PROFR.

EUGENIO DEL HOYO CABRERA

HISTORIOGRAFIA MEXICANA

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1020080889

H I S T O R I O G R A F A MEXICANA EN E L S I G L O

EUGENIO

XX

DEL

HOYO

Tecnolgico de Monterrey
DON M A N U E L T O U S S A I N T que la Historia no es un pastel que se
pueda cortar en rebanadas, refirindose a la vieja y muy arraigada costumbre de dividirla por siglos. Don Manuel lo aplicaba a la Historia del Arte
y deca: "Un estilo no termina al finalizar un siglo, para que, con el nuevo
siglo surja un estilo nuevo". Esto es una gran verdad y no tan slo en
el campo del Arte: Los grandes cambios histricos no coinciden con el
paso de un siglo al otro.
DECA

Es por eso que al hablar de'la "Historiografa Mexicana en el siglo X X " ,

nos veamos obligados a invadir las ltimas dcadas del siglo X I X , cuyas
preocupaciones, actitud vital, concepcin histrica, interpretaciones, problemtica y metodologa, se prolongan a travs de las dos primeras dcadas
del siglo X X y, por inercia, en muchos casos, penetran ms adelante.
No fue sino hasta 1910, al estallar violenta la Revolucin, que se produjo
un cambio de tal magnitud y trascendencia, que alcanz a sacudir tambin
la arraigada tradicin historiogrfica, de signo liberal, que vena imperando
desde el tramontar del siglo X I X .
Despus de la violenta, formidable y muy aparatosa agitacin ideolgica
provocada por la Reforma, que logr dividir a los mexicanos en grupos
antagnicos irreconciliables, no slo en los campos de batalla o en la lucha
poltica o en lo religioso, sino tambin en el campo de las ideas y en
quehacer intelectual, especialmente en el campo de la Historia, se /tra
en la poca ms fecunda y de ms valiosas aportaciones para la historiografa
mexicanas: Las tres ltimas dcadas del siglo X I X ven florecer una plyade de grandes historiadores, los ms grandes que hemos tenido: verdaderos
portentos de erudicin y de capacidad de trabajo; infatigables y acuciosos

Co.ma
Biblioteca

cv^

Alfonsina
Universium^
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FONDO UKJVtftSlTAWg

investigadores, escritores elegantes, metdicos expositores de genial intuicin,

afortunados al trabajar en un campo hasta entonces virgen; descubridores
de verdaderos tesoros documentales; hurgadores curiosos de ricos y viejos
archivos y de las aun entonces ricas bibliotecas de los conventos novohispanos, nos dejaron magnficos acervos de documentacin histrica, excelentes
y bien construidas monografas y sabias interpretaciones; unos y otras, apoyos
indispensables para cualquier trabajo histrico cuyo acontecer sea anterior
a la Reforma.
Para no convertir esta conferencia en una interminable y tediosa nmina
de historiadores, slo mencionaremos estrellas de primersima magnitud: don
Manuel Orozco y Berra, don Joaqun Garca Icazbalceta, el ms grande
de todos, don Jos Fernando Ramrez y don Francisco del Paso y Troncoso:
hombres admirablemente dotados y de slida formacin humanstica, equilibrados y ecunimes, cuya bsqueda iba dirigida a los ms variados asuntos:
bibliografa, lingstica, etnografa, biografa, evangelizacin, descubrimientos
y conquistas, historia precortesiana e historia novohispana, etc.
El triunfo del liberalismo en los campos de batalla y en el campo poltico,
se refleja en la historiografa como un intento de explicar y justificar
las doctrinas y procederes del partido en el poder; en un gran afn de
crear la Historia Oficial, dogmtica e intolerante; de modelar hroes e
inventar mitos; en la necesidad de "apoderarse de las conciencias de la niez
y la juventud", como proclamara, ya muy entrado el siglo X X , Plutarco
Elias Galles, Jefe Mximo de la Revolucin, en su "grito" de Guadalajara,
el ao de 1933. A este afn pertenece el declarar, por decreto, la autenticidad de los inautnticos restos de Cuauhtmoc encontrados por Eulalia
Guzmn en Ixcateopan, la ms burda mistificacin, el intento de fraude
ms torpe que se ha hecho en el campo de la historia. Intentos y constante
preocupacin que se plasman en una larga serie de libros de texto, tales
los de Garca Cubas y Guillermo Prieto; de Prez Verda y Nicols Len;
de Justo Sierra y Julio Zrate; y como vigoroso retoo tardo, el de Alfonso
Toro, en el que yo estudi en la Preparatoria. Preocupacin partidarista que
culmina, en forma grandiosa, con Mxico a travs de los siglos (1884-1889),
nica historia general de Mxico que se ha logrado hasta la fecha.
Los libros de texto de Garca Cubas y Guillermo Prieto son, a mi juicio,
el punto de arranque de esta historia oficial que, desde entonces, hemos
venido padeciendo en forma tan aguda; y Mxico a travs de los siglos,
una especie de libro sagrado para el liberalismo mexicano; grandioso monumento a su triunfo aplastante. Sus cinco grandes tomos fueron escritos por
cinco grandes historiadores, pontfices del liberalismo y de la historia oficial:

Alfredo Chavero, Vicente Rivapalacio, director general de la obra, Julio

Zrate, Juan de Dios Arias y Jos Mara Vigil.
Cierra el siglo otra obra monumental, verdadero alarde tipogrfico, en
tres grandes tomos, mayores an, en su formato, que los de Mxico a travs
de los siglos, "esplndida edicin profusamente ilustrada por artistas de gran
renombre", como se dice, en tono muy comercial, en su portada: Mxico
su evolucin social (1900-1902); obra de exacto agnosticismo, auspiciada,
inspirada y dirigida por don Justo Sierra y escrita por un grupo numeroso
de destacados "cientficos", todos ellos ministros de estado o altos funcionarios del rgimen porfirista en sus postrimeras, de los cuales slo mencionaremos a Ezequiel A. Chvez, Agustn Aragn, Pablo y Miguel Macedo,
Porfirio Parra, Genaro Raigoza, Bernardo Reyes, Eduardo y Julio Zrate,
Emilio Pardo (hijo), Carlos Daz Dufo y Jorge Vera Estaol: flor y nata
del "cientifismo" finisecular, que formaba la alta burocracia porfiriana. En
nuestro pobre y asendereado pas, los intelectuales, y entre ellos los historiadores, para poder vivir y dedicarse a su quehacer intelectual, se han visto
constreidos a servir al rgimen, a formar entre la burocracia, a vivir del
presupuesto, perdiendo, como es natural, mucha de su libertad de interpretacin y de expresin. Las excepciones son muy contadas y loables. Esta
situacin ha marcado rumbos muy perceptibles en nuestra historiografa.
Pero, dejemos este vericueto en el que nos hemos metido y volvamos al
tema que traamos: Mxico su evolucin social lleva en su ttulo la clara
indicacin de la doctrina y la actitud vital que lo inspiraron: dicen los
Autores al Lector: " . . .resulta una evolucin, un paso de un estado inferior
a otro superior; lo llamamos social porque abarca las principales manifestaciones de la actividad del grupo m e x i c a n o . . . " ; en l se expresa su
preocupacin cientfica, de ese extremoso cientifismo comtiano en que, a
travs del positivismo, vino a desembocar la doctrina liberal en el fin de
siglo. En Mxico su evolucin social se interpreta la Historia como una
simple "evolucin orgnica" de grupos, masas, capas sociales, razas, etc.,
todo bajo el lema de Augusto Comte: "Orden y Progreso", lema del Instituto de Ciencias de Zacatecas, en el que yo estudi; interpretacin que
intenta convertir la Historia en una Ciencia Natural, a travs de la Sociologa y la Estadstica; y, por debajo de todo, como oscuro trasfondo, la inhumana, discriminatoria y peligrosa tesis positivista de la supervivencia del
ms apto, con su olmpico desprecio, de signo ario, a las grandes masas
miserables analfabetas.
Nos hemos detenido un poco, o tal vez un mucho, en el anlisis de Mxico
a travs de los siglos y Mxico su evolucin social, porque consideramos que

estas obras monumentales representan la culminacin de la historiografa liberal que, pese a la fuerte corriente socializante y a veces comunista, an
sigue dominando la tesitura histrica del rgimen y, por ende, la fabricacin
en serie de los libros de texto gratuitos y nicos tolerados.
Los historiadores de fines del siglo X I X no murieron al terminar el siglo,
su trabajo se prolong a todo lo largo de las primeras dcadas del siglo X X ;
y, en realidad, pertenecen a ambos. Adems, la inercia liberal fue tan fuerte,
que la corriente llega hasta nuestros das y pasar adelante.
Pero, a partir de 1910, paralela, y a veces en ella confundida a esa
corriente decimonnica, remanente del pasado, inevitable fenmeno de inercia cuyo final no es posible sealar, empieza a correr otra, al principio escasa
y tmida, y ms adelante caudalosa y agresiva. Es el reflejo, en la literatura y en la historia, de la fuerte conmocin que ha sufrido el pueblo
mexicano, de la participacin de las grandes masas de poblacin en la
lucha armada y en el gran sufrimiento nacional. Al principio slo son los
balbuceos de Heriberto Fras en Tomochic o de Mariano Azuela en Mala
Yerba y, ms adelante, como torrente caudaloso, en plan de explicar, justificar y exhaltar el movimiento revolucionario, los ensayos socio-econmicos,
polticos o histricos de Gilberto Magaa, Sotelo Incln, Silva Herzog, Mancisidor, Ramos Pedrueza, Rosendo Salazar, Molina Enrquez, Litz Arzubide,
Snchez Lamego, Alfonso Taracena, Gonzlez Ramrez, Romero Flores, etc.,
etc. A esta corriente, como afluente abundoso, vendr a mezclarse el pensamiento anarquista primero y el socialista despus, el materialismo histrico
de Marx, interpretado muy a la mexicana, en muy diferentes grados y tonalidades. Lo preconiz, sin aplicarlo a su obra, Gregorio Torres Quintero;
y ya, dentro de la corriente, mencionaremos a Litz Arzubide, Rosendo Salazar, Agustn Cu Cnovas, Luis Chvez Orozco, Miguel Othn de Mendizbal, Gonzalo Aguirre Beltrn y, el ms congruente de todos, Alfonso Teja
Zabre, con su Historia de Mxico. Una moderna interpretacin;
y, como
expresiones tardas, los ltimos textos gratuitos de la Secretara de Educacin, incubados en el Colegio de Mxico.
Debemos hablar aqu de otra corriente importantsima, formada por las
obras de carcter histrico o polmico escritas por los mismos revolucionarios; la bibliografa es muy abundante y las obras de muy diversa calidad,
desde las muy buenas, hasta las francamente detestables: Obregn, Vasconcelos, Luis Cabrera, Palavicini, Martn Luis Guzmn, Isidro Fabela, Pai,
Puig Casauranc, Salvador Alvarado, Carrillo Puerto, Urquizo, los Alessio
Robles (Miguel y Vito), Juan Manuel Torrea, Portes Gil, Ortiz Rubio, etc.,
etc., van a historiar la poca revolucionaria en sus diversas, deshiladas y

contradictorias etapas, con toda la desbordada pasin de participantes y, muchas veces, con la frescura o vivencia en el relato, de aquello de lo que no
slo se ha sido testigo presencial, sino actor principalsimo. En esta corriente
de testimonios directos de los revolucionarios, habra que hacer muchas e
importantes divisiones y distingos, que se salen de los lmites de una conferencia. En general domina una tendencia anticatlica, muchas veces rabiosamente anticlerical, atea y socializante.
Pero el clero y los catlicos mexicanos, cosa natural e inevitable en un
pas en el que muy cerca del 100% pertenecemos a ese credo, han hecho
siempre una valiosa aportacin a la historiografa mexicana; para comprobarlo basta recorrer las pginas de los diferentes repertorios bibliogrficos.
Desde los primitivos cronistas, hasta nuestros das, esta corriente ha sido
constante y abundosa. Cindonos a nuestro tema, slo diremos que a partir
de la Reforma, como una natural reaccin al anticlericalismo en uso, los
historiadores catlicos cierran sus filas y trabajan con pasin en los ms
diversos campos; ya son los seglares como Garca Icazbalceta, Francisco Sosa,
Alberto Mara Carreo, Pablo Herrera Carrillo, Ignacio Dvila Garibi, Juan
B. Iguniz, Primo Feliciano Velzquez, Victoriano Salado lvarez, Alfonso
Junco, Alberto Escalona Ramos, Rafael Aguayo Spencer, Alfonso Trueba,
Josefina Muriel, etc., etc., estudiando el proceso de la evangelizacin y la
tarea civilizadora de la Iglesia, su historia interna, su bibliografa, etc., etc.,
o bien, los muy numerosos eclesisticos de maciza formacin humanstica,
como Fortino Hiplito Vera o Jos Mara Andrade, con su valiosa aportacin
bibliogrfica y documental; o el nutrido grupo de obispos historiadores; Planearte y Navarrete con su Tamoanchn;
Orozco y Jimnez patrocinando los
acervos documentales sobre los obispados de Chiapas y la Nueva Galicia;
Crecencio Carrillo y Ancona con sus valiosos estudios sobre cultura maya;
o el gran obispo leons, Emeterio Valverde y Tllez, autor de la Bibliografa
Filosfica Mexicana, obra maestra en su gnero y fruto de una maciza e
increble erudicin; a ellos los seguirn, en apretadas filas, otros muchos,
como los sacerdotes Eucario Lpez, Luis Medina Ascensio, Rafael Montejano y Aguiaga, Hctor Samperio, Esteban Palomera, Jess Garca Gutirrez, Aureliano Tapia Mndez, fray Luis del Palacio Basave, fray Rafael
Cervantes, Guillermo Porras Muoz, Jos Bravo Ugarte, Francisco Zambrano,
Fidel de J . Chauvet, Leopoldo Campos; pero no debo alargar ms la lista;
bien s que faltan en ella muchos muy importantes; ya slo mencionar a
los notables humanistas Gabriel y Alfonso Mndez Planearte y Octaviano
Valds; y al monstruo de toda erudicin, al fecundsimo y polgrafo Angel
Mara Garibay, que lo mismo domin el griego que la lengua mexicana;
que lo mismo tradujo a Esquilo que a los poetas de habla nhuatl. Inten-

cionalmente he dejado de citar al jesuita Mariano Cuevas, quien desde el

punto de vista de reaccin frente al anticlericalismo liberal, es el mas
representativo, con su Historia de la Iglesia en Mxico, ambicioso y bien
logrado intento de presentar la accin de la Iglesia Catlica a todo lo largo
de nuestro devenir nacional; y su Historia de la Nacin Mexicana, apasionada, encendida, violenta, vigorosa y airada respuesta a Mxico a travs de
los siglos y an ms, a Mxico su evolucin
social.

Este movimiento indigenista ha sido reforzado, auspiciado, aplaudido y

enriquecido por universidades e instituciones de cultura de los Estados Unidos; y numerosos arquelogos, lingistas, antroplogos, folkloristas, etngrafos, etc., etc., del vecino pas, han trabajado en Mxico con gran pasin,
usando nuestro indigenismo postrevolucionario y nacionalista como una arma
formidable de la Leyenda Negra contra Espaa y el catolicismo, ya que,
en la mayora de los casos, ms que indigenismo es antihispanismo.

Otra de las corrientes que fluyen a todo lo largo de lo que llevamos

vivido del siglo X X y que nos parece muy importante y caracterstica, es
la del indigenismo. Conocemos un magnfico libro: Los grandes
momentos
del indigenismo en Mxico, de Luis Villoro; y, parodindolo, diremos que
el ltimo gran momento del indigenismo mexicano ocurri al mediar el
siglo X X , en las dcadas de los cuarentas y los cincuentas; en que el movimiento indigenista no fue tan slo una corriente intelectual, sino principalmente social; no slo problema arqueolgico, lingstico, antropolgico, etnogrfico, folklrico, sino problema humano, problema de caridad; no slo
indagacin histrica, sino ansia de acabar con esa tristsima, desesperada,
palpitante realidad. Desgraciadamente tan altos ideales se vieron frustrados
por la burocracia corrompida. Los ms altos exponentes de este movimiento
son: como precursores, Manuel Gamio y sus compaeros en la elaboracin
de La Poblacin del Valle de Teotihuacn
(1922), entre ellos el gran pintor
zacatecano Francisco Goitia, quien vivi y muri en Xochimilco, en gran
pobreza, ayudando a los indgenas; Miguel Othn de Mendizbal, de clara
filiacin izquierdista, talentoso y erudito, Gonzalo Aguirre Beltrn, el primero en estudiar a fondo la poblacin negra en Mxico; el fin o espritu
de Salvador Toscano y la pasin desbordada de Angel Mara Garibay o
la sabidura aristocrtica de Pablo Martnez del Ro; y, genial y seero, Alfonso Caso, el ms grande de nuestros arquelogos y alma de este movimiento, fundador del Instituto de Antropologa y director, por muchos aos,
del Instituto Nacional Indigenista. Debemos citar aqu, en lugar destacado,
al valiente y gil periodista, Fernando Bentez, con su obra Indios de Mxico.
Mencionaremos tambin a unos pocos de los muchos especialistas en los
diversos campos: Eduardo Noguera, Ignacio Marquina, Eusebio Dvalos
Hurtado, Garca Payn, Maldonado Koerdel, Enrique Juan Palacios, de saber enciclopdico, Ignacio Bernal, discpulo predilecto de Alfonso Caso y
su ms cercano colaborador, Miguel Len Portilla, Luis Aveleyra, Romn
Pia Chn, Medelln Zemil, Corona Nez, etc., etc. Hay que anotar aqu
a Eulalia Guzmn, mujer de gran erudicin y talento, pero de pasin doctrinaria tan desbordada, que la pierde. Nuestra Escuela Nacional de Antropologa goza de merecido prestigio internacional.

Paralela a esta corriente indigenista que es, como ya decamos, expresin

de un exaltado nacionalismo antihispnico e importante fuente de la historia
oficial, corre otra, no menos impetuosa, apasionada y renovada: la corriente
hispanista de signo reaccionario, reaccionario en cuanto pretende moderar
o contrapesar el indigenismo exaltado, y que, para conseguirlo, seala y
exalta las aportaciones hispnicas a nuestra cultura y a nuestro ser; aunque
esta corriente es en general de signo catlico y reaccionario, hay en ella
muchsimos matices y posturas, que aqu no sera posible analizar. Un numeroso grupo de magnficos historiadores se mueve dentro de ella; los
cuales, a base de seria y profunda investigacin, hbil manejo de las fuentes
primarias y genial intuicin, van poniendo al descubierto todo lo que de
positivo y dinmico tuvieron los tres siglos novohispnicos. Espiguemos algunos nombres, procurando escogerlos en diferentes reas de la historia de
nuestra cultura y de las diferentes posturas ideolgicas: Alberto Mara Carreo, Manuel Romero de Terreros, Carlos Pareyra, Pablo Herrera Carrillo,
Manuel Toussaint, Federico Gmez de Orozco, Toribio Esquivel Obregn,
Julio Jimnez Rueda, Alberto Escalona Ramos, Jos Rojas Carcidueas,
Rafael Aguayo Spencer, Francisco de la Maza, Eduardo Enrique Ros, Josefina Muriel, Manuel Carrera Stampa, Ignacio Rubio Ma, Salvador Chvez Hayhoe, etc., etc. Lugar separado, no slo por su posicin ideolgica,
sino por ser uno de los historiadores mexicanos de ms slida formacin
acadmica, merece Silvio Zavala, cuya aportacin al estudio de las instituciones indianas, es valiossima. Dentro de esta corriente, o ms bien, contra
la corriente, los hay furibundamente antihispanistas, dignos sucesores del
padre Agustn de Rivera, tales Genaro Garca, Alfonso Toro y Eulalia Guzmn, los tres zacatecanos, como el que habla. Con cunta razn deca Lpez
Velarde hablando de las gentes de Zacatecas: "Catlicos de Pedro el Hermitao y Jacobinos de poca terciaria, y se odian los unos a los otros de
buena fe"!
Como se puede ver por todo lo anterior, el campo de la Historiografa
mexicana es un verdadero campo de batalla en el que pelean bandos irreconciliables, poniendo en la pelea toda su desbordada pasin: hispanistas

contra indigenistas, liberales contra conservadores, derechistas contra izquierdistas, catlicos contra masones o protestantes, juaristas y antijuaristas, iturbidistas contra antiiturbidistas, admiradores de Corts contra deturpadores.
En 1933, en la ciudad de Oaxaca, se celebr el primer Congreso Mexicano de Historia; y en 1946, en la ciudad de Zacatecas, en su V I I I reunin,
se constituy en Asociacin Civil.
El congreso ha tenido como sede muchas de las ciudades de la Repblica:
Mrida, Guadalajara, Jalapa, Guanajuato, Chilpancingo, Durango, Hermosillo, etc. y ha logrado reunir en sus sesiones a historiadores de los ms
opuestos bandos y de las ms contrarias tendencias; grandes batallas se han
librado en sus mesas redondas. El Congreso Mexicano de Historia ha sido
de gran significacin en la historiografa mexicana. Entre sus promotores
y ms asiduos participantes, mencionaremos al ingeniero Vito Alessio Robles,
al doctor Miguel Domnguez, al ingeniero Lpez Portillo y Weber, a Antonio
Pompa y Pompa, habilsimo organizador de reuniones, mesas redondas y
congresos, al doctor Jess C. Romero, al general Manuel Torrea, a Ignacio
Rubio Ma, a Jess Romero Flores, a Luis Chvez Orozco, a Roberto Ramos, a Wigberto Jimnez Moreno, a Manuel B. Trens, a Pablo Herrera
Carrillo, a Eulalia Guzmn, a Arturo Arnaiz y Freg, a Agustn Cu Cnovas,
etc., etc. El mayor mrito del Congreso, a mi ver, es el de haber fomentado
y orientado los estudios de historia regional, que no de microhistoria como
quieren los snobs.
Mxico, a todo lo largo de su historia, se nos ofrece fragmentado y complejo: el Mxico precortesiano slo fue un polcromo mosaico de pueblos,
lenguas, y culturas. El virreinato de la Nueva Espaa, en su divisin antigua, resultado de las diferentes empresas de conquista y colonizacin, estuvo
formado por cinco reinos y varias provincias o reinos fallidos, cada uno de
ellos con marcadas diferencias, caractersticas y singularidades; y en su divisin moderna, en las doce intendencias y las Provincias Internas de tan
complicada historia. Despus de la Independencia, a la cada del Imperio
de Iturbide, cometimos la barbaridad de adoptar como forma de gobierno
la repblica federal representativa, con divisin de poderes y formada de
estados libres y soberanos, y todo esto sin tener ni barruntos o asomos de ciudadana. La desafortunada eleccin de esta forma de gobierno en aquel
momento histrico, llev a una mayor fragmentacin del pas y a la manifestacin de claras tendencias separatistas. Razones geogrficas, etnogrficas,
lingsticas y principalmente histricas, nos han llevado a la creacin de un
sentido regionalista cada vez ms acentuado no faltar quin lo llame micronacionalismo o mininacionalismo. El fenmeno se refleja muy claro en la

supervivencia de las lenguas indgenas: Maya en Yucatn, Yaqui en Sonora,

Tarasco en Michoacn, Mizteco y Zapoteco en Oaxaca, Huasteco en Tamaulipas y San Luis Potos, Tarahumara en Chihuahua, Otom en Quertaro,
Tepehun en Durango, etc. Junto con las diferencias en el lenguaje se
advierten diferencias en trajes, tipos de habitacin, comidas, costumbres, tradiciones, supersticiones, artesanas, msica, danzas, en general en todo el
folklore. Cada regin del pas tiene sus santuarios e imgenes predilectos
y sus propios hroes y glorias, sus orgullos y vergenzas; y hay celos y malquerencias entre pueblos y ciudades vecinas: Mxico y Puebla, Aguascalientes y Zacatecas, Monterrey y Saltillo, Linares y Gualagises. Cada entidad
federativa tiene su propio y singular pasado indgena, su conquista, colonizacin y evangelizacin, su historia novohispana y su historia moderna y
su historia contempornea; los grandes traumas que dividen nuestra historia:
Conquista, Independencia, Reforma y Revolucin, han operado en cada
una de ellas en grados y formas muy diferentes. Es por todo esto y mucho
ms que me callo, que en Mxico la historia regional ha tenido una especial
importancia y un gran desarrollo; la bibliografa es amplsima y la nmina
de historiadores sera interminable, ya que cada uno de los estados de la
federacin o de las regiones naturales ha tenido y tiene sus historiadores
particulares; y algunos, como Yucatn, Jalisco, Veracruz o Michoacn, en
nmero realmente aplastante. Slo vamos a mencionar a unos pocos de estos
historiadores, y lo haremos un tanto al azar, sabiendo de antemano que
estamos cometiendo omisiones imperdonables que nosotros somos los primeros
en lamentar: Francisco Almada para el Noroeste, Vito Alessio Robles para
Coahuila, Israel Cavazos Garza para Nuevo Len, Joaqun Meade para la
Huasteca, Primo Feliciano Velzquez para San Luis Potos, Anastacio G.
Saravia para Durango y la regin Lagunera; Francisco Prez Salazar para
Puebla; Eligi Ancona y Rubio Ma para Yucatn; Cornejo Franco, Luis
Paez Brotchie, Jos Lpez Portillo y Weber y Jos Ramrez Flores para
Jalisco, etc., etc.
A pesar que he venido condensando en lo posible y evitando disquisiciones,
me doy cuenta que el tema es de tal magnitud y complejidad, que no es
posible encerrarlo en una conferencia; por eso, para terminar, ya slo har
una especie de inventario dentro de los diferentes gneros o especialidades,
anotando algunos nombres que, tal vez, no sean los ms importantes o significativos.
En el estudio histrico de las instituciones, adems de Silvio Zavala, mencionaremos a los notables juristas Toribio Esquivel Obregn, Lucio Mendieta y Nez, Felipe Tena Ramrez y Ral Carranc y Trujillo.

En la historia diplomtica a Isidro Fabela, Luis Medina Ascencio, Francisco Cuevas Cancino y al gran internacionalista Antonio Gmez Robledo.
En el campo de la interpretacin histrica destacan Emilio Rabasa, el
talentoso y apasionado Francisco Bulnes, Andrs Molina Enrquez, Luis Cabrera, Daniel Cosso Villegas, quien con sus estudios sobre la Repblica Restaurada y el Porfirismo, al que l llama Porfiriato, marca un nuevo rumbo
a los estudios histricos en nuestro pas y forma escuela, aunque muy dentro
de la Historia Oficial.

de trabajo que es el Noreste de Mxico en los siglos X V I y X V I I ; por ende,

mis constantes lecturas son paleografiar viejos manuscritos o buscar referencias
en los libros clsicos, ya sea de los antiguos cronistas o de los modernos historiadores; en otras palabras: confieso que no estoy al da en el tema y que
mis lecturas de libros contemporneos son accidentales y muy escasas. Ojal
y alguien con ms autoridad y conocimientos, redondease este importante
tema. Muchas gracias.

En la historiografa figura en primersima lnea Ernesto de la Torre Villar,

director de la Biblioteca Nacional, hombre erudito de cultura enciclopdica,
escritor gil y ameno; de la Torre Villar es uno de nuestros historiadores
que con mayor y ms selecto fundamento documental, talento y ecuanimidad, han estudiado la historia moderna de nuestra patria.
En la historia de las ideas tenemos, como precursores, a Jos Vasconcelos
y a Antonio Caso; de gran significacin en este campo es Samuel Ramos,
quien con su libro El perfil del hombre y la cultura en Mxico, inicia un
curioso movimiento de interpretacin de "lo mexicano". Lugar especial merece Leopoldo Zea con sus estudios sobre la filosofa en Mxico, como El
positivismo en Mxico o La filosofa del mexicano. Aadiremos los nombres
de Luis Villoro, Bernab Navarro, Rafael Moreno, Edmundo O'Gorman,
Antonio Gmez Robledo, Francisco Larroyo.
Uno de los gneros que siempre ha atrado, con especial atraccin, a
nuestros historiadores, desde los primitivos cronistas, hasta los escritores contemporneos, es la biografa. Aqu la lista de autores sera interminable:
Barajemos, al capricho, algunos nombres: Justo Sierra, Carlos Pereyra, Ezequiel A. Chvez, Mateo Solana, Villaseor y Villaseor, Ribera Cambas,
Francisco Sosa, Eduardo Enrique Ros, Francisco Bulnes, Luis Castillo Ledn, Jos C. Valads, Jos Fuentes Mares, Alfonso Trueba.
Siguiendo las huellas de los novelistas romnticos, Manuel Payno en el
Fistol del Diablo y Vicente Riva Palacio en su Libro Rojo y sus novelas de
ambiente novohispano, don Luis Gonzlez Obregn y don Artemio del Valle
Arizpe, nos deleitan con sus "Leyendas" a la manera de Ricardo Palma,
mezcla abigarrada de recreacin histrica y fantasa: ms historiador don
Luis, don Artemio ms literato; pero ambos partiendo de valiosas fuentes
documentales, logran transportarnos al pasado, logrando as una amplia y
eficaz divulgacin histrica. Aadiremos los nombres de Torres Quintero,
Nez y Domnguez y Genaro Estrada.
Cierro esta conferencia curndome en salud: el tema se sale de mi campo
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humanitas-16