Tema 1:

EL PER PREHISPNICO
Resumen
Hace ms de veinte mil aos el hombre
lleg al Per, y desde entonces poco a
poco se ha ido desarrollando, formando
grupos
que
posteriormente
fueron
civilizaciones, y todo esto empez cuando
el hombre buscaba alimento y abrigo de
forma rupestre y que con el paso de
tiempo, fue mejorando su tcnica, las
herramientas con las que consegua las
cosas llegando hasta incluso a fabricar l mismo lo que necesitaba
para comer o para vestir.
As se formaron agrupaciones y culturas que dejaron de existir con el
paso de muchos aos pero que, a pesar de esto, dejaron huella y
ayudaron a formar muchas cosas que ahora somos los peruanos.
Hechos Sociales
El hombre lleg al Per hace por lo menos veinte mil aos
Hubieron cambios en la poblacin como migraciones y otros
eventos propios de la poca
Se descubrieron nuevos mtodos de apropiacin de los recursos
mediante la domesticacin de plantas y animales y la tecnologa
de la pesca y recolecta de mariscos
Los habitantes de los valles adoptaron la agricultura, los
habitantes de las estepas alto andinas adoptaron la cra de
camlidos y los habitantes de la costa adoptaron la vida mixta de
pescadores-marisqueadores y agricultores
Tendencia definida al establecimiento de ncleos permanentes
de poblacin en todos los hbitats, con la consecuente
reorganizacin del modo de vida

 Se generaliz el uso y la produccin textil, con tcnicas

rudimentarias manuales pero de gran xito
La agricultura avanz mucho incorporando nuevos productos
El tejido se convirti en el eje del proceso productivo y
distributivo de la sociedad urbana del Per a lo largo de toda su
historia
El ayllu, que es la forma andina del Clan, apareci con la
agricultura
Emerge la civilizacin Chavn
Se organiza el estado, con un aparato inherente a l, logrando
por la fuerza tal acceso a la riqueza
Se descubri la tecnologa hidrulica para la racionalizacin en
el uso del agua
Emerge el imperio Wari
Zonas antes desrticas asimiladas a la agricultura mediante
riego artificial
Formacin de fuertes desequilibrios en las relaciones entre
estados
Surgi el imperio de los Inkas
Se establece una red compleja de caminos que conectaba todas
las ciudades del imperio con el Cuzco
Los inkas no slo formaron su estado sobre la base de una larga
prctica local, sino que conquistaron y sometieron otros muchos
estados tanto o ms asentados que el suyo propio
Aparicin de la propiedad sobre la tierra

Tema 2
EL TAWANTINSUYU, LOS ANDES Y SU HISTORIA
Resumen
el tawantinsuyu se consolido en Sudamrica
en un rgimen distributivo entre etnias, pero
fue nada mas que le resultado de otros
proyectos de organizacin multitnica como
los Wari , tiawanacu, etc. Se especulo sobre
si se impuso el idioma quechua a las etnias
pero pruebas recientes confirman que esta
difusin es anterior al tawantinsuyu. Estas
etnias tenan a la cabeza a un curaca pero
este no tena jurisdiccin territorial sobre la
poblacin. As como en los andes hubo un
desarrollo ecolgico y agrcola gracias a sus
multiplicidad ecolgica que existen en estos, lo q permiti el cultivo y
la cosecha de innumerables variedades de papa, maz, etc.
Hechos Sociales
El tawantinsuyu de los siglos XVI y XVII se consolido sobre la
base de un sistema de capacitacin de mano de obra sustentada
por las relaciones de parentesco y con la contrapartida de un
muy difundido rgimen distributivo.
Adjudicaron al tawantinsuyu una poltica conquistadora que
excluia las relaciones intertnicas y supona que las unidades
tnicas desparecan dentro del estado totalitario
Proyectos de organizacin multitnica como los wari,tiawanacu
y chimor
Se especulo que el tawantinsuyu impuso su lengua
Origen y expansin de la lengua quechua a partir de la costa
central hacia los andes antes de que existiera el tawantinsuyu

 En las cedulas reales que otorgaban las encomiendas andinas

se delimito o defini la poblacin con criterios discutibles
originando la confusin
Los corregimientos proporcionaron un elemento definidor de una
unidad tnica
Los espaoles encomendaban a la gente a travs de sus
curacas pues suponan que estos tenan jurisdiccin no solo
provisional sino territorial
Medio ambiente y cultura andina
Desarrollo de una conciencia ecolgica y uso racional de esta
Dificultades que soportaban los viajeros europeos en los andes
Multiplicidad ecolgica sumamente variada en los andes,
existencia de ocho regiones naturales
Tema 3
HISTORIA DEL TAHUANTINSUYO
Resumen
La historia del Tahuantinsuyo es un conjunto de narraciones que se
han ido transmitiendo de generacin en generacin, ya que este
pueblo era grafo y la nica manera de trasmitir conocimientos y
hecho fue a travs del lenguaje de ancestros a su descendencia. Fue
un pueblo luchador y conquistador que pareca no encontrar lmites de
expansin y sus fuerzas crecan cada vez que caa un enemigo en
combate. Es as que cada vez que iban de batalla, cada pueblo
rebelde caa a sus pies y la nica opcin que tenan es aunar sus
fuerzas a una fuerza mucho mayor, la del imperio. As como tambin
tenan muy bien organizada su infraestructura social, econmica y
poltica. Tuvieron a los artesanos que mediante su talento
demostraban que la cultura que llevaban en la sangre poda ser
plasmada en el ceramio, los hatum runa estaban encargados de la
madre tierra, de que esta produzca los frutos de los cuales darn de
comer a sus seres queridos, tambin por este lado estn los

pescadores, quienes vivan cerca de los puertos e hicieron de la pesca

un gran trabajo, digno y estable, poniendo
en
prctica
sus
tcnicas
y
perfeccionndolas. Por otro estn los
mitimaq, los yana que tambin tenan
determinadas funciones en la sociedad de
acuerdo al estatus social que tenan.
Tambin estaban las mamacona quienes
eran mujeres encargadas de la educacin
a las recin entradas al mundo del trabajo,
jvenes quienes reciban conocimientos
de estas experimentadas mujeres.
Hechos Sociales
- Narra la gesta de un pequeo
curacazgo perdido en la inmensidad de la cordillera andina que
se convirti en un gran estado.
- Los incas asumieron aquel pasado y lo transformaron hasta
alcanzar una hegemona continental en la regin occidental de
Amrica del Sur.
- La originalidad de las culturas andinas radica en su aislamiento y
en el ingenio de sus habitantes para superar las monstruosas
dificultades del medio ambiente.
- Despus de los enfrentamientos entre chancas e incas, de los
cuales salieron victoriosos los cusqueos, el objetivo de las
guerras incaicas cambi, y la meta principal fue aduearse de
fuerza de trabajo ajena a travs de la expansin territorial.
- La necesidad de tener acumuladas enormes cantidades de
productos
agrcolas
de
subsistencia
y
de
objetos
manufacturados para hacer frente a las constantes demandas de
reciprocidad, oblig a los soberanos no slo a acelerar la
produccin agrcolas con distintas tecnologas y mtodos, si no
el empleo masivo de mitimaq y yana que prestaban servicios en
las tierras estatales y cuyos frutos iban a colmar los depsitos
gubernamentales.

- A medida que se expanda el estado aumentaba tambin la

numerosa clase administrativa perteneciente a la nobleza
cusquea, que deba ser satisfecha constantemente y sin tregua.
- Para la economa inca, la reciprocidad fue como una vorgine
perpetua cuyo paliativo de nuevas conquistas y anexiones
territoriales traan como resultado una creciente necesidad de
aumentar los ruegos y dones.
- La falta de una ley adecuada ley para las sucesiones dejaba el
campo libre al ms hbil de los pretendientes. Si bien esta
costumbre haba permitido la sucesin de tres personajes de
gran capacidad, como lo fueron Pachacutec , Tupac Yupanqui y
Huana Capac, se mismo hbito desat la guerra civil, una
guerra que por las proporciones del Estado adquiri un carcter
continental y facilit la conquista espaola.
- Las instituciones que habran permitido la creacin del Estado
Inca se volvieron contra sus gestores, y empujaron a sus
gobernantes de una expansin sin lmite.
- Al Inca le bastaba recibir el reconocimiento de su poder absoluto
que le daba el acceso a la fuerza de trabajo para cumplir sus
obras de gobierno, adems de la designacin de tierras estatales
y de culto.
- La nica medida descentralizadora ordenada por el Inca fue la
implantacin de una misma lengua en todos sus territorios.
Naturalmente la intencin era facilitar el trato y la administracin
ante la pluralidad de idiomas y de dialectos locales, pero no
podemos decir si en el intento existi una idea de cohesin
- Las huacas regionales y sus mallqui o antepasados
momificados, agrupaban a sus descendientes y a sus fieles en
torno suyo, a ellos sacrificaban y daban ofrendas pidiendo
proteccin y amparo.
- La identificacin local entre los naturales era su atuendo regional
como una confirmacin de lo que los grupos se sentan distintos
unos de otros y se reconocan como tales.
Tema 4

EXPLICACIONES SOBRE LA CADA DEL IMPERIO INCA

Resumen
Las razones que varios autores nos brindan acerca de porqu el vasto
imperio incaico logr ser dominado fcilmente en corto tiempo y
gobernado por los conquistadores espaoles, son de perspectivas
muy diversas, desde las ms apegadas a
las creencias religiosas, que nos dicen
que ese era el plan de Dios. Otras teoras
resultan ser ofensivas y de mentalidad
segregacionista como la que plantea
Ch.F.Lummis que nos habla de su tesis de
la inferioridad racial y cultural de los
peruanos como factor primordial para la
ruina del imperio, sealando que la
poblacin andina fue de las ms inferiores y embrutecidas del mundo.
Cabe ahora resaltar que no hay duda que de las diversas y variadas
teoras hasta ahora en boga, la ms aceptada como ms lgica y
natural es la que nos plantea que la divisin existente entre el ejrcito
y la clase dirigente en dos bandos: los de Huscar y los de Atahualpa,
que vale decir entre anan y urin cuzcos. Desunin que llev consigo
una guerra civil, de la que se aprovech Pizarro, ayudando al uno
contra el otro, y viceversa, hasta hacer desaparecer a las dos y
quedarse l como nico gobernador de todo el territorio.
Hechos sociales
Superioridad racial y cultural de los conquistadores, y su secuela
de resultados: ventaja armamentista, estratgica y poltica, etc.
Absolutismo exagerado del Estado Inca, que haba convertido en
autmatas a los tributarios andinos, el extremo de que caa la
cabeza dirigente- el inca- se vino todo abajo.
Situacin social y poltica de los reinos seoriales conquistados
por los emperadores del Cuzco.

 Rivalidad seorial de los curacas andinos y la oposicin de stas

al dominio del Cuzco, queran revelarse de la vehemencia, y por
ello apoyaron a los espaoles.
Unidad lingstica del territorio andino.
Ausencia de conciencia cvica.
El peruano antiguo era verstil y variable.
Tema 5
EL PRINCIPIO DE LA DOMINACIN
Resumen
A partir de la segunda mitad del
portugueses iniciaron la expansin
imagen del mundo que se conoca
nuevos territorios como Amrica,
entonces.

siglo XV los espaoles y

europea. Ellos ampliaron la
hasta entonces, llegaron a
que era desconocido hasta

Durante las primeras dcadas de la colonizacin, los

conquistadores tuvieron bajo su control gobierno, tierras,
minas, circuitos comerciales y recursos humanos, gracias a lo cual
lograron amasar grandes fortunas. Si bien la encomienda
otorgaba el derecho de cobrar el tributo a un nmero de
indgenas a cambio de la obligacin de evangelizarlos, sin que ello
implicara la posesin de tierras, los encomenderos tambin
obtuvieron la mano de obra de sus indgenas y, frecuentemente, el acceso a
la compra de sus tierras comunales.
En los primeros aos no exista ninguna regulacin que limitase las
exigencias espaolas, de modo que, la tasa y medida era la
voluntad del encomendero. Sin, lmites, muchos encomenderos se
aprovecharon sin reparos del trabajo de sus indgenas y se
beneficiaron al mximo con productos o eventualmente dinero

exigidos a stos. Los abusos de los componentes fueron muy intensos

en los tiempos iniciales.
Pero para poder gobernar el Per, la monarqua deba limitar el
excesivo poder de los encomenderos.
La Corona espaola, decidi nombrar un representante oficial del rey y
un tribunal de justicia en este territorio. Slo as se podran resolver los
problemas entre los conquistadores por la va legal y no mediante la
guerra. Por eso se decidi nombrar un virrey para el Per y se
estableci una Real Audiencia en Lima.

Mientras los representantes del rey discutan sobre estos asuntos, el

fraile dominico Bartolom de Las Casas abogaba para conseguir una
legislacin que protegiera a la poblacin indgena. Para el dominico
era indispensable que la Corona asumiera el control de las colonias y
liberara a los nativos de los abusos de los encomenderos, pues estos
atropellos eran la causa directa de la disminucin de la poblacin
aborigen en Amrica. Adems, segn l, era un deber del rey cristiano
proteger a sus nuevos sbditos.

As, los planteamientos de Bartolom de Las Casas y los del

emperador Carlos V coincidieron, motivando la elaboracin de un
conjunto de leyes conocido como las Leyes Nuevas.

Las Leyes Nuevas, lejos de detener los abusos contra la poblacin

andina y pacificar al pas, fueron la causa directa de la mayor rebelin
contra la Corona espaola ocurrida en Sudamrica durante el siglo
XVI. La rebelin estara dirigida, por Gonzalo Pizarro.

El Pacificador se dio cuenta rpidamente de que el problema radicaba

en la aplicacin de las Leyes Nuevas, as que se esforz en hacer
pblico que posea el poder para revocarlas, perdonar a los rebeldes
arrepentidos, y adems, repartir nuevas encomiendas entre los que
fueran leales al monarca espaol y tambin entre los que dejaran a
Gonzalo y se pasaran al bando del rey.

Si bien el virreinato del Per fue creado en con la promulgacin de las

Leyes Nuevas, no fue sino hasta el gobierno de Francisco de Toledo
(el quinto virrey) que se consolid la administracin colonial. El virrey
Toledo, que lo fue entre los aos de 1569 y 1581, fue un personaje
clave para el gobierno del Per. Cumpli un rol protagnico en el
ordenamiento colonial, por ordenes de Felipe II, porque marc la pauta
de la organizacin en los diversos mbitos de la vida peruana del siglo
XVI y, por ello, sus reformas se advierten en los mbitos poltico, legal,
econmico y hasta religioso.
Desde un principio el virrey Francisco de Toledo fue plenamente
consciente de que la nica forma de cumplir con xito su difcil misin
era examinando en persona la situacin econmica y social del
territorio a su cargo. Por eso decidi recorrer todo el virreinato
peruano. Toledo sali de Lima en 1570 rumbo a la sierra central
acompaado por un grupo de asesores jurdicos y religiosos. As se
inici la famosa Visita General del Per
Durante su viaje de Jauja al Cusco, Toledo se preocup por recolectar
informacin sobre los Andes prehispnicos. El virrey quera conocer el
tipo de gobierno de los Incas, cmo dominaron a los otros pueblos, el
sistema de sucesin de los curacas, etc. Al parecer, su objetivo al
hacer estas averiguaciones era justificar la conquista espaola
demostrando que los Incas haban conquistado a la fuerza el Per
poco antes de la llegada de Pizarro y haban implantado un gobierno
autoritario y desptico en los Andes. Por lo tanto, la invasin espaola
representaba la liberacin de la poblacin andina de la tirana incaica y

el monarca europeo se converta as en el legtimo gobernante del

Per.
Hechos sociales:
Rebelin de los encomenderos.
Los desmanes que entre las tribus ya sojuzgadas de la costa
nortea cometan los cuatro mil aborgenes centroamericanos
que Alvarado rajo con sus huestes.
La cada demogrfica vertiginosa fue particularmente destructiva
en la costa y se ha calculado que en algunas zonas sobrevivi
uno de casa diecisis habitantes como puro efecto de la
mortandad blica, los abusos y la mita minera.
El no poder forjar una burguesa capaz de reordenar y
modernizar la economa nacional, enrumbndola por la va de un
desarrollo capitalista acelerado.
Existi una repblica de espaoles e indios la cual comprimi la
pirmide social e impuso en la cspide a la diminuta y poderosa
repblica de blancos.
Tema 6
EL NOMBRE DEL PERU
Resumen
La evidencia obtenida de documentos panameos indica que el
nombre del Per era usado como motivo de burla para los
aventureros, pero que ser origino en la historia de un annimo cacique
de bir donde supuestamente se hallaba el dorado pero el nombre
de biru fue luego deformado con lo fontico espaol resultando el
nombre PERU pero q no se refera en 1527 a nuestra patria ni al
Per del tawantinsuyu sino mas bien era un nombre q estaba presente

en el populacho, y que pese a que la empresa no tomaba este nombre

como oficial se le atribua a todo
lo nuevo q se descubra
conforme
avanzaba
la
expedicin; y es as como el
annimo curaca de biru fue
confundido con el seor del
tawantinsuyu
Hechos Sociales
El nombre del Per era
usado como un mote despectivo o de burla, para los aventureros
que partan hacia el nuevo y dudoso dorado
Los directores de la empresa del levante y los funcionarios de
panam rechazaban abiertamente este nombre.
Se coger al azar un nombre indio y lo deformara de acuerdo
con el genio fontico espaol, en un instintivo y presagioso
alarde de fusin y de mestizaje
El peru a comienzos de 1527 era tan solo una regin de los
manglares , comprendidos entre panam y el rio san juan, el
concepto geogrfico ira derivndose hacia el sur con los nuevos
descubrimientos
En la residencia de Pedrarias y otros documentos oficiales de
entonces, se insiste en mantener el nombre neutro y provisorio
de levante , en ninguno de los documentos se usa el nombre de
Per ,que ya estaba en boga entre el populacho
Se dijo que la empresa conquistadora iban en busca del cacique
de biru descrito por andagoya
El annimo cacique de Biru va a ser confundido con el supremo
seor del tawantinsuyu , transformado en Per

Tema 7
La sociedad colonial

Resumen
La conquista fue una empresa relativamente fcil ya que el factor
sorpresa influyo de manera gravitante ( los incas no comprendan si
eran personas o se trataba de dioses), con el virrey Toledo se
incorporaron nuevas normas y comenz el siglo de la plata lo que
condujo a la explotacin de los indios y a un estancamiento en Espaa
con respecto a los dems pases Europa; la crisis producida en ese
continente fue justamente uno de los
principales factores de el fin de esta
era ( se extrajo en menor cantidad
pero nunca se dej de extraer),
comenzando
as
a
cobrar
importancia el sector agrcola con la
Hacienda como eje principal esto
por la necesidad de Espaa de estos
productos para disminuir la ventaja
en desarrollo que le llevaba el resto de Europa , pero que necesitaba
de un recurso que en ese momento a causa de el siglo de la plata y de
las enfermedades nuevas era muy escaso : la mano de obra ,
crendose para ello mecanismos como la Encomienda, la Mita y el
Yanaconaje, pero poco tiempo despus la hacienda dejo de ser un
negocio rentable por los impuestos y los altos intereses de las
hipotecas que cobraba la iglesia y que termino enfrentando a esta
ultima con los hacendados, paralelamente a esto surge un sentimiento
por recuperar las races , surge el Nacionalismo Indio que
desencadena las rebeliones de Juan Santos Atahualpa y de Tpac
Amaru II.
Hechos Sociales
-La conquista fue vista como una empresa relativamente fcil
-La sociedad inca comienza su proceso de descomposicin
-Con el virrey Toledo se empiezan a aplicar las ordenanzas de Felipe II
-Hablar de la minera colonial es hablar del Cerro Rico de Potos

-La plata de las colonias es mas barata que la plata de las minas
europeas
-Las minas de Potos entran en crisis desde inicios del siglo XVII
-Espaa solo cumple con el rol de redistribuidor de los metales
preciosos en
Europa.
-Europa entra en una crisis (1630) hasta inicios de siglo XVIII
-La dominacin colonial es empezada a ver por los indgenas como
explotacin pura y simple
-Sucede una cada demogrfica de gran magnitud en la poblacin
indgena
- Aparece y se desarrolla la hacienda
-Ante la carencia de mano de obra para las haciendas se fomentan y
crean instituciones cono la encomienda, mita y el yanaconaje
- La iglesia es la principal beneficiada
- Las haciendas dejan de convertirse en un negocio rentable
-Empieza a surgir un Nacionalismo Indio
-Surge la rebelin de Juan Santos Atahualpa y Tpac Amaru II
Tema 8
COLONIALISMO Y VIOLENCIA
Resumen
Al terminar el ciclo XVIII en lima exista el descontento de manera
visible: fugas de esclavos, proliferacin del bandolerismo, movimientos
urbanos pero todos estos no consiguieron delinear un movimiento
social quedando solo como sntomas del malestar general.
La imbricacin entre sociedad colonial, explotacin econmica y
segregacin tnica edificaron una sociedad tan violenta como estable.

Ya que los conflictos entre las clases populares son demasiado

intensos y no se pudo articular esos intereses mltiples y enfocarlos
contra los aristocrticos
Hechos Sociales
La clase dominante se recompone amparada en el sustento del
capital mercantil
Las reformas borbnicas
perjudicaron la aristocracia
mercantil pero asediados
por la rebelin campesina y
temerosos
de
un
levantamiento de esclavos,
mantuvieron hasta el final
su fidelidad a la monarqua espaola
Los esclavos se disgregaban y para el ciclo XVIII se integro a la
cultura popular urbana
En la ciudad los esclavos conviven y se confunden con la plebe
Existe desempleo , mendicidad y bandolerismo
Se produce un tipo social
La plebe resultaba indispensable en un mercado de trabajo
fluctuante e inestable, sustentada en la sobrexplotacin
Existan conflictos intensos entre las clases populares. La
violencia es ejercida con mas frecuencia para disputas
particulares que contra la aristocracia
Persistente temor a la revolucin
Esperanza andina en la vuelta del tawantinsuyu
Las diferencias que existen en el interior del campesinado
andino y otros procesos sociales y econmicos llevaron a la
formacin de un grupo rival de la aristocracia limea: los nobles
y curacas indios
Tema 9
LA HERENCIA COLONIAL

Resumen
El indio estaba obligado a tributar a la Corona o al encomendero,
pagar diezmos, cumplir con la mita, se adicionaba el repartimiento
para forzar a la poblacin a ofrecer su trabajo.
La Corona incorpor a su patrimonio las tierras del Inca que
anteriormente, las audiencias y los cabildos distribuyeron entre los
conquistadores con sus correspondientes mitayos. As tambin, los
encomenderos, corregidores, cabildos y congregaciones religiosas,
gracias a su relativa autonoma frente al Rey, estaban en condiciones
de transgredir la ley.
El abuso de la mita y la mortalidad indgena produjo acumulacin de
tierras vacas. A esto se asocia el nmero creciente de indgenas que
huan de la reducciones se convertan en forasteros, condicin para
evadir el tributo y la mita. Esto origin composicin de tierras, que
abusaron los espaoles, donde encomenderos, corregidores, curas, se
convirtieron en hacendados.
El punto de partida para abarcar tal problemtica, es abordarlo desde
un panorama necesariamente histrico sin caer en un historicismo,
preguntndose cul es el mecanismo de dominacin imperante y
operativo en el pas. La mecnica de la dominacin interna y del
cambio social en el Per, se plantea la hiptesis de la existencia de
una herencia colonial que permite el funcionamiento de una
estructura poltico social basada en una dominacin racial y clasista.
sta forma de colonialismo interno apertura una perspectiva dual y
sobre todo realista de la jerarqua social en la dinmica en el pas, a
saber, la del blanco-indio, patrn- cliente.
Por lo cual se puede concluir que gracias a la riqueza minera del
Per, a la explotacin de mano de obra nativa que se organiz en el
virreinato peruano, los pases europeos no hubiesen podido salir de
esa poca de crisis feudal rotunda en la que se encontraban.
Hechos sociales

Pago de diezmo a la corona

Posesin de tierras o minas acompaada de una abundante

servil mano de obra.

Pago de las haciendas a travs de los mitayos; yanaconas; etc.

Remisin de mercados de la casa de contratacin de Sevilla.

PROCESO HISTRICO PERUANO

a.

Qu quiere decir Pablo Macera con Retorno a los Andes?

En palabras simples podramos interpretar Retorno a los Andes como

el reencuentro con lo nuestro.
Un reencuentro con nuestras races, observando nuestra cultura
desde un punto de vista comparativo; es decir, el autor seala y
plantea la pregunta, cul es el porvenir de la cultura andina?.
Sabemos que, a medida que nos desarrollamos industrialmente,
vamos adquiriendo tambin las costumbres y estereotipos de las
sociedades occidentales y, es de lamentar, que esta adquisicin no es
ms que una forma de demostrar lo poco que valoramos nuestra
cultura, una cultura que nos fue heredada por el imperio ms grande
que acogi Sudamrica, as como tambin de aquellas culturas que lo
precedieron, formando un legado del cual deberamos estar
orgullosos. Sin embargo, despus de la llegada de los espaoles,
poco o nada queda de estas manifestaciones culturales, y lo peor de
todo que muy pocos quieren desenterrar los rastros no de una cultura,
no de una civilizacin, sino de una identidad. Y ms an, porque desde
entonces, los grupos dominantes fueron los de ascendencia europea,
sean blancos o mestizos, mientras quienes tienen que sufrir su
opresin son aquellos cuyos padres y abuelos labraron por siglos esa
misma tierra donde hoy se sitan los cimientos de una sociedad
injusta e ingrata.

Retorno a los andes es un llamado de atencin. Es un deseo de

querer revivir lo que nos fue heredado con orgullo. No es volver a
llevar las vestiduras de culturas ancestrales ni querer llevar su mismo
estilo de vida. Es regresar a valorar nuestra cultura por lo que fue, por
lo que nos dej, y mostrarla con orgullo. Es por eso, que el desarrollo
de cualquier pas no debe significar una prdida de su identidad sino
un acoplamiento, una interaccin de lo nuestro con lo de los dems.
Es volver a querer nuestra herencia y ensalzarla antes los dems.
b.
Por qu Rodrigo Montoya dice en el Per no hay algo
llamado identidad andina
Simplemente, porque no nos queremos, no nos sentimos orgullos de
lo que se nos hered: una vasta riqueza cultural y social formada por
cientos de aos. Cita el autor, que la gran mayora de los grupos
tnicos del Per tienen una imagen negativa de ellos mismos. Esto se
puede interpretar como una baja autoestima cultural, cuya
consecuencia se ve plasmada en el olvido de las mismas y cuyo
origen radica en la opresin de origen occidental llevada a cabo por
ms de 500 aos. Es por eso, que la identidad nacional sigue siendo
slo un ideal, una meta a lograr y que no se llevar a cabo sino
trabajamos duramente para revalorar nuestros orgenes.

c.

Qu significa proyecto nacional para Alberto Flores G.?

El autor propone antes de dar su percepcin sobre que significa

proyecto nacional, tomemos en cuenta que el Per actual es el
resultado de una antigua confrontacin, con el sistema antiguo
colonizador, luego pro parte de la iglesia y por ultimo un elemento del
mundo colonial que era el racismo todo por el control de la naciente
organizacin de la sociedad republicana. La historia que ha tenido
nuestro pas nos hace pensar en que tenemos que tomar en cuenta
todas estas variables para dar respuesta a la pregunta.
Entonces, un proyecto nacional alrededor
del problema de la
identidad cultural tendra que afrontar como una de sus primeras

tareas, uno de sus primeros desafos, el problema del racismo en la

sociedad peruana. Tras este problema subyacen los patrones
autoritarios de funcionamiento de la sociedad y de debilidad de la
ciudadana de este pas y herencia colonial.
Vivimos en una sociedad en la que predominan las imposiciones, en la
que el consenso juega un papel relativamente secundario y en la que
los mecanismos de dominacin de carcter coercitivos son muy
fuertes. Esto nos lleva evidentemente a cuestionar lo que llamamos
democracia. Es por ejemplo la conclusin que yo sacara de lo que fue
la masacre de los penales ejecutado con un sistema de democracia
representativa. No concluira en la necesidad de buscar modos de
proteger ese sistema, sino ms bien, en la necesidad de cambiar este
sistema, cmo transfrmalo radicalmente.
Eliminar este racismo y este autoritarismo de la sociedad peruana
podra permitir reencontrar una imagen distinta del pas, que creo que
es una imagen plural.
Buscar una unidad nacional donde las diversas culturas se
encuentren y produzcan una cultura con valores comunes, propios y
con costumbres integrados entre s.
Esto a m entender significa plantear una socializacin de los
medios de comunicacin masiva: la prensa, la radio, la televisin. Pero
no evidentemente, un modelo que transfiera los medios de un estado,
sin un modelo que buscara transferir medios de comunicacin, a esas
poblaciones organizadas.