FECHA

CORRIENT
E
FILOSFI
CA
PATRSTIC
A s. I- s.V
(Alta
Edad
Media)

ESCOLS
TICA s. XI
s. XV
(Baja
Edad
Media

PROBLEMTICA CENTRAL

FILOS
FOS

APORTACIONES FILOSFICAS

- Se llama Patrstica a la filosofa

profesada por los Padres de la
Iglesia. Quienes trataron de
fundamentar la fe catlica a
partir
de
ideas
filosficas
subordinadas
a
las
ideas
teolgicas.
- En la Edad Media o medioevo
se incorporan a la problemtica
filosfica temas y problemas de
carcter teolgico, relacionados
con la existencia de Dios y su
relacin con el ser humano.
-Se
retoman
algunos
planteamientos de Platn y
Aristteles, pero adecundolos a
los planteamientos de Cristo y
de la Iglesia catlica
La escolstica proviene del latn
schola= escuela tiene dos
significados: 1) Se refiere a la
reactivacin de la enseanza
promovida por Carlomagno a
fines del siglo VIII, restaurador
de las escuelas; 2) Filosofa que
se enseaba en las escuelas
cristianas
que
tena
como
finalidad educar al clero y a la
nobleza y se ubica en el siglo XI.

San
Agustn
de
Hipona
(354430)

a) Dios. Su atributo es la plenitud. Dios es de una

naturaleza en tres personas (Trinidad). Sus
propiedades son: Es la verdad mxima y el bien
supremo. Es eterno e inmutable.
b) verdad. La finalidad del conocimiento humano
es la comprensin de la verdad revelada. La
caracterstica fundamental de la verdad es la
necesidad. Distingue dos tipos de verdades:
estables (eternas, inmutables y necesarias) e
inestables (objetos y hechos sensibles).
c) alma. Las verdades eternas son descubiertas
por y en el interior del alma gracias a la
iluminacin divina. Consta de dos partes: La razn
superior e inferior. Tiene tres facultades: memoria,
inteligencia, voluntad o amor.

San
Anselm
o (1033
1109)

a) conocimiento. El hombre tiene dos fuentes de

conocimiento: La fe y la Razn. La fe precede a la
razn y es punto de partida para el entendimiento.
Cree para entender.
b) argumento ontolgico. Aparece en su obra
Proslogio. En dicho argumento tiene tres supuestos
bsicos: 1. La idea de Dios es dada por la
revelacin. 2 Hay una identidad entre lo lgico con
lo real. 3. La existencia de Dios es atr
a)
conocimiento.
Hay
dos
fuentes
de
conocimiento: La fe y la razn. Ambas tienen en

Santo
Toms

- En el s. XII Surgen las primeras

Universidades las cuales se
concentran en la enseanza de
las artes liberales.
- Las artes liberales refieren al
cultivo de Hombres libres las
cuales tenan como fin otorgar
conocimientos
generales
y
destrezas
intelectuales.
Se
dividen en trivium: gramtica,
retrica y dialctica o lgica. Y el
quadrivium (que se origina con
los
pitagricos):
aritmtica,
geometra, msica y astronoma.
- Durante este perodo los
pensadores se dan a la tarea de
hacer Sumas que eran como
tratados
enciclopdicos
que
pretendan recopilar todo el
saber medieval acerca de las
cuestiones
principales
y
caractersticas de ese mismo
saber.
- A partir de la promulgacin de
un decreto en 787 se promueve
la
creacin
de
nuevas
instituciones
educativas
las
cuales podan ser: monacales
(responsabilidad
de
los
monasterios), catedrales (junto
a la sede de los obispados),
municipales (bajo el auspicio del
ayuntamiento) y palatinas (junto
a las cortes).

de
Aquino
(12251274)

comn la verdad y son complementarias.

Reconoce tres vas de conocimiento a travs de las
cuales el hombre puede conocer a Dios: Va de
negacin, la de causalidad y la de la eminencia.
b) pruebas de la existencia de Dios. Considera
cinco pruebas: 1) Movimiento; 2.) Causalidad
eficiente. 3) Lo posible y lo necesario; 4) Grados de
perfeccin; 5) Orden
c) alma. El alma es la forma que se une al cuerpo
formando un compuesto. Es una creacin divina y
es una sustancia intelectual, incorruptible e
inmortal.

Las
escuelas
palatinas
instruan tambin a los hijos de
los nobles. Se abre la educacin
a personas ajenas al monasterio.
- En el siglo XII resurge la
filosofa aristotlica a travs de
los rabes.