Francisco de Quevedo

Francisco Gmez de Quevedo Villegas y Santibez Cevallos (Madrid, 14 de septiembre de 1580[1]

Villanueva de los Infantes, Ciudad Real, 8 de septiembre
de 1645), conocido como Francisco de Quevedo, fue un
escritor espaol del Siglo de Oro. Se trata de uno de los
autores ms destacados de la historia de la literatura espaola y es especialmente conocido por su obra potica,
aunque tambin escribi obras narrativas y obras dramticas.
Ostent los ttulos de seor de La Torre de Juan Abad
y caballero de la Orden de Santiago (su ingreso se hizo
ocial el 29 de diciembre de 1617).

Biografa

Quevedo naci en Madrid en el seno de una familia de

hidalgos provenientes de la aldea de Vejors (Santiurde
de Toranzo), en las montaas de Cantabria.[2][3] Fue bautizado en la parroquia de San Gins el 26 de septiembre
de 1580. Naci cojo, con ambos pies deformes y una severa miopa; quiz por ello pas una infancia solitaria y
triste (origen del desgarrn afectivo del que habl a su
respecto el crtico Dmaso Alonso) en la Villa y Corte, Francisco de Quevedo retratado despus de ingresar en la Orden
rodeado de nobles y potentados, ya que sus padres desem- de Santiago en 1618 por Francisco Pacheco en su Libro de despeaban altos cargos en Palacio, soportando las pullas de cripcin de verdaderos retratos, ilustres y memorables varones.
otros nios y entregndose compulsivamente a la lectura. Su madre, Mara de Santibez, era dama de la reina,
Musa que sopla y no inspira
y su padre, Pedro Gmez de Quevedo, era el secretario
de la hermana del rey Felipe II, Mara de Austria. Pey sabe que es lo traidor
ro Quevedo tuvo que superar muy pronto otra amargura,
poner los dedos mejor
quedarse hurfano de padre a los seis aos, de forma que
en mi bolsa que en su lira,
le nombraron por tutor a un pariente lejano, Agustn de
Villanueva; en 1591, adems, cuando contaba once aos,
no es de Apolo, que es mentira.
falleci su hermano Pedro.
De precoz inteligencia, lo llevaron al Colegio Imperial de
la Compaa de Jess, en lo que hoy es el Instituto de San
Isidro de Madrid,[4] y despus estudi Teologa en Alcal
sin llegar a ordenarse, as como lenguas antiguas y modernas. Es lugar comn que durante la estancia de la Corte en
Valladolid circularon los primeros poemas de Quevedo
que imitaban o parodiaban los de Luis de Gngora bajo
seudnimo (Miguel de Musa) o no, y el poeta cordobs
detect con rapidez al joven que minaba su reputacin y
ganaba fama a su costa, de forma que decidi atacarlo con
una serie de poemas; Quevedo le contest y ese fue el comienzo de una enemistad que no termin hasta la muerte
del cisne cordobs, quien dej en estos versos constancia
de la deuda que Quevedo le tena contrada.[5]

No obstante, voces sucientemente autorizadas como las

de Antonio Carreira o Amelia de Paz dudan de que dicha
enemistad durase demasiado y sostienen que esas controversias eran ejercicios habituales en la poesa barroca;
Gngora nunca nombra a Quevedo y las atribuciones de
las stiras de uno y otro son bastante dudosas; a la muerte
de Gngora Quevedo era un escritor casi indito (pese a
lo cual circulaban muchas copias manuscritas) y tal enemistad nunca pudo prolongarse demasiado tiempo ms
all del desacuerdo entre el estilo conceptista que asuma
Quevedo y el culterano que difunda Gngora, verdadera fuente de la mayor parte de estas stiras,[6] cuya pieza
ms representativa, la Aguja de navegar cultos, con la re1

1 BIOGRAFA

ceta para hacer Soledades en un da (1625), apenas se homosexual, escritor sucio y oscuro, entregado a la baentretiene en ataques personales.
raja e indecente. Quevedo, descaradamente, violentaba
Durante su vida estudiantil, Quevedo escribi algunos la relacin metindose hasta con su aspecto (como en su
opsculos burlescos, desvergonzados y de mal gusto, de stira A una nariz, en la que se ensaa con el apndice
los que luego renegara pero que entonces le hicieron muy nasal de Gngora, pues en la poca se crea que el raspopular a travs de copias manuscritas que terminaron go fsico ms acusado de los judos era ser narigudos).
por avergonzar a su autor, quien se vio obligado a denun- En su descargo, cabe decir que Gngora le correspondi
ciarlos a la Inquisicin no ya para impedir que se difun- casi con la misma violencia. Por entonces estrecha una
gran amistad con el grande Pedro Tllez-Girn, el Gran
dieran, sino para evitar tambin que se hicieran ricos a su
costa los impresores que empezaron a llevarlos a letra im- Duque de Osuna, al que acompaar como secretario a
Italia en 1613, desempeando diversas comisiones para
presa; el ms ingenioso y menos procaz es, sin duda, las
Cartas del caballero de la Tenaza, donde se hallan mu- l que le llevaron a Niza, Venecia y nalmente de vuelta
a Madrid, donde se integrar en el entorno del Duque de
chos saludables consejos para guardar la mosca y gastar
la prosa (h. 1606), en que un hidalgo tacao ofrece todo Lerma, siempre con el propsito de conseguir a su amigo
virrey de Npotipo de excusas por escrito para no dar dinero o regalos el Duque de Osuna el nombramiento de
lo
que
al
n
lograr
en
1616.
les,
a su amante. Tambin se aproxim a la prosa escribiendo como juego cortesano, en el que lo ms importante
era exhibir ingenio, la primera versin manuscrita de una
novela picaresca, La vida del Buscn, algunos de cuyos
pasajes llegan al expresionismo y han pasado a la historia
del humor negro; se degrada en esta obra, escrita bajo el
punto de vista de un aristcrata, a un pobre desclasado
que termina su carrera de intentos de ascender de condicin social matando a una persona y teniendo que emigrar a Amrica para evitar la persecucin. Igualmente por
esas fechas sostiene un muy erudito intercambio epistolar con el humanista Justo Lipsio, deplorando las guerras
que estremecen Europa, segn puede verse en el Epistolario reunido por Luis Astrana Marn. En 1601 fallece
su madre, Mara Santibez. Hacia 1604 intenta explorar
nuevos caminos mtricos creando un libro de silvas que
no termin, a imitacin de las de Publio Papinio Estacio,
combinando versos de siete y once slabas libremente; en
1605 fallece su hermana Mara.[7]
Vuelta la Corte a Madrid, arriba a ella Quevedo en 1606 y
reside all hasta 1611 entregado a las letras; escribe cuatro
de sus Sueos y diversas stiras breves en prosa; obras de
erudicin bblica como su comentario Lgrimas de Jeremas castellanas; una defensa de los estudios humansticos en Espaa, la Espaa defendida; y una obra poltica,
el Discurso de las privanzas, as como lrica amorosa y
satrica. Se gana la amistad de Flix Lope de Vega (hay
numerosos elogios a Quevedo en los libros de Rimas del
Fnix y Quevedo aprob las Rimas humanas y divinas, de
Tom de Burguillos, heternimo del Fnix), as como de
Miguel de Cervantes (se le alaba en el Viaje del Parnaso del alcalano y Quevedo corresponde en la Perinola),
con quienes estaba en la Cofrada de Esclavos del Santsimo Sacramento; por el contrario, atac sin piedad a los
dramaturgos Juan Ruiz de Alarcn, cuyos defectos fsicos le hacan gracia (era pelirrojo y jorobado), siendo l
mismo deforme, as como Juan Prez de Montalbn, hijo de un librero con el que Quevedo tuvo ciertas disputas.
Contra este ltimo escribi La Perinola, cruel stira de su
libro miscelneo Para todos. Sin embargo, el ms atacado
sin duda fue Luis de Gngora, al que dirigi una serie de
terribles stiras acusndole de ser un sacerdote indigno,

Quevedo y los esqueletos de Juan de la Encina y el rey Perico,

Leonaert Bramer, 1659, dibujo a tinta y aguada gris, Mnich,
Staatliche Graphische Sammlung.

Vuelto a Italia de nuevo con el Duque, ste le encarg dirigir y organizar la Hacienda del Virreinato en Npoles,
desempeando otras misiones, algunas relacionadas con
el espionaje a la Repblica de Venecia, aunque no directamente como se ha credo hasta hace poco, y obtiene en
recompensa el hbito de Santiago en 1618.
Cado el grande Osuna, Quevedo es arrastrado tambin
como uno de sus hombres de conanza y se le destierra en
1620 a la Torre de Juan Abad (Ciudad Real), cuyo seoro haba comprado su madre con todos sus ahorros para
l antes de fallecer. Los vecinos del lugar, sin embargo, no

3
reconocieron esa compra y Quevedo pleitear interminablemente con el concejo, si bien el pleito slo se resolver
a su favor tras su muerte, en la persona de su heredero y
sobrino Pedro Alderete. Llegado all a lomos de su jaca
Scoto, llamada as por lo sutil que era, como cuenta
en un romance, y aislado ya de las tormentosas intrigas
cortesanas, a solas con su conciencia, escribir Quevedo
algunas de sus mejores poesas, como el soneto Retirado a la paz de estos desiertos... o Son las torres de Joray... y hallar consuelo a sus ambiciones cortesanas y su
desgarrn afectivo en la doctrina estoica de Sneca, cuyas obras estudia y comenta, convirtindose en uno de los
principales exponentes del neoestoicismo espaol. Completa el nmero de sus Sueos y redacta tratados polticos
como Poltica de Dios, morales como Virtud militante y
dos stiras extensas: Discurso de todos los diablos y La
hora de todos. Tom parte muy activa en la controversia
sobre el patronato de Espaa con dos obras: Memorial por
el patronato de Santiago y Su espada por Santiago, 1628.
La cuestin se haba suscitado cuando una reforma del
Breviario Romano en el siglo XVII no cit la predicacin
y enterramiento de Santiago en Espaa, lo que provoc
un cruce de cartas y presiones que dur treinta y dos aos
hasta conseguir su revocacin; el asunto se reaviv cuando se pretendi otorgar el patronazgo de Espaa a santa
Teresa de Jess, lo que acab por convertirse en una autntica batalla de intelectuales en pro de una u otro, y
Quevedo, se inclin por el santo guerrero Santiago.

Convento de San Marcos en Len.

La entronizacin de Felipe IV supuso para Quevedo el levantamiento de su castigo, la vuelta a la poltica y grandes
esperanzas ante el nuevo valimiento del Conde Duque de
Olivares. Quevedo acompaa al joven rey en viajes a Andaluca y Aragn, algunas de cuyas divertidas incidencias
cuenta en interesantes cartas. Por entonces denuncia sus
obras a la Inquisicin, ya que los libreros haban impreso
sin su permiso muchas de sus piezas satricas que corran
manuscritas hacindose ricos a su costa. Quevedo quiso
asustarlos y espantarlos de esa manera y preparar el camino a una edicin denitiva de sus obras que nunca lleg
a aparecer. Por otro lado, lleva una vida privada algo desordenada de soltern: fuma mucho, frecuenta las tabernas
(Gngora le achaca ser un borracho consumado y en un
poema satrico se le llama don Francisco de Quebebo) y

frecuenta los lupanares, pese a que vive amancebado con

una tal Ledesma. Sin embargo, es nombrado incluso secretario del monarca, en 1632, lo que supuso la cumbre
en su carrera cortesana. Era un puesto sujeto a todo tipo
de presiones: su amigo, el Duque de Medinaceli, es hostigado por su mujer para que lo obligue a casarse contra
su voluntad con doa Esperanza de Mendoza,[8] seora
de Cetina, viuda y con hijos, y el matrimonio, realizado
en 1634, apenas dura tres meses. En contrapartida, son
aos de una febril actividad creativa. En 1634 publica La
cuna y la sepultura y la traduccin de La introduccin a la
vida devota de Francisco de Sales; de entre 1633 y 1635
datan obras como De los remedios de cualquier fortuna,
el Epicteto, Virtud militante, Las cuatro fantasmas, la segunda parte de Poltica de Dios, la Visita y anatoma de
la cabeza del cardenal Richelieu o la Carta a Luis XIII. En
1635 aparece en Valencia el ms importante de uno de los
numerosos libelos destinados a difamarle, El tribunal de
la justa venganza, erigido contra los escritos de Francisco
de Quevedo, maestro de errores, doctor en desvergenzas,
licenciado en bufoneras, bachiller en suciedades, catedrtico de vicios y protodiablo entre los hombres.
En 1639, con motivo de un memorial aparecido bajo la
servilleta del Rey Sacra, catlica, real Majestad..., donde
se denuncia la poltica del Conde-Duque, se le detuvo, se
conscan sus libros y, sin apenas vestirse, es llevado al
fro Convento de San Marcos en Len hasta la cada del
valido y su retirada a Loeches en 1643. En el monasterio
Quevedo se dedic a la lectura, como cuenta en la Carta
moral e instructiva, escrita a su amigo, Adn de la Parra,
pintndole por horas su prisin y la vida que en ella haca:
Desde las diez a las once rezo algunas devociones, y desde esta hora a la de las doce leo
en buenos y malos autores; porque no hay ningn libro, por despreciable que sea, que no tenga alguna cosa buena, como ni algn lunar el de
mejor nota. Catulo tiene sus errores, Marcus Fabius Quintilianus sus arrogancias, Cicern algn absurdo, Sneca bastante confusin; y en
n, Homero sus cegueras, y el satrico Juvenal
sus desbarros; sin que le falten a Egecias algunos conceptos, a Sidonio medianas sutilezas, a
Ennodio acierto en algunas comparaciones, y a
Aristarco, con ser tan insulssimo, propiedad en
bastantes ejemplos. De unos y de otros procuro
aprovecharme de los malos para no seguirlos, y
de los buenos para procurar imitarlos.
Quevedo era un escritor satrico, pero l mismo tambin
era objeto de su misma crtica a travs de un severo autocastigo psquico de raz religiosa y existencial. Medita
profundamente sobre el tiempo y busca el consuelo de
la losofa estoica leyendo a Zenn de Citio, Epicteto
y Sneca; en sus Salmos se encuentra la expresin ms
acendrada de este anhelo de pureza espiritual:
Un nuevo corazn, un hombre nuevo / ha me-

2 ANLISIS DE SU OBRA

Placa conmemorativa de Quevedo en el convento dominico de

Villanueva de los Infantes.

nester, seor, el alma ma: / desndame de m,

que ser podra / que a tu piedad pagase lo que
debo!...
Pero Quevedo haba salido ya del encierro, en 1643, achacoso y muy enfermo, y renuncia a la Corte para retirarse
denitivamente en la Torre de Juan Abad. Es en sus cercanas, y tras escribir en su ltima carta que hay cosas
que slo son un nombre y una gura, fallece en el convento de los padres dominicos de Villanueva de los Infantes, el 8 de septiembre de 1645. Se cuenta que su tumba
fue profanada das despus por un caballero que deseaba
tener las espuelas de oro con que haba sido enterrado y
que dicho caballero muri al poco en justo castigo por
tal atrevimiento. En 2009, sus restos fueron identicados
en la cripta de Santo Toms de la iglesia de San Andrs
Apstol de la misma ciudad.[9]
Sus obras fueron muy mal recogidas y editadas por el
humanista Jos Antonio Gonzlez de Salas, quien no tiene
empacho en retocar los textos, en 1648: El Parnaso espaol, monte en dos cumbres, dividido con las nueve Musas
castellanas, pero es la edicin ms able; peor es la edicin del sobrino de Quevedo y destinatario de su herencia,
Pedro Alderete, en 1670: Las tres Musas ltimas castellanas; en el siglo XX Jos Manuel Blecua las ha editado con
rigor.
En 1663 se imprimi la primera biografa de Francisco
de Quevedo, la de Pablo Antonio de Tarsia, abundante
en ancdotas; posteriormente vendrn las de Aureliano
Fernndez Guerra en el siglo XIX, donde se le pinta como
un hombre de estado, y la de Jauralde Pou (1998) en el
siglo XX.

estilo oratorio lleno de simetras, anttesis e isocola que

luci ms que nunca en su Vida de Marco Bruto. De lxico muy abundante, cre adems muchos neologismos por
derivacin, composicin y estereotipia y exibiliz notablemente el mecanismo de la aposicin especicativa
en castellano (clrigo cerbatana, zapatos galeones...),
mecanismo que los escritores barrocos posteriores imitaron de l. En su stira se acerca a veces a la esttica
del expresionismo al degradar a las personas mediante la
reicacin o cosicacin, y la animalizacin. Se ha sealado, adems, como un rasgo caracterstico de su verso, la
esticomita, esto es, la tendencia a transformar cada verso
en una sentencia de sentido completo, lo cual hace a sus
poemas muy densos de signicado, como era prioritario
en su potica, radicada en los principios de lo que ms
tarde fue denominado conceptismo barroco.
La mayor parte de la produccin potica de Quevedo es
satrica, pero como ya apercibi el abate Jos Marchena
sus stiras estn mal dirigidas y, aunque consciente de las
causas verdaderas de la decadencia general, es para l ms
un mero ejercicio de estilo que otra cosa y se vierte contra
el bajo pueblo ms que contra la nobleza, en lo cual no
tuvo el atrevimiento de, por ejemplo, el otro gran satrico de su poca, Juan de Tassis y Peralta, segundo Conde
de Villamediana. Cultiv tambin una na lrica cortesana realizando un cancionero petrarquista en temas, estilo
y tpicos, prcticamente perfecto en tcnica y fondo, en
torno a la gura de Lisi, que no hay que identicar como
se ha querido con ninguna dama concreta, sino con un
arquetipo quintaesenciado de mujer. Destacan sobre todo sus sonetos metafsicos y sus salmos, donde se expone
su ms ntimo desconsuelo existencial. La visin que da
su losofa es profundamente pesimista y de rasgos preexistencialistas. El cauce preferido para la abundante vena satrica de que hizo gala es sobre todo el romance, pero
tambin la letrilla (Poderoso caballero es Don Dinero),
vehculo de una crtica social a la que no se le esconden
los motivos ms profundos de la decadencia de Espaa, y
el soneto. Abomin de la esttica del Culteranismo cuyo
principal exponente, Luis de Gngora, fue violentamente atacado por Quevedo en stiras personales. Contra la
pedantera y obscuridad que le imputaba se propuso tambin editar las obras de los poetas renacentistas Francisco
de la Torre y Fray Luis de Len.

La poesa amorosa de Quevedo, considerada la ms importante del siglo XVII, es la produccin ms paradjica
del autor: misntropo y misgino, fue, sin embargo, el
gran cantor del amor y de la mujer. Escribi numerosos
poemas amorosos (se conservan ms de doscientos), dedicados a varios nombres de mujer: Flora, Lisi, Jacinta,
Filis, Aminta, Dora. Consider el amor como un ideal
2 Anlisis de su obra
inalcanzable, una lucha de contrarios, una paradoja dolorida y dolorosa, en donde el placer queda descartado.
Lo ms original de la obra literaria de Quevedo radica en Su obra cumbre en este gnero es, sin duda, su Amor
el estilo, vinculado al Conceptismo barroco y por lo tanto constante ms all de la muerte.
muy amigo de la concisin, de la elipsis y del cortesano
juego de ingenio con las palabras mediante el abuso de Como han sealado los estudiosos del antisemitismo en
la anbologa. Amante de la retrica, ensay a veces un Espaa, Quevedo fue un feroz antijudo y su judeofobia

3.1

Obra literaria

qued reejada en todo tipo de escritos, incluyendo sus

poemas satricos pero fue en los aos de su lucha contra
Olivares cuando escribe sus dos textos antisemitas ms
importantes": Execracin contra los judos y La Isla de
los Monopantos (aunque este ltimo relato satrico no fue
impreso hasta 1650, dentro del libro La Fortuna con seso
y la hora de todos).[10]

Obra

5
de copias manuscritas, se explica la fama de crtico severo y mordaz de su poca con que se conoce, en parte, a
Quevedo.
La primera impresin de sus poemas tuvo lugar en 1605,
en la antologa conocida con el nombre de Primera parte
de las ores de poetas ilustres de Espaa. De forma pstuma, la mayor parte de sus poemas aparecieron publicados
en dos obras: El Parnaso espaol (1648) y Las Tres Musas
ltimas Castellanas (1670).
3.1.2 Prosa

Portada calcogrca de El Parnaso espaol, editado en Madrid

por Diego Daz de la Carrera, 1648, grabado de Juan de Noort
sobre una idea del compilador, Juan Antonio Gonzlez de Salas.
Doble retrato del escritor, coronado por las Musas y en medalln
sostenido por un stiro, smbolo de la doble inspiracin, sacra y
profana.

3.1
3.1.1

Obra literaria
Poesa

La obra potica de Quevedo, que est constituida por

unos 875 poemas, presenta ejemplos de casi todos los
subgneros de su poca: poesa satrico-burlesca, amorosa, moral, heroica, circunstancial, descriptiva, religiosa y
fnebre. Aproximadamente, un 40 % de sus textos son
satricos; si a ello se le aade el hecho de que muchos de
ellos circularon pblicamente en vida del autor a travs

Edicin prncipe de los Sueos y discursos, Barcelona, Esteban

Libers, a costa de Juan Sapera, 1627.

Obras satrico-morales
Sueos y discursos, compuestos entre 1606 y 1623,
circularon abundantemente manuscritos pero no se
imprimieron hasta 1627. Se trata de cinco narraciones cortas de inspiracin lucianesca donde se pasa
revista a diversas costumbres, ocios y personajes
populares de su poca. Son, por este orden, El Sueo del Juicio Final (llamado a partir de la publicacin de Juguetes de la niez, la versin expurgada
de 1631 El sueo de las calaveras), El alguacil endemoniado (redenominado El alguacil alguacilado),
El Sueo del Inerno (esto es, Las zahrdas de Plutn en su versin expurgada), El mundo por de dentro

3
(que mantuvo su nombre siempre) y El Sueo de la
Muerte (conocido como La visita de los chistes).

OBRA

La caracterizacin apenas existe: se trata slo de un

vehculo para el lucimiento aristocrtico del autor.

De la estirpe de los Sueos son dos llamadas fantasas morales, el Discurso de todos los diablos y de Obras festivas
La hora de todos. Ambas son tambin stiras lucia Premtica y aranceles, hechas por el el de las putas,
nescas de caracterstico tono jocoserio, aunque en
Consejos para guardar la mosca y gastar la prosa,
su factura y creatividad superan a los Sueos:
Premtica del tiempo, Capitulaciones matrimoniales
y Capitulaciones de la vida de la Corte son stiras de
Discurso de todos los diablos o inerno emenlos
gneros burocrticos habituales en las cancilledado (1628), publicado en algunas versiones
ras
y que se aplican a temas grotescos.
como El peor escondrijo de la muerte y, a partir de 1631, en la versin expurgada en la que
Cartas del caballero de la Tenaza (1625), humorsaparecen tambin los cinco Sueos con los ttica descripcin de las epstolas intercambiadas entulos cambiados que se enumeran ms arriba,
tre un caballero sumamente tacao y su amante, que
con el ttulo de El entremetido y la duea y el
quiere sacarle dinero por cualquier medio.
sopln.
Libro de todas las cosas y otras muchas ms. Com La hora de todos y la Fortuna con seso, variapuesto por el docto y experimentado en todas matecin sobre el tema del mundo al revs en que la
rias. El nico maestro malsabidillo. Dirigido a la cuFortuna recobra el juicio y da a cada persona
riosidad de los entremetidos, a la turbamulta de los
lo que realmente merece, provocando tan gran
habladores, y a la sonsaca de las viejecitas.
trastorno y confusin que el padre de los dioses
debe volverlo todo a su primitivo desorden.
La novela picaresca Historia de la vida del Buscn
llamado don Pablos; ejemplo de vagamundos y espejo de tacaos, apareci impresa en Zaragoza en
1626, pero existen tres versiones ms de la obra con
grandes divergencias textuales. El problema es complejo, pues todo parece indicar que Quevedo retoc su obra varias veces. La versin ms antigua es
el manuscrito 303 bis (olim Artigas 101) de la Biblioteca de Menndez Pelayo a causa del cotejo de
las variantes y la manera en que unos testimonios
se agrupan frente a otros. La impresin de 1626 fue
asumida, si no controlada, por Quevedo, segn el
propio autor declara en su memorial Su espada por
Santiago (1628) y la sinceridad de sus palabras es
conrmada por otros datos, as que en realidad no
puede sostenerse que se hiciera sin permiso del autor. Pero esta versin no fue la ltima, pues don
Francisco volvi sobre ella para retocar algunos pormenores narrativos, amplicar el retrato satrico de
varios personajes secundarios y paliar las expresiones que juzgaron irreverentes o blasfemas los redactores de dos libelos antiquevedianos, el Memorial enviado a la Inquisicin contra los escritos de
Quevedo (1629) y El Tribunal de la Justa Venganza
(1635). De estos retoques dan fe los otros manuscritos. El Buscn es un divertimento en que el autor se complace en ridiculizar los vanos esfuerzos
de ascensin social de un pobre diablo perteneciente al bajo pueblo; para ello exhibe cortesanamente
su ingenio por medio de un brillante estilo conceptista que degrada todo lo que toca cosicndolo o
animalizndolo, utilizando una esttica preexpresionista que se aproxima a Goya, Solana y Valle-Incln
y no retrocediendo ante las gracias ms repugnantes.

Gracias y desgracias del ojo del culo. Opsculo jocoso sobre los placeres y las dolencias relativos a
semejante rgano.
3.1.3 Teatro
No existe un catlogo denitivo de la obra teatral atribuible a Quevedo, y no solo por la dicultad de reconocer
su autora sino por las dicultades de considerar a algunos textos como teatrales. En cualquier caso, se consideran como seguras y plenamente teatrales las siguientes
obras:[11]
La comedia Cmo ha de ser el privado
Los entremeses Brbara, Diego Moreno, La vieja
Muatones, Los enfadosos, La venta, La destreza,
La polilla de Madrid, El marido pantasma, El marin, El caballero de la Tenaza, El nio y Peralvillo
de Madrid, La ropavejera y Los refranes del viejo
celoso.
Adems, se toman tambin en consideracin diversos
fragmentos de comedias perdidas, alguna loa y diez
bailes.

3.2 Obra no literaria

3.2.1 Obras polticas
Poltica de Dios, gobierno de Cristo. Su primera parte
fue escrita hacia 1617 (en la dedicatoria a Olivares,
de 1626, le dice que es el libro que yo escrib diez
aos ha) e impresa en 1626 con el ttulo de Poltica

3.2

Obra no literaria

7
reino en sus acciones.
Mundo caduco y desvaros de la edad (1621, ed.
1852).
Grandes anales de quince das (1621, ed. 1788),
anlisis de la transicin entre los reinados de Felipe
III y Felipe IV.
Memorial por el patronato de Santiago (1627, ed.
1628).
Lince de Italia y zahor espaol (1628, ed. 1852).
El chitn de Tarabillas (1630), impreso muchas veces con el ttulo de Tira la piedra y esconde la mano.
Deende las disposiciones econmicas del CondeDuque de Olivares, de quien luego se distanciara.
Execracin contra los judos (1633), alegato antisemita que contiene una velada acusacin contra don
Gaspar de Guzmn, Conde-Duque de Olivares y valido de Felipe IV.
Carta al serensimo, muy alto y muy poderoso Luis
XIII, rey cristiansimo de Francia (1635).
Breve compendio de los servicios de Francisco Gmez
de Sandoval, duque de Lerma (1636).
La rebelin de Barcelona ni es por el gevo ni es por
el fuero. 1641, paneto contra la revuelta catalana
de 1640.
Vida de Marco Bruto, 1644, glosa de la vida correspondiente al famoso asesino de Csar escrita por
Plutarco, escrita con algebraico rigor y una elevacin de estilo conceptista poco menos que inimitable.
Espaa defendida y los tiempos de ahora, de las calumnias de los noveleros sediciosos, editada por primera vez en 1916.
3.2.2 Obras ascticas
Vida de Santo Toms de Villanueva, 1620.[12]
Providencia de Dios, 1641, tratado contra los ateos
que intenta unicar estoicismo y cristianismo.

Quevedo, extrado de Lutero: asunto tomado de un sueo del

inerno de Quevedo, del pintor cataln Francisco Sans Cabot.

Vida de San Pablo, 1644.

La constancia y paciencia del santo Job, publicada
pstumamente en 1713.

de Dios, gobierno de Cristo y tirana de Satans. La

segunda parte, escrita en torno a 1635, se public 3.2.3 Obras loscas
en 1655. Las dos partes juntas se publicaron bajo el
Doctrina moral del conocimiento propio, y del desenepgrafe Poltica de Dios, gobierno de Cristo, sacada
gao de las cosas ajenas (Zaragoza, 1630).
de la Sagrada Escritura para acierto del Rey y del

4 PERSONAJE LITERARIO Y CINEMATOGRFICO

La cuna y la sepultura para el conocimiento propio y
desengao de las cosas ajenas (Madrid, 1634), que
es una reescritura de la obra anterior, publicada sin
su autorizacin, en la que amplic y mejor estilsticamente el texto precedente.

Introduccin a la vida devota, de San Francisco de

Sales.
De los remedios de cualquier fortuna (1638), versin
libre de Sneca.

El Rmulo, 1632, del marqus Virgilio Malvezzi.

Epicteto, y Phoclides en espaol con consonantes,
con el Origen de los estoicos, y su defensa contra Plutarco, y la Defensa de Epicuro, contra la comn opi3.3 Obras perdidas
nin (Madrid, 1635).
Las cuatro pestes del mundo y los cuatro fantasmas
de la vida (1651).

La segunda parte de la Vida de Marco Bruto, mencionada por Quevedo en sus ltimas cartas, en 1644.
Historia de don Sebastin, rey de Portugal.

3.2.4

Crtica literaria

La aguja de navegar cultos con la receta para hacer Soledades en un da (1631), satrica embestida
contra los poetas que usan el lenguaje gongorino o
culterano.
La culta latiniparla (1624), burlesco manual para
hablar en lenguaje gongorino.
La Perinola (1633, ed. en 1788), ataque contra el
Para todos de Juan Prez de Montalbn.

La polilla de las repblicas.

Historia del ao 1631.
Dichos y hechos del Duque de Osuna en Flandes, Espaa, Npoles y Sicilia.

4 Personaje literario y cinematogrco

Cuento de cuentos (1626), reduccin al absurdo de

los coloquialismos ms vacos de signicado.
3.2.5

Epistolario

Fue editado por Luis Astrana Marn en 1946, apareciendo en dicho epistolario 43 cartas inditas de los ltimos
diez aos de la vida del autor, que le escribi a su amigo
Sancho de Sandoval de Beas (Jan).[13]
3.2.6

Traducciones

Quevedo frecuent a humanistas como el distante Justo

Lipsio y el ms cercano Jos Antonio Gonzlez de Salas;
ambos le transmitieron su fervor por Propercio. Como
helenista, las traducciones de Quevedo del griego dejan
bastante que desear; se atrevi, sin embargo, a traducir
psimamente a Anacreonte (traduccin que circul manuscrita y no se imprimi en vida de Quevedo, sino en
1656), al pseudo Foclides y la Vida de Marco Bruto de
Plutarco para su Marco Bruto. Mayor mrito tienen sus
Lamentaciones de Jeremas desde el hebreo, o sus versiones de excelente latinista de los satricos Marcial, Persio
y Juvenal; sus obras estn esmaltadas tambin de reminiscencias de Virgilio, Propercio, Tibulo, Ovidio, Estacio y
Sneca, autores que, como los citados satricos, frecuent no poco. Tambin son excelentes sus versiones del italiano y el francs; en esta ltima lengua, conoca la obra
de lricos como Joachim du Bellay y lea y admiraba la de
Montaigne e incluso es posible que tradujese el primer libro de sus Essais. En su haber se cuentan:

Estatua del monumento a Quevedo en la glorieta homnima de

Madrid (A. Querol, 1902).

Como prototipo del intelectual cortesano que exhiba su

ingenio y con frecuencia le gustaba escandalizar, Quevedo pas a la literatura popular como personaje de chistes

9
con frecuencia groseros, volvindose personaje de leyendas urbanas como algunos de sus seguidores, por ejemplo Camilo Jos Cela. Igualmente fue el afortunado personaje de gran nmero de piezas teatrales y novelas; ya
Diego de Torres Villarroel lo resucit a principios del siglo XVIII en sus Sueos morales, visiones y visitas de Torres con Don Francisco de Quevedo por Madrid, y en el
XIX es personaje principal de los dramas Don Francisco
de Quevedo (1848) del poeta romntico Eulogio Florentino Sanz, de Una broma de Quevedo y Cuando ahorcaron a Quevedo, de Luis de Egulaz, o, ya en el siglo XX, de
El caballero de las espuelas de oro, de Alejandro Casona.
De la misma manera tent a la novela histrica: en el
XIX Francisco Jos Orellana escribi Quevedo (1857) y
Antonio de San Martn su novela por entregas Aventuras
de don Francisco de Quevedo (18831884).

5 Vase tambin
Literatura de Espaa
Siglo de Oro
Orden de Santiago

6 Notas y referencias
[1] Escritor documenta el da de nacimiento de Quevedo y
zanja incertidumbre adn.es, jueves, 26 de mayo de
2011.
[2] Santiurde de Toranzo, en www.cantabria102municipios.
com

4.1

Personaje de las novelas del capitn

Alatriste

Francisco de Quevedo es tambin, junto a otros personajes histricos de la Espaa de Felipe IV, un personaje
secundario en la saga conocida como Las aventuras del
capitn Alatriste (1996), de Arturo Prez-Reverte, y en
la pelcula basada en ella, Alatriste (2006), dirigida por
Agustn Daz Yanes, en donde el personaje de Quevedo
es interpretado por el actor Juan Echanove. En esta obra
de ccin, Quevedo es presentado como amigo personal
del mal llamado capitn Don Diego Alatriste y Tenorio,
veterano de las guerras de Flandes, quien se gana la vida como sicario en el Madrid del siglo XVII. La primera
aparicin de Quevedo se da en el primer ttulo de la saga,
El capitn Alatriste (1996), donde es representado como
un hombre ingenioso, apasionado y excelente espadachn,
quien regularmente debe hacer uso de la herreruza (espada) para zanjar los constantes conictos en los que se
involucra, ya sea por los desafortunados versos que dedica a numerosas personas (incluidas personalidades de
renombre), como por aquellos relacionados con su amigo
Alatriste.
En trminos narrativos, Francisco de Quevedo representa en la obra el contrapunto alegre y deshinibido a la personalidad reservada y tosca de Alatriste, aportando a la
lectura del texto momentos frescos y de un humor elegante e imaginativo, aunque tambin cumple el rol de factor
determinante en muchos de los sucesos de la obra, especialmente en el segundo volumen de la saga Limpieza de
sangre (1997). Cabe destacar que en la obra como en sus
numerosos eplogos, aparecen algunas obras (mayoritariamente sonetos) que son atribuidos a este personaje, entre los que destaca aquel que Alaba la virtud militar, en la persona del capitn Alatriste. Este poema,
que Quevedo habra dedicado a Alatriste, narra de manera alegrica la vida y carcter del personaje, loando su
valenta y temple.

[3] Iglesia de Santo Toms - Vejors de Toranzo, en www.

vallespasiegos.org
[4] Biografa de Francisco de Quevedo y Villegas. Fundacin Francisco de Quevedo. Consultado el 27 de diciembre
de 2012.
[5] Jauralde Pou, 1998, pp. 906-907.
[6] Antonio Carreira, Quevedo en la redoma: anlisis de un
fenmeno criptopotico, ap. W. AA., Quevedo a nueva
luz: escritura y poltica, ed. de L. Schwartz y A. Carreira
(Mlaga, 1997), pp. 231-249; Amelia de Paz, Gngora
y...Quevedo?, Criticn, n 75, 1999, pp. 29-47.
[7] Agull y Cobo, 1970, pp. 44 y ss..
[8] Partida de matrimonio de don Francisco de Quevedo con
doa Esperanza de Mendoza, incluida en la Coleccin
de documentos inditos para la historia de Espaa, vol.
LXXXVIII, p. 525.
[9] Identican los restos de Quevedo en una parroquia de Villanueva de los Infantes 20minutos.es/EFE, viernes 13
de abril de 2007.
[10] lvarez Chillida, Gonzalo (2002). El Antisemitismo en Espaa. La imagen del judo (1812-2002). Madrid: Marcial
Pons. pp. 4849. ISBN 978-84-95379-49-8.
[11] Cf. Francisco de Quevedo, Teatro completo, edicin de
Ignacio Arellano y Celsa Carmen Garca Valds, Ctedra,
Madrid, 2011.
[12] Francisco de Quevedo, Vida de Santo Toms de Villanueva, edicin y estudio del Eptome de Rafael Lazcano,
Editorial Agustiniana, Guadarrama-Madrid, 2006: ISBN
84-95745-57-7.
[13] Epistolario completo de Don Francisco de Quevedo. Edicin crtica..., Madrid: Instituto Editorial Reus, 1946

10

6.1

Bibliografa

Agull y Cobo, Mercedes (1970). Documentos sobre

escritores de los siglos XVI y XVII. Madrid. pp. 44 y
ss.
Arellano, Ignacio (1999). Rostros y mscaras: personajes y temas de Quevedo. Pamplona: EUNSA. ISBN
84-313-1737-X.

ENLACES EXTERNOS

Wikisource contiene obras originales de o sobre

Francisco de Quevedo.Wikisource

Retrato de Francisco de Quevedo en Retratos de espaoles ilustres (1791).

Quevedo en la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes.

Ayala, Francisco (1984). Cervantes y Quevedo. Barcelona: Ariel. ISBN 84-344-8374-2.

Obras digitalizadas de Francisco de Quevedo en la

Biblioteca Digital Hispnica de la Biblioteca Nacional de Espaa

Schwartz, Lidia (1997). Quevedo a nueva luz. Mlaga: Universidad de Mlaga. ISBN 84-7496-637-X.

Portal web consagrado al autor en la Universidad de

Santiago de Compostela.

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Web de la Fundacin Francisco de Quevedo - Dedicada a la difusin de la vida y obra de Quevedo.

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Lzaro Carreter, Fernando (1966). Estilo barroco y
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Prez-Reverte, Arturo (1996). El capitn Alatriste. Madrid: Ediciones Alfaguara. ISBN 978-84-2048353-5.

Enlaces externos

Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Francisco de QuevedoCommons.

Wikiquote alberga frases clebres de o sobre

Francisco de Quevedo. Wikiquote

Portal sobre Quevedo, en www.cervantesvirtual.

com.
Quevedo, su linaje y herldica www.heraldicabc.
com.
Bibliografa sobre Quevedo The University of
Oklahoma.
Fundacin Francisco de Quevedo

11

Origen del texto y las imgenes, colaboradores y licencias

8.1

Texto

Francisco de Quevedo Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Francisco_de_Quevedo?oldid=86349173 Colaboradores: AstroNomo, Sildur, Joseaperez, Manuel Gonzlez Olaechea y Franco, JorgeGG, Lourdes Cardenal, Julie, Foster~eswiki, Angus, Rumpelstiltskin, Vivero,
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8.2

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Castalia, 1998 (Clsicos Castalia, 243). ISBN 84-7039-799-0. Artista original: Francisco de Quevedo
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Archivo:Monumento_a_Quevedo_(Madrid)_06b.jpg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/9c/Monumento_a_
Quevedo_%28Madrid%29_06b.jpg Licencia: CC BY-SA 3.0 es Colaboradores: Fotografa: Luis Garca (Zaqarbal), 9 de marzo de 2013.
Artista original: <a href='//es.wikipedia.org/wiki/Agust%C3%ADn_Querol' class='extiw' title='es:Agustn Querol'>Agustn Querol Subirats</a>
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en_el_parnaso.jpg
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javascript:open_win('http://bibliotecadigitalhispanica.bne.es:
80/webclient/DeliveryManager?pid=196266&custom_att_2=simple_viewer') Artista original: Juan de Noort, Juan Antonio Gonzlez de Salas, inventor
Archivo:Placa_de_Quevedo.jpg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/17/Placa_de_Quevedo.jpg Licencia: CC
BY-SA 3.0 Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Manrique1430

12

8 ORIGEN DEL TEXTO Y LAS IMGENES, COLABORADORES Y LICENCIAS

Archivo:Quevedo_(copia_de_Velzquez).jpg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/5e/Quevedo_%28copia_

de_Vel%C3%A1zquez%29.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: http://www.bne.es/es/Micrositios/Exposiciones/Gongora/
resources/img/gongora_378_02_gr.jpg Artista original: Juan van der Hammen o taller de Velzquez a partir de un original de Velzquez
Archivo:Sans_Cabot_Lutero_Infierno_de_Quevedo.JPG Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/cc/Sans_
Cabot_Lutero_Infierno_de_Quevedo.JPG Licencia: Public domain Colaboradores: Photo extract (Book: Historia del Arte) Artista original:
Francisco Sans Cabot (1834-1881) o Francesc Sans i Cabot.
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Archivo:Sueos_y_discursos.jpg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/0e/Sue%C3%B1os_y_discursos.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: http://www.librosalcana.com/382515.jpg Artista original: Francisco de Quevedo (autor del texto);
Esteban Libers (editor)
Archivo:Wikisource-logo.svg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/4c/Wikisource-logo.svg Licencia: CC BYSA 3.0 Colaboradores: Rei-artur Artista original: Nicholas Moreau

8.3

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