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Ikunle Abiyamọ Baba Popoola
Ikunle Abiyamọ Baba Popoola
Uno
Qu es knl-Abiyam?:
knl-Abiyam es una combinacin de dos palabras Yorb que se
originan en las formas del proceso de parto, sobre todo en las mujeres.
knl en los medios de lengua Yorb es el acto de arrodillarse
mientras Abiyam es una fusin de tres palabras como: el b-padre,
y-madre y omo-nio.
Obi-iya-omo o Abiyam por consiguiente significa la madre de un
nio. En la experiencia extrema y amplia, sera entonces que knlAbiyam se traduce ntegramente como el acto de arrodillarse por un
padre (la madre) de un nio en el parto. knl es entonces la
Menstruacin
ste es el ciclo peridico experimentado por las ms
sexualmente hembras maduras dnde un huevo infertilizado (y a
veces dos) se descarga de su tero cada mes. Esta descarga
normalmente se produce a travs de su vagina en forma de
sangre y tejidos. Es esencialmente la manifestacin de feminidad
que significa la fertilidad y la habilidad potencial de procrear.
mujer no puede menstruar, significa que ella no tiene ningn huevo para
verter; sin el huevo, no puede haber nunca fertilizacin.
Segn Wikipedia, la enciclopedia libre. Despus de la ovulacin, el
folculo residual se transforma en el Cuerpo en Luteum bajo el apoyo de
las hormonas pituitarias. Este luteum del cuerpo producir la
progesterona adems de los estrgenos durante aproximadamente las
prximas 2 semanas. La Progesterona juega un papel vital convirtiendo
el endometrico del proliferativo en un forro secretor receptivo para la
implantacin y a favor del embarazo temprano. Levanta la temperatura
del cuerpo por medio-a un grado Fahrenheit (1/4 de medio grado
Celsius), as las mujeres que controlan su temperatura en una base
diaria, notarn que ellas han entrado en la fase del ovulativa. Si la
fertilizacin de un huevo ha ocurrido, viajar como un embrin temprano
a travs del tubo a la cavidad uterina y se implantar de 6 a 12 das
despus de la ovulacin. Poco despus de la implantacin, el embrin
creciente sealar su existencia al sistema maternal. Un signo muy
temprano consiste en gonadotropina del chorionic humano (el hCG), es
una hormona que las pruebas de embarazo pueden medir.
Este signo tiene un papel importante manteniendo el luteum del cuerpo
y permitindole que contine produciendo la progesterona. En la
ausencia de un embarazo y sin el hCG, el luteum del cuerpo transmite e
inhibe la cada nivelada de la progesterona. Este asentamiento permite
que repita la fase durante el prximo ciclo. El retiro de Progesterona
lleva a el derramamiento menstrual (retiro de progesterona que sangra),
y los niveles de cada o prdidas inhiben o permiten que los niveles de
FSH suban para una nueva cosecha de folculos.
Describen tambin que:
La longitud de la fase de la foliculary por consiguiente la longitud del
periodo menstrual puede variar ampliamente. Los lteas escalonan sin
embargo casi siempre toman el mismo nmero de das. Algunas mujeres
tienen una fase del lteas de 10 das, otros de 16 das (el promedio es 14
das), pero para cada mujer individual, esta longitud permanecer
constante. La esperma puede sobrevivir de 3 a 4 das promedio
extendido, (posiblemente a 10 das) dentro de una mujer, para que el
periodo ms fecundo (el tiempo con la probabilidad ms alta de
comunicacin sexual que lleva al embarazo) sea del tiempo de unos 5
das antes de la ovulacin hasta 1-2 das despus de la ovulacin. En un
medio ciclo de 28-das con un lteas de 14-das escalonados, esto
corresponde a la segunda y tercera semana del ciclo.
Tambin est declarado que: En la primera mitad del ciclo menstrual,
nivela el levantamiento de estrgeno y hace el forro del tero crecer y
espesar. En correspondencia a la hormona folculo-estimulante y huevo
(el vulo), uno de los ovarios empieza a madurar. Y aproximadamente al
da 14 de un ciclo de das 28 tpico, se genera una ola de hormonas del
tero y el huevo deja el ovario. Esto se llama ovulacin.
En la segunda mitad del ciclo menstrual, el huevo empieza a viajar a
travs del Falopio hasta el tero. La Progesterona se nivela en su
levantamiento y ayuda a preparar el forro uterino para el embarazo. Si el
huevo se fertiliza por una clula de esperma y se ata a la pared uterina,
la mujer se embarazar. Si el huevo no se fertiliza, o se disuelve o est
1.3: El embarazo
Qu es el Embarazo?
Segn Wikipedia, la enciclopedia libre, el embarazo es el transporte de
uno o ms embriones o fetos por los mamferos hembras incluso los
humanos dentro de sus cuerpos. En el embarazo puede haber
gestaciones mltiples.
Traduccin:
El fuerte machete (alias del adivino)
Fue quien lanz If para It, la Saliva
Saliva fue avisado de ofrecer b para que no muriese sin
reproduccin.
Ele ganngan, el fuerte machete
Tambin lanz If para t, el Orine o sudor.
Orine fue tambin avisado de ofrecer b para que no muriese sin
reproduccin.
Ele ganngan, el fuerte machete
Tambin lanz If para t, la esperma (espermatozoide).
Fue tambin avisado de ofrecer b para que no muriese sin
reproduccin.
Solo t, la esperma sacrifice.
La saliva o sudor es una prdida.
El orine orinado o el sudor desprendido no sirven para nada.
wr Mj:
gn n mr j Ad
ms mjj j yey
rbu fun l bal, l k rm-rumu
t bal f p
D fn
T mbnrin run
A b fn t lll
T mknrin run
Nj t wn ntrun b wy
t, tt ta f k t r m
law-las, dm tuntun o
Traduccin:
El pice de un hormiguero grande se parece a una corona
Y su base se parece a una colina pequea
Una tiza nativa redonda se tir al contacto con la tierra y rod
encima del suelo.
El tejado-espinazo se derrumba y se esparce
stos fueron quienes lanzaron If para (el huevo)
Segundo Trimestre
Este periodo normalmente es un periodo de supervisar el embarazo por
la mujer embarazada y el obrero de la salud haciendo diagnsticos
necesarios y pruebas.
En esta fase, el embrin se forma y entonces asumir el nombre el
feto. La seal ms notable es el abdomen que ensancha y se hincha
como globo, una lnea ms oscura puede aparecer debajo del ombligo y
alrededor del quinto mes es que el nio empieza a entrar al tero.
Tercer Trimestre
Este periodo marca el principio de viabilidad del feto. Esto significa que
el feto es capaz de sobrevivir aun cuando un nacimiento natural o
inducido temprano ocurra. Entre los sntomas notados en esta fase se
incluyen la expansin mayormente abdominal, las piernas dan
calambres, mientras los pies se inflaman, acidez, hambre atroz y
hemorroides.
En esta coyuntura, es pertinente hacerse estas preguntas. En qu fase
del embarazo nosotros podemos decir que la vida humana empieza en el
tero de la mujer? Dnde nosotros podemos decir que es un feto? Est
en el cielo o en la tierra? Tiene razn referirse a un feto como un ser
humano? Es apropiado para un hombre estar embarazado como se est
hacindose hoy da? Las respuestas a stas y muchas ms preguntas se
darn con referencia a las estrofas de If en una fase ms tarda de este
trabajo.
Por ahora, nosotros moraremos ms all en las seales y cuidados del
embarazo. Una vez una mujer est embarazada, la carga descansa ms
en ella, que en cualquier otra persona sobre querer lograr el feliz final
del embarazo. En ese momento, ella se dar cuenta de lo que ella come
y cmo ella guarda la regla dorada de higiene. Ella tambin visita
regularmente las casas mdicas para el cuidado pre-natal y tratamiento.
Aparte de asegurar la seguridad del feto, el cuidado del embarazo se
hace tambin para asegurar la entrega segura del beb. Las mujeres
embarazadas incluso buscan la necesidad de ayuda espiritual y gua en
el cuidado del beb prximo.
En algunas culturas, una mujer embarazada puede aconsejarse contra
salir bajo el sol abrasador, o no mojarse en el aguacero pesado o en el
medio del podero para evitar un encuentro con ciertas fuerzas
La propuesta
La Introduccin formal
El compromiso
Casamiento
In k r a dn
O j ire
O sn ire
Traduccin:
Usted se despert bien
Porque usted durmi bien
Esto fue mensaje de If para Olko
Al ir a pedir la mano de Omid en matrimonio
Usted se despert bien
Porque usted durmi bien
ste era el mensaje de If para Omid
Cundo iba a volverse la esposa de Olko
Les aconsejaron que ofrecieran sacrificio.
Ellos cumplieron
S! Usted tiene bien el despertar
Porque usted durmi bien
Si el marido est bien vivo
La esposa est contenta
Usted tiene bien el despertar
Porque usted ha dormido bien
Si la esposa no se muere joven
El marido estar muy contento
S! Usted tiene bien el despertar
Porque usted durmi bien.
En este Od, el estar bien de la pareja es la responsabilidad de ambas
partes (el marido y esposa). La pareja debe asegurar una atmsfera que
engendrar longevidad, vitalidad y prosperidad. Si la pareja est
contenta, sus familias de orientacin compartirn la felicidad. En la
misma medida, su felicidad les dar la oportunidad de producir una
familia estable de procreacin.
En rtgb (rtOgb), If dice que hay cuatro logros mayores que
todos debemos aspirar en la vida. stas son riquezas, esposas, nios y
longevidad. Con la riqueza, uno puede afianzar a una buena esposa y
todas las obligaciones financieras se cumplirn. Sin una esposa, nunca
puede haber nios, y segn j Ogb declar sobre, la felicidad en la
casa, la longevidad se puede reforzar. En este Od (rtgb), If dice:
rtgb (rtOgb)
gbn m nw
D fn rnml
Baba j baba r rgn s
b ni wn n w e o
gbb, rb
rgn aj, rgn m ni o
gbn m nw
If j k nr rgn ire s o
rgn aya, rgn m ni
gbn m nw
If j k nr rgn ire s o
rgn m, rgn m ni
gbn m nw
If j k nr rgn ire s o
rgn ogb, rgn m ni
gbn m nw
If j k nr rgn ire s o
Traduccin:
El gbn m n'w (el coco refuerza mi destino)
ste era el lanzamiento de If para rnml
Cuando l se despert sin lograr algo en la vida
Le aconsejaron que ofreciera sacrificio. l cumpli
El xito financiero es el logro celebrado.
gbn m nw
If permteme que celebre mis logros
Afianzando a un esposo bueno es el logro celebrado
gbn m nw
If permteme que celebre mis logros
Bendiciendo a mis nios es el logro celebrado
gbn m nw
If permteme que celebre mis logros
Bendiciendo la longevidad es el logro celebrado
gbn m nw
If permteme que celebre mis logros.
En el Od anterior, If dice que afianzando a un esposo es uno de los
cuatro logros mayores en la vida. La nica manera que esto podra
hacerse es llevando el proceso apropiado del matrimonio. De hecho, If
afirma que todos necesitamos casarnos. Ningn hombre en la tierra debe
vivir una vida sin tener su propia esposa. Cualquier hombre sin una
esposa debe clamar por la ayuda para que las personas puedan venir en
su apoyo. En a verso de
-Tr, If dice:
-Tr
lbnrin e dk lsn
t k gbogbo ay bni gb
D fn igba Irnml Ojktn
A b fn igba Irnml Ojks
Nj t wn trun b wy
Wn nsunkn allbnrin
b ni wn n k wn e
Wn gbb, wn rbo
Traduccin:
La vida sin una esposa no merece la pena
Las necesidades mundiales entera debe or hablar de l
Esto fue el mensaje de If para los 200 Irnml de la derecha
El mismo mensaje tambin fue declarado a los 200 Irnml de la
izquierda
Al venir del cielo a la tierra
yk-mj
kan oo pr lobnrin dn m lw k
T b di mj
A di jngbn
T b di mta
A di ta-ntl
T b di mrin
Wn a di ngbt o rn mi, ni mo rn
T b di mrn-n
Wn a di pam-nk
T b di mf
Wn n, knni ikin k wn ti fre aya e?
T b di mje
Wn n sr tete
K l pe nlj w
nlj md w Onf
l wooro w
D fn Elj-y
l tn ay Onf s
Nj t f b igb
T fya gbrgd-gbaragada b a gbr kanl
Nj tani y b wa tn mr i wa e?
l
If ni y b wa tn mr i wa e o
l
Traduccin:
.Solo una esposa es buena para un hombre
Cuando ellos se vuelven dos
Ellos se vuelven a los alborotadores
Cuando ellos se vuelven tres
Ellos se vuelven grandes destructores de casas
Cuando ellos se vuelven cuatro
Ellos crean las crisis que cuando usted hace broma de m, yo
hago broma de usted por detrs
Cuando ellos se vuelven cinco
Ellas se atreven a matar a su marido
Si l lo permite
Cuando ellos se vuelven seis
Ellos retuercen que por qu hizo eso a su marido
If dicen que prev la ira de otra esposa durante la consulta
Cuando ellos se vuelven siete
Las personas van en busca de pacificadores
Los pacificadores de Onf, el ba de Il-If
Ellos el Awo sea que lanz If para j-yk (yk-Mj)
Cundo entrar l y mejorar la vida de Onf?
Traduccin:
tgb tgb
ste era el Awo que lanz If para el polgamo sucesivo
Despus de casarse (y divorcindose) con una mujer de tez oscura
Entonces escoge para l una esposa de tez clara
Le aconsejaron que ofreciera sacrificio
Qu nosotros estamos haciendo aqu que hay muchas personas?
Nosotros estamos haciendo la ceremonia de la boda
Permita a las cuentas de la cintura de la novia retorcerse cuando ella
toma sus pasos majestuosos
Nosotros estamos solemnizando un matrimonio sagrado.
j-Ogb
kik jj lw
M jj lgb
D fn rnml
Baba l k br
kik jj lw
M jj lgb
D fn rnml
Baba l k by
kik jj lw
M jj lgb
D fn rnml
Baba l k b
K p k jnn
b ni n ww ire o
Traduccin:
La hoja de kik (spondias monbin) es buena para consumir
Wn n k rb
gbb, rb
gbt y f
f lw
s fi pr m ba aya
r po, r f
w b ni n ww ire.
Traduccin:
La materia que agita la mente de un Babalwo igualmente
agita
If
La materia de preocupacin de un Botnico es igualmente de
preocupacin a snyn
Cualquier cosa de preocupacin a una Bruja tambin es de gran
preocupacin a su fuente de autoridad.
stas eran las declaraciones de If a j-d
Cuando l se estaba lamentando su incapacidad para tener una
esposa
Le aconsejaron que ofreciera el sacrificio
l cumpli
Cuando l estaba a punto de casarse
l se cas con lw (la damisela bonita)
l se cas con pr, que era la hija de un rey
Los viajeros a po y pueblos de f
Vengan y mrenos en la abundante bendicin.
En este Od, es evidente que para el Olwo de la estrofa que su
problema de no tener una esposa era de gran preocupacin a j-d y
sigui agitando su mente. l fue por la consulta de If y le aconsejaron
que ofreciera sacrificio. l cumpli y en el extremo, l se cas con una
mujer bonita como su primera esposa y tambin se cas con una mujer
de la familia real como la segunda esposa. l se puso entonces despus
de esto muy feliz, mientras cantaba y alababa a If.
Cualquier tipo de matrimonio escogido (mongamo o polgamo), debe
ser los extremos en la naturaleza. If no apoya la endogamia donde el
matrimonio se permite dentro de una familia o un grupo particular en s.
Es entonces donde If prohbe a uno casarse?
Para contestar esta pregunta, nosotros entraremos en las escrituras de
If y citaremos pocas estrofas con sus explicaciones e interpretaciones.
El primero se tomar de una estrofa de j-Ogb que dice as:
j-Ogb
e eke
w hkuh
N m wn-n ehun t wn le s
e eke
w hkuh
N m wn-n shun t wn le e
D fn tt nyn
T y bm obnrin kan n
T y s fi obnrin
w fn Alr p un e
w fn Ajer p un e
w fn wrngn p un e
K m sni t e l b o
Traduccin:
El acto de mala conducta
Y de mal conducirse
Eso es lo qu ellos hacen que no les permite quedarse
El acto de mala conducta
Y el acto de mal conducirse
Eso es lo qu ellos hacen que no les permite quedarse
Fueron las declaraciones de If para tt nyn
El que tiene slo una hija
Y la escoge para ser su esposa
Por favor, dle a Alr que me equivoqu
Dle tambin a Ajer que me he portado mal
Por favor, dle a wrngn que he cometido atrocidades
Nadie deber cometer estos errores.
Este Od advierte que bajo ninguna circunstancia, un hombre debe
casarse con su hija, la hermana de sangre o hijastra, o cualquier mujer
de afinidad familiar con l, o cualquier nia bajo su cuidado o custodia.
En la misma lnea, a una mujer se le prohbe casarse con su hijo, hijastro,
hermano de sangre o cualquier hombre de la misma consanguinidad con
ella. Segn este Od, es una conducta vergonzosa que debe ser
totalmente ignorada y desechada.
En otra estrofa de wnrn Eljgb (wnrn -tr), If dice:
Aj ta b w fn t k gb
N daj lgbra
gb ta b w fn t k gb
N dgb ml
tt yn ta w fn t k gb
N fw jr bomi
D fn Alwgb
Nj t nl k oko akk
Wn n k m k
n un y k
r po, r f
n gbb nb k rb o
Traduccin:
El perro que se niega a considerar la cautela
Tal perro se volver carne para lgbra
El carnero que no acepta la advertencia
Se convertir en la ofrenda para el Iml
Cualquiera que se niegue a considerar un consejo
Semejante persona tendr el pesar eterno en su vida
Fueron quienes lanzaron If para Alwgb, el obstinado
Al ir a cultivar la granja que era un tab para cultivar
Le aconsejaron que no lo hiciera por estar prohibido
l insisti en cultivarla
Viajeros que vienen a las ciudades de po y f
Permita que aqullos escuchen las advertencias de atencin.
Acerca del Olwo de la estrofa anterior, est claro que cualquiera que se
niegue a considerar la advertencia para no comprometerse en ciertas
prcticas prohibidas no slo vivir una vida lleno de pesares sino que
tambin puede perder su vida en el proceso. Por consiguiente,
considerar este consejo est en el inters mejor de la persona a quien el
consejo se le da. El Od va ms all y pone nfasis en el acto que al
cliente se le prohbe de comprometerse. El acto se llama el akk de
Oko debido a la granja que es un tab para cultivar. Esto es una
declaracin figurativa hecha por If que puso nfasis en esta prctica
prohibida como se relaciona al matrimonio y la vida sexual. Esta prctica
incluye:
(i)
(ii)
Aya Ogb-At
wol rere
f g s o
Traduccin:
Escuche a su marido
Sea obediente a su marido
Una mujer que se morir miserablemente
Es la que desacata a su marido
Ella rechifla desdeosamente a l
Y lo mira con el desdn
Entonces el hombre se obligar a palmotearla
Y tirar su equipaje y pertenencias afuera de la casa
Pero una mujer que se morir contentamente
Es la que abraza a su marido
Ella preguntara;
Qu usted dijo mi marido?
Qu le gustara para comer?
Usted tomar su bao ahora?
O usted tomar una siesta?
Ella abrir sus brazos en el abrazo caluroso
Ella lo coronar con una sonrisa amorosa
Y el marido llover las bendiciones en ella
Estas fueron las declaraciones de If para g
La esposa de Ogb-At
Aqu llega g, la esposa de Ogb-At!
Por favor encuentre una casa conveniente
Para que g la habite.
2.3
hn (la Propuesta)
yk-Mj
Emirin ko je keni ko sun nile
Itale godogbo ko je keni ko sun lodede
Iri da
Iri so
Iri bale ta lebe-lebe-lebe
Dia fun Orunmila
Baba yoo sako Atooro
Ebo ni won ni ko waa se
O gbebo, o rubo
Nje iri da o
Iri so
Orunmila duro
If ki o waa soko Atooro
Traduccin:
Emirin, el que impide a uno dormir en el cuarto
Y el Itale grande, el bicho que no permite uno para dormir en
El locutorio
Permita la gota del roco
Permita las formas del roco
El roco forma las gotas de agua diminutas
stas eran las declaraciones de If para rnml
Quin se volver el marido de Atooro
Le aconsejaron que ofreciera b
Y l cumpli
Mire, las gotas del roco
Y las formas del roco
A rnml le agradan
Permita a If estar de acuerdo en volverse el marido de
Atooro.
En este Odu, cuando el beb naci, ella ya estaba mostrando la seal de
mala salud. Y durante ksdy, If dice que el nombre del nio es
Atooro y que para impedirle vivir una vida de miserias y dolores es
aconsejable dar su mano a alguien que consultar If y ofreciera
sacrificios regularmente para que sus problemas pudieran contenerse.
Siempre que ella crezca, cualquier propuesta de un no sacerdote de If o
alguien no iniciado en If ser denegada probablemente. Por otro lado,
los padres pueden averiguar en el da del ksdy o poco despus de
quien If lega el aceptar como la esposa y hacer todos los rituales de
ceremonias necesarias para poner Id como un smbolo que ella ya se ha
vuelto la esposa de If.
El ejemplo de un nio masculino durante ksdy yk-Mj dice as:
yk-Mj
Eni a ni o hupa o lee hupa
Eni a ni o huyele o lee huyele
Ookun to nigba owo
To nigba ese
O sit un nba won huwa a pele
Dia fun Ogo-Imele
Omo agbaaro jeun olonje kiri
Igbati o ntorun bo waye
Ebo ni won ni ko waa se
O gbebo, o rubo
Imele e mi ni mo se
Ti mo fi laje
Ti mo fi laya
Ti mo fi bimo
Ti mo fin ire gbogbo
Oro imele dun pupo ju
E ba mi kifa
E po seun-seun
Traduccin:
l, a quin se le dijo de levantar sus brazos hasta akimbo
No pudo hacerlo
Y a quien nosotros pedimos hacer crecer las alas no pudo
Hacerlo tampoco
Pero Ookun, el cienpies que era bendito con 200 manos,
Y 200 piernas
Tambin fue bendecido con el carcter de la mansedumbre y
La humildad
stas fueron las declaraciones de If para Ogo-Imele el
Glorioso hombre perezoso
Al venir del cielo a la tierra
Le aconsejaron que ofrendara
Y l cumpli
Con mi pereza
Yo era bendito con la riqueza
Y con una esposa buena
Y con los nios bien-educados
Y con toda el ire en la vida
La pereza es tan dulce
Aydeme a agradecer a If
Y digal que yo le agradezco.
En este Odu, If dice que las necesidades del recin nacido son las de un
sacerdote de If para ser bendecido con la riqueza, esposa, nios y todas
las cosas buenas de la vida. Con esto, es muy fcil para sus padres poner
en orden para una seora que ya haba sido declarada como la esposa
de If para l. Cualquier mujer que se supone que es la esposa de un
adorador de Egungun como el ejemplo anterior, ser buena para l en el
futuro.
Hay algunas ocasiones que un hombre ser aconsejado ser iniciado en
If y volverse un Babalawo mientras que a una mujer se le aconsejar
volverse una Apetebi y casarse con un sacerdote de If. Una pregunta a
menudo realizada es: Puede semejante mujer slo ir directamente por
la iniciacin de If? Si la respuesta es s, la dirige a ella a casarse con un
Babalawo? La respuesta es as: por sus derechos, todos en la tierra,
hombres o mujeres, son titular para ser iniciados en IFa, tal accin dar
Traduccin:
Slo un cordn del hilo mantiene este mundo en equilibrio
sta era la declaracin de If a Oniki-Ola
Al buscar a su marido ideal
Le aconsejaron que ofreciera sacrificio
Ella dio en nacimiento a j-Ogb en el pueblo de Otun
Y entreg a yk-Mj para ellos en el pueblo de Apa
Ella dio el nacimiento a wr-Mj para ellos a Igodo
Y entreg a d-Mj para ellos a Eju
La actuacin de rituales apropiados har real lo deseado
Los viajeros a Ipo y pueblos de Ofa
Permita aqullos que son aconsejados para ofrendar cumplir.
En este Odu, If dice que la mujer en cuestin tiene la oportunidad para
dar nacimiento a estos cuatro nios importantes en un lugar si ella
puede ofrecer el sacrificio apropiado y el consejo de atencin. As,
quienquiera que el aspirante pueda ser, la mujer necesita ser avisada
contra la picazn y el comportamiento irracional que pueden llevarla a
tomar decisiones apresuradas que harn su pesar en el futuro
Otro ejemplo puede encontrarse en dn Mlk (d-wr) donde If
dice:
dn Mlk (d-wr)
Ija Alusi
Dia fun Arigbalo kange
Ti nsunkun omo re Iragbiji
Ebo ni won ni ko waa se
O gbebo, o rb
Onikeke, o gbodo dele Arigba
Alabaja debe pada
Doboro ni yoo gboye kaduloju
Ti soka ti sokoloran
Ti soko loran koo gbohun onile
Doboro ni nba won sun
Ti won fi nbimo o
Traduccin:
La ria incesante pero no brinda ganacias
ste era el mensaje de If a Arigbalo-kange
Al viajar al pueblo de Iragbiji en el lamento de su incapacidad de
tener sus propios nios
Le aconsejaron que ofreciera
Los hombres con el keke (vertical pequea) las marcas nunca van
a a la casa de Arigbalo
Aqullos con las marcas Abaja (horizontal) fueron all y salieron
descortsmente
El hombre con la cara lisa ser el ganador afortunado
El habitante del pueblo de Soka
Aqullos que aman tirando las piedras en el tejado determinan si
el ocupante de la casa est en casa
El hombre con la la cara marcada fue el que le hizo el amor a
ellas
Antes de que ellos fueran bendecidos con los nios
En este Odu, If dice que la mujer en cuestin no puede casarse en la
misma comunidad o ambiente dnde ella naci. If da la pista sin
embargo acerca de que quin con ella se casar ha sido escogido para
ella desde el cielo. If dice que siempre que ella estuviera dando la
consideracin matrimonial seria a cualquiera, ella necesita hacer un
examen ntimo del hombre en su cara para asegurarse que l no tiene
ninguna marca en absoluto en su cara. No debe haber marca facial,
marca tribal, hoja o marca accidental en la cara del hombre. Si el
hombre tiene esta marca en su cara, la relacin va a fallar lo ms
probablemente. La razn para esto es que en su destino ha sido
escogido para ella un hombre con la cara sin marcas. Si ella escoge a
esta persona, ella se bendecir con las oportunidades ilimitadas, suerte y
felicidad. Ella tambin se bendecir con nios encantadores que deben
en el futuro tener la vida fcil.
La importancia de esto es que el momento alguien con las marcas se
acerc a la familia de la mujer para su mano en el matrimonio,
Traduccin:
Deja caer de la despensa
Se cay del rbol cuando estaba muy maduro
El cachorro es el nombre de un beb-perro
stos eran los mensajes de If a Aarin-ade
Al buscar a un marido ideal
Los mismos mensajes se entregaron a Orunmila
Al lamentar su incapacidad para tener una esposa
Les aconsejaron que ofrecieran ebo
Ellos dos cumplieron
Las circunstancias me llevaron a esta tierra
Eso era cmo yo me volv con una esposa
Oh Orunmila!
Nosotros nos encontramos en el camino
Eso era cmo yo me volv con una esposa
Mi amado Orunmila
Ciertamente, las circunstancias me llevaron tambin a esta
Tierra
As fue cmo yo me volv con un marido
Oh Aarin-ade!
Nosotros nos encontramos en el camino
As fue cmo yo me volv con un marido
Mi amada Aarin-ade
Este Odu es un caso dnde un Babalawo acta como un fabricante defsforos- (fuego amoroso). Aarin-ade y Orunmila fueron por consulta de
If ya que la mujer estaba buscando un marido ideal mientras el hombre
estaba buscando a una esposa. Todo lo que el Babalawo hizo era dar una
cita a los dos para venir al mismo tiempo a su casa. Ellos vinieron. l
explic por qu l les pidi que vinieran. If fue lanzado e IrosunAgunbiade fue revelado. Ellos usaron Ibo (el determinante) e If dijo que
ellos eran el fsforo perfecto para nosotros. Ellos dos vivieron vivieron
felices.
tr-Buy (tr-yk)
b l roko
b l yn
kk kry ltr ti w by lj pn
D fn kk ggr
T y k gbb funfun ll
b ni wn n k w e
gbb, rb
If w n m lbnrin pupa
yin r kk ggr
T n k gbb funfun ll
Traduccin:
Por cul lado hace uno salida desyerbando un huerto?
Y por cul lado, uno comienza haciendo el trabajo del
Camino?
tr se encontr con y en una esquina del tablero de If
Este fue quien lanz If para kk ggr, el Gran Gallo
Cuando se iba a converter en el esposo de gbb funfun ll,
La Gallina Blanca
Se le dijo de ofrecer b
l cumpli
If dice que que yo en una feria tomar a una clara mujer
No saba usted que el Gran Gallo
Ya es el marido de la Gallina Blanca?
En este Od, If explica que la mujer en cuestin se desollar. Eso
ayudar identificar a la mujer cuya familia ha hecho a la propuesta como
la misma mujer envindose a If rpidamente.
Hay tambin algunos otros casos dnde If avisar a la familia del
hombre en la relacin. Un ejemplo puede encontrarse en
din - yk (d-yk) donde If dice:
din-k (d-yk)
mr od ub Lod
Od f
ub lwo
wo f ya gbrgd-gbrgd b a o
D fn Mor
T lo il k r
b ni wn n k e
K m gbl k o
Mor!
Traduccin:
El majadero se cay en el mortero
Los morteros no se rompieron
Se cay en el plato
El plato se rasg en dos como un pedazo de tela
Este fue el mensaje de If para Mor
Al ir a a la casa de su primer marido
Le aconsejaron que ofreciera b
Ella nunca se quedar en una casa matrimonial
Mor!
En este Od, If revel que la mujer en cuestin, Mor, no es el tipo a ser
contado como una esposa porque ella nunca se quedar en la casa de
cualquier marido. Esto puede estar como resultado de la impaciencia,
infidelidad, y la atadura excesiva a sus padres, casa, obstinacin o
cualquier otra razn que no le permitirn quedarse y disfrutar las
ganancias de la relacin matrimonial. Si y cuando este Od se revela, los
padres del hombre saben qu hacer exactamente.
En otro ejemplo en yk Tk- (yk-s) If tiene esto para
decir:
yk Tk- (yk-s)
Ppjj kr
D fn rnml
Baba n loo gbe Fknw nyw
b ni wn n k w e
gb t r Fknw o
e blm ni o?
Traduccin:
La cazuela rota e inutilizable
Lanz If para rnml
Cundo vena a pedir la mano de Fknw en matrimonio
Se le avis de ofrecer b
Cundo usted ve a Fknw, Ud la considera como alguien
Que alguna vez ser bendecida con hijos?
En este Od, est claro que Fknw nunca se bendecir con la fruta del
tero. La razn para esto no est en este trabajo. Pero si nosotros
consideramos a los Olwo del Od, el mensaje de If estar muy claro.
Cuando If declar que el Olwo es la cazuela rota y unitilizable o sea,
que es intil a cualquiera, entonces la mujer en cuestin no ser til a su
hombre ni a su familia.
Donde If da el mensaje positivo como en wr-wtu, rt-fn, gnd
rt, wnrn-wr y tr-yk (stos no son todos todos los
ejemplos de Od que son buenos para formalizar una relacin, ellos
simplemente son una punta del iceberg), entonces ellos se (pareja)
pueden mover a la prxima fase.
Hay todava otras consideraciones para notar. En fn-Ongbd, (fnd), If dice que:
fn-Ongbd, (fn-d)
s wje-wje
gbn wje-wje
D fn kr
T m knrin gbd
b ni wn n k w e
If l fre
gbn fre
If l fre l y?
Traduccin:
l corre ajetreado
l est en un estado de pnico y confusin
ste era el mensaje de If a kr
El hijo de la tierra de gbd
A quien se le dijo de hacer b
If prev las buenas cosas
Pero los mayores hermanos no lo ven
Cuando slo If preve lo bueno
Por qu usted est regocijando?
Como nosotros podemos ver, If preve el xito, antes de que cualquier
progreso extenso pueda hacerse. Cuando If ha revelado que la relacin
tiene el potencial para ser fructfera y todos los miembros familiares han
dado su apoyo, entonces el arreglo puede moverse a la prxima fase.
2.4.1: Alren (El mediador o Intermediario)
Alren, el intermediario es el medio hombre (o mujer) entre las dos
familias involucradas en el proceso de matrimonio. Esencialmente, un
Alren es un investigador privado socialmente-aceptado que tiene el
acceso ilimitado a cualquier informacin acerca de las vidas de las dos
familias involucradas. No hay ningn aspecto de las vidas familiares en
que un Alren no pueda acechar. El rechazo de cualquier informacin
slo puede connotar que la familia involucrada tiene una o dos cosas
para esconder, si cuando se haga conocido, puede pintar a la familia en
el color malo.
Un Alren es muy respetado debido a su (o su) la objetividad. Algunos
de ellos fueron informados para ser intrpidos, rectos delanteros y
diligentes en la ejecucin de sus deberes. Ellos normalmente se
buscaron despus. Realmente varios de ellos viajan de un pueblo al otro,
buscando la informacin en el curso de la actuacin de su asignacin.
El servicio de un Alren slo puede alistarse cuando la consulta de If
preliminar ha revelado que la relacin tiene el potencial para ser
fructfero. Algunas otras familias pueden emplear el servicio de un
Alren despus que If ha declarado que la relacin sera sin valor en el
orden de recoger la informacin de otra fuente, de otra manera que If,
para permitir un caso del presente familiar acerca de por qu la relacin
no debe continuar.
adelante que el smbolo de fertilidad para una mujer es el ob. Eso es por
que todos oraron que nosotros no tenemos nada que dar a nuestra
esposa sino la espera de los nios. El smbolo de buenos nios se enva
entonces a travs de los viajeros con aydenos a dar el ob (nuez de
kol) a Fym ' la nueva esposa.
(ii) Orgb (Nuez o kola amarga)
Orgb es un smbolo de fertilidad y longevidad. El nmero exigido por la
Familia de la novia vara la familia a familia y del lugar para lanzar. En
j-Ogb If dice:
Orgb gb
gb
Aja nii moro gbo tipe-tipe
D fn Gnnugn
T m Oljngblro
m Alfin t b wn gbde r
gb t ray la n k
b ni wn n k w e
gbb, rb
A k r pepe Ignnugn
Argb Ign kang
Argb Ign kangr
Orgb l n k n gb sl ay
Traduccin:
El fuerte Orgb maduro (kol amarga)
Y el j hace al culto de Or durar mucho tiempo
stas eran las declaraciones de If a Gnnugn (el buitre)
La descendencia de Olojongboloro
La descendencia de Alfin (ba del pueblo de y) viviendo
En la tierra de r.
Al ir a ser bendecido con la longevidad
Se le pidi ofrecer b
l cumpli
Nosotros no podemos ver un juvenil Buitre
Buitre Ign viejo y dbil
El Buitre viejo y cauto
Orgb, por favor permtame mantenerme en la tierra mucho
Tiempo.
Este estrofa aclara que Orgb es el mismo smbolo de longevidad y
darlo a alguien es orar para que l (ella) vivan mucho tiempo.
iii. Ataare (Pimienta caimn)
Ataare, como Ob y Orgb, es un smbolo de fertilidad y longevidad. En
la bolsa de Ataare, hay varios los nios. Es un smbolo de la oracin
que la mujer se bendecir con varios nios y que estos nios sern
inteligentes y tendrn la proteccin de Oldmar. En Ogb-At (Ogbrt), If dir:
knn w mi njata
rg mi njob
rg job-jata tn
Ko t ft ynu
In ffo lodun
In ffo lagba
In flfl b ni ebi pa
D fn lfin Oribodeku
gbt ray r l n k
b ni wn n k w e
gbb, rb
rnml, l sd
If m j k n bde k nn Awo
Traduccin:
Mis uas se usan rasgando el Ataare, (Pimienta Caimn) la
La bolsa por comer
Y mi enca es por comer Ob (nuez de kol)
Permita la enca comer Ob y ataare antes de consumir el
Licor
El licor en estmago vaco es inaceptable
Un estmago vaco suena como un tambor
El tommy llano de una persona hambrienta
ste era el mensaje de If a lfin Oribodeku
Cuando vena a gastar una vida de longevidad
Se le dijo de ofrecer b
l cumpli
rnml, l sd
If no puede permitirme vivir y morir infeliz entre Awoses.
Ataare se agrega a los artculos del regalo para representar longevidad,
fertilidad y prosperidad. De ah que la oracin sea If no me permiti
vivir y morir infeliz entre Awoses.
If dice que siempre que se presenten ob, orgb y ataare como el
regalo, nosotros estamos orando a If para convertir la muerte en la
riqueza, la dolencia, en el esposo(a), la disputa, en los nios, y la
prdida, en la longevidad. Esto puede encontrarse en j-Ogb dnde If
dice:
ttt
rrr
tt l kl
tt l gbn u r
gbn t a fi kl
K t y t fi gbn u r
D fn rnml
Nj ajogun mrin d t wn ltu If
Baba l won tt
Wn l
Wn n k Baba l w so t ntor so mrin
ti y t td so mrin
K ma l s s n mrrin
Ob ti orgb ni so t ntor so
Ataare ni so t td so
rnml e b
w s Ik di Aj
s rn di Aya
s j di m
s s f di Ogb.
Traduccin:
ttt
rrr
Haga que nosotros construyamos nuestras casas diferentes
Haga que nosotros vivimos diferentemente en las casas
Las sabiduras se aplicaron erigiendo nuestras casas
No es tan profundo como la que nosotros usamos viviendo en
Nuestras casas
stos fueron quienes lanzaron If para rnml
Cuando cuatro Ajogun (los Males principales) estaban
Junto a ellos en Ile-Ife.
rnml los trat de capturar, pero no tuvo xito.
Le aconsejaron que buscara cuatro frutas que germinan de su
pice.
Y cuatro qu germinen de su base
Y los llevase a un cruce de cuatro caminos
Y los lanzase hacia los cuatro puntos cardinales
Ob y Orgb son las frutas que germinan del pice.
Y Ataare es la fruta que germina de su base.
rnml hizo como se le instruy
l volvi Ik entonces, Muerte, en Aj, la Riqueza
Y transform a rn, la Dolencia en Aya, la Esposa(o)
l convirti a j, la Disputa, en m, Nios
Y f, la Prdida fue reducida a Ogb, la Longevidad...
Es muy claro que estas tres frutas, Ob, Orgb y Ataare son de hecho
muy significantes y estimadas.
(iv).
Ay y Gbtw
Ay oyin k kor
Traduccin:
Ogb Yk es el padre de todo las combinaciones
La longevidad es para el dan, el smbolo de gbni,
El aguacero pesado es el padre de lluvia
stas eran las declaraciones de If a Gbtl (tome y
lengete un poco)
Y tambin a Gbtw (tome y pruebe el sabor)
A ellos se les dijo de hacer b
Ellos los dos cumplieron
La vida de Gbtl es jubilosa y dulce
Y Gbtw vive una interesante y feliz vida.
La vida de la miel nunca es amarga
Cualquier da que la miel se lame, ser dulce. En ningn momento legar
el amargor de la experiencia del dolor a la pareja.
(v).
Iy (Sal)
Son usados Eku yja para orar por la fertilidad durante la ceremonia de
dna. Ellos tambin son acostumbrados en alimentar a If por alguien
que busca nios. Ellos son igualmente los materiales sacrificables para
aqullos que buscan nios o seguidores. gnd-Mj en este aspecto
dice as:
gnd-Mj
....rnml n w wr
Mo n tut dndn
n bi knni?
Mo n b m tuntun
T a b ni o
n knni nnkan b?
Mo n eku, ja ti ow lb
n bm-lm ni ti k
n m n wn nl mi o...
Traduccin:
rnml pregunt: Qu se mueve calladamente?
Yo respond: Lo que est fresco y pacfico
rnml pregunt qu nosotros podemos comparar
Con lo que se mueve pacficamente?
Yo respond: Lo que est como un nuevo beb
Que a nosotros nos ha bendeccido
l pregunt acerca de los materiales del b
Le respond que necesitaba ratas, peces y dinero
rnml dijo que esos nacimientos mutiple son para las
Hojas del Seseki
l declara que nunca me faltarn los nios buenos en casa...
Este Od tambin recomienda los materiales del anterior sacrificio para
la riqueza, esposa(o), etc de longevidad pero el pertinente aqu es que
para qu eku y ja se ofrezcan por los nios.
viii.
t (Licor)
rk (Caa de azcar)
de
vida
Iu (ame)
A (elementos textiles)
p b mi b m sn
K n ttt
K n l b Akl Alkta
Akl Alkta l gb gbgb
L ttt
L lll
fi gbogidi j sw
Gbogidi j jjj
k b abr okinni id
Ewr t r
Wn k wl
K wn o jd
gntn wn k wl
K wn jt lk
Krkrkr lara rk ngbe *
Ar wr wn k gun gogoogo *
Onko egi yo gbodogi kanle *
D fn wn n gbyn k
y t y gbgbgb
y t y ttt
y t y lll
y t y rrr
y t y bbb
y t y s m r n mla
Jngndn-rngn , m la
B n lw
Ma jk, ma fm bora
Jngndn-rngn , m la o
xii.
Owo (Dinero)
Hay nada entre los artculos de dna que el dinero no pueda procurar.
Una cantidad especfica de dinero normalmente se paga como una ficha
por la mano de la mujer en el matrimonio. Ese dinero es llamado Ow
Or, El precio de la Novia. Una mujer recuerda a su esposo como
Olw Or Mi- que significa El dueo de mi precio de novia o Quien
pag mi precio de novia. En br-nk (br-yk). If dice:
Ow l wn
yw wn
D fn Aj
T y go
br-yk
Aj ny go
Traduccin:
El dinero es el artculo escaso
No una esposa
Fue quien adivin If para Aj, la Divinidad de la Riqueza
La madre de go, la Gloria
br-yk
Aj es la madre de go, la Gloria!
En If, el dinero se considera como algo que puede usarse para traer la
gloria sabiamente. Si sabiamente se us durante dna, traer la gloria
ciertamente a ambas familias.
Debe notarse sin embargo que en If, una mujer no puede realizar dna
o boda dos veces. Si, en el caso de un divorcio, en cuanto el proceso del
divorcio se complete, la familia de la mujer o el nuevo marido, si
cualquiera, reintegrar el ow or, el precio de la novia a la familia del
marido anterior. Slo el Ow Or se exige ser reintegrado. En el caso de
unas segundas nupcias, todos los arreglos de la introduccin y la mujer
se movern a la casa del nuevo marido.
El precio de la novia siempre es una cantidad fijada para recordar a la
familia del novio que la novia no estar ms a la venta. A veces la familia
de la novia reintegrar el dinero en el da de dna, con el nfasis que lo
que es importante para la novia es ser cuidada y amada propiamente.
Como se ha declarado antes, los materiales de dna normalmente se
traen de la familia del novio a la casa de la novia. Hay algunos
occassions excepcionales sin embargo en If dnde If dirigir eso para
hacer un xito de la relacin y para hacerla fructfera, es la familia de la
novia la que debe procurar todos los materiales de dna y debe traerlos
a la familia del novio para l. Un ejemplo se ver en wr-yk (wrk) donde dice If que:
wr-yk (wr-k)
wr yk
If kan pyw lnu m Awo
b wa pe wn gb nknk
K wn w b ni k
D fn Oluope
m kw rj
L fi rk wl
Traduccin:
wr yk (wr-k)
Este If trae la confusin a los estudiantes de If
Por favor invite por ayuda a los heirofantes
Para analizarlo para nosotros
ste era el mensaje de If a Oluope
Quin ir al mercado con el dinero suficiente
Y usa el mismo para llevar su propio marido a casa!
La familia de la novia har el dna en la casa del novio contra el
procedimiento normal en una situacin as, dnde el novio y su familia se
mueven a la casa de la familia de la novia para dna.
Hay tambin algunas ocasiones dnde If nunca advertir a la familia de
la novia para exigir o recibir algo de la familia del novio. La razn para
esto es que es muy probable que la novia no viva mucho tiempo. En sMj If dice:
k sunkn k
AK lr sunkn araa wn
D fn Motgb
T m Alfin y
Mo t gb, w gb mi
Bk b lw lw
l wn a n
Mo t gb, w gb mi
Traduccin:
El muerto est llorando para el muerto
Aqullos que haban sido envueltos y listos para el entierro
estn llorando para ellos mismos
Adivinaron If para Motgb (Estoy listo para casarme)
La hija del Alfin de y
Estoy lista para casarme, por favor arregle mi boda
Si mi marido propuesto no tiene el dinero
Los amantes tendrn!
Estoy lista para casarme, por favor arregle mi boda
Siempre que If lance estos tipos de consejo, la experiencia ha mostrado
que beneficiar a la novia y a su familia en el extremo si el consejo se
cumpla. La mayora de las veces, cuando este consejo se da, la mujer en
cuestin sea probablemente una Aptbi. La experiencia tambin ha
mostrado que si If le aconseja a un Awo que se case con una Aptbi, la
relacin normalmente favorecer ms a la mujer que al Awo. Si la mujer
considera el consejo, ella se encontrar con alguien que est preparado
para enfrentar los desafos o problemas de su vida. Sin embargo, en
realidad har al Awo ms popular y favorablemente respetado en la
comunidad.
2.6:
la fruta del tero estar segura. Nosotros hemos dado testimonio de dos
ocasiones dnde este orden no fue considerado personalmente y las dos
mujeres en cuestin respectivamente cerca de treinta y dos y
veintinueve aos en sus casas matrimoniales sin cualquier fruta del
tero. En Ogb-Alr (Ogb-tr) If dice:
Ogb-Alr (Ogb-tr)
Wrwr Awo s oke
D fn wn n rs bad
Nbi Ikin wn ti b sko
b ni wn n k wn w e
Wn gbb, wn rb
Nj knni y pekin w o?
ran gntn pekin w
Knni y pm w o?
ran gntn pm w
Knni y pere w o?
ran gntn pere w
Traduccin:
Wrwr el adivino de la parte de la Colina
Fue quien lanz If paa ellos en rs bad
Cuando sus Ikin se haban perdido en la granja
A ellos se les advirti de ofrecer b
Ellos cumplieron
Qu nos traer de regreso nuestros Ikin?
La Oveja, ran gntn, lo har
Qu traer los nios a nosotros?
ran gntn
Qu traer todo el ire de la vida a nosotros?
ran gntn.
Los materiales del sacrificio aqu son dos ovejas y dinero. Una se
devolver a la mujer para criar mientras la otra se retendr por el
Babalwo.
Ya concluimos en Ogb-yn (Ogb-gnd) donde se esperaba que la
mujer entrara a la casa del marido muy temprano o sea en la maana
antes de la salida del sol como la prctica normal dnde se toman las
mujeres a sus casas matrimoniales en el periodo de la tarde. Esto es
para ella recibir el principio de la maana que bendice If y todos en la
familia del marido le ofertarn a ella para vivir alegremente y se bendiga
con la fruta del tero.
Durante la consulta de If para determinar cmo ser el da de la boda,
si Ogb-Gbrd fuera revelado, If dice que los padres de la novia no
deben participar en el arreglo de la boda y si darlo formalmente a la
familia de su marido. If dice que otras personas deben hacer esto para
asegurar la felicidad y confort a la mujer. Si esto no se hace, la mujer
nunca podr dar testimonio de consuelo, felicidad o paz. Por otro lado, si
esto se cumple, toda el ire de la vida ser suyo. En este Od, If dice:
Ogb-Gbrd
Ogb gbrd tn tlgn l k
If e ohun gbogbo tn
ku tlnu
D fn Onwr- j
T y fm lk
T y n m
b ni wn n k w e
gbb, rb
Nje Onwr- j fm lk
y gb o
B ni baba m
Onwr- j o, ire de
Traduccin:
Ogb ha realizado maravillas, slo calumniadores no lo reconocen
If ha hecho todas las cosas, slo malignos permanecen
Sin reconocer las maravillas.
Fue quien lanz If para Onwr- j
Quin realizar la ceremonia de la boda en una mujer
Sin el conocimiento de la madre de la mujer
Y sin el consentimiento del padre
Le aconsejaron que ofreciera sacrificio
Y l cumpli
Miren a Onwr- j celebrando ceremonias de casamiento
Y la madre de la mujer no supo
El padre no es consciente
Onwr- j, aqu llegan todos los ire!!!
Est ahora claro que slo es cundo todos los procesos matrimoniales se
siguen de la propuesta a la ceremonia de la boda que puede decirse que
una mujer tiene la bendicin de pil r mta ss como ms
temprano se explic.
Adems, no hasta que este proceso se complete, un hombre y una mujer
no tienen la autoridad para hacer el amor. If est totalmente contra el
sexo premarital. Se espera que un hombre y una mujer sean virgenes
hasta la noche de su ceremonia de boda. If dice que es de hecho una
cosa muy dolorosa para un hombre ya encontrarse a su esposa
recientemente casada est ya desvirgada. En rtegb (rt-Ogb), If
dice:
rtegb (rt- Ogb)
B b ndun ni
K m p ndun ni
B s dun ni
K m p k dun ni m
r dunni-dunni lrankn ni
K gnyn lblb
K gbe fn m elm j
Janjan-anjan n ma dun ni
B b ndun ni
K m p ndun ni
B s dun ni
K m p k dun ni m
r dunni-dunni lrankn ni
K rok lblb
K gbe fn m elm mu
Janjan-anjan nii maa dun ni
B b ndun ni
K m p ndun ni
B s dun ni
K m p k dun ni m
r dunni-dunni lrankn ni
K gbyw gbngb-gbngb
K gbe fn m elm b nl
Janjan-anjan n ma dun ni o....
Traduccin:
Si duele
Permtanos reconocer que duele
Y no es ningn dolor tan prolongado
Permtanos admitir que no es ningn dolor tan prolongado
Lo que hace que uno no se lamente repetidamente
Para tomar el dolor y hacer un ame machacado sabroso
Para ser consumido por otra persona
Puede ser de hecho muy doloroso
Si duele
Permtanos reconocer que duele
Y no es ningn dolor tan prolongado
Permtanos admitir que no es ningn dolor tan prolongado
Para preparar unas gachas de maz cuidadosamente
Para ser consumido por otra persona
Puede ser de hecho muy doloroso
Si duele
Permtanos reconocer que duele
Y no es ningn dolor tan prolongado
Permtanos admitir que no es ningn dolor tan prolongado
Para tomar el dolor para casarse con una nueva esposa
Y ella haber sido desvirgada por otro hombre3
Es de hecho muy doloroso...
Hacer el amor, segn If es solamente para hacer a los bebs y no para
la. El propsito es perpetuar la raza humana.
2.7:
2.
Por el Trasero - En esta posicin, una mujer est en todo momento
a cuato patas y boca abajo, mientras el hombre la penetra por el trasero
Las posiciones sel sexo anal (el trasero) incluya lo siguiente:
a)
Perrito
b)
El salto
c)
La Ranita
d)
El Perrito derecho
e)
El cobertor del guila
f)
La posicin de la cuchara
g)
La seal de paz inversa
3.
La Posicin del Jinete - La mujer en la posicin de la cima, o
misionero inverso tambin llamado, amazona o jinete, es un tipo de
posicin del sexo dnde el hombre se acuesta sobresu parte de atrs y la
Estar
(a)
(b)
(c)
(d)
(e)
(f)
5.
La Posicin de pie - En la Posicin del Sexo en pie, el varn y la
hembra hacen el cara-a-cara de la posicin con cualquier posicin que
proporcione la penetracin empujando y doblando la parte de atrs y las
piernas.
Entre los estilos bajo esta posicin es:
(a)
El cochinillo de atrs inverso
(b)
Estar de pie y cargar
(c)
Estando de pie
(d)
La carretilla de mano
La mayora de las posiciones del sexo se ceen que es para satisfacer el
placer sexual de hombre y no necesariamente para el parto del nio. En
algunas culturas, se atan los significados a ciertas posiciones. Segn
Wikipedia, la enciclopedia libre, En el Kama Sutra indio y rabe El Jardn
Perfumado, el acto y manera del sexo es una forma de arte. En las
estatuas de Khajuraho, tiene el significado religioso. La alegra del Sexo
era uno del primer Manual del Sexo moderno ampliamente aceptado
para describir las posiciones sexuales. En el Kama Sutra, se explican
sesenta y cuatro posiciones del sexo como las artes. stas pueden ser
consideradas las posiciones de Yoga para una pareja. El yoga Tantrico,
como aplicado a las parejas, el yoga de unin se llama a veces y es el
contexto espiritual supuesto para estas posiciones.
La mayora de las posiciones sexuales tienen los potenciales para la
concepcin pero con los grados variantes de oportunidades de xito. Sin
embargo, de todas estas posiciones, If escoge especficamente la
posicin ms comn conocida como la posicin misionera donde el
hombre est en la cima con la penetracin directa mientras la mujer
abre las piernas. Aparte del hecho que esta posicin es conveniente para
ambos compaeros involucrados, tambin recibe la bendicin de
Oldmar y el Irnml respecto al nacimiento del nio. Tiene la
importancia de lo espiritual y lo mstico que en alguna magnitud tiene el
efecto microscpico en ciertos factores que determinan los rasgos
msticos o rasgos de un individuo.
Esto tambin muestra que un estilo particular o manera de sexo entre
las parejas son aceptados por Oldmar, cualquier otro estilo o
Traduccin:
d wnrn en d wnrn
Y d wnrn sobre d wnrn
Fueron los Awoses que lanzaron If para lm
Mundo entero
A ella se le avis de ofrecer b
Ella cumpli
Ologb, pareces un cobertizo abandonado en una casa viviente
Tambin has convertido un vertedero en un mercado
Cualquier hombre que vea unos genitales de hembra, a menos
Que no haga los petinentes arreglos
Dormir bajo la sombra de rbol del banyan en el cielo.
Como puede verse en este Od, las hembras producen a nios que a su
vez se convierten en cobertizos en un apartamento viviente. Ellos
tambin convierten un sitio de vertedero de desecho en los centros
comerciales. No hay nada que la poblacin humana no pueda hacer. Sin
el amor heterosexual, no puede haber ninguna poblacin humana en
otros trminos. Sin la poblacin humana, no puede haber ningn
desarrollo y puede llevar a la extincin de los humanos. Los consejos de
If llevan ms all que cualquier hombre que huye o ama a una mujer y
prefiere que su compaero no tenga ninguna casa en el cielo. Esto se
simboliza con el uso de la palabra Lo obligan a refugiarse en un rbol
banyan Quienquiera que no tenga ninguna casa para dormir, dormir
fuera sin cualquier otro cobertizo que no sea dormir bajo la sombra de
un rbol.
No es esto bastante para nosotros comprender que If no est en el
apoyo de cualquiera de estos comportamientos raros sexuales. Estos
tipos de conductas que slo incluyen los despliegues acrobticos
sexuales permanecen en el reino animal y no encajan en la sociedad
humana.
2.8: Las seales y Cuidado del Embarazo
Hay varias seales que una mujer puede experimentar para hacerla
comprender que ella est embarazada. Estas seales varan de una
mujer a otra y de un embarazo al otro. Algunas de estas seales incluyen
la ausencia de menstruacin, cambios en el apetito, etc.
Embarazo Por Semana
ALGUNAS SEALES de EMBARAZO SON:
Amenorrea (la Ausencia de menstration). La Enfermedad de la maana
(nauseas/vomitando a cualquier hora del da). Frequentes orinaderas.
Pechos hinchados y tejido cervical alterado. Cambie en el apetito
(prdida o aumento). Hinchazn o sensacin de llenura. Fatiga/exhausta.
La sensibilidad a los olores. Los dolores de cabeza. Los dolores de
espalda. Los deseos de Comida dan vrtigos. Oscurecimiento de la
aureola (el pezn del pecho).
Cada embarazo es diferente e incluso usted no puede tener ninguna
seal y est embarazada. Si usted est de hecho embarazada y tiene
algunos de estos sntomas, tome el consuelo sabiendo que ellos pasarn
en el futuro alrededor del tercer mes.
SEMANA 3
Si a los 21 das despus de su periodo y 7 das despus de la ovulacin,
usted ha ovulado y un huevo ha viajado a lo largo de uno de los tubos
del fallopio hacia su tero, durante la copulacin uno de los millones de
esperma que su compaero ha eyaculado, ha fertilizado el huevo
mientras todava est en el tubo de fallopio. Su beb es un racimo de
clulas que rpidamente se multiplicarn mientras ellos continan su
jornada a lo largo del tubo. HCG contina siendo soltado por la pelota
pequea de vida.
SEMANA 4
Usted no ha notado nada probablemente diferente, aunque normalmente
usted esperara su periodo alrededor de este tiempo. Algunas mujeres
tienen un sabor extrao, metlico en sus bocas. El huevo fertilizado ha
llegado a su tero y despus de flotar en la cavidad uterina durante
aproximadamente tres das, ha empotrado en el forro uterino. Se nutre
de los vasos de sangres en el forro y la placenta empieza a formarse
alrededor.
SEMANA 5
Usted est empezando a pensar que puede estar embarazada. Su
periodo llega tarde, pero usted no puede estar segura, porque puede
sentirse como si pudiera empezar la mestruacin en cualquier momento.
Sus pechos pueden agrandarse ligeramente y enternecerse y usted
puede encontrar que necesita orinar ms a menudo que lo usual. El
embrin es aproximadamente 1/10 en (2mm) largo y sera visible por el
ojo. Se ha envuelto en tres capas, volvindose exterior el cerebro,
nervios y piel. Los segundos, los huesos adecuados, vasos, corazn y
rganos del sexo. La capa interna se vuelve en el estmago, hgado,
intestinos, pulmones y tracto urinario. Su oreja interna est formandose
ahora. Su espina dorsal, est empezando a formarse y el cerebro tiene
dos lbulos nada ms. Su corazn es del tamao de una semilla de
amapola, y es uno de los primeros rganos en desarrollar.
SEMANA 6
Usted puede estar sintiendose enferma de vez en cuando, sobre todo
con ciertos dolores. HCG es el culpable, la substancia que se usa para las
pruebas de embarazo. El corazn del beb empieza a latir y la bolsa del
embrin contina creciendo a millones de villis que ata a la placenta. Su
vagina tendr un color azulado o color violeta. Usted puede notar dolores
de cabeza - debido a cambios hormonalesque ocurren. Asegrese de
verificar con su doctor antes de tomar algo. Las varias comidas
pequeas comidas en un da y bebiendo muchos lquidos, pueden ayudar
contra los dolores de cabeza y nuseas. Su tero es ahora del tamao de
una satsuma. El beb tiene una cabeza, un tronco y un cerebro
rudimentario que ya se han formado. Los brotes de los diminutos
miembros estn empezando a aparecer. A finales de esta semana su
circulacin est empezando a funcionar. Y La mandbula y la boca estn
desarrollandose as como 10 brotes dentales estn creciendo en cada
mandbula.
SEMANA 7
Usted a veces puede sentirse vertiginosa o se desmaya cuando usted
est de pie durante mucho tiempo. Usted puede notar unos pequeos
ndulos, cerca de la aureola en estos momentos, mientras sus pezones
se vueltos ms prominentes. Por esta fecha su doctor debe poder
confirmar su embarazo por el examen vaginal. Los brotes de los
miembros se han desarrollado rpidamente y ahora parecen ya
diminutos brazos y piernas. Al final estos miembros sangrados y
pequeos se volvern dedos de la mano y dedos del pie. El cordn
espinal y el cerebro estn ahora casi completos y las ventajas para
tomar la forma ms redondeada. El beb es ahora no mucho ms de1.3
centmetro.
SEMANA 8
Usted puede encontrar que usted se ha manchado la piel. Su pelo puede
parecer menos manejable que lo usual. Usted tambin puede tener una
constante descarga vaginal. Esto es bastante normal con tal de que no
consiga una irraticin o sea doloroso. El beb tiene todos sus rganos
interiores y ahora se vuelve un feto. Los ojos y orejas estn creciendo y
la cara est asumiendo una forma humana reconocible. El beb
simplemente est por debajo de los 2.5 cm. y su tero est del tamao
de un melocotn, normalmente del tamao de una ciruela. Las hormonas
del embarazo pueden estar causando hinchazones que hacen ms
despacio las funciones de los rganos digestivos.
WEEK
SEMANA 25
Usted puede sentir ahora unos calambres. Evite apuntar sus dedos de los
pies hacia abajo. El beb tambin est apretandose contra su vientre
que le causar usar ms a menudo el bao para orinar. Los huesos del
beb
se
estn
empezando
a
endurecer.
SEMANA 26
Usted deber solicitar las concesiones de maternidad en este momento.
La piel del beb se est empezando a cambiar de estar delgada y
transparente
a
opaco.
Semana 27
Usted estar poniendose regularmente ahora en el exceso de peso hasta
aproximadamente la 36 semana. La piel del beb est muy arrugada
pero est protegida y nutrida por el techado del vernix.
SEMANA 28
Calostro puede gotear de sus pechos. Ese goteo puede guardar hierro,
calcio y otros nutrientes En esta fase de desarollo el beb est
considerado legalmente viable por los medios que se entreg ahora debe
registrarse. Es 14, 38 centmetros y pesa aproximadamente 2 lbs, 0.9kg.
SEMANA 29
Usted probablemente se sentir como si todos sus rganos interiores
estn botndose para fuera. Hay presin en su diafragma, hgado,
estmago e intestinos. Ahora la cabeza del beb est en proporcin al
resto de su cuerpo.
SEMANA 30
Es importante recordar el mantener una buena postura al estar de pie o
estar sentado, aunque el peso del beb parece estar arrastrandolo
desequilibradamente. Esto puede ayudar a que el dolor y la acidez
retrocedan.
WEEK 31
Usted puede estar poniendose muy jadeante cuando usted sube los
escalones o se levanta. El volumen de rea de sus pulmones ha
aumentado de 500 centmetros cbicos a 800 cms. Cbicos, sin embargo
jadeante usted se siente ya que el beb est requiriendo bastante
oxgeno.
Y
ya
pesa
aproximadamente
4
lbs,
1.8
kg.
SEMANA 32
SEMANA 34
La piel del beb est ponindose ms rosa y pueden diferenciarse los
colores entre rosado y oscuro. Se da un bao a la luz roja cuando la luz
del sol pega en su vientre.
SEMANA 35
Usted puede tener algunos dolores en la parte de atrs en este
momento. Pueden ser las ligaduras y los msculos que apoyan las
junturas en su parte de atrs, reljese. El feto pesa 5 1/2 lbs 2.5 kg.
SEMANA 36
El beb contina aumentando la tienda de anticuerpos maternales para
que puede resistirse contra algunas enfermedades. Las visitas clnicas
son ahora todas las semanas. Debe encontrar que la respiracin se pone
ms fcil, aunque usted necesitar usar el bao ms. El beb est casi
totalmente maduro y es 18, 49 centmetros mucho ms largo.
SEMANA 37
Usted puede tener una oportunidad para recorrer al pupilo de
maternidad en que usted est planeando dar el nacimiento. El beb
puede estar ensayando los movimientos respiratorios ligeros, aunque no
hay ninguna rea en sus pulmones.
SEMANA 38
Usted puede notar los movimientos del beb menos ahora y en lugar de
movimientos del cuerpo enteros se sentirn ms pinchazos, que son de
las rodillas y una sensacin de zumbido extrao dentro de su vagina,
cuando el beb mueve la cabeza contra su cuerpo pelviano. El beb
puede estar pesando tanto como 10z, 28g.
SEMANA 39
Su cerviz est madurando en la preparacin para el parto. Usted puede
sentirse pesada y cansada y puede estar experimentando Braxton Hicks
bastante fuerte. El fluido amnitico se renueva cada 3 horas. El intestino
del beb est lleno con las excreciones del meconium verdoso-negras de
las glndulas alimentarias del beb mezcladas con el pigmento de la
bilis, lango y clulas de la pared del intestino del beb - su primer
movimiento
despus
del
nacimiento.
SEMANA 40
El da esperado largo tiempo, est cercano y quizs usted est deseando
que no hubiera venido tan pronto. Usted estar sosteniendo a su nio
pronto en sus brazos. El beb es mucho ms largo, aproximadamente 20
a 55 centmetros. La cerviz est parcialmente abierta. Est a punto de
dejar la seguridad de siempre y entonces necesitar de todo su amor y
cuidado.
2.8
El Periodo de Gestacin
cree
que
empieza
Sea que como sea, nosotros enfocaremos en lo que dice If con respecto
a las preguntas filosficas anteriores. Primeramente, nosotros
examinaremos los puntos de vista diferentes en Qu cosa es la vida
humana?
Muchos filsofos, telogos y cientficos tienen conceptos diferentes
intentado definir qu es la vida. En su propio respeto, ellos tienen las
explicaciones acerca de lo que realmente constituye vida y las
condiciones necesarias para la aparicin, mantenimiento y sustento de la
vida aqu en la tierra.
Apndices del Diccionario Oxford describe la vida de varias maneras:
(i)
(ii)
(iii)
(iv)
Otra fuente define la vida como la propiedad o calidad que distinguen los
organismos vivientes de los organismos muertos y la materia inanimada,
manifestada desde dentro en las funciones como el metabolismo,
crecimiento, reproduccin, y contesta a estmulos o adaptacin al
original ambiente en el organismo. La misma fuente va a describirlo
como una fuente de vitalidad; una fuerza animada.
Los vitalistas de pensamiento en sus propios puntos de vista de la vida,
mantienen que hay una fuerza vital que distingue el viviente del nonviviente. La escuela mecnica de sostenimientos del pensamiento dice
que no hay ninguna diferencia esencial entre el animado e inanimado y
esa vida puede explicarse por las leyes fsicas y qumicas. Algunos
cientficos mantuvieron que esa vida es un resultado de efectos
producidos por ciertas acciones qumicas y reacciones causadas por la
oportunidad y la necesidad. Esta teora est conocida como la
generacin espontnea.. Era su creencia que la vida puede crearse a
travs de este proceso qumico. Desgraciadamente, muchos han
defraudado los resultados de los experimentos en la creacin de vida
que fueron grabados, qu despus de alcanzar una cierta fase de
desarrollo se mora abruptamente. Uno de ellos, Dr Charles Wentworth
Littlefield (1859-1945) coment experimentos: El hombre tiene el poder
para reunir las condiciones que posible expresar la vida pero es la vida y
slo vida donde se tratan esas condiciones..... l sostiene entonces en
uno de sus trabajos, la Vida es una emanacin de Inteligencia Divina.
En la Biologa elemental, hay cierta caracterstica de cosas vivientes que
van as:
MRNIGERD
M
El movimiento
R
La respiracin
N
La nutricin
I
G
E
R
D
La irritabilidad
El crecimiento
La excrecin
La reproduccin
La muerte
T y s dm
b ni wn n k e
gbb, rb
balfn b mi b tmi sn k doyn
gb b mi b tmi sn k dm
Traduccin:
A fn ynyn (Lo que es blanco y espumoso)
Ak ynyn (Lo que se expande)
ynyn a k b l (Lo que es brillante como la nieve)
Fueron quienes lanzaron If para l rmgb
Quien ayudaria a otras personas a convertirse en esposas
embarazadas
Y tambin el que ayuda a las personas para que las esposas
produzcan y den a luz sanos y salvos a sus bebs
Le fue aconsejado ofrecer b
l cumplio
balfn, ayudeme con cario para que mi esposa quede
embarazada
gb, ayudeme con cario para que mi esposa produzca un
beb.
Fue despus de este proceso que la creacin de los seres humanos se
detuvo y fue reemplazado con la procreacin, la cual implica la relacin
sexual entre ambos sexos. Desde el momento que la concepcin se lleva
a cabo, la vida es infundida en l y a continuacin se convierte en algo
vivo. Si esto es cierto, entonces nosotros podemos decir que el embrin
o feto se encuentra en el cielo o en la tierra?
Para responder a la anterior interrogante es necesario ir una vez ms a
las escrituras de If. Una vez que la copulacin ha sido apoyada y
aprobada por btl y tiene lugar la concepcin, el alma y la
personalidad es emanada de inmediato trasladandose a la esfera de
jlmpn a fin de elegir su destino. En primer lugar, knlyn es
elegido por el alma de la personalidad. knlyn son las virtudes y los
valores elegidos. En terminos simples son las fuerzas dinmicas, las que
determinan las posibilidades, cualidades naturales, la fuerza de su
carcter y la mayor parte del tiempo la forma de gustos y disgustos o
tabs de una persona.
Cada persona elige sus atributos personales arrodillado y por el que se
ajusta constantemente mientras se encuentra en el plano terrestre. En
una estrofa de Ogb Gbrd (Ogb-br), If dice;
Ogb Gbrd (Ogb-br)
A knl a yn d
A dy tn oj kn ni
A k tn d yn
fi b a b tn ay w
D fn d
T e tuk ltrun
Wn n k rb
gbb, rb
Traduccin:
Estamos arrodillados y elegimos nuestros destinos
Al llegar a la tierra, estamos extremadamente apurados (para
cumplir con nuestro destino)
El destino nunca puede volver a ser elegido (en la vida), a menos
que reencarnemos
Estos fueron los mensajes de If para d
El que traera a los seres humanos desde el cielo
Le fue aconsejado que ofreciera b
l cumplio
En el Od anterior, If tambin nos hace un especial nfasis en la
importancia y la pertinencia de knl, el acto de arrodillarse durante
este momento crucial. Todo debe ser respetado en este orden una vez
sus destinos han sido elegidos. El destino, de acuerdo con este Od es
elegido solo una vez y no puede volver a ser elegido una vez que ha sido
registrado y aceptado por un Irnml llamado enentr. No es
hasta que un ser muerto y reencarnado tal vez, l / ella se compromete
con el ya elegido knlyn en toda su vida. En una estrofa de tr
Rt, If dice que no hay dos knlyn, son exactamente los mismos
desde que sus destinos son elegidos diferente por las personas. Ellos
nunca pueden ser elegidos por medio de un apoderado o alguien en su
nombre. El destino de cada individuo est en sus manos. La estrofa que
nos indica esto es la siguiente:
tr Rt
gbn swo m w
r blgbr ma m
D fn Aluks Ay
A b fn Aludndn run
Aluks ay e gb o
tt l yn d
M e gbgb o
tt l yn d
Traduccin:
Cuando sucede algo, el sabio sabe, pero nunca dice
El no iniciado siente pero no entiende
Estos fueron los mensajes de If para Aluks Ay
Y tambin para Aludndn run
Aluks Ay, escucha atentamente
Los destinos son elegidos de diferente manera
Por favor, no lo olvides
Los destinos son de diferente manera elegidos
Una vez que knlyn ha sido elegido, casi inmediatamente despus,
knlgb es aadido por varios Irnml. knlgb en este contexto
persona. Los que eligieron poco son los que indiscutiblemente pagan
menos. Inclusive, algunos seres humanos, en la medida de los prstamos
medios de intercambio o para obtener los regalos a crdito de la
Onbod que debe devolverse al mismo tiempo en la tierra.
En una estrofa de Brt (-rt), If narra la historia de Or
cuando estaba a punto de llegar a la tierra. Or fue a consultar a If, a fin
de que pudiese elegir bien su destino. Fue aconsejado que ofreciera b
y cumpli. Posteriormente, se dirigio a la puerta donde un Irnml
llamado enentr (tambin conocido como lm krbte) era el
centinela. Sin distingos de ningun tipo, todo ser humano que venga del
cielo a la tierra debe pasar a travs de esta puerta mstica del cielo y all
pagar sus cuotas de destino antes de cruzar la puerta.
Cuando llego Or, se reuni con dos Irnml llamados App l y
tr k ni n mdmd. Le preguntaron que era lo que l quera, a
lo que l respondi que quera elegir como parte de su destino Ire aj, la
suerte del xito financiero; Ire aya, la suerte de gozar de una buena
cnyuge; Ire m, la suerte de poder tener hijos de probecho; Ire il, la
suerte de ser propietario de una buena vivienda con grandes y fuertes
puertas; Ire in, la suerte de poseer un caballo (un medio de transporte,
para tener movilidad y quizas reputacin. En la actualidad automviles
placenteros y autobuses son utilizados); Ire gbogbo, la suerte de
prosperidad en todos los aspectos, y Or Ire, la suerte de gozar en todo
momento y circunstancia de buena suerte.
De acuerdo con If, la buena suerte es de vital imprtancia pues al gozar
de ella uno puede elegir todas las dems cosas buenas de la vida, de lo
contrario, sin buena suerte uno puede encontrarse con aspectos
totalmente contrarios a lo que uno desea y quizas en ocasiones se torna
del todo imposible localizar todos los Ire que fueron elegidos en el cielo.
Con buena suerte, el cielo es el principio de todas las oportunidades. En
este Od, If dice:
Brt (-rt)
ttt
rt ttt
Awo Or l d fr
Or n trun b wy
b ni wn n k w e
Or gbb, rb
wn App l
tr k ni n mdmd
D fn enentr
T onbod lrun
b ni wn n k w e
gbb, rb
Traduccin:
ttt
rt ttt ( rt)
Fueron los Awoses que interpretaron el orculo de If para
Or
Cuando venia del cielo a la tierra
Fue aconsejado que ofreciera b
l cumpli
App l (El que tiene un fuerte, y espeso mechn de pelo)
tr k ni n mdmd (la cabeza de un hacha no tiene
cerebro)
Ellos fueron los Awoses que interpretaron el sagrado orculo de
If para enentr, el centinela en el cielo
l fue aconsejado que debia ofrecer b
l cumplio
Normalmente, enentr no permite a nadie elegir ms de un destino
antes de pasar al mundo y de cualquier otro Ire que nadie desee adquirir
en la tierra pues estos slo pueden ser adquiridos a travs de b, b,
tt e ps. Debido a que Or ofrecio todos los b necesarios, fue
posible que Or junto con App l y tr k
ni
n
mdmd convencieran a enentr de que el Ire aj, la riqueza, Ire
aya, cnyuge, Ire m, los hijos, Ire Il, la vivienda, Ire in, el caballo o
medio de transporte, etc, sea elegido por otras personas antes de Or Ire.
Como consecuencia de esto, todos los Ire elegidos no pueden
considerarse como nuevas opciones. Ellos convencieron a enentr
de que permitiera que los seres humanos fueran con tanto Ire como lo
deseen, pero de forma que este Ire se combinara y el perodo de su
manifestacin pudiese ser alterado a fin de que no se eligiera a dos
personas con las mismas cosas de la misma manera en el mismo periodo
y por los mismos medios. Todo esto fue concedido para Or por
enentr.
Cuando Or declar que deseaba ser bendecido con Ire Aj, la riqueza,
App l y tr k ni n mdmd compararon esto con la
solicitud de Olgbn. Cuando l menciono la suerte de una buena
esposa, ellos dijeron que esto no se trataba de nada nuevo pues Ars
tambin habia abogado por esas cosas antes. Cuando Or pidio la suerte
de tener varios hijos, ellos dijeron que esto tampoco se trataba de nada
nuevo pues w rngn tambin habia solicitado esas cosas antes.
Todo lo que pidio Or, ellos brindaron ejemplos a enentr de los que
ya haban pedido eso antes. Al decir esto, ellos cantaron as:
enentr ma gb o
enentr
Blgbn e w k t l nhn-n r o
enentr ma gb o
enentr
Brs e w k t l nhn-n r o
enentr ma gb o
enentr
Bwrngn e w k t l nhn-n r o
enentr ma gb o
Traduccin:
El vivo y el muerto
Ellos se vern cuando llegue el momento
Las hormigas nunca se dispersarn para ellas no encontrarse y
congregarse juntas de nuevo.. (6)
stos eran los mensajes de If a las personas del mundo
Quin estar muerto maana?
Donde el hombre va sino es de donde l haba vuelto
De qu est llorando?
Por qu es ese pesar?
Con qu propsito se deja caer y se levanta a si mismo?
Por qu est ayunando y lamentndose?
El que nos enva nos ha pedido que regresemos a casa
Esas cosas que nos atraen y no atraen a Oldmar
Los humanos se quedan en la tierra para perpetuar el mal
Oldmar no quiere eso
Oldmar no acepta eso
Por consiguiente, si yo le pido que venga,
Ciertamente debe usted regresar
Si un nio no conoce a su padre
El mundo no puede ser bueno y pacfico
La muerte es lo que hace a un nio saber del cielo
Quin est pensando siempre en Oldmar?
Si no fuese por dr
Quin est pensando en el feliz-comedor-de-ofrendas?
Ellos estn buscando qu comer y beber
Reconocer a la oscuridad
Si ell nio no conoce a su padre
Que hable conmigo
Para hablar yo con usted
so es lo que nos hace reconocenos en la oscuridad
Si un nio no conoce a su padre
El mundo no puede ser bueno y pacfico.
En este Od, If dice que los seres humanos son como turistas o viajeros
temporales en la tierra, mientras el cielo es la casa permanente. En lneas 16, est claro que con la sabidura y entendimiento, los males pepretados
pueden ponerse en el lugar exacto en la tierra. En un lugar donde no
disciernan de las buenas acciones de los seres humanos.
Tambin est claro que los habitantes de este mundo y los del
cielo se encontrarn un da. Hay dos lugares dnde ellos se
encontrarn, aunque la asuncin general siempre ha sido que
ambos, habitantes (del cielo y la tierra) se encontrarn en el cielo.
De lo que hemos visto hasta ahora, un feto es espiritualmente un
habitante del cielo y fsicamente un habitante de la tierra. Esto
significa que un feto vive en la tierra y en el cielo al mismo tiempo.
Cuando este feto nace como beb, estar mantenindose en la
tierra permanentemente hasta el momento de su muerte. Los
padres del nuevo beb, sus hermanos mayores, parientes, vecinos
y conocidos que viven cerca del beb ya estn mantenindose en
la tierra antes de la llegada del nuevo beb. Ellos vivirn juntos
una primera etapa en la tierra hasta que la muerte los devuelva
Traduccin:
Aj t gbay
Arn gnnginn gbay (Alias del Awo)
j n kt kt rhun r rgbn l run
Ellos lanzaron If para rnml
Al venir del Cielo a la Tierra
5
Traduccin:
Los bastones diminutos, el Awo del bosque profundo,
Yo no s cuando s toc el tambor de la sopera en el tico.
ste fue el mensaje de If para Or
Cuando l estaba viviendo una vida solitaria
La nariz lleg y se qued con Or
Gradualmente, Or se bendecir con los compaeros
La boca lleg y se qued con Or
Gradualmente, Or se bendecir con los compaeros
La oreja lleg y se qued con Or
Gradualmente, Or se bendecir con los compaeros
Los miembros llegaron y se quedaron con Or
Gradualmente, Or se bendecir con los compaeros
El resto del cuerpo lleg y se qued con Or
Gradualmente, Or se bendecir con los compaeros
Todas las partes arriba expresadas, incluso los dedos, los brazos,
cuello, piernas, pecho y la parte de atrs (espaldas, nalgas, etc.)
tienen sus seres espirituales respectivos con que ellos realizan sus
funciones. Los detalles de esto no pueden cavarse debido al
constreimiento espacial. Sin embargo, nosotros citaremos dos
estrofas para sealar ejemplos de esto. Por ejemplo, una persona
podra escoger el destino bueno en el cielo pero sus piernas
podran actuar como obstculos al completamiento de tal destino
bueno.
Un ejemplo puede ser hallado en una estrofa de rt Mjla cual
dice as:
rt Mjla (rt Mj)
w t
mi t
t di mj a di dodo
D fn Baba a lr ire m ls ire
w t
mi t
t di mj a di dodo
D fn Baba a ls ire m lr ire
If j n lr ire
K n s ls ire
Traduccin:
T eres t
Y yo soy t
Cuando t es dos (rt Mj), es virtuoso
Entre las seales notables del Parto, estn las reducciones uterinas
regulares, la ruptura de la bolsa amnitica, y la descarga de su
fluido amnitico a travs de la vagina.
Sin embargo, en la perspectiva de If, se dice que una mujer est
en labores de parto, cuando comienza a experimentar las
reducciones inmediatamente de los movimientos del beb en la
frontera entre el cielo y la tierra dnde est Ar Abd Janpapa el
centinela. Hay un forcejeo entre el entrante que pasa al mundo e
dn run en el orden siguiente:
(i)
Sobrevivir la prueba del cruce fronterizo
(ii)
Traiga toda el ire que su Or haba escogido en forma de su
destino en el mundo
Este forcejeo toma la forma siguiente:
(i)
(ii)
(iii)
(iv)
(v)
Hay varias posiciones que una mujer puede asumir para empujar y
tener una entrega segura.
Segn Jennifer Campbel, Educador del parto certificado, nadie
adopta la posicin correcta para empujar. Hay varias, cada una
con sus ventajas y desventajas. La primera posicin que ella
menciona es La posicin de la gallina ponedora. Ella habla de
cuatro ventajas que esta posicin tiene:
1.- Es cmoda para la madre y dems practicantes del nacimiento.
2.- Es fcil de asumir.
3.- Es muy prctica, ya que es fcil el pujar activo durante las
contracciones para descansar entre las contracciones.
4.- La posicin permite que los partos se apoyen y sean ayudados
por la ley de gravedad.
Segn ella, la gravedad que tira del beb es una auxiliadora del
pujo y es muy sabio usarla por ser ventajosa. Ella tambin lista dos
desventajas de esta posicin.
1.- La madre est sentndose en su hueso de la cola por lo que
tiene menos libertad para moverse. Esto podra ser ms dificultoso
para que el beb baje y salga.
2.- Tambin es posible que la presin en la vagina causada por la
cabeza del beb pueda ser desigual y podra aumentar la
probabilidad de una hemorragia o la necesidad para una rafia
(corte quirrgico que se le da a la parturienta entre su vulva y el
ano, procurando que se agrande el agujero vaginal) y trayendo por
consiguiente una episiotoma (sutura de la rafia, luego del
parto).
La segunda posicin que ella menciona es Quedando de lado.
Ella menciona dos ventajas.
1.- La posicin es buena para las mujeres con dolores en la
espalda.
2.- Cuando el empuje no hace uso de la gravedad, ayuda
lentamente al beb que est viniendo demasiado rpido y qu da
ms tiempo al perineo para estirarse naturalmente, evitando una
hemorragia por eso.
Las desventajas son:
T obnrin mu
K kn-n pnpn
K kn-n pnpn
D fn Ddn
T obnrin gr
trtr ti n ls
Klagbalgb omi t db o
D fn kknlnrnw Irnml
Wn awo rel lfin
Wn kkk, wn ki rngndn
Wn jf lfin
lfin n wn jf
n k wn wf l
Wn wa si, won wa lj l o
Wn b lj nile
Wn b gdgbr
T e rm lj nl
Wn n nbo ni baba l?
n okn ay l j
Ni baba l soo
Wn n knn n j b?
n k wn m aw ob kan w
K wn s m gb w
Wn ko fun
n ba jly ti ba jlrun l j
Ni baba l par i r
n b yin m p t ba jly ti ba jlrun b j
b
Okn ay ti j nyn?
Wn n nbo ni gbn r w?
n gbn un ti l w t kp
Wn n knn n j b?
n k wn m aw ob kan w
K wn s m gb w
Wn ko fun
n gbn un b yw onyw sn lwlw by
n e yin m p ni t b yw onyw sn
w t k p l e?
Wn n nbo ni y r l?
n y un w n s kan ay, s kan run
Wn n knn n j b?
n k wn m aw ob kan w
K wn s m gb w
Wn ko fun
n y un w lr knl lti jta
By y b ly ni
Tb y ba l ni?
nkan k m
b yin m p ni t b w lr knl
s kan ay, s kan run l w ni?...
5
Traduccin:
Permtanos atar hermticamente el tambor musical
Lanz If para Ddn, la Dulzura
La esposa de mu, el Vino de Palma
Permtanos atornillarlo hermticamente y firme
Lanz If para Ddn, la Dulzura
La esposa de gr, el Vino de la Palma Raphia
La albufera se ha estado saliendo en goteos
Antes de que los arroyos poderosos lo unieran
Fueron quienes lanzaron If para los 401 Irnml
Cuando venan en misin de If al Palacio de lfin
Ellos recitaron el If extensivamente
Pero fallaron en decir el porque lfin haba
Consultado If
lfin les dijo el-por-que de su consulta
l les dijo: Id y buscad ms informacin sobre el Od.
Ellos fueron en busca de Olojee
Ellos no se encontraron a Olojee en casa
Pero se encontraron con gdgbr
El hijo de Olojee en casa
Ellos le preguntaron donde su padre haba ido
l respondi que el hilo del mundo se haba roto
Y su padre haba ido a apretarlo en el lugar
Ellos le preguntaron: Qu significa eso?
l les dijo que trajeran un lbulo de nuez de kol
Y gb, (2000 cowres)
Ellos cumplieron
l explic que ba jly y ba jlrun, pelearon Y
su
padre haba ido a contenerlos
Y les pregunt: Uds no saben que si la lucha continuase,
provocara la ruptura del hilo mundial?
Dnde estn tus hermanos mayores?
Ellos preguntaron
l respondi que hacan un negocio non-aprovechable
Qu significa eso? ellos preguntaron
l les dijo que trajeran un lbulo de nuez de kol
Y gb, (2000 cowres)
Ellos cumplieron
l explic que su hermano estaba hacndole el amor a
La esposa de otro hombre
Usted no sabe que cualquier hombre que hace el amor a la
esposa de otro hombre est comprometindose en un
negocio non-aprovechable? Ellos preguntaron
Dnde su madre ha ido? ellos le preguntaron
l respondi que su madre tiene una de sus piernas en el
cielo y la otra en la tierra
Cul es el significado de esto? ellos preguntaron
l les dijo que trajeran un lbulo de nuez de kol
5
knrn roro gb
D fn m
T ne y ba
kl ba o
fa sn ba t
Wn s n kra l b ni k w e o
gbb, rb
w r
ba k pa m
Traduccin:
knrn roro gb (knrn-rosn)
Fue el awo que lanz If para m (La Ignorancia)
La madre del ba (el rey que reside con toda su
Autoridad)
Ella tir el quimbomb del ba
Y desparram todos los vegetales sn del ba
Ella fue avisada de ofrecer b
Ella cumpli
Es un tab que un rey castigue a quien no sabe nada.
El Od explica acerca de uno que ha hecho algo inadvertidamente
o como resultado de la ignorancia, los pasos que necesitan ser
tomados y rogar para el perdn y reparar la falta en la forma del
b y otros rituales y hacer lo adecuado y seguro como fue
declarado en i-v anteriormente. As entonces, uno puede ser
perdonado y el privilegio necesario o se restaurar.
Cuatro
Cuidado de los Nios.
En su crnica titulada, consejo de la Relacin: Madre y Nio,
Pamela Sobotka declara as: las madres en la concepcin del
cuidado sobre sus nios, quieren lo mejor para ellos, e intentan
darles lo mejor que ellas pueden. Los nios estn muy satisfechos
con la atencin y afecto de las madres: sin embargo, las mams
siempre parecen querer hacer ms y dar ms. El amor
incondicional y fsico sera que los nios estn contentos y
satisfechos. Ella declara ms all que el cuidado fsico para los
nios parece el ms fcil de deducir: el resguardo, vestimenta, el
cuidado mdico, el resto y ejercicios, etc., los nios estn
contentos por tener el calor moderado y seguridad de la casa y
familia. Estas tareas no siempre son tan simples como parece.
Las tareas que ella arriba ha expresado, realmente empiezan
inmediatamente despus del parto. Es decir que la primera tarea
de una madre despus del parto es el fsico, siendo bien por y para
el beb que incluye amamantamiento, ropaje y cuidado mdico.
5
Otras tareas son la disciplina y estatificacin del nio para que viva
de acuerdo con las normas sociales y tradiciones. If sin embargo,
va a agregar ms all que el espiritual tambin es de importancia
superior. La ayuda espiritual puede buscarse para ayudar al nio a
que lleve una vida aceptable normal en la sociedad.
4.1. Amamantando
En El Arte Femenino de Amamantar publicado por La Liga de la
Leche no slo se declaran ventajas Internacionales, de amamantar
al beb sino tambin para la madre. Las ventajas se resaltan como
sigue:
Algunas de las Ventajas de Amamantar...
Amamantar es lo mejor para el beb...
Sobre la la mitad de las inmunidades de un recin nacido
viene del Calostro. Es la primera leche hecha por el pecho y
es la defensa del infante contra la infeccin.
La leche humana es la comida infantil superior y contiene
todos los nutrientes necesitados por su beb en las
proporciones perfectas.
Desde que la leche del pecho se digiere as fcilmente, los
bebs del amamantamiento, no tienen ningn estreimiento
y menos perturbaciones de estmago.
El beb del amamantamiento, hace los anticuerpos a
enfermedades que l se expuso a travs de su madre.
Los bebs de amamantamiento, tienen menos infecciones de
oreja.
Amamantando reduce el riesgo de alergias.
Hay menos oportunidad de obesidad para los bebs del
amamantamiento.
Los bebs de amamantamiento tienen la coordinacin de ojo
de mano buena.
Amamantando promueve las mandbula apropiadas y
desarrollo del habla, as hay menos necesidad despus por la
cara ortodoncia.
El beb consigue estar cerca de la madre.
Amamantar es mejor para la madre...
Las experiencias de la madre en la sucesin natural del
embarazo, nacimiento y lactancia.
Hay menos riesgo de hemorragias despus del nacimiento.
El chupar estimula las contracciones uterinas.
El amamantamiento ayuda en la prdida de peso natural.
Los alimentos nocturnos son ms fciles y menos
disociadores.
Las hormonas mamarias son una paga extraordinaria para la
madre de amamantamiento.
conservarla y la
hacer el ps.
bn mi e yn
Mo e b ohn rere lkr fi pj
T ldmar gb m
Iyej ni mu m
n m o
n epo ni k j k skr n
Oyin o, md myn
Bmd b ryin a skr n
Traduccin:
Aknldn viaj a la ciudad de ldn
l mont un caballo all
Aknfl tambin viaj a la ciudad de fl
l tambin mont en un caballo cuando l iba
p sgsg, el robusto rbol de la palma, viaj a la
Ciudad de Mkunyun
l mont un caballo hasta llegar al pueblo
Para los habitants de Mkunyun y Mps
Es la Rata d que te autoriza poner todo mi ire en
Mis manos
O usted no tiene simpata por m?
Es con la voz simptica que una rana convoca la lluvia que
Oldmar enva
Aqullos que han gustado alguna vez la leche de pecho
Por favor, tengan compasin por m
La simpata que nosotros tenemos por el aceite de palma no
nos permitir botar un pastel de frijol
La miel, es dulce y pegajosa
Si un nio ve la miel, l botar el pastel de frijol.
La importancia de lo que expresa este Od es que cualquiera que
haya gustado alguna vez de la leche de pecho humana estar
dotado naturalmente del sentido de compasin haca aqullos que
no gustaron en absoluto la leche de pecho.
Hay sin embargo, algunas ocasiones dnde If advierte contra dar
la leche del pecho de la madre a un beb. Esto es porque el pecho
o su leche estn fsicamente o espiritualmente contaminados. En
una estrofa de k-Bar (k-br), If dice:
k-br
k l gnyn ni bOl
lbr l seb ni bw
Igb gn n b lrn ni
D fn Yewa rr
y a bm m m lmi lm
m t ror, m m j k pm j
Traduccin:
k prepar el ame golpeado pero no propici a Ol
Y br preparo sopa, pero no sirvi a w
La guira de maldiciones est en el cuello de ni
Fueron los mensajes de If para Yewa rr
Quin dio nacimiento a un beb pero no tena leche en
El pecho
Un busto venenoso, no le deje matar al beb!
En una situacin as, el pecho de la madre debe estar fsica y
espiritualmente limpio y purificado antes de que pueda darse al
beb para chupar. Provisionalmente, una madre substituta que
est alimentando en ese periodo puede contratarse para
amamantar al beb dependiente del tiempo que el pecho materno
produzca la leche del consumo.
Aqullos que les falta el beneficio de chupar leche del seno de un
humano estn fsica, emocional y espiritualmente desventaja. Una
madre que no hace frente a alimentar a su beb sin cualquier
problema fsico, espiritual o razn fisiolgica, aun cuando ella tena
knl-Abiyam, the de la maternidad, se debilitar los
poderes del drsticamente hasta su totalidad. Recibir el
de la maternidad es una cosa, pero retenerlo es otra.
4.2: La Socializacin o Estatificacin
La enciclopedia Artculo de Britannica define la estatificacin como
el proceso con que un individuo aprende a ajustarse a un grupo
(o sociedad) y se comporta de una manera aprobada por el grupo
(o sociedad). Segn la mayora de los cientficos sociales, la
estatificacin representa el proceso de aprender a lo largo del
curso de la vida esencialmente y es una influencia central en los
comportamientos, creencias, y acciones de los adultos as como de
los nios.
Carin Neitzel en su conferencia Socializacin/Education del nio
P465/5880 explica: la Estatificacin practica dentro de los nios
les ayuda a que se adapte y aprenda de sus culturas a
comportarse dentro de un juego dado de circunstancias. Se
piensan influenciar en la estatificacin o incluir: el desarrollo de las
ataduras, nios que cran prcticas, modelados, medios de
comunicacin, padres, y hermanos. Estas influencias actan en
cmo los nios se llevan bien con los pares, comprtese el prosocialmente, controlar su agresin, entenderles, comportamiento
normal, y entender su papel en la sociedad basado en los papeles
del gnero.
Pagewise (2002) en su propio artculo, la filosofa con respecto a
la gua y disciplina para los nios jvenes ' declara as: La filosofa
5
Traduccin:
ttt, el adivino del Rico
Lanz If para el Rico
rrr, el adivino de la fuerte Influencia
Tambin lanz If para la fuerte Influencia
K jp tn k gbnw sl poppo, el Awo de lm,
(El-que-tiene-muchos-hijos)
Lanz If para lm
Cuando ellos estaban viniendo del cielo a la tierra
Ellos fueron avisados de ofrecer b para que sus legados no
pereciesen en la Tierra
lm fue el nico que sacrific
Cuando el rico muere, sus riquezas perecen
(Con el tiempo)
Cuando el influyente muere, de su influencia se
Olvidan (con el tiempo)
Viajeros la las ciudades de po y f
No ven uds que los legados de lm nunca
Perecern?
En este Od, If lo hace claro para nosotros que es slo un bien,
entrenar, adecuada y apropiadamente estatificar a un nio que
conservar y perpetuar el legado familiar. Olw, el Rico; lr el
Influyente, y lm, quien fue bendecido con muchos hijos, al
venire a la consulta de If antes de venir a la Tierra. Ellos fueron
avisados de hacer sacrificios para que sus legados no perecieran
en el mundo terrestre.
lm fue el nico que cumpliment con el b. l obedeci las
directivas del babalwo.
Cuando el rico se muri, no dej atrs a ningn hijo para heredar
sus riquezas. Todas sus riquezas se transfirieron a los nios de
lm. Cuando el influyente muri tampoco dej a ningn hijoo
para heredar las fuentes de su influencia. Ellas fueron todas
transferidos a los nios de lm. Cundo lm muri, sus nios
pudieron continuar con las actividades dnde l las haba dejado.
Estos nios pudieron conservar los legados de lm porque ellos
estaban bien especializados. Los hijos tambin usaron los legados
recibidos Olw, lr y lm para sus proyectos futuros.
Tambin en j nk (gnd Mj), If declara que los nios de
uno son la belleza de uno. Si bien son entrenados (educados), uno
estar contento y orgulloso de ellos y los nios podrn ayudar a
uno durante la vejez. En este Od, If dice:
j nk (gnd Mj)
b ni wn n k w se
kt gbin sb
wr np
n gbb nb k b
Traduccin:
La madre de un nio es la destruccin de la fortuna
del nio
Fue el mensaje de If para b (El Mono)
Quien dio nacimiento a Lgd (Mono)
Ella fue avisada de ofrecer b
Ella se neg a cumplirlo
Los adhesivos del santo rbol de la Palma
Cada vez que te pidan hacer b, por favor cmplelo.
En la estrofa anterior, b fue por la consulta de If para el futuro
de su nio. Los awoses le aconsejaron que ofreciera b para el
nio para que se volviese una fuente de alegra para ella. Tambin
le aconsejaron que diera el entrenamiento apropiado al nio. Ella
se neg a ofrecer el b y pens que el Awo estaba buscando qu
comer. Cuando ella dio el nacimiento, ella encima de-mimarlo y
estropear a su nio, le complaca cada antojo. Por consiguiente,
este nio creci para volverse un haragn y una molestia a la
comunidad. l siempre estaba luchando y rasgando los vestidos de
otras personas. En una fase, su madre no pudo controlarlo ya y
siempre estaba triste a cada accin del nio. Ella se arrepinti
amargamente de su negativa entonces para ofrecer el sacrificio,
como fue aconsejado por el Awo.
Adems, If aconseja contra ser demasiado spero o arbitrario en
la disciplina de los nios. No debe ejercerse ninguna disciplina que
en cierto modo pueda llevar a patologas psicolgicas (la
enfermedad de la mente) en los nios. Si un padre se pone
demasiado spero condenando y castigando al nio en cada
accin equivoca, semejante nio se perturbar emocionalmente y
creer que no es amado por el padre. Aparte del deterioro
psicolgico en el nio, el padre puede sufrir abandono total en la
vejez cuando ms se necesita el apoyo y cuidado por parte del
hijo. En tr Rt, If dice;
tr Rt
run ddd lapa bwny
Da fn Olkor
T e yy Agbe
T e yy lk
T e yy Oddr
T e yy kk t m kyn wn lnjelnje
Wn n k rb
5
k, k r
Nj Agbe wl o mok
Iyewa j
Iyewa b wa j
lk wl o mok
Iyewa j
Iyewa b wa j
Oddr wale o moko
Iyewa j
Iyewa b wa j
Agbe l digb ko-ko-ko
lk l ddn fee
Oddr l dw!
Gbogbo w p
ni gbb nb k w b o
Traduccin:
La sentencia inminente por el lado de la vecindad
ste era el mensaje de If para Olkor
La madre de Agbe, el pjaro Turaco Azul
Madre de lk, el pjaro Turaco Castao
Madre de Oddr, el Loro
Ella tambin era la madre de kk, el Gallo, que era el ms
pequeo de sus hijos
Ella fue prevenida de ofrecer b
Ella se neg a cumplir
Agbe, por favor, regresa a casa
lk por favor, regresa a casa
Oddr, por favor, regresa a casa
Nuestra madre ya no est enfadada
Nuestra madre no est peleando, regresen
Agbe dijo; Voy hacia el bosque profundo
lk declaro; Voy hacia tierras llanas
Oddr replic; Me dirijo a las tierras de Iwo
Permita a ellos entender lo que If est advirtiendo.
En este Od, Olkor era la madre de Agbe, lk, Oddr y
kk. Esta mujer era demasiado spera encontrndose fuera en
la disciplina a sus nios y no poda ver ninguna razn por la que
ella deba ofrendar por los nios para que ellos no erraran, incluso
cuando ella comprendi que ellos eran pequeos an. Cada error
pequeo se convirti con el tiempo en su castigo severo. Un da,
ella sali y antes de que ella regresara, los nios equivocadamente
rompieron la olla de aceite de palma. Comprendiendo lo que ellos
haban hecho y el tipo de castigo que su madre aplicara en ellos,
todos decidieron huir excepto kk quin escogi esconderse en
alguna parte para mirar la reaccin de su madre cuando ella
regresara.
Cuando Olkor regres, ella vio lo que los nios haban hecho e
inquiri a sus vecinos de sus paraderos. Ellos le dijeron que los
nios haban todos huido por el miedo que le tenan a ella. Por
consiguiente, ella se preocup y sinti que sus acciones hubieran
causado que los nios huyeran. Ella llor y los busc por todas
partes. Cundo kk vio la reaccin de su madre, l llam a sus
mayores hermanos, Agbe, lk, y Oddr para que regresaran a
casa, mientras declaraba que su madre no estaba enfadada con
ellos.
Desgraciadamente, Agbe contest que l ya no regresaba que l
ya estaba camino al bosque profundo. lk tambin contest que
l estaba dirigindose hacia las llanuras, mientras Oddr contest
que l tambin haba decidido ir a la tierra de Iwo. Eso era cmo
Olkor a travs de su aspereza y castigos haba perdido tres de
sus nios, con la excepcin de kk quin decidi quedarse. Es
por consiguiente aconsejable para las madres disciplinar ni con
mucha suavidad ni demasiado spero o abusivo.
5.1:
Nios especiales
1. La ansiedad
Las seales comnes de ansiedad aguda
Los Sentimientos de miedo
Temblando, inquietud, y tensin
muscular
Latidos del corazn rpidos
Realativo
vrtigo
dolor
de
cabeza
La Transpiracin
Manos y pies fros o sudorosos
Respiracin entre-cortada
2. La psicosis
Las manifestaciones comnes de esquizofrenia
Los Sntomas positivos
Alucinaciones
Engaos
Desorganizacin de los pensamientos y
conductas
Prdida de los pensamientos ilgicos
La Agitacin
Los Sntomas negativos
Embotamiento o efecto de flotar
Concretar los pensamientos
Anedonia
(la
incapacidad
experimentar el placer)
La motivacin
para
pobre, espontaneidad, e
iniciativa nulas
Kntan-kntan, kntn-kantn
D fn rnml
If fi ogj t ng nf
Y fi gf dd fun
Ajonjoloro, o ty tn o t l iwr
Ajonjoloro, o ty tn o t l bugi j
Ajonjoloro
Traduccin:
Ha habido un loco bailando con el hijo de otro loco
Ellos habran puesto a sus nios sobre el fuego
Y habra sido que una persona loca est atando al nio de
otra persona loca a sus espaldas
Ellos habran tirado a sus nios sobre el bien
La ridcula basura
stos fueron los mensajes de If para rnml
Quien haba gastado 40 sacos de cowries para
Iniciar a ng en If
Y gast 120 sacos de cowries para atar las cuentas del
Id en su mueca
Ajonjoloro, usted completar frentico este proceso de
Iniciacin
Ajonjoloro.
5.1.2 Los Factores fsicos
stos son los factores que incluyen las invalideces fsicas de un
nio como, cojera, la ceguera, la sordera, la estupidez, la mudez
(sordo y mudo), el albinismo, la afliccin de joroba-parte de atrs,
lepra, bocio, olor del cuerpo ofensivo, fsico o cualquier cosa
similar en una apariencia fsica que puede hacer que los nios se
retarden o incluso sean indiferentes a la integracin de si mismos
en los tejidos de la sociedad con miedo de contaminacin o qu
puede hacer la sociedad incluso de no etiquetarlos como un
anticonvencional o antisocial.
Segn Csar Lombroso (1876) en su trabajo, El hombre Delictivo
donde l declara que un Anticonvencional es uno que es incapaz
de adaptarse a la vida en la sociedad moderna.
Hasta donde Hooton (1939) est interesado en su propio trabajo El
Delincuente americano, l declara que los delincuentes tienen lo
que l llama la debilidad orgnica qu incluye las frentes dbiles,
las caras comprimidas etc.
En el caso de William Sheldon (1949), en sus Variedades de trabajo
de la Juventud Delincuente, l usa la personalidad constitucional
de Kretschmer que es la relacin entre la disposicin del
comportamiento y la disposicin que l etiquet Somatotpico. l
5
delincuentes
se
hallan
K dde, k mm rn
Baba a wa
K dde, k mm rn
Traduccin:
Gbongan ni'saa (el nombre de un Awo)
l que seca millo y maz de guinea
Cuando un esclavo se muere, el dinero gastado al
comprarlo, est perdido
La totalidad es el padre de todas las prdidas
El Estos fueron los mensajes del para de If An'win-n'kn,
ella quin tena un monstruo en su barriga, la hija de lfin
Ella fue avisada de hacer b
Ella tard en hacerlo
Anwin-nkn, la hija de lfin
Stand up and walk about
If explica que a An'win-n'kn se le pidi hacer b porque el
beb en su estmago tena la tendencia a ser un beb invlido.
Ella estuvo de acuerdo en ofrecer el b. Sin embargo, ella no
arregl ninguna fecha para realizarlo. Ella todava estaba
prometindose que ella lo hara cuando ella entr en el parto. Ella
dio nacimiento a un beb que tena la cabeza msgrande que lo
normal. Sus miembros eran inanimados e intiles. Su nariz estaba
deforme; uno solo poda ver los dos agujeros que pertenecan a la
nariz. Su cuello era largo como el de una jirafa. Sus ojos eran como
los de un bho. Su boca era como la de un cocodrilo. Sus dientes
estaban salidos. Su lengua estaba hendida en dos igual que una
cobra. Sus labios eran largos y puntiagudos como el pico de un
loro. Su grito era como el aullar de una hiena. Sus orejas eran
como las de un cerdo. Su pecho era el de un mandril. Su estmago
estaba inflamado como vaca embarazada.
En una palabra, era como si l pidiera prestado todas las partes de
su cuerpo del reino animal. Cuando tuvo siete aos, todava estaba
aprendiendo a caminar. Siempre estaba comiendo o durmiendo, y
causaba problemas en la comunidad. l se arrastraba cuando
celebr su 12 cumpleaos. Su cerebro era como el de un beb de
seis meses. Su apariencia fsica era capaz de darles el susto de sus
vidas a otros nios. Su madre sinti su accin de demorar el
sacrificio el resto de su vida.
An as con estas condiciones difciles, If insisti que su madre
deba mostrarle amor incondicional.
Algunas madres pueden sentirse culpables o angustiadas por tener
un nio invlido, y esto puede afectar adversamente cmo ellos se
comportan o tratan a otros nios. Deben amarse los nios
invlidos, deben acariciarse y deben tenerse el mismo cuidado o
ms que otros nios en la familia o comunidad. Estos nios
5
en
su
teora
de
Asociacin
del
ANARANJADO
ROJO
Yellow
1 t o 4 = W a r n in g Z o n e
5 t o 8 = S e e k A s s is t a n c e
9 or m ore = U rgent
1 t o 4 + 1 O r a n g e = S e e k A s s is t a n c e
5 to 8 + 1 o r m o re O ra n g e = U rge n t
9 to 16 + any O range = S evere
Orange
1 t o 2 = S e e k A s s is t a n c e
3 to 4 = U rg ent
5 or m ore = S evere
Red
1 o r m o r e , o r w it h a n y o t h e r c o lo r
c o m b in a t io n = S e v e r e
hizo rica y prspera despus de esto. Ella fue muy feliz y elev
alabanzas a If y a Gbwj.
Como nosotros podemos ver en el Od, nada impresion a lm
en la tierra exceptuando a su nio. Ningn incentivo material
signific algo para ella. Lo que ella quiso y llor era su nio. Nada
en la tierra debe incitar a una mujer ms que su nio y su
bienestar.
If tambin dice que los padres no deben amar a un nio ms que
a otro y cuando esto pasa, no debe mostrarse al nio o hermanos.
If explica ms all que a todos los nios se les deben dar las
oportunidades iguales en todo. If hace nfasis a que si esto no se
hace, los padres y los nios vivirn para sentir la actitud negativa
e incluso odiarnos. En una estrofa de knrn jngbul (knrn
wnrn), If dice:
knrn jngbul (knrn wnrn)
Erin l nigb, erin l nigb
fn l ldn, fn l ldn
Ohun t e erin t nigb
T k j k le ngb m
Ohun t e fn t ldn
T k j k le ldn m
Nn l e gbnrn Grd
Ni k j k nbd
D fn l rmgb
T rebi
T m Oj m r lw
T fi yn m r sl
b ni wn n k w e
Traduccin:
Erin, el Elefante es el dueo de la regin del bosque
fn, el Bfalo es el dueo de la regin de la sabana
Qu provoc al elefante que una vez posey el bosque
Para perder la posesin de la regin del bosque?
Qu provoc al Bfalo que una vez posey la sabana
Para perder la posesin de la regin de la sabana?
Y fue lo mismo que hizo que gbnrn Grd, el Robusto
Ciervo
Se quedase sin casa, y sin morada donde vivir
Estos fueron los mensajes de If para l rmgb
(btl)
Cuando l llev a Oj, su nio en un viaje
Y dej detrs a su otro hijo yn
Se le pidi ofrecer b.
D fn tr un br
Nj t wn awo l sl K
Wn n k wn rb
K wn nf ara wn
Traduccin:
La mano del nio no alcanza el estante
Mientras el del padre, no entra en una guira
La tarea que la juventud pregunta al padre
No permite el mayor desecho
Hay deberes que el padre lleva a cabo para su nio
Fueron los mensajes de If para tr y para br
Cuando venan en mission spiritual a la tierra de K
Ellos fueron avisados de ofrecer b
Y que se amaran unos a los otros.
Est claro de este Od que cuando nosotros esperamos que
nuestros nios realicen ciertos mandados para nosotros, tambin
ellos esperan que nosotros furamos recprocos a ellos. Oldmar
tambin espera que los padres sean los primeros en seguir las
instrucciones para sus nios. Hacindolo as, nosotros nos
justificamos en esperar que ellos sigan las propias instrucciones
para nosotros cuando envejezcamos.
Muchos de nuestros lectores pueden encontrar alguna de las
directivas de If sin embargo como muy difciles o imposibles de
cumplir. Simplemente est, por ejemplo, el caso de un atleta que
se espera haga cierto nmero de altos rcords, mientras ejecuta
ciertas disciplinas, nadando, saltando, patinando, etc. en una base
diaria. La mencin de ejercicios de rigor, es bastante para asustar
al atleta. La fase del inicio ser ciertamente muy dura, pero con la
prctica se vuelve una rutina. El atleta desarrollar apariencia
fsica fina, salud legtima y vitalidad. Sus ejercicios diarios y el
mismo rechazo de ciertos placeres evitables pagarn su esfuerzo.
Esa es exactamente la manera en que todas las directivas de If
estrictamente se adhieren a la vida. En s Alwo (s-tr), If
dice:
s Alwo (s-tr)
Arn-n n
Arn-n r
ta gnd
j rt
kan tk ni ti fidan
D fn gb Mnnj
T nl lwo
b ni wn n w e o
5
gbb rb
Bgb lwo
Toj tim n epin o
B b lwo tn
A s maa doge
Traduccin:
Los cinco primeros para n
Los prximos cinco para r
Los tres que le siguen son para gnd
Los prximos dos son para rt
El uno que falta (que hacen dieciseis) es para fidan
Fue lo adivinado para gb Mnnj (El joven
Carnero)
Cuando comenzaban a crecerle sus tarros (cuernos)
Fue avisado de ofrecer b
l cumpli
Cuando le crecen los cuernos a un carnero joven
Sus ojos lloran ps y su hocico trae mocos
Despus que sus cuernos hayan crecido
El se sentir a si msmo seguro.
En este Od, If dice que cuando un carnero joven est a
punto de crecer su cuerno, caer enfermo con pus y mocos que
corrern fuera de sus ojos y nariz. Esto tardar algn tiempo pero
cuando el cuerno es totalmente crecido, se sentir as mismo
seguro entre sus contemporneos. En la misma lnea, alguien que
est siguiendo las directivas de If puede encontrar algunas
dificultades en la fase inicial pero con la perseverancia, estar
viviendo segn los rdenes de vida, que If siente y considera
obligatorias. Esto lo elevar ahora a la posicin de nio de los
Irnml.
Ms adelante, sus logros sern un ego cumplido, interesante,
terminando y premiando su vida. En din Iwinlar (d-Ogb), If
dice:
din Iwinlar (d-Ogb)
Awo kr awo n
Awo dgb awo la
gd n gbd n r, awo lmn-mla
D fn n loj pn mi m
T m bb gbnrgn
fynt fkn snrhn ire gbogbo
b ni wn n w e
gbb rb
Nj, n loj pn mi m
Bb dla a d rrn
Bp kan b w dndn
5
social Iwori-Meji.
B- No sea una barrera al progreso de su nioObaraOyeku.
C- No estafe a su nioOgunda-Ogbe.
D- No cree los problemas para lOtura-Ogunda.
E- No deshonre a su nioOfun-Ika.
F- No anime el hbito malo de un nio-Irete-Otura.
G- No tema a su nioObara-Iwori.
H- No fomente el problema para lOsa-Meji.
I- No lo atenaceOtura-Irete.
J- No juegue con su futuro Otura-Ofun.
K- No ser spero con su nioOtura-Irete.
L- No complazca cada antojo de su nio
MNo lo abuchee a l Irosun-Ogunda. No tenga
celos de sus logrosOgbe-Ose.
N- No mate sus sueos Iwori-Oyeku.
O- No ame a un nio a costa de otros nios
P- No lo maltrateOgbe-Ika. No guarde la malicia contra l
Ika-Meji.
Q- Nunca inters en entrenar a su nioOtura-Meji.
R- No ponga a un nio contra otro Irete-Otura.
S- No alcahuetee a su nio Obara-Meji.
T- No tolere conductas quejumbrosasIrete-Otura.
U- No tome decisiones apesuradasOtura-Irete.
V- No entristecerle por gustoOturupon-Ogunda.
WNo tolere indisciplinas, o trucosIwori-Meji.
X- No infravalore su inteligenciaOtura-Iwori.
Y- No lo d asignaciones vagasOse-Irosun.
Z- No destetarle prematuramente Irosun-Odi.
XX- No radiografiarle malvolamente Ika-Ofun.
YY- No se rinda a su presin indebida Ogbe-Ika.
ZZ- No anule sus esfuerzos a cero Ofun-Meji.
Comportamiento del Nio al Padre:
Nosotros consideraremos seis estrofas de If simplemente en este
tema. Estas seis estrofas de If no necesitan ninguna explicacin
extensa.
1.- Okanran Sode (Okanran-Ogbe)
3.- k Mj
Bi omode kekere ba nsawo ogboju
Bi o ba pade Ogbo awo lona ki o gba a loju
Bi o ba pade agba isegun lona ki o je niya
Bi o ba ri awon abore nibiti won to nforibale juba fun
Olodumare
Ki o doju won bole
Dia fun awon alaigboran omo
Ti won wipe ko si eni ti o le mu won
Eyin o mo wipe ajepe aye ko si fun omo ti nna
ogbologbo Awo
Atepe ile ko si fun omo nna agba isegun
Omo to nna abore nibiti o ti nforibale juba fun
Olodumare
Iku ara re lo nwa
Wara wara ma ni iku idin
Warawara
Traduccin:
Si un nio desarrolla ser un truhn
Permtale abofetear a un Babalwo adepto si l se lo
encuentra
Y castigar a un establecido sanador
Tambin permtale empujar abajo a un sacerdote arrodillado
que suplica a Olodumare
stos eran los mensajes de ifa a un nio terco
Quin declar que nadie poda cuestionar sus acciones
No sabe usted que la longevidad no es para un nio que
abofetea a un Babalawo adepto
La vejez no es para un nio que castiga a un establecido
sanador
Un nio que empuja a un sacerdote arrodillado oficiando
para Olodumare
Est buscando simplemente su muerte intempestiva
La muerte de gusanos ocurrir rpidamente
Muy rpidamente, seguro, que es un hecho!
4.- Okanran Ajangbule (Okanran-Owonrin)
Agbara ko loko
O fi enu gbele o kan ilepa dodoodo
Dia fun Isese ti nse olori Isoro n'Ife
Iya eni Isese eni ni
Baba eni Isese eni ni
Ori, Isese eni ni...
Olodumare, Isese eni ni
Isese laa bo n'Ife ka too ri're
E je ka bo Isese baba etutu
)
Traduccin:
El diluvio no tiene ninguna azada
Usa su boca para excavar la tierra hasta que alcance la
Tierra roja
ste era el lanzamiento de If para Isese, el
Tradicionalismo
Quin era la forma ms alta de culto?
La madre de uno es el Isese de uno
El padre de uno es el Isese de uno
El Ori de uno es el Isese de uno
Olodumare es el Isese de uno
Isese se propicia primero en Ife antes de recibir todas las
Bendiciones
Permtanos propiciar Isese, el padre de todas las
Propiciacines.
Nje t'alugbe ko o
T'alusan ni o
Omo to lu Iya re daran
T'alugbe ko o
T'alusan ni o
Omo to lu baba re daran
T'alugbe ko o
T'alusan ni o
Omo to lu egbon re daran
T'alugbe ko o
T'alusan ni o
Traduccin:
El personal de Gila es un Awo
El personal de Gila tambin es un Awo
Gila-gila es una madera por hacer la viga
stas eran las declaraciones de If a Oyeku
Quin abofete a Ogbe (su hermano mayor) en la cara
Le aconsejaron que ofreciera ebo
Mire! No pueden pegarse los hermanos sin repercusin
Tiene consecuencias terribles
Un nio que pega a su madre es maldito
No est sin repercusin
Tiene consecuencias terribles
Un nio que pega a su padre atrae la ira divina haca l
No est sin repercusin
Tiene consecuencias terribles
Un nio que pega a su superior estr en problemas
No est sin repercusin
Tiene consecuencias terribles
N.B: En If, pegarle a un superior incluye la paliza fsica, mientras
que es irritable, y se toma una mirada despreciativa al sujeto en
cuestin que se llenar en lo adelante de ridiculo y odio, quedando
en contra de todos inmoralmente sealado.
Aboru Aboye.
Seis
El apndice
La esencia de este trabajo es hacer de knl-Abiyam una
experiencia simple, interesante y excitante para todas las madres.
De hecho, Oldmar disea knl-Abiyam para ser, no slo
simple, sino como cualquier otra actividad rutinaria de mujeres.
Hay algunas ocasiones sin embargo que estos deberes se vuelven
problemticos para las mujeres. Entonces hay la necesidad de
Ingredientes:
Tb ynb kan (1 hoja de Tabaco)
Ktb kan (una hoja de tabaco cimarrn o silvestre)
Tgr kan (Adenopus breviflorus)
Kn bll (potasio de sodio)
Preparacin:
The tgr (Adenopus breviflorus) deber ser cortado en piezas
pequeas. Todo se pondr en un recipiente, ponerlo al fuego y
Ingredientes:
Ingredientes:
Egb Akika (la raz del Lecaniodiscus cupanioides)
Ew Akika gbgb (hojas secas del Lecaniodiscus
cupanioides)
Preparacin:
Cortar el Egb Akika y ponerlo en una olla. Poner las hojas secas
del Akika encima de los pedazos del Egb Akika y echarle agua a
la olla, taparla y hervir durante 20 minutos.
Uso:
Tome un vaso de mesa lleno del t de hierba tres veces al da
(maana, tarde y noche). Para ser tomado antes de las comidas.
Resultados:
Se espera que la mujer afectada sienta alivio dentro de cinco das
de uso del t.
(iii)
Ingredientes:
5
Knnfr
Kfr plb (caphura)
Egb orgb (raz de kola amarga- Garcinia kola)
lbs elw (Allium ascalonicum/cebolln o ajo)
r wnk (Croton lobatus)
Preparacin:
Quemar todos los ingredientes. Cuidar de no permitir que los
ingredientes se vuelvan cenizas. Agregar una cuchara llena o 75cl
de Ginebra, Lima (naranja china o de cagel) o jugo de limn.
Uso:
Tomar una toma, en la maana y por la noche. Para ser tomado
antes de la comida.
Resultados:
El alivio dentro de los tres das de uso.
6.3:
(i)
Ingredientes:
- y Kannaknn kan (una pluma de cuervo)
- Ew D tt (hojas frescas del Dioclea secandens)
- Odindi atare kan (una pimiento caimn)
Preparacin:
Los ingredientes quemarlos todos juntos. Asegurarse que usted no
los queme hasta ser cenizas. Moler hasta convertir en polvo.
Uso:
Para ser tomado con gachas de maz o puede lamerse tres veces
al da.
Resultados:
Se espera que el sangramiento se detenga dentro de tres das.
(ii)
-
Ingredientes:
Ew dgunr plb (Alternanthera repens)
r Alam (Croton lobatus)
lbs elw (Allium ascalonicum/cebollin/ajo)
Omi-ddn (agua fermentada del maz/almidn)
Preparacin:
Ponga todos los ingredientes en una olla. Sumerjalos con el omiddn (almidn). Cubra la olla y pongala a hervir durante 20
minutos.
Uso:
Tomar un vaso de mesa lleno de este t de hierbas por lo menos
seis veces al da. Esto debe usarse por ms de cinco das.
Resultado:
Se espera que el sangramiento se detenga ese mismo da o luego.
(iii)
-
Ingredients
Ew lplp pupa (Jathropha gossypifolia)
Preparacin:
Las hojas deben lavarse/rasgarse en el agua para extraer sus
ingredientes activos. Colar el lquido y verterlo en un recipiente.
Uso:
Tome un vaso de mesa lleno tres veces por da. Para ser usado
durante cinco das
Resultados:
Se espera que el sangramiento se detenga dentro de cuatro a
cinco das.
6.4:
Uso:
Coma la sopa slo una vez
Resultados:
El hombre que consume esta sopa se bendecir con una esposa
buena (o esposas) dentro de 30 das.
ii.
La preparacin para una mujer para ver al hombre de sus
sueos
Ingredientes:
Or in d (parte del esqueleto de un caballo)
Or ewr d (parte del esqueleto de una chiva)
Or gntn d (parte del esqueleto de una oveja)
Ew awerepp (hojas de Cyathula prostrata)
dd (jabn de potassium potash)
Preparacin:
Muela los tres grupos de huesos hasta obtener un polvo fino.
Muela las hojas junto con los huesos. Mzclelo todo con el jabn.
Use el yrsn para imprimir gnd-Bd (gnd-Ogb) en el
tablero de If. Recitar el siguiente f:
f
Or ewr n e olk ewr
Or mi b mi pe k t y k mi o
Or gntn n e olk gntn
Or mi b mi pe k t y k mi o
Or in n e olk in
Or mi b mi pe k t y k mi o
awerepp, If b mi pe k mi w
gnd-bd ! w l gb k mi w o
Traduccin:
El Or de la cabra cuida de la cabra
Mi Or, por favor traigame un marido que me cuide
El Or de la oveja cuida de la oveja
Mi Or, por favor traigame un marido que me cuide
El Or de la yegua cuida de la yegua
Mi Or, por favor traigame un marido que me cuide
awerepp. Por favor, cite aqu a mi esposo
gnd-bd o! Brndame un esposo.
Uso:
Para baarse con el jabn todas las maanas durante siete das.
5
Resultados:
La mujer en cuestin se encontrar al hombre de su sueo dentro
de 30 das.
iii.
Ingredientes:
- Or aglnt
- Egb Olwerenjje (hojas del Albrus Procatorius)
- dd (jabn o Potasium Potash)
- Igb lmr (una pequea guira con tapa)
Preparacin:
Moler or aglnt and so olwerenjje juntos y mezclarlos con el
jabn o potasa y machacarlos juntos. Si un hombre es quien usar
el jabn, ir al mercado solo, e ir al establo de aves y escoger la
mejor de todas las gallinas en el establo (la que ms le guste). l
pedir el precio sin regatear, y pagar. Si l quiere una mujer que
no haya dado el nacimiento a un beb, escoger una gallina que
no haya puesto huevos. Si l quiere una mujer antes que tenga ya
hijos, escoger una gallina antes que haya puesto huevos.
Por otro lado, si una mujer es quien usar el jabn, ella ir al
mercado sola, y comprar un gallo (el gallo) que le guste entre
todos los del mercado. Ella tambin no debe regatear acerca del
precio, y ser de la misma manera que realiza el hombre en
aspectos futuros de la reproduccin.
La cabeza del gallo o gallina se pondrn en el fondo del recipiente,
junto con el jabn. Se cubrir durante tres das con la pasta
jabonosa. Al tercer da, el jabn se abrir y el usuario recitar el
f siguiente:
Dd w m
Pupa w m
Dd w m nn obnrin/knrin
Pupa w m nn obnrin/knrin
y t w m nn obnrin/knrin ni mo f f
Mo ti di Olwerenjje
Mo di korko br
Traduccin:
Yo amo un oscuro cuerpo
Yo tambin amo un cuepo claro
Yo amo un cuerpo oscuro (mujer/hombre)
Yo amo un cuerpo claro (mujer/hombre)
Al que yo prefiera es con quien quiero casarme
Yo me he vuelto Olwerenjje
5
Ingredientes:
- Ew y (hojas de Corchorus olitorius)
- Ew kuk gogoro (hojas de Sesamum radiatum)
- m ay t wn ti ta dada (semillas de
Ceasalpinia (bondue)
- Iy b (sal de mesa o casera)
- p t wn fi ro ar (tallo de un palo de tinte)
- m y yky (cualquier ave pequea)
- Afr oyin (panal de abejas con miel)
Preparacin:
Todos estos ingredientes se quemarn juntos. Asegrese que los
ingredientes no se vuelvan cenizas en el proceso ardiente.
Molerlos hasta obtener un fino polvo.
Buscar glntu (terrn de tierra) tirados en la tierra, lancelos y
parte de l se romper. Tome la parte mayor que se rompi.
Mulalo junto con el fino polvo e imprima j-Ogb en la bandeja
de If. Recitar el f como sigue:
Awy w jay
If j k (knrin/obnrin) r ay j ld (obnrin/knrin)
Aw gb w lgb
J k (knrin/obnrin) lgb ld (obnrin/knrin
K m k sl ll
Oy l n k in u (obnrin/knrin ma y s
(knrin/obnrin)
kuk l n k gbogbo ibi t w nn u (obnrin/knrin) s
(knrin/obnrin), k k dn
Ohun t b dun (obnrin/knrin) s (knrin/obnrin)
K tuk kr nn u (krin/obnrin)
Nj k gnlntu b for bal
j n ni tin u r tk
r t b dun (obnrin/knrin) s (knrin/obnrin)
5
K ma r fn (knrin/obnrin)
r t b dun ar
Orgn n r fn
Iy l n k (obnrin/knrin) ma y m (knrin/obnrin)
B md b m y lw
A n y ni
J k y (knrin/obnrin) ld (obnrin/knrin)
Er ni k (obnrin/knrin) ma b (knrin/obnrin) e o
K m ba j ll
Er l fi m ay e o
m kker k fnu ba oyin k tu
Ddn-ddn k wn nn afr oyin
Er o, n l fm ay e o
j-Ogb, w ni k o l gb f (knrin/obnrin) sn kn
(obnrin/knrin)
Traduccin:
Quin ha venido a este mundo para disfrutar
If por favor permitele (el/ella) gozar con (el/ella)
Quin ha venido a este mundo para tener un buen
Tiempo
If, por favor permitele (el/ella) tener un buen tiempo
Con (el/ella)
Permitale no haya negligencia, divorcio o abandono
y es quien autoriza (el/ella) a contendiar con las acciones
de (el/ella)
Y kuk es quien autoriza que las maldades de (el/ella)
contra (el/ella) sean disueltas imediatamente
Lo que agita la mente de (el/ella) hacia (el/ella)
Permtale difundir en la mente de (el/ella)
El da que un terrn de tierra cay en la tierra
Ese da, todos sus niveles malvolos se esparcieron
Lo cual concierne a (el/ella) hacia (el/ella)
Permtalo se le narre a (el/ella)
Que es de preocupacin seria al tallo del tinte
Siempre lo narrar el personal usado en el tinte
Iyo, la sal, es lo que decrece que (el/ella) para exhibir el goce
hacia (el/ella)
Si un nio sostiene un pjaro
l lo llama pjaro
If, permtale ser bueno con (el/ella) en la unin con
(el/ella)
Permita la relacin agradable entre (el/ella) y (el/ella)
No permita ninguna equivocacin seria entre ellos
El juego de ay ha jugado con el placer
Un nio nunca lamer la miel y la escupir
El panal de miel siempre est lleno con la dulzura
El juego de ay ha jugado con el placer
Ingredientes:
- Eran ewr (pedazos de carne de una chiva)
- Ew d (hojas de Solanum americanum)
- Ew mrj (hojas de Ziziphus mucronata)
- Ew ebl (hojas de Crassophalum rubens)
- dd (jabn negro)
Preparacin:
Molerlo todo junto. Mezclarlo bien con el jabn. Ponga esto en
un plato de barro. Usar Iyerosun para imprimir j-Ogb en la
bandeja de If, Recite el f como sigue:
A-sr jeran
A-rnhh jidn
gndn bra sl k er d
B a b er d tn
Or m n d l
d l n k (obnrin) ma dr ti (knrin)
Ebl l n k fi b r b lk
Ntor wp mrj k yanni ll k k
Traduccin:
Quien apresuradamente consume la carne carnosa
Y come desnudo
Permita a la damisela quitarse el vestido para hacer el
Amor
Despus, el resultado ser un fuerte beb
Od es quien decreto que ella, se queda con el varn
Ebl es quien declara que ella cubrir su pene con su
Vagina
Esto es porque mrj nunca atacarn al que est vestido,
para que el vestido pueda negarse.
Uso:
Bese regularmente con jabn hasta que se gaste totalmente.
Resultados:
La mujer se pegar al hombre y lo adorar para el resto de su
vida.
iii.
-
Ingredientes:
Afr oyin
p r (pas de puerco-spn)
Igi lpad (tallo de uraria picta)
r (manteca de cacao)
y ataare mta (tres pimientas caimn)
In (vela o cualquier cosa que se pueda prender)
Preparacin:
- Quemar afr oyin y p r juntas. Asegrese que la
mezcla no se vuelve cenizas. Pngalo en un recipiente
apropiado.
- Encienda un fuego de vela o cualquier otra cosa para hacer
el fuego. Sintese cerca de la llama.
- Tome el tallo de lpad, ponga los tres granos de ataare en
su boca y contine masticando.
- Mientras mastica, hable con el tallo del lpad de esta
manera.
In !!!
In !!!
Wn n lj l moj igi
mi s n ir ni
O k moj igi nj kann
Wn n lj l moj igi
T b e p b moj igi lj kann ni
K _____ un_____ moj araa wn
Br b foj kann
Gbogbo r in r n ma y
B _____ b foj kan _____
K yn s i grg
K wn dr araa wn
K wn d m araa wn
N dm f
In !!!
In !!!
W moj igi ln o !!!
Traduccin:
El fuego!!!
Oh la llama!!!
Las personas dicen que le toma slo un da para conseguir
acostumbrarse a la madera
Yo digo esto ya que ellos insisten que toma ms de un da
para conseguir acostumbrarse a la madera
Si es verdad que usted se acostumbra a la madera en slo
un da
Entonces permite que ____ y ___ se acostumbren a nosotros
Permtales desarrollar la aficin por nosotros
Hoy, venga y acostumbrese a este palo permitame ver
Si usted es de verdad capaz de acostumbrarse a un palo en
un da
Permita a ___ y a ____ conseguir acostumbrarse a nosotros
Permtales estar aficionado a nosotros
Si la manteca de cacao, mejora al entrar en contacto con la
luz del sol, se disuelven entonces todos sus rencores y
quejas
Siempre y cuando___ se encuentre con ___
Permtale fundirse con ella en el amor completo y en su
adoracin
Permtales hacerse amigos inseparables
Permtales abrazarse siempre
Permtales hacer el amor total
Venga y consiga acostumbrarse a este palo hoy.
Despus de esto, usted escupir las pimientas de caimn que
usted est masticando sobre el palo de lpad. Usted lo pondr
entonces en la llama. Cuando empiece a quemarse, usted pondr
la ceniza dentro del Afr oyin y p r. Usted zambullir el palo
entonces en la manteca de cacao y lo pondr de nuevo en la
llama. Usted continuar haciendo esto hasta que el palo est
completamente quemado.
Mientras ud est haciendo esto, usted estar diciendo
repetidamente lo siguiente:
Ah!!
lj l moj igi lt
lpd parad!
mi m ohun tyin fi afr
mi m ohun r fi p
lpd parad!
Br ba foj kann
r in r n y
j nin moj igi
B b dj kej
ma di jkb
K ___ oun ____ moj araa wn o
K wn dr araa wn
In n r igi
5
Igi n r in
r ni k ___ ati ____ j
Igi nii r in
r ___ ni k ___ j
lj l moj igi lt
lpd parad!
Br ba foj kann
r in r n y
B ___ b ti r ___ln
N k wn m araa wn gbg
Ni dm f ni o
K wn ma frn araa wn
j nin moj igi o
B b di j kej
jkb n d o
A m ohun tyin fi afr
A m ohun tr fi p
lj nin moj igi
Br b foj kann
r inu r n ma y!
Traduccin:
Ah!
As que es verdad que toma slo un da para que el fuego
consiga acostumbrarse a una madera
lpd, por favor transfrmelo!
Yo no s que la miel de abeja usa para hacer afr..
Ni s lo que el puerco espn usa para hacer sus pas
Por favor transfrmelo, oh lpd!
Si la manteca de cacao, entra en contacto con el fuego
Se disolvern todos sus rencores y quejas
Toma un da para el fuego acostumbrarse a la madera
Al da siguiente, la madera ser conocida como ceniza
Permita que __y ____se conozcan
Permtales hacerse amigos ntimos
El fuego es el amigo de la madera
Permita que ___pueda ser amigo(a) de ____
Madera es la amiga del fuego
Permita que ___pueda ser amigo(a) de ____
As que es verdad que toma slo un da para que el fuego
consiga acostumbrarse a la madera
Transfrmelo, lpd!
Si la manteca de cacao, entra el contacto con el fuego
Se disolvern todos sus rencores y quejas
Si __ pone sus ojos en ___ hoy
Permtales abrazarse
Permtales estar de acuerdo con amor profundo
Permtales estar enamorados
5
Aran -Parsitos
Hay diferentes parsitos que evitan a una mujer recibir la
bendicin del tero. Los remedios para eliminarlos incluyen
lo siguiente.
i.
Ingredientes:
- Ew dndn tutu (Prodigiosa/siempreviva fresca)
- Omi sn ww (jugo de lima o naranja cagel)
- so abr (semillas de Parinari sp.)
- Omi rk (guarapo/o terrn de azcar) saccharum
officinarum)
- Odiidi ataare mji (pimienta caimn)
Preparacin:
- Desarraigue o deshoje Ew dndn (planta de la vida),
machquelo completamente, extraiga el volumen lquido
(65cl) y exprima el jugo de la lima fresco hasta lograr (65cl).
- Mezcle los dos juntos, para obtener 130cl de volumen de
lquido
Uso:
Una toma, todas las maanas.
Resultados:
Los parsitos sobre todo calentados, se dominarn dentro de los
siete das de uso.
ii.
Ingredientes:
Egb ifn (hojas del Olax subscorpioidea)
Tb gidi (nicotiana tobacum)
lbs elw pp (bastante Allium
Ascalonicum/cebollina/ajo)
r Alam (Croton lobatus)
Preparacin:
Corte todo en pedazos. Pngalos en un recipiente apropiado.
Agregue agua y dejelo reposar durante tres das.
Uso:
Tomar una toma en la maana y otra la noche, todos los das
durante tres semanas.
Resultados:
El parsito se eliminar dentro de siete das de uso.
iii.
Ingredientes:
Eku asn 2 (dos ratas apestosas)
g gbgb 2 (dos camaleones secos)
Knnfr pp
Egb ifn (las races del Olax subscorpioidea)
Egb parn funfun
Ata dd (pimienta/verde/jardn/maravilla-capsicum spp.)
lbs elw (Allium ascalonicum/cebollina/ajo)
Preparacin:
ju Fibroides o Fibromas.
Ingredientes:
- r algogo (cactus invertebrado-opuntia spp.)
- nupiy (Euphonbia lateriflora)
- Ak knhn (potasio de sodio)
-Odidi ataare kan (una vaina de pimiento caimn)
- dd (jabn negro)
Preparacin:
- Quemar todo junto, asegurndose que se vuelva cenizas
- Moler hasta obtener un polvo fino
- Mezclar dos cucharadas de mesa en 75cl de jugo de la lima o
naranja cagel.
Uso:
Tomar una toma preferentemente dos diarias en la maana y en la
noche, antes de comidas.
Resultados:
Los fibroides o fibromas empezarn a disolverse gradualmente
como a los siete das de uso.
ii.
-
Ingredientes:
Ol-ju
Egb tapr (races de la Rhaphiostylis beninensis)
Egb p (la raz de la vernonia conferta)
Br t gb (un gran meln,-citrullur vulgaris)
Knhn bll (potasio de sodio)
r-sl ew p (gotas del arbusto de navidad- alchornea
cordifolia)
Preparacin:
Corte todas las races pedazos. Ponga en una olla. Agregue los
otros ingredientes. Cocine con el agua y hiervalos durante 20
minutos.
Uso:
Beba un vaso del t de hierba dos veces por da antes de la
comida. Usar durante tres meses.
Resultados:
Los fibroides/fibromas empezarn
despus de siete das de uso.
iii.
-
disolver
gradualmente
Ingredientes:
Un litro de jugo de la lima o naranja cagel
Un litro de jugo de limn
Un litro de jugo de naranja
Un litro de pura miel
Pimienta
m j
m agb (pupalia lappacea)
Preparacin:
- Moler la pimienta, m j y m agb hasta obtener un
fino polvo por separado
- Ponga los tres polvos en una olla de coccin grande
- Vierta los cuatro lquidos (la lima, limn, naranja y miel) en la
olla. Revulvalos muy bien
- Ponga la olla en el fuego y cocine durante aproximadamente
35 minutos
- Deja el contenido en la olla, y asegrese que se pone
diariamente en el fuego durante 5 a 7 minutos dos veces al
da.
Uso:
Poner una cucharada de mesa en agua caliente o gachas de maz y
beba dos veces diariamente despus de comida. Usar durante 6
semanas
Resultados:
Los
fibroides/fibromas
y
otras
dolencias
relacionadas
desaparecern gradualmente despus de siete das de uso.
6.6.2
Dios cre el tero de una mujer para llevar a los bebs. Si no lleva
a los bebs, llevar otras cosas que incluirn fibroides/fibromas,
parsitos,
bacterias,
obstculos,
enfermedades
y
otras
anormalidades. stos son algunos de los remedios para evitar tales
dolencias:
i.
Ingredientes:
- Il agbn il pl m in u r
- Il agbn oko pl m in u r
- Orgb 2 (kol marga)
- dn kan (palo murcilago macho)
- Ataare 2 (pimienta caimn)
- dd kan (palo murcilago hembra)
- Ew m (hojas de Desmodium gangeticum)
ii.
Preparacin:
Obtener il agbn il, il agbn oko, dn y dd. Machacar estos
ingredientes juntos. Llevar a la mujer que usar estos remedios a
la granja o campo donde abunde la hierva ew m. Dejarla que
ella se quite su ropa. Tome las hojas y apritelas al estmago de la
mujer. Las hojas se pegarn al cuerpo de la mujer, la mujer
caminar un poco. Escoja las hojas que permanecen en su cuerpo
y agrguelas a los ingredientes machacados. Molerlo todo hasta un
polvo fino. Sequelo al sol y muelalos de nuevo.
Imprima Ogb-trpn en el polvo. Recite el f:
f
Alt kt or
lb e d gfn
j ay, ik lrun, l trr
dom
kt kr nkb
jt rk yn
Alt kt or l pe ok
lb e d gfn l pe
j ay, ik lrun, l trr la ape
dom l pe b
kt kr nkb l pe t
jt rk yn l pe m ly obnrin
Lj t yin mff trun b wl ay
eb i m bb l wl ay w e
e t dn t gbbd rn?
rnml n t b e b e tun b ni
n a k f m k lyn agbnrn il
A k f m k lyn agbnrn oko
tldl ni ti dn
tldl ni ti dd
ddn l rm orgb
5
Ingredientes:
dn kan (palo murcilago macho)
Ew isu l (hojas del name rojo)
Ew ss ww (hojas del Tragia tenufolia)
Preparacin:
Queme los tres ingredientes juntos, y asegrese que la mezcla no
se vuelve cenizas. Moler hasta obtener un polvo fino. Imprimir el
Od rntgb (rt- Ogb) en el polvo y recitar el f siguiente:
f
gngn il ni k r ni s
il ni k rni s
B gn il ni b r ni t b s
ynm p Or l bur ltde run w
B il ni b r ni t b s
ynm p Or l bur ltde run w
D fn j lgblgb
T y gbkn dm
J n b rn, k n dlm o
rm-gbmpn ni tdn
J n b rn, k n dlm o
Traduccin:
El egngn del linaje propio, no nos abandona
Nuestro ancestral r no se esconde
Si el egngn del linaje propio nos anandona
Es evidente de una mala suerte desde el cielo
Si nuestro ancestral r se esconde
Es evidente que el infortunio viene desde el cielo
Esto declare If a j lgblgb, cogulo sanguneo
Qu residir en el tero hasta volverse un beb
Permtame quedarme con usted y hacerla una madre
El potencial de fertilidad ilimitado es la dote del palo
Permtame asociarme con usted y hacerla una madre.
Uso:
Divida el polvo en 14 partes. Use una parte por la maana y otro
por la noche durante siete das, inmediatamente despus de
finalizada la menstruacin de la mujer.
Resultados:
La dolencia desaparecer y la fertilidad de la mujer aparecer.
iii.
-
Ingredientes:
Egb ifn (las aces del Olax subscorpioidea)
lbs elw (Allium ascalonicum/cebollina/ajo)
Iy (sal de mesa)
Knhn ruk (potasio de sodio)
Ata js
Preparacin:
Muela todos los ingredientes hasta un polvo fino. Squelo al sol y
mulalo de nuevo. Imprima j-Ogb en el polvo y recite el f
como sigue:
Ikin tr awo de gb
Jew-jim awo psnlr
A rn gd n a rb r
gd lawo mnlal
sn wn kkk
d kdr, y s wn lp tn
d kdr, y s wn lp s
gb dd Ol-If, t jkn, t k llr
yin mjje lrn-krun t b lde run
Ngbt trun b w de ay
pd rnml lrta-mta de run
Lr pta gbrnsal
rnml n nbo l l y?
Wn n wn l sde ay
n knni wn l e?
Wn n wn l k s m ary lra
wn n j k gbdn
wn n j k, k l bm
wn n j k j, k mu
rnml n ah! wn m thun k?
Wn n wn fira wn b
Nnkan w wn lwn k fun
T wn gbd j
T wn gbd mu
rnml n knni?
Wn n k tj egb ifn
K tj lbs elw
K tj iy
K tj u knhn ruk
K s tj ata js
rnml tj u gbogbo r
Wn n k w drk wn
n Ikin tr awo de gb
un lork t a pe ej-in
Jew-jim awo psnlr
Lorko kkr t b nn fun
A rn gd n, a rb r
L pe kkr t b lyn fun
gd lawo mnlal
L pe kkr t b nn j
sn wn kkk
un l pe Lkgb
d kdr, y s wn lp tn
d kdr, y s wn lp s
un l pe l in
gb dd il Ol-If, t jkn, t k llr
un l pe rn ab
Gbogbo rnkrn t w lra a_____
Ifon l n k fn k ln
T b fnk tn
lbs ln k tn ara j
T b ara j tn
5
Parsitos en la sangre
sn wn kkk es el nombre del reumatismo
Alojados en su mano derecha y tambin la mano izquierda
son el nombre de las piedras biliosas
El Negro carnero de la casa de Olf, quien salta con
agilidad, es el nombre del venreo
Todas las dolencias que afligen a __________
Ifn les ha ordenado esparcirse completamente
Despus de que ustedes puedan esparcirse
lbs ordena que se reunan
Despus de que usted se puedan reunir
Ata ha pedido que todos ustedes salgan rpidamente fuera
del cuerpo de ______
Aqullos que se nieguen a irse
Permtales volverse a regar al instante
Aun cuando el khn, el potasio demora en gastarse
20 aos en la tierra
Se volver a regar en el futuro
Iy?, la Sal, por favor vaya y vace fuera todas las
Dolencias de ________
Y reemplacelos con bebs
Vcelos fuera! j-Ogb, por favor vcelos fuera!
Uso:
Ponga tres cucharadas de este polvo en 75cl de ginebra. Beber dos
veces al da en las comidas durante seis semanas.
Alternativamente, ponga media cuchara de t diariamente en las
gachas de maz caliente dos veces durante seis semanas.
Resultados:
Se espera que todas las dolencias desaparezcan gradualmente
despus de dos semanas de uso.
iv.
-
Ingredientes:
Ew snwn dd (hojas de Cassia podocarpa)
Egb snwn dd (raz de Cassia podocarpa)
Ew snwn pupa (hojas de Cassia alata)
Egb snwn pupa (raz de Cassia alata)
plp yr (bastante pimienta de gunea negra)
Knhn bll (potasa de sodio)
lbs elw (Allium ascalonicum/cebollina/ajo)
Iy b (sal de mesa)
Alum
Preparacin:
Moler todos los ingredientes juntos. Secarlo al Sol. Moler de nuevo
hsta un polvo fino. Imprimir yk Mj en el polvo. Recitar el f
como sigue:
Ol h yarayara
Yarayara n lol h
r sun il Awo
r k sun l dfin
Ile Awo rere lr gb sn
D fn bt
T l r j Bnkl nwj Oldmar
n eku t b foj di bt y ri
Knkn ni bt y pa
Pawo jwo
A ha omo kr de Egn
gbnrin b algbde
Gbnrin n Mr
wn ni wn ef fn rnlj rn
Nj t wn tde run bo w de ay
Ngbt Ornmila gbp wn runlj rn b w sl ay
Ohun n binu lo sode orun
wn mjj w pd araa wn lrta mta gbrnsal
If k wn
Wn k If
rnml n knni wn l e?
Wn n wn l da wn m araye lm ni
Wn n wn ni kkr dd
wn ni kkr pupa
wn ni jdjd, ju t k s obnrin nn
T y r wp oyn ni (abbl.)
rnml n ohun t un gb
T un fi l srun nyn
Wn n k m l
Wn n k l tj wn rj
snwn l n k rn n m sn lra r
yr l n k ni n y
lbs l n k rn n s l
Knhn l n k rn n kn l lra r
Iy l n k rn n y kr lra r
Traduccin:
El Honor se est exigiendo
La demanda de honor est aumentando
Los viajeros duermen en la casa de un adepto
Sacerdote de If
Los viajeros nunca se aventuran dormir en la casa de
dfin
Es en la casa de un adepto sacerdote de If que los
Viajeros duermen
stas fueron las declaraciones de If a bt, (Otoo)
Quin sera honrado con el ttulo de Bnkl en la presencia
de Oldmar
Ingredientes:
- Eku asn (una apestosa rata)
- Egb td (raz de?)
- Omi sn ww (un litro de jugo de lima)
Preparacin:
Machacar Eku asn y Egb td juntos, secarlo al sol y molerlos
hasta un polvo fino. Imprima br-tr en el polvo. Recitar the
f como sigue:
Olkd
Alwr kd
j dnd
j tnd
Olkd l pe Ik
If m j k ik pa________
Alwr kd l pe rn
If m j krn e _______
j dnd l pe If
If d______ nd e t w y o
j tnd l pe wn ymi j
t ______ nn d rnkrn t ba j y o
eb ni t b sod n td
rn t b mw t b ms
br-tr, w l w
Td ni k o fi tu kr
Nj t asn b wn eku
Nm wn tk
Traduccin:
Olkd
Alwr kd
j dnd
j tnd
Olkd es el nombre de Ik, la Muerte
If, no permitas que _______ sea asesinado por Ik
Alwr kd es el nombre de rn, la Enfermedad
If, no permitas que rn afecte y aflija a ______
j dnd es el nombre de If
If, por favor mantenga a ______ libre de esclavitud
j tnd es el nombre de ymi j (Brujas)
ymi j, liberen a _______ de su esclavitud
Quien ata o pone el ide deber liberar o soltar el ide
Todas las dolencias que se originan, no son conocidas
br-tr, eres uno de los que cuidan de ellos
Conocemos el origen de estas dolencias
br-tr, ve all, y cuida de ellos
Usa td para sacar las dolencias del cuerpo de _____
El da que entre asn al comit de ratas
Su conspiracin ser esparcida.
Uso:
Ponga tres cucharadas en un litro de jugo de la lima. Agtelo bien.
Tomar una toma dos veces al da durante seis semanas.
5
Resultados:
Despus de dos semanas de uso, la dolencia se reducir
drsticamente.
vi.
Ingredientes:
Ktp la kan (una gran olla o cazuela)
Ew
dndn
(Prodigiosa/siempre-viva/planta-de-lavida/kalanchoe crenata)
Ew tt (amaranthus caudatus)
Ew rnrn (hojas de Peperomia pellucida)
Ew wrw (hojas de Senecio biafrae)
gbn mj (8 babosas/caracoles grandes)
dr gbd (virutas o polvo de herrera)
mn or prgn pp (frescas sprouted dracaena spp)
r pp (bastante manteca de cacao)
gd mn ppn pp (bastante banana-musa sapientum)
g epo mw (71/2 litros de aceite de palma/epo)
Preparacin:
Machacar cuatro caracoles con todas las hojas y pltanos en una
pasta fina. Agrguele la manteca de cacao a la pasta. Ponga todo
en la olla grande. Agregue los 71/2 litros de aceite de palma.
Rompa los otros cuatro caracoles y vierta su lquido vital-baboso
en la olla. Mezclarlo todo.
Despus de esto, muela el polvo de herrera junto con lo dems
hasta hacerlo polvo, imprima rt-Alj (rt-) y recite el f
como sigue:
Alkdun n d gbagbaagba lr igi
gbgb gbnrn n fs mjj tl
Jjj nn gn
D fn rnml
Nj t l r gb Msn nyw
Wn n rnml n l f
rnml n ntor i knni?
Wn n e lara r ma gbn
rnml n ara r k n gbn m
n ara gbn k gbn
Wn n e l nn ma run-n
n in n run-n m
n in k run dndn
Wn n yn l ma dn-n
n yn n dn-n m
n yn k dun tt
Wn n h n h ma s oun
n h ni s m
5
n h k s wrw
Wn n or n ma f
n or n f m
n or k f prgn
Wn n bwo ni k e n k?
Wn n bk ni
rnml n k n k
n in k toj wr k
Wn n bwo ni ara r e r?
rnml ni ara r y r o
n r w ni tgd
r w ni ti r
r w ni ti rnrn
Traduccin:
El mono salta majestuosamente en la cima del rbol
El ciervo maduro camina suavemente dentro del
Bosque lleno de espinas
stas fueron las declaraciones de If a rnml
Al ir a tomar la mano de Msn como su esposa
Ellos dijeron que rnml no podra casarse con
Ella
rnml pregunt: Por qu?
Ellos dijeron, que su cuerpo siempre estaba caliente
rnml declar que su cuerpo ya no estara caliente
l dijo que gbn, el caracol nunca est caliente
Ellos dijeron que ella siempre se queja de un desorden
Estomacal
rnml declar que ella ya no tendra ese desorden del
estmago
l dijo que con las hojas del dndn nunca se
Quejarn de desorden del estmago
Ellos dijeron que ella siempre est quejndose de
Dolores en el coxs y en la espalda
rnml declar que ella ya no experimentar
Dolores en el coxs y en la espalda
l declar que tt nunca se queja de
Dolores en el coxs y en la espalda
Ellos dijeron que ella siempre est quejndose de
Problemas en la costilla
rnml declar que ella no experimentar ya los
Problemas en la costilla
l declar que ese problema de la costilla nunca es
Parte de wrw
Ellos dijeron que siempre est con dolor de cabeza
rnml declar que ella no sufrir ms ningn
Dolor de cabeza
l declar que las hojas del Prgn nunca padecen
Dolor de cabeza
5
Uso:
Para untar y frotar el cuerpo por lo menos seis veces al da durante
una semana.
Resultados:
El usuario experimentar el alivio despus de tres das de uso.
6.7 Cuidado del embarazo
Una cosa es embarazarse; y otra retener el embarazo. Despus de
retener el embarazo, existe el desafo de asegurar que el beb,
cuando nazca, sea y est fsica y parezca mentalmente saludable,
espiritual y socialmente funcional.
Dos deberes mayores sern realizados en los primeros tres meses
de embarazo. El primero es eliminar la tendencia a perder el
embarazo en sus primeros tres meses. Por otro lado, los primeros
tres meses de embarazo son el periodo donde la mayora de las
dolencias aflige al feto en el tero de la madre. Es por consiguiente
indispensable aplicar medicaciones que prevendrn al feto de ser
afectado por diferentes dolencias.
6.7.1. A.
i.
El embarazo
Ingredientes:
- gbn kan (un coco)
- Ekl l kan (una lombrz de tierra bien grande)
- Odiidi ataare kker kan (una vaina pequea de
Pimienta caimn)
- gbn kker kan (un caracol/babosa pequea)
Preparacin:
Quemar el caracol, la pimienta caimn y la lombriz de tierra juntos,
asegurndose que no se convirtan en cenizas. Mulalo hasta un
polvo fino. Despus de esto, abra uno de los tres ojos del coco
con una ua o cualquier otro objeto de punta larga.
Vierta la substancia polvorienta que ya haba estado quemada y
molida en el agujero. Agtelo vigorosamente para asegurar que el
polvo se mezcle bien con el agua del coco. Despus de esto, el
coco se entregar a la mujer en cuestin. She recitar el siguiente
f:
Oyn gbn k
Ti ekl k f ya
j k j k domi in gbn n
K oyn in mi _____ m
K m s f ya
Traduccin:
El embarazo de un caracol nunca puede abortarse
El de una lombrz de tierra nunca puede abortarse
Ninguna tempestad en la vida agitar el agua dentro
De un coco
Haga que (nombre) el embarazo nunca aborte
Nunca ella pueda abortar.
Uso:
La mujer beber toda el agua del coco de una sola vez
Ella deber asegurarse que el coco se entierre o se guarde en
alguna parte donde nadie tendr acceso o pueda romper el coco.
Resultados:
El embarazo se conservar hasta el tiempo que el beb est listo
para nacer.
ii
-
Ingredientes:
Ew l msn-n (nueve hojas de secamone afzellii)
y ataare msn-n (nueve pimientas caimn)
yin ad kan (un huevo fresco de ave)
rw kan (un cowre)
gbn w (lana de algodn)
w dd + funfun (hilo blanco y negro)
Preparacin:
Abra un agujero pequeo en la cabeza del huevo.
Inserte una hoja de ew l y una pimienta caiman en el huevo a
travs del agujero abierto. Repita este ejercicio nueve veces.
Luego inserte el cowre (rw) dentro del huevo.
iii.
-
Ingredientes:
k elw (harina de maz envuelta en hojas de digitaria
dobilis)
A funfun (ropa blanca)
Preparacin:
Desenvuelva las hojas del k de harina de maz, y cortelo en dos
pedazos iguales longitudinalmente.
Uso:
Pdale a la mujer que se quede completamente desnuda. Ella
seguir estando de pie, y arquear sus piernas sobre el piso. El
k se pondr entre sus piernas (un pedazo en cada pierna) en la
tierra. La mujer se le pedir orar para cualquier cosa que ella
desee considerar y pedir para su embarazo, y parto. Despus de
aproximadamente 10 minutos, ella quitar su pierna izquierda
primero, la huella de arena o tierra se recoger y se pondr en la
rodaja del k en su izquierda y lo mismo se repetir en la parte
del pie o pierna derecha.
El k se pondr entonces junto con la arena o tierra recogida y se
envolver de nuevo en las hojas. (Si no hay arena o tierra
disponible, debe encontrarse antes de comenzar la ceremonia,
para que ella ponga sus pies sobre ello). Despus de esto, se
envolver todo con un pao blanco, se atar propiamente y se
colgar afianzado en alguna parte.
Deber tenerse cuidado que no se caiga a la tierra. Se desatar
cuando el embarazo est en su noveno mes.
Resultados:
5
6.7.1b.
Ingredientes:
- Ew gbs
- Ew ww
- Ob bt olj mrin kan (nuez de kol de cuatro
lbulos)
- yr d
- Iy d (Sal de mesa)
- Epo d (aceite de palma/epo)
- Ak jp kanea (una jicotea o tortuga)
- wn irin dd mf
Preparacin:
Moler ew gbs, ew ww, ob bt adems de yr juntos
en una fina pasta. Pngalo en una olla de coccin apropiada.
Agrguele un poco de sal al gusto. Agrguele el aceite de palma a
la sopa. Desmembre la tortuga y use las hierbas molidas para
cocinarla. Agregue un poco de agua. Agregue la cadena en la sopa
y cocinero todo durante 15 a 20 minutos. Despus de que esta
sopa de hierbas haya sido cocinada propiamente, se dejar
refrescar 30 minutos aproximadamente. Marcar, j Ogb en la
bandeja de If y recitar el f:
rnml ro
wn l ef fn Odu abwn wjwj nf
Nj t lhun y fi Olfn obnrin
Wn n w Odu
O le fi Olfn e obnrin
n knl d?
Wn ni ip n ma pa m Olfn
Odu n ip n pa m Olfn ldd thun
n ip k jran ahun
K ip o m le pa m t w nn u ______ y o
T b dl ay
rnml ro
5
Preparacin:
Los tres se sumergirn en el agua en una olla de coccin. Antes de
ser hervido, secar al sol la kol amarga y molerlo hasta obtener un
polvo fino. Use el polvo para imprimir j Ogb y recitar el f.
Despus de esto, agregue el polvo a los otros ingredientes e
hiervalo durante 20 minutos. Despus de esto, calientelo durante
siete minutos dos veces por da.
f
Omi knga ll
fn-in knga ni jn brrr
5
wn l ef fn rnml
Baba awo l sl lt-Od
Nbi rn b wn-n j b ogun odi
rnml n un y w
rnml n un y fi Orr gbogbo r w sl
Amyn-n lun y fi yan gbogbo r kr lra m
Tun
n orgb lun y fi pa gbogbo or o r kr lra
m tun
n fn- lun y fi gun ibi n l slde
run.
Traduccin:
El agua del pozo profundo
Un pozo profundo no se excava fcilmente
Ellos fueron quienes hicieron trabajar If para
rnml
Al ir a a la casa de lt-Od
Donde las dolencias les haban enfrentado como una
Seria guerra
rnml declar que l encontrara la solucin
Contra esa dolencias
rnml declar que l acostumbrara a Orr
A llevarse las dolencias muy lejos
Y l usara amyn-n para sacar fuera todas las dolencias
del cuerpo de sus hijos
l dijo que l acostumbrara a orgb a apagar el veneno de
la dolencia fuera del cuerpo de sus nios
l declar que l usara a fn- para conquistar a todos
los males y despacharlos al cielo.
Uso:
La mujer embarazada beber un vaso lleno del t de hierbas lleno
dos veces al da, por 10 semanas. Ella tambin se acostumbrar a
tomar su bao del t de hierbas dos veces al da, durante 10
semanas.
Resultados:
El beb, cuando nazca se espera que viva una vida libre de
enfermedades.
iii.
-
Ingredientes:
lk tt pn kdi md
gbn nl kan
Ew j
Epo, iy, yr.
Preparacin:
Uso:
5
Preparacin:
LA NOTA:
Preparar esta sopa herbaria, la persona que va a prepararlo debe
estar dentro de un cuarto. El cuarto debe ponerse bajo la
cerradura. All tambin debe estar advertido que NADIE debe
golpear en la puerta hasta que la sopa herbaria haya sido
completamente preparada y preparada para el consumo.
La persona que va a preparar esta sopa debe estar completamente
desnuda en el cuarto. l/ella pintar con camwood cada parte de la
rata. Despus de esto, l/ella moler las hojas e yr en una pasta
y lo pondrn en una olla de coccin al fuego. Agregarle el aceite de
palma y sal a gusto. Agregar un poco de agua y cocinar
aproximadamente 15 minutos. Cuando est propiamente hecho,
dejarlo refrescar durante 30 minutos.
f
b omi in igb k n j k aya Awo sn nn igb
gbrgd omi al dn k n j k aya Awo sn sdn
Aknyaya-nb-ri k n j k aya Awo sn sn gbr j
s ni______ ni oyn in u r
s ni k b oyn n
K m bi tp-tle o
nkan k m gb t kun eku ols lsn
j-Ogb ni k gb m n w sy ls
s k j ork mj
s l j
s ni____lyn-un tir
s n ni k bi o
Traduccin:
El espritu que rodea el arroyo del bosque no le permitir a la
esposa de un Awo dormir en el bosque
gbrgd, el arroyo de la sabana no le permitir a la
esposa de un Awo dormir en la sabana
Aknyaya-nb-ri no le permitir a la esposa de un Awo
dormir dentro del charco de su propia sangre
Suavemente est hecho que ________ consiga su embarazo
Suavemente puede ser que ella entregue al beb de su tero
al nacer
No le permita parir a su beb con complicaciones
Nadie supo cuando r-l pint a Eku ol (la rata) con
el camwood
j Ogb, por favor traiga al beb suavemente a este mundo
s no tiene otro nombre
s siempre permanecer siendo el mismo
Suavemente est hecho que ________ consiga su embarazo
Suavemente puede ser que ella entregue al beb de su tero
al nacer.
Uso:
Para ser tomado por la mujer embarazada entre el cuarto y el
sexto mes.
Resultados:
La mujer tendr un parto libre de complicaciones.
ii.
Ingredientes:
- Ew abwr
- Eku kan (rata)
- po eyin ad t pa fn raa r (cscaras de huevo de
gallina)
- yr, epo, iy (pimienta, sal y epo).
Preparacin:
Moler ew abwr e yr hasta obtener una fina pasta. Ponga la
pasta en una olla de coccin. Ponga la rata bien desmembrada en
la olla. Agregue un poco de agua. Agregue el aceite de palma y sal
para gusto. Cocinar durante 15 minutos aproximadamente.
Cuando est propiamente hecho, dejarlo refrescar durante 30
minutos.
Muela las cscaras de huevo hasta obtener un polvo fino. Uselas
para imprimir j-Ogb. Recite el f. Despus de esto, agregue
ese polvo rezado a la sopa herbaria.
f
Aayan omo Apa
6.7.3
i. Ingredientes:
Preparacin:
Muela las hojas hasta obtener un polvo fino. Imprima j-Ogb en
el polvo. Recite el f. Despus de esto, vierta el polvo en un vaso
de agua caliente.
f
A rin ginniginni waye
Oloseere ori oko
A sare tete tode orun waye
Efi-dugbe
Ewo poroporo
Afon olojo
A rin ginniginni waye laa pa
Oloseere ori oko la ape ato
A sare tete tode orun waye la ape omi ara
Efi-dugbe la ape inu
Ewo poroporo laa pe ibi omo
Afon olojo la ape ibi omo
Se bi Oosa lo ran-an yin waye
Enu le de oju ona ti e joko si
Apada lo ni ki e para da wale
Uso:
Agitar o mover bastante esa agua en el vaso, drsela a beber a la
madre el da del nacimiento, antes de efectar el parto, en una
posicin de rodillas.
Resultados:
Se espera que la mujer tenga un parto fcil
complicaciones relativamente.
y rpido, y sin
Ingredientes:
- Iyerosun
- Omi gbigbona / eko gbigbona
Preparacin:
Imprima knrn-tr en el Iyrosn. Recite the f. Despus de
esto, virtalo en gachas de maz caliente o en agua caliente.
f
O lomo o ja for sogan
5
y rpido, y sin
Ingredientes:
- Siete granos de pimienta de caimn
Preparacin:
El oficiante/gineclogo/partero estar masticando los siete granos
de pimienta de caimn mientras recita este f.
Akintekun
Ominintekun
Ogbagba damo nitan
Eyin meteeta le n sowo ebi ni gbigba lotu Ife
E gbebi nile Alara
E gbebi nile Ajero
E gbebi nile Owarangun-Aga
E o fi ti Osun se
Emi _____ mo wa gbebi i ti ___ lonii
Emi wa fi tiwo Osun se o
Obo yanu gbaa gbomo ju sile
5
Ingredientes:
- Eso afon
Preparacin:
Moler hasta obtener un polvo fino. Imprima j-Ogb en el polvo.
Recite el f:
f
Ojigi lawo akumaya
Ogbingbin lohun afogede
Dia fun Osunfunlayo
Tii sayaba Agbonniregun
Nijo to loyun sinu
Ti aje aye ni ko nii bii
Ti aje orun ni ko nii bii
Orunmila ni to ba se pe bi ise tohun ba ni
O ni tibi-tire ni yoo bi omo re
O ni tibi-tire ni afon now
Uso:
Marque dos incisiones en la rodilla izquierda de la mujer y en la
derecha en el octavocho o noveno mes de embarazo.
En cuanto llegue el parto, se le pide a la mujer, que se arrodille.
Resultados:
En cuanto ella se arrodille, ella experimentar labores de parto
acelerado y la entrega ser fcil y sin complicaciones.
v.
Ingredientes:
- Ipe oore
- Ipe akika
- Iyepe idi igi towo fun rare
(La nota: este rbol debe ser grande y no debe haber sido
sembrado por nadie. Debe ser un rbol naturalmente polinizado)
- La verdura para ser hervida debe comprarse en el mercado.
Preparacin:
Quemar estos ingredientes juntos, asegurndose no se conviertan
ene cenizas. Muela hasta obtener un polvo fino. Imprima j-Ogb
en el polvo. Recite el f.
f
Sikisiki molobee
Onyagba
Owo o koko lorun asagede
Sikisiki pe nife Oodaye
Keke pa rere
Rere pa keke
Mo lo ti je ti keke fi pa rere
Ti rere fi pa keke
Won ni omo Olu-Ife ni ngbarobi
Won ni Oso ile soo ko
Aje ile kan-an mole
Orunmila ni yoo bii nisinyi
Won ni Orunmila bawo ni yoo se bi nisenyi?
O ni tipe-tipe lakika n bimo
O ni tipe-tipe lore n bi
Tomi-tobi lefo n bo oja
Ti igi nla ba sidii
Ilepa re n tele e ni
Eji-Ogbe iwo ni ki o gbaa lwo ibi
Ki o gbe omo naa walw nisinyi
Uso:
Cuando la mujer est experimentando el parto, mzclelo con
harina de maz para que ella beba. Permita beberlo en una
posicin de rodillas.
Resultados:
En cuanto ella se arrodille, ella experimentar labores de parto
acelerado y la entrega ser fcil y sin complicaciones
LAS REFERENCIAS
(1)
Women's centre for health matters fact sheet: Menstruation
(May 2004)
(2)
Office on Womens Health Dept of Health and Human
Services Nov. 2002
Menstruation and the Menstural Cycle
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Alana Wingfoot (1996). Menstruation or who says women
cant stand the sight of Blood?
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Wikipedia-the free Encyclopedia 2001. Definition of
Pregrancy
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