NDICE

DEDICATORIA
OBJETIVOS GENERALES
OBJETIVOS ESPECFICOS
INTRODUCCIN

- CAPTULO I
1. UBICACIN
1.1. UBICACIN HISTRICA
1.2. INVESTIGACIONES
2. ETIMOLOGA
3. PRIMEROS RECONOCIMIENTOS
4. EXCAVACIONES DE SEICHI IZUMI
5. CONSTRUCCIN
6. CONJUNTO CEREMONIAL
6.1. CEREMONIAS

- CAPTULO II

7. LOS SEIS PERIODOS

7.1. KOTOSH MITO
7.1.1. CONCEPTO
7.1.2. LA TRADICIN MITO
7.1.3. ARQUITECTURA
7.1.4. ECONOMA
7.1.5. ARTEFACTOS
7.2. KOTOSH WAIRAJIRCA
7.2.1. ARQUITECTURA
7.2.2. CERMICA
7.2.3. ARTEFACTOS
7.3. KOTOSH KOTOSH
7.3.1. ARQUITECTURA
7.3.2. CERMICA
7.3.3. ARTEFACTOS
7.3.4. ALIMENTOS
7.4. KOTOSH CHAVN
7.4.1. ARQUITECTURA
7.4.2. CERMICA

7.4.3. ARTEFACTOS
7.4.4. ECONOMA
7.5. KOTOSH SAJARAPATAC
7.5.1. ARQUITECTURA
7.5.2. CERMICA
7.5.3. OBJETOS
7.6. KOTOSH HIGUERAS
7.6.1. ARQUITECTURA
7.6.2. CERMICA
7.6.3. ARTEFACTOS
7.6.4. GANADERA

- CAPTULO III

8. CERMICA
9. LOS TRES TEMPLOS DEL CENTRO ARQUEOLGICO
DE KOTOSH
9.1. TEMPLO DE LOS NICHITOS
9.2. TEMPLO DE LAS MANOS CRUZADAS
9.2.1. DESCRIPCIN
9.2.2. DESCRIPCIN ARQUITECTNICA
9.2.3. HALLAZGOS
9.2.4. SIGNIFICADO
9.2.5. IMPORTANCIA
9.2.6. INTERPRETACIN
9.3. TEMPLO BLANCO
10.
EL ENTERRAMIENTO RITUAL DEL TEMPLO
11.
IMPORTANCIA DEL CENTRO ARQUEOLGICO
DE KOTOSH
12.
ANEXOS
13.
SUGERENCIAS
14.
CONCLUSIONES
15.
BIBLIOGRAFA

DEDICATORIA
DEDICAMOS A DIOS, A NUESTROS PADRES
POR EL APOYO Y A LA PROFESORA POR
ENSEARNOS Y PREPARARNOS PARA SER
BUENOS
PROFESIONALES.

OBJETIVOS GENERALES

SABER MS SOBRE EL CENTRO

ARQUEOLGICO DE KOTOSH Y DAR
A CONOCER A MIS COMPAEROS
SOBRE ESTE CENTRO.

OBJETIVOS ESPECFICOS
ESTE TRABAJO TIENE COMO FINALIDAD
DAR A CONOCER A LA POBLACIN
LOS LUGARES HISTRICOS DE HANUCO.

INTRODUCCIN
EL PRESENTE TRABAJO ES SOBRE EL CENTRO
ARQUEOLGICO DE KOTOSH, NUESTRO
LUGAR TURSTICO MS REPRESENTATIVO Y
ANTIGUO DE TODO EL PER. EN ESTE LUGAR
HABLAREMOS DE TODO LO QUE POSEE ESTE
CENTRO ARQUEOLGICO.

CAPTULO I
CENTRO ARQUEOLGICO DE
KOTOSH
1.

UBICACIN

Kotosh est ubicado en una pampa pequea

en la margen derecha del Ro Higueras o Mito
(tributario del Huallaga) a 5km. de la ciudad
de Hunuco y a 200 m.s.n.m. Sus
coordenadas geogrficas son 761630
Longitud Oeste y 95600 Latitud Sur.

1.1.

UBICACIN HISTRICA

Kotosh tiene una antigedad de 2300

a.C., es considerado el templo ms
antiguo de la sierra peruana. Su
construccin corresponde al ARCAICO
TARDO, periodo de la revolucin
agropecuaria en los Andes Peruanos.
1.2.
INVESTIGACIONES
El primero en reconocer el centro
arqueolgico de kotosh
arqueolgicamente fue el arquelogo
JULIO CESAR TELLO en 1935, en la
expedicin a la cabecera de los ros
MARAON, HUALLAGA y UCAYALI. Le
siguieron a Tello los arquelogos
DONALD COLIER y GORDON WILLEY.
En 1958, SEICHI IZUMI (DIRECTOR DE
LA MISIN ARQUEOLGICA DE LA
UNIVERSIDAD DE TOKIO) inicia las
temporadas de excavacin cientfica,
tarea que se prolong por ms de 10
aos. Como resultado de estos trabajos
se aport al conocimiento de nuestro

pasado toda una era, la que va desde los

momentos previos a la aparicin de la
cermica hasta la irrupcin de Chavn,
etapa que antes de los trabajos del Dr.
Izumi se desconoca, e incluso algunos,
negaban su existencia.

2.

ETIMOLOGA

3.

PRIMEROS RECONOCIMIENTOS

El nombre de KOTOSH deriva de la palabra

quechua GOTOSH que significa MONTCULO
O MONTN DE PIEDRA. Por la destruccin y
la erosin de los edificios construidos en all
con el paso del tiempo se convirtieron en
materiales de piedra y tierra amontonada
que dieron la denominacin de GOTOSH. Es
posible que el centro arqueolgico de Kotosh
en su mximo desarrollo haya tenido otro
nombre y no GOTOSH.
En 1935 el arquelogo JULIO CSAR TELLO
informado por JAVIER PULGAR VIDAL, visit
la huanca de KOTOSH donde hallo un
promontorio artificial de 21 m. de dimetro y
de 12 de alto. Tello (1939-635) afirma que la
base de huanca Ha sido cortada por los buscadores de
tesoros practicado en corte vertical como de 7 m. de alto 3.5
de ancho, en 2 proporciones desiguales: La mayor hacia arriba
y la menor hacia el cerro. Los muros son de piedra y de barro
con un relleno de cascajo. En las paredes del corte, sobre todo
el tercio inferior, estn a la vista capaz y bolsonadas de basura

con multitud de fragmentos de alfarera del tipo clsico

Chavn.

4. EXCAVACIONES DE SEICHI
IZUMI
En 1958, la expedicin cientfica de la
Universidad de Tokio en los Andes Peruanos,
dirigido por SEICHI IZUMI y su equipo de
investigadores, inicio los trabajos de limpieza
y remocin de las capas superiores de
Huanca de Kotosh.
En la segunda expedicin de 1960 y tercera
1963, se efectan las excavaciones de
profundidad y los resultados han sido
sistematizados y publicados en el idioma
ingles en los Andes 2 y los Andes 4 (Tokio
1972).
HERMANN BUSE (1964-79), afirma que fue
Una expedicin tan grande, tan bien dotada con tan holgado
respaldo econmico". Acompaaban a Seichi Izumi
los especialistas KAZUO TERADA y TOSHITO
SONO.
Contaban con un Equipo completo, fajas
transportadoras, camiones de tipo volquete y herramientas
para un centenar de hombres, todo ello merced a un fondo de
cerca de 2 millones de soles, hicieron posible la remocin de
100 mil metros cbicos de material.

En el Centro Arqueolgico de Kotosh

inicialmente hubo 2 montculos sealados por
Seichi Izumi con las letras KT y KM. En el
montculo KT era ms grande con 13 m. de
alto y de un dimetro aproximado de 100m.
en cambio el montculo KM era menor de 9m.
de altura por 30 m. de dimetro.
El arquelogo huanuqueo DANIEL MORALES
CHOCANO (1998-195) afirma que El montculo
KT existe una gran zanja de huaqueo de 80 m. de largo por 10
m. de profundidad, cuya limpieza de sus perfiles sirvi para
diferenciar las ocupaciones ms antiguas (FASE MITO) y las
ms recientes con cermica (Dividida en 6 fases), siendo la de
lado norte se traz la trinchera KTE, en donde se encontr los
templos pre-cermicos y el montculo KM, que fue excavado
en su totalidad, encontrndose solo dos fases: las ms antigua
(FASE MITO PRE-CERAMICA) y la tarda (FASE HIGUERAS
CON CERMICA).
En total se registr 13 templos precermicos, de los cuales estn en un
montculo KT, dos en el montculo KM y 2 en
el montculo de wairajirca (otro sitio en la
margen derecha del ro Huallaga).

5.

CONSTRUCCIN

Construir los templos de Kotosh demando de

sus constructores una amplia fuerza laboral
organizada, con divisin del trabajo y el

concurso de mano de obra especializada

(como albailes, arquitectos y artesanos) que
sin duda provino de los asentamientos
prximos a este sitio. Las investigaciones
arqueolgicas han identificado en las
cercanas varias aldeas contemporneas, as
como otros templos de la Tradicin Mito como
WAIRAJIRCA y SHILLACOTO.

6.

CONJUNTO CEREMONIAL

El conjunto ceremonial Kotosh comprende

adems, dos templos naturales, EL TEMPLO
DE PURIFICACIN POR EL AGUA, donde
los sacerdotes hacan sus abluciones y
algunas ceremonias de iniciacin, para luego
pasar la noche en meditacin en EL TEMPLO
NATURAL DE LA LUNA (QUILLARUMI), y
con el amanecer recibir el bao de la aurora,
despus de lo cual pasaban al TEMPLO DEL
FUEGO SAGRADO, para oficiar al padre Inti
(SOL).
Terminados los cultos sacerdotales se
procedan a conducir los rituales y
ceremoniales externos o populares como
bautizos, ofrendas, adoraciones y
celebraciones festivas, llenas de arte,
colorido y alegra.

QUILLARUMI, templo natural de la luna, se

encuentra situado en la cima de una
montaa SO del templo de KOTOSH,
aproximadamente a 2500 m.s.n.m., es una
formacin rocosa en forma de media luna,
ornamentada con pinturas rupestres
anteriores a la formacin de KOTOSH al lado
izquierdo se encuentra smbolos y escenas
de su vida espiritual y al lado derecho
escenas de su vida material.
Estos dos templos naturales le confieren la
categora de regalo de Dios a este conjunto
ceremonial Andino.

6.1.

CEREMONIAS

De las ceremonias que se realizaron en

estos templos se sabe poco, pero se
puede deducir por los restos encontrados
por los arquelogos al interior de los
fogones que en dichos actos se
incineraron vegetales en presencia de un
reducido nmero de personas, quienes
observaban desde la banqueta, el
desarrollo del ritual realizado con un afn
propiciatorio.

CAPTULO II

7.

LOS SEIS PERIODOS

7.1. KOTOSH MITO (20001500a.C.)

7.1.1. CONCEPTO
Es el periodo ms remoto de
ocupacin humana en Kotosh y
corresponde al periodo arcaico o precermico. Su inicio data de hace
4000 aos hasta el presente (2000
a.C. 2000 d.C.).
Hay tres templos relacionados con
este periodo. En orden de
antigedad, son el templo blanco,
templo de las manos cruzadas y
templo de los nichitos.

7.1.2.

TRADICIN MITO

Est representada por dos

elementos, una tangible: el templo, y
el otro intangible: el ceremonial del
fuego sagrado.
Los templos de la TRADICIN MITO
se caracteriza por ser pequeos
cuartos de forma cuadrangular o
circular (con sus 88 metros
cuadrados, el de Kotosh es uno de los
ms grandes), un nico acceso, el
piso dividido de dos niveles, uno ms
abajo, al centro, rodeado por un nivel

ms alto o modo de banqueta que lo

rodea, este nivel es tan alto como la
altura de un escaln. El nivel bajo
contiene el centro del mismo un
pequeo pozo que sirve de fogn, el
que es alimentado de aire fresco por
un pequeo conducto que corre por
debajo del piso hasta el exterior del
cuarto. Algunos templos mito no
presentan muros, o al menos estos
no han sido encontrados por los
arquelogos, otros (muchos de ellos)
tienen hornacinas adornando sus
muros.

7.1.3.

ARQUITECTURA

7.1.4.

ECONOMA

Los hombres de Kotosh construyeron

los templos monumentales con fuerte
inversin de trabajo organizado y
materiales.
Edificaron sucesivamente los
templos: TEMPLO DE LOS NICHITOS
(el ms antiguo); TEMPLO DE LAS
MANOS CRUZADAS (el intermedio) y
el TEMPLO BLANCO (es el ms
tardo).
Aunque no hay evidencias directas
del desarrollo agrcola, sin duda,
conocieron el trabajo de la tierra. La

presencia de morteros (para moler

granos) y hachas lo demuestran.
Semillas carbonizadas de los que
aparecen restos de palta, frijoles y
maz se recuperaron cerca del Templo
de las Manos Cruzadas.
Respecto a los recursos animales, la
mayora de los huesos grandes son
de venados, y los de camlidos son
muy pocos. Se hallaron muchos
huesos de cuyes. En general, la caza
de venados, la crianza de cuyes y la
recoleccin de plantas y moluscos
eran muy importantes, junto con el
cultivo insipiente de algunas plantas.

7.1.5.

ARTEFACTOS

La existencia de objetos de barro

cocidos es muy importante, puesto
que evidencia que la gente de mito
supo cmo endurecer la arcilla
hmeda mediante la coccin, aunque
no hicieron recipientes de cermica.
En el templo blanco se hallaron
varios objetos de arcilla sin cocer: un
disco de arcilla en el piso y en los
nichos localizados en la pared norte,
y varios artefactos, incluyendo dos

figuras antropomorfas, una pequea

vasija, y dos objetos que parecen
representar un tipo de fruta o
tubrculo.
Se encontraron tambin dos figuras
de arcillas cosidas en el basural del
templo de las manos cruzadas.
Adems se hall un objeto no
identificado decorado con puntos.
Hay una variedad de objetos de
piedra, como muchas puntas
talladas, tablas de mole, hachas y
otros objetos.
Entre los artefactos de hueso, las
agujas y los tupos son casi el 50% del
total de objetos hallados en este
periodo. Le siguen en frecuencia los
ornamentos de hierro, que son
muchos ms elaborados que sus
semejantes de otros periodos.

7.2. KOTOSH WAIRAJIRCA

(VIENTO DE LOS CERROS) (15001000a.C.)
7.2.1. ARQUITECTURA
En este periodo se hall la cermica
ms antigua. Est representado por

un conjunto arquitectnico hallado en

la capaz por encima del periodo
KOTOSH MITO.

7.2.2.

CERMICA

La cermica en general es color

marrn oscuro sin pulir, aunque muy
bien alisada. Las tcnicas decorativas
incluyen varios tipos de incisin,
punteado como gruido en algunos
casos en forma estampado con
piedras simples.

7.2.3.

ARTEFACTOS

Respecto a los artefactos de piedra,

aparecen nuevos elementos con
putas anchas, en forma de hoja, un
hacha en forma de T, una vasija,
tabletas afiladas, porras, bolas y
martillos.
Entre los artefactos de hueso, estn
presentes por primera vez esptulas,
alfileres y ornamentos con diseo
incisos. Por otro lado, los tupos
adornados disminuyen
significativamente.
No hallaron pruebas definitivas de
alimentos aunque este periodo se
caracteriza por artefactos altamente

desarrollados, como se hallaron en

algunos restos de una fauna exticas
como un loro de la selva tropical y
unas conchas marinas, se cree que
esto indicara mayores contactos con
la selva y la costa.

7.3. KOTOSH KOTOSH (1000800a.C)

7.3.1. ARQUITECTURA
En la arquitectura tuvieron 2 tipos de
construcciones:
Usual habitacin cuadrada con
muros de piedra.
Es un gran cuarto de planta
rectangular irregular, con paredes
divisoras que forman recesos y
cuartos ms pequeos. Tres cueros
humanos sin cabeza fueron
descubiertos bajo el piso de la
construccin.

7.3.2.

CERMICA

La cermica es variada y compleja,

presentando los siguientes tipos:
Kotosh grabado
Kotosh negro inciso pulido
Kotosh monocromo llano
Kotosh borde inciso
La combinacin de las tcnicas
decorativas, como estriado e incisin

y pintura post-coccin, parece

exclusiva a kotosh pues no ha sido
reportada en otros lugares.

7.3.3.

ARTEFACTOS

De los artefactos de hueso, siguen

las esptulas, y se hallaron objetos
con incisiones anchas, algunos de los
cuales exhiben en diseo curvilneo
semejante a CHAVN.

7.3.4.

ALIMENTOS

La dieta alimentaria se bas en maz,

complementada por productos
animales como llama, alpaca, vicua
y cuy.

7.4. KOTOSH CHAVN (1000300a.C)

7.4.1. ARQUITECTURA
En este periodo destruy los edificios
de los periodos anteriores para
construir otros nuevos y ms
grandes. Los muros fueron hechos
con piedra unidas con barro,
enlucidos con un revoque muy fino y
posteriormente pintadas.

7.4.2.

CERMICA

Los tipos de cermica son

PAUCARBAMBA SIMPLE y
PAUCARBAMBA GRIS. Algunos de los
especmenes cermicos tienen

motivos felinos u otras tpicas

decoraciones Chavn Clsico.

7.4.3.

ARTEFACTOS

Los artefactos lticos nuevos son

puntas de base cncava, puntas de
forma triangular y en forma de hoja,
piruros para usos y unos objetos en
formas de L que probablemente
fueron objetos de lanza o dardos.
Los artefactos de hueso, alcanz un
estndar muy alto, la frecuencia de
los ornamentos personales empez a
decaer.

7.4.4.

ECONOMA

En la economa de subsistencia
aumento en importancia
principalmente la agricultura, y el
maz jugaba un rol significativo.

7.5. KOTOSH SAJARAPATAC

7.5.1. ARQUITECTURA

Las estructuras de esta fase son de

planta rectangular.

7.5.2.

CERMICA

La cermica es de la forma de la taza

en color marrn chocolate y acabado
pulido.

Los motivos del diseo son

principalmente la combinacin o
repeticin de crculos con punto,
punteado, incisiones en lneas
anchas, e incisiones anchas cortas
entre lneas de puntos, tambin se
hallaron dibujos con incisiones de
animales o frutos.

7.5.3.

OBJETOS

Los objetos lticos son ms

numerosos como las puntas, porras,
hachas y otros se incrementan
considerablemente en nmero y
frecuencia.
Los objetos de hueso, se hallaron las
herramientas de uso prctico como
esptulas, punzones, agujas y
cucharas.

7.6. KOTOSH HIGUERAS (100

10a.C)
7.6.1. ARQUITECTURA
Las construcciones estn clasificadas
en dos tipos. Uno de ellos consiste en
tres cuartos contiguos con una
configuracin de rectngulo alargado,
y el otro trata de un conjunto
compuesto de un par de cuartos.

7.6.2.

CERMICA

Los tipos de cermicas

representativos son los llamados
HIGUERAS ROJO e HIGUERAS
MARRN. La superficie no est bien
pulida y el color es rojo o marrn. La
mayora de los especmenes no estn
decorados, sin embargo, algunos
tienes diseos aplicados.

7.6.3.

ARTEFACTOS

7.6.4.

GANADERA

Los nuevos elementos en los

artefactos lticos son puntos bastas
de doble punta, batanes y manos de
mortero, porras con la forma de
estrella y cruz, orejeras y tablillas
perforadas que se cree que pudieron
ser una especie de piezas para
acabar o para usar con un telar.
Podemos suponer que la agricultura
estuvo altamente desarrollada. Se
encontraron ms de restos camlidos
que de crvidos. De los camlidos, la
alpaca parece haber sido ms
abundante que la llama.

8.

CERMICA

La cermica ms antigua es la conocida con

el nombre de WAIRAJIRCA de Kotosh en la
sierra norte, definida por botellas con gollete,
tazas hondas, acabado brochado y pulido en

marrn y negro, y decoradas con incisin y

pintura post-coccin. Los diseos son simples
y geomtricos y a lo largo del periodo se le
irn aadiendo figuras antropomorfas.

9. LOS TRES TEMPLOS DEL

CENTRO ARQUEOLGICO DE
KOTOSH
9.1.

TEMPLO DE LOS NICHITOS

La excavacin del templo de los nichitos

dio luces acerca del mtodo de
construccin. Primero, se prepar el piso
y se construy un fogn con ductos de
ventilacin, para luego esparcir tierra
sobre las cenizas acumuladas alrededor
del fogn.
Finalmente, se termin el piso, los nichos
y las paredes con enlucido.

9.2. TEMPLO DE LAS MANOS

CRUZADAS
9.2.1. DESCRIPCIN

El templo de las Manos Cruzadas es

un reciento cuadrangular con
esquinas curvadas con un doble nivel
en el piso.
A MANERA DE BANQUETA,
recorre todo el permetro del
cuarto, a excepcin del espacio
donde est la entrada, dejando de

este modo un espacio central

hundido.
AL CENTRO, se ubica un pequeo
pozo, de pocos centmetros de
dimetro, en donde, segn la
evidencia encontrada, se
incineraron objetos.
EN LAS PAREDES, nichos
trapezoides completan la
decoracin y bajo uno de stos,
una escultura de barro que
representa dos manos cruzadas.
LAS CEREMONIAS, all realizadas
estuvieron muy ligadas a la
incineracin de ofrendas.

9.2.2. DESCRIPCIN
ARQUITECTNICA

El TEMPLO DE LAS MANOS

CRUZADAS es el ms famoso, y el
que hoy en da se puede visitar y
conocer, pues ha sido preparado para
recibir a los visitantes.
Tiene forma rectangular y mide 9.5
metros de largo por 9.3 metros de
ancho (prcticamente es un
cuadrado). Sus muros tuvieron una
altura de 2.4 a 2.8 metros, los que
fueron enlucidos con una fina capa

de barro color blanco-crema y

engalanados con nichos y hornacinas
grandes de forma trapezoidal imitado
puertas selladas. Como los templos
de su tradicin, el piso est dividido
en dos niveles con un fogn central
en el nivel inferior y un conducto de
ventilacin para dicho fogn.
A ambos lados de la hornacina
trapezoidal que da frente al nico
ingreso est este par de nichos que
lucen en su parte inferior esculturas
modeladas en barro crudo
representando un par de manos
cruzadas, formando una X. Estas
son las esculturas que le dieron
nombre al templo y que al momento
de su descubrimiento causaron gran
admiracin por considerrseles las
esculturas ms antiguas nunca antes
encontradas.

9.2.3.

HALLAZGOS

En el templo de las Manos Cruzadas

se encontraron dos esculturas de
diferente tamao con las manos
cruzadas una con la mano derecha
sobre la izquierda y la otra con la
izquierda sobre de derecha.

Esta diferenciacin ha llevado a los

investigadores a pensar que para
este periodo ya estaba presente la
idea de dualidad y
complementariedad, principio comn
en todos los Andes en los siglos
posteriores.
Este complejo forma parte de la
Tradicin Mito, que se define por sus
caractersticas religiosas en la
arquitectura monumental.

9.2.4.

SIGNIFICADO

Los estudiosos del tema han

deducido que se relaciona con el
concepto de dualidad, tradicin
profundamente arraigada en el
ceremonial peruano desde tiempos
remotos (prueba de ello, es Kotosh
mismo).
El dualismo est representado en el
par de manos bajo el nicho a la
izquierda de la hornacina central y su
contraparte, a la derecha, otro par de
manos bajo su respectivo nicho. El
doble nivel del piso del templo
tambin es tomado como expresin

material del dualismo en este

sitio.

9.2.5.

IMPORTANCIA

Es considerado como uno de los

templos ms antiguos del Per y de
Amrica (data de hace 4000 aos).
El Templo de las Manos Cruzadas es
sin lugar a dudas la construccin que
ms atencin a recibido a la ms
popular a nivel nacional, pues est en
los libros de texto escolares como la
ms antigua evidencia de
arquitectura pblica (en este caso, un
templo) aparecida no solo en los
andes, sino en toda amrica. Pero
este Templo es algo ms. Se le ha
usado correctamente como modelo y
tipo de una tradicin religiosa que se
extendi por casi todo el Per, antes
de la aparicin de la cermica (1500
a.C).

9.2.6.

INTERPRETACIN

Kotosh ofrece una interpretacin

desprendida del templo de las manos
cruzadas.

En su interior se encuentran los dos

pares de manos cruzadas, en actitud
pacfica, que representan las dos
energas, masculina, al lado derecho,
con el brazo derecho sobre el
izquierdo, y la energa femenina
representada al lado izquierdo, con el
brazo izquierdo sobre el derecho,
ubicados ambos en forma simtrica
(en armona y equilibrio) y
equidistante con el altar del Fuego
Sagrado (fuego), representando la
unidad del ying con el yang y la
igualdad ante lo divino, la igualdad
por encima de las diferencias fsicas,
la posicin de las manos cruzadas
forma una aspa (X) simbolizando el
compartir en la accin, y la
complementacin, por lo tanto la
Unin, el Amor y la Paz.

9.3.

TEMPLO BLANCO

En este lugar se encontraron restos de

animales quemados y al parecer este
lugar serva como un centro ceremonial,
donde se realizaban ofrenda y sacrificios.

10. EL ENTERRAMIENTO RITUAL

DEL TEMPLO
Cuando se enterraba un templo no se le
cubra simplemente con tierra. Las

investigaciones arqueolgicas han

descubierto que un complejo ritual acompao
la despedida del templo viejo y la
construccin de uno nuevo. A esta ceremonia
se la ha llamado ENTERRAMIENTO
RITUAL, y se la ha practicado desde esa
poca hasta la llegada de los espaoles en
1532.
Primero se cubri el piso con arena fina de ro
hasta una altura de un metro y medio, luego
se cubri el resto de la altura con tierra y
cantos rodados hasta alcanzar la altura del
techo. Encima una capa de 60 centmetros de
espesor de tierra color marrn, muy
abundante en la zona. Inmediatamente se
construyeron el fogn y los conductos de
ventilacin del nuevo templo. Paso siguiente,
se cubri el piso con una capa de cenizas,
simbolizando que lo nuevo crece sobre las
cenizas de lo antiguo. A continuacin otra
capa de tierra marrn, preparando el piso del
nuevo templo. Se construyen las nuevas
banquetas bajas. Se construyeron los nuevos
muros para formar un nuevo cuarto.
Finalmente se enlucen el piso y las paredes.
Ahora se tiene un nuevo templo, aunque
igual en forma y diseo al antiguo.

Algunos investigadores asocian este proceso

de enterramiento ritual con la tcnica
agrcola de la roza y quema, la que
consiste en limpiar de maleza y arbustos el
terreno, incendiando posteriormente el
campo a ser cultivado, y sobre este campo
de cenizas se prepara un sembro. Esta
tcnica sigue siendo usada hasta la
actualidad en la zona de selva alta (zona
ecolgica muy prxima a Kotosh) y en toda
aquella regin cubierta de densa vegetacin
pero con suelos pobres en nutrientes. La
ventaja es que al arrasar la vegetacin y
luego quemarla fertiliza suelos pobres, lo que
permite la agricultura en lugares donde
normalmente no se podra. La desventaja es
que este sistema permite pocos aos de
cosechas pues agota rpidamente el suelo,
dejndolo como un pramo, yermo, expuesto
a la erosin. Es de suponer que los antiguos
pobladores de Kotosh usaron de esta tcnica
para sus cultivos.

11. IMPORTANCIA DEL CENTRO

ARQUEOLGICO DE KOTOSH
a)
El centro arqueolgico de Kotosh
constitua la construccin ms antigua
con una ornamentacin sin igual.
b)
Permite establecer las relaciones con
las culturas desarrolladas en la regin
selva.
c)Kotosh se esclarece que la arquitectura
precede a la cermica.
d)
Las nuevas cruzadas representa la
primera muestra de escultura en el
continente americano.

N
E
X
O
S

12. SUGERENCIAS
Para que este Centro Arqueolgico sea ms
visitado tienen que fomentarlo ms y
tambin cuidarlo y tenerlo en buen estado
porque es un lugar turstico significativo de
nuestra regin por la antigedad que tiene.

13. CONCLUSIONES

a)
Kotosh es un centro arqueolgico ms
importante y el ms antiguo de todo
Amrica.
b)
El Centro Arqueolgico de Kotosh se
dio en el tardo y ah fue donde se
encontr las famosas Manos Cruzadas.
c)El Centro Arqueolgico de Kotosh conto
con seis periodos y el ms resaltante es
KOTOSH MITO.
d)
En Kotosh lo importante fue rituales y
ceremonias.
e)
El Centro Arqueolgico de Kotosh es
el lugar turstico ms famoso que tiene
nuestro departamento.

14. BIBLIOGRAFIA:
Historia de Hunuco, TOMO 1
(Emiliano Flores Trujillo)
https://www.google.com.pe/search?
q=informacin+del+templo+de+lo
s+nichitos+kotosh&tbm=isch&tbo
=u&source=univ&sa=X&ei=8tXFU
9 http://wiki.sumaqperu.com/es/kotos
h
http://lasmanoscruzadas.blogspot.c
om/201201 01 archive.html
http://www.taringa.net/posts/turism
o/3207454/KOTOSK-y-los-templosmas-antiguos-del-Peru-y-deAmerica.html
http://es.wikipedia.org/wiki/Kotosh