RESUMEN: INTRODUCCIN AL PENSAMIENTO CIENTFICO 2010/11

PARDO: VERDAD E HISTORICIDAD. EL CONOCIMIENTO CIENTFICO Y SUS FRACTURAS

Conocimiento cientfico: es un saber explicativo mediante leyes, crtico, fundamentado, metdico,
sistemtico, comunicable mediante un lenguaje preciso y con pretensin de objetividad.
Caractersticas del conocimiento cientfico:
- Capacidad descriptiva, explicativa y predictiva (mediante leyes): la ciencia es un saber que busca
leyes mediante las cuales poder describir y explicar la realidad. Se debe encontrar y formular relaciones
constantes entre los fenmenos y son justamente las leyes las proposiciones universales que expresan esas
conexiones regulares que permiten, explicar y predecir hechos particulares. La ciencia es, esencialmente
explicativa y explicar no ser otra cosa que dar cuenta de hechos mediante leyes y subsumir (incluir) lo particular
en lo general, a los fines de lograr un control tal sobre el fenmeno que nos permita predecirlo, dominarlo.
Carcter Crtico: Alude a su carcter problemtico y cuestionador. La ciencia presupone una primaca de
la pregunta o cuestionamiento, entonces es posible concluir que la actitud propia del que hace ciencia es la
actitud crtica.
Saber fundamentado (lgica y empricamente): la ciencia requiere siempre la fundamentacin de sus
afirmaciones, justificar o fundamentar supone una referencia a dos dimensiones: una lgica y otra emprica
(experiencia). La primera esta relacionada con la coherencia entre las proposiciones que conforman la teora, de
acuerdo con las reglas de la lgica; la segunda se agrega a la anterior para las ciencias que estudian los hechos
(ciencias fcticas), e implica la necesidad de justificas sus enunciados a travs de una confrontacin con la
experiencia.
-

Carcter metdico: methodos es una palabra griega cuyo significado es camino por medio del cual
aproximarse a lo que debe conocerse. Implica la exclusin del error mediante verificacin y comprobacin. Lo
fundamental del pensamiento cientfico moderno es identificar el saber con lo comprobable empricamente y por
lo tanto, la verdad con la certeza.

Sistematicidad: del conocimiento cientfico, es un cuerpo de proposiciones relacionadas entre s

lgicamente. Se denomina sistema a un conjunto ordenado de elementos, el carcter sistemtico de la ciencia
alude a una unidad armnica, consistente, no contradictoria del saber, en virtud de la cual nuevos conocimientos
se integran a los ya establecidos.

Comunicable mediante un lenguaje preciso: La ciencia formula hiptesis que deben cumplir con
requisitos lgicos y emprico-metodolgicos, sin embargo es necesario formular enunciados precisos. La medida, la
exactitud en la formulacin de relaciones entre fenmenos estudiados y la posibilidad de expresin de ese saber
en un lenguaje preciso son componentes necesarios de todo conocimiento que sea cientfico. Aspira a la
posibilidad de crear un lenguaje ideal que elimine toda equivocidad.

Pretensin de objetividad: por objetividad debe entenderse la capacidad del sujeto de elevarse por
sobre todo condicionamiento histrico y subjetivo y de tomar la distancia suficiente con el objeto a conocer, como
para adoptar el punto de vista de un observador neutral.
Ciencia en sentido amplio: un concepto epocal.
- Paradigma premoderno: (antigedad y edad media 6 A.C. a 15 D.C) Se encuentras dos perodos
diferentes pero en sus fundamentos comparten ciertas caractersticas: el mundo griego funda la cultura
occidental y da inicio al proyecto racionalista, el concepto clave es el de logos que significaba discurso
explicativo y demostrativo que se contrapona y se complementaba con ese tipo particular de discurso que se
narraba sin necesidad alguna de demostracin. Logos como mythos aludan a palabra o lenguaje solo que
mythos posea el sentido de una palabra que se esparce sin que sea necesario determinar su origen ni confirmarla,
el logos, al igual que la ciencia, descansa en la fundamentacin.
DOXA (opinin)

EPISTEME (saber cientfico)

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DIEGO LESNABERES -

Porf. SEBASTIN LLANSA

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Es un saber no fundamentado
Se obtiene espontneamente
Es Asistemtico
Se mueve en la probabilidad
Es acrtico

Es un saber Fundamentado
Requiere esfuerzo y reflexin
Es sistemtico
Pretende instalarse en la verdad
Es crtico

La Edad Media aporta a nuestra tradicin todo lo derivado de la concepcin cristiana de la vida como la
subordinacin (obediencia) de la razn a la fe o la comprensin del mundo en trminos de un orden divino y no
racional.
El mundo antiguo y el medieval, a pesar de sus divergencias, constituyen una unidad. Compartiendo estas
caractersticas:
La comprensin cientfica del mundo:
Geocentrsmo,
Orden jerrquico, seconcibe el universo como una gran escala de elementos que van desde la
suma perfeccin a lo ms imperfecto.
Orden teleolgico, se piensa que todo en el universo tiende hacia un fin.
Finitud del espacio, se cree en un universo cerrado y finito, con lmites.
El conocimiento cientfico: si bien ese conocimiento (que hoy llamamos ciencia) era considerado episteme,
no representaba el conocimiento superior, ya que por su carcter emprico siempre se lo considero inferior
respecto de otros saberes.
- Paradigma Moderno: (desde el 15 al 20) Comienza con un proceso en el que se abandonan los principios
religiosos, se separa la religin de la ciencia y la iglesia del Estado. En segundo lugar, cambia el pensamiento: del
geocentrismo medieval a la centralidad de los problemas prctico-mundanos (que no es religioso).
La esencia de la modernidad esta dada por el ideal de una racionalidad plena que conlleva las siguientes
creencias (ideales):
El mundo posee un racional-matemtico: Galileo dice que la naturaleza est escrita en
caracteres matemticos.
Confianza absoluta en el poder de la razn: surge una creciente certeza en la capacidad terica y
tambin en su poder de dominio y transformacin de la naturaleza.
Alcanzar un conocimiento universal y necesario para el mundo, y lograr la formulacin de una
tica de validez universal. A la modernidad se le atribuye una idea de conocimiento y de verdad muy fuerte, dado
que en ella se confa la posibilidad de determinar las leyes que han regido y regirn la naturaleza. A esto se le
aade la creencia de la posibilidad de lograr algo parecido con la moral, es pensable y realizable una tica
fundada en la pura razn.
El progreso social como consecuencia inexorable del desarrollo de la ciencia: esto supone el
progreso y avance del conocimiento cientfico que se traslada a toda la sociedad, dando lugar a un orden social
mejor y ms justo, lo que conlleva el supuesto de que todo proceso de innovacin en ciencia es, en s mismo,
bueno.
As, desde la modernidad razn y verdad son pensadas casi como sinnimos de razn cientfica y verdad
cientfica.
- Paradigma actual: Se lo considera modernidad tarda y produce un proceso de fragmentacin del
sentido:
Cada de los ideales de conocimiento de la modernidad: se rechaza la idea de verdad sostenida
por la modernidad, se dice que no hay verdades universales ni definitivas sino ms bien verdades provisorias.
Crtica y rechazo de los ideales ticos y del progreso social, inseparables a la modernidad: se
descree la posibilidad de acceder a un progreso social mediante las construcciones modernas; para la modernidad
tarda no hay futuro, nada completamente nuevo es posible bajo el sol, se los considera la sociedad del
desencanto.
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DIEGO LESNABERES -

Porf. SEBASTIN LLANSA

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Algunos cuestionamientos a la ciencia y al cientificismo: aparecen crticas al desarrollo ilimitado

de la ciencia en cuanto a la adoracin de sta, que da lugar a la reduccin de la razn a solo la simple
racionalidad cientfica.
Ciencia y progreso: la aparicin de las ciencias sociales y la clasificacin de las ciencias
Su clasificacin segn 4 criterios:
-

Objeto de Estudio: sector o mbito de la realidad estudiada.

Mtodos: procedimientos para el logro de conocimientos y para su justificacin y puesta a prueba.

Tipo de Enunciados:

Proposiciones analticas: su valor de verdad se determina formalmente, independientemente de

la experiencia. (1)
Proposiciones sintticas: nos informan sobre procesos fcticos (hechos) y su verdad se relaciona
con la experiencia. (2)
-

Tipo de Verdad: (1) verdad necesaria y formal, relacionada con la coherencia lgica. En el caso de (2)
la verdad ser circunstancial y fctica.

Criterios
OBJETO

CIENCIAS FORMALES
Entes ideales, signos vacos, carentes
de contenido emprico.

CIENCIAS FCTICAS
Entes empricos (hechos, procesos)

TIPO DE
ENUNCIADO
TIPO DE
VERDAD
MTODO

Analticos

Sintticos

Necesaria y a priori (es

independiente de la experiencia)
Demostracin lgica:
fundamentacin de un enunciado a
partir de su deducibilidad de otros.
Lgica y matemticas

Contingente y a posteriori

EJEMPLOS

Contrastacin emprica (observacin

y/o experimentacin)
Ciencias naturales y sociales

BUNGE: LA CIENCIA, SU MTODO Y SU FILOSOFA

Ciencia formal y ciencia fctica
La lgica y la matemtica son racionales, sistemticos y verificables, pero no son objetivos, no nos dan
informaciones acerca de la realidad: simplemente no se ocupan de los hechos. Ambos tratan sobre entes ideales
solo existen en la mente humana. La lgica y la matemtica se llaman Ciencias Formales, precisamente porque sus
objetos no son cosas ni procesos, sino que son formas en las que se puede verter un surtido ilimitado de
contenidos.
Las ciencias formales jams entran en conflicto con la realidad. Esto explica la paradoja que, siendo
formales se aplican a la realidad. No se aplican sino que se emplean en la vida cotidiana y en las ciencias
fcticas a condicin de que se les superpongan reglas de correspondencia adecuadas.
Mientras que los enunciados formales consisten en relaciones entre signos, los enunciados de las ciencias
fcticas se refieren a entes extracientficos, a sucesos y procesos. La divisin tambin tiene en cuenta el mtodo
por el cual se ponen a prueba los enunciados verificables: las ciencias formales se contentan con la lgica para
demostrar sus teoremas; en cambio las ciencias fcticas necesitan de la observacin y/o el experimento.

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Porf. SEBASTIN LLANSA

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La matemtica y la lgica son ciencias deductivas. En matemtica la verdad consiste en la coherencia del
enunciado dado con un sistema de ideas admitido previamente; por esto, la verdad matemtica no es absoluta,
sino que es relativa a ese sistema. An as, tan solo las conclusiones (teoremas) tendrn que ser verdaderas: los
axiomas mismos pueden elegirse a voluntad.
Las ciencias fcticas emplean slo smbolos interpretados. En segundo lugar, la racionalidad es necesaria
pero no suficiente para los enunciados fcticos. los enunciados de las ciencias fcticas deben ser verificables en la
experiencia. nicamente despus que haya pasado las pruebas de la verificacin emprica podr considerarse que
un enunciado es adecuado a su objeto, o sea, que es verdadero.
El conocimiento fctico, aunque es racional, es probable.
Las ciencias formales demuestran o prueban, las ciencias fcticas verifican. La demostracin es completa y
final, la verificacin es incompleta y por ello temporaria.
Principales caractersticas de la ciencia fctica:
1) El conocimiento cientfico es fctico: parte de los hechos. Intenta describir los hechos tal cual son. Los
enunciados fcticos confirmados se llaman usualmente datos empricos: se obtienen con ayuda de teoras y son
materia prima de la elaboracin terica.
2) El conocimiento cientfico trasciende los hechos: descarta hechos, produce nuevos hechos y los explica. La
ciencia da cuenta de los hechos, no inventarindolos, sino explicndolos por medio de hiptesis y sistemas de
hiptesis.
3) La ciencia es analtica: El anlisis es una herramienta para construir sntesis tericas. El anlisis es la nica
manera conocida de descubrir como emergen, subsisten y se desintegran los todos.
4) La investigacin cientfica es especializada: porque se divide en diversas ramas que estudia diferentes saberes
humanos. La unidad del mtodo cientfico y su aplicacin depende del asunto.
5) El conocimiento cientfico es claro y preciso: La claridad y la precisin en ciencia se obtienen de las siguientes
maneras: lo primero es distinguir cuales son los problemas; luego elabora conceptos, la ciencia crea lenguajes
artificiales inventando smbolos y procura medir y registrar los fenmenos.
6) El conocimiento cientfico es comunicable: la comunicabilidad es posible gracias a la precisin, y es necesaria
para la verificacin de los datos empricos y de las hiptesis. La comunicacin de los resultados multiplica las
posibilidades de su confirmacin o refutacin.
7) El conocimiento cientfico es verificable: debe aprobar el examen de la experiencia. Las tcnicas de
verificacin ponen a prueba consecuencias particulares de hiptesis generales.
8) La investigacin cientfica es metdica: es planeada. La ciencia fctica emplea el mtodo experimental. El
mtodo cientfico contiene un conjunto de prescripciones falibles (y perfectibles) para el planeamiento de
observaciones y experimentos.
9) El conocimiento cientfico es sistemtico: una ciencia es un sistema de ideas conectadas lgicamente entre s.
Todo sistema de ideas, caracterizado por cierto conjunto bsico (pero refutable) de hiptesis peculiares, y que
procura adecuarse a una clase de hechos, es una teora.
10) El conocimiento cientfico es general: ubica los hechos singulares en pautas generales.
11) El conocimiento cientfico es legal: busca leyes de la naturaleza y de la sociedad, y las aplica. En la medida
que la ciencia es legal, es esencialista: intenta llegar a la raz de las cosas. Las leyes no se encuentran por mera
observacin y el simple registro, sino poniendo a prueba hiptesis, los enunciados de leyes no son, en efecto sino
hiptesis confirmadas.
12) La ciencia es explicativa: intenta explicar los hechos en trminos de leyes, y las leyes en trminos de
principios. Los cientficos no se conforman con descripciones detalladas, procuran responder a porqus.
13) El conocimiento cientfico es predictivo: trasciende la masa de los hechos de experiencia, imaginando como
puede haber sido el pasado y como podr ser el futuro. La prediccin es una manera eficaz de poner a prueba las
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hiptesis. La prediccin cientfica se funda sobre leyes y sobre informaciones fidedignas relativas al estado actual
o pasado de cosas. La prediccin es perfectible y si falla nos obliga a corregir nuestras suposiciones.
14) La ciencia es abierta: la ciencia es abierta como sistema, porque es falible y por consiguiente capaz de
progresar. En cambio, la ciencia es metodolgicamente cerrada en el sentido de que es auto-correctiva.
15) La ciencia es til: porque busca la verdad, la ciencia es eficaz en la provisin de herramientas para el bien y
para el mal. La utilidad de la ciencia es una consecuencia de su objetividad. Es cosa de los tcnicos emplear el
conocimiento cientfico con fines prcticos y los polticos y empresarios son los responsables de que la ciencia y la
tecnologa se empleen en beneficio de la humanidad.
En resumen, la ciencia es valiosa como herramienta para domar la naturaleza y remodelar a la sociedad, es
valiosa en s misma, como clave para la inteligencia del mundo, y es eficaz en el enriquecimiento, la disciplina y
la liberacin de nuestra mente.
2 CUL ES EL METODO DE LA CIENCIA?
LA CIENCIA CONOCIMIENTO VERIFICABLE: Es verificable por que con diversas pruebas se puede dar conocer la
certeza de un enunciado por ejemplo el agua se evapora a los 100 grados esto lo podemos comprobar colocando a
hervir una olla con agua.
VERACIDAD Y VERIFICABILIDAD (verdad y comprobacin): Un postulado cientfico es postulado desde que se lo
propone por ejemplo cuando antes se crea que todo giraba alrededor de la tierra pero hoy sabemos que no es as.
Ese es un postulado pero con la tecnologa hemos podido verificar que es errneo, pero las que ya se verifican
pasan a ser hiptesis cientficas.
METODO CIENTIFICO TECNICA DE PLANTEO Y COMPROBACIN: El proceso que conduce a la enunciacin de una
hiptesis cientfica puede estudiarse en 3 niveles:
El lgico, el psicolgico y el sociolgico.
El lgico no es deductivo, el psicolgico estudia la forma de pensar del hombre y el sociolgico se
encarga de la estructura social.
METODO EXPERIMENTAL: Es la experimentacin de un enunciado cientfico para convertirlo con hechos claros en
una hiptesis por ejemplo: el postulado que dice que el gas es un combustible con el experimento puede
comprobar que colocando un fsforo encendido al gas; este prende.
METODOS TEORICOS: Toda ciencia es un sistema de ideas que al ser experimentadas y as comprobadas como
realidades llegan a ser teoras. Estas teoras dan cuenta de los hechos proyectando modelos conceptuales de estos
mismos en cuyos trminos puede explicarse y predecirse al menos en principio, cada uno de los hechos de una
clase.
El mtodo garantiza la realizacin de la tarea que nos hemos propuesto; a la vez abre y muestra otros
mltiples caminos para la superacin del problema.
EN QUE SE APOYA UNA HIPOTESIS CIENTIFICA:
En la ciencia de las teoras son apoyadas por la hiptesis que estas plantean y las hiptesis no solo tiene
soporte cientficos sino tambin extra cientfico, algo no real.
Esta hiptesis plantea la necesidad de justificar los conocimientos de una forma razonada, es decir,
ordenada y lgica. Solo es verdadero aquello que se puede aprobar suficientemente, basando en otro
conocimiento o razones demostradas.
Por ejemplo, cuando se dice que todo es mayor que las partes. Esta afirmacin es un conocimiento
verdadero, puesto que se ha comprobado que una parte es menor que el todo, ya sea por la experiencia o por la
pura intuicin. Esta es una razn que se considera como suficiente para sustentar la valides del conocimiento
anterior.
La investigacin cientfica se la toma de la siguiente manera:
1.
2.
3.

Planteo del problema

Construccin de un modelo terico
Deduccin de consecuencias particulares
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4.
5.

Prueba de las hiptesis

Introduccin de las conclusiones.

QUE SIGNIFICA LEY CIENTIFICA: CUATRO SIGNIFICADOS DE LA LEY CIENTIFICA

Probablemente la mayora de los cientficos y metafsicos concuerda en que la corriente central de la
investigacin cientfica consiste en la bsqueda ampliacin y explicacin de las leyes cientficas. Estas leyes
cientficas se concluyen gracias a la experimentacin que ha hecho el hombre para comprobarlas.
Las leyes cientficas se designan de la siguiente manera:
Ley uno o ley: trabaja las relaciones en la naturaleza, en la mente o en la sociedad.
Ley dos o enunciado nomolgico: esta designa toda hiptesis cientfica que constituye una reconstruccin
conceptual.
Ley tres o enunciado nomopragmtico: designa la regla mediante la cual se puede coordinar una conducta.
Ley cuatro o enunciado metanomologico: lleva a cabo el principio general de los enunciados.

CHALMERS: QU ES ESA COSA LLAMADA CIENCIA?

1. EL INDUCTIVISMO: LA CIENCIA COMO CONOCIMIENTO DERIVADO DE LOS HECHOS DE LA EXPERIENCIA

Para el INDUCTIVISMO INGENUO, la ciencia se inicia con la OBSERVACIN. Para ello se requiere que el
observador cientfico tenga los rganos de los sentidos en condiciones normales y est libre de prejuicios. A los
enunciados a los que se llega mediante la observacin se los conoce bajo la denominacin de enunciados
observacionales, de los cuales se derivarn, mediante la generalizacin, teoras y leyes que constituirn el
conocimiento cientfico.
Podemos distinguir entre dos tipos de enunciados observacionales: (a) los singulares, derivados de la
observacin de un determinado fenmeno, en un determinado momento y lugar y (b) los generales, que hacen
referencia a todos los acontecimientos de un determinado tipo en todos los lugares y en todos los tiempos. Las
leyes y teoras que forman el conocimiento cientfico son enunciados de este tipo, que se llaman universales.
Las condiciones que deben cumplir los enunciados observacionales singulares para establecer
generalizaciones
universales
son
tres
y
son
las
siguientes:
a) Que el nmero de enunciados observacionales sea grande, vale decir, no es lcito establecer una generalizacin
a partir de una sola observacin. Se trata de una condicin necesaria.
b)
Que
las
observaciones
se
repitan
en
una
amplia
variedad
de
condiciones.
c) Que ningn enunciado observacional aceptado contradiga la ley universal derivada. sta es una condicin
esencial.
El tipo de razonamiento que nos permite ir de los enunciados singulares a los universales, es decir, de la
parte al todo, se llama RAZONAMIENTO INDUCTIVO, y el proceso, INDUCCIN.
Razonamiento Deductivo
Una vez que se disponen de leyes y teoras universales, se podrn extraer de ellas consecuencias varias
que servirn de explicaciones y predicciones -caractersticas ambas importantes de la ciencia. El razonamiento
empleado para obtener estas derivaciones se lo conoce con el nombre de RAZONAMIENTO DEDUCTIVO. La Lgica es
la disciplina que estudia este tipo de razonamiento. Cabe recordar que la lgica y la deduccin por s solas NO
pueden establecer la verdad de enunciados fcticos, dado que puede haber deducciones vlidas donde una de las
premisas y la conclusin sean falsas.
Para el INDUCTIVISMO, la fuente de la verdad de un enunciado NO est en la lgica sino en la experiencia,
en la observacin. Tras el establecimiento de enunciados mediante la observacin y la induccin, se puede deducir
de ellos la prediccin. El camino sera el siguiente: de la observacin, mediante la induccin, se establecen leyes y
teoras; de stas mediante, la deduccin, se derivan predicciones y explicaciones.
2. EL PROBLEMA DE LA INDUCCION
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La validez y la justificabilidad del principio de induccin pueden ponerse en duda. En relacin a la validez,
se sostiene que las argumentaciones lgicas vlidas se caracterizan por el hecho que si la premisa es verdadera, la
conclusin debe ser verdadera. Esto es lo propio en las argumentaciones deductivas. Pero las argumentaciones
inductivas no son argumentaciones lgicamente vlidas. Podra darse el caso de conclusiones falsas con premisas
verdaderas, sin que esto constituya una contradiccin. Ejemplo: se observ en repetidas ocasiones y en variadas
circunstancias cuervos negros. Pero no hay garantas lgicas que el prximo cuervo que se observe no sea rosa. Si
as sucediera, la conclusin todos los cuervos son negros sera falsa. Respecto a la justificabilidad, los
inductivistas emplean la induccin para justificar la induccin -lo que constituye una definicin circular y el
denominado problema de la induccin-. La induccin no se puede justificar sobre bases estrictamente lgicas.
Si bien la induccin funciona en algunas ocasiones, por ejemplo, en las leyes de la ptica y del movimiento
planetario, presenta algunas desventajas:
a) Determinar cunto es un nmero de enunciados observacionales grande.
b) Determinar cunto es una amplia variedad de circunstancias.
Corrientes contemporneas: SISTEMTICAS y CRTICAS
LAMANNA: POSITIVISMO (1930 Francia).
El Positivismo es objetivo porque parten de leyes naturales y/o sociales. Lo que no puedo observar no es
objeto de ciencia, luego de observar se registran los enunciados observacionales, luego, a travs del mtodo
inductivo se buscan leyes generales. La realidad es la que permite inducir reglas siempre desde la objetividad.
Realizan pruebas de causalidad o sea que las hiptesis puedan ser comprobadas.
COMTE: ley de los 3 estadios por las que pasan las especulaciones
Estadio Teolgico: El hombre concibe a los acontecimientos de la naturaleza como dependientes de la
voluntad de fuerzas superiores.
Fetichismo: Consiste en atribuirle a todos los cuerpos exteriores una vida mas poderosa que la
nuestra.
Politesmo: Se retira aqu la vida de los objetos materiales para trasladarla a seres ficticios,
habitualmente invisibles. Es encontrada en los dioses que dominan el ser de las cosas.
Monotesmo: Es encontrada en un nico Dios que domina el mundo y en el que se tiene fe.
Estadio Metafsico: oscila entre lo teolgico y lo positivo, es un estadio crtico en la evolucin del hombre
de la sociedad y del conocimiento. Busca una explicacin para el destino y el origen de las cosas. Es transitorio.
Interviene en gran medida el razonamiento.
Estadio Positivo: La ciencia es el conocimiento positivo, o sea, lo experimentado en la percepcin
inmediata exterior e interior, y lo nico valido son los fenmenos.
FALSACIONISMO POPPER
El proceso cientfico comienza del sujeto para llegar a hiptesis por va deductiva llegando a la base
emprica mediatizada por el marco terico (el cual crea el objeto). El fin es considerar que la base emprica
rechace el marco terico para que la ciencia tenga progreso, reformulando hiptesis (presuncin transitoria).
MODELO HIPOTETICO DEDUCTIVO
El cientfico debe proponer una teora que ser sometida a experimentos y observaciones. El avance en la ciencia
est en falsar continuas teoras por medio del contraejemplo, poder acercarse cada vez ms a lo que realmente
es. Las hiptesis deben ser falsables, cuanto ms falsables sean mayor valor obtiene.
LAKATOS PROGRAMAS DE INVESTIGACIN
La epistemologa de Lakatos propone un equilibrio entre los factores sociolgicos y los lgicos. A diferencia
de Kuhn la comunidad cientfica no procede espontneamente. Adems, el nucleo fuerte de un programa de
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investigacin es producto de una decisin militante de un grupo cientfico. La simultaneidad de los programas
estos es una pieza clave de la metodologa de lakatos: no hay posibilidad de cambio cientfico si no existen
programas en competencia. Hay que advertir que la progresividad de un programa de in estigacion no se debera a
un mero haber salido intacto de la prueba de la experiencia (como lo postula el falsacionismo dogmtico) sino
que es necesario que actiamente proponga y solucione nuevos problemas y dificultades. El aspecto lgico
(definicin del nucleo fuerte, relaciones deductivas entre las hiptesis especficas y la experiencia) es importante
en esta epistemologa. Para lakatos no habra refutaciones conclusivas (un programa de investigacin puede
resucitar) ni la experiencia sera piedra de toque definitiva de la teora (ella tiene a su vez estado hipottico).
Metodologa de los Programas de investigacin.
Este programa semeja un contrato por el cual una comunidad cientfica decide proceder.
Se sustenta en 1 o varias teoras que la comunidad promete no cambiar ni abandonar, habr inconvenientes pero
todos ellos sern remediables (introduciendo cambios en las hiptesis auxiliares).
Programa progresivo: Ventajoso Descubrimientos, solucin de problemas.
Programa regresivo: Menos eficaz.
Todo programa tiene: el grafico:
Teoras centrales que se denominan Ncleo Duro (metafsico), este esta rodeado por un Cinturn de
seguridad (conjunto de hiptesis auxiliares) que permiten que la investigacin prosiga.
Se genera una entonces una situacin competitiva en la que habr dos programas en disputa y entonces
resulta que uno de ellos se muestra ms eficaz que otro.
Lakatos acepta que hay un lenguaje con el cual se puede comunicar y debatir acerca de cual es el
programa adecuado (por eficaz o conveniente). Los programas no son inconmensurables.
Cuando un programa se vuelve regresivo la comunidad cientfica rompe contrato y adquiere otro.
NUCLEO DURO: AXIOMAS NO COMPROBADOS QUE NO SON PUESTOS A PRUEBA.
HEURISTICA NEGATIVA: defender al Ncleo Duro EL ARTE DE INVENTAR, LO QUE NO CAMBIA. (NO SE PONE A
PRUEBA)
HEURSTICA POSITIVA: Estrategia, por la cual se inventan ms y ms hiptesis auxiliares. SE PONE A PRUEBA.
CINTURN PROTECTOR (POSITIVO): EVITA QUE LAS REFUTACIONES AFECTEN AL NCLEO
LA DIALCTICA DE BACHELARD
Es una ciencia progresiva, la cual sostiene que no hay afirmacin o procedimiento cientfico o precientfico posible, porque de otro modo se estara cortando el avance de la ciencia.
Tiene una visin positiva de la negacin como recurso a ser empleado para la obtencin del conocimiento.
El adopta una posicin naturalista. El naturalista piensa a la ciencia de manera objetiva y libre de prejuicios.
La nocin de Obstculo epistemolgico (ideologas, intereses, factores de poder) puede impedir el progreso del
conocimiento, se relaciona con el de Ruptura epistemolgica esta es cuando quienes sostienen una teora
comienzan a construir una totalmente diferente a la que partieron.
Cuando se produce este cambio y el cientfico ya se da cuenta de l, se produce la Ruptura epistemolgica.
PARADIGMAS DE KUHN
Con su enfoque se debilita el aspecto lgico de la ciencia a favor de aspectos psicosociolgicos de la
actividad cientfica. Una ciencia se define como tal desde una nocin sociolgica: el consenso racional, que es un
comportamiento social de la comunidad cientfica. Esta epistemologa se justificara a partir de la historia de la
ciencia, la cual segn kuhn, es una base emprica adecuada para medir la excelencia de las posturas
epistemolgicas. Esta perspectiva es antiinductivista, la comunidad cientfica puede pasar de un cierto estado
consensual (paradigma) a otro por mecanismos de iluminacin gestltica. Adems nunca sera posible someter a
contrastacin un paradigma: el esfuerzo de los cientficos no consiste en poner a prueba sus teoras sino en
reforzar el paradigma mediante ajustes y en resolver problemas particulares (enigmas).
En los 60 surge una nueva epistemologa (Kuhn, Feyerabend) aunque no llegaron a definir una posicin unificada
con la cual oponerse a el modelo Hipottico-deductivo.
Kuhn distingui en el desarrollo de las ciencias sociales etapas que luego se repiten constantemente.
1 PRECIENTIFICA: Existen hombres de ciencia que toman ciertos problemas y tratan de resolverlos.
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Lo que ocurre en esta etapa es que no existe consenso ni unificacin en la comunidad cientfica. Al tratarse de
individuos aislados se dificulta unir esfuerzos y se posibilita el avance en distintas direcciones, cada uno describe
la realidad de mundos diferentes.
Cuando esto sea reemplazado por el consenso, la ciencia saldr de su fase pre-cientfica.
Las Ciencias Sociales segn Kuhn no han salido de esta etapa, el motivo es que no han llegado a una etapa de
consenso.
2 ETAPA DE LOGRO: De pronto un cientfico realiza un descubrimiento, escribe un tratado o le da solucin a un
problema que hasta ese entonces no haba podido ser resuelto por individuos aislados.
3 ETAPA DE CONVERSIN: La comunidad cientfica se convence de lo adecuado que es el logro obtenido en la
segunda etapa. Al no compartir valores, conceptos y modos en lo cual debatir acerca del logro. Abandona su
posicin anterior y se convence del logro, cambio sbito de opinin.
4 CIENCIA NORMAL: Estado de consenso, desaparecen todos los cientficos portadores de posiciones anteriores.
La labor cientfica se hace mucho mas potente avanzan todos hacia una misma direccin.
En esta 4ta etapa nace el concepto de paradigma, este parecera ser el logro que lleva de la 1era etapa
hasta la 4ta, funciona como motor de investigacin.
Paradigma: Realizaciones cientficas universalmente reconocidas que, durante cierto tiempo proporcionan
modelos de problemas y su soluciones a una comunidad cientfica.
Cambio de paradigma se produce por saltos, constituyendo las revoluciones cientficas.
Inters del cientfico es hacerlo ms ntido y ms preciso, superando las imperfecciones.
5 ANOMALIAS: Primeras anomalas, aspecto de la investigacin que no puede ser articulado con el paradigma.
Ante el inconveniente los cientficos no cuestionan al paradigma, sino que ignoran o niegan esos inconvenientes,
como si nada sucediera. Quien por primera vez seala una anomala es sealado como un mal cientfico.
6 ETAPA de CONTRADICCIN INTERNA
7 ETAPA DE EMERGENCIA Y CRISIS: : Las anomalas se presentan con frecuencia y no se pueden negar. Ni en esta
etapa ni en la anterior se produce el cambio de paradigma. Se pone en peligro el paradigma, pero se seguir
usando hasta que no se encuentre uno nuevo.
8 PARADIGMA ALTERNATIVO: Se produce una transformacin y se supera la crisis, nace un paradigma alternativo
(Repite lo sucedido en la etapa 2).
Invisibilidad: (Del paradigma de Kuhn) (Son anteojos, las personas los utilizan para mirar a travs de ellos, no
los utiliza para mirarlos) Se contempla la realidad a travs de un paradigma, no se tomara conciencia de l a no
ser que haya una crisis.
Carcter discontinuista: Ya que el cambio de paradigmas acontece por saltos a lo largo de la historia,
episodios que constituyen las revoluciones cientficas: aquellos episodios en que un antiguo paradigma es
reemplazado completamente o por parte, por otro nuevo e incompatible.
Aspecto Holstico: Todos los aspectos de una concepcin del mundo estn relacionados entre si: experiencia,
conceptos, principios, lgica, etc.
Inconmensurabilidad: Sostiene que los cientficos opuestos no podrn dialogar a falta de un lenguaje comn,
cada paradigma es una visin del mundo inconmensurable para el resto.
Feyerabend. (Anarquismo metodolgico). Todo vale en ciencia, no hay un proceso.
Tres etapas en su pensamiento:
1era etapa: La inconmensurabilidad, en la filosofa de la ciencia, es la imposibilidad de comparacin de dos
teoras cuando no hay un lenguaje terico comn. Si dos teoras son inconmensurables entonces no hay manera de
compararlas y decir cul es mejor y correcta
2da etapa: CONTRATEORAS: cuando tenemos una teora no hay que intentar ponerla a prueba mediante la
experiencia, sino que hay que crear la mayor cantidad posible de teoras rivales.
3era etapa: CONTRAINDUCCION: La clave del mtodo cientfico y la teora del conocimiento residen en que
frente a todo conjunto de propuestas tomadas como conocimiento, el primer paso es negarlas.
Esto es as porque toda teora resulta a la larga errnea (no refleja la realidad) por eso es conveniente
negarlas as se nos ofrecern vas diferentes y enriquecedoras del pensamiento.
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Porf. SEBASTIN LLANSA

RESUMEN: INTRODUCCIN AL PENSAMIENTO CIENTFICO 2010/11

En ningn momento debemos pensar que estamos en el camino de la verdad, todo procedimiento es vlido
todo vale.
Hace otra crtica a toda la comunidad cientfica por producir un conocimiento que las dems comunidades
no garantizan.
Pantometria: (CROSBY)
Se obliga a una realidad fluida a detenerse y someterse a instrumentos de medicin:
Astronoma
Cartografa
El Arte de la guerra: Armas, formaciones, estrategias.
La escritura
El comercio
El arte: La msica, la pintura.
El reloj mecnico
Esto es cuantificacin, as tomamos la realidad.
No cabe duda que el conocimiento de la cuantificacin data desde hace muchos aos pero pasaron miles antes de
que se convirtiera en pasin: los matemticos de la antigedad, ruptura con la fe (Dios lo dispuso todo; Peso,
numero, medidas); el primer reloj y el primer can (nocin del tiempo y espacio); crecimiento demogrfico y
econmico (guerras, hambrunas, catstrofes, descreimiento de la Iglesia).
La medida siempre como instrumento de desarrollo y crecimiento, desde un principio se utiliz las matemticas en
provecho de la humanidad.
Hoy, desde nuestra sociedad no vemos otro modo de realidad si no es aquel que se mide y pesa.
La ciencia puede definirse como el fruto de la aplicacin de las matemticas.
2) El modelo venerable
La visin de la Edad Media y del Renacimiento se da con el nombre de modelo Venerable. Si este modelo
monopoliz el sentido comn europeo durante tantas generaciones fue porque posea el sello propio de la
civilizacin clsica y por una razn ms importante, porque en conjunto cuadraba con la experiencia real.
La realidad, palabra que utiliza para referirse a todo lo material dentro del tiempo y del espacio, tenan
unas dimensiones que todos los seres humanos podan comprender y funcionaba de maneras que las personas
podan entender o a las que podan resignarse, pero eso no significaba que fuera esencialmente uniforme. Los
seres humanos perciban la realidad como una especie de cosa desigual, heterognea. Los europeos afrontaban
la heterogeneidad de la realidad reconocindola incluso en las manifestaciones ms inmediatas: el fuego suba
y las rocas caan no porque tenan cantidades diferentes de la misma cosa abstracta peso sino porque eran
distintos, heterogneos.
El hombre moderno quiere explicaciones de la realidad desprovistas de emocin. Incluso nuestros
astrofsicos al buscar un ttulo para el nacimiento del tiempo y del espacio, han rechazado la palabra creacin
y han elegido el ttulo Big Bang con el fin de minimizar el dramatismo.
3)
4.
5.
6.

Causas necesarias pero insuficientes

EL TIEMPO.
EL ESPACIO
LAS MATEMTICAS.

SEGUNDA PARTE LA VISUALIZACIN

Las horas eran iguales, los cartgrafos vean la superficie de la Tierra en grados de arco y hombres
ambiciosos utilizaban nmeros indo arbigos para calcular y registrar sus transacciones importantes y, cada vez
ms, para pensar. El cambio se reflej, en el cambio de mentalit; medir, leer, calcular, pintar, cantar, es visual.
Como lo es la alfabetizacin y, adems su importancia se reconoce de modo universal y por tanto es ilustrativa.
TERCERA PARTE
EL NUEVO MODELO
Los europeos occidentales crearon una forma nueva de percibir el tiempo, el espacio y el entorno
material, una forma ms visual y cuantitativa que la antigua. La vista permiti a sus partidarios ver y pensar en el
espacio geomtricamente.
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RESUMEN: INTRODUCCIN AL PENSAMIENTO CIENTFICO 2010/11

La mayor ventaja que obtuvieron los partidarios de la vista fue sencillamente su compatibilidad con la
medicin en trminos de cuantos uniformes. Los occidentales, monotestas fascinados por la luz (Dios es luz en el
sentido ms literal), se deleitaban con la pantonometria. En trminos prcticos, el nuevo mtodo consista en
visualizarlo sobre el papel, o al menos mentalmente y luego dividirlo en cuantos.
La perspectiva renacentista dio a los occidentales el medio de producir representaciones exactas de la
realidad material en superficies planas.

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