RECONCILIACIN NACIONAL

Reconciliar no es olvidar ni perdonar, es

reconocer todo lo ocurrido y es proponerse salir
del crculo del resentimiento. Es pasear la mirada
reconociendo los errores en uno y en los otros.
Reconciliar en uno mismo es proponerse no pasar
por el mismo camino dos veces, sino disponerse a
reparar doblemente los daos producidos. Pero
est claro que a quienes nos hayan ofendido no
podemos pedirles que reparen doblemente los
daos que nos ocasionaron. Sin embargo, es una
buena tarea hacerles ver la cadena de perjuicios
que van arrastrando en sus vidas.
Al hacer esto nos reconciliamos con quien
hayamos sentido antes como un enemigo, aunque
esto no logre que el otro se reconcilie con
nosotros, pero eso ya es parte del destino de sus
acciones sobre las que nosotros no podemos
decidir. El trmino reconciliacin viene del
conciliatus latino, que significa reunirse,
constituir una asamblea. Originariamente, el
trmino se refera en primer lugar a la relacin
entre Dios y los hombres, con lo cual se produca
un cambio en la forma cmo los hombres se
relacionaban entre s. Reunin amistosa postconflicto entre previos oponentes que restaura
una relacin social alterada por el conflicto. En
este sentido, la reconciliacin es un mecanismo
de resolucin de conflictos. Si esta funcin no
est implicada o no puede demostrarse, debe
utilizarse un trmino ms descriptivo (por
ejemplo, reunin amistosa post-conflictual).
Definiciones en el diccionario de la Real
Academia Espaola de la Lengua:
Volver a las amistades, o atraer y acordar los
nimos desunidos.
Restituir al gremio de la Iglesia a alguien que se
haba separado de sus doctrinas.
Or una breve o ligera confesin.
Bendecir un lugar sagrado, por haber sido
violado.
Confesarse, de algunas culpas ligeras u olvidadas
en otra confesin que se acaba de hacer.
Confesarse, especialmente de manera breve o de
culpas ligeras.
De las seis, tres tienen un claro matiz religioso y
otra casi. Interesa saber que margen queda para
las explicaciones laicas de este concepto.
Hablamos de la esfera de las relaciones humanas,
sociales, incluso internacionales.

La reconciliacin como un proceso sociopoltico

La gradacin de la reconciliacin est
ntimamente ligada con la disculpa, la
justificacin y el perdn:
1. Disculpa (y admisin de responsabilidad). Se
enmarca en un proceso ms amplio de
credibilidadaceptacin-perdnrestauracin. Es condicin sine qua non pero
no tiene por qu desencadenar n el perdn de
los dems ni la reconciliacin.
2. Justificacin - rendir cuentas - que no implica
la aceptacin de responsabilidades.
3. Perdn: El perdn, la conciliacin o la
reconciliacin parecen depender de mltiples
y complejas variables que, en cualquier caso,
escapan a la linealidad de los modelos.
Los procesos de perdn y de reconciliacin entre
los individuos, adems de depender de una
multitud de variables internas, psicolgicas, de
comportamiento, y externas, histricas, polticas,
son largos y extremadamente complejos. Los
mecanismos
subyacentes
siguen
siendo
prcticamente desconocidos. El perdn es un acto
individual, la reconciliacin implica a dos o ms
actores. El perdn se define como: Disposicin
de abandonar el derecho de uno mismo al
resentimiento, al juicio negativo o al
comportamiento indiferente hacia el que nos ha
herido de forma injusta, al mismo tiempo que se
promueven cualidades inmerecidas como la
compasin, la generosidad e incluso el amor
hacia aquella persona.
HIMNO NACIONAL
Himno Nacional del Per es uno de los smbolos
nacionales del Per, cuya letra pertenece a Don
Jos de la Torre Ligarte y la msica a don Jos
Bernardo Alcedo. Fue adoptado en el ao 1821.
HISTORIA
Jos de San Martn convoc a un concurso
pblico para elegir la Marcha Nacional del Per
convocatoria que fue publicada el 7 de agosto de
1 821 en la Gaceta del Gobierno.
En el anuncio se convocaba a todos los
profesores de bellas letras, a los compositores y
aficionado en general, para que dirijan sus
producciones firmadas al Ministerio de Estado
antes del 18 de septiembre, da en el cual una
comisin designara cul de ellas sera adoptada

como la de la composicin elegida, sera

retribuido por el pblico y el gobierno con la
gratitud.
Fueron siete las composiciones que entraron en el
concurso:
1. La del msico mayor del Batalln
"Numancia"
2. La del maestro Alcedo
3. La del maestro Guapaya
4. La del maestro Tena
5. La del maestro Filomeno
6. La del padre Aguilar, maestro de capilla
de los Agustinianos
7. Otra ms del maestro Alcedo, a la sazn
hermano terciario del Convento de Santo
Domingo.
Dicho certamen se realiz con toda probabilidad
en el saln de don Jos de Riglos, donde se
realizaron las pruebas por medio auditivo,
utilizndose para tal fin en el clave (no
clavicordio) de este amigo ntimo y colaborador
de San Martn. ste ltimo, al no encontrar, entre
las siete obras escuchadas, una Marcha de su
gusto, resolvi adoptar, provisoriamente y de
facto, la presentada en ltimo trmino por
Alcedo, cuya belleza meldica e impulso
dinmico probablemente ya conocidos por San
Martn en alguna audicin extraoficial recibieron
sin duda un calor expositivo convincente a travs
de la segunda audicin, animada por el proverbial
fervor patritico del autor. Adoptada la Marcha,
procedi Alcedo a su orquestacin y ensayo por
la orquesta del Teatro, la cual pudo as estrenarla
oficialmente en la noche del 23 de setiembre de 1
821 en el Teatro de Lima, en una funcin a la que
asistieron San Martn y los prceres de la
independencia nacional que en esa fecha se
encontraban en la capital. La bella voz de la
seora Rosa Merino fue la primera en entonar
esta cancin nacional. El auditorio, al escuchar la
msica y letra del Himno Nacional, respondi
ponindose de pie sugestionados por Alcedo, que
diriga la orquesta.
Las estrofas originales fueron compuestas por el
poeta iqueo y sanmarquino de la Facultad de
Artes, don Jos de la Torre Ligarte. Las estrofas
del himno son un claro testimonio del fervor
patriota del poeta y de los ideales emancipatorios
de los peruanos. Esto muestra un compromiso de
los peruanos por la independencia. Diversas
publicaciones del himno fueron operando sutiles

modificaciones en la letra y la msica, que es

restaurada y nuevamente arreglada por Claudio
Rebagliati en 1 869 a pedido de Jos Bernardo
Alcedo. En 1 874 se present una solicitud en la
que se pidi la convocatoria a un concurso para
reformar la letra del Himno Nacional, en vista de
las sucesivas versiones que circulaban, adems de
los pequeos defectos que le encontraban. Dicha
iniciativa, aun cuando fue aprobada, no prosper,
debido al rechazo que gener en la opinin
pblica por el arraigo y el reconocimiento que el
tiempo le haba dado, haciendo de ella una
tradicin ya consolidada.
El Tribunal Constitucional determin en junio de
2005 que la primera estrofa del himno (Largo
tiempo...) no es de la autora de Jos de la Torre
Ugarte sino ms bien fruto del folclore popular y
que su insercin en el Himno expresa la voluntad
del pueblo peruano representado en el mediante
la Ley N 1801 por lo que merece mantenerse
como intangible. Sin embargo, tambin verific
que se haba excluido la quinta estrofa original
del himno y, considerando la legislacin de los
Derechos de autor y la integridad de la obra
orden que se restituya dicha quinta estrofa que,
en la versin actual del himno, sera la sexta
estrofa de un total de siete.
SIGNIFICADO
Si bien el Himno Nacional del Per consta de un
coro y siete estrofas, stas no se interpretan al pie
de la letra. En la actualidad solo se canta el coro,
la primera estrofa y se vuelve a repetir el coro. El
Himno Nacional tambin tiene ciertas
peculiaridades en el momento de su
interpretacin, especialmente repeticiones, y es
cantado en general.