Delapsicologaindividualalapsicologagrupal.

Historia
delosgruposyContextoSociocultural.

Improntaescueladepsicodramayhumanidades

INTRODUCCIN
Lahistoriadelahumanidadhaestadoinfluidapordinmicaseinteraccionesgrupales.
Las prcticas comunitarias de descarga catrtica y las experiencias emocionales
compartidas han sido parte desde antiguo de ritos religiosos, mgicos, festividades
pblicas, espectculos deportivos y culturales. Las sesiones chamnicas, el drama
griego (coro incluido), los autos sacramentales y peregrinajes de la religin catlica
desde la edad media, las peregrinaciones y actos pblicos o semipblicos de otras
religiones(laperegrinacinalaMecadelosmusulmanes,laperegrinacinaVaranasi
enloshindes,losritosenelPotalalaLhasadelosbudistastibetanosolafiestadelos
cerezosenflorrelacionadaconelsintosmo)incluyenactividadesgrupales,muchasde
lascualessondenaturalezateraputicaenunsentidoamplio.
Eltrminocastellanogruporeconocesuorigeneneltrminoitalianogroppoogrupo.
Groppoaludaaunconjuntodepersonasesculpidasopintadas,pasandohaciaelsiglo
XVIIIasignificarunareunindepersonas.
Elgropposcultoricoesunaformaartsticapropiadelrenacimiento,atravsdelacual
lasesculturasqueentiemposmedievalesestabansiempreintegradasaledificio,pasan
aserexpresionesartsticasenvolumen,separadasdelosmismos,quepermitenpara
suapreciacincaminarasualrededorcambiandoaslarelacinentreelhombreysus
creaciones artsticas, el espacio y la transcendencia. Al mismo tiempo otra de las
caractersticas del groppo scultorico es que su figura cobra sentido cuando son
observadascomoconjuntomsqueaisladamente.
Essealablenotar,comodiceAnzieu1,quelaslenguasantiguasnodisponendeningn
trmino para designar una asociacin de pocos miembros, de pocas personas que
comparten algn objetivo en comn y que este trmino se generalizar
contemporneamentealitaliano,enelfrancs,elinglsyelalemn,posteriormenteal
renacimiento.Elhechodequeestapalabraaparezcaenunmomentohistricocomoel
Renacimiento no deja de ser significativo; es ste un momento de profundas
transformaciones de entre las cuales no es la menor el hecho de la produccin del
rescatedelhumanismocomonuevoparadigmaqueafectarlasciencias,alapoltica,
alaestructurasocialyalaeconmica.Estegiroepistmicotieneracesenelcambio
fundamental que va desde la relacin del individuo y de la congregacin con Dios,
caractersticodelaEdadMediaaunareivindicacindelhombreporelhombremismo,
delindividualismooenpalabrasrenacentistas,elhombrecomomedidadetodaslas
cosas. Este cambio social profundo implic un nuevo enfoque en que los individuos
formadosenpequeasasociacionespasanaocuparrelevanciasantesdesignadaspara
estamentosglobalescomolaIglesia,elreyoelcampesinadoservilysurelacinconel
seorfeudal.SerenlaItaliarenacentistadondelosindividuosrepresentadosahora

Anzieu.D.Ladinmicadelosgrupos`pequeos.Kapelis.BuenosAires

Improntaescueladepsicodramayhumanidades

en pequeos groppos se constituyen en elementos de influencia social y decisin

poltica:seacentalaindividualidad,laintimidad,lasidentidadespersonales,elpoder
poltico que se inspira en Dios, si se quiere, pero que maneja los asuntos mundanos
con independencia del poder divino. Se constituyen las primeras asambleas
municipales cuyo origen est en los gremios pero que slo ahora tienen plenos
poderes en las ciudades que se encaminan a la modernidad y que constituidas por
gruposdenotablesdecidensobrelosasuntosqueafectanalacomunidadalmargen
de los poderes eclesisticos. Al mismo tiempo un nuevo concepto de familia, que
terminar por desarrollarse completamente en el siglo XVIII, en pleno siglo de las
luces, aparece como centro de la constitucin social: una familia ms reducida, casi
nuclear, alejada de la familia extensa, identificada con la casa caracterstica de las
sociedades bsicamente rurales del Medioevo. Por tanto, como sucede siempre, la
aparicin de un trmino nuevo sugiere la existencia de un nuevo mbito de
significacin,unespacioinexistenteanteriormenteyquerepresentaunnuevomarco
referencialenlosocialyenlocolectivo.
Parecieraser,porotraparte,queunadelasprimerasacepcionesdeltrminoitaliano
groppo antes de llegara ser reunin o conjunto de personas era nudo. Derivara del
antiguo provenzal grop, equivalente a nudo: ste, a su vez, derivara del germano
kruppaqueesigualamasaredondeada,aludiendoasuformacircular.
Estn presentes, entonces, en este vocablo dos lneas que frecuentemente se
encuentranenlareflexinsobrelogrupal.Porunaparte,lalneadeinsistenciaNudo
queremitealgradodecohesinnecesariaentrelosmiembrosdelgrupo(Anzieu),por
otraparte,lamasaredondeadaaportaimplcitamentelaideadecrculo,enelsentido
de reunin de personas: agrupaciones de oficios, comerciales, clubes, polticos, etc.
Retomandounaantiguotradicinceltaquedaraideadecrculodeiguales.Ilustrativos
son algunos ejemplos: los caballeros de la mesa redonda, la orden religiosa de los
templarioscuyosaltarescirculareshacanposiblequetodosloscaballerosestuviesen
en misa a igual distancia de Dios y modernamente el mismo smbolo de la unin
europeaqueremiteauncrculodeestrellassobrefondoazulycuyohimno(lanovena
sinfonadeBeethoven)hacereferenciaalaideadecrculoyhermandad.

DELOINDIVIDUALALOGRUPAL
En la transicin de lo individual a lo grupal subyace la vieja idea de la relacin entre
individuo y sociedad, pensada casi siempre desde un criterio antagnico como una
relacin de tensin que se resuelve (en una idea muy propia del pensamiento
occidental) desde un paradigma disyuntivo segn el cual singularidad y colectividad
configuran un par de contrarios, presentando intereses esencialmente opuestos que
seconstituyenasimismodesdelgicasdiferentes.

Improntaescueladepsicodramayhumanidades

Dos formas tpicas de resolver esta tensin ejemplifican esta disyuntividad: el

psicologismoyelsociologismo.EnpalabrasdeAnaMaraFernndezelprimeroms
frecuente en el pensamiento liberal, conserva la tendencia a reducir los conceptos
sociales a conceptos individuales y psicolgicos; el segundo, ms frecuente en el
pensamiento socialista, va en sentido contrario: hacia la reduccin de los conceptos
individualesaunaideaglobalizadadelahistoriaydelasociedad.Ambosfomentanel
antagonismo entre individuos y sociedades, el psicologismo a favor de una idea
abstractadeindividuo,elsociologismoafavordeunaideaabstractadesociedad.
Porsupuestoestapresuntaantinomiaindividuosociedadtienediferentesdimensiones
o espacios desde los que se han desplegado las diferentes consideraciones de esta
tensarelacin.Enelcampocientficoacadmicolatesisindividualistasostienequelos
individuosconstituyenlanicarealidad,tendiendoanegarlarealidaddelosgrupos,
en tanto sostiene que los procesos psicolgicos ocurren tan slo en los individuos y
estos son las nicas unidades accesibles a la observacin. Por tanto, el grupo
constituyeunaficcinabstractaquenorepresentaotracosaquelasumaderelaciones
yprocesosindividuales:lasaccionesdetodosnosonmsquelasaccionesindividuales
sumadas,tomadasseparadamente(Allport,1924).
Enoposicinalatesisindividualista,sedesarrolllanocindementalidaddegrupo.
Segnestatesislosprocesosgrupalesposeenleyespropias,diferenteseirreductibles
alosindividuos.Considerandoalgrupocomounaentidaddistintadelasumadelos
individuos, sera ste quin se constituye como ente abstracto, sin carcter definido
fueradelgrupo,sibiensuspotencialidadessonnecesariasparaelfuncionamientodel
grupo,nosoncausadelfuncionamientodelmismo.
A tenor de lo dicho parece bastante explicable que los primeros discursos sobre
grupalidad fueran desplegando sus enunciados en el paradigma individuosociedad
comoparesantagnicos.Paradigmaquesibiencomienzaasercuestionado,presenta
todavaunafuertevigencia.Vigencia,sinembargo,fuertementecriticadaporcuantoel
grupomismonocorrespondenialindividuonialasociedadypodrapensarseenl
comounelementomediadorentredosrealidadesaparentementetancontradictorias.
Existe as, por decirlo de algn modo, una tercera va que opera en el intento de la
superacin del paradigma de tensin de los contrarios aparentemente inherente al
doindividuosociedad.Enestepanoramaelgrupo,comocampodemediacinentre
individuoysociedad,constituyeunespacionicoydiferentedeambos,puesnoesun
enteindivisible,comoloesindividuo,nirenelascaractersticasmacrosocialespropias
deunasociedadhumana.
Se establece, pues, un nuevo campo de interaccin ms all del tan sealado
individuosociedad y que se configura en la relacin individuogruposociedad. Como
sehasealadoanteriormentelaantinomiaentreelindividualysocialformapartede
un conjunto de pares antinmicos que pueden adoptar otras formas: materialideal,

Improntaescueladepsicodramayhumanidades

almacuerpo,sertener,objetivosubjetivo,pblicoprivadoquehanatravesadodesde
la racionalidad el espectro de reflexin occidental abarcando desde problemticas
filosficas, cientficas y polticas hasta la organizacin de la vida cotidiana y la
produccindesubjetividad.
Estaconcepcindelosgruposcomomediadores,esdecircomoespaciosintermedios
entre individuos y sociedades conlleva cierto concepto operativo, que relaciona y
articula aquellos dos elementos definidos. En trminos de disciplina acadmica
parecera que prefigura necesariamente la conformacin de un campo disciplinario
nuevo, intermedio y articulador entre aquellos la psicologa para lo individual y la
sociologaparalosocialyaconstituido.Enestecaso,unapsicologadelosgrupos.
Porotroladonofaltanlasvocesdelosquecriticanestavisin:ladelapsicologade
grupos como mero articulador o intermediario entre lo individual y lo grupal, por
cuentonosolucionasinoilusoriamenteelparadigmaconfrontativoentrelosingulary
lo colectivo, lo individual y lo social, mediante el artificio de imaginar un campo
intermedio sin cuestionar la misma necesidad del antagonismo. En esta lnea de
pensamiento la psicologa grupal va ms all del mero intrprete, mediador entre
realidadesnecesariamenteconfrontadasyseestablececomounelementosignificativo
ensmismo.

HISTORIADELOSGRUPOSYCONTEXTOSOCIOCULTURAL
Aunque existen multitud de discordancias en cuanto al momento exacto de aquello
quedenominamosterapiagrupalexisteunconsensomsomenosgeneralsobreque
fueenlosEstadosUnidoselprimerlugardondedichaterapiasedesarrollayquefuea
principios del siglo XX el momento del nacimiento y desarrollo de esta disciplina y
operatividadnueva.Sibienparaalgunos 2elmomentodelacreacindelamoralde
grupo se situara a partir de los experimentos de Elton Mayo (1924) en la factora
HawthornedelawesternElectricenChicago,paraotroseliniciodelaterapiagrupalse
sita en las clases de salud que tienen lugar en 1905 en Boston y que lleva a cabo
Joseph Hersey Pratt (18721956), para el tratamiento de pacientes tuberculosos. El
gran mrito de Pratt fue utilizar en forma sistemtica y deliberada las emociones
colectivasconunafinalidadteraputica.Elmtodode Prattestimulabalaemulacin
de los mejores comportamientos higinicos premiando a quienes lo conseguan con
posiciones en las primeras filas, ms cerca del mdico. Esto dotaba al grupo de una
estructurajerrquicasimilaralaexistenteenciertasorganizacionesreligiosas,enque
el mdico adopta una posicin absolutamente paternalista e idealizada. A estos
mtodos se los ha denominado por parte de Grinberg y otros terapias exhortativas
parentalesqueactanporelgrupo.Sedicequeactanporelgrupo,porqueincitany
sevalendelasemocionescolectivasaunquesintratardecomprenderlas.Elejemplo

Fernndez,A.M.Ladinmicadelogrupal.NuevaVisin

Improntaescueladepsicodramayhumanidades

ms acabado de esta tendencia teraputica se encuentra entre los Alcohlicos

Annimos (A.A.), esta organizacin, iniciada en 1935, cobrar rpida aceptacin,
especialmenteenlosEstadosUnidos.Suefectoteraputicosebasaenlapresuncin
dequeelexalcohlicopuedeinfluirmseficazmenteenotroalcohlico,steescapaz
de establecer lazos ms slidos con su reformador, al saber que ha tenido el mismo
problemayquehapodidosuperarlo.Ladinmicadeestaterapiaesingeniosamente
eficaz pues el ex alcohlico se beneficia a su vez reformando al paciente, y de esta
formasecreancondicionesparaquepuedaconectarsedesdeotrolugarconsupropio
alcoholismo. Este tipo de terapia busca a travs de su carcter fraternal crear
condiciones para que quienes acuden a ellas encuentren un espacio de soporte
solidarioderestitucindeladignidadpersonaly/odelaidentidadtrastocada.
Burrow, psiquiatra, discpulo de Jung, acuo el trmino anlisis de grupo en sus
prcticas privadas realizadas durante la dcada de los 20 del siglo pasado. Lazell,
aplicara el mtodo de Pratt al tratamiento de pacientes esquizofrnicos y
maniacodepresivoshospitalizados,extendiendodespusdichaprcticaasuspacientes
externos.March,Snowden,WenderyLowaplicarantambincriteriosdegrupoasus
investigacionesyprcticasteraputicas.
Por supuesto en estos momentos fundadores de la terapia grupal que por algunos
han sido clasificados como de psicologa ingenua tienden a estimular lo que se ha
dadoenllamarlosbuenossentimientosdelgrupohayunciertoaprovechamientode
la dinmica grupal aunque sin tratar de profundizar en su estructura o en su
naturaleza. El hecho de tratarse de grupos de tamao grande otorga beneficios
cuantitativos a la actividad por cuanto son muchos los que se pueden beneficiar
simultneamentedelasesinsibienlosfenmenosinternosqueseproducendifieren
de los de los grupos pequeos en cuanto a los fenmenos identificatorios y
transferenciales.
EncuantoalacomprensindeladinmicadegruposseraKurtLewin,psiclogodela
EscueladeBerln,emigradoen1930aEstadosUnidosquinaportlosprincipiosdela
Gestaltheoriealestudiodelosmismos.Lewinexplicarlaaccinindividualapartirde
la estructura que se establece entre el sujeto y su ambiente en un momento
determinado. Tal estructura es un campo dinmico, un sistema de fuerzas en
equilibrio. En 1938 utiliza el mtodo experimental para trabajar la nocin de campo
dinmicooriginndoselamuyconocidaexperienciadetresclimassociales:autoritario,
democrtico y laissez faire. Haban partido de una hiptesis, la frustracin genera
agresin,peroalconcluirlaexperienciapudoobservarsequelasreaccionesagresivas
variabansegnlosclimasgrupales,dependiendostedelestilodecoordinacin.Dado
queesteexperimentoserealizaacomienzosdelaSegundaGuerraMundialadquiere
gran notoriedad. Da fundamento al ideal democrtico al demostrar que los grupos
conducidos democrticamente la tensin es menor que en los otros dos. A partir de

Improntaescueladepsicodramayhumanidades

aqu Lewin desarrollo sus hiptesis centrales sobre los grupos: El grupo es un todo
cuyas propiedades son diferentes de la suma de sus partes. El grupo y el ambiente
constituyenuncamposocialdinmico,cuyosprincipaleselementossonlossubgrupos,
losmiembros,loscanalesdecomunicacin,lasbarreras.Modificandounelementose
puedemodificarlaestructura.
ElconceptodeLewinesnetamentegestaltista:eljuegodefuerzassepiensatanslo
enrelacinconeltodo.Lejosdequelaspartespuedanexplicareltodo,dacuentade
cada una de ellas en relacin con las dems. En consecuencia uno de los problemas
msimportantesparaLewinysuscolaboradoreseslainvestigacindelaunidad del
grupo y su permanencia como totalidad dinmica, como tambin las relaciones
dinmicas entre los elementos y las configuraciones del conjunto. Ha nacido la
DinmicadeGrupos.
Lewin explica los grupos como sistemas de interdependencia, tanto entre los
miembros del grupo como entre los elementos del campo (finalidad, normas,
percepcin del mundo externo, divisin de roles, etc.). Por otro lado y haciendo
referencia al entorno social y al contexto cultural Lewin piensa el grupo como un
mecanismodecomprensinytransformadordelarealidadsocial.Descubrequetomar
unadecisinengrupocomprometemsalaaccinqueunadecisinindividualyque
es ms sencillo cambiar las ideas y las normas de un grupo pequeo que las de los
individuos aislados y que la conformidad con el grupo es un elemento fundamental
frente a la resistencia interna para el cambio. Sus influencias han llegado hasta
nuestrosdasytenemosunejemplocercanodeelloenlosgruposdemujerespobresa
losqueelBancoGraemecreadoporMuhammadYunusprestadinerodeformagrupal
para superar los crculos viciosos de pobreza, con xito reconocido: en este caso el
compromiso de las mujeres del grupo de destinar los microcrditos a los fines
previstos as como de avalarse mutuamente es una de los factores explicativos del
xitodelsistemademicrocrditocreadoporYunus.
SiguiendolaspalabrasdeP.Sbandi3:laconcepcinLewinianadelgrupocomountodo
significaelabandonodelaposicinquecolocaalindividuoenprimerplano.ParaLewin
un grupo es un conjunto de personas reunidas por razones experimentales o por
razones de su vida diaria, para realizar algo en comn y que establecen relaciones
entres;conformandodeesamaneraunatotalidadqueproducemayoresefectosque
los mismos individuos aislados. Es decir que el grupo es irreductible a los individuos
quelocomponen,entantostosestablezcanunsistemadeinterdependencia,enesto
radicarlafuerzaodinmicadelgrupo.
ElmomentoyellugarenquesurgilaDinmicadegruposnoescasual.Lasociedad
norteamericanadelosaos30proporcioneltipodecondicionesnecesariasparaque

Sbandi,P.PsicologadeGrupos.Herder.Barcelona,1976

Improntaescueladepsicodramayhumanidades

se produjera este movimiento. La conviccin de que una democracia puede mejorar

tantolanaturalezahumanacomolasociedadapartirdelaeducacin,lalegislacin,la
religinyeltrabajodurofueroncaractersticosdeestapocaenlosestadosUnidos.
Asimismolos30fueronlosaosdelaGranDepresinconenormestranscendencias
socialesyeconmicasenunasociedadquehabahechoprofesindelindividualismo
mximo;elaugedelostotalitarismos(elfascismoenItalia,ladictadurapostrepblica
enEspaayelNazismoenAlemania,ascomoelcomunismoenlaantiguaURSS),en
Europasugeranlapeligrosaposibilidaddequelademocraciapodanoserlasolucin
a los problemas cuando estos eran tan graves. La dinmica de grupos se propuso,
aunquequiznoconscientemente,demostrarlocontrario.Setratabadeundispositivo
que pretenda resolver algunos conflictos sociales derivados de situaciones nuevas,
consecuenciadesociedadesnuevas.
Muerto Lewin, se invit en 1949 a participar en los Grupos T a psiquiatras y clnicos
conorientacionesFreudianayRogeriana.Laatencindelequipoinstructorsecentr
en los sucesos interpersonales de los participantes y en los fenmenos grupales. Las
interpretaciones de lo sucedido se tornaron ms psicoanalticas que sociolgicas. De
esta corriente se derivan los conceptos de tensin (resultante del conflicto entre
necesidad individual y colectividad), clima (referente a las percepciones
contratransferenciales)yrolesopapelesquehansidoadoptadosporlaterapiagrupal.
Peck, en 1975, en lnea con la teora general de Sistemas, estableci que cuando un
pacientecambiasuconductacaractersticaenelgrupo,sealteran,inevitablementela
forma y carcter del grupo implicando al mismo en un sistema en que el cambio en
cualquieradelaspartesafectaalatotalidaddelasotras.Rogersderivdelatradicin
Lewinianaalmovimientodelosgruposdeencuentroenlos60.
SamuelR.Slavson,ruso,ingenieroypsicoterapeutaautodidactaintrodujoelconcepto
de pequeo grupo en 1934, y fundo grupos de discusin psicoanaltica. Slavson
facilitaba la catarsis sistemticamente e interpretaba sueos y transferencias para
obtenerinsight.Encontrquelaatmosferagrupalpermisivadescargalaagresividady
mitigalossentimientosdeculpa.
La Segunda Guerra Mundial dio un mpetu dramtico a la terapia de grupo.
Enfrentados con una gran cantidad de casos psiquitricos, los escasos psiquiatras
militares se vieron forzados a utilizar recursos grupales para satisfacer la demanda
tanto en Norteamrica como en Gran Bretaa. Menninger en EEUU y Bion en
Inglaterraseranlosnuevosabanderadosdeestaterapia.
Wilfred R. Bion, contribuy al desarrollo del anlisis grupal aplicando principios
psicoanalticosagruposdesoldadoshospitalizadosporneurosisdeguerra.Enrealidad
lametaprimarianoeraespecficamenteteraputicasinoacortarlahospitalizacin.

Improntaescueladepsicodramayhumanidades

Bionselimitabaainterpretarlosfenmenosemergentescomounacontecerglobaldel
grupo (o de partes del mismo), en funcin del todo. A partir de sus observaciones
hipotetizquelosgrupostienendostiposdeactividades:unaconsciente,quetiendea
la cooperacin (grupo de trabajo) y otra compartida de origen inconsciente que se
oponealaprimerayqueactasegnunsupuestobsico.LaideacentraldeBionser
ladelaexistenciadeinconscientegrupal,alcualcontribuyecadaindividuoyqueunea
losmiembroshatenidounimpactocontinuadoenelcampodelaterapiagrupal.
LaClnicaTavistockdevendraunpuntofocalenelpsicoanlisisgrupalenGranBretaa
alacogeraungruposignificativodepsiquiatraspsicoanalticamenteformados:Joshua
Bierer (introductor de los primeros programas de hospital de da), Sigmund Henry
Ezrielquedesarrolllateoradelconflictofocal,HenryFoulkes,quinsentlasbases
delgrupoanlisis,yTomMainquinacueltrminocomunidadteraputica.Biony
Ezrielafirmabanquelatareaesencialdelterapeutadegrupoconsisteenconfrontaral
grupocomountodo,conlostemasdesusfantasasinconscientescompartidasenel
aqu y ahora y por esta razn confirieron la mxima importancia a la transferencia
central. Tavistock devino el punto focal central del trabajo psicoanaltico grupal en
GranBretaa,creandounverdaderomtodopropio,queprestaatencinaladinmica
delgrupocomountodo.
Otralineainteresantedeinvestigacinydesarrolloencuantoalaterapiagrupalsera
la desarrollada y, en cierto modo fundada, por Didier Anzieu. El CEFRAPP estuvo
constituido hasta 1985 por diversos profesionales pertenecientes a diferentes
sociedadespsicoanalticas.Sufinalidadhasidosiempreelestudiodelapsicodinmica
delospequeosgruposdesdeunaperspectivapsicoanaltica.
Anzieudaunpasoenotradireccinalpropugnarlaideadequelosgruposdecorte
Lewinianoidealizabanalcoordinadorgrupal,manipulandolatransferencia,envezde
facilitarlacomprensineinterpretacindelgrupo.Apartirdeesemomentocomienza
el abandono de las tcnicas psicosociales y morenianas cediendo el paso a un
dispositivopsicoanalticogrupal.
Elhombreesteneseteatrodelmundodelqueformaparte,delamismamaneraque
accede al mundo del teatro cuando asiste a una representacin. El espectador se
proyecta en efecto en el actor, se identifica con los personajes desempeados y
comparte los sentimientos expresados; o al menos es arrebatado por el dilogo y el
movimiento.Perolapropiaexpresindelaspasionesyeldesarrollodelassituaciones
lo liberan de lo que permaneca encerrado en el: se produce el fenmeno bien
conocido de la catarsis. El espectador es purgado, purificado de aquello que lo
esclavizado.Elteatrocontribuyeadesanudarcomplejos.Esteefectoseacrecientaen
lamedidaqueelespectadordesempeaelpapeldeactoryseimplicaenunasituacin
dramtica imaginaria. Moreno ha captado y utilizado perfectamente este fenmeno
haciendodelpsicodramaunmtodoteraputico.

Improntaescueladepsicodramayhumanidades

Lacatarsissignificabaentrelosgriegostantolaaccindepodarlosrboles(cortarla
madera muerta) como el alivio del alma por la satisfaccin real o imaginaria de un
imperativo moral, y las ceremonias de purificacin a los cuales eran sometidos los
candidatosalainiciacin.