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15 Sermones Escritos para Predicadores
15 Sermones Escritos para Predicadores
P. E: Lograr que la iglesia se decida participar de la adoracin que Dios espera de su pueblo.
Motivacin: La adoracin ofrecida por Can y Abel, ambos ofrecieron lo mejor, pero solo uno
present lo que a Dios le agrada, y solo con uno mostr su aprobacin.
Texto Clave: Levtico 10: 1,2 Los hijos de Aarn, Nadab y Abi, tomaron cada uno su incensario, y
pusieron en ellos fuego e incienso, y ofrecieron ante el Seor fuego profano, que l no les mand.
Y sali de delante del Eterno fuego que los devor, y murieron ante el Seor.
Nadab y Abi.
Eran dos de los hijos de Aarn, y por lo tanto sobrinos de Moiss. Despus de Moiss y Aarn
ocupaban los puestos ms elevados en Israel y tenan muchas ventajas y privilegios. Haban odo la
voz de Dios; haban estado con Moiss y Aarn en el monte de Dios; haban visto al Dios de Israel,
y "comieron y bebieron" (Exo. 24: 9-11). Haban recibido grandes favores; pero no haban
aprovechado esas oportunidades.
Poco antes de que ocurriese lo registrado en este captulo, haban pasado toda una semana de
estudio y meditacin, preparndose para el da en que habran de comenzar a oficiar en el
santuario. Haban ayudado a su padre a ofrecer los sacrificios, y le haban llevado la sangre de las
vctimas (Lev. 9: 9). Haban presenciado el solemne servicio de la dedicacin y ellos mismos haban
sido rociados con la sangre del sacrificio. Haban sido completamente adoctrinados y conocan
cabalmente la santidad de la obra de Dios. Todo esto sirvi solamente para hacer ms grave su
pecado. No tenan excusa. Cuando les toc oficiar, hicieron lo que Dios "nunca les mand".
Fuego extrao.
Fuego comn. No haba sido tomado del altar de los holocaustos, fuego que Dios mismo haba
encendido y que era por lo tanto sagrado (cap. 16: 12,13). En el atrio de la congregacin haba
fogones donde los sacerdotes se preparaban la comida, y quiz Nadab y Abi tomaron su fuego de
all.
Adoracin: adorar Reverenciar y honrar (a Dios) con el culto religioso, en espritu y verdad.
-Amar con extremo; gustar de algo extremadamente; tener puesta la estima en una persona.
(heb. generalmente shjh, "inclinacin", "adoracin"; {tsab [Jer. 44:19]; segid; gr. generalmente
latria, "servicio" [religioso], "culto"; latru, "servir", especialmente en relacin con las formas
externas de adoracin; proskunin, "postrarse", "besar" [como adoracin]; proskun, "rendir
obediencia [reverencia]", "postrarse").
Actitud de humildad, reverencia, honor, devocin y adoracin que sealan adecuadamente las
relaciones entre los seres creados y su Creador, particularmente en su presencia. La Biblia ensea
que tal adoracin es debida slo al nico Dios verdadero (Ex. 20:1-5; 34:14; Mt. 4:10; Hch. 10:25,
26). Los ngeles, aunque son seres celestiales, no deben ser objeto de adoracin (Ap. 19:10). Un
estricto monotesmo ha de caracterizar el culto de quienes honran al verdadero Dios, el Creador
del cielo y de la Tierra (Dt. 6:4, 5). Adems, como Dios es "espritu" (Jn. 4:23, 24), se prohbe al
hombre adorarlo mediante representaciones materiales (Dt. 4:12, 15-19). Diccionario Bblico
Adventista.
Dios espera ser adorado por su pueblo, de la nica manera que ha establecido. Nunca la adoracin
a Dios ha tenido relacin con la adoracin pagana. Lo que Dios no ha sealado, es extrao a su
presencia.
Muertos: Si bien hoy no morimos al instante por haber ofrecido fuego extrao, nos sucede lo
mismo que a nuestro primero padres, ellos no murieron en el acto, pero lo ms triste es que
nosotros podramos estar condenndonos a la muerte eterna, como Nadab y Abi.
Sofonas 1:8 "En ese da del sacrificio del Eterno, castigar a los prncipes, a los hijos del rey y a
todos los que visten a la moda extranjera.
Extranjero.
La vestimenta extranjera puede haber sido un indicio de las costumbres y los hbitos paganos
entre el pueblo (ver Isa. 3: 16-24). La vestimenta de los hijos de Israel debera haber sido un
recordativo para que los hijos de Israel no olvidaran que eran un pueblo especial dedicado al
servicio de Dios (Nm. 15: 37-41).
Aplicacin: En verdad adoramos a Dios? Participar de la adoracin a Dios, es participar de las
alabanzas, la oracin, la meditacin, el estudio de la Biblia, adoramos con nuestra presencia, con
nuestra forma de presentarnos.
1.- Msica: Ser nuestra msica del agrado de Dios, el salmista pide que cantemos con inteligencia
(Salmos 47:7), Pablo aconseja que cantemos con gracia himnos y cnticos espirituales (Col. 3:16),
cantando en vuestros corazones (Efe. 5:19); Juan ensea que todos deben alabar al Seor (Apoc.
19:5).
Los cnticos de hoy, que podemos decir de ellos, lo primero sera bueno que sepamos de dnde
proceden, en la Revista Adventista de Julio del 2002 un artculo mencionaba, que a travs de
muchos de los cnticos de hoy, traemos al plpito las enseanzas de otros credos. Lo segundo a
saber es su historia, cmo fue inspirado.
La msica debe tener tres elementos: Belleza, Majestad y poder.
2.- Arreglo Personal: Deuteronomio 22:5 "La mujer no vestir ropa de hombre, ni el hombre ropa
de mujer, porque es abominacin para el Eterno tu Dios. Siempre ha de conservarse la diferencia
en el vestir de la mujer con el varn. Hablemos un poco del pantaln, hoy en da la forma como se
la usa en las mujeres tienen por finalidad mostrar sus lneas. Nada debe distraer nuestra
adoracin, yo no debo ser distrado ni debo distraer a otro con mi forma llamativa de vestir. Dice
el pastor Batchler: Las mujeres son muy crueles cuando visten pantalones ceidos, puesto que
est comprobado que el hombre es estimulado por lo que ve. Por ello la seora White recomienda
si vas a usar pantaln por motivos de salud, cbranse siempre con una manta.
Los maquillajes, Est comprobado que todo maquillaje destruye la piel, y Dios dice que si alguno
destruye el templo, el cuerpo, l tambin ser destruido (1Cor. 3:16,17)
3.- Conduccin dentro del Templo: Los celulares encendidos son muestra de que no estoy 100% al
servicio de Dios, me distrae y distrae a los dems, no seamos piedra de tropiezo. Conversaciones,
bullicio.
Versculo 14. Por tercera vez. La primera visita de Pablo a Corinto se registra en Hech. 18: 1. No se
menciona otra visita entre aqulla y la que el apstol esperaba hacer en un futuro cercano.
Gramaticalmente es posible entender que "tercera vez" se aplica a estar dispuesto a ir otra vez o a
una visita concreta. Los que favorecen la primera posibilidad sugieren que la segunda visita nunca
tuvo lugar, y que aunque sta es la tercera vez que hizo planes para visitar a Corinto, en realidad
sera slo su segunda visita. En trminos generales, su primera visita, cuando fund la iglesia haba
sido placentera y exitosa. Los que estn en favor de la segunda posibilidad descubren una segunda
visita anterior a la redaccin de 2 Corintios, repetidas veces implcita en esa epstola: un episodio
breve, penoso v humillante que Pablo esperaba que no se repitiera cuando volviera otra vez (ver
com. 2 Cor. 2: 1; cf. cap. 12: 21). El nico lapso durante el cual podra haberse efectuado esa visita
habra sido durante los tres aos que acababa de dedicar a la formacin de la iglesia de Efeso. Si
tal visita ocurri fue porque la iglesia de Corinto seguramente se neg a seguir las instrucciones
del apstol contenidas en epstolas previas (ver p. 818; com. cap. 13: 1).
No os ser gravoso. Es decir, econmicamente. Pablo quera continuar con su sistema de sostn
propio.
No busco lo vuestro, sino a vosotros. Lo que motivaba la preocupacin de Pablo eran los corintios
y no sus posesiones. Por el contrario, los falsos apstoles parecan tener ms inters en los bienes
de los corintios. El inters de Pablo se concentraba exclusivamente en ayudarlos a obtener los
tesoros del cielo y a apartar la vista de las bagatelas de la tierra (ver com. Mat. 6: 19-34; Juan 6:
27). El no quera ni hubiera podido tomar nada de ellos como ayuda material hasta estar seguro de
haberles ganado el corazn. Este es el proceder de Dios, quien siempre toma la iniciativa (Sal. 27:
8; Juan 4: 23; Rom. 5: 8).
Los padres para los hijos. Pablo defiende su posicin mediante una analoga. Su relacin con los
corintios era la de un padre espiritual con sus hijos en la fe (1 Cor. 4: 14-15). Ellos todava eran
cristianos inmaduros, "nios en Cristo" (1 Cor. 3: 1-2). Pablo no enseaba que los hijos no deban
sostener a sus padres; el quinto mandamiento claramente implica que deben hacerlo. Pero
durante la niez y la adolescencia la responsabilidad principal necesariamente recae sobre los
padres.
Versculo 15: Gastar . . . y aun yo mismo me gastar. Es decir, Pablo agotara sus recursos. En
griego el segundo verbo es mucho ms expresivo que el primero. Pablo estaba dispuesto a dar
todo lo que tena, incluso a s mismo.
Por amor de vuestras almas. La preocupacin principal de Pablo no era el bienestar material de
ellos. Pablo pensaba en "la comida que a vida eterna permanece" (Juan 6: 27), en el alimento para
la mente y para el alma. El costo de este alimento en tiempo, energa, planificacin y sacrificio es
mucho mayor que el del alimento material. Con frecuencia se necesitan grandes sacrificios para
alimentar la vida espiritual, pues exige la dedicacin a Dios, sin restricciones, de todo lo que una
persona es y tiene para servir a sus prjimos (Fil. 2: 17).
Sea amado menos. Cun a menudo se desprecia el verdadero amor! Si Pablo hubiese hecho
menos por ellos, podran haberlo apreciado ms! Cf. cap. 11: 7.
Versculo16. Como soy astuto. En los vers. 16-19 Pablo enfticamente niega haber sacado
ganancia alguna de ellos, ya fuera manifiestamente o con astucia y en forma solapada.
Indudablemente supona que sus enemigos decan: "Concedemos que Pablo no tom vuestro
dinero directamente; pero acaso no lo hizo indirectamente cuando envi a Tito para que reuniera
fondos para la gran colecta [cap. 8 y 9] Cmo sabis que no se estn beneficiando secretamente
l y sus colaboradores con ese fondo?"
Os prend. "Os captur" (BJ). Como el cazador captura su presa. Por lo general, los comentadores
afirman que Pablo aqu cita lo que estaban diciendo sus enemigos.
Engao. 0 "trampa" (cf. cap. 4: 2; 11: 3); "dolo" (BJ, BC).
Resumen: Pablo mostr con su propia vida, cunto amaba a las almas, La orden divina para Pablo,
para ti y para mi es la misma. La Cosecha de las almas que han sido alimentadas hasta hoy se va a
dar en esta semana, pero para realizarla se demanda recursos, ganar un alma cuesta mucho, y si
hoy pago el precio de esa alma, har lo imposible para que no se vaya.
Apelacin: Debemos como Pablo gastarnos y gastar lo nuestro en la predicacin del evangelio
Persuasin: Decido gastar lo mo en la via del Seor.
Decisin: Decidamos hoy dar de nuestros recursos para la cosecha de esta semana, y no solo hoy
sino por siempre.
Himnos: 294, 368
Disciplina:
f. Doctrina; regla de enseanza impuesta por un maestro a sus discpulos.
2 Asignatura.
3 Conjunto de reglas para mantener el orden y la subordinacin entre los miembros de un cuerpo.
4 Observancia de estas reglas: fiel a la ~ militar.
5 Azote, gralte. de camo, con varios ramales: le castig con las disciplinas.
6 Accin de disciplinar o disciplinarse.
7 Cuba. Planta parsita de largos tallos articulados (Euphorbia Tirucalli).
Los padres que ganan y mantienen el respeto de sus hijos durante los primeros aos sern
respetados durante la adolescencia.
Cuando las reglas especifican los detalles que deben realizarse, el nio no puede dar excusas por
dejar el trabajo hecho a medias. Adapte las reglas a la edad del nio, a sus habilidades y a las
condiciones de la vivienda.
Existe una relacin ntima entre el desarrollo del carcter del nio y sus actitudes personales.
Cuando se le dice repetidamente que es malo o bueno, esa actitud influir grandemente en su
carcter.
Apelacin: Debemos tomar la decisin de emprender en nuestros hogares la disciplina redentora,
por la gracia de Dios, nunca es tarde.
Persuasin: Decido pedir ayuda a Dios, a que me ayude educar a mi hijo
Decisin: Decidamos hoy pedir ayuda a Dios, que nos ensee cmo formar hijos e hijas de bien
para la sociedad y el reino de los cielos.
Himnos: 516, 517
I. H: Ensear que hay un da especial separado por Dios para encontrarse con su pueblo..
P. E: Lograr que la iglesia tome la decisin de guardar el sbado de la forma que Dios demanda.
Motivacin: La Creacin
Texto Clave: Gnesis 2:1-3 e Isaas 66:22,23
I. Tiene su origen en el Edn Gnesis 2:1-3
a) Dios hizo tres cosas con el sbado, repos, lo bendijo y lo santific.
b) No tiene relacin con el pecado.
c) No depende de los sacrificios y fiestas que celebraban los judos.
d) Pertenece a Dios porque el lo cre para un fin especial.
e) Aplicacin: Dios cre el sbado para tener un encuentro especial contigo y conmigo, considera
seriamente su santidad.
II. Seguir vigente en la Nueva Tierra Isaas 66:22,23
a) El plan de redencin se habr cumplido.
I. H: Ensear que los tiempos que vivimos, son tiempos que anuncian con difana claridad, que el
fin est cada vez ms a las puertas.
esta nueva nacin no se levantara mediante guerras y conquistas, sino que llegara a ser grande
en una regin de pocos habitantes.
Los comentadores adventistas han visto en esta segunda bestia un smbolo de los Estados Unidos
de Norteamrica. Esta potencia cumple exactamente las especificaciones de la profeca. Cuando la
primera bestia sufri el cautiverio en 1798 (ver com. cap. 13: 10), Estados Unidos creca en
extensin y poder. Esta nacin no surgi en el Viejo Mundo atestado de multitudes, sino en el
Nuevo Mundo con sus relativamente pocos habitantes (ver CS 492-494).
Dos cuernos.
Representan las dos notables caractersticas del sistema norteamericano de gobierno: libertad
religiosa y civil, ambas garantizadas en la Constitucin de los Estados Unidos. La libertad civil hall
su expresin en una forma republicana de gobierno, y la libertad religiosa, en el protestantismo.
Un cordero.
Smbolo de juventud y propsitos pacficos. Otras naciones haban sido descritas como bestias
feroces a causa de sus actitudes belicosas. Esta bestia con dos cuernos de cordero bien puede
simbolizar una nacin que no era agresiva al comienzo de su historia. Su principal preocupacin
era vivir pacficamente, ocupndose de sus propios intereses y ofreciendo asilo y refugio a los
oprimidos de muchas naciones.
Hablaba.
El pretrito imperfecto indica repeticin o costumbre: la bestia acostumbraba hablar como
dragn.
Como dragn.
La narracin de las hazaas del dragn se hace en un tiempo presente dramtico. Hay un
contraste notable entre la apariencia y las acciones de la bestia. En apariencia es mansa y parece
inofensiva, pero en su accin es perseguidora y cruel como lo revelan los vers. 12-18. Cuando la
profeca se aplica a los Estados Unidos, inmediatamente es claro que el cumplimiento de la
prediccin es an futuro. Los Estados Unidos de Norteamrica continan defendiendo los
principios de libertad garantizados por su Constitucin. La manera en que se operar un cambio de
poltica est bosquejada en la profeca que considerarnos. El cambio vendr durante la crisis final
inmediatamente antes del tiempo en que "los reinos del mundo han venido a ser de nuestro Seor
y de su Cristo" (Apoc. 11: 15; cf. Sal. 2:2; Dan. 2: 44; 7: 14, 27).
-Apelacin: Aquella nacin que en el pasado hablaba como cordero, buscaba el bienestar de la
gente, hoy ha empezado hablar como Dragn, como dice la versin Jerusaln, como serpiente;
todos podemos verlo, el mundo secular le encuentra mltiples razones a sus deseos de imponerse
en las dems naciones, pero nosotros sabemos que no es ms que el cumplimiento de las
profecas.
No hay mal que por bien no venga, al ingresar los EE.UU. a los pases rabes, las puertas para
proclamar las buenas nuevas tambin se han de abrir. Pronto el evangelio llegar a todo el mundo.
C. Entonces vendr el Fin: Mateo 24:14
-Teologa: Evangelio.
Gr. euagglion Gr. euagglion, "buena noticia". La palabra "evangelio" originalmente se refera a la
"buena noticia" de que ciertamente el Mesas haba venido a la tierra, como fue predicho por los
profetas. Despus el trmino fue aplicado al relato de la vida de Jess, y posteriormente a los
diversos documentos, o Evangelios, en los que est preservado ese registro. Probablemente aqu
se usa en su sentido ms antiguo.
Del reino.
Cristo dej en claro que el reino que estableci en ocasin de su primera venida no era el reino de
gloria (DTG 186). Ese reino slo existir "cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los
santos ngeles con l" (Mat. 25: 31). Sin embargo, Jess admiti ante Pilato que en verdad era
"rey" (Juan 18:33-37); en verdad, se era el propsito de su venida al mundo (Juan 18: 37). Pero
explic que este "reino" no era "de este mundo" (Juan 18:36). El reino que haba venido a
establecer no vendra "con advertencia", sino que sera una realidad en el corazn de quienes
creyeran en l y llegaran a ser hijos de Dios (Luc. 17: 20-21; cf. Juan l: 12; ver com. Mar. 3: 14).
Mundo.
Gr. oikoumn', "el mundo habitado" (ver com. Luc. 2: 1), en contraste con ain,487el mundo visto
desde el punto de vista del tiempo (ver com. Mat. 13: 39; 24: 3). Treinta aos despus de que
Cristo pronunci estas palabras, Pablo afirm que el Evangelio haba sido predicado a todo el
mundo (Col. 1: 23; cf. Rom. 1: 8; 10: 18; Col. 1: 5-6; 8T 26), confirmando as el cumplimiento literal
de esta prediccin en sus das (DTG 587). Sin embargo, la declaracin de Pablo slo era verdad en
un sentido limitado. (Ver los mapas de los viajes misioneros de Pablo en el t. VI.) El cumplimiento
global de esta prediccin de nuestro Seor est an por realizarse (HAp 91).
El glorioso progreso del Evangelio en todo el mundo durante el siglo XIX y la primera mitad del
siglo XX alegra el corazn de todo cristiano fervoroso y concienzudo, y lo induce a creer que el
cumplimiento final de la promesa del cap. 24: 14 pronto ha de realizarse. Se suele decir que la era
de las misiones cristianas modernas comenz con la obra de Guillermo Carey en el ao 1793. El
perodo transcurrido desde su histrica misin a la India ha presenciado las mayores victorias de la
fe cristiana desde los das de los apstoles.
En estrecha relacin con el progreso de las misiones ha estado la traduccin y circulacin de las
Escrituras. Durante los primeros 18 siglos de la era cristiana, la Biblia slo se tradujo a 71 idiomas
mientras que durante el siglo XIX el nmero de idiomas al cual se haba traducido alcanz a 567.
Hasta 1985 las Escrituras se haban traducido, parcial o totalmente, a 1.829 idiomas. En este
momento tan slo unos pocos pueblos en el mundo no tienen acceso al menos a alguna parte de
las Escrituras en su propio idioma.
El fin.
En este discurso nuestro Seor anticipa tanto el fin de la nacin juda como el fin del mundo. Los
rabinos declararan que las seales de los vers. 6-8 eran "indicios del advenimiento del Mesas" e
"indicios de su liberacin [nacional] de la servidumbre", pero Jess indic que esas cosas eran
"seales de su destruccin [nacional]" (DTG 582-583; cf. DMJ 101-102). Y as como las guerras y los
rumores de guerras de tiempos apostlicos presagiaban el fin de la nacin juda, as tambin las
luchas y las guerras internacionales presagian el fin del mundo (PR 394; 2JT 352).
Resumen: Las puertas cerradas del mundo se estn abriendo para la predicacin del evangelio,
Dios necesita de ti para terminar la proclamacin; t necesitas de Dios para salvarte. Que no se
acabe el verano sin que nosotros hayamos sido salvos. El cordero ha empezado hablar como
Dragn, qu seales ms esperaremos para despertar del sueo?.
Apelacin: Debemos tomar una gran decisin, el predicar por principio y no por emocin,
comprometmonos en est gran tarea. Cada da es ms difcil predicar pero se Dios con nosotros,
quin contra nosotros. Rom. 8: 31
Persuasin: Yo quiero tomar parte por el Seor en esta gran batalla de llevar almas a los pies de
Cristo, se de mis limitaciones, pero lo que Dios me ha dado he de ponerlo a su servicio.
Decisin: Qu hars t, haz de sumarte al gran ejrcito de salvacin o seguirs indiferente an
cuando las seales hablan con mayor claridad. Pronto amanecer la MAANA DE ORO
Himnos: 166, 161
I. H: Ensear que el creer en Dios implica leer, escuchar y guardas sus verdades.
P. E: Lograr que la iglesia tome la decisin de tener un cristianismo prctico.
Motivacin: Israel Ingresando a Canan.
Texto Clave: Apocalipsis 1:3
Dichoso el que lee las palabras de esta profeca, y dichosos los que la oyen, y guardan lo que est
escrito en ella, porque el tiempo est cerca!
I. Bienaventurado el que Lee La Palabra de Dios.
a) Deuteronomio 17:19 Hay un propsito en la lectura: Aprender.
b) Jeremas 15:16 Son para gozo y alegra del cristiano.
c) El estudio diario de Las Escrituras debe ser nuestro pan cotidiano.
d) Aplicacin: Qu estoy leyendo, cunto estoy leyendo La Palabra de Dios
II. Bienaventurado el que Escucha La Palabra de Dios.
a) Romanos 10:17 La fe es por el or La Palabra de Dios.
b) Ampliamos nuestro conocimiento de Dios cuando escuchamos los mensajes.
c) Nunca perdamos la oportunidad de asistir a la casa de Dios.
d) Aplicacin: Qu escucho, cuntas oportunidades estoy perdiendo de crecer en la fe.
III. Bienaventurado el que Guarda La Palabra de Dios.
a) Lucas 6:46-49 El que guarda las enseanzas es el que edific sobre la roca.
Ensear que Dios est dispuesto a responder nuestro clamor, mostrndonos sus misterios y las
ciencias.
Lograr que la hermandad acuda a Dios en busca de sabidura.
Motivacin: Gente en busca de conocimientos
- Hoy trataremos a la luz de la Biblia, cmo Dios est dispuesto a ornos y ensearnos, cuando
oramos.
- Texto: Jeremas 33:3
Dios Invita:
Invita a que le busquemos, si estbamos esperando una invitacin de Dios para buscarle, y si esa
era la excusa para no orar y clamar a l, aqu tenemos la invitacin, Dios sabe lo que hace, si nos
ha invitado a buscarle, algo tendr que ofrecernos.
Dios Responde:
Si clamamos a l, l nos asegura su respuesta, pues dice yo te responder, si tenemos est
seguridad de ser contestados, qu impide que le busquemos, ya no hay razn para no buscarle,
puesto que no ser vana nuestra bsqueda.
Dios Ensea:
La gran excusa del ser humano para dejar de cumplir con su deber, ha sido y es que no sabe cmo
hacerlo, que no entiende bien las cosas, que desconoce sus obligaciones, no hay porque seguir en
la ignorancia, el ms sabio de todos los maestros se ofrece a ensearnos lo que necesitamos
saber, pongmonos en sus manos y las grandes ciencias sern abiertas a nosotros. No hay porque
seguir viviendo en la ignorancia.
Resumen: Dios invita a que oremos y nos da la seguridad de responder nuestras splicas y ruegos.
Apelacin: Tenemos que aprender a buscar a Dios en busca de conocimientos y sabidura.
Persuasin: Deseo pedir sabidura a Dios. Orar con la seguridad de que l me responder.
Decisin: Alguien en esta maana desea empezar a buscar a Dios sin titubeos?
Himnos: 124, 136
I. H: Ensear que en el pasado existieron hombres que hicieron frente a decretos de muerte como
lo harn los santos de los ltimos tiempos
P. E: Lograr que los miembros aprendan a depender de Dios como lo hizo Daniel.
Motivacin: Daniel Captulo 3.
Texto Clave: Daniel Captulo 6
I. Daniel y sus compaeros saban cmo adorar a Dios:
a) Era un estilo de vida no fue disuadido solo por el decreto de muerte
b) Nos da entendimiento de cmo orar.
c) Oraba tres veces al da Dan. 6:10.
d) No permiti que la crisis lo separe de Cristo
Motivacin: Las estrellas de mar salvadas por un anciano. Tu eres importante para Dios.
Texto Clave: 1 Samuel 1-2:11; 18-21
La Carga de Ana, Nuestra carga: 1:5-8
a) No tena hijos.
b) Se rival la irritaba, la enojaba y la entristeca.
c) Su culto de adoracin era un martirio.
d) Aplicacin: Qu problema tienes hoy, quin o qu te entristece, cmo es tu adoracin.
Ana Decide Buscar a Dios: 1:9-18
a) Se levanta y va al templo a buscar a Dios en espritu y verdad.
b) Cuntos aos haba ido al templo, pero esta vez quiso hacerlo de corazn
c) Abri todo su mundo interior a Dios, derram su espritu al Seor.
d) El la confunde no una ebria, ni el hombre de Dios supo reconocer a un alma contrito
e) Ya no estuvo ms triste. Por fe crey que Dios le respondera. (18)
f) Aplicacin: No crees que lleg el momento de buscar a Dios de corazn?
El Voto de Ana: 1:11
a) Hizo un pacto con Dios.
b) Promete entregarle a Dios el ciento por ciento.
c) Solo quera tener la dicha de sentirse madre.
d) Aplicacin: Cundo hace pacto con Dios, qu te mueve a hacerla?
La Respuesta de Dios: 1:19
a) Dios se acord de Ana, concibi un hijo.
b) El pedido de fe tiene respuesta. Juan 14:13,14
c) El Seor me dio lo que le ped (27)
d) Aplicacin: Cul es nuestra experiencia con Dios? Podemos decir: El Seor me dio lo que le
ped?
La Respuesta de Ana: 1:21-28
a) Samuel no era tan slo un nio sino una ofrenda dedicada a Dios.
b) Lo prepar lo ms que pudo, pues la ofrenda a Dios debe de ser lo mejor que tenemos.
Ensear que Dios considera a nuestro cuerpo como un templo en donde desea morar.
Lograr que la iglesia comprenda y decida cuidar su cuerpo como lo hara con el templo de Dios.
Motivacin: El cuidado de la iglesia.
Texto Clave: 1 Corintios 6: 19,20 3:16-17
I. Un templo para Dios, comprado por Dios, hecho por Dios
a) Dios es digno de ser adorado.
b) Templos comprados por Dios.
a) Templos hechos por Dios..
b) Aplicacin: Qu.
II. Alimentacin saludable, cuerpo saludable Levtico 11