Clase n 2 del 25/10/2014

Filosofa existencial
Profesor: Antonio Vargas
Apuntes de clase por el alumno: Juan de Jess Salazar
Snchez.
1)
2) Datos biogrficos:
3)
a) Iniciador
b) Contexto, despus de la revolucin industrial
c) Transicin del campo a la ciudad
d) Idea de lo absoluto, imposible cambio.
Predestinacin
e) No se puede trascender
f) Mundo dividido: 2 religiones
4)
a) Hijo de la vejez. Jorobadito y chueco.
Melanclico. No muy activo. Lector asiduo.
5)
a) Soren Kierkegaard (K), luterano
b) Sus padres queran que fuera telogo.
Abandon sus estudios. Se dedic a la
filosofa.
c) Sus padres eran acaudalados.
d) El pap maldijo a Dios por un negocio que le
sali mal y tuvo un sueo donde un ngel le
dijo que la consecuencia sera que vera morir
a todos sus hijos. Y efectivamente comenz a
ocurrir. Se murieron 6 de los 7 hijos que tena.
Excepto K.
6)
a) Se enamor a los 14 aos
b) Se comprometi para casarse
c) Pero rompe su compromiso a la muerte de su
padre (1840).
d) K: Su concepto de la predestinacin fatalista
cambi.
e) Tambin decide dejar de estudiar la teologa.
f) Heredero acaudalado, dejo de trabajar para
dedicarse de lleno a pensar, escribir, filosofar.
7)
a) Rompi con Regina porque (despus les digo)
b) (despus de explicar los estadio y de llegar al
estadio religioso, el profesor explic que
c) K. rompi con Regina porque pens que el
matrimonio es un estadio tico, y l quera
llegar al estadio religioso.
8)
a) Decidi convertirse en un cristiano perfecto.
Se angustia por no serlo.
b) Su enfrentamiento con la iglesia danesa fue
por causa de eso. Imperfeccin cristiana o de
los cristianos.
c) Crea que el culto dans era un acto social, la
fe era lo ltimo en aparecer. Todo era
negocios, chismografa, etc.

d) l se rebel contra eso.

e) Este asunto lleg a su climax a la muerte de su
obispo. Cuando la comunidad lo presenta
como un santo. l rechaza rotundamente eso
y rompe con la iglesia.
f) Muri a consecuencia de un derrame
cerebral. Tena 42 aos. Edad buena para
morirse en esa poca.
9)
10) Estadios vitales:
a) Existen tres estadios vitales:
b) Estos son mbitos diferenciados en los que las
personas o los hombres estn.
c) Son como estancos, como gigantescos
graneros, sin conexin unos con otros.
d) Para pasar de un estanco a otro, precisa un
salto de fe.
11) Estadio esttico cuerpo
a) Centro expresivo de los sentidos.
b) Bsqueda de los placeres.
c) Se vive hacia el mundo, evitando el dolor a
toda costa.
d) Es sentirse siempre joven y bello.
e) No hay compromiso con nada con nadie.
f) No puede comprometerse, porque el
comprometerse significa asentarse, quedarse
en un lugar, envejecer, morir.
g) Todos los estmulos del mundo no son o no
siempre son placenteros.
h) El exceso de placer, conduce al tedio o
aburrimiento. Hay frustracin.
i) Dolor y placer en exceso son frustrantes (por
confirmar)
j) Para evitar pensar que hay otra forma de vida
la persona se AUTOENGAA.
k) Vive la inmediatez.
l) Este tipo de conducta, lo inmediato, es
evitativo.
m) Ejemplo de este tipo de vida es el Don Juan o
Doa Juana.
n) La pera Don Giovanni, tambin trata de lo
mismo. Para K esta pera es la mxima
expresin artstica del ser humano.
o) Don Giovanni es un hombre de 40 aos
dedicado a seducir jvenes vrgenes. Sedujo a
1030. Quiere seducir a la 1031.
p) Su obra Diario de un Seductor trata este
tema. All describe el cmo seducir, hacerla
caer y luego abandonarla.
q) No es la seduccin sino el engao lo que le
fascina.
r) El modo de ser esttico es la mentira, la
manipulacin.
s) Se siente feliz cuando engaa.
t) Para la persona en este estadio, los dems no
son sujetos, son objetos para su propio placer.

u) No es una persona libre, est determinado

por sus impulsos e instintos.
v) Para l no existe la enfermedad, ni vejez, ni
muerte.
w) Es hedonista, el placer por delante, en la
comida, en el sexo, etc.
x) Miente sin necesidad de mentir.
y) Esta descripcin corresponde al de una
persona adicta. Busca siempre el placer. No
mira al futuro. No construye vnculos. Mira el
sexo como fin.
z) Adems puede engaar y engaarse creyendo
estar en los otros estadios o fingiendo vivir en
otro estadio.
aa) Pero existe un momento, en que la persona
puede general algn despliegue espiritual y
puede dar el gran salto, entonces elige saltar
por fe al siguiente estadio, sea al tico o al
religioso.
12) Estadio tico - Psique:
a) Aqu est la angustia de la
b) El centro de la experiencia es la psique.
c) La vivencia de este estado es el
autoconocimiento.
d) Tambin se vive la experiencia del pecado (y
de la culpa).
e) El deber y las reglas, esto es lo que comanda
el ser. Son el marco.
f) La libertad limitada por lo social.
g) El hombre tico busca el yo ideal: Ser el
mejor.
h) No ser el mejor, en el sentido de bueno, sino
el mejor en el sentido de sentirse superior a
otro o ganar al otro. Mejor que su prjimo.
i) Entonces decide ser mejor abogado, mejor
pastor, mejor profesor, etc. para ser superior
al otro. No para servir mejor a los dems.
j) Es la bsqueda del desarrollo del mximo
potencial.
k) La muerte es vista como algo que corta ese
proceso de ser mejor.
l) Este estadio no es precisamente el mejor o la
mejor manifestacin.
m) En este estadio si puede evadir la regla sin
que lo descubran lo hace.
n) Por ej. roba si puede hacerlo y sabe que no lo
descubrirn.
o) Decide pertenecer a algn grupo, sociedad,
gremio, vestirse como los dems, para no
desentonar.
p) Vive en constante bsqueda de placer.
q) El matrimonio es el mejor referente a este
estadio.
r) El ideal de este estadio es el matrimonio.
porque ah priman las reglas, el compromiso
antes que el amor verdadero.
13) Estadio religioso Espritu.

a) El centro de la existencia es el espritu.

b) La vivencia de este estado es hacia afuera,
hacia el mundo para buscar la trascendencia a
travs del vnculo con otros, desarrollo y
ejercicio de valores.
c) Toma conciencia de lo infinito y tambin de su
propia finitud.
d) Aqu la muerte es una realidad y es el motor
que lo impulsa.
e) Se abre a la fe.
f) Este estadio no implica alguna religin en
particular.
g) Se puede ser ateo y ser religiosamente ateo.
h) Es estar abierto a la fe en los otros.
i) Los otros no son objetos. Son otros a quienes
amar.
j) Se pone en marcha la dimensin notica
(espiritual).
k) Vive la trascendencia.
l) El estadio religioso es el hombre rehumanizado.
m) Es un estadio relacional. Es el otro nombre
que se le puede dar a este estadio.
n) Me hago religioso, cuando trato con el otro.
Cuando trasciendo a favor del otro.
o) Cuando construimos juntos.
p) Es comunicante.
q) Es vinculante.
r) K. rompi con Regina porque pens que el
matrimonio es un estadio tico, y l quera
llegar al estadio religioso.
s) K trascendi en este estadio.
t) Su padre y Regina fueron los de mayor
influencia en K.
14)
a) Desde la perspectiva existencial todos
pasamos por los tres estadios.
b) el hombre se asienta en uno de los tres, pero
transita, eventualmente, por los otros
estadios.
c) Lo ideal es construir en uno de ellos.
(Obviamente el mejor es el religioso.)
d) si estoy en el religioso, puedo ir al estadio
esttico para pasear, comer algo delicioso,
disfrutar de algo placentero
e) Igual, el esttico puede fingir un estado tico
o religioso, ms no es su casa.
f) Una vez que eres religioso, ya no puedes
cambiar, no puedes ser tico o esttico.
g) Estos estadios son modos de ser. Elegimos
quedarnos en uno de ellos.
15)
16) Obra escrita:
a) K, se dedico a pensar y escribir
b) Escribi desde tres perspectivas:
i) Religiosa: En todos sus textos se percibe.
ii) Artstica: escribi bonito

iii) Filosfica: esta parte nos interesa ms.

Fue muy rica.
c) Su Diario Personal (1832)
i) Tiene 30 tomos, y 300 p. promedio cada
uno.
d) Sermones y Discursos y poemas edificantes
e) Escribi usando seudnimos.
i) No para ocultar su nombre
ii) Para mostrar la imitacin que est en la
mirada de determinado estadio.

a) Polaridad: en la vida, todo es contraste,

paradoja, la noche vs el da, la luz vs la
oscuridad, hombre vs mujer, etc.
b) Elegimos, entonces somos responsables.
c) La libertad, es la posibilidad de una eleccin
responsable.
27)
a) El mundo es mi mundo
b) Lo que existe en el mundo son los individuos y
sus elecciones
c) La fe es la relacin del individuo con el TU
ABSOLUTO que lo interpela
d) Esto genera confianza absoluta
e) El T que me interpela, es el ente ante quien
soy responsable de lo que hago.
f) El pecado rompe el vnculo
g) Cuando no vives ante Dios entonces caes en
desesperacin
h) K habl de la fe como relacin con Dios, sin
intermediarios, no necesita la iglesia.
i) El centro de esta relacin es el individuo
concreto
j) La nica verdad que tenemos es nuestra
subjetividad, ella es nuestra relacin con Dios
k) Las conexiones son nuestro nico capital
social, cunto ms conectados estemos, ms
difcil que caigamos.
l) El hombre es un ser sufriente, un ser vincular

17)

18)
19)
20)
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25)

26)

a) Johannes del Silentio, es un hombre tico.

i) Temor y Temblor. Esta obra es el parte
aguas de su obra filosfica.
ii) Es desde la mirada tica.
b) Vigilius Haufniensis, es el hombre religioso.
i) Trata de Abraham, el padre de la fe.
ii) El concepto de La Angustia, es su obra
ms importante.
iii) Me angustio cuando tengo que elegir.
iv) K dijo: La angustia es el vrtigo de la
libertad.
v) Cada paso que doy me estoy eligiendo a
m.
vi) Me acerco ms a lo que voy a ser.
vii) Cada eleccin me voy dando el ser.
viii) Cuando K habla del yo, no habla del yo
como el yo que conocemos, sino como el
yo relacin.
ix) El yo es la relacin entre dos.
x) Eso implica co-creacin
xi) Transformacin mutua
c) Ainticlimacus, Enfermedad Mortal o
Tratado de la Desesperacin.
i) Aqu habla del pecado. Se rompi la
relacin con Dios.
ii) Vivencia de la desesperanza. Para el
hombre enfermo terminal o grave, la
muerte es una esperanza.
iii) Al romperse el vnculo viene la
desesperacin.
iv) En el estado religioso, si se rompe el
vnculo entonces sobreviene la angustia
existencial, la peor de todas.
s
s
s
s
s
s
s
Pensamiento K
a) Filosofa del individuo concreto
b) La praxis, el HACER. concepto importante de K
c) En la vida no todo es mecnico, qumico

28)
a) En cada eleccin existo
b) Cuando otro elige por m y yo dejo que elija,
escojo que elija, entonces no existo.
29)
30)
a) Habla del sentido, pero no como lo hace V.
Frankl.
31)

MARTIN HEIDEGGER