estn delante de la gloria del
Seor y tienen acceso a su presencia." (Tobas 12,15) En este caso,
si el Arcngel San Rafael dice ser uno de los 7 ngeles con acceso a la
presencia de Dios, entonces deben existen otros grupos de ngeles que
no tienen acceso a la presencia del Seor.

Los nombres de los otros 4 arcngeles

Los nicos 3 nombres de Arcngeles aceptados por la Iglesia Catlica
son: San Miguel, San Gabriel y San Rafael Arcngel, por los cuales
muchos catlicos sienten mucha devocin.
San Uriel, San Barachiel Baraquiel, San Jehudiel, Saeltiel son los
nombres de los otros 4 arcngeles, pero estos no aparecen en la
Biblia. Se encuentran en los libros apcrifos de Enoc, el cuarto libro
de Esdras y en la literatura rabnica. Estos nombres no son doctrina
de la Iglesia Catlica ya que provienen de libros que no son parte del
canon de la Sagrada Escritura y ningn catlico debe hacer uso de ellos
para rendirles veneracin de algn tipo.

4. La proteccin de los ngeles Custodios

En el Antiguo Testamento hay un libro muy bonito, en el que se
narra que Tobas hijo deba hacer un viaje largo y lleno de peligros.
Entonces busca un compaero de viaje, y Dios le enva al arcngel
Rafael que le acompaa y le ensea el camino devolvindolo feliz a su
casa.
Nosotros tambin vamos de camino hacia el cielo; en este camino
hay muchos peligros para nuestra alma y nuestro cuerpo. Dios nos da
un compaero que est siempre a nuestro lado, aunque no lo veamos:
es el ngel de la Guarda o ngel Custodio.
Nuestro ngel nos ama como el mejor de los amigos, nos protege de
noche y de da, y nos habla al corazn invitndonos a hacer las cosas
bien. Cuando rezamos, l presenta nuestra oracin a Dios. Qu buen
amigo es el ngel Custodio!
5. Uso del agua bendita
La Iglesia recomienda a los cristianos usar el agua bendita, que es
un sacramental, para implorar el perdn de los pecados veniales y
alcanzar la proteccin de Dios contra las asechanzas del demonio.
Santa Teresa de Jess deca: "De ninguna cosa huye ms el demonio,
para no tornar, que del agua bendita".

6. Valiosos consejeros celestes

Los ngeles de la Guarda son nuestros consejeros, inspirndonos
santos deseos y buenos propsitos. Evidentemente, lo hacen en el
interior de nuestras almas, si bien que, como vimos, hayan existido
almas santas que merecieron de ellos recibir visiblemente celestiales
consejos.
Cuando Santa Juana De Arco, an nia, guardaba su rebao, oy una
voz que la llamaba: "Jeanne! Jeanne!" Quin podra ser, en aqul
lugar tan yermo? Ella se vio entonces envuelta en una luz
brillantsima, en el medio de la cual estaba un ngel de trazos nobles
y apacibles, rodeado de otros seres anglicos que miraban a la nia
con complacencia. "Jeanne", le dice al ngel, "s buena y piadosa, ama

a Dios y visita frecuentemente sus santuarios". Y desapareci. Juana,

inflamada de amor de Dios, hizo entonces el voto de virginidad
perpetua. El ngel se le apareci otras veces para aconsejarla, y
cuando la dejaba, ella quedaba tan triste que lloraba.

El desvelo de nuestro ngel de la Guarda para con nosotros est bien

expresado por el Profeta David en el Salmo 90: "El mal no vendr
sobre ti, y el flagelo no se aproximar a tu tienda. Porque mand
[Dios] a sus ngeles en tu favor, para que te guarden en todos tus
caminos. Ellos te elevarn en sus manos, para que tu pie no tropiece
con
alguna
piedra"
(Sl.
90,
10-12).
Innumerables son los ejemplos del poderoso auxilio de los ngeles en
la vida de los Santos. Santa Hildegonde, alemana (+ 1186), habiendo
ido en peregrinacin a Jerusaln con su padre y falleciendo ste en el
camino, fue frecuentemente socorrida por su ngel. Cierto da, cuando
viajaba camino a Roma, fue asaltada y abandonada como muerta.
Apenas pudo lograr levantarse, y vio surgir a su ngel en un caballo
blanco. ste ayud cuidadosamente a su protegida a montar, y la
condujo hasta Verona. All, se despidi de ella diciendo: "Yo ser tu

defensor
donde
quiera
que
vayas".
Santa Hildegonde podra aplicar a s misma el siguiente comentario
de San Bernardo al Salmo arriba citado: "Cun gran reverencia,
devocin y confianza deben causar en tu pecho las palabras del profeta
real! La reverencia por la presencia de los ngeles, la devocin por su
benevolencia, y la confianza por la guarda que tienen de ti. Mira vivir
con recato donde estn presentes los ngeles, porque Dios los mand
para que te acompaen y asistan en todos tus caminos; en cualquier
posada y en cualquier rincn, ten reverencia y respeto a tu ngel, y no
cometas delante de l lo que no osaras hacer estando yo en tu
presencia". San Buenaventura afirma: "El santo ngel es un fiel
paraninfo conocedor del amor recproco existente entre Dios y el alma,
y no tiene envidia, porque no busca su gloria, sino la de su Seor".

7. Conclusin:
Dios cre a los ngeles y a los arcngeles antes de que creara y colocara
a Adn sobre esta Tierra. Ellos estaban aqu aun antes de que fuese
echada la fundacin de la Tierra. Clamaron de gozo cuando por
primera vez vieron la Tierra en toda su perfeccin (Job 38:1-7).
Ello fue antes de la semana de la creacin, que tuvo lugar tiempo
despus de la destruccin de la Tierra ocasionada por la rebelin de
Lucero (Isaas. 14:12-17). La Tierra no fue creada desordenada y
vaca, como la encontramos en Gnesis 1:2, sino que Dios la creo para
que fuese habitada; no la creo en ruinas, como vino a quedar despus
(Isaas. 45:13).
Los ngeles son espritus invisibles, inmortales, dotados de poder
e inteligencia superiores (2 Pedro. 2:11). Ellos han visto todas las
actividades del hombre sobre la Tierra y, por tanto, conocen mucho
ms de la mente humana, de sicologa, sociologa, ciencia y de todas
las artes, que cualquier ser humano. Y Dios los ha colocado aqu con
nosotros como espritus ministradores, para servirnos. "No son todos
espritus ministradores, enviados para servicio a favor de los que
sern herederos de la salvacin" (Hechos. 1:14).
Han sido colocados aqu para ayudarnos en el camino hacia la vida
eterna, para salvarnos de la muerte prematura, de accidentes, etc., y

para ayudarnos a trabar nuestras batallas y protegernos del diablo y

sus demonios. No es de sorprender que Eliseo no sintiera ningn
temor frente a sus enemigos fsicos cuando vio uno de los ejrcitos
espirituales de Dios dispuesto en la montaa (2 Reyes. 6:15-17).
Dios ha asignado a sus ngeles la tarea especfica de supervisar y
proteger a su Iglesia a lo largo de su historia (Apocalipsis. 1:4, '6, 20;
2:1, Salmos, 12, 18; 3:1, 7, 14). El tiene a su disposicin a ngeles
quienes continuamente recorren la Tierra para observar y reportar las
condiciones generales que privan en el mundo (Apocalipsis. 5:6;
Zacaras. 4:10; 2 Crnicas. 16:9).
Y Dios tiene a ngeles especficamente asignados a la proteccin de
sus hijos humanos engendrados (Hechos. 12:15; Mt. 18:10). Dios
promete: "Pues a sus ngeles mandara acerca de ti, que te guarden en
todos tus caminos" (Sal. 91:11). Doce de los ngeles de Dios sern los
porteros en la nueva ciudad de Jerusaln (Apocalipsis. 21:12), uno por
cada tribu de Israel.
Los ngeles eran mensajeros enviados a los patriarcas de antao. Se
aparecieron a Abraham, Lot, Hagar, Moiss, Manoa, Geden, Elas y
muchos de los profetas y apstoles.
Cuando estos ngeles se manifiestan a s mismos a los seres humanos,
generalmente lo hacen en forma de hombres; en la Biblia no se
describen llevando alas o aureolas. Pablo seala en Hebreos 13:2 que
pueden viajar de incgnito, sin revelar quienes son.
Los seres espirituales son muy "reales"en efecto, ms reales que
nosotros. Siendo seres inmortales, no pueden morir, en tanto que
nosotros, en esta carne humana, tenemos una existencia meramente
transitoria.
Y, en trminos espirituales, los espritus malignos pueden destruirnos
por completo, a menos que los resistamos a ellos y a todo lo que
representan con todas nuestras fuerzas y con la ayuda de Dios y de sus
ngeles. Esa proteccin se otorga a aquellos que aman a Dios y
guardan sus mandamientos.
Deberamos acatar la advertencia del apstol Pablo y no vivir en
ignorancia de la existencia de Satans, o de sus artificios, ni dejar que

se aproveche de nosotros (2 Corintios. 2:11). Entonces podremos

confiadamente anticipar el "cielo nuevo" y la "tierra nueva", en la que
nicamente sobrevivir la justicia una poca en la que Satans y sus
ngeles sern arrojados para siempre a las tinieblas de afuera, lejos
de nosotros (Apocalipsis. 21:1, 27).
Cuando Jess dijo, "Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra"
(Mateo. 28:18), se refera al control absoluto sobre todos los poderes
del mal, todos los seres espirituales, tanto buenos como malignos.
Todos deben obedecer sus rdenes.
l es "la cabeza de todo principado y potestad... y despojando a los
principados y a las potestades [cuando conquisto a Satans], los
exhibi pblicamente triunfando sobre ellos en la cruz" (Colosenses.
2:10,15).
Si continuamos sirviendo a Dios, no debemos temer a ninguno de estos
seres espiritualespor poderosos que sean o por mucho que deseen
dominarnos. Aunque Satans da y noche exhibe nuestros pecados
ante Dios (Apocalipsis. 12:10; Job 1:6), tenemos a Jesucristo como
nuestro Abogado y su sacrificio como la expiacin por todos ellos (1
Juan. 2:1; Hechos. 7:25-26; 8: 24-26).
Por tanto, podemos decir con el apstol Pablo: "Por lo cual
estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ngeles, ni principados,
ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir, ni lo alto, ni lo profundo,
ni ninguna otra cosa creada nos podr separar del amor de Dios, que
es en Cristo Jess Seor nuestro" (Romanos. 8:38-39).
Verdaderamente, quienes confan en Dios no tienen nada que temer,
"porque ms son los que estn con nosotros que los que estn con
ellos" (2Reyes. 6:16).