La Llorona

Las versiones que dan origen a esta leyenda son muy diversas, antes que llegaran los espaoles se deca
que la Llorona era la diosa Cihuacatl, misma que se apareca por las noches vestida de color blanco en
forma elegante, amarrndose el cabello de forma que pareca que tena cuernos en la frente, se contaba
que
la
diosa
se
apareca
gritando
y
bramando.
Aunque otras versiones de la poca aseguraban que se trataba de La Malinche, la cual regresaba a penar
en
arrepentimiento
por
haber
traicionado
a
su
gente.
Al llevarse a cabo la conquista, surgieron nuevas versiones de la leyenda, algunas decan que se trataba de
una joven mujer enamorada que por desgracia haba fallecido un da antes de casarse, misma que andaba
penando ya que quera entregarle la corona de rosas que nunca us en su boda a su novio.
Otras historias contaban que se trataba de una mujer viuda que le lloraba a sus hijos hurfanos, o una
mujer que fue asesinada por su marido celoso y que regresaba del ms all lamentando su triste fin
Aunque la historia ms arraigada en la memoria popular es la de una joven indgena que se enamor de un
caballero espaol con el que tuvo tres hijos a los cuales la mujer quera mucho, la mujer le pidi al
caballero que se casaran pero este le puso muchos pretextos para no hacerlo.
Algn tiempo despus, el hombre se separ de la joven indgena para casarse con una dama espaola de
sociedad, por lo cual la mujer desesperada y dolida asesin a sus tres hijos ahogndolos en un ro,
suicidndose poco tiempo despus al no soportar sus culpas. Es desde ese da que se puede escuchar el
lamento desgarrador de dolor de la mujer en el ro donde ahog a sus hijos.
Se dice que a la mitad del siglo XVI, en la ciudad de Mxico, al sonar el toque de queda de las campanas
de la primera catedral, las personas se tenan que meter a sus casas, pero al llegar la medianoche se
despertaban de forma brusca y alarmante al escuchar afuera unos lamentos de ultratumba salidos de la
boca
de
una
mujer
que
caminaba
solitaria
por
la
calle.
Aunque las primeras veces que esto sucedi las personas solo se espantaban pensando que era un nima
venida de otro mundo, no se atrevan a salir, pero al hacerse ms cotidiano, la gente empez a tener
curiosidad y algunos salieron logrando ver a quien lanzaba aquellos tristes y lnguidos lamentos.
Pudieron ver que era una mujer que vesta de blanco, cubrindose el rostro con un velo, caminaba con
pasos lentos mirando hacia el oriente, recorriendo las calles de la ciudad, no faltaba a ninguna plaza, se
hincaba y lanzaba un ltimo lamento, se pona de pie y continuaba su camino con paso lento hasta llegar a
un lago, donde de repente se desapareca.

La Leyenda De La Mulata De Crdoba

En el siglo XIX se recuerda el caso de una nia nacida en el monte de la ciudad de Crdoba, donde viva un
matrimonio dedicado a la cra de ganado porcino y aves de corral, as como a la siembra de arboles
frutales, forma como se ganaban la vida; esa casa era muy concurrida por la gente que hacia sus compras
con el matrimonio, siendo otro atractivo para visitarlos el nacimiento de la bella nia.
La nia fue creciendo en medio del campo, teniendo amistad con los animales, especialmente con los
coyotes, cosa que atemorizaba a sus padres. Una tarde, cuando la nia tenia 14 aos su madre se enferma
gravemente y su pap la manda a buscar a la curandera, orden que ignora ponindose la nia a hervir agua
y junto con un manojo de hierbas comienza a pasrselas por el cuerpo a su madre, teniendo como
resultado que al cabo de un rato la seora recupera su salud de forma milagrosa; este hecho, conmovi
tanto a la poblacin que en cuanto se supo lo de la curacin a su madre, comenzaron a visitarla gente de
todas
partes
con
enfermos
para
que
los
curara,
cosa
que
hacia
con
gusto.
Un da cuando la hermosa mulata tena 23 aos llegaron unas personas hasta el patio de su casa con la
intencin de matarla, ya que la acusaban de ser una bruja, habindose salvado solo por la intervencin de
sus viejos amigos los coyotes, que se le fueron encima a la gente y los ahuyentaron del lugar
Los rumores en toda la poblacin aumentaron fuertemente hasta llegar el momento en que la autoridad
tuvo que intervenir y la mulata fue detenida, acusada de practicar la brujera, se dice que a pesar de
estar recluida en una celda de la crcel del ayuntamiento, su casa siempre estaba concurrida de gente que
ella acuda a curar a travs de poderes de desdoblamiento que ella posea, poderes que le hacan estar en
dos
lugares
al
mismo
tiempo.
Tiempo despus fue trasladada a una mazmorra del castillo de San Juan de Ula, donde con su belleza
causaba admiracin y cierto temor entre los guardias del castillo, ya que comentaban que haba ocasiones
en que pareca no haber nadie en la celda de la mulata, y que solo se alcanzaba a apreciar una espesa
niebla que no permita ver hacia el interior, y que solo dejaba observar un barco dibujado en la pared por
la joven; esta situacin, y tantas otras que se contaban de la joven mulata entre la gente del pueblo, orill
a las autoridades a dar la orden de asesinarla en los quemadores pblicos que existan en ese entonces
por
toda
la
ciudad.
Una maana antes de su ejecucin, al despuntar el alba, la mulata le pregunt a un guardia si le pareca
bueno el dibujo del barco, a lo que contesto el guardia que lo nico que le hacia falta al barco era navegar,
respondiendo la mulata,que ese no era problema; horas ms tarde, cuando estaban los guardias haciendo
ronda, vieron a la mulata caminando tranquilamente por los pasillos rumbo a su celda, a lo que corrieron los
guardias para atraparla y encerrarla de nuevo, solo para llegar a la celda de la mulata y ver un enorme
hueco por donde se vea el barco que haba dibujado la joven en la pared navegando y perdindose poco a
poco
en
el
horizonte
llevando
a
la
mulata
por
nica
tripulacin.
Nunca ms se supo de la mulata de Crdoba, por ms que la buscaron en el castillo nunca la encontraron.

La Dama de Blanco de Medelln.

La leyenda de la Dama Blanca tuvo por escenario la cercana la cercana Villa de Medelln, que dista solo
unos cuantos kilmetros de Veracruz y que fundara el conquistador don Hernn Corts.
Cuentan que viva en aquel entonces en la Villa, una hermosa joven, hija de un acaudalado ranchero, que
siguiendo las costumbres de la poca, la comprometi en matrimonio con otro vecino del lugar, viejo amigo
suyo y muy rico; mas ella estaba enamorada de un muchacho veracruzano a quien haba correspondido en
secreto,
manteniendo
relaciones
amorosas
a
ocultas
de
su
padre.
Habindose fijado la fecha para la boda concertada y vindolo inevitable, decidieron los enamorados huir
juntos
en
la
vspera
de
la
celebracin
del
matrimonio.
La noche en que haba de efectuarse la fuga, sali el galn de la Nueva Veracruz, dirigindose a caballo
rumbo a Medelln, al llegar al Tejar ya tarde, no encontr ningn medio para poder cruzar el ro Jamapa,
que a la sazn estaba muy crecido. Desesperado por aquella contingencia, recorri la orilla del ro,
buscando intilmente un medio para cruzarlo y viendo lo imposible de realizar su intento, se dio a maldecir
en voz alta, hasta llegar a decir que gustoso dara su alma al Diablo si le proporcionaba en ese instante un
cayuco con todo y su cabalgadura, empezaron la travesa. Cuando haban llegado al centro del ro y se
encontraban en lo ms fuerte de la corriente, el barquero prtiga y la nave empez girar hacindola
zozobrar.
Cayeron al agua los dos hombres y la cabalgadura, sin que volvieran a salir a la superficie
A la maana siguiente, las campanas de la Iglesia de Medelln tocaban alegremente, anunciando la boda y
minutos
ms
tarde
salan
los
novios
del
templo.
Al pasar frente a la plaza del pueblo, vieron a un grupo de personas que rodeaban el cuerpo de un lagarto
acabado de pescar en el ro, enterndose por los curiosos que presenciaban el espectculo, que en su
interior haban sido encontrados los restos de un hombre que no llevaba otro medio de identificacin que
un anillo de plata con un zafiro, mismo que mostraron a los novios, que eran la hija del rico ranchero y
aquel
viejo
amigo
de
su
padre.
Cuando los ojos de la recin casada se posaron en la prenda, dio un grito de angustia y horror al reconocer
el anillo que siempre llevaba puesto su novio, a quien intilmente haba esperado toda la noche anterior.
A resultas de la impresin recibida, la joven perdi el juicio, muriendo meses ms tarde sin recbralo.
Dicen los rancheros de la comarca que desde la fecha en que ella muri aquella joven y por la noches,
suele verse la forma de una muer vestida de blanco, que recorre los campos y las riberas del ro Jamapa,
lanzando lastimeros gritos que llenan de pavor los corazones ms esforzados, y agregan que se trata de
pavor los corazones ms esforzados, y agregan que se trata del alma en pena de la amante muchacha, que
busca
incansable
a
su
galn
que
entreg
el
alma
al
diablo.

La Leyenda Del Charro Negro

Por el ao de gracia de 1710, poco tiempo despus de haber sido establecido en Nueva Espaa por real
disposicin, el muy noble Tribunal de la Acordada, llamado as por haber sido creado en virtud de una
disposicin acordada por audiencia, con el fin de perseguir y castigar a los bandidos que asolaban los
caminos de herradura; vena con destino a la Villa de los Treinta Fundadores, un noble y acaudalado
espaol llamado Don Lope de Urquizo, que haba llegado al continente haca apenas unos meses y que
portaba
cartas
y
sellos
dirigidos
a
su
Seora
el
Cabildo.
Cerca del vado del Ro Fro, un grupo de facinerosos asalt la diligencia de Don Lope matando a todos los
que en ella venan. El cabecilla de la banda de Urquizo con quien se encontr un asombroso parecido y
arrib a la Villa de Crdoba despus de haber usurpado los bienes y derechos de su infeliz vctima.
Amparado por la proteccin que el Duque de Albuquerque haba otorgado, el falso Don Lope fue muy bien
acogido en la Villa y con el oro robado que traa otro fin muy distinto, adquiri una casona por el lado del
ro San Antonio, sobre el vetusto callejn llamado entonces del Anima Sola, donde vino a avecindarse con
su banda de malhechores, llegando a ser de la noche a la maana seor de lugar y apellido, y dueo de
caballos
y
carroza.
Por aquella poca, y haciendo uso de los mercaderes y privilegios que por mandato real gozaban los
fundadores de Villas y Ciudades, el Cabildo de Crdoba decidi nombrar Capitn de Guerra a un
respetable caballero con quien el bandido procur hacer buena amistad consiguiendo as la proteccin de
la Real Audiencia, y dedicndose inmediatamente con su cuadrilla de salteadores a hostigar a los negros
cimarrones de San Lorenzo de Cerralvo que andaban levantados, con el fin de granjearse la voluntad de
los
pobladores
de
Huilango.
Una vez asegurada su persona con estos ardides, empez a asolar los caminos y encrucijadas del poblado,
llegando tanto su audacia que en los mismos callejones del lugar desvalijaba a las Conductas Reales; todo
vestido de negro a la usanza charra, con el ajustado pantaln de brillante botonera, el ancho cinturn y la
taleguilla corta bordada de plata, ocultndose bajo el oscuro antifaz y el amplio sombrero de ala, sala a la
media noche del sombro casern en busca de sus vctimas, regresando antes del amanecer con el
producto del robo y sembrando el terror entre los tranquilos habitantes de la Villa.
Al otro da visitaba las Casas del Cabildo y asista a los Oficios religiosos procurando cumplimentar a las
damas, que le sonrean complacidas, pues el tal Don Lope era de muy buena presencia, en vano la Compaa
de Milicianos procuraba echarle el guante, ya que el bandido adems de ser enterado por boca misma del
Capitn de Guerra, de los lugares que iban a ser vigilados, lograba sonsacarle al caballero informacin
precisa del da y la hora en que los pesados convoyes, cargados de barras de oro, llegaran a la Villa; hasta
que influidos por el ambiente y no pudiendo darle a aquel misterio otra mejor explicacin, los habitantes
de Huilango, muy dados a las fantasas, empezaron a hablar de espectros y hechiceras.
Entre tanto, el supuesto caballero Don Lope de Urquizo, para no despertar sospechas y ya que reciba la
visita de los respetables hacendados del lugar, acondicion el aljibe que haba en el traspatio de su casa y

en l empez a guardar los tesoros robados. Poco menos del ao llevaba en estas andanzas cuando una
noche en que regresaba de sus correras, en el fondo de la casa, cerca del aljibe a donde haba mandado a
dos a guardar diez botijas de onzas de oro, oy carreras y gritos de espanto. Cuando lleg con los dems
bandidos al traspatio se encontraron bien muertos a sus compaeros, cada uno de ellos tena clavado en el
corazn
el
pual
del
otro.
Pensando que aquello haba sido una ria de hombres, decidi sacarle partido pues era un individuo muy
astuto y aprovechando las famosas desavenencias, ocasion el tasador Don Francisco del Soto Caldern
en el ao de 1618 y que aprob el Fiscal de la Audiencia, licenciado Don Juan Surez de Ovalle, motivando
un litigio que dur ms de un siglo, hasta que por Real Cdula de 1681 su majestad catlica Don Carlos II
declar por propia voluntad que la muy leal Villa de Crdoba no deba ser molestada, fallando el litigio a su
favor en virtud de los muchos y sealados servicios prestados al Puerto de la Vera Cruz y a la Corona
Espaola, siendo por ese motivo protegida de Monarcas; el salteador de caminos llev los cadveres de
sus compaeros por el lado norte de la regin, a los terrenos donde todava pleiteaban el Cabildo y un
caballero llamado don Juan Rodrguez de Mellado, acabando con esta engaosa maniobra de confundir a la
Sala
Capitular
que
ya
empezaba
a
sospechar
de
su
persona.
Quince das despus, otro de los tres pillos que le quedaba, fue asesinado misteriosamente junto al aljibe.
Luego de enterrarlo en el patio y temerosos los ladrones que alguien los estuviera espiando y pudiera ser
descubierto el escondite, decidieron cambiar poco a poco de sitio sus tesoros. Cerca de la media noche, el
enorme portn del Callejn del nima Sola que se una con el Camino Real por veredas, se abra y la negra
carroza,
cargada
de
oro
se
perda
en
las
sombras.
Dicen algunos que fue hallada por el rumbo de la Plazuelas de San Miguel Arcngel, donde cruzaba el ro
camino de Toxpan o de Santa Margarita; otros vecinos hablaban de haberla visto pasar al amparo de las
sombras, precedida por el charro enmascarado que cabalgaba en un caballo negro como la noche por los
linderos de la hacienda de Venta Parada, no faltando algn valiente que atisbara a los malhechores
dndose cuenta que era oro lo que trasladaban de un lugar a otro, yendo alarmado a dar parte a la Sala
del Captulo, y una oscura noche en que los bandidos se preparaban a salir con parte de sus tesoros,
mientras el postizo Seor de Urquizo enganchaba en el zagun de su casa los caballos, impaciente porque
sus camaradas no llegaban con el oro, fue al traspatio de la casona donde encontr que los haban
ahorcado colgndolos de un laurel que all creca y viendo aparecer de pronto cerca del aljibe el nima del
verdadero Don Lope, a quien haca cerca de un ao l mismo haba dejado bien muerto en el camino de Ro
Fro.
Como alma que lleva el diablo sali el bandido huyendo de aquel casern embrujado, perseguido, segn l
mismo contaba, por el espectro de su infeliz vctima que con fiero rostro lo acusaba, pero al abrir la
puerta de la calle se encontr con la Guardia Provincial que ya lo esperaba para pedirle cuentas de sus
crmenes.
Temblando de pavor confes todos sus delitos y como nadie crey la historia aquella del aparecido, le
achacaron
la
muerte
de
todos
sus
compaeros
de
fechoras.
Encerrado en una jaula hecha de pesadas vigas, como era costumbre proceder en aquellos aos con los
bandidos, fue exhibido en la Plaza de Armas a la curiosidad de los pobladores y juzgado por el Tribunal de
Acordada que se encargaba de los asesinos y salteadores de caminos, siendo condenado por sus horribles

crmenes

la

pena

capital.

No obstante, haber confesado la verdad de sus maldades, nadie logr hacerle decir los sitios donde
guardaba sus tesoros, y aunque la vieja mansin fue perfectamente registrada, las autoridades nunca
pudieron imaginar que el Charro Negro hubiera escondido parte de aquel botn en el traspatio de su
guarida,
dentro
del
viejo
depsito
de
agua.
All por el ao de 1714 que fue llamado en Crdoba, el ao del diluvio, el poblado fue sacudido nuevamente
por otro fuerte terremoto, que como el de 1694, destruy Mesones y Conventos, hundindose el suelo de
la casona donde contaban las consejas que apareci el famoso aljibe en que fueron halladas parte de las
riquezas robadas por aquel desalmado, que despus de haber asesinado en el camino de Ro Fro al noble
caballero Don Lope de Urquizo, a quien Don Francisco Fernndez de la Cueva, Duque de Alburquerque y
Virrey de Nueva Espaa, envi al lugar de los Treinta Terratenientes con despachos y mandados; usurp
su nombre engaando a los habitantes de la noble Villa y quedndose con un buen puado del oro que
desde las fabulosas Minas de la Valenciana en la histrica Guanajuato, pas por el lomero de Huilango
rumbo al viejo continente para ir a enriquecer y llenar de esplendor las seculares Cortes de la lejana
Europa.
Muchos aos despus decan los cuentos de aparecidos que en las noches oscuras, del lbrego casern que
abre sus carcomidas puertas sobre el antiguo Callejn del nima Sola, en el respaldo de lo que fue el
Convento de Santa Rosa, conducida por un extrao enmascarado, sala una carreta llena de onzas de oro
que se perda en las sombras de la noche a la alturas de la casa de los Caldern, y donde tal vez un da,
como en el fondo del misterioso aljibe, se encuentre la otra parte de los tesoros de que hablan las viejas
leyendas del Charro Negro

Popocatpetl e Iztacchuatl.
Hace ya miles de aos, cuando el Imperio Azteca estaba en su esplendor y dominaba el Valle de Mxico, como
prctica comn sometan a los pueblos vecinos, requirindoles un tributo obligatorio. Fue entonces cuando el
cacique de los Tlaxcaltecas, acrrimos enemigos de los Aztecas, cansado de esta terrible opresin, decidi
luchar por la libertad de su pueblo.
Cuentan que hace muchos aos, cuando los aztecas dominaban el Valle de Mxico, los dems pueblos deban
obedecerlos y rendirles tributo. Sucedi que, cansado de soportar maltratos, el cacique de Tlaxcala se dio a la
tarea de pelear para liberar a su pueblo. As comenz la terrible guerra entre aztecas y tlaxcaltecas.
El cacique tena una hermosa hija: la princesa Iztacchuatl; ella estaba enamorada del joven Popocatpetl, uno
de los ms valientes y famosos guerreros de su pueblo. Como este sentimiento era correspondido,
Popocatpetl decidi pedir su mano antes de partir a la guerra, y solicit que, si regresaba victorioso, le
concedieran este gusto. El valiente guerrero prepar a sus hombres y parti.
Haban pasado unas cuantas semanas cuando comenz a correr el rumor de que Popocatpetl haba muerto en
combate. Al enterarse, la princesa Iztacchuatl llor amargamente hasta que muri de tristeza.
Cuando Popocatpetl regres triunfante a su pueblo recibi la terrible noticia: Tu prometida ha muerto.
Desconsolado, carg el cuerpo inerte de su princesa y lo llev hasta la cima del volcn que, poco a poco, tom la
forma de una mujer dormida. El joven bes sus labios por ltima vez, tom una antorcha humeante, y se fue a
la montaa que estaba a un lado, se arrodill para velar el sueo eterno de su amada. La nieve los cubri hasta
que se convirtieron en volcanes.
As fue como se formaron los volcanes Iztacchuatl y Popocatpetl; este, que suele recordar a su amada pues
guarda el fuego de la pasin eterna tiembla y hace que su antorcha despida humo.

Escribe una R al hecho real y una F al que representa un hecho fantstico.

El guerrero Popocatpetl carg el cuerpo de su amada y lo deposit en la cima del volcn que tom la
forma de una mujer dormida.____
Los aztecas dominaban a todos los pueblos de la regin central de Mxico y los obligaban a rendirles
obediencia y a entregarles tributos.____
Popocatpetl se fue a una montaa vecina, tom una antorcha y se qued vigilando para siempre el
sueo de su amada._____
El cacique de Tlaxcala, cansado de los malos tratos que los aztecas daban a su pueblo, decidi
empezar la lucha por la libertad de los tlaxcaltecas.____
La nieve cubri a la mujer dormida y al guerrero de la antorcha humeante hasta que ambos se
convirtieron en volcanes.____
Rodea con rojo la parte que corresponde al principio de la leyenda, con azul la del
desarrollo
y con verde la del desenlace.
As fue como se formaron los volcanes Iztacchuatl y Popocatpetl...

Cuentan que hace muchos aos, cuando los aztecas dominaban el Valle de Mxico, los dems
pueblos deban obedecerlos y rendirles tributo.
Cuando Popocatpetl regres triunfante a su pueblo recibi la terrible noticia: Tu prometida ha
muerto.