Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
Yancey Philip Cuando La Vida Duele
Yancey Philip Cuando La Vida Duele
Yancey Philip Cuando La Vida Duele
Philip Yancey
http://www.revistaenfoque.com/articulo/impresora_ver.php3?href=articulo&articulo=122
Claro est que el dolor fsico es solo la ltima capa de lo que llamamos sufrimiento. La
muerte, las enfermedades, los terremotos, los tornados y todos los desastres, despiertan
preguntas acerca de la participacin de Dios en la tierra. Una cosa es decir que l hizo
originalmente el dolor como una advertencia efectiva para nosotros, pero qu con relacin al
mundo?
Puede Dios estar satisfecho con la feroz maldad humana, los desastres naturales y las
enfermedades mortales de los nios?
Por qu no acta con toda su capacidad, y le pone fin a algunas de las peores formas
de sufrimiento? Es tan poderoso? Dios tiene la capacidad de reorganizar el universo de
manera que alivie nuestro sufrimiento? Un famoso filsofo, plante el problema del sufrimiento
de la siguiente manera:
O Dios es todopoderoso o es todo amor. No puede ser ambos y permitir el dolor y el
sufrimiento. Esta manera de pensar lleva a la conclusin de que Dios es bueno, nos ama y
detesta vernos sufrir, pero, desafortunadamente, tiene las manos atadas. Sencillamente, no es
bastante poderoso como para resolver los problemas de este mundo.
No es esto lo que la Biblia ensea. Vayamos a ese libro del Antiguo Testamento que narra la
historia del hombre que sufri en gran manera. Con Job, Dios pone una plataforma perfecta
para discutir su falta de poder, si es que, verdaderamente, ese fuera el problema. Con
seguridad, Job hubiera recibido con agrado estas palabras de Dios: Job, lamento mucho lo
que te pasa. Espero que te des cuenta que yo no puedo hacer nada con el giro que han
tomado las cosas. Me gustara poder ayudarte, pero, realmente, no puedo.
Otras partes de la Biblia me convencieron de que deberamos enfocar el tema del dolor
como una cuestin de tiempo, no de podero. Tenemos infinidad de indicaciones de que Dios
no est conforme con el estado actual del mundo, como tampoco, seguramente, lo estemos
nosotros. Pero l tiene planeado hacer algo, un da.
A travs de los profetas, de la vida de Jess y del Nuevo Testamento, se traza el tema de
la esperanza de aquel gran da, cuando haya nuevos cielos y nueva tierra para reemplazar los
actuales.
El apstol Pablo lo dice de la siguiente manera: Considero que los sufrimientos de este
tiempo presente no son dignos de ser comparados con la gloria que nos ha de ser revelada.
Porque el anhelo profundo de la creacin es aguardar ansiosamente la revelacin de los hijos
de Dios... Pues sabemos que la creacin entera a una gime y sufre dolores de parto hasta
ahora (Romanos 8:18-19, 22).
A veces, por vivir en esta creacin gimiente, no podemos dejar de sentirnos como el
pobre viejo Job, que se rascaba las llagas con un trozo de vasija rota y se preguntaba por qu
Dios lo dejaba sufrir tanto. Como a Job, a nosotros se nos pide que confiemos en Dios aun
cuando todas las evidencias parecieran estar en contra nuestra. Se nos pide que creamos que
Dios controla el universo y que l tiene preparado un mundo mejor; un mundo sin dolor, sin
maldad y sin desilusiones.
Como a Job, a nosotros se nos pide que confiemos en Dios, aun cuando todas las
evidencias parecieran estar en contra nuestra.
Cuando parece que Dios es injusto
Por qu a m?, nos preguntamos casi instintivamente, cuando nos enfrentamos a una gran
tragedia.
Observa con atencin estas preguntas y detectars un hilo que las une.
Dos mil automviles iban por la autopista bajo la lluvia. Por qu el mo patin hasta el
puente?
De todos los nios que van a la escuela, por qu el disparo de un loco alcanz a mi
hijo?
Un raro cncer afecta a una de cada cien personas. Por qu tuvo que contarse mi padre
entre
esas
vctimas?
Cada una de estas preguntas supone que Dios, en cierta medida, es responsable, que l
directamente causa el dolor. S, en efecto, l es plenamente capaz y todopoderoso. Entonces,
no significa que controla todos los detalles de nuestra vida? Dios selecciona personalmente
qu auto se va a cruzar en la autopista? l dirige al tirador hacia la vctima? Dios elige a una
persona al azar, la saca de la gua telefnica?
Muy pocos podemos evitar tener estos pensamientos cuando nos golpea el dolor.
Inmediatamente, empezamos a buscar en nuestra conciencia algn pecado por el cual Dios
nos est castigando: Qu es lo que Dios quiere decirme a travs de mi sufrimiento? Y si no
encontramos algo definido, empezamos a cuestionar la justicia de Dios: Por qu estoy
sufriendo ms que mi vecino que es un perfecto idiota?
La gente que est sufriendo, y que he entrevistado, se atormenta con estas inquietudes.
Mientras yacen en cama, se preguntan acerca de Dios. Con frecuencia, creyentes con buenas
intenciones, los hacen sentirse peor. Inquieren: algo habrs hecho para merecer esto, o no
has orado lo suficiente. Y llegan a la sala del hospital sintindose culpables y frustrados.
Contenido
Respuestas evasivas
Por qu un Dios bueno permite el sufrimiento?
Para alertarnos
Para dirigirnos
Para moldearnos
Para unirnos
Cmo puede usted ayudar?
Mejor que respuestas
Respuestas evasivas
La vida puede ser difcil de entender. En el intento de abordar las crudas realidades de
nuestra existencia, podemos frustrarnos fcilmente. Anhelamos respuestas al inmenso
problema del sufrimiento. Incluso puede que nos preguntemos por qu a la gente buena le
pasan cosas malas y a la gente mala le pasan cosas buenas. Muchas veces las respuestas
parecen evasivas, ocultas, fuera de nuestro alcance.
Claro, sera lgico que a un terrorista lo matase su propia bomba, que un conductor
temerario sufriese un accidente grave, que una
persona que juegue con fuego se queme. Hasta sera lgico que un fumador
empedernido muriese de cncer.
Pero, qu podemos decir de los hombres, mujeres y nios inocentes que mueren
vctimas de un atentado terrorista? Y del joven que sufre daos graves en el cerebro porque
un conductor borracho provoc un accidente, o la persona cuya casa se quema sin que haya
tenido ella la culpa? O, del nio de dos aos que contrae leucemia?
Es peligroso y hasta necio pretender que tenemos una respuesta completa al porqu
Dios permite el sufrimiento. Las razones son muchas y complejas. Es igualmente impropio
exigir entender dichas razones. Cuando el afligido Job del Antiguo Testamento se dio cuenta de
que no tena derecho a exigir una respuesta de parte de Dios dijo: ... Por tanto, yo hablaba lo
que no entenda; cosas demasiado maravillosas para m, que yo no comprenda... (Job 42:3).
Sin embargo, Dios s nos ha dado algunas respuestas. Aunque no sepamos por qu una
persona en particular contrae una enfermedad, s sabemos parte de la razn por la que existen
las enfermedades. Y aunque puede que no entendamos por qu enfrentamos un problema en
particular, s podemos saber cmo lidiar con la situacin y responder de forma que agrade al
Seor.
Algo ms. No voy a pretender que comprendo totalmente el sufrimiento que usted puede
estar experimentando en este momento. Aunque algunos aspectos del dolor humano son
comunes a todos, las particularidades son diferentes. Adems, puede que lo usted ms
necesite en este momento no sea un bosquejo de cuatro puntos sobre por qu est sufriendo ni
lo que debe hacer al respecto. Es posible que lo que ms necesite ahora sea un abrazo,
alguien que le escuche, o alguien que se siente con usted en silencio. Sin embargo, en algn
momento querr y necesitar que las verdades de la Palabra de Dios lo consuelen y lo ayuden
a ver su situacin desde la perspectiva de Dios.
Si le pasa lo que a m, seguramente anhela poder tener una respuesta a este enigmtico
asunto del sufrimiento. Creo que Dios nos ha dado suficientes piezas del rompecabezas para
ayudarnos a confiar en l incluso cuando no tenemos toda la informacin que nos gustara
tener. En este breve estudio veremos que las respuestas bsicas de la Biblia son que nuestro
buen Dios permite el dolor y el sufrimiento en el mundo para alertarnos al problema del pecado,
para dirigirnos a responderle en fe y esperanza, para moldearnos de manera que seamos ms
semejantes a Cristo, y para unirnos, de forma que nos ayudemos mutuamente.
PARA ALERTARNOS
Imagnese un mundo sin dolor. Cmo sera? En principio la idea puede sonar atractiva.
Se acabaron los dolores de cabeza, de espalda, los males estomacales, las palpitaciones
cuando el martillo le da en el dedo y no en el clavo, los dolores de garganta. Sin embargo,
tampoco habra una sensacin que le permitiese darse cuenta de que tiene un hueso roto o un
ligamento desgarrado. No habra una alarma que le permitiese saber que tiene una lcera
hacindole un agujero en el estmago, ni molestia que le advirtiera de un tumor canceroso que
crece para invadir todo su cuerpo. No habra angina de pecho que le permitiese saber que los
vasos sanguneos que llegan a su corazn se estn obstruyendo, ni dolor que le advirtiera de
un apndice herniada. Por ms que aborrezcamos el dolor, tenemos que admitir que muchas
veces tiene un propsito bueno. Nos advierte cuando algo no anda bien. El verdadero problema
es la causa de la desgracia, no la agona en s. El dolor es simplemente un sntoma, una sirena
o campana que suena cuando una parte del cuerpo est en peligro o se halla bajo ataque. En
esta seccin veremos cmo el dolor podra ser la manera de Dios de alertarnos respecto a que:
1. Algo anda mal en el mundo.
2. Algo anda mal con la criaturas de Dios.
3. Algo anda mal en m.
Cualquiera de estos problemas podra ser la razn del dolor en nuestras vidas.
Examinemos cada uno de los posibles diagnsticos.
1. Algo anda mal en el mundo.
La triste condicin de nuestro planeta indica que algo ha salido terriblemente mal. El
sufrimiento que experimentamos y la angustia que percibimos en los dems indica que el
sufrimiento no discrimina raza, condicin social, religin ni moralidad. Puede parecer cruel,
fortuito, sin propsito ni fin determinado, grotesco y totalmente fuera de control. A las personas
que tratan de ser buenas les suceden cosas malas, y a los que disfrutan la maldad les suceden
cosas buenas. La aparente injusticia de ello nos ha impactado a casi todos nosotros. Recuerdo
cuando mi abuela estaba muriendo de cncer. Mis abuelos se mudaron a mi casa. Mi madre,
enfermera de profesin, la cuid en sus ltimos meses. Mam le daba los calmantes. Mi abuelo
deseaba desesperadamente que se curase. Finalmente lleg el da en que una carroza fnebre
se llev su cuerpo frgil y enflaquecido. S que mi abuela est en el cielo, pero con todo, me
doli. Detest el cncer entonces, y todava lo detesto.
Mientras estoy aqu sentado pensando en todo el sufrimiento que han experimentado mis
amigos, compaeros de trabajo, parientes, vecinos y hermanos en la fe, casi no puedo creer lo
larga que es la lista, y eso que no est completa. Estas personas han sufrido mucho sin que
aparentemente hayan tenido la culpa de ese sufrimiento: un accidente, un defecto congnito,
un desorden gentico, un aborto involuntario, un padre abusivo, dolor crnico, un hijo rebelde,
una enfermedad grave o accidental, la muerte de un cnyuge o de un hijo, una relacin rota, un
desastre natural. Simplemente no parece justo. De vez en cuando me siento tentado a dejarme
dominar por la frustracin. Cmo podemos resolver esto? Cmo vivir con las crueles
verdades de la vida sin negar la realidad ni ser vencido por la desesperacin? No pudo Dios
haber creado un mundo en el que nada saliese mal? No pudo haber hecho un mundo en
donde la gente no tuviese nunca la capacidad de tomar malas decisiones ni de herir a otro?
No pudo haber creado un mundo donde los mosquitos, la mala hierba y el cncer no
existiesen? S pudo, pero no lo hizo. El gran regalo de la libertad humana que Dios nos ha
hecho, la capacidad de escoger, lleva consigo el riesgo de tomar malas decisiones.
-Philip Yancey
Si usted pudiese escoger entre ser una criatura con libertad de pensamiento y un robot
en un mundo sin dolor, cul preferira? Cul clase de ser glorificara ms a Dios? Qu tipo
de criatura lo amara ms? Nosotros pudimos haber sido creados para ser como la graciosa
muequita de pilas que dice: Te quiero cuando la abrazan. Pero Dios tena otros planes.
Corri el riesgo de crear seres que pudiesen hacer lo inconcebible: rebelarse contra su
Creador. Qu sucedi en el paraso?
La tentacin, las malas decisiones y las trgicas consecuencias destruyeron la
tranquilidad de la existencia de Adn y Eva. Gnesis 2 y 3 explican minuciosamente cmo
Satans prob el amor de ellos por el Seor... y fracasaron. En trminos bblicos, ese fracaso
se llama pecado. Y de la misma manera en que el virus del SIDA infecta un cuerpo, destruye el
sistema inmunolgico y conduce a la muerte, asimismo el pecado se propaga como una
infeccin mortal que pasa de una generacin a otra. Cada nueva generacin hereda los efectos
del pecado y el deseo de pecar (Ro. 1:18-32; 5:12,15,18).
que se han identificado con el Seor han sufrido en manos de aquellos que se rebelan contra
Dios.
Antes de su conversin, Saulo era un rabino anticristiano que hizo todo lo posible para
hacerles la vida imposible a los creyentes, llegando incluso a cooperar para matarlos (Hch.
7:54- 8:3). Pero despus de su dramtica conversin al Seor Jess, soport valientemente
todo tipo de persecucin al proclamar osadamente el mensaje del evangelio (2 Co. 4:7-12; 6:110). Hasta pudo decir que el sufrimiento que soport lo ayud a ser ms semejante a Cristo
(Fil. 3:10).
Satans y los demonios tambin pueden causar sufrimiento.
La historia de la vida de Job es un vivo ejemplo de cmo una persona buena puede sufrir
una tragedia increble debido a un ataque satnico. Dios permiti a Satans que tomase las
posesiones, la familia y la salud de Job (Job 1-2).
Me estremezco al escribir la oracin anterior. De alguna manera, y por sus propias
razones, Dios permiti a Satans desolar la vida de Job. Podramos inclinarnos a comparar lo
que Dios hizo con Job con un padre que permite al abusador del vecindario darle una paliza a
sus hijos slo para ver si siguen queriendo a pap despus de la misma. Sin embargo, tal como
concluyera Job, esa no es una evaluacin justa de nuestro sabio y amoroso Dios.
Nosotros sabemos, aunque Job no lo saba, que su vida fue ejemplo de una prueba, un
testimonio vivo de la confiabilidad de Dios. Job ilustr que una persona puede confiar en Dios y
mantener su integridad aun cuando la vida se desmorone (por la razn que sea), porque Dios
es digno de confianza. Al final, Job aprendi que, aunque no comprenda el propsito de Dios,
tena muchas razones para creer que Dios no estaba siendo injusto, ni cruel, ni sdico al
permitir que su vida fuese destruida (Job 42). El apstol Pablo padeca de un problema fsico
que atribua a Satans. Lo llamaba aguijn en la carne ... mensajero de Satans que me
abofetee (2 Co. 12:7). Pablo or para ser liberado del problema, pero Dios no se lo concedi.
En vez de ello lo ayud a ver cmo esa dificultad poda tener un buen propsito. Haca a Pablo
depender humildemente de Dios y lo colocaba en una posicin que le permiti experimentar Su
gracia (vv.8-10).
... Recibiremos
recibiremos?...
de
Dios
el
bien,
el
mal
no
lo
-Job 2:10
Aunque la mayora de las enfermedades no se pueden atribuir directamente a Satans,
los evangelios s registran unos cuantos ejemplos de sufrimiento atribuidos a l, incluyendo un
ciego y un mudo (Mt. 12:22) y un muchacho luntico (17:14-18).
3. Algo anda mal en m.
Muchas veces, cuando algo anda mal en nuestras vidas, concluimos rpidamente que
Dios nos est castigando por algn pecado. Eso no es necesariamente cierto. Como indicamos
antes, gran parte de nuestro sufrimiento se debe a que vivimos en un mundo imperfecto
habitado por personas imperfectas y espritus rebeldes.
Los amigos de Job creyeron errneamente que l estaba sufriendo por algn pecado que
haba en su vida (Job 4:7,8; 8:1- 6; 22:4,5; 36:17). Los propios discpulos de Jess llegaron a
una conclusin equivocada cuando vieron al hombre ciego. Se preguntaron si el problema
visual de aquel hombre se deba a un pecado personal o a algo que sus padres haban hecho
(Jn. 9:1,2). Jess les dijo que el problema fsico de dicho hombre no estaba relacionado con su
pecado personal ni con el pecado de sus padres (v.3).
Con estas precauciones en mente necesitamos lidiar con la dura verdad de que hay
sufrimientos que s son una consecuencia directa del pecado, ya se trate de una disciplina
correctiva de parte de Dios hacia los que ama, o de un acto punitivo de Dios a los rebeldes del
universo.
Correccin.
Si usted y yo hemos depositado nuestra confianza en Cristo como Salvador somos hijos
de Dios. Como tales, somos parte de una familia cuya cabeza es un Padre amoroso que nos
entrena y nos corrige. Dios no es un padre abusivo y sdico que asesta golpes severos porque
obtiene de ello algn placer perverso. Hebreos 12 afirma:
... Hijo mo, no menosprecies la disciplina del Seor, ni desmayes cuando eres
reprendido por l; porque el Seor al que ama, disciplina, y azota a todo el que recibe por hijo.
Por otra parte, tuvimos a nuestros padres terrenales que nos disciplinaban, y los venerbamos.
PARA DIRIGIRNOS
Muchas veces, cuando una persona se aleja de Dios le echa la culpa al sufrimiento. Pero
por extrao que parezca, tambin es el sufrimiento lo que da una nueva direccin a otras
personas, las ayuda a ver la vida ms claramente, y hace que su relacin con Dios sea ms
estrecha. Cmo pueden circunstancias similares tener efectos tan radicalmente diferentes?
que Dios cumpliese su promesa de producir un diluvio devastador (Gn. 6:3). Abraham esper
muchos aos agonizantes antes de que naciese el hijo que Dios le haba prometido. Jos fue
vendido como esclavo y encarcelado errneamente, pero al final vio cmo Dios us todo el mal
que aparentemente haba en su vida para un buen propsito (Gn. 50:20). Moiss esper hasta
la edad de ochenta aos a que Dios lo usara para liberar a los judos de los egipcios. Y aun
entonces, conducir a aquel pueblo de poca fe fue una batalla (lase xodo). Hebreos 11
menciona personas como Geden, Sansn, David y Samuel que fueron testigos de grandes
victorias al vivir para el Seor. Sin embargo, en medio del versculo 35, el tono cambia. De
repente nos encontramos con personas que tuvieron que pasar por un sufrimiento increble,
personas que murieron sin saber por qu Dios permiti esas tragedias en sus vidas. Esas
personas fueron torturadas, escarnecidas, azotadas, lapidadas, aserradas, muertas a espada,
maltratadas y obligadas a vivir como parias (vv.35-38). Dios haba planeado que fuese en la
eternidad donde se recompensara la fidelidad de ellos en medio de aquellas dificultades
(vv.39,40).
El dolor nos obliga a ver ms all de nuestras circunstancias inmediatas. El sufrimiento
nos lleva a hacer grandes preguntas como: Por qu estoy aqu? y Cul es el propsito
de mi vida? Al hacer esas preguntas y hallar las respuestas en el Dios de la Biblia,
encontraremos la estabilidad que necesitamos para sobrellevar hasta lo peor que la vida pueda
darnos, porque sabemos que esta vida presente no es todo. Si sabemos que un Dios soberano
supervisa toda la historia humana y la teje para formar un hermoso tapiz que a la larga lo
glorificar, entonces podemos ver las cosas desde una perspectiva mejor.
PARA MOLDEARNOS
A los entrenadores atlticos les gusta usar la frase: Sin dolor no hay ganador. Como
estrella del equipo de atletismo en la escuela secundaria (bueno, tal vez no era una estrella,
pero me esforzaba mucho), recuerdo que los entrenadores nos decan a menudo que practicar
duro nos sera beneficioso. Y tenan razn. No siempre ganbamos, pero nuestro arduo trabajo
s produjo beneficios obvios. Aprend mucho acerca de m mismo en aquellos aos, y hoy da
estoy aprendiendo mucho ms a medida que me disciplino para trotar diariamente. Muchos
das quisiera no hacerlo, no deseo sentir el dolor de tener que hacer ejercicios de estiramiento.
Preferira no llevar el radiador de mi cuerpo a ningn extremo, ni tener que luchar contra la
fatiga cuando subo por colinas. Entonces, por qu lo hago? El beneficio hace que el dolor
valga la pena. Mi presin sangunea y mi pulso se mantienen bajos, no me crece la barriga y
me siento ms alerta y saludable. El ejercicio puede tener beneficios obvios, pero y el dolor
que no escogemos nosotros? Qu podemos decir de las enfermedades, los accidentes y la
agona emocional? Qu beneficio puede salir de ello? Ganamos realmente por experimentar
ese dolor?
Consideremos lo que tena que decir alguien que sufri mucho. El apstol Pablo escribi
en Romanos 5:3,4: ... tambin nos gloriamos en las tribulaciones, sabiendo que la tribulacin
produce paciencia; y la paciencia, prueba; y la prueba, esperanza. Pablo introdujo su
afirmacin acerca de los beneficios del sufrimiento diciendo: Nos gloriamos en las
tribulaciones.
Cmo pudo decir que debemos gloriarnos o ser felices por tener que vivir una tragedia
dolorosa? Es evidente que no nos estaba diciendo que celebrsemos nuestros problemas; ms
bien nos estaba diciendo que nos regocijsemos por lo que Dios puede hacer, y har, por
nosotros y para Su gloria a travs de nuestras pruebas. Las afirmaciones de Pablo nos
exhortan a celebrar el producto final, no el proceso doloroso en s. Con eso no quiso decir que
debemos obtener una especie de gozo morboso de la muerte, el cncer, las deformaciones, los
reveses econmicos, una relacin rota o un accidente trgico. Todas esas cosas son horribles,
negros recordatorios de que vivimos en un mundo que ha sido corrompido por la maldicin de
los efectos del pecado. El apstol Santiago tambin escribi acerca de cmo deberamos
regocijarnos en el resultado final de nuestros problemas. Dijo: Hermanos mos, tened por
sumo gozo cuando os hallis en diversas pruebas, sabiendo que la prueba de vuestra fe
produce paciencia. Mas tenga la paciencia su obra completa, para que seis perfectos y
cabales, sin que os falte cosa alguna (1:2-4). Cuando combinamos las verdades de esos dos
pasajes vemos cmo los resultados buenos y dignos de alabanza del sufrimiento son una
perseverancia paciente, un carcter maduro y esperanza. Dios puede usar las dificultades de la
vida para moldearnos de manera que seamos ms maduros en la fe, ms piadosos, ms
semejantes a Cristo.
Cuando confiamos en Cristo como Salvador, el Seor no nos convierte instantneamente
en personas perfectas. Lo que hace es quitar el castigo por el pecado y colocarnos en el
camino que lleva al cielo. La vida se convierte entonces en un tiempo para desarrollar nuestro
carcter a medida que aprendemos ms acerca de Dios y de cmo hemos de agradarle. El
sufrimiento nos obliga dramticamente a lidiar con asuntos ms profundos de la vida. Al
hacerlo, nos hacemos ms fuertes y maduros.
Mi abuelo, el doctor M. R. De Haan, habl acerca del moldeamiento de nuestras vidas en
su libro Broken Things [Cosas rotas]. En el mismo escribi:
Los mejores sermones que he escuchado en mi vida no se han predicado desde un
plpito, sino enlechos de muerte. Las verdades ms grandiosas yprofundas de la Palabra de
Dios muchas veces las han revelado, no aquellos que predicaron como resultado de su
preparacin en el seminario y su instruccin, sino aquellas almas humildes que han pasado por
el seminario de la afliccin y han aprendido por experiencia propia lo profundo de los caminos
de Dios. Las personas ms alegres que he conocido, con algunas excepciones, han sido
aquellas que han tenido menos das buenos y ms dolor y sufrimiento en la vida. Las personas
ms agradecidas que he conocido no son las que anduvieron por un sendero de rosas toda su
vida, sino aquellas que se hallaban, debido a sus circunstancias, confinadas a sus hogares,
muchas veces a sus lechos, y que haban aprendido a depender de Dios como slo saben
hacerlo cristianos como ellos. He observado que los quejumbrosos son, generalmente,
aquellos que disfrutan de una excelente salud. Los que se quejan son los que tienen menos
razones para hacerlo, y esos amados santos de Dios que han alegrado mi corazn una y otra
vez con sermones pronunciados desde los plpitos de sus lechos de enfermos, han sido los
hombres y mujeres ms alegres y agradecidos por las bendiciones del Dios todopoderoso (pp.
43,44).
PARA UNIRNOS
El dolor y el sufrimiento parecen tener la habilidad especial de mostrarnos cunto nos
necesitamos los unos a los otros. Nuestras luchas nos recuerdan lo frgiles que somos
realmente. Incluso la debilidad de los dems puede sostenernos cuando nuestra propia
fortaleza se agota. Esta verdad se hace muy real cada vez que me reno con un pequeo
grupo de amigos de la iglesia para orar y tener comunin. En esos momentos que pasamos
juntos regularmente, compartimos nuestras cargas por un hijo enfermo, la prdida de un
empleo, tensiones en el trabajo, un hijo rebelde, la prdida de un embarazo, hostilidad entre
miembros de una familia, depresin, tensiones de la vida diaria, un pariente que no es salvo,
decisiones difciles, delitos en el vecindario, batallas con el pecado y mucho ms. Muchas
veces al final de esas reuniones he alabado al Seor por el aliento que hemos recibido los unos
de los otros. Nos hemos acercado ms y nos hemos fortalecido al enfrentar juntos las luchas
de la vida.
Estas experiencias personales a la luz de las Escrituras me recuerdan dos verdades
clave:
1. El sufrimiento nos ayuda a ver que necesitamos a otros creyentes.
2. El sufrimiento nos ayuda a satisfacer las necesidades de los dems a medida que
dejamos que Cristo viva a travs de nosotros.
Echemos un vistazo a cada una de las maneras en que Dios usa el dolor y el sufrimiento
con el propsito de unirnos con otros creyentes en Cristo.
1. El sufrimiento nos ayuda a ver que necesitamos a otros creyentes.
Al describir la unidad de todos los creyentes en Cristo, el apstol Pablo us la analoga
del cuerpo humano (1 Co. 12). Dijo que nos necesitamos unos a otros para funcionar
adecuadamente. Pablo describi la situacin as: De manera que si un miembro padece,
todos los miembros se duelen con l, y si un miembro recibe honra, todos los miembros con l
se gozan. Vosotros, pues, sois el cuerpo de Cristo, y miembros cada uno en particular
(vv.26,27).
Luchamos contra el nudo que se nos hace en la garganta, vamos resueltamente al hospital de
visita, susurramos unas cuantas palabras de nimo, tal vez buscamos artculos sobre qu decir
al que sufre.
Pero cuando pregunto a los pacientes: "Quin te ayud en tu sufrimiento?", escucho
una respuesta extraa e imprecisa. La persona que describen raras veces tiene respuestas
suaves, una personalidad atractiva y efervescente. Por lo general es tranquila, comprensiva,
que escucha ms de lo que habla, que no juzga ni da mucho consejo. "Una sensacin de
presencia". "Alguien que est presente cuando lo necesito." Una mano que asir, un abrazo
comprensivo y de perplejidad. Un nudo en la garganta compartido (Fearfully and Wonderfully
Made, pp. 203, 204.) [Hay traduccin al castellano con el ttulo La obra maestra de Dios. Nota
del traductor.]
Dios nos hizo para depender los unos de los otros. Tenemos mucho que ofrecer a los
que sufren, y los dems tienen mucho que ofrecer a los que tenemos problemas. Cuando
desarrollemos esa unidad, experimentaremos un consuelo mayor cuando reconozcamos que
Dios usa el sufrimiento para alertarnos respecto al problema del pecado, usa la dificultad para
dirigirnos a l, y puede usar hasta los problemas para hacernos ms semejantes a Cristo.
Gozaos con los que se gozan; llorad con los que lloran.
-Romanos 12:15
Recurdelos que Dios nos ama y cuida de nosotros, adems de tener el control de todo.
Exhrtelos a que vivan un da a la vez.
Exhrtelos a buscar la ayuda que necesitan (amigos, familiares, pastor).
Aydelos a darse cuenta de que toma tiempo salir adelante con los problemas.
Recurdeles el amor pastoral de Dios (Sal. 23).
Recurdeles que Dios tiene control de todo el universo.
No ignore sus problemas.
No trate de ser artificial intentando subirles el nimo.
Sea autntico.
Mustreles el amor que quisiera que otra persona le mostrase a usted en la misma
situacin.
Sepa escuchar.
Deles tiempo para sanar. No apresure el proceso.