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Conflictos multiculturales de la globalizacin
Las identidades como espectculo multimedia
La identidad es una construccin que se relata. Se establecen acontecimiento
fundadores, casi siempre referidos a la apropiacin de un territorio por un pueblo
o a la independencia lograda enfrentando a los extraos. Se van sumando las
hazaas en las que los habitantes defienden ese territorio, ordenan sus conflictos
y fijan los modos legtimos de vivir en l para diferenciarse de los otros. Los libros
escolares y los museos, los rituales cvicos y los discursos polticos, fueron
durante mucho tiempo los dispositivos con que se formul la Identidad (as, con
mayscula) de cada nacin y se consagr su retrica narrativa.
La radio y el cine contribuyeron en la primera mitad de este siglo a organizar los
relatos de la identidad y el sentido ciudadano en las sociedades nacionales.
Agregaron a las epopeyas de los hroes y los grandes acontecimientos
colectivos, la crnica de las peripecias cotidianas: los hbitos y los gustos
comunes, los modos de hablar y vestir, que diferenciaban a unos pueblos de
otros. La comunicacin por radio ayud a que los grupos de diversas regiones de
un mismo pas, antes lejanos y desconectados, se reconocieran como parte de
una totalidad.(1) Los noticieros que comenzaron a vincular zonas distantes, as
como las pelculas que enseaban a las masas migrantes la manera de vivir en la
ciudad y trataban los conflictos interculturales, proponan nuevas sntesis
posibles de la identidad nacional en transformacin.
El cine mexicano y el argentino, que en los aos cuarenta y cincuenta situaron los
relatos de la identidad en una cultura visual de masas, renovaron su funcin en la
dcada de los sesenta cuando, aliados a la incipiente televisin, estructuraron el
imaginario de la modernizacin desarrollista. Los medios masivos fueron agentes
de la innovaciones tecnolgicas, nos sensibilizaron para usar aparatos
electrnicos en la vida domstica, y liberalizaron las costumbres con un horizonte
ms cosmopolita; pero a la vez unificaron los patrones de consumo con una
visin nacional. Como los medios eran predominantemente de capitales
nacionales y se adheran a la ideologa desarrollista, que confiaba la
modernizacin a la sustitucin de importaciones y al fortalecimiento industrial de
cada pas, aun los agentes ms internacionalizados en ese momento -como la TV
y la publicidad- nos impulsaban a comprar productos nacionales y difundan el
conocimiento de lo propio.
Todo esto se fue desvaneciendo en los aos ochenta. La apertura de la economa
de cada pas a los mercados globales y a procesos de integracin regional fue
reduciendo el papel de las culturas nacionales. La transnacionalizacin de las
tecnologas y de la comercializacin de bienes culturales disminuy la
importancia de los referentes tradicionales de identidad. En las redes
globalizadas de produccin y circulacin simblica se establecen las tendencias y
los estilos de las artes, las lneas editoriales, la publicidad y la moda.
Una antropologa de las citas transculturales
Dnde reside la identidad, con qu medios se le produce y renueva a fines del
siglo XX? Para responder a esta pregunta vamos a confrontar la manera en que
defini la identidad la antropologa clsica con las condiciones en que se
construye en nuestros das.