388 GRAMSCí: ANTOLOGÍA. II.

—1926-1937

La formación de los intelectuales. ¿Son. I Q S i n t e l e c t u a l e s u n

gruBSLSocial a u t ó n o m ó e i n d e p e n d í e n t e , o b i e n t i e n e c a d a g r u p o
s Ó c i a l s u categoría p r o p l a e s p e c i a l i z a d a d e intelectuales? El pro-
blema e s complejo por las varias formas que h a tomado hasta
a h o r a el p r o c e s o h i s t ó r i c o r e a l d e f o r m a c i ó n d e l a s d i v e r s a s
categorías intelectuales.
Las m á s importantes de esas formas s o n dos:
-*~ 1) T o d o g r u p o s o c i a l , c o m o n a c e e n e l t e r r e n o o r i g i n a r i o
d e u n a f u n c i ó n e s e n c i a l e n e l m u n d o d e la p r o d u c c i ó n e c o n ó m i -
c a , s e c r e a al m i s m o t i e m p o y o r g á n i c a m e n t e u n a o m á s c a p a s
de intelectuales q u e le d a n h o m o g e n e i d a d y consciencia dé su
propia función, n o sólo en el c a m p o económico, sino también e n
el social y político: el empresario capitalista crea c o n s i g o m i s m o
"el t é c n i c o i n d u s t r i a l , e l c i e n t í f i c o d e la e c o n o m í a p o l í t i c a , e l
organizador d e u n a nueva cultura, de un n u e v o derecho, etc.
H a y q u e observar el h e c h o d e q u e el empresario representa u n a
elaboración social superior, y a caracterizada p o r una cierta ca-
pacidad dirigente y técnica (o sea, intelectual): ha de tener,
a d e m á s , u n a c i e r t a c a p a c i d a d t é c n i c a f u e r a d e la e s f e r a l i m i t a d a
de su actividad y de s u iniciativa, o sea, también en otras esfe-
r a s : e n a q u e l l a s , p o r l o m e n o s , m á s p r ó x i m a s a la p r o d u c c i ó n
e c o n ó m i c a (tiene que ser un organizador de masas de hombres;
t i e n e q u e s e r u n o r g a n i z a d o r d e la « c o n f i a n z a » d e l o s s u j e t o s
que ahorran e n s u empresa, de los compradores de s u mercan-
cía, e t c . ) .
U n a élite, al m e n o s , d e l o s e m p r e s a r i o s , s i n o t o d o s , h a d e
tener u n a capacidad de organización de la sociedad e n general,
e n t o d o s u c o m p l e j o o r g a n i s m o d e s e r v i c i o s , h a s t a l l e g a r al o r -
g a n i s m o e s t a t a l , p o r la n e c e s i d a d d e c r e a r l a s c o n d i c i o n e s m á s
f a v o r a b l e s a la e x p a n s i ó n d e s u p r o p i a c l a s e ; o h a d e t e n e r al
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m e n o s la capacidad de e s c o g e r los «administradores» (emplea-

dos especializados) a los que confiar esa actividad organizativa
de las relaciones generales exteriores a la empresa. P u e d e ob-
servarse que los intelectuales «orgánicos» producidos por cada
n u e v a c l a s e al c o n s t i t u i r s e e l l a m i s m a e n s u p r o g r e s i v o d e s a r r o -
llo son e n s u m a y o r parte «especializaciones» de a s p e c t o s par-
c i a l e s d e la a c t i v i d a d p r i m i t i v a d e l t i p o s o c i a l n u e v o s a c a d o a l a
l u z p o r l a n u e v a c l a s e *.
También los señores feudales poseían una particular capa-
c i d a d t é c n i c a , q u e e r a la m i l i t a r , y p r e c i s a m e n t e la c r i s i s d e l
feudalismo e m p i e z a en el m o m e n t o e n que la aristocracia pierde
el m o n o p o l i o de la capacidad técnico-militar. Pero la formación
de los intelectuales e n el m u n d o feudal y e n el anterior m u n d o
c l á s i c o e s u n a c u e s t i ó n q u e h a y q u e e s t u d i a r a p a r t e : e s a for-
mación y elaboración procede por vías y m o d o s que hay que es-
t u d i a r c o n c r e t a m e n t e . A s í h a y q u e o b s e r v a r q u e la m a s a d e l o s
c a m p e s i n o s , a u n q u e t e n g a u n a f u n c i ó n e s e n c i a l e n el m u n d o d e
la producción, n o elabora intelectuales « o r g á n i c o s » propios su-
y o s ni se « a s i m i l a » n u n c a u n a capa de intelectuales «tradicio-
nales», aunque e s t o s grupos sociales t o m a n m u c h o s d e sus in-
t e l e c t u a l e s d e la m a s a d e l o s c a m p e s i n o s , y g r a n p a r t e d e l o s
intelectuales tradicionales s o n de origen c a m p e s i n o .
2) P e r o t o d o g r u p o s o c i a l « e s e n c i a b > , al s u r g i r e n la h i s t o r i a
a partir d e la estructura anterior y c o m o e x p r e s i ó n de un d e s -
arrollo d e é s t a ( d e e s t a e s t r u c t u r a ) , h a e n c o n t r a d o , al m e n o s e n
l a h i s t o r i a h a s t a el m o m e n t o o c u r r i d a , c a t e g o r í a s i n t e l e c t u a l e s
preexistentes y que hasta parecían representar una continuidad
histórica ininterrumpida, a pesar de los cambios m á s compli-
cados y radicales de las formas sociales y políticas.
La m á s típica d e e s t a s c a t e g o r í a s intelectuales e s la de l o s
clérigos, monopolizadores durante mucho tiempo (durante toda
una fase histórica qué se caracteriza incluso, en parte, por e s e
m o n o p o l i o ) d e a l g u n o s s e r v i c i o s i m p o r t a n t e s : la i d e o l o g í a r e -
l i g i o s a , o s e a , l a f i l o s o f í a y la c i e n c i a d e la é p o c a , c o n l a e s c u e l a ,
la i n s t r u c c i ó n , la m o r a l , la j u s t i c i a , la b e n e f i c e n c i a , la a s i s t e n -
cia, etc. La categoría de l o s e c l e s i á s t i c o s p u e d e considerarse

• L o s Elementi di scienza política, de M o s c a ( n u e v a edición, a u m e n t a -

da, d e 1 9 2 3 ) , d e b e n e x a m i n a r s e y a b a j o e s t a rúbrica. La l l a m a d a « c l a s e
política» d e M o s c a n o e s s i n o la c a t e g o r í a intelectual del g r u p o social d o -
minante; el c o n c e p t o d e « c l a s e política» de M o s c a t i e n e q u e r e l a c i o n a r s e
c o n el c o n c e p t o d e élite d e P a r e t o , q u e e s otro i n t e n t o d e interpretar el
f e n ó m e n o histórico de l o s i n t e l e c t u a l e s y s u función en la vida e s t a t a l y
social. El libro d e M o s c a e s u n e n o r m e cajón d e s a s t r e d e c a r á c t e r s o -
ciológico-positivista, a lo q u e s e a ñ a d e la t e n d e n c i o s i d a d d e la política
inmediata, l o c u a l l o h a c e m e n o s i n d i g e s t o y m á s v i v o literariamente.
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c o m o l a c a t e g o r í a i n t e l e c t u a l o r g á n i c a m e n t e v i n c u l a d a a la a r i s -
t o c r a c i a d e la t i e r r a : e s t a b a j u r í d i c a m e n t e e q u i p a r a d a a la a r i s -
t o c r a c i a , c o n l a q u e s e r e p a r t í a el e j e r c i c i o d e la p r o p i e d a d f e u -
dal d e l a t i e r r a y e l u s o d e l o s p r i v i l e g i o s e s t a t a l e s d i m a n a n t e s
d e la p r o p i e d a d *. P e r o el m o n o p o l i o d e l a s s o b r e s t r u c t u r a s
por parte de los clérigos * * n o se ha ejercido nunca sin luchas
y limitaciones, y así se ha producido el n a c i m i e n t o — e n varias
formas que hay que investigar y estudiar c o n c r e t a m e n t e — de
o t r a s c a t e g o r í a s , f a v o r e c i d a s y a m p l i a d a s p o r el r e f o r z a m i e n t o
d e l p o d e r c e n t r a l d e l m o n a r c a h a s t a el a b s o l u t i s m o . A s í s e v a
f o r m a n d o la a r i s t o c r a c i a d e la t o g a , c o n s u s p r i v i l e g i o s p r o p i o s ,
y una capa de administradores, etc., científicos, teóricos, filóso-
fos no eclesiásticos, etc.
D a d o que e s a s varias categorías de intelectuales tradiciona-
l e s sienten con «espíritu de cuerpo» su ininterrumpida continui-
dad histórica y su «calificación», se presentan ellos m i s m o s
c o m o a u t ó n o m o s e independientes del grupo social dominante.
'Esta autoafirmación n o carece de c o n s e c u e n c i a s en el terreno
^ideológico y p o l í t i c o , l a s c u a l e s s o n d e m u c h o a l c a n c e : t o d a la
filosofía idealista p u e d e relacionarse fácilmente c o n e s a posición
a d o p t a d a p o r el c o m p l e j o s o c i a l d e l o s i n t e l e c t u a l e s , y s e p u e d e
e n t e n d e r c o m o l a e x p r e s i ó n d e la u t o p í a s o c i a l p o r la c u a l l o s
intelectuales se creen «independientes», autónomos, revestidos
de sus caracteres propios, etc.
P e r o o b s é r v e s e q u é si el P a p a y l a a l t a j e r a r q u í a d e la I g l e s i a
se creen m á s vinculados a Cristo y a los apóstoles que a los
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senadores Agnelli y B e n n i , n o p u e d e decirse lo m i s m o de Gen-
tile y Croce, por ejemplo: Croce sobre todo se siente intensa-

* P a r a u n a c a t e g o r í a de e s t o s i n t e l e c t u a l e s , t a l v e z la m á s impor-
t a n t e d e s p u é s de l a « e c l e s i á s t i c a » p o r el p r e s t i g i o y la f u n c i ó n social que
ha t e n i d o en l a s s o c i e d a d e s primitivas — l a c a t e g o r í a de l o s m é d i c o s en
s e n t i d o amplio, o s e a , d e t o d o s l o s q u e « l u c h a n » o p a r e c e n l u c h a r contra
la m u e r t e y l a s e n f e r m e d a d e s — habrá q u e v e r la Storia della medicina, de
A r t u r o Castiglioni. R e c o r d a r q u e ha habido u n a c o n e x i ó n e n t r e la religión
y la medicina, y q u e s i g u e e x i s t i e n d o e n a l g u n a s z o n a s ; h o s p i t a l e s en m a -
n o s del c l e r o por l o q u e h a c e a ciertas f u n c i o n e s o r g a n i z a t i v a s , aparte de
q u e d o n d e a p a r e c e el m é d i c o aparee© el s a c e r d o t e ( e x o r c i s m o s , a s i s t e n c i a s
varias, e t c . ) . — M u c h a s g r a n d e s figuras religiosas eran y fueron e n t e n d i d a s
c o m o g r a n d e s « t e r a p e u t a s » : la idea del milagro, h a s t a l a resurrección de
m u e r t o s . T a m b i é n d e l o s r e y e s se siguió c r e y e n d o d u r a n t e m u c h o tiempo
q u e c u r a b a n m e d i a n t e la i m p o s i c i ó n d e l a s m a n o s , e t c .
* • D e aquí e n m u c h a s l e n g u a s de o r i g e n n e o l a t i n o o influidas pro-
f u n d a m e n t e por l a s l e n g u a s n e o l a t i n a s a través del latín eclesiástico,
la a c e p c i ó n general d e « i n t e l e c t u a l » o « e s p e c i a l i s t a » , q u e tiene la palabra
...i. . i , - . . » i ( M I BU c o r r e l a t i v o «laico», e n el sentido de profano, n o espe-
cLIltta
, M
P o d e r o s o s Industriales (Agnelli, d e la F i a t ) .
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mente vinculado con Aristóteles y Platón, pero nunca esconde,

s i n o al c o n t r a r i o , q u e e s t á v i n c u l a d o a l o s s e n a d o r e s A g n e l l i y
Benni, y p r e c i s a m e n t e e n e s t o h a y q u e v e r el carácter m á s d e s -
t a c a d o d e la f i l o s o f í a d e C r o c e .
¿ C u á l e s s o n l o s l í m i t e s « m á x i m o s » d e la a c e p c i ó n d e « i n t e -
lectual»? ¿Puede hallarse un criterio unitario para caracterizar
por igual todas las varias y diversas actividades intelectuales
y p a r a d i s t i n g u i r l a s al m i s m o t i e m p o y d e u n m o d o e s e n c i a l d e
las actividades d e los d e m á s g r u p o s sociales?.El error m e t ó d i c o
más frecuente m e parece consistir e n buscar e s e criterio de dis-
t i n c i ó n e n el n ú c l e o i n t r í n s e c o d e l a s a c t i v i d a d e s i n t e l e c t u a l e s ,
en v e z de verlo en el conjunto del s i s t e m a de relaciones e n el
c u a l d i c h a s a c t i v i d a d e s (y, p o r t a n t o , l o s g r u p o s q u e l a s p e r s o -
nifican) se encuentran e n el c o m p l e j o general de las r e l a c i o n e s
s o c i a l e s . P u e s el o b r e r o o p r o l e t a r i o , p o r e j e m p l o , n o s e c a r a c t e -
n z a e s p e c í f i c a m e n t e por el trabajo m a n u a l o instrumental, sino
por ese trabajo e n determinadas condiciones y e n determinadas
relaciones sociales, (aparte del h e c h o de que n o e x i s t e n i n g ú n
trabajo p u r a m e n t e físico, y que la m i s m a e x p r e s i ó n d e Taylor,
« g o r i l a amaestrado», e s u n a m e r a m e t á f o r a p a r a i n d i c a r u n lí-
mite e n cierta dirección: e n c u a l q u i e r trabajo, físico, i n c l u s o e n
el m á s m e c á n i c o y d e g r a d a d o , h a y u n m í n i m o d e c a l i f i c a c i ó n
técnica, o sea, un mínimo de actividad intelectual creadora).
Y y a s e ha o b s e r v a d o q u e el empresario, p o r s u m i s m a función,
ha de tener en cierta medida algunas calificaciones de carácter
intelectual, aunque s u figura social n o e s t á determinada p o r
ellas, sino por las relaciones sociales g e n e r a l e s q u e caracterizan,
p r e c i s a m e n t e , la p o s i c i ó n d e l e m p r e s a r i o e n la i n d u s t r i a .
Por e s o podría decirse que todos los hombres son intelec-
tuales; pero n o t o d o s l o s h o m b r e s tienen e n la s o c i e d a d la fun-
c i ó n d e i n t e l e c t u a l e s *.
C u a n d o s e d i s t i n g u e e n t r e i n t e l e c t u a l e s y n o - i n t e l e c t u a l e s se~
refiere u n o e n realidad y e x c l u s i v a m e n t e a la función s o c i a l in-
mediata d e la categoría profesional de los intelectuales, o sea, se
p i e n s a e n la d i r e c c i ó n e n q u e g r a v i t a el p e s o m a y o r d e l a a c -
tividad profesional específica; e n la elaboración intelectual o e n
el e s f u e r z o n e r v i o s o - m u s c u l a r . E s o s i g n i f i c a q u e , a u n q u e s e pue-_
de hablar de intelectuales, n o s e p u e d e hablar de no-intelectua-
l e s , p o r q u e n o e x i s t e n l o s n o - i n t e l e c t u a l e s . P e r o t a m p o c o la r e -
lación entre esfuerzo de elaboración intelectual-cerebral y e s -
fuerzo n e r v i o s o - m u s c u l a r e s s i e m p r e igual; p o r e s o h a y v a r i o s

* D e l m i s m o m o d o , n o se dirá q u e t o d o s l o s h o m b r e s s o n c o c i -
n e r o s y s a s t r e s por el h e c h o d e q u e c a d a cual p u e d e frefrse en algún m o -
m e n t o u n par de h u e v o s , o c o s e r s e u n d e s g a r r ó n de la chaqueta.
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paro de los estratos medios intelectuales, c o m o efectivamente

ocurre en t o d a s las sociedades modernas.
H a y que o b s e r v a r que la elaboración de las c a p a s intelectua-
les en la realidad concreta n o se produce en un terreno d e m o -
crático abstracto, sino según procesos históricos tradicionales
m u y concretos. Se han formado capas que tradicionalmente
« p r o d u c e n » i n t e l e c t u a l e s , y é s a s s o n las m i s m a s c a p a s que tra-
d i c i o n a l m e n t e s e h a n e s p e c i a l i z a d o e n el « a h o r r o » , o s e a , la
b u r g u e s í a rural p e q u e ñ a y m e d i a y a l g u n o s e s t r a t o s d e la b u r -
g u e s í a urbana p e q u e ñ a y media. La varia distribución d e l o s
d i v e r s o s t i p o s d e e s c u e l a ( c l á s i c o s y p r o f e s i o n a l e s ) e n el terri-
torio « e c o n ó m i c o » y Jas varias aspiraciones de las diversas ca-
tegorías de e s a s capas determinan o dan forma a la producción
de las diversas r a m a s de especialización intelectual. Así, por
e j e m p l o , e n I t a l i a l a b u r g u e s í a rural p r o d u c e e s p e c i a l m e n t e f u n -
cionarios estatales y m i e m b r o s de las profesiones liberales, mien-
t r a s q u e la b u r g u e s í a u r b a n a p r o d u c e t é c n i c o s p a r a la i n d u s t r i a ,
y p o r e s o l a I t a l i a d e l n o r t e p r o d u c e e s p e c i a l m e n t e t é c n i c o s y la
Italia del sur p r o d u c e e s p e c i a l m e n t e funcionarios y m i e m b r o s de
las profesiones liberales.
L a r e l a c i ó n e n t r e l o s i n t e l e c t u a l e s y el m u n d o d e la p r o d u c -
ción n o es inmediata, c o m o ocurre c o n los grupos sociales fun-
damentales, sino que e s t á «mediada», en grados diversos, por
t o d o e l t e j i d o s o c i a l , p o r el c o m p l e j o d e l a s s o b r e s t r u c t u r a s ,
c u y o s «funcionarios» son precisamente los intelectuales. Podría
m e d i r s e la « o r g a n i c i d a d » d e l o s d i v e r s o s e s t r a t o s i n t e l e c t u a l e s ,
su conexión m á s o m e n o s íntima con un grupo social funda-
mental, estableciendo una gradación de las funciones y de las
s o b r e e s t r u c t u r a s d e a b a j o a arriba ( d e s d e la b a s e e s t r u c t u r a l
h a c i a a r r i b a ) . P o r a h o r a e s p o s i b l e fijar d o s g r a n d e s « p l a n o s »
g o b r e s t r u c t u r a l e s ; e l q u e p u e d e l l a m a r s e *o*e"~la «socieclarr~Cj-
vil», o sea, del c o n j u n t o de los o r g a n i s m o s v u l g a r m e n t e llamados
« p r i v a d o s » , y el d e la « s o c i e d a d p o l í t i c a o E s t a d o » , l o s c u a l e s
c o r r e s p o n d e n ; r e s p e c t i v a m e n t e , a la f u n c i ó n d e « h e g e m o n í a »
q u e e l g r u p o d o m i n a n t e e j e r c e e n t o d a la s o c i e d a d y a l a d e
« d o m i n i o directo» o de m a n d o , q u e se expresa en el Estado y en
el g o b i e r n o « j u r í d i c o » . E s t a s f u n c i o n e s s o n m u y p r e c i s a m e n t e
organizativas y conectivas. Los intelectuales son los «gestores»
del grupo d o m i n a n t e para e f e j e r c i c i o de las funciones subalter-
nas d e l a h e g e m o n í a s o c i a l y d e l g o b i e r n o p o l í t i c o , o s e a : 1) d e l
c o n s e n t i m i e n t o « e s p o n t á n e o » , d a d o p o r l a s g r a n d e s m a s a s d e la
p o b l a c i ó n a la o r i e n t a c i ó n i m p r e s a a la v i d a s o c i a l p o r el g r u p o
dominante fundamental, consentimiento que nace «históricamen-
t e » d e l p r e s t i g i o ( y , p o r t a n t o , d e la c o n f i a n z a ) q u e el g r u p o
d o m i n a n t e obtiene de s u posición y de su función en el m u n d o
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de l a p r o d u c c i ó n ; 2 ) d e l a p a r a t o d e c o e r c i ó n e s t a t a l , q u e a s e g u r a
«legalmente» la disciplina de los grupos que n o dan su « c o n s e n -
t i m i e n t o » ni a c t i v a m e n t e n i p a s i v a m e n t e ; p e r o e l a p a r a t o s e
construye teniendo en cuenta toda la sociedad, en previsión de
l o s m o m e n t o s d e c r i s i s d e m a n d o y d e c r i s i s d e la d i r e c c i ó n , e n
los c u a l e s se disipa el c o n s e n t i m i e n t o e s p o n t á n e o .
Este planteamiento del problema da c o m o resultado una ex-\
tensión m u y grande del c o n c e p t o d e intelectual, pero sólo así es \
p o s i b l e l l e g a r a u n a a p r o x i m a c i ó n c o n c r e t a a la r e a l i d a d . E s t e
m o d o d e p l a n t e a r la c u e s t i ó n c h o c a c o n l o s p r e j u i c i o s d e c a s t a :
e s v e r d a d q u e l a m i s m a f u n c i ó n o r g a n i z a t i v a d e la h e g e m o n í a
s o c i a l y d e l d o m i n i o e s t a t a l p r o d u c e u n a c i e r t a d i v i s i ó n d e l tra-
bajo — y , p o r t a n t o , t o d a u n a t r a d i c i ó n d e c a l i f i c a c i o n e s — , e n
a l g u n a s de l a s c u a l e s n o a p a r e c e y a n i n g u n a a t r i b u c i ó n d i r e c t i v a
ni o r g a n i z a t i v a : e x i s t e e n el a p a r a t o d e d i r e c c i ó n s o c i a l y e s t a t a l
toda u n a serie de e m p l e o s de carácter m a n u a l e instrumental
(de o r d e n y n o d e c o n c e p t o , d e a g e n t e y n o d e o f i c i a l o funcio=
nario, e t c . ) ; p e r o h a y q u e introducir e v i d e n t e m e n t e e s t a d i s l m
c i ó n , c o m o h a b r á q u e a d m i t i r a l g u n a s m á s . D e h e c h o , la a c t i -
vidad intelectual tiene que dividirse y distinguirse por grados
también desde el p u n t o de v i s t a interno, grados que en los m o -
m e n t o s de oposición e x t r e m a dan u n a diferencia cualitativa pro-
p i a m e n t e d i c h a : e n el e s c a l ó n m á s alto, h a y q u e c o l o c a r a l o s
c r e a d o r e s d e l a s v a r i a s c i e n c i a s : d e l a f i l o s o f í a , d e l arte, e t c . ;
e n el m á s b a j o , a l o s m á s h u m i l d e s « a d m i n i s t r a d o r e s » y d i v u l
g a d o r e s d e la r i q u e z a i n t e l e c t u a l y a e x i s t e n t e , t r a d i c i o n a l , a c u -
mulada %
E n el m u n d o m o d e r n o s e h a a m p l i a d o d e u n m o d o i n a u d i t o
la c a t e g o r í a d e l o s i n t e l e c t u a l e s a s í e n t e n d i d a . El s i s t e m a s o c i a l
democrático-burgués ha elaborado masas imponentes, no todas
j u s t i f i c a d a s p o r l a s n e c e s i d a d e s s o c i a l e s d e la p r o d u c c i ó n , a u n -
que l o e s t á n p o r las n e c e s i d a d e s políticas del g r u p o dominante-
145
fundamental. D e aquí la c o n c e p c i ó n loriana del « t r a b a j a c l o i »
i m p r o d u c t i v o ( p e r o ¿ i m p r o d u c t i v o r e s p e c t o d e q u i é n , y r é s p e d <>
d e q u é m o d o d e producción?), q u e podría justificarse parcial
m e n t e si s e t i e n e e n c u e n t a q u e e s a s m a s a s e x p l o t a n s u poslclrtn

* La o r g a n i z a c i ó n militar ofrece, también e n e s t e c a s o , un m o d e l o

de e s a s c o m p l e j a s g r a d a c i o n e s : o f i c i a l e s , j e f e s , oficiales g e n e r a l e s , E s t a d o
Mayor, y n o h a y q u e olvidar l a s c l a s e s de tropa, c u y a importancia real
e s superior a lo q u e s u e l e creerse. E s interesante n o t a r q u e t o d a s esaa
p a r t e s s e sienten solidarias, y que l o s e s t r a t o s inferiores manifiestan inclu-
s o u n espíritu de cuerpo m á s e v i d e n t e y obtienen de él un «orguiio» que
a menudo los expone a chistes y apodos. )
"* D e l s o c i a l d e m ó c r a t a p o s i t i v i s t a A c h u l e Loria, frecuente o b j e t o de
la burla de Gramsci.
 302 GRAMSCI: ANTOLOGÍA. II.—1926-1937

g r a d o s de actividad intelectual específica. N o h a y actividad hu-

mana de la que pueda excluirse toda intervención intelectual:
n o s e p u e d e s e p a r a r al h o m o faber d e l homo sapiens. Al cabo,
t o d o hombre, fuera de su profesión, despliega alguna actividad
Intelectual, e s u n «filósofo», u n artista, un h o m b r e de b u e n g u s -
to, participa de una c o n c e p c i ó n del m u n d o , tiene u n a línea c o n s -
ciente de conducta moral y contribuye, por tanto, a sostener o
É modificar una concepción del mundo, o sea, a suscitar n u e v o s
m o d o s de pensar.
E l p r o b l e m a d e la c r e a c i ó n d e u n a n u e v a c a p a i n t e l e c t u a l
consiste, por tanto, en elaborar críticamente la actividad inte-
lectual que existe e n cada individuo c o n cierto grado de des-
arrollo, modificando su relación c o n el e s f u e r z o n e r v i o s o - m u s c u -
lar e n b u s c a d e u n n u e v o e q u i l i b r i o , y c o n s i g u i e n d o q u e e l m i s m o
esfuerzo nervioso-muscular, e n cuanto elemento de actividad
práctica g e n e r a l q u e innova c o n s t a n t e m e n t e el m u n d o físico y
social, se convierta en fundamento de una concepción del mun-
d o n u e v a e i n t e g r a l . El t i p o t r a d i c i o n a l y v u l g a r i z a d o d e l i n t e -
l e c t u a l e s el ofrecido por e l literato, el filósofo, el artista. Por
e s o l o s p e r i o d i s t a s , q u e s e c o n s i d e r a n l i t e r a t o s , f i l ó s o f o s y ar-
tistas, se consideran también c o m o los «verdaderos» intelec-
t u a l e s . P e r o e n e l m u n d o m o d e r n o la b a s e d e l n u e v o t i p o d e
i n t e l e c t u a l d e b e d a r l a la e d u c a c i ó n t é c n i c a , í n t i m a m e n t e r e l a -
cionada c o n el trabajo industrial, incluso el m á s primitivo y ca-
rente de calificación.
S o b r e e s a b a s e t r a b a j ó L'Ordine Nuovo, semanario, para des-
arrollar ciertas formas de n u e v a intelectualidad y para determi-
nar los n u e v o s c o n c e p t o s , y n o fue é s a una de las m e n o r e s razo-
n e s de s u é x i t o , p o r q u e e s e p l a n t e a m i e n t o correspondía a aspi-
r a c i o n e s l a t e n t e s y c o n c o r d a b a c o n el d e s a r r o l l o d e l a s f o r m a s
r e a l e s d e l a v i d a . El m o d o d e s e r d e l n u e v o i n t e l e c t u a l n o p u e d e
y a c o n s i s t i r e n la e l o c u e n c i a , m o t o r e x t e r i o r y m o m e n t á n e o d e
los a f e c t o s y las pasiones, sino e n el m e z c l a r s e activo en l a m i d a
p r á c t i c a , c o m o c o n s t r u c t o r , o r g a n i z a d o r , « p e r s u a s o r permanen"-
te» p r e c i s a m e n t e por no ser puro orador, y, sin e m b a r g o , supe-
r i o r al e s p í r i t u a b s t r a c t o m a t e m á t i c o ; d e la t é c n i c a - t r a b a j o p a s a
a la t é c n i c a - c i e n c i a y a l a c o n c e p c i ó n h u m a n i s t a h i s t ó r i c a , s i n
l a c u a l s e s i g u e s i e n d o « e s p e c i a l i s t a » y n o s e l l e g a a «diri-
gente» (especialista + político).
Así se forman históricamente categorías especializadas para
e l e j e r c i c i o d e la f u n c i ó n i n t e l e c t u a l , s e f o r m a n e n c o n e x i ó n c o n
todos los grupos sociales, pero especialmente con los grupos so-
ciales más importantes, y experimentan elaboraciones más am-
plias y c o m p l i c a d a s en relación c o n el grupo social dominante.
U n a de las características m á s salientes de todo grupo que se
II. 3 : 1 9 3 2 - 1 9 3 5 393

desarrolla hacia el dominio e s s u lucha por la asimilación y la

conquista «ideológica» de los intelectuales tradicionales, asimi-
lación y conquista que e s tanto m á s rápida y eficaz cuanto m á s
e l a b o r a al m i s m o t i e m p o e l g r u p o d a d o s u s p r o p i o s i n t e l e c t u a l e s
orgánicos. _
El e n o r m e d e s a r r o l l o q u e h a n t o m a d o la a c t i v i d a d y l a o r g a n i ^
z a c i ó n d e la e s c u e l a ( e n s e n t i d o a m p l i o ) e n l a s s o c i e d a d e s s u r -
g i d a s d e l m u n d o m e d i e v a l i n d i c a la i m p o r t a n c i a q u e h a n l l e g a d o
a adquirir e n e l m u n d o m o d e r n o l a s c a t e g o r í a s y l a s f u n c i o n e s
i n t e l e c t u a l e s ; i g u a l q u e s e h a i n t e n t a d o p r o f u n d i z a r y d i l a t a r la
«intelectualidad» de cada individuo, así t a m b i é n s e han inten-
t a d o m u l t i p l i c a r l a s e s p e c i a l i z a c i o n e s y r e f i n a d a s . Eso, s e a p r e -
cia por los diversos grados de las instituciones de e n s e ñ a n z a ,
hasta llegar a los o r g a n i s m o s q u e p r o m u e v e n la llamada «cul-
t u r a s u p e r i o r » e n t o d o s l o s c a m p o s d e la c i e n c i a y d e l a t é c n i c a .
La e s c u e l a e s el instrumento para la elaboración de los inte-
lectuales de l o s diversos grados. La complejidad d e la función
intelectual en los diversos Estados puede medirse objetivamente
p o r la c a n t i d a d d e e s c u e l a s e s p e c i a l i z a d a s y p o r s u j e r a r q u i z a -
ción: cuanto m á s e x t e n s a es el «área» escolar y cuanto m á s nu-
m e r o s o s s o n los «grados» «verticales» de la e n s e ñ a n z a , t a n t o
m á s c o m p l e j o e s e l m u n d o c u l t u r a l , la c i v i l i z a c i ó n d e u n E s t a d o
d e t e r m i n a d q . E n l a e s f e r a d e la t é c n i c a i n d u s t r i a l p u e d e o b t e -
n e r s e u n t é r m i n o d e c o m p a r a c i ó n : la i n d u s t r i a l i z a c i ó n d e u n
país se mide por su equipo para la construcción de máquinas
y por su equipo para fabricar instrumentos cada v e z m á s pre-
c i s o s d e s t i n a d o s a la c o n s t r u c c i ó n d e m á q u i n a s y d e i n s t r u m e n -
t o s p a r a c o n s t r u i r m á q u i n a s , e t c . El p a í s q u e m e j o r e q u i p o
tiene para construir instrumentos para los gabinetes especiali-
zados de los científicos y para construir instrumentos destina-
dos a la verificación de e s o s instrumentos d i c h o s p u e d e consi-
derarse c o m o el m á s c o m p l i c a d o e n el terreno técnico-industrial,
c o m o el p a í s m á s c i v i l i z a d o , e t c . A s í o c u r r e t a m b i é n p o r l o q u e
h a c e a la p r e p a r a c i ó n d e l o s i n t e l e c t u a l e s y a l a s e s c u e l a s d e d i -
cadas a esa preparación: las escuelas y las instituciones de alta
cultura son asimilables. T a m p o c o e n este c a m p o puede separar-
s e l a c u a l i d a d d e l a c a n t i d a d . A la e s p e c i a l i z a c i ó n t é c n i c o - c u l t u -
ral m á s r e f i n a d a t i e n e q u e c o r r e s p o n d e r l a m a y o r e x t e n s i ó n
p o s i b l e d e la d i f u s i ó n d e l a i n s t r u c c i ó n p r i m a r i a y la m a y o r s o -
licitud en f a v o r e c e r los grados intermedios e n el m a y o r n ú m e r o
p o s i b l e . C o m o e s n a t u r a l , e s a n e c e s i d a d d e c r e a r la m á s a m p l i a
b a s e p o s i b l e p a r a la s e l e c c i ó n y la e l a b o r a c i ó n d e l a s c a l i f i c a -
c i o n e s i n t e l e c t u a l e s m á s a l t a s — o s e a , d e d a r a la c u l t u r a y a
la t é c n i c a s u p e r i o r e s u n a e s t r u c t u r a d e m o c r á t i c a — n o c a r e c e
d e i n c o n v e n i e n t e s : a s í s e c r e a la p o s i b i l i d a d d e g r a n d e s c r i s i s d e
396 GRAMSCí: ANTOLOGÍA. II.—1926-1937

para conseguir d i e z m o s ingentes de la renta nacional. La forma-

c i ó n d e m a s a h a standardizado a los individuos e n cuanto a su
calificación individual y a s u psicología, determinando l o s mis-
m o s f e n ó m e n o s q u e e n t o d a s l a s m a s a s standardizadas: com-
petición q u e plantea la necesidad de la organización profesional
de defensa, paro, superproducción de las escuelas, emigración,
e t c é t e r a . ( C . X X I X , C. VIII; I. C . 3 - 1 0 . )