PRLOGO

A lo largo de la historia, la arquitectura ha ido cambiando, ha sido definida de mltiples

formas y vista con ojos muy distintos dependiendo del carcter de su estudio. Algunos
autores como Alfonso Muoz Cosme la definen como la posible manifestacin de la
creatividad de un pueblo o el smbolo de su opresin; por otra parte, Vitrubio la define
como la unin de la firmeza, el producto y el deleite. Muchas son sus definiciones; sin
embargo, existe algo que perdura a lo largo del tiempo, su esencia. La arquitectura, sin
importar la poca en que se desarrolla, tiene una razn de ser. En este libro no se
pretende redefinir el concepto de arquitectura, sino dar a conocer el porqu de su
importancia, el rol que posee en diferentes mbitos.
Para entender la arquitectura, para sentirla, se requiere de un aprendizaje. Vemoslo
de la siguiente manera: Al estudiar msica, no es suficiente con saber tocar algn
instrumento musical o formar una banda de garaje, es necesario una formacin slida
y estructurada. Para lograr esta formacin se requiere, aparte de los respectivos
conocimientos propios de cada materia, una base sobre la cual realizar anlisis y as
9

conseguir nuevos conocimientos. Tener esta base es contar con una serie de
canciones, un repertorio. Al igual que en la msica, en la arquitectura es necesario
contar con conocimientos sustanciales, tener una nocin de lo que es forma, espacio y
vaco. Pero tambin contar con una base para nuestra formacin. Esta vendra a ser el
conocimiento que se obtiene de las diferentes manifestaciones arquitectnicas
presentes a lo largo de la historia.
Machu Picchu es una de estas mltiples manifestaciones arquitectnicas. Una sociedad
se muestra ante los ojos del resto en los objetos que fabrica, en el arte que crea, en los
pensamientos que posee y son transmitidos de generacin en generacin, pero
tambin se manifiesta travs de sus ciudades y construcciones. En algunos casos como
el de los incas, sumarle a lo expuesto anteriormente, el hecho de que estos no
contaron con un lenguaje escrito, ha implicado que los cientficos e investigadores se
vean en la necesidad de basar sus estudios en muros de piedra, artefactos, momias y
templos, para as conocer el modo de vida, creencias y costumbres de tal civilizacin.
Como vemos, la arquitectura cumple un rol importante en el mbito social, y por lo
tanto tambin en el espiritual.
10

La cosmovisin inca resulta fascinante. Para cualquiera que tiene una idea de lo que es
Machu Picchu o ha buscado saber algo ms sobre Machu Picchu, ms all de conocer
que es una de las 7 maravillas del mundo moderno (tras ser uno de los monumentos
ganadores en un concurso internacional realizado por la empresa privada New Open
World Corporation), se ha topado con interrogantes como por qu fue diseada de tal
manera en una locacin tan extraa y que puntos se tuvieron en cuenta en su
planeamiento. En el presente trabajo se busca aclarar estas dudas, logrando as que el
lector entienda la complejidad existente en Machu Picchu y por lo tanto vea la
importancia que se le debe dar.
Existen expertos como Duque Caas y Gustav Reiner que sealan a la arquitectura
como una importante opcin para el conocimiento del pasado, por lo tanto pensar que
el estudio de culturas antiguas y sus respectivas manifestaciones, incluyendo las que se
dan a travs de la arquitectura, no son merecedoras de una investigacin sera como
afirmar que es innecesario hablar de la historia en general ya que es algo que
simplemente ya ocurri; sin embargo, esta no puede ser tomada a la ligera ya que

11

influye con el pasar de los aos a las siguiente generaciones, no desaparece, existe y
perdura, como un hilo sin fin que fluye y se transforma.
Explicar la importancia de la arquitectura en general sera posible de muchas formas,
tomando como medio de referencia a cualquiera de las mltiples edificaciones que
representan tanto diferentes pocas como estilos arquitectnicos. Este trabajo busca
hacerlo tomando a la arquitectura inca, especficamente a Machu Picchu, como medio.
Con estas aclaraciones y los posteriores anlisis con mayor detenimiento, incluso
realizados a cada construccin relevante en la ciudadela, se espera que el lector logre
comprender la importancia de la arquitectura tanto de manera general como
particular, la arquitectura en s y la presente en nuestro pas durante la poca incaica.

12

INTRODUCCIN
En diversas ocasiones se ha observado que existen mltiples libros que tratan sobre la
arquitectura romana, egipcia, bizantina, azteca, etc. Sin cuestionar el por qu estas son
estudiadas, en este trabajo se busca, a travs de los captulos, dar a conocer a los
lectores cual es la importancia que la arquitectura inca tambin posee, y se planea
lograrlo al estudiar especficamente la que est presente en Machu Picchu.
Con frecuencia se escucha que la ciudadela de Machu Picchu est llena de enigmas y
misterios que no pueden ser resueltos. Enigmas como de qu manera fue construida
en una locacin tan extraa y cul fue su propsito, el papel que cumpli en la vida y
cultura de los incas. Sin embargo algo que no da lugar a dudas es la belleza de la
ciudadela y su entorno: las terrazas agrcolas que presenta, las plazas, los cientos de
construcciones de piedra con techos de paja, templos y las montaas boscosas que la
encubren, como el llamativo Huayna Picchu, como describe Ruth M. Wright y Alfredo
Valencia, a esta ciudadela (2004, p.3)
13

Este trabajo va dirigido, principalmente, a estudiantes de Arquitectura que buscan

enriquecer sus conocimientos y ampliar su visin sobre lo que es e implica estudiar
esta carrera, ya que un arquitecto o futuro arquitecto debe tener una disposicin para
investigar, produciendo as nuevos conocimientos que aporten al desarrollo de la
Arquitectura.
Para lograr un anlisis de la arquitectura en Machu Picchu se ha decidido estructurar el
libro, en 3 captulos fundamentales, de forma ordenada y siguiendo una
jerarquizacin, partiendo desde dos puntos generales, uno de ellos es el primer
captulo: Planeamiento de la ciudad y el otro es el correspondiente al segundo
captulo: Sectores de la ciudadela, hasta el tercer captulo en el que se trabaja de
manera particular: Principales construcciones. En el primer captulo se busca dar una
visin de cmo fue planeacin de la ciudad y los propsitos de sus respectivos
espacios, resaltando la importancia de las condiciones topogrficas al momento de ser
diseada, y dando a conocer lo que es la arquitectura ritual. Se espera, que con esta
informacin presente en el libro, se logre convencer al lector de que aunque la
ciudadela de Machu Picchu tal vez no pueda ser considerada como una influencia
14

directa para los arquitectos actuales, si se la puede tomar como una referencia a tener
en cuenta ya que a pesar de ser una construccin antigua, esta sigue siendo
arquitectura y debe ser foco de un estudio.

15

1. CAPTULO I
Planeamiento de la ciudad

16

Recuperado de:
http://www.soyviajera.com/experiencias/huayna-picchu-lanariz-del-inca/

As como el trazado de la ciudad del Cuzco,

capital del imperio incaico, tena la forma
de un puma segn algunos investigadores,
para otros investigadores como los
hermanos Elorrieta, el patrn urbano de
Machu Picchu simbolizaba un cndor en
vuelo. Por otra parte, Fernando Cabieses,
sostiene que Machu Picchu expresa la
concepcin de los tres mundos de la
cosmogona Inca: Hanan Pacha (mundo de
arriba), Kay Pacha (mundo del centro) y

Hurin Pacha (mundo de abajo) (Zeballos,

2007)1.

Figura 1
El patrn de Machu Picchu
asemeja a un cndor en vuelo

Zeballos, C. (2007). Mi Moleskine Arquitectnico. Recuperado el 20 de junio de 2015 de:

http://moleskinearquitectonico.blogspot.com/2007/07/machu-picchu-arquitectura-y-paisaje.html

17

En cuanto a su funcin, tambin existen discrepancias. Para algunos, como Luis E.

Valcrcel, fue una fortaleza; por otra parte Hiram Bingham pensaba que era un rea de
retiro para las vrgenes del sol, Kauffmann Doig supone que era una localizacin de
control estratgico de las tierras conquistadas; algunos la consideraban un refugio del
Inca en caso de una invasin y otros como un centro de descanso y culto sagrado para
el monarca. Sin embargo, en lo que la mayora de expertos concuerda es en que se
trataba de un poblado compuesto por dos sectores: agrcola y urbano, ambos
separados por un muro de 500 metros de largo y un foso seco, que habra sido un
colector de agua.
Machu Picchu tuvo diversos puntos como base al ser planeada, algunos de estos
fueron: Las caractersticas topogrficas del lugar donde esta ciudad sera construida, la
seguridad que esta tendra que proveer a sus habitantes y al Inca, y la influencia de su
religin, la cual deba estar presente en su diseo.

18

Fotografa de Hiram Bingham (1912). El descubrimiento de Machu Picchu

[Figura]. Recuperado de:
https://www.flickr.com/photos/recuerdosdepandora/8133542087/

Figura 2
Buse Herman (1963) sostiene que la explicacin ms plausible era que
Machu Picchu fue uno de los estados reales en la regin de Cusco y que
debi ser usado por el Inca como palacio campestre.

19

1.1.ASPECTO TOPOGRFICO
Arquitectura integrada al ambiente

20

Algunos de los elementos ms notables de los incas, presentes en esta ciudad, son las
terrazas. Sin embargo, el desarrollo de estas no fue un invento inca, fue una
experiencia obtenida de muchas otras culturas que la antecedieron. No obstante,
fueron los incas quienes llevaron esta tcnica a su mxima expresin y la utilizaron
como una forma de alimentar a su vasto imperio, y de resaltar el carcter ritual de su
arquitectura, es decir su relacin con el paisaje. Adems las terrazas de Machu Picchu
son usadas como elementos de soporte estructural y, debido a las grandes
precipitaciones pluviales en la zona, como sistema de desage.
Las terrazas tuvieron un uso estructural de estas y valor agrcola.Fueron la forma que
adoptaron los incas, para tener control sobre la inestable montaa, contra la erosin.
Tal es la inclinacin de la pendiente que la mayora de las terrazas requieren muros de
3,5 metros de altura para proporcionar slo 3 metros de plataforma horizontal.
Tambin cabe resaltar que fueron ubicadas de tal manera que un grupo de terrazas
estn orientadas hacia el norte para lograr la exposicin ms extensa posible al sol
subecuatorial.
21

Algunos puntos de la ciudad estn sobre rocas base de granito, pero gran parte de la
montaa fue originalmente muy irregular. Los impuestos de los trabajadores lograron
transformar la superficie, nivelando algunas reas. Ellos crearon una superficie plana y
bien drenada mediante la adicin de una capa profunda de rocas sueltas estabilizada
por paredes que se encontraban ocultas bajo tierra. Aproximadamente se estima que
los das que los hombres empleaban en este movimiento de tierras representaban el
sesenta por ciento de todo el trabajo de construccin de la ciudad. Sin lugar a dudas
este esfuerzo por parte de los trabajadores tuvo grandes resultados, ya que esta base
artificial de rocas ha resistido admirablemente el peso de los grandes edificios que
constituyen la ciudadela.
Al entrar en la ciudadela nos topamos con diversos complejos arquitectnicos,
aparentemente agrupados. Investigadores como Bingham, Kubler y otros notaron un
carcter diferente en cada grupo de construcciones y posterior a esto les asignaron
una funcin. Un ejemplo de esto es que vieron las cuadras centrales como una
fortaleza, y a las edificaciones que se encuentran alrededor de estas plazas como
22

Recuperado de:
http://www.wallpapergeeks.com/machupicchu-peru-wallpaper/

edificaciones situadas solo por conveniencia y para explotar al mximo la topografa

del lugar (Buse Herman, 1963, p.129-130)2

Figura 3
Kubler describi el diseo de la ciudad como a patterned blanket
thrown over a great rock: the pattern falls in many folds, en espaol se
entendera algo prximo a: una manta modelada sobre una gran roca: el
patrn cae en varios pliegues (Buse Herman, 1963, p.129-130).

Buse, H., (1963), Machu Picchu, Lima: Libr. Studium

23

Recuperado de: http://www.peruwildbirds.com/inca-trailto-machu-picchu-peru-machu-picchu-tour.php

Figura 4
El lugar seleccionado para la construccin de Machu Picchu se encuentra en
una estrecha estribacin entre las montaas Machu Picchu y Huayna Picchu a
una altura de 2 450 metros. La cresta cae abruptamente a ambos lados del ro
Urubamba.

24

Como se ha mencionado con anterioridad, la topografa de la zona result ser un

desafo para los incas; sin embargo tambin fue un factor supieron aprovechar, como
seala John H. Rowe (1990, p. 144):
Machu Picchu tiene edificios apropiados para residencias del rey y de su corte, pero
ms que todo sus restos monumentales sugieren funciones religiosas, la misma
topografa del lugar, con sus peas y picos cnicos, sus cuevas, vistas de nevados, y
situacin en una curva cerrada de un can impresionante, ofrece una combinacin de
elementos importantes para la religin de los incas.3
Otras condiciones favorables presentes en la zona donde Machu Picchu sera
construida eran su cercana a un ro y un denso bosque tropical, el cual haca ver que la
irrigacin era innecesaria; sumado a esto, dentro la zona exista una gran cantidad de
roca fracturada que poda ser utilizada en la construccin. Cabe mencionar que debido
a que el Inca deseara disfrutar de vistas grandiosas de las montaas y del ro, iba a ser
necesario ubicar y orientar estructuras especiales para este propsito.
3

Howland, J., (1990) Machu Picchu a la luz de documentos de siglo XVI. Histrica, XIV(1), 139-154

25

Figura 5
En la
ciudadela, el
Inca poda
sentirse
protegido por
las defensas
naturales que
posea el
lugar, como el
ro Urubamba.

26

1.2. ASPECTO RELIGIOSO

Arquitectura ritual

27

En varias culturas alrededor del mundo, la arquitectura sagrada se ha utilizado para

guiar el movimiento ritual de personas, as como la limitacin de su campo de visin. El
arquelogo John Fritz (1978) sostiene que las estructuras ceremoniales y planificacin
de la ciudad a veces se disean para reforzar la idea de integracin ideolgica de una
sociedad.
Slo los que tienen acceso a ciertos conocimientos esotricos, tales como la ubicacin
de la salida del sol, la presencia de un dios en un templo, caractersticas topogrficas
naturales, o el significado simblico de una montaa, podra disear este tipo de
estructuras tales que durante la realizacin de los rituales, los participantes se viesen
obligados a seguir ciertas vas y ver ciertas perspectivas, tales como montaas
sagradas, palacios o templos.

28

Fotografa de: chu/enhttps://encryptedtbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTRgBDBkMaYmfPQ_oZ257cWRtdak_hGeDrM7oMO3KNSQLjMaVj

tuw

29

Figura 6
El diseo de la
ciudadela incluye
una nica entrada
a esta, la cual da
una vista
impresionante del
Huayna Picchu a
todos aquellos que
venan por el
camino del Inca
(Wright, 2006,
p.11)

Figura 7

Entrada a Machu Picchu desde el camino inca.

30

Fotografa de: John Mndez (2010) Recuperado de:

https://geolocation.ws/v/P/56283497/puerta-de-la-ciudad-inca-de-machu-picchu/en

Figura 8
La Roca Sagrada sera labrada con la
idea de reproducir la imagen de las
montaas situadas a la distancia.

Recuperado de:
http://www.pomalaza.com/ePeruEs.
html

Fritz sugiere sitios en la India y el Can del Chaco en el suroeste de Estados Unidos,
como ejemplos de esta arquitectura ritual. Adems seala que el pasillo de entrada a
Machu Picchu parece ser otro excelente ejemplo de este tipo de arquitectura y
planificacin, ya que la secuencia de aproximacin al conjunto a travs de puertas
monumentales, la vistas enmarcadas de los cerros Huayna Picchu y Putucusi y la
entrada a la Plaza Sagrada sugieren una estudiada relacin visual entre los elementos
sagrados del paisaje y la utilizacin de caminos como senderos para importantes
procesiones (G. Ziegler y J. McKim Malville, 2003).4
4

G. Ziegler y J. McKim Malville, (2003), Machu Picchu, Inca Pachacutis Sacred City:
A multiple ritual, ceremonial and administrative center.

31

La arquitectura ritual presente en Machu Picchu se puede observar en la siguiente

descripcin dada por Wright (2006, p.13-14):
Las cuestas superiores y la cumbre del Huayna Picchu seran el sitio de terrazas
elaboradas, pequeas construcciones con aspecto de templos, y una flecha de piedra
que apuntara al sur en direccin al Salcantay, situada a muchos kilmetros de all, que
era una de las montaas ms reverenciadas por los incas. Todo este desarrollo de
construcciones sobre la cumbre de Machu Picchu estara por lo general conectado con
pasadizos horizontales de direccin norte .sur y con empinadas escaleras de direccin
este-oeste. Los pasadizos y escaleras formaran parte de un plan general de seguridad y
de pasajes adecuados, siempre teniendo en cuenta un sentido de respeto y de acceso
limitado al sector urbano de la parte superior, ms identificado con la realeza, donde
estaran ubicados los puntos de control y estaciones de centinelas.5

Wright, K., (2006) Machu Picchu: maravilla de la ingeniera civil. Reston, Va.: ASCE Press

32

Recuperado de: http://es.wikipedia.org/wiki/Huayna_Picchu

Figura 9
Construcciones incas en la cima de la montaa Huayna Picchu. Los incas
crean que al construir en lugares elevados se encontraban ms cerca del
dios Inti.
33

Otro punto importante en cuanto al planeamiento de la ciudad es el hecho de que

muchos de los edificios tienen un alineamiento que coincide con la orientacin solar en
el azimut del solsticio de invierno (65 grados), con el azimut del solsticio de verano
(112 grados) o el atardecer del solsticio de verano (245 grados). Estas observaciones
confirman que una serie de clculos astronmicos se dieron a la hora de la
planificacin urbana, as como el carcter sagrado de la ciudad.

Recuperado de:
https://lh3.googleusercontent.com/4znzlYFYtIMoKhV
0YSSohVZ7WApkGYcbbpGAF3ZBB9C9q5kgBRsgNOwK
AD7kOx2youD6=s133

Figura 10
El Templo del Sol cuenta con una gran
roca tallada que se cree es un
observatorio solar. Esta piedra tallada
encuadra perfectamente con la ventana
ubicada al este durante la salida del sol
en Solsticio de junio, es decir durante la
celebracin del Inti Raymi.

34

2. CAPTULO II
Sectores de la ciudad

35

Recuperado de:
https://tourdumondeen366jours.wordpress.com/2011/06/26/
el-machu-picchu-%C2%A1-se-merece/

Figura 11 y 12

Wright seala que era posible apreciar dos reas dentro de la ciudadela, una
dedicada a la agricultura separada de una zona urbana por medio de una muralla, la
cual contaba con una nica puerta: La Puerta Sagrada o Puerta Principal.(2006, p.9)

36

37
Inter Habit S.A. Recuperado de: http://machupicchu.pe/turismo/machu-picchu-por-dentro/

2.1. SECTOR URBANO

38

Recuperado de: http://www.pomalaza.com/MachuPicchu.gif

Figura 13
Principales complejos presentes en el sector urbano de la
ciudadela
39

La sociedad inca estaba sumamente organizada y jerarquizada, lo cual debi reflejarse

en Machu Picchu. Nobles, sacerdotes, artesanos y gente comn vivan en zonas
especficas de la ciudad, y todos conocan perfectamente sus respectivos derechos,
deberes, privilegios y vestimenta.
Como se ha explicado, el evidente planeamiento del complejo resolvi de manera
magistral los desafos de la compleja topografa en una zona de alta humedad y fuertes
precipitaciones, y al hacerlo no se dej de aplicar ciertos cnones propios del
urbanismo Inca. Esto se puede observar en el sector noroeste, con la disposicin de
una plaza como espacio central y en la organizacin del asentamiento en las clsicas
dos mitades: hanan y hurin, cuyo nexo y elemento divisor fue la propia plaza.
Este sector urbano fue conectado por estrechos pasajes con escaleras que servan de
camino permitiendo a la gente acceder a las estructuras construidas sobre aquellas
colinas empinadas. Existen muchas de estas en Machu Picchu, lo que no es de extraar
debido a su geografa tan irregular. Las escaleras que hoy perviven son las construidas
en piedra, aunque en su poca posiblemente tambin las haba de madera. Con
frecuencia estn hechas sobre la propia roca natural del terreno, tallndola
minuciosamente y completando los peldaos con piedras cuando era necesario. Las
40

Recuperado de
https://formentinatura.files.wordpress.com/2013/11/escalinata-delas-16-fuentes-litc3bargicas-en-el-barrio-urbano-alto-machu-picchu001.jpg

dos principales escaleras de Machu Picchu comunican los barrios alto y bajo: una es la
de las Fuentes y la otra asciende a la residencia real, comunicando zonas muy
importantes: un posible Acllahuasi (recinto de las Vrgenes del Sol) en el barrio bajo,
con la llamada Plaza Sagrada, rodeada de templos importantes, y desde la que se llega
al Intihuatana.

41

Figura 14
Junto a las fuentes se
construy una escalera
para as facilitar el acceso
a estas, adems de servir
como conexin directa
entre los sectores
urbanos hurin y hanan.

Existe una parte del sector urbano que era de carcter popular o pblico, donde la
gente comn o la clase baja vivan (Hurin). Las casas eran simples y fueron construidas
por lo general en grupos de hasta diez a lo largo de las estrechas calles que terminan
en un patio o una pequea plaza donde por lo general se reunieron. Edificios de
almacenamiento de alimentos tambin se construyeron en esta zona. Tambin se
encontraran en este bajo sector urbano, pero hacia el sur, una serie de oratorios
utilizados por los residentes y visitantes. Las casas estaban cubiertas con paja o algn
tipo de bveda de piedra. El orificio de entrada era nico y slo cubierto por una piel o
paja. Sin embargo, lo que es ms importante tener en cuenta, al estudiar la
planificacin urbana en los Andes, es que la arquitectura civil de los Incas se propaga
por todo el imperio, a diferencia de la arquitectura responsable de edificios con fines
militares o religiosos, que se asentaban en zonas delimitadas.
El otro sector urbano es el llamado Hanan, el cual est conformado por la zona sagrada
y la zona para la realeza. Al igual que en otras ciudades, los incas siempre han tenido
un lugar especial para venerar a sus dioses. La zona sagrada es donde se construyeron
estructuras sagradas dedicadas al Sol o Inti y se cree que la poblacin de Machu Picchu
42

se reuni en esta rea para los rituales religiosos. Las principales estructuras
arquitectnicas son el Intihuatana tambin conocido como el "poste que engancha el
Sol", El Templo del Sol y el Templo de las Tres Ventanas. Tambin sirvieron como
observatorios astronmicos.

Recuperado de:
http://www.imagesofanthropology.com/Inca
_civilization_of_Peru_South_America.html

Figura 15
Buse Herman sostiene que nadie sabe con
certeza qu tipo de ceremonias tomaron
lugar en el Intihuatana. Sin embargo
algunos investigadores afirman que este
fue utilizado para registrar los
movimientos del sol, Inti (1963, p.142).

43

Debemos mencionar que al construir la ciudadela, en una primera etapa, con el agua
ya canalizada entrando a la futura ciudad, los incas tuvieron que decidir dnde ubicar
la primera fuente. Cerca de donde llegaba el canal se encontraba una gran roca bajo la
cual haba una cueva (los incas sentan veneracin por esas cavidades, que
comunicaban con la Pachamama y donde acostumbraban a enterrar a sus muertos).
Este pareca un buen lugar para construir la primera fuente y ubicar a su lado, sobre la
gran roca y su cueva, un edificio religioso de importancia. Pero adems Pachactec al
ser el inca, era libre de desear que esa primera fuente estuviese al lado de su futura
residencia, y as disponer del agua recin llegada en primer lugar. Por tanto, una vez se
decidi el lugar para la primera fuente, en la parte alta (Hanan) de la ciudad, se
planific el Templo del Sol y la Residencia Real, los cuales seran ambientes seguros y
bien drenados (Wright, 2006, p.10-11)6. Es decir los complejos de mayor importancia
se encuentran junto a la primera fuente. Esto incluye al sector de la realeza, el cual fue
la residencia de la nobleza y sacerdotes y se encuentra, como se ha mencionado, cerca
del Templo del Sol. Las casas eran ms grandes que las casas en el rea popular,
estaban alineados en filas y construidos en una pendiente. Diferentes tipos de casas
6

Wright, K., (2006) Machu Picchu: maravilla de la ingeniera civil. Reston, Va.: ASCE Press

44

pueden ser distinguidas, las casas con paredes de color rojo pertenecan a los Amautas
o sabios, los edificios trapezoidales pertenecan al ustas o princesas. Las casas y
oficinas de los nobles se elevaban sobre terrazas alrededor de la plaza, mientras que
las rsticas casas de piedra de los campesinos estaban situadas en niveles inferiores.
El ncleo de la vida urbana era la Gran Plaza, donde se celebraban festivales y
mercados. A ambos lados de la plaza central existen terraplenes escalonados que
configuran volmenes piramidales. Adems de los edificios ceremoniales de exquisito
acabado y los conjuntos de posible funcin residencial, destacan en Machu Picchu los
torreones de planta circular que incorporan afloramientos rocosos, las criptas de
posible uso funerario, al igual que el desarrollo de baos y fuentes rituales, elementos
que en conjunto refuerzan la sacralidad y caracterizacin ceremonial de este
establecimiento Inca declarado Patrimonio Cultural de la Humanidad desde 1983
(Fuente: machupicchu.pe).7

Machu Picchu "Informacin y Noticias desde el Cusco" .Recuperado el 20 de junio de 2015 de:
http://machupicchu.pe/machu-picchu/

45

2.2. SECTOR AGRCOLA

46

Recuperado de: http://www.cat-travel.com/blog/machu-picchu-visitphotos/2013/

Debido al rpido crecimiento demogrfico que el imperio estaba experimentando, la

ciudad necesit crear una serie de complejos agrcolas y ganaderos para el
abastecimiento de tal vasta poblacin en aumento. Este sector agrario al sur de Machu
est formado por un inmenso nmero de campos de cultivo, organizados a su vez en
terrazas de cultivo a lo largo del valle.

47

Figura 16
Los muros de las terrazas
ubicadas al oeste del
Intihuatana hacen notar
el cuidado de los Incas
en la estabilizacin de las
pendientes (Wright,
2006, p.62)

Recuperado de:
http://4.bp.blogspot.com/_J0XsQeUu1tE/RpH5BfFzb9I/AAAAAAAACt4/gwcIAV6kxjo/s400/lall.jpg

48

Figura 17
En los
alrededores del
lugar donde se
ubica la Casa del
Guardin, se
encuentra un
grupo de
terrazas curvas.

Recuperado de:
https://photos.travelblog.org/Photos/5703/99654
/f/653502-MACHU-PICCHU-Funerary-RockAgricultural-Sector--Roca-Funeraria-Sector-Agrcola-1.jpg

Situada en el sector agrario de la ciudad, una de las muchas rocas trabajadas

presentes en la ciudad, la Roca Funeraria cuenta con una superficie aplanada,
protuberancias y pequeos escalones que servan de acceso, es por esto que es
considerado un santuario. Buse Herman manifiesta que probablemente serva
para dar muerte a llamas como un sacrificio, o como un altar funerario, donde
colocar los cuerpos momificados de personas.

Figura 18
La Roca Funeraria se
encontraba en un lugar
pblico, donde los
pobladores podran haber
sido retenidos y presenciar
los rituales (Buse Herman,
1963, p.128).

49

3. CAPTULO III
Principales construcciones

50

3.1. Plazas

51

3.1.1. Plaza Principal

52

La Plaza Principal, debido a la congregacin de sus habitantes en los diversos eventos,

comnmente rituales y celebraciones sagradas como culto a las divinidades inca,
posea un significado muy importante y transcendental. Todas estas celebraciones
transcurriran en centros propicios para albergar a los centenares de ciudadanos que
vean as realizado el culto a sus deidades. La civilizacin inca conceda una especial
importancia a la organizacin y estructura de tanto la clase social, como de la propia
ciudad, por lo que, los expertos antroplogos han demostrado la existencia de una
relacin directa entre la Plaza Principal y la estructuracin de la sociedad inca.
De entre los varios emplazamientos, los cuales han conformado la divisin de la
ciudadela de Machu Picchu en sus diferentes sectores urbanos y, por lo tanto en sus
diferentes clases sociales, la Plaza Central o Principal de Machu Picchu es considerada
como una de las ms importantes por acoger las ms transcendentales celebraciones
sagradas de la religin inca, debido a que sus enormes dimensiones presentan el
emplazamiento ideal para dar lugar a este tipo de multitudinarias ceremonias
religiosas y sociales. La plaza nos muestra como la sociedad inca segua una estricta,
pero a su vez, bien estructurada organizacin de la ciudad en sus diversas clases
sociales, pues este vasto espacio fue creado para establecer los espacios de la ciudad
53

Recuperado de: http://www.pomalaza.com/ePeruEs.html

limitados a los habitantes dependiendo de su status que dentro de la sociedad inca.

Tras varios estudios, se ha llegado a entender como la Plaza Principal jugaba un papel
muy importante en la sociedad inca. Esto explica el porqu de la existencia de un eje
fsico que hiciese distincin de las varias clases sociales incas, las cuales se vean
separadas la una de la otra no solo por los distintos privilegios propios de cada clase
social, sino tambin por la existencia de los subsectores urbanos que acogan a los
diferentes individuos de la sociedad. En sus dos sectores ms importantes. La Plaza

Figura 19
La Plaza Principal
de Machu Picchu

54

Principal realiza esta divisin socio-estructural de la seccin urbana de la ciudad de

Machu Picchu diferenciando los dos sub sectores urbanos denominados Hanan o
sector alto, el cual alberga a las edificaciones con mayor significado religioso para la
incas, y Hurin o sector bajo.
Los espacios circundantes a la Plaza Central de Machu Picchu se encuentran rodeados
por una estructura rocosa que da lugar a un conjunto de terrazas desde donde se
puede tener un excelente panorama del Huayna Picchu (Fuente: Destination: Machu
Picchu)8. Aqu es donde se ubica la construccin de las Tres Ventanas, que da paso a la
Plaza Central o Principal, complejo de edificaciones tpicas de la civilizacin inca
denominadas kanchas, las cuales todas presentan una distribucin simtrica en sus
fachadas y estn a su vez comunicadas las unas con las otras, lo que favoreci la vida
de la sociedad al ofrecer un espacio que albergaba tanto zonas para fines residenciales
y religiosos, como para fines laborales mediante diferentes edificaciones.

Destination: Machu Picchu. Recuperado el 20 de junio de 2015 de: http://www.peru-machupicchu.com/sacred-plaza.php

55

3.1.2. Plaza Sagrada

56

Recuperado de: http://www.qosqo.com/images/mapi44.jpg

La Plaza Sagrada ha sido designada como el centro poltico-social del sector urbano. Se
encuentra rodeada, o mejor dicho, compuesta por el Templo Principal, el Templo de
las Tres Ventanas y el Intihuatana (smbolo religioso representado por una roca
labrada), aunque tambin asienta a la Casa del Sacerdote y al Templo de la Luna. Se
encuentra rodeada por terrazas, stas no fueron destinadas al cultivo, como se podra
esperar, sino que fueron diseadas para acoger al gran nmero de asistentes
presentes en todas las distintas celebraciones y festejos de la ciudad.

57

Figuras 20, 21 y 22
La Plaza Sagrada (pgina anterior) est conformada por el Templo Principal
(figura izquierda), el Templo de las Tres Ventanas (figura derecha) y el
Intihuatana que se encuentra en la cima de una serie de terrazas, en un
lugar elevado debido a su importancia.

58

Recuperado de:
http://es.studylanguages.org/images/peru/templo-3ventanas.jpg

Recuperado de:
http://farm8.staticflickr.com/7269/7740291956_e8afd7f92e
_b.jpg

Con motivo de dichas celebraciones, las infraestructuras de la ciudad presentan toda

una organizacin donde se da cabida a estos eventos, mediante la construccin de una
serie de plazas que albergaran a un gran nmero de afluentes a estos rituales y
celebraciones, algunos de carcter ms importante para la ciudad por estar
fuertemente ligados a las deidades de la civilizacin.
En la ciudadela de Machu Picchu se pueden apreciar dos grandes plazas que fueron
destinadas a la celebracin de estas ceremonias y rituales, aunque obviamente la ms
importante sin duda fue la Plaza Sagrada de Machu Picchu a causa de su carcter
religioso. Varias excavaciones por parte de la comunidad cientfica de antropologa han
recogido evidencias y restos arqueolgicos que han demostrado sin duda que esta
plaza estuvo destinada a albergar los diferentes rituales sagrados.
Los restos de los edificios que an se pueden contemplar en sus ruinas han
corroborado que la civilizacin inca realizaba con bastante frecuencia toda una serie
de celebraciones rindiendo culto a sus divinidades, las cuales venan representadas por
los astros.

59

La Plaza Sagrada fue de gran importancia para el Machu Picchu por su excelente
localizacin, la cual era idnea para la prctica de las diferentes doctrinas de la cultura
en una infinidad de campos tales como astronoma, astrologa, topografa, geologa,
matemticas, fsica y otras muchas otras disciplinas cientficas. Sin embargo, la prctica
de todas estas diversas doctrinas cientficas y todos los estudios se inspiraban en
torno a la devocin religiosa hacia las mltiples deidades incas.
Los expertos aseguran que dicha localizacin fue escogida con el propsito de
aprovechar al mximo todo lo que el emplazamiento ofreca; su proximidad a algunas
de las ms importantes fuentes de recursos naturales como las canteras de piedras,
facilit la creacin de tanto la Plaza Sagrada como de los edificaciones que conforman
sta, edificios los cuales posean los trabajos ms pulidos de arquitectura de toda la
ciudad y los cuales no habran podido ser construidos si la cantera ms grande del valle
no hubiera estado localizada en las inmediaciones prximas a la Plaza (Fuente:
Destination: Machu Picchu).9

Destination: Machu Picchu. Recuperado el 20 de junio de 2015 de: http://www.peru-machupicchu.com/sacred-plaza.php

60

3.2. Templos

61

3.2.1. Templo Principal

62

Situado al norte del conjunto de edificaciones conformado en torno a la Plaza Sagrada,

el Templo Principal o Templo Mayor del Machu Picchu se erige en esta localizacin por
ser una de las dos edificaciones con mayor significado espiritual para la ciudadela. Esta
plaza recoge a los dos templos ms importantes de esta ciudad: el Templo de las Tres
Ventanas y el Templo Principal. El Templo Principal mantiene una arquitectura con
bsicamente la misma similitud en los materiales que se utilizaron para la construccin
de ambas edificaciones; sin embargo, los conglomerados rocosos finamente tallados
de enorme tamao del Templo Principal forman parte de una estructura ms pulida y
lineal, por lo que se podra creer que ste fue el templo ms importante de la
ciudadela y por lo tanto en l se albergaron las celebraciones de mayor relevancia y los
rituales sagrados de mayor significado espiritual para la poblacin inca.
Un gran nmero de oquedades en las paredes podran haber sido destinadas para
enterramientos, llegando a ubicar varios sepulcros en forma cuadrangular. La
arquitectura del templo es denominada wayrana por poseer solamente tres de las
cuatro paredes usuales en las construcciones de la poca. Estas tres paredes estn
construidas por conglomerados de bloques rectangulares de piedra con una longitud
de casi 12 metros, una anchura de unos 8 metros y un grosor de casi un metro. En la
63

parte delantera del templo, se puede ver una pequea roca tallada que podra haber
sido la Cruz del Sur.

Recuperado de:
http://news.machupicchu.com.pe/temploprincipal-de-machu-picchu

Esta construccin forma la tercera esquina de la Plaza Sagrada y est compuesta por
enormes rocas horizontales. El Templo est alineado con el cerro Machu Picchu y
cuenta con un altar en la pared trasera. Algunos investigadores creen que este templo
fue dedicado a la Pachamama, madre tierra, pues sobre este altar, en unos nichos, se

Figura 23
Templo Principal
de Machu
Picchu

64

encontraron objetos ceremoniales. Directamente en frente del Templo Principal del

Machu Picchu, se puede observar una casa rstica que pudo haber sido destinada para
la residencia del sacerdote. Al dejar la Plaza Principal y dirigirse al oeste por la parte
posterior del Templo Principal, a la mano derecha, se llega a un pequeo recinto
conocido como la Sacrista. Se ha denominado, a esta pequea sacrista adosada al
templo, como cmara de los ornamentos. La compleja arquitectura del templo, as
como de la casa sacrista adosada a l, presenta un fino trabajo con grandes muros
levantados con perfectos bloques lineales de piedras pero con un aspecto inacabado,
por lo que se mantiene la teora de que el complejo no se lleg a construir por
completo. La sacrista, sin embargo, presenta un ms fino aparejo, quizs por haber
sido finalmente construida, pero an comparte la misma refinada arquitectura que las
otras dos edificaciones que residen en la Plaza Sagrada. Sin embargo no puede ser
denominada palacio ni templo. Si se observa cuidadosamente se puede dar a notar la
construccin antissmica adoptada por los incas al usar rocas enormes como bases,
piedras angulares y la famosa piedra de los 32 ngulos. Tambin se puede observar el
pulido incompleto de las rocas que la forman. Al dejar la Sacrista y dirigirse a la
derecha y subir las escaleras hasta la cima se ubica una roca que representa las
montaas de Putucusi y Yanantn. Y si se contina subiendo se llega al Intihuatana.
65

Recuperado de:
http://esphoto980x880.mnstatic.com
/la-casa-del-sacerdote_7476659.jpg

Los incas fueron grandes constructores, sin embargo esto no evit algunos posibles
errores, por ejemplo la desviacin que sufri la pared este del Templo Principal. Los
derrumbes provocados por los movimientos ssmicos que de la zona ha sufrido con el
tiempo, han deteriorado muchsimo los restos arqueolgicos del lugar (Fuente:
Forment Natura)10.
Figura 24
La casa del
sacerdote ubicada
justo al frente del
Templo Principal.

10

Forment Natura. Recuperado el 22 de junio de 2015 de

https://formentinatura.wordpress.com/2013/11/08/machu-picchu-iv-planificacion-y-construccion-dela-ciudad-city-planning-and-development/

66

3.2.2. Templo de las Tres Ventanas

67

Cuando uno va ingresando a la Plaza Principal, la atraccin ms resaltante es el templo

de la derecha. Este es conocido como el Templo de las Tres Ventanas y fue construido
a partir de grande rocas como las estructuras presentes en el templo de
Sacsayhuamn. Tiene 3 enormes ventanas trapezoidales cuyas piedras encajan
perfectamente; sin embargo, se sabe que el templo tuvo originalmente cinco ventanas,
de las cuales dos fueron selladas posteriormente. Como se ha indicado anteriormente,
el propsito de la ciudadela de Machu Picchu no se conoce con exactitud por lo tanto
el propsito de las construcciones tampoco es claro. Una de las teoras que se podra
manejar es que tena relacin con los ritos incas ya que, en el ao 1980, se
encontraron keros (cermicas de vasos rituales). A travs de las ventanas se tiene una
vista impresionante, desde la Plaza Principal hasta la parte oriental del sector urbano
(Westwood B., 2014).11

11

Westwood, B., (2014) Moon Machu Picchu: Including Cusco & the Inca Trail. Perseus Books Group

68

Recuperado de: http://www.viajarmundos.com/wpcontent/uploads/2013/11/Habitaci%C3%B3n-de-lasTres-Ventanas.jpg

Figura 25
Templo de las Tres
Ventanas de Machu
Picchu.

El lugar en donde se encuentra Machu Picchu ya haba sido descubierto por los
diversos propietarios de los minifundios que cubran la zona, en las laderas de la
cordillera del Vilcanota a tan solo 80 kilmetros de la ciudad de Cuzco, es decir esta ya
haba sido visitada con anterioridad a su descubrimiento. El Templo de las Tres
Ventanas conserva grabados en piedra los nombres del arrendatario Agustn Lizrraga
y tres de sus compaeros Gabino Snchez, Justo Ochoa y Enrique Palma, grabados que
fueron realizados en el 14 de julio de 1902. Por ello, no cabe duda alguna de que el
69

Templo de las Tres Ventanas ha contribuido a conocer la historia de esta ciudad

enormemente
Formado por tan slo tres paredes sobre una base rectangular, los muros se
construyeron a partir de grandes bloques de roca maciza tallados en forma poligonal
que conformaban un conglomerado de piedras perfectamente acopladas las unas a las
otras, dejando espacio para, originalmente cinco ventanas, aunque hoy en da solo hay
tres de ellas que indicaban la localizacin exacta de la salida del sol. El techo es
sostenido mediante una columna de piedra y el templo acoge una piedra tallada con
grabados que representan los tres niveles en los que la civilizacin inca divida al
mundo andino: el cielo o espiritualidad, la superficie terrestre o lo mundano y el
subsuelo o vida interior.

70

3.2.3. Templo del Sol

71

El Templo del Sol se encuentra situado en el sector urbano y se puede acceder a l a

travs de un enorme portn construido con dobles vigas, el cual posea un mecanismo
de cierre como medida de proteccin y seguridad. Segn investigaciones, la
localizacin exacta de la ciudadela fue elegida para llegar a situarla a la mayor altitud
posible y as poder a su vez llegar a contemplar el cielo ms de cerca. La civilizacin
inca consideraba que una posicin ms cercana al sol les permitira un mejor y ms
adecuado emplazamiento tanto como para sus estudios astronmicos y como para sus
rituales religiosos.

Figura 26
El Torren perteneciente
al Templo del Sol contaba
con un supuesto
observatorio solar en su
interior.

http://home.t00.itscom.net/stf/img/Pictures/
Machu_Uyuni/Machu-Picchu-WinterSolstice.jpg

72

La localizacin de la edificacin conocida como Torren coincide exactamente con la

posicin de mayor altitud. Es ah donde se estableci el centro de estudios y prcticas
religiosas y donde se hallaron restos arqueolgicos de un artefacto gnomnico para la
medicin de tiempo solar.
La torre muestra un impresionante diseo arquitectnico semicircular, cuyo segmento
plano contiene la denominada Puerta de la Serpiente, mientras que la pared circular
muestra dos ventanas con una extraa forma trapezoidal. La construccin se realiz
sobre un pen rocoso de granito de la propia montaa, aprovechando el trazo natural
de la cordillera; sobre este pen, se levantaron un recinto con 10 metros y medio de
pared, mediante bloques irregulares de piedra pulidos manualmente. La puerta
contena toda serie de adornos y decoraciones. Hoy en da, la prueba de la existencia
de dicha ornamentacin se puede ver reflejada en los surcos que han quedado vacos
en todas las puertas y ventanas del complejo tras el saqueo de la ciudad al ser
abandonada (Fuente: Discover Cusco).12
12

Discover Cusco. Recuperado el 25 de junio de 2015 de: http://discovercusco.com/cuzcocusco/machupicchu/templo-del-sol.htm

73

Figura 27
Para ingresar al Templo del Sol
existe una nica entrada, la cual
posee una gran puerta de doble
jamba, que en su cara interior
muestra su sistema de seguridad
con un anillo encima del dintel
donde deba estar colgada la
puerta de madera, y los dos
clavos lticos dentro de
pequeas cajuelas en las dos
jambas interiores donde se
ataban los maderos de la puerta.

Recuperado de: http://www.qosqo.com/images/mapi42.jpg

74

Pachactec foment la mejora en la albailera inca, dando lugar a un estilo de

construccin denominado Inca Imperial, caracterizado por la exquisita perfeccin en
el tallado y ajuste de sus bloques con formas de paraleleppedos. Este tipo de
albailera refinada se reservaba a edificios nobiliarios y religiosos. En Machu Picchu
hay ejemplos magnficos como el muro occidental del Templo del Sol. Cuando Bingham
lo examin qued maravillado: la gradual reduccin en la anchura de las hileras crea
un efecto esttico de gran armona, que hizo a Bingham referirse a este muro como el
ms bello de las Amricas.
Bajo la gran roca base sobre la cual se irgue la torre, se hall la entrada a una pequea
gruta subterrnea que presenta una excelente obra de construccin. En esta cmara
subyacente es donde se puede apreciar un extremadamente delicado trabajo de
albailera, pues todas las paredes de la cmara estn totalmente revestidas con
piedra tallada. En el sector occidental cercano al templo, se edific un patio
rectangular donde se puede apreciar nueve oquedades que podran haber sido
destinados como sepulturas debido a su semejanza a otras agrupaciones de fosas
comunes.

75

A travs de una de las cmaras, se puede acceder a otra edificacin la cual se cree que
fue destinada como cuarto para el servicio, pues posee un sistema de alcantarillado o
drenaje, un cuarto diseado como cobertizo destinado al ganado autctono de la zona,
el cual era predominantemente camlido y, en lo que parece un cmara adyacente, se
puede acceder a un balcn privado orientado hacia a la parte oriental de la ciudad.

76

3.2.4. Templo del Cndor

77

Recuperado de:
http://www.imachupicchu.com/16informacion/ciudadela-de-machu-picchu/47templo-del-condor-machupicchu-v15-47.html

Directamente a travs de la plaza, desde el Intiwatana, se encontraran tres puertas

de doble jampa a las que se poda acceder por medio de una larga escalera y de
senderos llanos guardados por dos puestos de centinela. De all, hacia el sur, toscas
rocas de granito que se aparecan a la vista con el aspecto de alas, se convertiran en el
Templo del Cndor, siendo estas alas destacada con muros de piedra adicionales ()
Abajo, habra una roca tallada que representara la cabeza de un cndor, toda ella
completa, incluyendo su gola (Wright, 2006, p.12).13

13

Figura 28
El Templo del Cndor se
encuentra en la parte central
de lo que, el descubridor de la
ciudadela, Hiram Bingham
llamaba prison group.

Wright, K., (2006) Machu Picchu: maravilla de la ingeniera civil. Reston, Va.: ASCE Press

78

En el sector al este de la ciudadela se encuentran las construcciones de mayor

importancia para la civilizacin inca, edificaciones que estn todas orientadas al sol
para facilitar mediciones de los astros, sector donde se encuentre el Templo del
Cndor, as como el Templo del Sol, el Templo de las Tres Ventanas, la Roca Sagrada y
el conjunto residencial de jardines y patios que serva como monasterio para las
Vrgenes del Sol conocido como Aqllawasi. Al sur del Templo del Cndor, se encuentra
Figura 29
Algunos autores como
Buse Herman, creen
que la roca del cndor
podra ser un altar de
sacrificio, ya que cuenta
con surcos para que
corran los fluidos (1963,
p.151).

Recuperado de: http://mw2.google.com/mwpanoramio/photos/medium/2531595.jpg

79

la zona residencial de la alta clase social inca, la cual comunica con ste mediante una
serie de patios, los cuales muestran indicios de haber sido utilizados para la cra de
cobayas (cuyes).
El Templo del Cndor tiene se localiza en la parte sureste del sector urbano de la
Machu Picchu, el cual posee una peculiaridad en su arquitectura al mostrar una serie
de irregularidades en la arquitectura de las distintas construcciones cuya finalidad era
la de fundirse con el entorno, producindose una fusin con el perfil que ofrecen las
rocas de los alrededores. Tras el descubrimiento del macizo rocoso que presenta la
forma de un ave con las alas extendidas, se dio a entender que aquel era el
asentamiento designado por sus deidades para el culto y celebracin de rituales
sagrados, pues el reflejo de esta roca al ser iluminada por el sol proyecta la figura de
un ave.
Pero adems de la roca con forma de ave con las alas extendidas, los estudios
realizados en la zona descubrieron otra representacin en piedra que se asemeja a la
figura de este animal; en este caso, este macizo rocoso fue delicadamente tallado para
crear el busto del ave, el cual se ha venido a considerar que representa al cndor, por
80

lo que as la civilizacin inca pudo completar la representacin de este dolo para sus
realizar sus ofrendas en rituales sagrados concernientes al cndor. Para la civilizacin
inca, la figura del cndor era la representacin divina de tanto la produccin como de
la fertilidad pues los relatos de la poca narran que cuando el cndor mueve sus alas,
agrupa a las nubes que produciran lluvia y fertilizar las tierras.
El cndor fue y an es una deidad especial en los Andes, pero se desconocen las
ceremonias que debieron ser realizadas en su honor durante la poca de los incas. Sin
embargo, hoy los andinos de algunos pueblos recnditos de esta parte de Per
anualmente llevan a cabo una festividad llamada "Yawar Fiesta" o "Fiesta de Sangre"
en la cual un cndor vivo es adorado de una manera muy peculiar. Por otra parte,
algunos indican que aqu se encontraban las "crceles" de Machu Picchu; se aduce que
en este lugar haban animales como pumas y tambin quizs serpientes, de tal modo
que quienes eran castigados deban morir sin excepcin y que una vez muertas las
personas descendan a las crceles, adems de cndores, tambin se cree que existan
otras aves de rapia para devorar los restos de los castigados. Se indica que se
aplicaban dos tipos de castigo y que los nichos con pequeos hoyos en las jambas que
se encuentran detrs del ala izquierda del cndor servan para el "maniatamiento" de
81

los castigados cuyas manos eran atadas a los hoyos de los nichos. Se cree adems, que
los otros nichos ms altos de la pared posterior que tienen un pequeo vano hacia
atrs servan para otro castigo diferente: el "emparedamiento" de los castigados,
quienes eran introducidos y emparedados en los nichos con la cara hacia el pequeo
vano superior que les serva para poder respirar y consumir alimentos. Para los incas,
esas "crceles" tuvieron una funcin complementaria al Templo del Sol; adems, por
su ubicacin y mltiples caractersticas ese complejo debi cumplir una funcin
altamente ritual. En la parte subterrnea del templo se pueden localizar los calabozos
de Machu Picchu (Fuente: Visita Machu Picchu). 14

14

Visita Machu Picchu. Recuperado el 3 de julio de 2015 de

https://visitamachupichu.wordpress.com/tag/templo-del-condor/

82

3.3. Otras Construcciones

83

3.3.1. Pirmide del Intihuatana

84

La Pirmide del Intihuatana es un conjunto de terrazas que forman una pirmide de

base poligonal, a la que se accede a travs de dos escaleras, que serva para la
observacin de los astros y su uso en calendarios agrcolas. Se encuentra al oeste del
Templo Principal y desde la plataforma superior se tiene una vista de las grandes
dimensiones de las plazas. La pieza central de este emplazamiento es la escultura de 4
lados, cada ngulo est orientado a uno de los 4 puntos cardinales, probablemente
considerada la ms sagrada de la ciudadela inca. Su nombre fue otorgado por el
descubridor de Machu Picchu: Hiram Bingham, y traducindolo del quechua significa:
lugar al que el sol est vinculado. A diferencia de algunos, existen investigadores que
debaten sobre la funcin de esta piedra y rechazan la teora de sobre que era un
registrador solar. Para algunos de ellos las teoras ms plausibles incluyen considerar a
esta roca como un observatorio solar, un altar de sacrificio o un templo alineado con
las montaas circundantes. No existe una explicacin lgica al interpretar el porqu de
la existencia de esta roca con extraa forma, incluso se podra pensar que es la rplica
de las montaas a su alrededor (Westwood B., 2014).15

15

Westwood, B., (2014) Moon Machu Picchu: Including Cusco & the Inca Trail. Perseus Books Group

85

Recuperado de: http://amazingstoriesmag.com/wpcontent/uploads/2013/05/Instone.jpg

Figura 30
Ben Westwood (2014) seala que sin importar cual haya sido su uso o
significado, el Intihuatana es una obra de arte y quizs la primera escultura
abstracta del mundo.

86

3.3.1. Palacio de la Princesa

87

ste es el edificio que est junto al Templo del Sol, construido en dos niveles. Es un
espacio pequeo aproximadamente de 3 metros por 5 metros, fue construido con
bloques que encajaron juntos perfectamente y cuyo acabado es de la calidad ms alta.
El cuarto tiene una ventana pequea y otra ms grande que comunica con el Templo
del Sol. Fue llamado como El Palacio de la Princesa (usta) ya que se supone que
habra servido como la morada de una sacerdotiza Inka que tena un cierto nivel social
dentro de la nobleza Inca. Bingham dedujo que este acercamiento era muy importante
ya que su morada estaba junto al Templo del Sol, adems tena una entrada exclusiva y
un acabado muy fino. Algunos investigadores piensan que este cuarto era utilizado por
las vrgenes que iban a ser sacrificadas al sol o agua o por quines tomaban parte de
los rituales religiosos relacionados a estas deidades. Esta idea no es tan descabellada,
si se toma en cuenta su proximidad al Templo del Sol y la conexin entre ambos
edificios a travs de la ventana de la cima, y que en el Templo del Sol existe una gran
mesa o altar que poda haber servido para estos sacrificios (Fuente: Por 3 das en).16

16

Por 3 das en, viajando 3 das a la vez. Recuperado el 29 de julio de 2015 de:
http://for3daysin.com/peru/puntos-principales-de-visita-en-machu-picchu-parte-2/

88


Figura 31
El Palacio de la Princesa

89

Recuperado de: http://amazingstoriesmag.com/wpcontent/uploads/2013/05/Instone.jpg

4. Conclusiones

Como vemos, al momento de distribuir los espacios pertenecientes a la

ciudad, se deba tener en cuenta diversos aspectos, como el geogrfico,
para lograr un buen resultado, es decir, una construccin con un diseo
acorde a las necesidades y que perdure.

Al igual que los Incas usaron la enmarcacin del paisaje y los caminos
estratgicamente para de alguna manera tener control sobre el
observador, se puede aplicar lo mismo en la actualidad ya que al ser
estudiantes de arquitectura uno debera lograr un cierto nivel de
90

sensibilidad y as al momento de disear lograr edificaciones que son

ms que solo ladrillos, concreto y fierros.

Se puede utilizar la iluminacin que brinda el sol para lograr un mejor

diseo de espacios, como un juego de luces que simbolicen o
transmitan un sentimiento.

Al disear la ciudadela los incas tuvieron en cuenta para quin estaba

destinado cada espacio y las proximidades a este. Esta idea contina
vigente, logrando as una estrecha relacin entre el espacio, su
habitante y su entorno.

91

BIBLIOGRAFA

BUSE, Herman (1963) Machu Picchu. Lima: Libr. Studium

WRIGHT, Kenneth R. (2006) Machu Picchu: maravilla de la ingeniera civil.

Reston, Va. : ASCE Press

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HOWLAND, John (1990) Machu Picchu a la luz de documentos de siglo XVI.

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WESTWOOD, Ben (2014) Moon Machu Picchu: Including Cusco & the Inca Trail.
Perseus Books Group

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G. Ziegler y J. McKim Malville, (2003), Machu Picchu, Inca Pachacutis Sacred

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Machu Picchu "Informacin y Noticias desde el Cusco" .Recuperado el 20 de

junio de 2015 de: http://machupicchu.pe/machu-picchu/

Destination: Machu Picchu. Recuperado el 20 de junio de 2015 de:

http://www.peru-machu-picchu.com/sacred-plaza.php

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Por 3 das en, viajando 3 das a la vez. Recuperado el 29 de julio de 2015 de:
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