owanrin-so-ogbe

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la adivinacin constituy ogun y orunmila:
cuando este impar aparece a la adivinacin, los diviner deben pedir una cantidad pequea de
aceite de la palma para dejar caer en la tierra antes de interpretarlo.
esi oun serun de, erun rin ogoro mudi.
awo udi orisa, udi orisa oni ehu kangogo.
o da mi lebe moriru. odami lebo kan le gerete.
odami lesu itu momesu itu.
sos fueron los cinco awos que la adivinacin hecho para ogun y orunmila cuando ellos
estaban viniendo del cielo. dios haba advertido los dos de ellos para no matar a cualquier otra
divinidad o ser del humano, porque l no cre divinidades, humanidad y animales para destruir
sus propias especies. dios le hizo abundantemente aclarar que cualquiera que comprometi
matando slo estara haciendo para agente de esu.
antes de dejar el cielo, ellos los dos fueron por la adivinacin y fueron aconsejados servir esu
con una calabaza de aceite de la palma, un macho cabro fuerte, y (el iso-aparo en yoruba,
ihuawa en bini) para hacer el sacrificio con una gallina, caracoles, rata y pez. ogun que
tradicionalmente miraba hacia abajo en esu se neg a hacer el sacrificio. orunmila cuya fuerza
miente haciendo el sacrificio, lo hizo. el awos hizo el sacrificio para l, la medicina preparada
para l estar comiendo y mezclar parte de l con jabn para l ser baa con. ogun y orunmila
que los dos dejaron al mismo tiempo para la tierra.
entretanto, esu que no fue aplacado por ogun fue determinado para ensear una leccin a la
divinidad frrica. l fue a ogun para instigarlo en la irritabilidad para hacerlo reaccione
violentamente a cualquier mal hecho a l. era esu que incens ogun para volverse la divinidad
feroz que l result ser. ningn ms pronto era l enfureci por esu que l procedi matar a 200
seres humanos. esu tambin intent estimular orunmila, pero l record esu del sacrificio que l
hizo a l en el cielo, mientras dando nfasis a que le enviaron por dios traer la salvacin a las
divinidades y los seres humanos igual y no destruirlos. l dio otro macho cabro sin embargo a
esu. despus de comer su macho cabro, esu prometi vengar todos los males hechos a l.
orunmila estaba usando la medicina preparada para l entretanto. la mutilacin criminal con que
ogun se haba asociado las personas hecho para correr fuera de l e ir a orunmila por la
salvacin.
entretanto, orunmila record ogun del orden de dios que les prohibe que mataran. ogun retorci
advirtiendo orunmila para molestar su propio negocio, y que si l no tuviera el cuidado, l se
volvera una vctima de su inclinacin tambin para asesinar. cuando ogun levant que sus
hammerto del trineo pegaron orunmila, l contest ese ogun estaba hablando en broma porque,
ihuawa emite el humo pero no tiene el fuego; el caracol sube el rbol pero faltas los dientes para
morderlo; y que cuando el aceite ve el fuego, funde en seguida.
con esa encantacin, ogun se complaci y l le dijo a orunmila que ser temido, l debe ser de
vez en cuando violento para una divinidad. ogun y orunmila se hicieron los amigos como
consecuencia.
el principio de venganza en la tierra:
atete doro oda ke ke re. agbeyin da, oda gbendu gbendu.
adifa fun owanrin, abufun ogbe. owanrin ti yo ogbe to be.

el primero a los tratos del aggress un soplo ligero, mientras el vengador reparte un soplo ms
duro. sos eran los awos que la adivinacin hecho para owanrin y ogbe cuando ellos iban a
deshacernos, a pesar del hecho que ellos eran los hermanos. les aconsejaron que hicieran el
sacrificio para evitar a las vctimas adecuadas de engao mutuo. ellos los dos no hicieron el
sacrificio. owanrin era un vendedor de sal mientras ogbe era un vendedor de nuez de kola. ellos
tenan sus establos respectivos en el mercado.
un da, owanrin fue al mercado, mientras ogbe permaneca en casa. cuando owanrin volvi del
mercado, l le pregunt a ogbe que si l no vio al hombre que l dirigi para invitarlo al mercado.
ogbe contest que l no vio alguien. owanrin le dijo a ogbe que algunas personas vinieron al
mercado para buscar el kola asado chiflado comprar en la cantidad grande. eso era por qu l
envi a alguien venir e invitarlo a aprovecharse del trato. l sigui para agregar que cuando ogbe
no se present en el mercado, l decidi aprender el arte de preparar el kola asado chiflado con
una vista a impartir la habilidad a l.
owanrin ogbe seguidamente aconsejado para dirigir a sus sirvientes para preparar un horno (el
atibaba en yoruba y aka en bini) por cocer las nueces del kola. el horno fue preparado
rpidamente y se guardaron todas las nueces del kola que ogbe tena en casa en l y cubrieron
a mientras el fuego era fijo debajo calentarlos. todas las nueces del kola se cocieron seco antes
del prximo da del mercado.
cuando ogbe tom las nueces del kola sin embargo al mercado, no haba ningn comprador. de
hecho, las personas pensaron que l haba ido mentalmente demente porque nadie vende o
come las nueces del kola asadas. entretanto, la esposa de ogbe clam a causa de la quiebra
que el experimento malaconsejado forjado en ellos. el marido le dijo sin embargo que guardara
fresco porque eso no iba a ser el extremo de sus vidas. ogbe fue a casa desalentada pero no
desinfl.
en conseguir casa, owanrin le pregunt cmo l viaj en el mercado y l minti que l vendi
fuera todas las nueces del kola asadas, y que l comprendi tanta ganancia que l ya estaba
acordando construir una casa ms grande en que para vivir. su relacin continu ardiendo sin
llama adelante porque ogbe substancialmente ocultado su consternacin.
despus de un tiempo largo, ogbe volvi del mercado un da para preguntarle a owanrin que
si l no vio al tecnlogo multiplicando de sal, l dirigi a l del mercado. owanrin contest que l
no vio a nadie. ogbe le dijo que cuando l no se present en el mercado, l aprendi la
especializacin de cmo multiplicar la sal para impartir el conocimiento a l. ogbe le aconsej
que levantara el tanto dinero en el primer lugar cuando l pudo, para comprar ms de sal para un
funcionamiento segando la mies milagroso.
owanrin pidi prestado el dinero para comprar ms de sal adems de la accin que l tena
en casa. despus de esto, ogbe le dijo que les dijera a sus sirvientes que excavar un bien y
entrar a raudales todos su accin de sal en l y cubrirlo a. despus de cinco das, l no
comprara ya la sal para la venta, pero los siega la mies del bien. l obedeci la propuesta de su
hermano sin el retraso. el da siguiente, haba una lluvia pesada porque ogbe haba esperado por
la emergencia de la estacin lluviosa antes de desquitarse.
cinco das despus, owanrin fue al bien al escavate slo sale para descubrir que todos el de
sal haba fundido lejos. su esposa grit "el ma de ogbe ella el oo de owanrin." es decir, "ogbe ha
hecho en owanrin." la esposa de ogbe le dijo a la esposa de owanrin que callara su boca,
mientras preguntndole si ella no estaba presente cuando su marido los golpe el primer soplo.
una lucha sucedi entre las dos familias y la ria se remiti a orisa-nia para el juicio. orisa-nia
observ que aunque se prohibi bajo la ley de dios reembolsar la maldad con la maldad, no
obstante, que desde que owanrin reparti el primer soplo, l debe de haber esperado un soplo
ms pesado, de ogbe, a cambio. eso era cmo el refrn empez "owanrin-so-ogbe, ogbe-asowanrin." eso es ogbe y owanrin transaron el ness malo con la maldad.
cuando este odu aparece a la adivinacin, la persona debe decirse tener cuidado con de
hacer un giro malo a cualquiera porque la vctima se desquitara ciertamente. l debe hacer el
sacrificio sin embargo para asegurarse que l ni no es la vctima ni el hacedor de mal.
el mismo awos made la adivinacin para orunmila:

akoda oro oda ko kekere. agbeyin da oda gbendu gbendu. adifa fun orunmila ni ojo ti onio si
oda akosi. ugba olokon adiye ni orunmila ko lo kosibe.
el agresor hizo un impacto ligero, mientras el vengador reparti un soplo ms duro. ellos
fueron los dos awos que la adivinacin hecho para orunmila cuando l iba al pueblo de akosi. l
viaj al lugar con las 200 aves que l estaba criando.
en conseguir al pueblo, l solt las aves para mover libremente sobre. el pueblo tena un
estiramiento divino de arbusto que se prohibi para los non-iniciado para entrar. un da, el aves
de orunmila se desviaron en el arbusto divino (el igbo-umale en yoruba y ugbo-ebo en bini).
cuando las personas vieron las aves que recorren en el sagrado arbusto, ellos informaron la
casualidad al oba que dio los rdenes para ellos ser coleccionado y trajo al palacio.
en cuanto orunmila estuviera informado que sus aves haban paseado en el sagrado arbusto
a consecuencia de que ellos haban sido asidos y se haban enviado al palacio a la insistencia
del oba, l fue a enternecer su disculpa, mientras explicando que como una nueva llegada al
pueblo, l no supo que el estiramiento de arbusto era sagrado. l revoc el adagio comn que
"los visitantes no reconocen el sagrado bosque." el oba se neg a soltar sin embargo
bruscamente la ave a orunmila, y ellos fueron confiscados como consecuencia.
en conseguir casa, orunmila son ifa que le dijo que usara un pollo para dejar la materia en las
manos de esu. l permaneca en el pueblo para practicar el arte de ifa. l se conoci pronto en
el pueblo e incluso el oba vino a comprender su importancia.
en su parte, el oba tena una manada de 201 ovejas que estaban rozando libremente en la
comunidad bajo la vigilancia de cuatro pastores, dos hombres y dos mujeres. un da, como la
manada estaba pasando por la casa de orunmila, esu dirigi alguna de la oveja para desviarse
en su cuarto de la sentada. cuando los pastores estaban manejndolos fuera de la casa de
orunmila, ellos tropezaron en su urna de ifa y esparcieron todo el ikin en el suelo. al mismo
tiempo, esu transfigur en un jefe aconsejarle a orunmila que cerrar con llave la verja a su
compuesto. l arrest todas las ovejas y sus pastores como consecuencia en las tierras que se
prohiba para esparcir su ifa sembra (el ikin) en el suelo.
entretanto, el oba se alert al evento y l estaba informado que orunmila haba arrestado sus
ovejas y sus pastores. el oba envi a una comisin recurrir a orunmila para soltar la bandada y
sus pastores, pero l se neg a hacer bruscamente para que. al mismo tiempo, esu en la guisa
de un jefe visitante, fue al oba para preguntarle cmo el problema del aves de orunmila que se
desviaron en la sagrada tierra estaba resuelto. el oba contest que l se neg a soltarlos a
orunmila. esu contest entonces que la materia de las ovejas y sus pastores tuvo que ser
resuelta el mutandis del mutatis de acuerdo con.
orunmila asi y vendi la bandada entera de oveja y casado las dos pastoras hembras, mientras
guardando los dos pastores masculinos como sus sirvientes domsticos. as, l comprendi una
expiacin ms grande para su prdida ms temprana.
cuando aparece a la adivinacin para una persona que est proponiendo viajar, le dirn tolerar y
llevar el mal cualquier que se hace a l en el lugar, porque l segar un premio mayor en el
extremo.
l hizo la adivinacin para el conejo:
owanrin-so-ogbe k'esu gba - la adivinacin hecho para el conejo cuando l rob los ames del
granero de esu. cuando orunmila vio los ames suficientes en la casa del conejo, l pregunt
donde l los consigui de y l contest que l los tom de una granja cerca de su casa.
desconocido a l, esa granja perteneci a esu. orunmila lo aconsej que la nica manera que l
podra minimizar la ira inevitable de esu era tener su propio ifa. orunmila le dijo que que la
estrategia era asegurar ese esu comi fuera de los ames robados. el conejo acord tener su
propio ifa inmediatamente.
cuando esu le pregunt a orunmila que estaba tomando ifa, l contest que era el conejo. esu
advirti orunmila que el conejo era un ingrato quin fue ligado para reembolsarlo con la
ingratitud.
estaba en esa fase a que esu confirm owanrin-so-ogbe que l era consciente que se robaron
los ames que ellos golpearon para la ceremonia de ifa del conejo de su granja, pero l maldijo

que el culpable debe cogerse en otro acto de robo y debe deshonrarse. esu observ eso
robando del hombre que prepar ifa para l, su maldicin haba manifestado en el conejo. entre
esu y owanrin-so-ogbe, el conejo se conden a la estupidez eterna. eso es por qu l usa que su
ifa sembra (ikin o granos) para bloquear su agujero hasta el momento.
cuando este ifa aparece a ugbodu, la persona resultar ser ingrata a su patrocinador de ifa. l
debe ir y debe robar algo que completar su ceremonia de ifa y sacrificio de la hechura con dos
gallinas, dos guinea-aves, el kola chiflado y cowries, al nuevo ifa, adems de dar el macho
cabro a esu.
a la adivinacin, la persona debe servir esu con el macho cabro y ogun con el gallo, para
evitar a ser cogido por robar o para anticipar el riesgo de acusarse falsamente de hurto.
la adivinacin hecho para olofin cuando l estaba construyendo una nueva casa:
owanrin-so-ogbe. boregun awowon lo'ode egba. igombu awo won
lo'de ijesha. eriki didu, awowon lo'de ilushakun. adafa fun olofin olo
mu ole ibudo. ebo loma ru. ewure lo ma fi shebo ma.
los tres awos de egba, ijesha e ilushakun, era los awos que la adivinacin hecho para olofin
cuando l iba a adquirir la tierra por construir una morada permanente. le aconsejaron que
hiciera los fice del sacri con una cabra. l hizo el sacrificio, construy la casa y vivi
apaciblemente en l con su familia, a una vejez madura.
si aparece a la adivinacin para una persona que va a adquirir una parcela por construir una
casa, deben aconsejarle que haga el mismo sacrificio.
l adivin cocoyam al ir a casarse el pantano:
orisanmi, odifa fun kooko t'onio she aya akuro. abufun akiko onlo she oko kooko.
yo tengo una cabeza buena, era el nombre del awo que la adivinacin hecho para el cocoyam
cuando ella iba a casarse el pantano. el mismo awo tambin hizo la adivinacin para el gallo
cuando l iba a casarse el cocoyam. el cocoyam fue dicho hacer el sacrificio con una paloma,
mientras el pantano fue dicho hacer el sacrificio con una gallina y un caracol. ellos hicieron los
sacrificios. el gallo haba sido dicho hacer un sacrificio similar pero l no lo hizo.
entretanto, los cocoyam empezaron yendo a casarse el gallo, pero pronto descubri que la casa
era demasiado dura para ella. ella sali para casarse el pantano cuya casa dio casi
inmediatamente l todo el consuelo que ella necesit para los nios productores.
ella produjo a muchos nios para el pantano. cuando aparece a la adivinacin para una persona
que planea casarse, deben decirle el o ella que el matrimonio tendra mucho xito si el sacrificio
era hecho. si es uree, el matrimonio soportar, pero si es ayeo, no durar.
cuando aparece para alguien que est comportndose estpidamente, deben decirle que l
est desestabilizndose por esu. su nica solucin es tener su propio ifa antes de que l pueda
pensar la recta y puede prosperar en la vida.
l hizo la adivinacin para el ijimere (el mono):
ore ni ki ri ran.
la verdad siempre est amarga, era el nombre del awo que la adivinacin hecho para ijimere (el
mono) cuando l fue a ayudar ikoko (el len) quin entr en un hoyo, mientras el gbon owo po po
po, era el awo que la adivinacin hecho para la tortuga cuando l fue a establecer la hendedura
resultante entre ellos.
ikoko (el len) haba sido aconsejado para hacer el sacrificio para evitar entrar en una
trampa prepar por los seres humanos. l se neg a hacer el sacrificio. ijimere tambin fue
aconsejado para hacer el sacrificio para evitar est viniendo la vctima de su propia
benevolencia. le dijeron que hiciera el sacrificio con un gallo a la cabeza de su madre. l hizo el
sacrificio.

como consecuencia, ijimere era de arriba abajo el pacing encima de un rbol cuando l oy
alguien gritando para la ayuda de debajo. cuando el mono baj para verificar lo que estaba
pasando, l descubri ese ikoko (el len) se haba cogido en un hoyo de la canoa. ikoko lo pidi
para la ayuda, pero l rechaz porque l haba sido advertido para tener cuidado con de perder
su vida fuera de magnanimidad. ikoko prometi sin embargo nunca ser ingrato a l. en el futuro,
ijimere baj abajo su cola para ikoko agarrar, mientras l sostuvo firme al tronco de un rbol.
en cuanto ikoko saliera del agujero, l se neg a soltar su asimiento de la cola de ijimere. cuando
ikoko era sobre al killljimere, la tortuga apareca, visti en el equipo de un caballero celestial. la
tortuga le pidi a ikoko que declarara su caso primero. despus de narrar su caso, l quit su
asimiento de la cola de ijimere girarlos. en cuanto ikoko soltara su asimiento, ijimere se gir a a
la cima del rbol y en la libertad.
una vez encima del rbol, ijimere empez a cantar en la alabanza de ifa: ore ni ki ri ra
oun ni oju, odifa fun,
oun ijimere i'ojo ti yio lo
yo ikoko kuro ni nu ofin.
oun gbo riru ebo oun ru.
oun gbo eru ai tu kesu oun ru.
ko i pe, ko ijina,
awa ba mi laru segun ebo
significando:
los ojos que dieron testimonio del,
el amargor de la verdad.
se era el awo que,
la adivinacin hecho para el mono,
cuando l fue a rescatar el len,
quin haba entrado en un hoyo.
era el sacrificio l oy e hizo,
eso le hizo sobrevivir la ingratitud
de su beneficiario.
cuando aparece a la adivinacin, la persona se aconsejar para tener cuidado con de amigos.
deben decirle sin embargo que haga el sacrificio para evitar volverse la vctima de su propia
magnanimidad. l tambin se prevendr de una disputa inminente encima de las materias de la
tierra o afectando su trabajo. si l hace el sacrificio, alguien aparecer a la mella de tiempo para
entregarlo del problema inevitable.

captulo 2
owanrin-oyeku
owanrin-olokun
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la adivinacin que l hizo antes de dejar el cielo:
okiti kpuke awo eba ono, era el awo que la adivinacin hecho para este odu cuando l estaba
viniendo al mundo. le aconsejaron que hiciera el sacrificio a causa de un concurso en que l iba
a ser involucrado encima de una mujer. le aconsejaron que sirviera esu con un gallo y tortuga. l
hizo los fice del sacri antes de dejar para el mundo.
haba una solterona bonita a ife que era la hija de olokun. ogun y sango haban estado

haciendo las oberturas amorosas a ella cuando orunmila la descubri. ella se enamor de
orunmila en cuanto ella se encontrara l y l el requited el amor.
en una ocasin cuando ella estaba escoltando orunmila despus de pagarle una visita, ellos
se encontraron ogun y sango en su manera de visitarla. antes de a esa reunin, ninguno de ellos
supo que los otros estaban cortejndola. ogun y sango le dijeron que tomara que sale de
orunmila y casa del retorno con ellos porque ellos estaban viniendo a visitarla. ella se neg a
porque ella estaba viajando a orita-ljiloko. como ellos desafiar orunmila estaban intentando, esu
intervino volvindose ogun y sango contra nosotros. los dos de ellos empezaron a reir encima
de por qu el otro estaba visitando a la mujer. como los dos de ellos estaba luchando, orunmila
se alej calladamente con ella. ella se volvi alegremente casada a orunmila, y ella trajo la
prosperidad a l.
cuando este impar aparece a ugbodu, la persona se dir hacer el sacrificio para tener xito
ganando el amor de una mujer que traer la fortuna a su vida.
l hizo la adivinacin para el hacha y su asa:
owanrin yere ki el e kuro mbe, ki a ri ade loju okan. odifa fun edun,
abufun eru re. won gbo'gun losi awon igi ti owa - ni oko.
owanrin, hace la manera para que la corona pudiera ser visible en la bandeja. se era el nombre
del awo que la adivinacin hecho para el hacha y su asa cuando ellos iban a emprender la
guerra en los rboles en el bosque. ellos eran que los dos dijeron hacer el sacrificio con un
macho cabro. el hacha hizo el sacrificio pero el asa no estaba interesada en hacer cualquier
sacrificio. ellos eran hacer el sacrificio en el orden sobrevivir y devolver casa seguramente.
ellos los dos dejaron para la batalla y empezaron el combate. despus de un forcejeo duro, el
asa se mat, se rompi y se desech. era el hacha solo que eso sobreviva la batalla y devolvi
casa seguramente despus de tumbar los rboles.
cuando este odu aparece a la adivinacin para una persona que est proponiendo viajar, le
aconsejarn el o ella hacer el sacrificio para evitar lesin o accidente de una disputa en que l se
liga para ser involucrado, durante la gira. es probable que l est viajando con otra persona. ellos
los dos deben hacer el sacrificio para devolver casa indemne.
la adivinacin que l hizo antes de ir a divino por olofin:
l haca la adivinacin para l todas las maanas antes de ir al palacio como un diviner real.
ifa le dijo que sirviera su cabeza con una paloma antes de ir al palacio a una de tales
adivinaciones diarias, y para llevar una falda masculina (el buluku) en lugar de los pantalones al
palacio. l realiz el sacrificio y visti en el buluku para el palacio.
en llegar al palacio, l hizo la adivinacin del da para el oba, mientras aconsejndole que hiciera
el sacrificio con la paloma, guinea-ave, cocodrilo y una vaca. olofin le dijo venir y hacer el da
siguiente al sacrificio. atrs del palacio, en su manera l detuvo al lugar de un amigo, y le dijo
que l iba a hacer un sacrificio mayor en el palacio el da siguiente. l le dijo al amigo que el
sacrificio iba a involucrar el matando de una vaca.
despus de dejar para su casa, su amigo hizo un anuncio pblico que all iba a ser una fiesta
en el palacio del oba el da siguiente. la maana siguiente un extraordinariamente la
muchedumbre grande congreg en el palacio. cuando los sirvientes del palacio les preguntaron
lo que su negocio estaba en el palacio a los invitados gratuitos, ellos explicaron que ellos haban
sido invitados a venir para una fiesta en el palacio.
entretanto, owanrin-oyeku hizo su adivinacin de la maana e ifa le dijo que a pesar de su cita
con el olofin, l debe desistir de ir al palacio en ese da. de acuerdo con, l se qued casa para el
todo de ese da. le dijeron sin embargo doblar el crneo de un macho cabro con el aceite de la
palma y servir esu con l. l hizo para que. olofin le envi a un mensajero que lo informara hacia
tarde de ese da, que l haba estado esperndolo a lo largo del da. l envi a una contestacin
explicar que l se tom de repente mal la noche anterior como resultado de que l no podra
presentarse en el palacio. despus de esto, el oba dio las instrucciones para los invitados
gratuitos a ser alimentados y detuvo toda la noche. cuando owanrin-oyeku vino a hacer la

maana siguiente a su sacrificio, el oba atrajo su atencin a los invitados que l dirigi para venir
al palacio para una fiesta el da anterior. l totalmente negado cualquier conocimiento de materia
del ihe, y las personas confirmaron que no era orunmilc que los invit. el sacrificio era hecho en
serio y los hombres fueron devolver a casas del thei.
cuando este ifa aparece a ugbodu, la persona debe aconsejarse no escoltar o acompaar a
cualquiera a cualquier ceremonia. l debe servir ifa con un cocodrilo. a la adivinacin, la persona
debe decirse servir esu con un macho cabro evitar cualquier obstculo, turbacin o desgracia en
el lugar que l va a ir.
la adivinacin constituy olofin cuando l era crticamente iii:
owanrin sun lo ye. sigo sigo agutan. adifa fun olofin ni jo t'onshe ogbogbo arun ni'le t'in roju ati
dide.
sigo sigo agutan era el awo que la adivinacin hecho para olofin cuando l estaba tan enfermo
que l pens que l no iba a poder ya levantarse. le dijeron que l se levantara si l hiciera el
sacrificio con una oveja y los comestible comestibles todo disponibles. l hizo el sacrificio
despus de que l se volvi bien.
deben decirle que haga el sacrificio con una oveja a la adivinacin para una persona enferma.
deben extraerse partes de la oveja y ofreci como el sacrificio a los superiores de la noche,
porque ellos aliviarn la enfermedad.
orunmila elogia de cuiidado:
orunmila aconseja tener cuidado ganando y gastando el dinero, no ser coqueto, y para llevar el
nmero de nios uno puede parecer convenientemente despus.
l agreg que que la persona para quien este ifa aparece a ugbodu debe ser prudente, juiciosa y
discreta en cualquier cosa que l hace en la vida. un sacrificio especial debe prepararse para l
con las hojas apropiadas de este odu y una rana, adems de servir ifa fielmente.
la adivinacin para el cielo y tierra:
iwon eku ni iwon ite, ki ada'so kan'le,
ki a ma gun ju eni nio fi nye'ni. stos fueron los tres awos que la adivinacin hecho para el cielo y
tierra cuando dios iba a prorratear la sabidura de derechos y responsabilidades a ellos. la tierra
fue hacer el sacrificio con los caracoles suficientes, tela blanca espesa, paloma blanca y un
macho cabro grande. por otro lado, el cielo fue dicho hacer el sacrificio con la tela blanca, 20
agujas, y un carnero grande. los dos de ellos hicieron los sacrificios despus de que dios dio
porcin igual de sabidura a ellos, pero les dijo que se abstuvieran de hacer el mal para resistir
las maquinaciones de esu. l proclam que haba ser el movimiento libre entre los dos de ellos.
cuando este odu aparece a la adivinacin, la persona se dir que l va a ser dado una
asignacin mayor, o una posicin responsable. l quiere tener fuerzas para la tarea, con tal de
que l procede hacer el sacrificio. le faltarn nunca las cosas buenas en la vida.

captulo 3
owanrin-iwori
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l hizo la adivinacin en el cielo para la reina de hadas:

atiro gomugo lori lo. emi mo beje leyin orun.

adifa fun amure nana, omo ataro diri gomugo re ile oko.
stos fueron los dos awos que la adivinacin hecho para amure nana, la reina de hadas
cuando ella estaba viniendo del cielo. cuando ellos le dijeron que hiciera el sacrificio para una
estancia larga en la tierra, ella lo consider innecesario porque ella pens volver muy
rpidamente de la tierra, sin embargo. ella le dijo el marido celestial y sus seguidores para
esperar por ella devolver al cielo en el da que ella se regalara en el matrimonio a un marido
terrenal.
en conseguir al mundo, sus padres se advirtieron a su adivinacin de ceremonia de
denominacin que el nio era una hada y que la nica manera de impelerla mantenerse en la
tierra a una vejez madura era para ellos desposarla a un sacerdote de ifa sin coleccionar
cualquier dote en ella.
cuando ella estaba madura para el matrimonio, un da era designado para orunmila tomarla a
su casa como su esposa. en cuanto la fecha fuera fija, sus seguidores, llevados por su marido
celestial, estado de pie en la manera a la casa de orunmila listo devolver con ella al cielo.
entretanto, orunmila son ifa que le aconsej que diera prisa para decirles a sus padres que
soltar el peinado rpidamente que ella simplemente haba plegado en su cabeza para la ocasin.
todas las hadas hembras tienen una tradicin de plegar su peinado verticalmente para apuntar el
upwards como una marca de identificacin mutua. cuando orunmila lleg a la casa de su padre
que l les dijo que re-plegaran su peinado para ser horizontalmente llano en su cabeza.
cuando el da vino por escoltarla a la casa de orunmila, el hei socios celestiales que estaban
esperando por ella, no podra reconocerla a causa del cambio en su peinado. ella se llev
seguramente a la casa de orunmila y vivi alegremente en la vida con l despus.
cuando este impar aparece para una mujer a la adivinacin, estar evidentemente claro que ella
es una hada. deben aconsejarle que se case a un hombre de ifa si ella quiere mantenerse en la
tierra mucho tiempo. si ella ya est casada, su marido debe aconsejarse para pedirle al
sacerdote de ifa que realizar el sacrificio especial para el ligamiento abajo las hadas en la urna
de esu.
l hizo la adivinacin para el maz:
owanrin were rerere, owanrin weerererere, babalawo agbado,
odifa fun agbado. ani ki agbado rubo ko ba ie bi omo.
l hizo la adivinacin para el maz cuando ella iba a la granja para empezar a los nios
productivos. le aconsejaron que hiciera el sacrificio con la rata, pez, akara, eko, tela blanca,
gallina blanca y aguja. ella hizo el sacrificio. le dijeron que hiciera un segundo sacrificio para que
los enemigos no puedan comer a sus nios, despus de llevarlos.
en llegar a la granja, ella sac la aguja primero. ella produjo centenares de nios en un
momento. pero ella no hubo hecho el segundo sacrificio por proteger a sus nios de asolarse
por los seres humanos, pjaros, y animales. esu alert humanidad, pjaros y animales pronto al
valor nutriente de los nios del maz. cuando ella encontr humanidad que disfruta a sus nios
fresco, en lugar de dar prisa para hacer el segundo sacrificio, que ella decidi usar su propia
invencin para secar a sus nios, mientras hacindolos demasiado quebradizo as para las
personas comer.
esu les aconsej de nuevo a los seres humanos tirar a sus nios del peine y ponerlos en el
agua de sal y frerlos como consecuencia. el peine de los nios fue usado para frerlos en la
cacerola friendo caliente, y era entonces que ella record el segundo sacrificio que ella no hizo.
cuando los nios estaban estando fritos en la cacerola, ella llor el wererere de owanrin,
wererere de owanrin - qu es el ruido que el maz hace al estar frito para la preparacin en ekate
o uloka.
cuando aparece a la adivinacin, la persona no slo se aconsejar para hacer el sacrificio para
tener
los nios, pero tambin para hacer un segundo sacrificio para que los enemigos no puedan

destruir a los nios del his/her despus de producirlos.

la adivinacin constituy a tres hermanos:
owanrin iwori ugbo kan ko gba erin.
eluju kon ko gba efan.
won bi ri bi to shy okuku won iba sa si.
adifa fun omo shegita she awo,
atun bu fun omo lakpinla shoro,
won tu da fun alaaro wo.
ani ki awon meteta ru ebo.
alaaro wo ni kon lo ru ebo.
ago eyele lo fi ru bo.
stos son los nombres de los tres awos que la adivinacin hecho para tres hermanos: uno era la
madera de fuego atractiva para la venta; el segundo era la madera de fuego que raja por un vivir;
mientras el tercio fue el que estaba valorando sus cosas. cada uno de ellos fue aconsejado para
hacer el sacrificio con una cesto de palomas para prosperar. alaaro wo, el tercero uno, quin
valoraba sus recursos, hecho el sacrificio. l tambin fue el que prosper, porque l venda sus
mercancas en una tienda. l empez la prctica de desplegar las mercancas en una tienda o
guarda para la venta.
cuando este ifa aparece a ugbodu, debe aconsejarse a la persona no tomar cualquier profesin
que involucra madera o tablones. l debe tomar a comerciar y debe hacer un sacrificio especial
con 10 palomas contenidas una cesto.
la adivinacin lo constituy cuando l estaba viajando a shigo:
kia asha sha sha, kia shu ni shikutu. adafa fun orunmila baba
shawo lo si ilu sigo.
para matarlo muchas veces, y para atarlo de nuevo a, es los nombres de los dos awos que la
adivinacin hecho para orunmila cuando l iba al pueblo de shigo. le dijeron que hiciera el
sacrificio y l hizo.
en conseguir a shigo, l no se encontr a los superiores en casa. ellos estaban todo lejos a sus
juventudes del farms;the en casa le dijo que esperara por los superiores, pero l les pregunt si
ellos en casa no supieron hacer la adivinacin. todas las juventudes vinieron juntos y l les dijo
que hicieran el sacrificio con una oveja. ellos todos unieron las manos para consolidar el costo de
comprar la oveja.
despus de esto, l fue a casa con l sin matar la oveja. no anhele despus, l dej el pueblo y
los superiores volvieron de sus granjas. las juventudes les dijeron lo que haba pasado en su
ausencia. los superiores preguntaron quin autoriz que ellos hicieran el sacrificio. cuando ellos
les dijeron que era orunmila y que l se march con la oveja, los superiores les pusieron en
orden ir y recuperarlo de l. intente que cuando ellos corrieron para alcanzarlo, ellos no podran
localizarlo. ellos tenan que devolver casa sin la oveja.
cuando aparece como ayeo a la adivinacin, la persona se dir que l est pensando en volver
lo que l o ella dieron a alguien, pero que l o ella no podrn volverlo.
la adivinacin que l hizo cuando su esposa era infiel:
cuando su esposa estaba teniendo un amante confidencial, l no supo, pero las personas
que observaron sus movimientos vinieron a decirle. cuando l consult ifa, confirm que su
esposa estaba portndose mal de verdad, pero que l debe servir ifa con una gallina para que
ella pudiera exponerse. l hizo el sacrificio.
pronto despus, su esposa empez a demacrar y ella se puso muy enferma como consecuencia.
l se visit como consecuencia por un sango, sacerdote, y un sacerdote de ogun que advirti a
la esposa que a menos que ella confes lo que ella hizo, ella se morira ciertamente, porque ifa

haba tomado la sombra a su fechora. la mujer inmediatamente confesado su desmn y le

dijeron que comprara un carnero con su propio dinero aplacar ifa. ella fue a sus padres darle el
dinero y el aplacamiento fue hecho. ella se volvi en el futuro bien.
cuando aparece a ugbodu, el hombre se dir que su esposa est coqueteando. l debe dar una
gallina a ifa y macho cabro a esu para que ella pudiera exponerse.
cuando aparece a la adivinacin, la persona debe servir su cabeza con un gallo para que las
acciones de una mujer las dificultades no podran crear para l.
l hizo la adivinacin para la rata, el pez y el caracol:
mowo iwaju, mowo eyin, eran los awos que la adivinacin hecho para la rata, el pez y el
caracol. ellos preguntaron a la rata por qu l estaba en el hbito de detener para parecer al
revs cuando l movi. l explic que la muerte que mat a sus padres vino del trasero. le
aconsejaron que hiciera el sacrificio para evitar la muerte de una manera similar. le dijeron que
sirviera ogun y esu y l hicieron el sacrificio. despus de esto le dijeron que dejara de parecer al
revs y la muerte del trasero no lo afecte.
el pez tambin fue preguntado por qu l siempre estaba pareciendo adelante en el agua. l
explic que el fallecimiento de sus antepasados se provoc por los ataques del frontal. le dijeron
tambin hacer el sacrificio a ogun y esu y dejar de parecer adelante. l se neg a hacer el
sacrificio. eso es por qu el pez se coge a menudo o por los ataques del frontal por los ganchos
o por los precios netos.
el caracol tambin fue dicho hacer el sacrificio con el pollo evitar la muerte del trasero. l no
hizo el sacrificio tambin. antes de entonces, las personas tenan miedo de las dos espadas que
el caracol tiene delante de l. por no haciendo el sacrificio, esu dijo a los seres humanos y a
animales que esas espadas eran totalmente indemnes y que el caracol era de hecho un cobarde
que retirara las espadas a sus casos en cuanto l fuera desafiado. l aconsej sin embargo que
desde que el caracol era indefenso en su parte de atrs, ellos siempre podran aprehenderlo a
travs de la parte de atrs.
cuando este odu aparece a la adivinacin, la persona se dir que los enemigos estn despus
de l, pero que si l hace el sacrificio con el gallo a ogun y macho cabro a esu, ellos no podrn
hacer algo a l.
la persona tambin debe decirse que por no atacndolo, sus enemigos dirigiran su atencin a
sus nios. l no debe emprender la gira que l est contemplando para que sus emies del en no
pudieran atacar a sus nios en su ausencia.
el sacrificio especial para owanrin-lwori
orunmila dice que deben hacerse los sacrificios para los objetivos siguientes:
la paloma para el sacrificio para tener el dinero;
gallee para el sacrificio casarse;
el conejo para el sacrificio para tener los nios;
apisone para el sacrificio para tener una posicin ms alta;
para para el sacrificio para generalmente prosperar;
y oveja para el sacrificio para vivir a una vejez
madura.
cuando este odu aparece a la adivinacin, el sacerdote de ifa har un sacrificio especial para
la persona, para que sus nios pudieran ser prsperos, famosos y podran estar alrededor de l
a la vejez y para estar con l cuando l se muere. el sacrificio especial ha preparado con el
macho cabro, las hojas de un rbol llamadas oshe, las hojas de maz, y las hojas de un rbol
llamadas akpa. la preparacin es molida con la sangre del macho cabro y montado en el crneo
del macho cabro.
captulo 4
owanrin-si-idi
owanrin-sidin
i
ii

ii
ii
i

ii
i
i

l hizo la adivinacin para el hongo:

owanrin-sidin, kokoro sidin, wonyin.
awon meteta lo'ndi fa fun olu-oron, to'ntori omo bo'fa. ebo ni ko ru o.
stos fueron los tres awos que la adivinacin hecho para el hongo (olu-oron) para tener 201
nios, pero para no guardarlos. le aconsejaron que hiciera el sacrificio con un pedazo de tela
blanca y conejo para tener los nios. tambin le dijeron que hiciera un segundo sacrificio para
que despus de tener los nios, ellos pudieran crecer a los adultos vueltos antes de sus ojos.
ella hizo el sacrificio para llevar a los nios y ella tena muchos de ellos, pero no hizo el
sacrificio para ver a los nios sobrevivirla a. ella no hizo a causa del segundo sacrificio, sus nios
no vivieron para ms de 48 horas despus de nacer.
ellos tambin hicieron la adivinacin para la mosca tener los nios y vivir para ver a sus nios
sobreviva para hacer su orgulloso de ellos. ella hizo el sacrificio para tener los nios, pero no el
segundo sacrificio para dar testimonio de su xito en la vida. en cuanto la mosca d el
nacimiento a sus muchos nios, antes de que ellos empiecen volando, ella se morira que es por
qu las moscas no tienen las madres.
cuando aparece a la adivinacin, la persona se aconsejar para hacer el sacrificio en el
orden al ness de ingenio la supervivencia y prosperidad de su o sus nios. el sacrificio es hecho
con una oveja y un pedazo de tela blanca. el sacrificio ha preparado agregando la arena gruesa
a la cabeza de la oveja, junto con las hojas de ifa apropiadas y los lyerosun de este odu en la
tela blanca y at a. el paquete envuelto se da entonces a la persona para enterrar en el suelo de
su propia casa. la mancha en que se entierra se preparar con los bloques de cemento de
semejante manera que la persona de vez en cuando puede sentarse en l. despus de esto
todos sus nios crecern ponerse prsperos antes de sus propios ojos.
la adivinacin lo constituy cuando l fue a elepin-fijar:
lagbo-n-gbo-igi, lagbo-n-gbo-igi, akula igi mole gbara-gbara - fue los tres awos que la
adivinacin hecho para orunmila cuando l estaba viajando para ifa practique al pueblo de
elepin-alfiler. tambin le aconsejaron que hiciera el sacrificio para que los enemigos no lo
previnieran de la prxima casa con los regalos que l iba a recibir en el lugar. le dijeron que
hiciera el sacrificio con un pjaro llam (ojo-oge), adems del agua y arena tomadas de un
desage del canal. l hizo el sacrificio.
en conseguir al pueblo, l hizo la adivinacin y sacrifica para varias personas que derivaron la
faccin del satis de sus servicios. l comprendi varios regalos y premios.
entretanto, tres ginebras que vinieron a l para la adivinacin le dijeron que ellos slo fueron
preparados casarse al hombre que tuvo xito sabiendo sus nombres. l hizo la adivinacin para
ellos, y cant un poema a ellos:
agbenu aro isan
ijokun tiriki ewa
agbenu adinmu pin pin pin
sido las tres hadas que el cielo izquierdo en busca de los maridos en la tierra. les haban dicho
que ellos eran las esposas de orunmila y que l viajara para encontrarselos en su lugar.
en cuanto l mencionara los nombres de las tres hadas, ellos todos siguieron sus rodillas para
granizar l como su marido, porque l fue el primer hombre en mencionar sus nombres.
varios aspirantes se los haban acercado previamente para el matrimonio, pero ellos no podran
saber sus nombres.
cuando aqullos que estaban interesado en las muchachas oyeron que todos los tres de ellos
haban estado de acuerdo en casarse al sacerdote de ifa visitante, ellos fueron determinados

para detenerlo de dejar el pueblo con ellos. cuando l son ifa la maana siguiente que le dijeron
que dejara furtivamente para casa esa noche. antes de que los conspiradores pudieran la
empresa a sus planes disociadores, orunmila ya regresaba casa con las tres muchachas y sus
regalos.
cuando aparece a la adivinacin, debe aconsejarse a la persona hacer el sacrificio antes de
embarcar en una jornada propuesta para que la fortuna l obtendra en el lugar llegara a casa
seguramente con l.
l hizo la adivinacin para el eta y pimienta:
owanrin mi shiden, awo eta, odifa fun eta. abufun ata ro do.
l hizo la adivinacin para un animal llamado (eta en yoruba y edi en bini), quin fue dicho hacer
el sacrificio con una salsa del meln llamado el iru en yoruba y evbarhie en bini) para que su ano
no pudiera estar emitiendo un olor ofensivo. l no molest para hacer el sacrificio.
la pimienta (ata) tambin fue dicho hacer el sacrificio para evitar perder a sus nios a los
enemigos. le dijeron que hiciera el sacrificio con la ropa roja que ella habitualmente estaba
llevando. ella no hizo el sacrificio porque el vestido era demasiado precioso para ella partir con.
cuando ighoroko le dijo a esu que eta y ata se negaron a hacer el sacrificio, esu los castig por,
mientras insertando el iru o evbarhie aderezan en el ano de eta que hizo o a su ano est oliendo,
mientras el revestimiento el cuerpo de los nios de ata con la tela roja.
despus de esto, era el olor pesado del ano de eta que empez a alertar a sus enemigos (los
animales ms grandes y cazadores a su presencia dondequiera que l era que los restos su
destruccin hasta el momento. por parte de ata, la pimienta, en cuanto los nios llevaran la ropa
roja, esu dijo a los seres humanos y a pjaros que ellos eran las especias sabrosas por comer y
sazonar. sus nios se volvieron las especias de alio principales como consecuencia para la
humanidad y comida para los pjaros.
cuando aparece a la adivinacin para una mujer, le dirn que haga el sacrificio para que ella
no desarrolle una enfermedad en sus rganos genitales que no slo harn su repugnante a los
hombres, pero tambin lo hace imposible para los hombres tener el sexo con ella.
si aparece para un hombre, le dirn que haga el sacrificio para evitar avisar la enfermedad carnal
de una mujer. en cualquier embale, el sacrificio debe hacerse evitar a los nios perdedores.
el precio de burlarse orunmila como los granos de la palma ordinarios:
elerin moro aran. orangun maaja loko. owa lo mo asonda aaje igbin. adifa fun egberin aworo t'om
bu ikin lo'okuro. ifa aakpa gbogbo won je.
sos eran los awos que la adivinacin hecho para 800 sacerdotes divinos cuando ellos se
mofaron orunmila como un grano de la palma no ms. l los advirti que l no dudara destruir a
cualquiera que se lo burl porque sa es la nica ocasin en que l destruye irreparablemente.
cuando aparece a la adivinacin, la persona debe advertirse no ridiculizar a nadie
despectivamente, evitar la muerte sbita.
adivinacvion para orunmila cuando l gan el respeto de los sacerdotes adivinos:
owanrin omi ishi den. iden mi'shu ileke. adifa fun orunmila baba lo gba iba ati ashe ni owo
alaworo gbogbo. owanrin descarg los gusanos, y los gusanos descargaron las cuentas, fue los
dos awos que la adivinacin hecho para orunmila cuando l era ordenar el honor de sacerdotes
todo divinos.
l hizo el sacrificio con una cabra. eso es por qu los sacerdotes adivinos dan el honor y
respetan a orunmila para ponerse exitoso.
cuando aparece a la adivinacin, la persona se dir hacer el sacrificio para ordenar el honor y
respeto de sus colegas.
el hecho que l realiz, cuando l era un adolescente:

cuando l era joven, l se lig por contrato a un mayor sacerdote de ifa como un sirviente. un
da, le enviaron que sacara las llamas de fuego de una casa vecina para ellos hacer el fuego
como era la costumbre en el momento. a propsito, l fue a la casa del olowo, el rey de owo.
como l iba por el fuego arde, l atraves el patio dnde babalawos sea los divining para el
olowo. cuando l vio el odu que estaba traducindose en la bandeja de ifa, l rog para el
permiso para dejar caer una indirecta. el babalawos lo acall abajo con el adagio que se prohibe
para una persona joven para abrir su boca para hablar en medio de los superiores. el olowo
prevaleci sin embargo en el babalawos para darle un pblico al muchacho joven con el adagio
que inteligencia nunca es el monopolio exclusivo del anciano.
el muchacho se concedi el pblico como consecuencia y l dej caer una bomba diciendo
que el ifa en la bandeja estaba aconsejndole al olowo que hiciera el sacrificio urgente a esu con
una arma en su caso, un machete y la bolsa de un cazador para anticipar el riesgo de se
perdido, y l agreg que el oba no debe aventurar fuera del palacio para el resto de ese da. el
babalawos acus al muchacho de "blasfemia" en la tierra que l no supo lo sobre que l estaba
hablando. le dijeron al instante que se perdiera. l sac que su fuego arde y devolvi a su casa.
mientras los sacerdotes de ifa todava estaban batallando con la interpretacin del impar, el
oba lo excus mismo contestar la llamada de naturaleza a la parte de atrs de la casa. mientras
l estaba orinando, l vio un mono encima de un rbol y l fue rpidamente dentro de la casa
para sacar su arma. para disparar el mono, l se desvi lejos en el bosque en su determinacin
hasta que l finalmente perdido su manera. intente que cuando l hizo, l no podra encontrar su
manera atrs casa. l permaneca en el bosque durante tres das.
en el tercer da, esu apareca a l en la guisa del muchacho joven que interrumpi su
adivinacin, y le pregunt lo que l hara para l si l le mostrara el camino a casa. el olowo
prometi desposar a su hija a l. esu llev olowo entonces a la parte de atrs de su casa y
peared del disap.
el todo de owo haba sido anhelante para el retorno del oba durante los tres das. ellos eran
relevado cuando ellos lo vieron en el tercer da. en cuanto l consiguiera casa, l invit owanrinsi-di, el awo joven para hacer el sacrificio l haba prescrito. despus de hacer el sacrificio, el oba
despos que su hija llamada kakunrin al hombre joven. la princesa tena tres nios para owanrinsi-di. entretanto, el oba decret que deben prohibirse para siempre a las personas de owo que
coman la carne de mono.
cuando este ifa aparece a ugbodu, la persona debe hacer el sacrificio inmediatamente con
una arma y su caso, un machete, la bolsa de cazador y macho cabro a esu, para que algn
evento trgico no pudiera impedirle completar la ceremonia de la iniciacin.
a la adivinacin, la persona debe servir esu con una arma de madera, un machete y un
macho cabro, para apartar el riesgo de arrestarse y detuvo.

captulo 5
owanrin-obara
owanrin-kpalaba
owanrin-kpajibasude
owanrin-oloba
i
ii
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ii
ii
i
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l hizo la adivinacin para el vino de la palma y la olla coccin:
owanrin bala bala, babalawo emeu,

odifa fun emeu. abu fun isa.

l hizo la adivinacin para el vino de la palma y la olla coccin. el vino de la palma (el emeu)
fue dicho hacer el sacrificio con jabn, plumas (el iye) y la paloma blanca. l hizo el sacrificio. en
su parte, la olla coccin fue hacer el sacrificio con un bulto de madera de fuego, un macho cabro
y agua suficiente. l no hizo el sacrificio.
cuando esu fue dicho que el emeu hizo el sacrificio que l acostumbr su ase a proclamar
ese emeu se pondra indispensable eternamente siempre que estuvieran hacindose las cosas
buenas, y que cualquiera que lo encima de-labor siempre se pondra achispado. eso es por qu
hasta el momento, el vino y alcoholes abundan las ocasiones festivas en absoluto, y por qu
aqullos que los consumen a menudo en el exceso se emborrachan y se embriagan.
por otro lado, esu se volvi a isa, la olla, maldicindolo que siempre le obligaran que hiciera
su trabajo bajo el fuego del infierno por no haciendo el sacrificio. eso es por qu se hace el fuego
calentar la olla antes de que l pueda cocinar algo.
cuando aparece a la adivinacin, la persona se dir hacer el sacrificio para evitar el
unpleasantness en su vida, y disfrutar el honor y respetar en su comunidad.
l hizo la adivinacin para la tortuga;
owanrin kpalaba ikpabo. odifa gun oloba aghun.
l hizo la adivinacin para la tortuga cuando l estaba endeudado. el prestamista estaba
viniendo a menudo a su casa para atormentarlo cuando l no pudiera reembolsar la deuda. le
dijeron que hiciera el sacrificio despus de la adivinacin, pero desde que l invariablemente
prefiere confiar en sus ingenios, l no hizo el sacrificio.
entretanto, l le dijo a su esposa que lo usara cuando quiera como un molendero el deudor vino
a exigir el pago, despus de decirle que l no estaba en casa. no largo despus de eso, el
prestamista vino a su casa y la esposa minti que l haba viajado. al mismo tiempo, la esposa lo
subi y us su atrs moler salan gradualmente.
el prestamista esper algn da despus de que l se senta insult porque la esposa de la
tortuga estaba continuando moliendo el maz sin prestar alguna atencin a l. el hombre tom al
molendero de ella y lo tir en el arbusto circundante. sin comprender que era su deudor que l
tir, la aprehended de la esposa el prestamista y lo acus de tirar la piedra que sac su dinero.
entretanto, la tortuga se march y se ocult en un bosquecillo opaco.
la esposa de la tortuga se neg a soltar su asimiento en el prestamista a menos que l la
recuper moliendo la piedra. la lucha atrada a los vecinos que le dijeron que saliera en busca de
la mujer est moliendo la piedra.
l se pein el arbusto entero sin encontrarlo. los intervinientes le pidieron como consecuencia
que le pagara superior una cantidad que la deuda para que l vino a exigir el pago. desde que l
no tena ese tipo de dinero en l, l se excus ir a casa y traerlo.
l ni se present de nuevo, ni volvi para dibujar su propia deuda. eso era cmo la deuda de la
tortuga transcurri.
cuando aparece a la adivinacin, la persona se aconsejar para hacer el sacrificio para que
cualquier deuda que l debe se escribiera fuera de como la deuda mala. si alguien lo debe,
deben aconsejarle que no exija la deuda con el enojo, para que no permanecera impagado.
l hizo la adivinacin para ola que distribuye la prosperidad:
owanrin kpalaba awo eti omi. obara, awo oke odo.
adifa fun akpakpa oniran iran.
irn ile wa otidi igbo aya. irn ile wa otidi igbo omo.
irn ile wa otidi igbeo omo.
owanrin era el awo que vivi en el banco del ro. obara era el awo
que vivi encima de la colina para mirar el ro.

ellos hicieron la adivinacin para ola, la divinidad de riqueza,

las riquezas que l comparti a las personas les permitieron que tuvieran el dinero, se casa,
tenga los nios, y casas de la figura. les exigieron que hicieran el sacrificio con una oveja lograr
las cosas buenas de vida.
cuando aparece a la adivinacin para un hombre que es relativamente pobre, le aconsejarn
que haga el sacrificio con una oveja porque l se pondr adinerado y prspero ciertamente, con
tal de que l toma su propio ifa.
si aparece para una mujer, le dirn que ella tendr los nios suficientes y no estar en la
necesidad por los medios por cuidar de ellos, con tal de que ella puede hacer el sacrificio.
la adivinacin lo constituy antes de que l dejara el cielo:
ule obara oro ro.
la casa de obara est llena de secretos, era el nombre del awo que la adivinacin hecho para
este odu cuando l estaba viniendo al mundo. le dijeron que sirviera; esu con un macho cabro
pequeo para ser rajado en la urna de esu, y la divinidad molida con la tortuga, caracol,
cocoyam, maz, pltano, cowries y una calabaza de aceite de la palma. la tortuga sera enterrada
vivo en la tierra. l tambin era servir ogun y osanyin respectivamente con una tortuga. despus
de hacer todos los sacrificios, l dej para el mundo y surgi en el pueblo de obaa en ondo state
de nigeria,
en conseguir al mundo, l se volvi que un diviner pero las personas empezaron a estafar y
engaarlo. preguntndose por qu l no estaba siguiendo tan bien, l fue por la adivinacin y fue
dicho repetir el sacrificio l hizo en el cielo. una vez ms, l hizo todos los sacrificios. despus de
esto, esu llev a cabo una campaa de publicidad en su favor y eficazmente public su habilidad
como un sacerdote de ifa. sus predicciones y sacrificios empezaron a manifestar a ese tantas
personas tan eficazmente empez a buscar la salvacin a travs de l. su fama lo trajo en el
futuro en el contacto con el rey de obaa que recurri a l para ayudarle administrar el pueblo. l
se puso muy famoso y prospera el ous.
el oba empez dicindole sobre sus propios problemas. el oba era bastante agresivo y
dictatorial qu lo priv de la cooperacin de sus personas. l tambin no tena ningn nio a
pesar de las muchas esposas que l tena en su harn. cuando owanrin-obara hizo la
adivinacin para l, l le aconsej al oba volverse una nueva hoja y extender la mano de
compaerismo a sus personas para ganar su cooperacin. l era empezar tirando una fiesta
para sus personas enteras con una vaca y una cabra, despus de dar el macho cabro viejo a un
tres-ao fuerte a esu.
despus de servir esu, el oba no perdi tiempo haciendo la fiesta que mantuvo comida
suficiente y bebidas todos y varios. a la fiesta fue asistida bien que porque era un paquete de la
sorpresa a sus asuntos, ya se habido acostumbrado a fro-llevarse a hombros por el oba.
despus de agasajar y cenar, las personas enteras unieron las manos orando para l.
esa noche orunmila consigui partes de la carne y los sobrantes de la comida para la fiesta y
los us por preparar un sacrificio grande para los superiores de la noche. a una reunin
subsecuente del club de brujeras, ellos aceptaron su sacrificio y resuelto para desatar todos los
nudos ellos haban atado previamente contra l.
el cambio en la fortuna para l empez, cuando sus personas reasumieron el pago de
homenaje a l. el mes siguiente varias esposas se pusieron embarazadas. en lugar de expresar
la gratitud a owanrin-obara, l empez a mostrar la falta de respeto a l. uno de las pginas del
oba, ajiba llamado que lo desafi por ser tan despectivo al bienhechor que alter curso de dts de
su vida se ejecut sumariamente en los rdenes del oba. a propsito, ajiba haba sido muy
amistoso con owanrin-obara. cuando el ltimo oy cmo su amigo se ejecut sumariamente
debido a l, l fue a confrontar el oba. el oba retorci nunca pidiendo que l entrara en el palacio
ya y que por ser un sacerdote de ifa, l le habra hecho sufrir el destino de ajiba. el oba se tom
mal despus una semana y se muri de repente en su sueo sin lograr la vejez.
cuando este ifa aparece a ugbodu, la persona debe decirse prohibir comer la carne de
tortuga. l nunca debe advertirse para mostrar falta de respeto o ingratitud a su patrocinador que

prepar ifa para l porque si l lo ofende, l se morira. a la adivinacin, la persona debe

aconsejarse ser el bonhomie a sus personas y comunidad y preparar una fiesta para los
miembros de su familia, para que sus problemas pudieran aliviarse.
l hizo la adivinacin para tella:
l hizo la adivinacin para un hombre que llamado tella cuando l era demasiado pobre para
permitirse el lujo del costo de hacer el sacrificio. le aconsejaron que sirviera su cabeza con 10
kolas amargos y 2 gallos para ser libre de la esclavitud en que l era. l estaba trabajando como
un fiador ligado por contrato (el iwota en yoruba e imu en bini) a causa de una deuda l no podra
pagar. l no podra permitirse el lujo de hacer el sacrificio. l pudo sin embargo servir su cabeza
con un kola amargos, mientras prometiendo hacer el sacrificio por completo en cuanto l
completara su esclavitud ligada por contrato. su esposa estaba embarazada en el momento.
entretanto, era el ame que planta estacin y tella fue a su acreedor para excavar los espinazos
por cultivar los ames de la semilla. mientras excava el ging un espinazo, su azada golpe un
objeto que result ser un atad de tesoro oculto. l se volvi para que exicted que l fue los casa
cantando:
tella roko ti ri owo loko.
su vecino que sobre la cabeza l fue a informar la casualidad al oba inmediatamente que el
cated del confis el hallazgo de l en la tierra que lo el tesoro se descubre en cualquier parte bajo
la tierra pertenece al rey. l se dio slo el equivalente de cincuenta centavo con que l hizo su
sacrificio tardado largo sin embargo. despus de hacer el sacrificio, l descubri un trea aun
mayores seguro el prximo da.
este tiempo, tella cubri rpidamente a la caja del tesoro y procedi completar su ging de zona
de excavacin de espinazo. antes de cerrar del trabajo en ese da, l vio un amargo-kola el rbol
en el arbusto dnde l estaba descansando y tir algunas de las frutas que estaban maduras. en
su camino a casa, l empez a cantar:
mo ri orogbo loko, tella roko
yo he encontrado el kola amargo en la granja.
cuando el dueo de la granja le oy cantar que l sali para preguntarle lo que l haba
encontrado este tiempo, y l explic que l vio un kola amargo obligar a refugiarse en un rbol en
la periferia de la granja y le mostr las frutas que l tir del rbol. el hombre lo ignor y devolvi
casa.
despus del crepsculo, tella devolvi furtivamente a la granja para coleccionar su nuevo
hallazgo del tesoro a su casa sin incluso decirle a su esposa. l esper por tres das para pasar
antes de que l fuera a su prestamista reembolsar su deuda de 26 bolsas de dinero (el dogbon
del egberin), volviendo a comprar su libertad as. entretanto, l se pas los prximos tres das en
tirando y vendiendo las frutas del kola amargo que l haba descubierto cerca de la granja. su
amo presumi que l reembols su deuda de los beneficios de las ventas del kola amargas. l
se volvi un hombre rico como consecuencia, y fue a agradecer orunmila.
cuando este ifa aparece a ugbodu, la persona debe prohibir las cosas amargas incluso las
verduras y frutas, mientras empezando con amargo-kola. l debe servir su cabeza con 2 gallos
mientras retrocediendo su urna de ifa. l tambin debe proporcionar una azada a ser persistida
en su urna de ifa. l debe servir esu con l-goat.he debe tranquilizarse que aunque l no haba
podido previamente hacer la reunin de los extremos, ifa traeran la prosperidad pronto a l.
a la adivinacin, la persona debe servir; ogun con un gallo, y su cabeza con una paloma y el
kola blanco chiflado para que l pudiera lograr su ambicin en la vida.
l hizo la adivinacin para olubi survive una guerra:
cuando olubi iba a guerrear, l fue a orunmila por la adivinacin y le dijeron hacer el sacrificio
con un gallo, el hueso de un caballo, las hojas de iyeye de igi y la pura manteca (el ori-oyo). el

sacrificio era hecho quemando los materiales y poniendo el polvo negro en la manteca del shea
o pomade para l estar frotando su cuerpo todas las maanas.
cuando el sacerdote de ifa estaba preparando el sacrificio que l repiti la encantacin
siguiente:
isun sile ki pa esin.
isun sile ki pa igi-iyeye
iyeye ki sun si'le ku-u.
ereke ni mo ma sun.
ereke ni mo maji-i.
significando:
el caballo nunca se muere de dormir en el suelo.
iyeye nunca obligan a refugiarse en un rbol se muere de dormir en la tierra.
alegremente deba yo duermo y alegremente debo yo me despierto.
olubi fue a guerrear y volvi victoriosamente con el botn suficiente.
cuando aparece a la adivinacin, la persona se dir hacer el sacrificio para sobrevivir una
epidemia o una disputa general.
cuando este odu aparece a la adivinacin, la persona se aconsejar para hacer los sacrificios
prescritos para apartar el peligro de la muerte sbita de su esposa. si aparece para una mujer,
ella se advertir para no aprovecharse del amor de su marido para exigir los favores cargado con
las consecuencias fatales para ella y su marido.
el sacrificio especial de este odu para la prosperidad:
orunmila declar que el corredor de su padre (dios) la casa estaba rayada con la prosperidad.
sus seguidores le preguntaron qu hacer al avan ellos de las golosinas que quedan en el
corredor de la casa de su padre.
l declar que exigira cerrar de golpe el sacrificio abajo en el corredor con el coco servir la
cabeza. despus de esto todos los instrumentos de prosperidad, el dinero, matrimonio y parto
vendran dentro del alcance de la persona que hace el sacrificio.
cuando aparece a la adivinacin, la persona se aconsejar que su prosperidad queda en la casa
de su padre en la tierra de su nacimiento. l no debe viajar fuera de su casa-base en la demanda
de prosperidad, porque las consecuencias seran lamentables. l debe quedarse casa.

captulo 6
owanrin-okonron
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l hizo la adivinacin para la guinea el ave para sobrevivir a a sus enemigos:
owanrin kpo kokan, awo aworo, odifa fun aworo ni jo ti aawon ota re fe kpaa je. ebo ni oru-o.
l hizo la adivinacin para el guinea-ave cuando sus enemigos estaban trazando para matarla
para la comida. le dijeron hacer el sacrificio con un macho cabro a esu y servir su cabeza con el
kola blanco y rojo chiflado ella hizo los afterwhich del sacrificio que orunmila prepar a la
medicina con la rama del rbol y las hojas secadas, agreg el iyerosun del impar y los at a para

el guinea-ave estar persistiendo en el lugar dnde ella durmi

el cazador y la boa tambin fueron a owanrin-okonron por la adivinacin y les dijeron que
sirvieran; esu con un macho cabro, y sus cabezas con el guinea-ave. sin servir esu con el
macho cabro, el cazador y " la boa fueron en busca del guinea-ave en el bosque. la boa vio al
guinea-ave y sus nios encima de un rbol y estaba esperando por ellos bajar para lanzar un
ataque.
al mismo tiempo, despus de una bsqueda larga, el cazador oy el lamento del guinea-ave
y sus nios en el bosque. en cuanto el cazador viera el rbol en que las guinea-aves estaban
descansando, l movi furtivamente al pie del rbol. estaba en esa fase que ighoroko, el heraldoamigo de esu, le dijo que era el guinea-ave solo que eso hizo el sacrificio y que el cazador y " la
boa no hicieron el sacrificio. cuando el cazador tom el objetivo con su arma disparar las guineaaves, esu los sobresalt inmediatamente agitando la rama del rbol en que ellos estaban
descansando. instantneamente, el guinea-ave y sus nios volaron lejos.
desconocido al cazador, esu haba acostumbrado las hojas secadas a ocultar la boa en la tierra.
l no podra ver que l estaba estando de pie en la serpiente. despus de que las guinea-aves
volaron lejos, el cazador anduvo pisando al revs en la cola de la boa que instantneamente lo
peg con su flecha venenosa. en cuanto el cazador sintiera la mordedura de la boa, l cort un
palo puntiagudo para agujerear abajo en la cabeza de la boa antes de usar su machete para
cortar su cabeza y cola. el cazador dio prisa casa para aplicar la medicina en la mordedura de
serpiente. antes de que l consiguiera casa, el veneno haba excedido su sistema circulatorio, y
l empez a vomitar. l apenas manej llegar a casa antes de que l se muriera.
eso era cmo el sacrificio permiti al guinea-ave sobrevivir a a los enemigos que estaban
cazando con escopeta para ella. cuando aparece a ugbodu, la persona debe decirse preparar su
esu inmediatamente con un macho cabro para que los nuevos ifa, con la cooperacin de esu,
destruyeran a los dos enemigos poderosos que estn despus de l.
la adivinacin lo constituy cuando l estaba dejando el cielo:
eni konron, olakonron, eroni su se amikon.
trabaje hoy, trabaje maana, pero nadie trabaja todo el tiempo
alegremente yo debo dormir y alegremente yo debo despertarme.
sos eran los awos que la adivinacin hecho para este odu cuando l estaba viniendo al mundo.
le dijeron que si l hiciera el sacrificio, l podra curar la tormenta los enemigos iban a fermentar
para l como resultado de su xito. le dijeron que hiciera los sacrificios a: su cabeza con una
guinea-ave y coco; su ngel guardin con un macho cabro castrado para festejar los poderes
ms altos; esu con un macho cabro; y ogun con el gallo, perro y tortuga. l dej para el mundo
despus de hacer todos los sacrificios.
en conseguir al mundo l tom a comerciar adems de ifa practique y l siempre estaba
moviendo sobre. l tuvo xito ambos como un comerciante y como un sacerdote de ifa, pero su
prosperidad no dio el consuelo a sus relaciones que idearon todos los tipos de problemas para
l. sus esposas y nios eran a menudo cayentes enfermo y l estaba gastando mucho dinero por
cuidar de ellos. l fue como consecuencia por la adivinacin y le aconsejaron que diera un
macho cabro a esu y un conejo a los superiores de la noche.
despus de disfrutar su macho cabro, esu trajo la presin para afectar ogun y la noche para
luchar a los enemigos de owanrin-konron. sus enemigos empezaron a morirse uno despus el
otro, y l era los quently del subse salieron para crecer en paz.
cuando aparece a ugbodu, la persona debe decirse que l florecera en cualquier comercial
l hace, pero debe hacer el sacrificio para negar los planes malos de sus propias relaciones
contra l.
l hizo la adivinacin para el oba-ajigbomekon akira cuando l era iii:
el oba-ajigbomekon estaba tremendamente enfermo y todos los awos conocidos fueron invitados
a curarlo sin el xito. se era el punto a que owanrin-okonron fue invitado a ayudarlo. owanrinokonron no era slo sacerdote de ifa. l tambin estaba acostumbrando los poderes de osanyin

a lograr sus objetivos. l tena un encanto que era capaz de obedecer su orden y de hacer eso
que en la vida l lo quiso para hacer.
cuando l consigui a oja-ajigbomekon, l hizo la adivinacin para el oba y le dijo hacer el
sacrificio y baarse con una medicina que l iba a preparar para l. l era hacer el sacrificio con
una gallina y un gallo. el sacrificio era hecho despus de que l trajo fuera su encanto diablico
(el sigidi en yoruba y asombra en bini) lo ungi con la pimienta del caimn y un nueces de kola
de tres-pedazo. despus de esto owanrin-okonron orden el encanto para apuntar a la direccin
de lo que en la vida era responsable para la enfermedad del oba. en seguida, el encanto movi
al fondo del trono en que el oba era gallina ponedora, y empez a bailar bajo la silla. owanrinokonron le pidi al oba que recibiera a de la silla. era entonces ellos encontraron todos los tipos
de destructivo encanta la silla del underthe. ellos estaban todo alejados y descargaron en una
letrina del hoyo. despus de esto, l prepar el cine del medi para el oba baarse en. despus
de baarse, el oba pudo dormir sanamente la primera vez para en varios meses.
dentro de los prximos tres das, el oba se haba vuelto completamente bien. ese logro lanz
owanrin-okonron en la fama y l se hizo el diviner y mdico de todos los reyes y aristocracia del
mundo conocido como consecuencia.
cuando este ifa aparece a ugbodu, la persona ser un doctor tradicional eficaz pero debe
aconsejarse para no alardear. l debe hacer las ofrendas regulares a la noche porque ellos lo
ayudarn en su trabajo. l debe preparar osanyin u osun para su ifa, y lo sirve con un gallo y una
tortuga. l tendr xito en cualquier cosa que l hace en la tierra.
a la adivinacin, la persona debe servir el osanyin u osun de su familia o el uno que l tiene
en casa. l debe prohibir el maz asado y debe tener cuidado con de encima de-generosidad.
l hizo la adivinacin para la cucaracha, lagarto y la rata:
owanrin el mukuku si odo, era el awo que la adivinacin hecho para la cucaracha, lagarto y
rata, aconsejndoles que hicieran el sacrificio para tener una vida ms luminosa. ellos no
hicieron el sacrificio. por otro lado, los gboroo de igbankan hicieron la adivinacin para el pez que
le aconseja que hiciera el sacrificio para sobrevivir un ataque de sus enemigos. l hizo el
sacrificio con el okra, pez de la mano y pura manteca (el ori-oyo).
entretanto, el lagarto, la cucaracha y rata, pidieron al gato para coger el pez para ellos en el
ro. a causa del sacrificio que los peces hicieron, su cuerpo se puso demasiado resbaladizo para
el gato manejar. el gato hizo varios esfuerzos abortivos hasta que l agarrara un resfriado.
cuando l consigui casa, esu le dijo que festejara en aqullos que lo enviaron en una
persecucin del ganso salvaje. era desde aquel momento que que el gato empez a alimente en
el lagarto, rata y cucaracha.
cuando aparece a la adivinacin, la persona se dir que algunas personas estn ideando los
planes malos contra l. le aconsejarn que haga el sacrificio neutralizar su machinations.he que
tambin debe advertirse nunca para planear malo contra otros, para que no l perdera su vida
en el proceso.
el sacrificio de este odu para la prosperidad:
el odoro mi owo kiribi, era el awo que la adivinacin hecho para el pez, el perro y el cangrejo. les
dijeron hacer el sacrificio con una paloma y una rata, permitirles que tener la comida libre para
comer. ellos hicieron el sacrificio que es por qu ellos no se esfuerzan demasiado para su pan
diario.
cuando aparece a adivinacin que la persona se aconsejar para hacer el sacrificio para que l
no se esfuerce demasiado duro para su pan diario.
la adivinacin para cualquier grupo para tener un lder:
ifa ni were ko were jo. emina ni were ko were jo. moni kini
je be. ifa ni omo eranko. oni won ko ra won jo. won ko ni
olori. oni were ko were jo ni.

orunmila dijo que los locos congregan con los locos. l explic
que era una figura de significado del discurso.
que los animales y pjaros del bosque congregan sin fijar a un rey entre ellos, y ese sea l los
hombres, los animales, pjaros que congregan sin fijar a un lder, son una porcin loca. fijar a un
lder, l recomend el sacrificio con la rata, pez, akara, eko y macho cabro, y despus de esto
escoge a un rey o lder entre ellos, as como oduro se pone en el trono para encabezar todo el
ikin.
cuando aparece a la adivinacin para un grupo de las personas, les dirn que todos ellos son los
iguales.
cuando este odu aparece a la adivinacin, la persona se aconsejar para hacer los sacrificios
prescritos para apartar el peligro de la muerte sbita de su esposa. si aparece para una mujer,
ella se advertir para no aprovecharse del amor de su marido para exigir los favores cargado con
las consecuencias fatales para ella y su marido.

captulo 7
owanrin-irosun
owanrin-logbon
owanrin-ewi
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la adivinacin le constituy antes de dejar el cielo:
erin lere, mi erin lere.
sonriendo trae el favor, era el nombre del awo que la adivinacin hecho para l antes de
dejar el cielo. le aconsejaron que hiciera el sacrificio para apartar el riesgo de ponerse
temperamental en la tierra.
l fue advertido que la impaciencia e irritabilidad haran la prosperidad para eludirlo. le dijeron
que no confiara demasiado pesadamente el consejo de amigos. le aconsejaron por consiguiente
que sirviera esu en el camino del arbusto con 2 palomas, 2 calabazas de vino de la palma, 16
nueces del kola, cazan ratas, pez y un perro. despus del sacrificio, l era baarse en la
mancha, mientras dejando todos los materiales sacrificatorios all. luego, l era a; la fiesta su
ngel guardin con un pedazo de tela blanca, la pluma de loro, el macho cabro castrado, la
calabaza de vino de la palma, 201 cowries y la pluma de guila; sirve ogun con un macho cabro,
el gallo, la tortuga, el perro, el caracol y rod el pez y para persuadir ogun para seguirlo al
mundo; y para servir esu-obadara con un macho cabro. despus de hacer los sacrificios, ogun le
dio un martillo del trineo y un tijeras, mientras estando de acuerdo en seguirlo al mundo, con tal
de que l no lo descuid. l entonces ieft para el mundo.
en conseguir a la tierra, l construy su casa cerca de la fuente de ro osa, (el propio ro de
dios) que es tradicionalmente la ruta tomado por dios cuando l viene a la tierra. en cuanto l
construyera la casa, l empez a practicar ifism. un da, l estaba fuera de casa cuando dios
pas por su casa, pero la izquierda padre omnipotente un pedazo de tela blanca, una tiza blanca,
la pluma de una guila y la pluma de un loro, a la entrada a su casa. cuando l devolvi casa
para encontrarse los regalos extraos, l empez a preguntarse que los podra haber dejado all.
l busc consejo de sus colegas que le dijeron que era que un presentimiento dise para
calentarlo. l los tir como consecuencia en el ro.
nueve das despus, dios vio los materiales l tir en el ro y se pregunt qu tipo de hombre
pudiera permitirse el lujo de rechazar sus propios regalos divinos. dios deposit los mismos

materiales sin embargo a la entrada de su casa despus de agregar una cimitarra roja y un par
de los tijeras de ogun. cuando l devolvi casa para encontrar los mismos materiales y los
nuevos, l fue de nuevo a sus amigos que lo asustaron dicindole que haba una fuerza mala
que no quera que l permaneciera en la casa. l seguidamente abandonado su casa y procedi
vivir en otra parte.
a a ese tiempo l tena ninguna esposa y nio. todos sus colegas estaban prosperando, pero l
continu languideciendo en la penuria abyecta. a un punto, l empez a comportarse como si l
hubiera sufrido una reserva mental desarregle el ment, y l se volvi una accin risuea
realmente. se era el punto a que el awo que la adivinacin hecho para l en el cielo estaba
visitando el mundo. una noche, su ngel guardin pidi que l dejara en seguida para oritaljaloko. sin saber por qu l era ir all, l procedi sin propsito fijo al lmite de cielo y tierra.
en cuanto l llegara all que l vio a un sacerdote de ifa que era el divining para otras personas y
l fue a encontrarselo tambin. el awo hizo la adivinacin para l y le pregunt por qu; l
abandon los regalos que dios envi a l, y ogun abandonado, la divinidad que lo sigui al
mundo. le aconsejaron que diera un macho cabro a esu en cuanto l volviera casa. l devolvi
casa para servir esu con un macho cabro. disfrutando el macho cabro esu persigui recordar
ogun de los sacrificios detallados en seguida que owanrin-lrosun hizo a l en el cielo, porque el
hombre estaba sufriendo en la tierra.
ogun dej rpidamente para la casa de owanrin-lrosun dnde l se lo encontr en un estado de
paranoia. ogun lo salud palmotendolo en la cara que inmediatamente lo hizo poseerse.
despus de esto, ogun le dio un gong y un martillo del trineo. con esos dos instrumentos en
cualquier d, l empez a bailar y cantar las canciones extraas, mientras corriendo en el futuro
fuera de su casa. desde las personas alrededor de l se haba puesto familiar con su conducta
errtica, ellos tomaron su ing del danc, mientras cantando y corriendo como una manifestacin
severa de su delirio, y para que ellos lo siguieron.
l hizo recto para su casa vieja que l previamente abandonado y empez a pegar su cabeza
con el gong y martillar en sus manos. luego, l empez a buscar los regalos de dios
frenticamente y ellos todava estaban all intactos en la entrada a su casa. l se arrodillaba
entonces, dios agradecido, su ngel de ian de guardia, y el ogun que se lo despertaron de un
letargo largo. las personas comprendieron pronto que eso que en la vida l estaba prediciendo y
estaba proclamando no slo era los revelando inteligibles pero mismos. las personas bailaron y
cantaron con l para la parte buena de esa tarde. l permaneca posedo sin embargo y antes de
la maana siguiente, su pelo tena todos enrollaron en un rasta como si l hubiera lavado " ni se
los pein desde que l naci (dad en yoruba y agbihiagha en bini). l empez a realizar las
maravillas pronto y era entonces que las personas comprendieron que l era un sacerdote de
ogun.
los otros sacerdotes divinos consiguieron juntos y le ayudaban construir su urna de ogun de
dnde las personas empezaron a consultarlo para la adivinacin. l oper simultneamente
como un sacerdote de orisa y como un sacerdote de ogun y l tuvo el tanto xito que l se cas
como consecuencia y dio el nacimiento a varios nios.
cuando este odu aparece a ugbodu, la persona debe decirse que l es un sacerdote de ogun y
debe proceder sin el retraso para realizar la iniciacin requerido en el sacerdocio de ogun. deben
decirle que no deseche ningn regalo que l recibe en las circunstancias misteriosas.
la adivinacin lo constituy cuando uno de sus esposas se port mal:
con el tiempo, l se especializ dando la medicina para las mujeres yermas llevar a los nios.
entretanto, otro awo sedujo uno de sus esposas. l no molest el unduly sobre l hasta el
seductor que empez a alardear que l lo hizo con la impunidad porque owanrin-lrosun era
incapaz de hacer algo. entretanto, esu le pidi un macho cabro que l dio. despus de esto, esu
fue a la casa del seductor y us la almohadilla de la descarga menstrual de una mujer para
neutralizar todo sus poderes proteccionista. antes de la maana siguiente, el hombre corri
nunca enfadado e izquierdo el pueblo a ser visto de nuevo. itwas entonces que la mujer fue a
pedirle a su marido que aceptar su atrs. l le dijo aplacar ifa con una cabra, ogun con un gallo,
y esu con un macho cabro. despus de hacer todos los sacrificios penitenciales, ella se dio la
absolucin tradicional despus de que l acept su atrs.

cuando este ifa aparece a ugbodu, la persona se aconsejar para tener cuidado con de perder
su vida a causa de una mujer. deben aconsejarle que no seduzca a la esposa de otro hombre.
anticipar esa eventualidad, l debe servir; esu con un macho cabro, un palo y un pjaro
llamados oge (alevbe en bini), e ifa con una gallina. deben decirle que sirva ogun tan
escrupulosamente como l sirve ifa.
a la adivinacin, la persona debe servir esu con un macho cabro evitar tener las dificultades
a causa de una mujer. deben aconsejarle que mueva cautamente con una mujer que l est
favoreciendo actualmente.
l hizo la adivinacin para las personas de akoko:
oshu waju omu ori kosun. odafa fun won lode akoko.
el hombre que avanz con una carga de sal en su cabeza, era el awo que la adivinacin hecho
para las personas de oda-akoko (evboikhinmwin en bini) cuando ellos estaban ansiosos tener los
nios. l les aconsej que hicieran el sacrificio con una gallina, 10 caracoles, un gallo, el kola
chiflado y aceite de la palma. ellos hicieron el sacrificio despus de que las mujeres empezaron a
tener los nios de nuevo a akoko.
se es el sacrificio que se exigirn a las mujeres yermas que hagan si este ifa aparece para
ella a la adivinacin. l tambin hizo un sacrificio similar para una mujer yerma llamado onitide,
antes de que ella empezara teniendo los nios, y uno de sus nios se puso muy famoso. a la
adivinacin, debe aconsejarse a la persona tener cuidado con de broma de fabricacin de una
mayor persona que podra maldecirlo con ase porque la maldicin manifestara.
sacrifique contra el miedo y ansiedad:
cuando este odu aparece a la adivinacin, la persona debe decirse que l tiene miedo o
ansioso sobre algo. orunmila dijo que si una persona tiene miedo, l debe hacer el sacrificio con
la rata, pesque, paloma y acuerda tener su propio ifa. orunmila aliviar todo sus miedos y
cuidados y lo llevar a una vida de felicidad eterna y paz.
l hizo el sacrificio para las personas de olukoro contra la guerra:
las personas de olukoro siempre estaban viviendo en el miedo y ansiedad que porque ellos
frecuentemente se atacaron por las fuerzas del enemigo y maridos y esposas se llev por
consiguiente en la cautividad. cuando ellos oyeron hablar de owanrin-lrosun, ellos enviaron para
el hirmo viene y aydelos.
en conseguir al pueblo l hizo la adivinacin para ellos, mientras aconsejndoles que hicieran el
sacrificio para apartar el riesgo de otro que devasta el ataque. ellos hicieron el sacrificio con la
carne de animales del arbusto, un macho cabro fuerte y una olla. despus de hacer el sacrificio,
l acostumbr la olla a hacer un tambor cubierto con la piel del macho cabro. l los aconsej
que de vez en cuando, ellos eran pegar el tambor y esu ahuyentaran el peligro potencial del
pueblo.
ellos hicieron lo que orunmila les dijo. al final de tres aos de paz inaudita y la tranquilidad, todos
los hombres y mujeres se atroparon fuera y empezaron a cantar y bailar a la paliza del tambor
como sigue:
ojojumo ni ominu ma nko ni bi-ogun-bi-ogun.
ojojumo ni eru ma mba eniyan bi ote-bi-ote,
enia ni o gbe ikoko de igbo-irunmole,
ti ikoko si nda eru ba eni.
babalawo olukoro difa fun olukoro,
awon, won gbo riru ebo ti won ru,
awon, won gbo riru atukesu, ti won tu.
ko i pe, ko i jina di, won wa bami,
ni laru segun ebo.

significando:
todos los das usado para traer el miedo y amenaza de guerra.
todos los das nosotros ramos todos atormentados por el miedo de guerra.
hasta alguien vino a nuestro rescate con una olla sacrificatoria.
el sacerdote de ifa de olukoro hizo la adivinacin para las personas de olukoro.
ellos escucharon al consejo y hecho el sacrificio prescrito.
los sacrificios manifiestan para aqullos que los hacen.
es subsecuentemente un tiempo largo que nuestros problemas han ido detrs de nosotros.
y ahora nosotros estamos agasajando y estamos cenando en paz relativa y alegra.
cuando este odu aparece a la adivinacin, la persona se aconsejar para hacer el sacrificio y si
posible tomar a la profesin musical dnde miente su prosperidad.
l hizo la adivinacin para osumare:
owanrin gbaja irosun, o fi we ori, ondifa fun osumare.
l hizo la adivinacin para osumare dar el nacimiento a un nico nio. osumare fue dicho hacer
el sacrificio con un macho cabro fuerte y la tela del lomo de la madre. l se neg a hacer el
sacrificio.
no anhele despus, el nio era el bom pero slo vivi durante veinticuatro horas. cuando aparece
a la adivinacin, la persona se dir que hay una seora muy bonita en su familia que est
embarazada. la mujer est esperando a un nio del hada (imere o igbakhuan) y debe hacer el
sacrificio para que el nio pudiera obligarse quedarse en el mundo y ponerse muy famoso.

captulo 8
owanrin-ogunda
owanrin-ogunrere
owanrin-ologbon
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l hizo la adivinacin para la granja y el arbusto circundante:
edo lifi kanrikan shewu.
adifa fun oko eba eko, abufun arinrin oko.
aniki awon mejeji rubo.
el palo apoyaba el tallo de una planta del ame germinando (el eghee en bini) los rollos el ame
provenga de como un vestido de la esponja para cubrir su cuerpo. se era el nombre del awo
que la adivinacin hecho para la granja y para el arbusto que lo rodea. ellos eran que los dos
aconsejaron para hacer el sacrificio para disfrutar las frutas de su labor.
la granja no vio ninguna razn por qu l tena que hacer cualquier sacrificio desde que l
era el marido de todas las cosechas en su dominio y ellos daran el nacimiento a nios que
agrandaran el tamao de su familia sin tomarse en cualquier otra parte. el arbusto que rodea la
granja sin embargo hizo el sacrificio con una gallina poniendo y sus huevos, y un gallo, pero no
dio un macho cabro a esu.
cuando los ames fueron segados la mies como consecuencia, los tubrculos se apilaron

lejos en el arbusto circundante debido a su frialdad. la granja fue considerada demasiado

caliente de la exposicin a los rayos del sol. el arbusto circundante se volvi la morada de los
productos de la granja, pero slo durante un tiempo. desde que ninguno de ellos dio el macho
cabro a esu, se tomaron todas las cosechas de la granja incluso los tubrculos del ame en el
futuro a la casa para consumo o venta y la granja quedaba alto y seco.
cuando aparece a la adivinacin, la persona debe decirse hacer el sacrificio para que no
puedan segarse las frutas de sus esfuerzos para beneficiar a alguien ms.
l divined para el rey de termitas:
owanrin ola; erin lo gbo ohun orun ola i'on sa.
efan lo gbo ohun okpolo lo fohun aro. ogbigbo lo nsa
gun ori uroko. orahun tan onibi ara aiye koba gbo
oni ero orun amo. kosi ohun todun bi kaji kara ale.
adafa fun olu ikan to ji to ko ru ebo.
el elefante oy el sonido de la polaina y corri lejos en el miedo.
el bfalo oy la voz del sapo y retorci con su propia voz spera.
el theokam (el ogbigo en yoruba y owonwon en bini) escap a la cima del rbol de iroko para
decir que si la tierra no escuchara a su regan, los cielos escucharan.
nada es como el exhilirating como despertarse por la maana con un sonido y cuerpo
saludable y mente.
stos eran los oftheawos de los nombres que la adivinacin hecho para el rey de termitas que
viven en el hormiguero, pero quin se despert por la maana sin hacer el sacrificio. eso es por
qu l se despert para descubrir a su desmayo que l se haba vuelto un cojo del limbless.
rueda en la tierra y se lleva sobre por las hormigas desde que l tiene ninguna mano y pies.
cuando aparece a la adivinacin, la persona debe decirse que l debe la deuda de un sacrificio
que l no ha hecho. sa es la causa de la enfermedad que l est ocultando. el sacrificio que el
rey de termitas no hizo era servir; esu con un macho cabro, y su cabeza con una paloma y un
gallo.
se es el sacrificio que la persona debe hacer si no ya enfermo, es decir, si es dree. pero si l o
ella ya estn enfermas y es ayeo, la persona debe hacer los mismos sacrificios, mientras
agregando al rey de termitas.
la adivinacin que l hizo antes de dejar el cielo:
el d'ale de agbe, aluko hacen el owuro, era los awos que la adivinacin hecho para este odu
cuando l estaba viniendo al mundo. le dijeron que hiciera el sacrificio para tener xito en su
trabajo en la tierra. l era hacer el sacrificio con; el macho cabro a esu; un carnero y kola del
unsplit la fruta chiflada a su ngel guardin;
el perro, el gallo, la tortuga, la tela roja, y as el ame a ogun; y para servir elenini, la divinidad
del obstculo con todos los comestible comestibles en la vspera de su salida al mundo. l hizo
todos los sacrificios pero se olvid de enviar todos los comestible comestibles a elenini (idoboo
en bini) antes del travelling. su ngel guardin le aconsej sin embargo que obtuviera la
bendicin (ase) de dios antes de salir, qu l no pudiera hacer porque la divinidad del obstculo
cubri el mensaje de su mente por no dndole comida.
en conseguir a el mundo, l se hizo un sacerdote de ifa practicando:
casi inmediatamente, la divinidad del obstculo (elenini o idoboo) el juego fuera en su
sendero para romper sus actividades. antes de se casado, l se graniz como un sacerdote de
ifa a-y-prximo. dentro de un tiempo corto, su habilidad le haba dado reconocimiento en la corte
real y l era hecho uno del diviners del rey.
una maana, el "awo erudito" como l se llam en el palacio, se invit por olpfin para la
adivinacin. despus de completar su trabajo en el palacio, l se encontr a una mujer muy
bonita de quien l se enamor al principio la vista y quin no perdi tiempo en el requiting su

afecto. la mujer se envi a l por la divinidad del obstculo, y ella era de cabeza y se echa sobre
las espaldas ms muy bien que owanrin-ogunda, porque aparte de tener todo el vigor esotrico
de elenini, ella se era la reina poderosa del culto de brujera (el lyami osoronga en yoruba y
oghidian-ni-ya'son en bini).
ellos se casaron casi inmediatamente y ella se instal para vivir con orunmila. ningn ms
pronto la tena pasado a su vida, que su fortuna empez a menguar. en absoluto, sin cualquier
justificacin sus colegas empezaron a encontrar las faltas con l. incluso el olofin empez a
reprocharlo porque sus predicciones ya estaban prximas verdadero.
l no podra identificar la causa de sus problemas, porque el problema ms difcil al tify del iden
es el uno viviendo, mientras durmiendo y despertndose con uno en casa. su fortuna haba
deteriorado tan notablemente que l se volvi una accin risuea.
cuando l se encontr un awo visitante en el futuro, l pidi adivinacin a que le dijeron que
sirviera esu con un macho cabro y su ifa con una gallina, carnero y una nuez de kola de unsplit.
l realiz los sacrificios sin cualquier retraso. despus de esto el awo prepar a las hojas lavar
su ifa, y para baarse las manos malas de infortunio de su cuerpo. varios awos particip en la
ceremonia porque era como si l estuviera rejuvenecindose su ifa y, porque l haba perdido su
instrumento de autoridad principio (ase).
despus de baarse, era tiempo para henderse la fruta de nuez de kola. todo el presente de
awos fue dicho prever el nmero de kola chiflado en la fruta. algunos dijeron, 4, otros 5,6,7,8 y
as sucesivamente. cuando le dijeron que hiciera su propia previsin, l dijo que haba tres
nueces del kola en el caso de fruta. el sacerdote de ifa oficiando (ojugbona) tambin predijo que
la fruta tena tres nueces del kola. cuando era finalmente hendido, fue encontrado para contener
tres nueces del kola que eran una indicacin que su ase ya regresaba prximo a l.
poco despus el sacrificio, su esposa se puso enferma y l gast todo el dinero que l tena
que curarla, pero ella no se volvi bien. su propio trabajo estaba devolviendo al normal y l era
estado aclamando una vez ms.
l devuelve con otros al cielo para la renovacin de ase:
cuando las personas vieron la velocidad con que su ase devolvi a l, los clientes empezaron a
reunirse a l para la consultacin adelante cmo renovar su propio ase. ogun fue el primero en
venir para la adivinacin. despus de que la adivinacin l le aconsej a ogun que devolviera al
cielo para renovar su ase de dios, pero que antes de ir, l debe hacer el sacrificio a: esu con un
macho cabro, ifa con una gallina, y su (ogun) el ngel guardin con un perro y una tortuga. ogun
slo sirvi ifa pero se neg a servir a esu y su propio ngel guardin. despus de esto, l dej
para el cielo.
en cuanto ogun saliera, tres otros awos, agbe (ukhiokhio en bini), aluko (el temor en bini) y odie
(okhue en bini) tambin vino a orunmila para la adivinacin. era su propio odu (owanrin-ogunda)
eso sali de todos los tres de ellos. l tambin les aconsej que devolvieran al cielo tener su ase
renovado. l aconsej cada uno de ellos servir; esu con el macho cabro, ifa con la gallina y ogun
con el perro, gallo, tortuga, ame asado, aceite de la palma y vino de la palma. todos los tres de
ellos vomitaron sus manos en la desesperacin, mientras quejndose que ellos no pudieran
consolidar los tales sacrificios detallados. todos el mismo, ellos dejaron para el cielo para renovar
sus instrumentos de autoridad (ase).
despus de que sus clientes haban salido, orunmila tambin consult ifa y era su propio odu
(owanrin-ogunda) que tambin apareca que signific que l tena que realizar el mismo sacrificio
tambin que l mand otros para hacer, antes de ir al cielo para renovar su ase.
a pesar del hecho que l haba completado simplemente su propio juego de sacrificios, l
procedi el nonethe menos para servir: - esu con otro macho cabro; ifa con una gallina; y desde
que ogun ya haba dejado para el cielo, ifa le dijo que viajara en su bolsa con un tubrculo entero
de ame asado, aceite de la palma y vino de la palma, y para dejar el perro, tortuga y gallo en la
urna de ogun contra su retorno del cielo.
en la consonancia con la adivinacin, l viaj con todos los materiales. su cided de moneda de
salida con el tiempo del retorno de ogun del cielo despus de obtener un nuevo ase. l ya tuvo
mucha hambre y cansado, y para que decidi sentarse por el lado del camino para descansar. el
primer viajero para encontrarse ogun era agbe. cuando ogun le pregunt que si l no hizo

ninguna adivinacin antes de dejar casa, agbe contest que l hizo la adivinacin de hecho con
orunmila y que el ifa que apareca para l era owanrin-oguntan. la manera l pronunci el
nombre del odu parecido como si l tuviera el sacriligiously se referido a ogun como una
divinidad acabada. eso hizo a ogun para volverse los noid del para y l se levant en un frenes
decapitar agbe con su espada, guardando su cabeza en su bolsa, despus de beber la sangre.
aluko fue el prximo viajero en encontrarse ogun. cuando ogun tambin le pregunt que si l
hizo la adivinacin antes de dejar casa, aluko contest que l hizo de hecho y que el ifa que
apareca para l era owanrin-eguntan. desde la pronunciacin del odu la dignidad divina de ogun
profan, l reaccion de nuevo delirantemente cortando la cabeza de offaluko con su espada y
embolsillando su cabeza despus de beber la sangre. era exactamente el mismo destino que el
tercer viajero, odide sufri en las manos de ogun que significaron que todas las tres personas
que se negaron a hacer el sacrificio antes de dejar casa haban sufrido la prdida de sus propias
vidas.
cuando ogun se encontr orunmila en el futuro, sus ojos ya eran rojos como si l se hubiera
cobrado por el combate. l salud sin embargo reverentemente orunmila como su awo, antes de
preguntarle si l no hizo ninguna adivinacin antes de dejarlo. orunmila confirm que l hizo y
que era su propio odu - qu l llam owanrin-ogunrere - eso apareca para l y que l tambin
hizo los sacrificios requeridos. desde la manera l pronunci el nombre de su ifa era equivalente
a una alabanza para ogun, los ojos de la divinidad de fuego hacan cocer a fuego lento abajo. l
estaba ahora aparentemente contento. ogun le pregunt sin embargo a orunmila si no le dijeron
que sirviera ogun. orunmila confirm que le aconsejaron que sirviera ogun y se era el punto a
que l sac el ame asado y aceite de la palma en su bolsa. despus de que ogun haba comido
el ame con el aceite de la palma, orunmila le dio la calabaza de vino de la palma para cubrirlo a.
l le dijo entonces a ogun que l haba dejado los otros materiales a su (ogun) la urna en casa
desde que l estaba lejos.
eso era por qu y cmo ogun dio el apodo de "owanrin-ologbon" a este odu, eso es, el sacerdote
de ifa sabio e inteligente.
en esa fase esu intervino estimulando ogun para usar su ase recientemente adquirido para
orar para orunmila conseguir seguramente al cielo y adquirir su propio ase en el mismo da sin
cualquier retraso. desde que ogun cualquier dijo con su ase era jo limitados pasan, orunmila le
agradeci los deseos buenos. ogun tambin le dio las cabezas de agbe, aluko y odide que le
hicieron apreciar el hecho a orunmila que l haba sobrevivido simplemente un cepillo con la
muerte.
orunmila fue como consecuencia a cielo dnde l se encontr a varias divinidades y personas
que haban estado esperando por meses. en cuanto dios viera orunmila, l lo invit en seguida y
le dio un ase renovado en la consonancia con los deseos de ogun para l. l trag el ase y dej
inmediatamente para casa.
en conseguir casa, l fue a su urna de ifa para maldecir quienquiera haba sido responsable
para todos los problemas que l haba estado encontrando. su esposa del obscurantist se muri
en su sueo antes de la maana siguiente. despus de esto, olofin lo invit para un
acercamiento y le dio el ttulo de generalsimo (el olori-egbe) de todo el awos en su reino. l se
cas a otras esposas y tena muchos quently de subse de nios. eso es por qu no es
aconsejable pronunciar ogunda como oguntan o eguntan, porque ogun tomar la sombra a l.
cuando este ifa aparece a ugbodu, debe aconsejarse a la persona tener su propio ogun
preparado para l sin cualquier retraso. l tambin debe servir ifa y esu para que l aventajara
en su trabajo. l tambin debe pagar la deuda de sacrificio que su ifa debe a la divinidad del
obstculo coleccionando todos los comestible comestibles y agregando un perro para el sacrificio
a una unin del camino para elenini de idoboo. si l ya est casado, l debe pedirle a su esposa
que deposite el sacrificio a la unin del camino. l debe parecer cuidadosamente y
profundamente antes de casarse a cualquier mujer. l debe agregar los crneos o agbe, aluko y
odide a un macho cabro para esii.
l hizo la adivinacin para una mujer que llamado gbeyide cuando ella estaba
preocupndose para tener un nio desesperadamente:
ella ya haba alcanzado el periodo climtico de su vida. no obstante cuando orunmila hizo la

adivinacin para ella, ifa revel eso a pesar del hecho que ella haba logrado la fase de
menopausia, ella tena un bueno que la oportunidad igual de tener los nios si ella pudiera hacer
el sacrificio. le exigieron que hiciera el sacrificio con el vestido ella estaba llevando (el buba e iro)
en el momento de adivinacin, adems de una cabra negra y un u-saeta (el aban). tambin le
exigieron que sirviera a su padre tarde con un gallo. orunmila la asegur que ella todava pudiera
tener dos varn y un nios hembras. ella hizo el sacrificio sin cualquier retraso.
en su camino a casa despus de hacer el sacrificio ella empez su menstruacin
sorprendentemente. cuando ella consigui casa que ella inform la situacin a su marido que era
sorprendido porque su menopausia empez hace un par de aos. ella se puso embarazada
como consecuencia al final de ese mes, y en la llenura de tiempo, dio el nacimiento a un nio
masculino. el prximo nio tambin era un muchacho mientras el ltimo uno era una muchacha.
cuando el mayor hijo estaba creciendo, l empez a demostrar un olfato para el inventiva. el
segundo hijo tambin exhibi las tendencias similares. corrija de la niez, la muchacha tambin
despleg seales de ser un comerciante potencial.
cuando ella fue en el futuro a orunmila para hacer la adivinacin en la importancia de las
propensiones maravillosas de sus nios, ifa revel que; el mayor hijo era un sacerdote de ogun,
el segundo hijo era un sacerdote de sango, mientras la muchacha era del pariente de la divinidad
de riqueza (el lya-alaje en yoruba e igbaagnon en bini).
orunmila aconsej gbeyide en el tipo de comida estar dando a cada uno de sus nios. ellos
crecieron vuelto famoso y prspero.
cuando este ifa aparece a ugbodu, la persona se dir que hay tres divinidades que ifa trajo con l
al mundo. l debe; prepara ogun para su ifa, proporcione una piedra del trueno a su urna, as
como preparando olokun para el ifa.
l debe servir esu con un macho cabro y debe quitar los vestidos l o ella estaban llevando en
esa ocasin y los deja en la urna de esu, porque ellos son pobreza del his/her o vestidos de
duro-suerte. l tambin debe servir ifa con 4 palomas a que son criadas.
a la adivinacin, la persona debe baarse mientras el discardable desgastado viste que tiene que
ser quitado y sali en la urna de esu. la ceremonia se hace con un macho cabro que despus de
matar, la persona no comer fuera de la carne. l tambin debe servir ogun con un gallo.
el sacrificio de orunmila para inteligencia:
orunmila les aconsej a sus nios que desarrollaran el ofquick-wittedness de calidades y
conocimiento, sea la causa es inteligencia que les permite a los nios de ratas, pez, pjaros,
animales y humanidad soportar y sobrevivir las tensiones y tensiones de existencia. cuando sus
nios le preguntaron el sacrificio a ser hecho adquirir las aptitudes de conocimiento e
inteligencia, l les dijo obtener el cerebro de una madre-vaca y ponerlo toda la noche dentro del
plato de ifa. el da siguiente, debe quitarse del plato de ifa, y cocin con el aceite de la palma y
sala, sin agregar la pimienta. despus de que cocinndose, debe traerse ante el sacerdote de ifa
para agregar el polvo de adivinacin (el iyerosun) del odu pertinente y para recitar la encantacin
apropiada despus de que la persona lo comer.
esta preparacin es hecho cuando este ifa aparece a ugbodu y tambin a la adivinacin para
alguien involucrado en rompe la cabeza el trabajo.
la adivinacin por corregir la paradoja de existencia:
orunmila declar que haba algo malo cuando una clavija cuadrada se puso en un agujero
redondo. sus nios le preguntaron lo que sali mal y l descubri que no importa podra
resolverse de verdad hasta que sea el derecho fijo.
l sigui para explicar que era porque:
(a) cuando el majestad de ratas fue a la rata mala (el asin), l se volvi un misfit y l
empez a matar otras ratas. un reino de paz y la camaradera tom cuando asin fue
depuesto y torofini era designado el rey de ratas;
(b) cuando el cangrejo era hecho el rey de pesca, haba un reino de terror, hasta que el

cangrejo fuera designado en su lugar y l introdujo en el principio de viva y permita viva;

(c) la serpiente afn vio el infierno-fuego cuando ellos fijaron la pitn como su rey porque l
empez a tragar a las serpientes ms pequeas. ellos slo se pusieron felices cuando el
majestad fue a la boa perseverante;
(d) los pjaros sufrieron una poca de canibalismo cuando el halcn era su rey. ellos slo
tenan paz de mente cuando el pavo real orgulloso (el okin) tom el trono.
orunmila revoc que el sacrificio a ser hecho para las cosas para ir correcto requiri; 10 ratas
(el mewa del eku-toro) y las hojas de oveja-eleto.
cuando aparece a la adivinacin, la persona se dir que l se ha superado en estrategia de
su posicin justa. l debe hacer el sacrificio para que el error pudiera corregirse.

captulo 9
owanrin-osa
owanrin-pisin owanrin-ga-asa
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l hizo la adivinacin para el cuchillo del afeitado y la tela us por aislar su asa:
ka fi ota lo'ogun. ka fi ogun i'ota. adifa fun abe, abufun
ododi eyin re. aniki awon mejeji ru ebo.
abe ni kon lo ru ebo na.
la piedra muele la medicina como la medicina muele la piedra. se era el nombre del awo que la
adivinacin hecho para el cuchillo del afeitado y la tela us por cubrir su asa. ellos eran que los
dos aconsejaron para hacer el sacrificio con una gallina. era el cuchillo solo que eso hizo el
sacrificio. despus de un palmo largo de cooperacin y camaradera, el cuchillo empez a comer
a la tela.
cuando aparece a la adivinacin, la persona se aconsejar para tener cuidado con de un
socio ntimo que lo privar gradualmente de su trickishly de las cosas. si aparece para un
hombre o mujer que propone casarse, deben decirle el o ella que haga el sacrificio porque el
esposo ideara la estratagema desviado para consumir a su o sus cosas.
l hizo la adivinacin para orisa-nia:
owanrin wo ile osa, wo ile orisa.
ubule aba wo lololo.
won difa fun orisa-nia oshereigbo ni gba
ti ara kon kon she.
ellos hicieron la adivinacin para orisa-nia cuando l estaba indispuesto. le dijeron que hiciera el
sacrificio con 4 caracoles, una gallina, un gallo, una paloma y tela blanca. l hizo el sacrificio y l
se volvi bien.
cuando aparece a la adivinacin para un invlido, le dirn el o ella que el he/she tiene una
divinidad u osanyin (osun) a una esquina en la urna del his/her con la tela blanca en l. deben
decirle que su urna est sucia y que l no lo ha servido durante un tiempo de ipnq. se es lo que
es responsable para su indisposicin. l debe servirlo con cuatro caracoles y debe pintar la urna
con la emulsin blanca y debe extender un pedazo de tela blanca en l.
la adivinacin lo constituy en el cielo:

mi gara lere, migara gara lere ni agbo ohun ogun.

sos eran los awos que la adivinacin hecho para este odu cuando l estaba dejando el cielo
para el mundo. le dijeron que hiciera el sacrificio para la vida larga y prosperidad en la tierra. le
dijeron que sirviera; su ngel guardin con un carnero y un cocodrilo, para que sus enemigos le
dieran una oportunidad para lograr sus objetivos; ogun con el perro, gallo y tortuga; sango con el
carnero y gallo; y esu con 2 machos cabro. l fue advertido para esperar los problemas de ogun
y sango.
desde que l tena ningn medios de consolidar los sacrificios detallados, l hizo tanto cuando l
pudo dando; un carnero y cocodrilo a su ngel guardin, un macho cabro a esu, un gallo a
sango y tortuga a ogun. despus de esto, l dej para el mundo.
en conseguir al mundo, l fue deprimido para ver que sus colegas que vinieron ante l no haban
grabado ningn logro notable. desde que era demasiado tarde retirarse, l decidi curar la
tormenta de supervivencia en la tierra. la ida no era fcil para l que lo frustr al punto de
esquizofrenia. sa era su condicin cuando haba un anuncio por sango que dios iba a dirigirse
las divinidades en las inclinaciones malas del mundo.
cuando la reunin fue emplazada, todo el sacerdote divino y sacerdotisas se invitaron a a tiende.
como un sacerdote de ifa, l tena que asistir tambin. en cuanto todos los invitees fueran
congregados, dios se sentaba sobre en un trono suspendido y empez una perorata de
advertencias por permitirle a esu crecer tan eficazmente en la tierra, que la bondad se haba
vuelto una excepcin dbil y plida, mientras el mal se haba vuelto la regla general. dios
pregunt que l envi las divinidades al mundo probar si esu pudiera agobiarlos realmente
cuando l alarde al principio de tiempo. eso era cuando dios advirti que desde que las
divinidades y sus sirvientes humanos se haban hecho los lacayos deseosos de esu, la divinidad
de mal, que l iba a retirar la verdad para devolver al cielo y dejar a la tierra hundir o nadar con
la falsedad y esu.
despus de la diatriba de la invectiva de dios, haba silencio total. era el inconsecuente owanringa-asa quin en el futuro tena la audacia para romper el silencio. l dijo que el omnipotente
padre estaba prorrateando el reproche en la direccin mala, porque estaba dentro de su poder
hacer el parangn de excelencia al mundo que l lo quiso para ser. l asemej el mundo a una
casa construida por su dueo acomodar a su familia cmodamente. si la casa empieza a gotear,
y crea el venience del incon para sus ocupantes, es l la lluvia y los ocupantes que son culpar o
el dueo que construy un tejado defectivo en el primer lugar. owanrin-ga-asa dio nfasis a ese
dios era el creador del mundo imperfecto. como l estaba callndose abajo por los superiores, l
empez a gritar a la cima de su voz, que el fracaso de las divinidades, humanidad y la tierra no
slo era una reflexin directa de la falacia de las mximas de la propia omnisciencia de dios, la
omnipresencia e infalibilidad, pero una indicacin que esu haba ganado el concurso entre bueno
y malo.
desde que nadie fue conocido para haber hablado tan intrpidamente a dios antes de ese da en
la vida, el compaero pobre era sobre ser linchado por los otros cuando dios pidi que ellos lo
dejaran solo. los superiores eran tan positivos que su arranque era una confirmacin que l
haba ido el cuervo enfadado. en esa fase dios dijo a las divinidades curar al hombre de su
locura si ellos creyeran que l estaba enfadado y les dio siete das para hacerle recobrar su
sanidad. despus de dar la asignacin, dios aplaz la reunin para ser el reconvened por sango
en el ocho da.
era ogun que tom la casa del hombre para cuidarlo, pero l tan normalmente estaba
comportndose que las divinidades decidieron averiguar a travs de la adivinacin lo que estaba
realmente equivocado con l. las divinidades hicieron los sacrificios necesarios para l pero ellos
estaban interesados que el hombre era bastante sensato.
en el ocho da, sango grit para emplazar la reunin. en cuanto todos fueran congregados,
dios le pidi al hombre que lo interrumpi a la ltima reunin. ogun lo sac confirmar que l era
bastante sensato. en su propio juicio, dios concluy que todo lo que l dijo era indiscutible, y que
la condicin de la tierra era una prueba deprimiendo de la victoria de esu. eso era donde dios
advirti que l iba a retirar la verdad de la tierra antes de que l fuera totalmente depravado por
esu. eso es por qu las personas buenas no se mantienen en la tierra mucho tiempo. owanrinosa fue fijado para estar celebrando las reuniones con todas las divinidades as porque era l

solo eso tena el valor para hablar a su mente. dios orden que ninguna reunin de las
divinidades debe sostener a menos que owanrin-ga-asa estaba presente. esa casualidad marc
el principio de su prosperidad.
cuando este ifa aparece a ugbodu, la persona debe decirse que l est muy claro, y que l
siempre debe pegar a la verdad. es probable que l tenga la descomposicin mental, pero
marcar la llegada de prosperidad en su vida.
l hizo la adivinacin para prncipe borida:
ibi to ori baa to maasun, ki ese mejeji si mi lo.
odifa fun borida omo oba i'ode otun.
dondequiera que la cabeza dormir que es donde las dos piernas lo llevan a. se era el
nombre del awo que la adivinacin hecho para borida, un prncipe que vivi fuera de su pueblo
de la casa. le dijeron que sirviera esu con un macho cabro, 3 uas y un atad mini. l hizo el
sacrificio. l se llev como consecuencia como un cautivo a la erupcin de guerra y vendi en la
esclavitud. l se compr como un esclavo a la corte del alara de llara. cuando alara lo vio, l lo
encontr tan elocuente y dot del tal fsico impresionante, que l lo fij estar sirviendo su (alara)
la cabeza con dos nueces del kola todas las maanas.
llevando a cabo la asignacin, l lo prolog con su propia aberracin. l acostumbr a menudo el
kola del thf chiflado a servir a sus propios pies llevarlo dondequiera que que su cabeza fue
destinada ir, antes de usarlos servir la cabeza de rey alara. despus de hacer tan durante algn
tiempo, una pgina del palacio que haba estado mirndolo, inform su accin impa al rey. el
alara fue molestado as que l quisiera ejecutarlo, pero le recordaron que un rey se prohibe para
matar a cualquiera que sirve su cabeza. el alara pidi entonces que ese borida debe revenderse
en la esclavitud.
l se vendi como consecuencia al ajero de ijero que una vez ms fijado l estar sirviendo su
cabeza todas las maanas. a ajero, l continu su rutina de servir sus propios pies y encabeza
con el kola chiflado antes de usarlos servir la cabeza del ajero. eso lo gan la ira del ajero a que
lo pidi vendida en la esclavitud. l se vendi en el futuro en la esclavitud al orangun de llla y
finalmente al oba de benin.
el oba de benin no lo vendi en la esclavitud despus de descubrir que l estaba acostumbrando
a menudo el kola chiflado a servir sus propios pies y encabezar antes de usarlos servir su (oba)
la cabeza. el oba dio los rdenes para un atad a ser preparado por los latn-forjadores de iguneronmwon. l tambin les pidi a los hierro-forjadores reales que prepararan tres uas gigantes.
despus de poner blanco y engrasar-aplast los ames en el atad, borida fue hecho quedar
dentro de l. el atad se cubri a con su tapa y las tres uas gigantes fueron usadas para clavar
abajo las posiciones de su cabeza, pecho, y cintura. a causa del sacrificio l haba hecho
previamente a esu, el ltimo impidi a las uas impactar en su cuerpo. despus de esto, el oba
dio rdenes que el atad debe echarse en el ro como un sacrificio a olokun. la corriente del ro
llev el atad en el futuro en el mar.
el oba de otun se haba muerto mucho tiempo y cuando los kingmakers hicieron la adivinacin en
la cita de un nuevo rey, les dijeron que el prximo rey no iba a venir del pueblo de otun pero del
mar. les dijeron que estuvieran teniendo cuidado con la direccin de las olas del mar todas las
maanas.
cuando la corriente estaba llevndolo lejos, l estaba alimentando en el ame aplastado dentro
de l, hasta que el atad se llevara al embarkment, de otun. cuando lleg all, el atad empez a
volverse alrededor en un vrtice redondo. esu lo detuvo de ir ms all de ese punto.
cuando el mar-watchers vio un atad engolfado en un vrtice, ellos ejecutaron casa para invitar a
los superiores que dieron las instrucciones para los buzos recuperarlo. cuando ellos abrieron el
atad, ellos encontraron a un adulto del varn guapo saludable dentro de l. l se sac y dado el
agua para beber y la comida para comer. uno de los superiores que vinieron con un palo
ambulante para ver el atad era uno de los consejeros del oba tarde de otun. cuando el hombre
viejo miraba la cara del hombre extrao en ngulo recto del mar, l lo reconoci como el hijo del
oba que se fue llevado hace tiempo como una guerra el muerto cautivo y presunto. el hombre
viejo lo llam por su nombre borida, y l contest. el hombre viejo explic entonces que que el

hombre era el prncipe de la corona que ellos haban estado buscando mucho tiempo. l se
coron inmediatamente como el oba de otun, en la sucesin a su padre.
tres meses despus de su coronacin, l invit todo el obas cuyo encabeza l ms temprano
sirvi. despus de festejarlos detalladamente, l pregunt si ellos lo reconocieron, pero ninguno
de ellos podra ponerlo. l se identific como consecuencia como borida, el esclavo que fue
vendido en la esclavitud del ofalara del palacio a travs de ijero y orangun-llla a oba dificultadajuwaleke, por servir sus propios pies y encabeza antes de servir su propio. l explic entonces
cmo sus pies llevaron finalmente atrs su cabeza a la tierra de su nacimiento ser coronado
como oba de otun. ninguno del obas supo que l era un prncipe. ellos todos regocijaron con l
entre tamborilear, mientras bailando y alegra, l cant en la alabanza de owanrin-ga-asa, quin
hizo la adivinacin y sacrifica para l.
cuando aparece a ugbodu, la persona debe decirse de vez en cuando estar sirviendo su cabeza
porque l vino del cielo con una corona que l llevara ciertamente despus en la vida, despus
de un sufrimiento largo, con tal de que l hace el sacrificio. a la adivinacin, la persona debe
decirse servir esu con un macho cabro debido a una posicin de autoridad que l lograra a
travs de espeso y delgado.
l hizo la adivinacin para la mujer sorda y muda:
l hizo la adivinacin para una mujer sorda y muda que llamado akitikori que estaba tan
desvalido que ella contempl comprometiendo el suicidio. le aconsejaron como consecuencia
to"go a orunmila para tion del divina que le aconsej hacer el sacrificio a su ngel guardin con
una gallina y servir esu con un macho cabro pequeo que sera matado y se saldra en la urna.
orunmila la asegur que ella tendra una vida fija despus de hacer los sacrificios. ella
seguidamente hecho los sacrificios.
la mujer, a pesar de sus impedimentos fsicos, era botnico y mdico. un da, un hombre
llamado emi vino a ella para la medicina curar su problema de la vista. ella fue al bosque para
escoger las hojas apropiadas que ella prepar para el hombre estar lavando sus ojos. el hombre
le dijo l haba estado moviendo de una casa a otro porque sus enemigos queran que l se
volviera totalmente la persiana. l recurri a la mujer para permitirle vivir con ella y ella
prontamente estado de acuerdo. ellos se enamoraron pronto entre s y dentro de un tiempo corto
la mujer se puso embarazada, y dio el nacimiento a un nio masculino. la pareja se puso muy
feliz.
cuando este ifa aparece a ugbodu, la persona se preguntar si l tiene una persona sorda y
muda en su familia. si no, l debe hacer el sacrificio para impedirle dar el nacimiento a un nio
sordo o mudo, y para evitar el riesgo de problema del ojo. l debe dar un macho cabro pequeo
a esu que se rajara en la urna, mientras agregando una nuez del kola que no tiene ningn
pedazo (el alakriboto en yoruba y egbian en bini).
a la adivinacin, la persona debe servir esu con un macho cabro y el animal pequeo llam
el emi en yoruba y erin en bini, agregando la pluma de un loro rojo.
el sacrificio especial de orunmila para la prosperidad:
el orunmila ni otekeleje agbon. es la cabeza de uno que lleva uno a la prosperidad. era una
cabeza buena que coron al rey de llara; era su cabeza buena que llev orangun para volverse
rey de llla-orangun. era una cabeza buena que llev orungun para volverse los oflla-orangun del
rey. era una cabeza buena que llev el oba de otumoba para volverse los ofotumoba del rey. era
una cabeza buena que ajaponda hecho el ofakure del rey. era una cabeza buena que se volvi
los oba de benin, el areyo-okun-meji-tayo-gbere-gbere de omo. el mismo es verdad del alaafin de
oyo y el ooni de ife.
cuando l se pidi el sacrificio a ser hecho para escoger una cabeza buena, l dijo que
quienquiera que este odu aparece para a la adivinacin debe colocar sin el retraso para tener su
propio ifa. l recomend el sacrificio a ifa con ame golpeado puesto dentro de un plato de la
calabaza (el ugba) con la sopa, 2 nueces del kola, todos apilaron en una cesto. despus de tener
su ifa y hacer el sacrificio, la persona lograr una posicin de autoridad ciertamente en la vida.
cuando aparece a la adivinacin, la persona debe aconsejarse servir su cabeza y hacer el

sacrificio con el conejo y caracol. l debe tener su propio ifa si el divinee es un hombre o le pide
al marido que tenga ifa si ella es una mujer. sa es la nica manera de lograr la prosperidad que
es en reserva para ellos.

captulo 10
owanrin-etura
owanrin-elejigbo
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la adivinacin hecho para la tortuga cuando l estaba teniendo la disputa de la tierra con
el elefante:
ebiti kpale mole.
odifa fun oloba-aghun ni jo to'nlo
ba erin du ale baba re.
l hizo la adivinacin para la tortuga cuando l estaba disputando la propiedad de la tierra de su
padre con el elefante. el elefante fue el primero en ir por la adivinacin, pero l se neg a hacer
el por el scribed sacrifica para l porque l se senta que la tortuga tendra ningn molido para
estar de pie con l en un concurso.
por otro lado la tortuga fue hacer el sacrificio con un macho cabro y frijoles. despus del
sacrificio, el sacerdote de ifa le dio los frijoles para plantar por la tierra. entretanto el elefante fue
a la tierra y camin en cierto modo por l que sus huellas se pusieron claramente visibles por ese
lugar. el awos aconsej la tortuga para no traer los problemas a una cabeza hasta el nated de
germi de frijoles y cobertor. la tortuga puso bajo por consiguiente hasta que l estuviera seguro
que los frijoles crecieron y extendieron a lo largo de la longitud y anchura de la tierra en la
disputa.
despus de esto, la tortuga trajo la materia al rey y superiores para el juicio. la tortuga amenaz
emprender una guerra en el elefante si ellos no reflexionaran temprano en la materia bastante.
ellos le aconsejaron no luchar y darles una oportunidad para decidir el caso. entretanto, el
elefante y la tortuga eran los subpoenaed para aparecer antes de la corte del rey-en-concilio.
cuando el elefante fue dicho afirmar su ttulo a la propiedad de la tierra, l dijo que sus huellas y
aqullos de su padre podran verse por la tierra y que l haba desyerbado un huerto el shrubby
recientemente en l. cuando la tortuga fue establecer su demanda en la tierra, l empez
poniendo una pregunta a la corte. si ese pedazo de tierra la nica extensin de tierra era
adelante qu el elefante tena el treaded en la vida, y si haba ningn otro pedazo de tierra que
no pertenece a su padre adelante qu sus huellas pudieran verse? despus de tener xito al
parecer en la aspersin modela en la veracidad de la demanda del elefante, l procedi decir
que su padre cultivaba en la tierra, y que la cosecha principal que l plant era los frijoles. l dijo
que l estaba seguro que todava pudieran encontrarse rastros de los remanentes de frijoles en
la tierra en ese mismo momento.
los superiores les enviaron a las personas que fueran a ese punto, y para verificar los hitos
establecidos por los oponentes. antes de que los investigadores consiguieran a la tierra, los
arbustos haban crecido cubrir las huellas del elefante. ellos podran ver slo dos pie marcas del
elefante y haba nada que probar el punto hecho por el elefante que l haba cepillado los
arbustos recientemente.
por otro lado, ellos descubrieron que los frijoles haban crecido por la tierra, una prueba clara que
la tierra se haba usado previamente por plantar los frijoles. cuando los verificadores informaron
sus resultados al oba-en-concilio, ellos no tenan la vacilacin llegando a un acuerdo general que
la tierra perteneci al padre de la tortuga. el derecho de propiedad se dio por eso a la tortuga.

cuando este odu aparece a la adivinacin, la persona debe preguntarse si l o ella tienen una
disputa de la tierra pendiente con cualquiera. si l o ella para que confirma, entonces el sacrificio
tendra que ser hecho evitar perder la tierra a su rival que podra establecer los hitos indelebles
en l.
l hizo la adivinacin para el rbol de la palma y el paraguas obliga a refugiarse en un
rbol:
ibara ni ile oko. koro yara ni ile ada. adifa fun okpe,
abufun odan tori obinrin shango.
el contador arriba de la casa es la morada de la azada. la esquina del cuarto es el lugar
descansando del machete. stos eran los nombres de los sacerdotes de ifa que la adivinacin
hecho para el rbol de la palma y rbol del paraguas (odan en yoruba y obadan en bini) cuando
ellos estaban coqueteando con la esposa de shango. les aconsejaron que hicieran el sacrificio
para anticipar la ira de shango. ninguno de ellos hizo el sacrificio.
cuando shango se dio cuenta en el futuro de su movimiento coqueto hacia su esposa, l
descendi para rasgar los dos de ellos a la muerte con su hacha. eso es por qu los dos rboles
son pronos a los ataques por el trueno.
a la adivinacin, la persona debe advertirse para ignorar a cualquier mujer que profesa el amor a
l durante ese periodo para apartar el riesgo de muerte sbita o una enfermedad duradera. si l
ya est teniendo una relacin con una mujer, l debe hacer el sacrificio para prevenir cualquier
consecuencia adversa. si aparece para una propuesta poltica, el hombre debe decirse dejar a la
mujer porque ella provocara su destruccin o muerte en el futuro.
la adivinacin le constituy antes de dejar el cielo:
bebe tutu, oni tutu bebe, la adivinacin hecho para este odu cuando l estaba dejando el cielo. l
era un hacer-gooder el conciliador, y pacificador que fue determinado para hacer el mundo ms
habitable para sus habitantes. las noticias haban estado alcanzando el cielo que esu haba
instigado las divinidades feroces para calentar la tierra entera. owanrin-etura fue determinado ir y
refrescar abajo la tierra. le aconsejaron que hiciera el sacrificio a a la adivinacin,: la divinidad del
viento con un entusiasta hecho de plumas (el abebe en yoruba y ezuzu en bini) y dos palomas;
su ngel guardin con la miel, sale, caracoles y una cabra; y esu con un macho cabro,
agregando todos los comestible comestibles. despus de hacer los sacrificios, su ngel guardin
lo dirigi obtener la bendicin de dios antes de dejar para la tierra. l fue antes del altar divino de
dios, y l recibi la bendicin.
en conseguir al mundo, l se hizo un sacerdote de ifa practicando. l hizo su sumo para hacer la
vida fcil en la tierra, pero el lugar permaneca caliente a pesar de sus esfuerzos. ya que su
esfuerzo era una gota inconsecuente en el ocano de iniquidades, l decidi devolver al cielo
para las investigaciones extensas. l se encontr esu en cuanto l alcanzara cielo que le dijo
que la turbulencia en la tierra era una funcin de las tendencias sanguinarias de las divinidades
vindicativas creada por dios. esu sin embargo, exigi y obtuvo un macho cabro de owanrinetura.
comiendo su macho cabro esu persigui a la divinidad del viento para preguntar por qu l
permiti el tanto calor para agobiar el mundo. l contest que era l (esu) quin estaba
abanicando las ascuas de tumulto en la tierra. esu retorci que l se haba olvidado de owanrinetura que hizo el sacrificio a l antes de dejar el cielo para poder refrescar la tierra. mientras esu
estaba desafiando la divinidad del viento, owanrin-etura fue a dios para decir el omnipotente
padre sobre su fracaso refrescar abajo la tierra. eso era cuando dios invit la divinidad del viento
a proceder sin el retraso para refrescar abajo la tierra. la divinidad del viento es uno de los
sirvientes ms ntimos de dios que l usa para los mandados especiales. la divinidad del viento
record dios que su lugar estaba por su lado y en el cielo. dios le dijo sin embargo que estuviera
pagando las visitas ocasionales a la tierra estar refrescandolo abajo siempre que se haya
rebasado con el calor.
la divinidad del viento viaj a la tierra con el entusiasta, su hijo que l sali en la tierra para

operar cuando l est en el cielo. entretanto, dios aclar owanrin-etura para devolver a la tierra
para esperar la llegada de la divinidad del viento.
cuando el viento alcanz la tierra finalmente, l acostumbr al entusiasta a volar a todos los
agentes de iniquidad y travesura lejos, mientras obligando a la mayora de ellos devolver al cielo.
despus de esto el aire fresco devolvi gradualmente a la tierra. cuando el viento lleg a la casa
de orunmila, l le dijo que l haba volado todos lejos esos responsable por calentar la tierra y
ese thenceforth, l iba a tener una atmsfera buena en que para llevar a cabo su trabajo
benvolo. antes de devolver al cielo, l aconsej orunmila que si cualquiera intentara calentar el
mundo en su ausencia, l debe usar al entusiasta, usando el kola chiflado salpicar el agua en
ellos diciendo,;
oyi-re, oyire, oyire, oyi afe rio lara, oyi afe mi lara.
se es el ritual que sacerdotes de ifa hacen hasta el momento cuando ellos estn sirviendo
orunmila. el viento dio al entusiasta entonces a orunmila y devolvi al cielo. eso es por qu
ninguna urna de ifa puede estar completa sin un entusiasta. despus de esto orunmila se puso
muy eficaz en la actuacin de su trabajo.
cuando este ifa aparece a ugbodu, la persona se dir que su prosperidad vendr de la
virtuosidad y verticalidad. l debe mantener a un entusiasta inmediatamente su nuevo ifa, y lo
sirve con 16 caracoles, miel y sal.
cuando aparece a la adivinacin, la persona se aconsejar para tener su propio ifa para hacer el
progreso en su trabajo. l tiene muchos detractores que estn haciendo la vida difcil para l.
orunmila ayudar que l descascare todas las barreras en su camino.
el hizo el sacrificio para la prosperidad en la tierra:
orunmila pronunci la suspensin, y sus nios confirmaron que haba suspensin por la
tierra. orunmila observ esa falta de los nios, dinero y las cosas buenas de vida resumida a la
penalidad, y de requiri el sacrificio. cuando l se pidi el sacrificio a ser hecho, l enumer a lo
siguiente; las palomas para las riquezas, gallo para el matrimonio, un conejo y un palo para tener
nios, 16 caracoles para tener paz de mente, un carnero para la elevacin, macho cabro a esu
para coordinar todo los deseos y una oveja por vivir a una vejez madura. cuando el sacrificio
estaba siendo hecho, orunmila cant la cancin siguiente:
ogbo eyele lu la o re oda.
temi taya ni yio ma sun.
temi taya ni yio ma ji.
eyele lo o re oda.
temi tomo yio ma sun.
temi tomo yio ma ji.
eyele ni lu o re okun,
temi tire ni yio ma sun.
temi tire ni yio ma ji.
ile kun ke-ke-ke ni ewure ma nke.
igbin de omo alakoro pero simi ni'le.
pero simi ni ona.
temi tire ni yio ma sun.
temi tire ni yio ma ji.
ile kun ke-ke-ke ni ewure ma nke. igbin del omo alakoro
pero simi ni'le. pero simi ni ona.
temi tire ni yio ma sun.
temi tire ni yio ma ji.
ile kun ke-ke-ke ni ewure ma nke.
igbin de omo alakoro pero simi ni'le.
pero simi ni ona.
kini a fi eni se?

ero gbodo,gbodo,gbodo,ero.
a o dagba, a o ni tete ku, a la loro aguntan
seni ori a ma fun g
temi pe, temi pe ni ese aguntan ma ndun ni ori apata.
agunde, a bori borogi.
kaka ki'mi ku, ma fi ori e di'le
ewe di'le di'le temi, di ona iku fun mi,
ma di ona ore.
significando:
la paloma vieja bati sus alas y vol en
la distancia.
mi esposa y yo siempre dormiremos y nos despertaremos juntos.
la paloma bati sus alas y vol lejos.
mis nios y yo siempre dormiremos y nos despertaremos juntos.
la paloma vol a la playa.
yo siempre dormir y me despertar con la fortuna buena.
la casa est llena, es el lamento tradicional de la cabra.
el caracol traer su frialdad a mi casa y mi vida.
qu nosotros preguntamos a ifa hacer para nosotros?
para traernos paz y prosperidad y para ayudar que nosotros vivir,
a una vejez madura, y para no morirse prematuramente.
la vida larga, es el sonido hecho por los pasos de las ovejas.
ifa preparar a las hojas enterrar la muerte para m, y
abra para m el camino de prosperidad eterna.
cuando este odu aparece a la adivinacin, la persona se dir que l es indebidamente se
preocupado por el futuro, porque su vida no es estable. l debe hacer el sacrificio en el orden
tener una vida fija de paz, el resto de mente, y prosperidad.
l hizo la adivinacin para ochenta y cuatro pjaros:
owanrin be yege yege yege, adivinacin hecho para 84 pjaros para apartar el problema de
insomnio y disputa. les dijeron que hicieran el sacrificio con el maz frito y los frijoles fritos. todos
ellos hicieron el sacrificio con la excepcin del pato.
cuando los pjaros consiguieron al mundo, el pato desarroll el problema con las piernas y era
ningn ms largo capaz trabajar gusta otros pjaros. cuando esu fue dicho que el pato no hizo el
sacrificio, l decidi estar haciendola cosquillas de dormirse. cuando quiera ella quiso dormirse,
esu pestaearan sus ojos a ella. eso es por qu se agacha y los drakes padecen el insomnio
maligno.
cuando este odu aparece a la adivinacin, debe aconsejarse a la persona hacer el sacrificio con
fuera el retraso apartar el riesgo de enfermedad que podra afectar sus piernas y podra dar lugar
al insomnio.
l hizo la adivinacin para el vendedor de akara:
l hizo la adivinacin para un vendedor del akara llam el aje mgbele. sankpana era el agente
que vende el akara para ella, pero la divinidad de epidemia estaba en el hbito de distribuir el
akara libremente a las personas sin el dinero colectivo para ellos. la mujer fue asustada exigir el
dinero de sankpana o detener la fabricacin el akara tambin. eso era cuando ella decidi ir a
orunmila por adivinacin a que le dijeron que sirviera esu con el macho cabro, 21 cowries, y
akara. ella hizo el sacrificio.
la prxima vez que ella prepar al akara, sankpana coleccion la produccin entera y los
distribuy a sacerdotes divinos despus de que l pregunt a cada uno de ellos pagar. despus
de coleccionar el dinero de ellos, l los entreg a la mujer. la cantidad estaba ms de todos sus

prdidas anteriores.
cuando aparece a ugbodu, la persona debe servir esu con el macho cabro, 21 caracoles y
akara. a la adivinacin, la persona debe servir el ogun con una tortuga y esu con la paloma.
captulo 11
owanrin-irete
owanrin-akiko
owanrin-areege
i
ii
i
ii
ii
i
i
i
l hizo la adivinacin para el gallo antes de casarse la gallina:
igi gagara, okute gagara, adifa fun akiko magalaja ti'nshe oko areege.
se era el awo que la adivinacin hecho para el gallo cuando l iba a tomar la gallina para una
esposa. el gallo fue dicho hacer el sacrificio porque l iba a competir con otros aspirantes. l hizo
el sacrificio con la rata, pez, eko, akara, y un pato. despus de esto, l se acerc la gallina con
una propuesta para el matrimonio. los padres de la gallina sin embargo estipulados una
condicin por regalarla en estropean el riage. la condicin era para el esposo probable excavar
los espinazos en su granja. el primer aspirante para completar su dando forma de lomo era ser el
marido de la gallina.
a propsito, la gallina ya se haba enamorado del gallo. en el da fijado para el concurso, el
gallo lleg a la granja para descubrir que los otros oponentes ya haban empezado el ging de la
zona de excavacin. despus de esperar por el gallo para presentarse, la gallina empez a llorar:
areege oko mi si ko - areege,
erin oma mi a moke
efon oma mi moke - areege.
areege oko mi si ko-o-areege.
ella estaba granizando en el gallo como el esposo ella prefiri presentarse antes del elefante
y el bfalo lo peg en el concurso dando forma de lomo. cuando el gallo oy la voz de la gallina,
l dej rpidamente para la granja y comenz su propio dando forma de lomo. por ningn
tiempo, el gallo se haba encontrado y haba superado a los otros oponentes. cuando la sierra
del bfalo que el gallo estaba pegando a todos, l repiti una encantacin que hizo al ser de la
azada usada por el gallo para separarse. no obstante, el gallo corri casa para otra azada. una
vez ms l estaba delante de todos. cuando el elefante descubri que el gallo estaba ponindose
insuperable, l conjur la hoja de la azada del gallo para henderse a. una vez ms, el gallo dio
prisa casa para sacar una tercera azada. como l estaba corriendo atrs a la granja, el gallo se
encontr esu, en la guisa de una mujer vieja que lo aconsej que si cualquiera lo rompiera con
cualquier encantacin, l debe responder diciendo:
"tike tike ni ikun mu arugboonro."
y que con esas palabras, nada pasara a su azada. despus de esto, el gallo lleg a la granja y
continuado su dando forma de lomo. por ningn tiempo, l tena ms vencido una vez el elefante.
como l el elefante estaba pasando, el ltimo empez otra encantacin y el gallo repiti su propia
encantacin del anti-dotal; y su azada ya no rompi.
l fue el primero en terminar excavando su espinazo y l colg su azada en un tocn indicar
que l haba terminado. en cuanto el gallo ganara la raza, la gallina fue a abrazarlo, y los otros
oponentes empezaron a seguirlos con las ramitas y garrotes cortos. l gan sin embargo para
siempre las manos de la gallina en el matrimonio.
cuando aparece a la adivinacin, la persona debe decirse hacer el sacrificio si l o ella estn

proponiendo casarse a alguien, porque otros rivales las lucharan lo o al acabado.

l hizo otra adivinacin para el gallo:
despus de que l se cas finalmente a la gallina, los enemigos del gallo no lo dejaron solo.
su hermosura y la voz melodiosa creadas muchos envidian para l. sus enemigos prepararon en
el futuro a la medicina hacerle desarrollar la lepra. cuando ellos lo tocaron en el futuro con el cine
del medi, en lugar de desarrollar en la lepra, que le dio la corona roja en su cabeza. cuando l
sali de la maana siguiente, las personas empezaron a preguntarse donde y cmo l vino la
corona bonita en su cabeza.
desde que los enemigos no fueron preparados perder el inters en l, ellos prepararon otra
medicina para l estar durmiendo. cuando l se despert la maana siguiente, la medicina se
convirti en los zapatos en sus pies. una vez ms, sus enemigos empezaron a preguntarse cmo
l consigui las sandalias encantadoras que estaban hacindole estar fanfarroneando. lejos de
dormir, l empez a parecer ms dignificado y respetable.
entretanto, los enemigos prepararon a la medicina causar las elefantiasis para l. cuando l se
despert la maana siguiente, dos plumas bonitas en su ano surgido. se llama el irere en yoruba
y ariokpa en bini. eso le hizo volverse los cynosure de todos los ojos y el centro de atraccin.
cuando dios vio cmo el gallo estaba molestndose por sus enemigos, el omnipotente padre
envi para l. cuando l apareca ante dios, l le dio el ase estar anunciando el alba del da para
marcar el principio de su bao de la maana. con el ase, dios dio en el gallo la autoridad para
declarar el da abra que le hizo ponerse famoso ms aun y l vino a tener muchas esposas.
recibiendo el ase de dios l persigui agradecer orunmila que la adivinacin hecho y sacrifica
para l. orunmila le aconsej que hiciera otro sacrificio sirviendo su cabeza con el coco y las
nueces del kola blancas a ese punto. l le dijo que sirviera su cabeza privadamente sin
cualquiera estando presente. cuando l consigui casa, instead^of que sirve su cabeza en el
secreto como l fue dicho hacer, l invit a una muchedumbre a la ceremonia. como el festejar
estaba siguiendo, el gallo se puso bebido, y empez a pasar fuera el excreta de su ano en la
presencia de su invita. eso hizo el invita a abandonar la ceremonia. todas sus esposas lo
dejaron, con la excepcin de la gallina que se qued por l.
cuando sus enemigos vieron que la gallina se qued con l, ellos idearon otra calamidad para l.
en altas horas de la maana, los enemigos pusieron el fuego a su casa. la esposa lo alert al
advenimiento de guerra en su doorsteps. l pudo sin embargo sacar el agua para apagar el
fuego. cuando los enemigos vieron que el fuego era estado extinguiendo, ellos lanzaron un
ataque con los garrotes cortos y machetes, pero l luch atrs tirando fuera los ojos de cada uno
de sus asaltadores. despus de que ellos vieron que l estaba luchando atrs furiosamente, ellos
corrieron lejos, slo para recargar para otro ataque.
el ltimo ataque en l era inundar su casa con el agua. este tiempo, l lament que esta ltima
batalla era una ms difcil para combatir. l decidi tomar el refugio volando al tejado de su casa
de que dnde l vio que ese dios estaba a punto de baarse. l braveado en el futuro fuera las
palabras:
oja kekere hon-oo-ho
significando:
es difcil vivir en un lugar dnde las personas no se aman.
sa ha seguido siendo la seal de la llamada del gallo por significar el alba de un nuevo da,
desde entonces. con eso l escap del cielo para tomar el refugio en el mundo.
cuando este ifa aparece a ugbodu, la persona se dir que l se rodea por los enemigos, y que
las personas estn haciendo los encantos diablicos para crear los problemas para l. l tendr
tres culto del diffi prueba, pero debe servir su cabeza con el coco y el kola blanco chiflado
mientras retrocediendo su urna de ifa, pero solo y estrictamente privadamente, despus de todos
ha dormido. l tambin debe servir ogun con el gallo y tortuga.
cuando aparece a la adivinacin, la persona debe servir; su cabeza con un gallo, ogun con la

tortuga, y esu con el macho cabro despus de baarse en la urna de esu con los vestidos del
discardable, zapatos y gorra que se quitaran y se depositaran en la urna. tres das despus, la
ropa, zapatos y gorra deben estar quemadas en la urna de esu.
con el sacrificio, l sobrevivir todas las maquinaciones de sus enemigos, y toda la maldad
hecha a l, se volver las bendiciones en el fingimiento. eso era cmo el refrn empez:
ika tiwon fi she akuko adiye, oda bi ewa la ra re,
significando:
toda la maldad ide deshacer el gallo, se vuelto a los instrumentos de elegancia para l.
l hizo la adivinacin para la cucaracha, gusano de tierra y la gallina:
owanrin rere, irete rere, la adivinacin hecho para la cucaracha, el gusano de tierra, y la gallina,
cuando ellos eran todos los amigos. a propsito, la cucaracha y el gusano de tierra uncieron
despus contra la gallina. los dos de ellos planearon estar perturbando la gallina de dormir por la
noche. ellos empezaron a hacer cosquillas el cuerpo de la gallina siempre que ella estuviera
dormida, mientras impidindole as dormir. la gallina empez a llorar por la noche siempre que
ella fuera perturbando. por la maana, la gallina se quejara de su experiencia a sus dos amigos,
la cucaracha y el gusano de tierra que pretenderan simpatizar con ella al instante.
cuando la perturbacin estaba ponindose insufrible, la gallina fue a orunmila por adivinacin
a que le aconsejaron no revelar su experiencia a los amigos y no confiar en cualquier amigo. le
dijeron sin embargo que hiciera el sacrificio con la pimienta de tierra, sasswood (el obo en yoruba
e iyin en bini) el permanganate de potasio (el kaun) y polvo. ella produjo los materiales y el
sacrificio se prepar para ella para salpicar su casa alrededor en las horas calladas de la noche
antes de acostarse.
la gallina realiz el funcionamiento despus de esperar la noche buena a sus amigos que por
una vez ella no tom en la confianza en la materia. cuando la cucaracha y el gusano de tierra
movieron para entrar en la casa de la gallina despus, ellos se alcanzaron por el efecto txico de
la preparacin ella salpic la ronda su casa y los dos atacantes se murieron al instante.
la gallina se despert por la maana para encontrar los cadveres de sus dos amigos,
despus de se habido matado por el efecto del sacrificio que ella hizo. ella grit entonces. "el wo
de ewa u o ala el reke de reke de bu." desde aquel momento la gallina jur que la descendencia
de sus amigos inicuos, se volvera la comida para ella y sus nios. eso es por qu las aves
alimentaban en la cucaracha y el gusano de tierra siempre que ellos se encuentren con ellos.
cuando este ifa aparece a la adivinacin, la persona se dir que los problemas del his/her
son causando por dos amigos muy ntimos que pertenecen al club de brujera. l o ella ni deben
confiar " ni deben confiar en los amigos. el l o ella debe proceder hacer en todo caso sacrifique
calladamente.
l tambin hizo la adivinacin para el gallo al favorecer esu:
el gallo se haba aconsejado a la adivinacin para desistir de la amistad con esu porque l iba a
ser el perdedor en el extremo. tambin le aconsejaron que hiciera el sacrificio con todos los
comestible comestibles, pero l lo consider innecesario, desde que l no pudiera imaginar cmo
esu, su querido amigo, pudiera hacer algo contra l. l era demasiado ingenuo para apreciar ese
esu tiene una capacidad ilimitada por la travesura.
entretanto, el gallo se invit por esu a acompaarlo al lugar de orunmila para la adivinacin.
cuando orunmila son ifa para el gallo, owanrin-lrete sali. el gallo fue aconsejado que un amigo
ntimo estaba a punto de entrarlo en el problema por no haciendo el sacrificio. una vez ms, el
gallo era demasiado simplista creer que esu era capaz de daarlo.
ningn ms pronto hizo ellos dejan el lugar de orunmila que esu empez a preguntarle el
nombre del ifa que apareca para l a la adivinacin. el gallo contest que era owanrin-lrete"
despus de esto, esu puso la pregunta repetidamente al gallo hasta el gallo se hasti
completamente con la conducta de sus amigos. cuando ellos llegaron al mercado, esu puso la

pregunta una vez ms al gallo que hizo el ltimo para ser tan paranoico que l grit la
contestacin a la cima de su voz; el rete de owanrin-rete o ah! tres veces.
desde que se prohibe tradicionalmente para el gallo para bravear en el mercado, las tres
ocasiones en que l repiti el rete de owanrin-rete sumaron a un cuervo. las personas del
mercado en la consonancia con la tradicin, inmediatamente aprehendi el gallo y lo decapit.
cuando este ifa aparece a la adivinacin, la persona se aconsejar servir esu con un macho
cabro grande sin cualquier retraso, evitar el riesgo de muerte sbita que se causar por un
amigo muy ntimo. si el ifa aparece a ugbodu, debe aconsejarse a la persona abstenerse para
siempre de comer el gallo, y debe bajo ninguna circunstancia sirve su ifa con un gallo.
la adivinacin lo constituy al dejar el cielo:
owanrin re re re, el irete re re re, fueron los dos awos que la adivinacin hecho para orunmila
cuando l estaba viniendo del cielo. le dijeron que l iba a jugar un papel notable en el mundo y
como a tal debe hacer el sacrificio con: - un carnero, una gallina, caracoles, rata, pez, y paloma a
su ngel guardin, mientras invitando a los sacerdotes de ifa todo disponibles; un macho cabro
a esu, agregando rata y pez; y un gallo blanco, un pedazo de tela blanca, tiza blanca y kola
blanco chiflado a olokun. l hizo todos los sacrificios antes de dejar para el mundo. el sacrificio a
su ngel guardin durado durante siete das. el olokun baile de gala ised para unirse a con l a
un punto en su vida cuando l se pondra desesperadamente desalentado.
en conseguir a la tierra, l fue defraudado para ver esa vida en la tierra completamente
estaba desprovisto de propsito y direccin. l intent su sumo para hacer la vida un poco ms
significante, pero el ms l intent, el mayor la frustracin que l sufri. cuando l vio que l no
estaba haciendo ningn avance, l decidi devolver al cielo para hacer las preparaciones ms
adecuadas. entretanto, esu fue a recordar su ngel guardin y olokun de los sacrificios
detallados hecho a ellos por owanrin-lrete antes de dejar para la tierra, e inform que el hombre
se haba vuelto para que desilusion que l estaba en el punto de devolver al cielo.
olokun reaccion enviando a uno de sus hijas juntarse con l en el mercado. atrs en la tierra, l
haba finalizado los arreglos para su viaje del retorno al cielo en el da del mercado. como l
estaba a punto de dejar para el cielo del mercado, l se encontr a una mujer vestida en el
equipo blanco inmaculado. la mujer lo salud y l respondi. l se visti en la regala llena de un
sacerdote de ifa. cuando la mujer le pregunt que donde l iba, l contest que l se haba vuelto
para que defraud sobre el vaco de vida en tierra que l haba decidido devolver al cielo. la
mujer lo asust dicindole que ella vino del cielo para encontrarselo, y que ella iba a esperar por
l hasta que l volviera del cielo. l se tom as desprevenidamente por las oberturas de la mujer
que l decidi tardar su salida al cielo.
al mismo tiempo, esu transfigur en un mayor sacerdote de ifa aconsejarle que proceder con
sus planes para devolver al cielo y no se perturbe por el transitorio atraccin-sf una mujer. con
eso, l rog el adis a la mujer y dej para el cielo. en su llegada en el cielo, l fue a ver los dos
awos que haban hecho la adivinacin previamente para l. le dijeron que se acercara su ngel
guardin y olokun despus de la adivinacin, para preguntarles por qu ellos lo haban
desamparado tan desvalidamente en la tierra. el awos le dijo sin embargo que que la hija de
olokun ya se lo haba encontrado en la tierra sin reconocerla que le hizo conjeturar que ella
probablemente era la mujer que l se encontr en su manera al cielo. el awos le dijo que sirviera
su ifa, olokun y esu en cuanto l devolviera a la tierra.
mientras l estaba lejos que varios hombres hicieron las oberturas amorosas a la hija de olokun,
pero ella los desair diciendo que ella estaba esperando a su marido. en su jornada del retorno
del cielo, l se encontr a la mujer de nuevo en el mercado. despus de darlo la bienvenida, ella
ofreci seguirlo casa. en cuanto l llegara a su casa, ella se quej que el lugar requiri un facelift.
desconocido a l, la mujer tena un squito grande que la acompa del cielo. la maana
siguiente que sus seguidores llegaron para dar una renovacin blanca a la casa. l estaba ahora
seguro que olokun haba entrado finalmente en su vida. desde aquel momento, sus seguidores
estaban trayendo las mercancases del cielo para la venta en todos los das del mercado y la
familia se puso abundante pronto.
en un mercado, ella propuso que los dos de ellos deben ir juntos al mercado. se sorprendieron
las personas para saber que el parangn de elegancia de venusian y excelencia haba optado

para casarse orunmila. ellos se granizaron toda la manera a, en y de, el mercado. no anhele
despus, ella se puso embarazada, pero l se haba olvidado de los tres sacrificios que le
aconsejaron en el cielo para hacer en cuanto l devolviera al mundo. su memoria se haba
ofuscado completamente por la demostracin incomparable de amor genuino de su esposa. era
cuando l hizo la adivinacin para el nio entrante que le recordaron en el futuro la deuda de
sacrificios que l debi. le dijeron que el nio entrante iba a ser mayor que sus padres.
le aconsejaron que diera el gallo blanco, tela blanca, la tiza blanca, el kola blanco chiflado y la
pluma de loro a olokun. en cuanto l coleccionara estos materiales, su esposa le dijo que ellos
pertenecieron a ella y l se los rindi a ella. despus de esto, l dio un carnero a su ifa en la
presencia de varios sacerdotes de ifa. al mismo tiempo, l dio un macho cabro a esu. todos los
sacrificios duraron durante siete das. en la llenura de tiempo, la mujer dio el nacimiento a un
nio que result ser el dinero. el nio se puso tan popular que nadie prest la atencin ya a sus
padres. todos tomamos al nio y lo acariciamos. orunmila se invit en el futuro por el rey a ser su
segundo-en-orden. l vivi a una vejez madura en paz y prosperidad.
cuando este ifa aparece a ugbodu, la persona se asegurar que una mujer vendr a transformar
su vida y que la mujer dar el nacimiento a un nio que ser ms famoso que sus padres.
l hizo la adivinacin para el ro y el mar:
l aconsej el mar para servir su cabeza con una cabra blanca, 2 pedazos de cocos y los kola
blancos chiflado y para invitar a las personas al hacer el sacrificio y tambin para dar un macho
cabro a esu. le aconsejaron que proporcionara las bebidas suficientes para entretener su invita.
le dijeron sin embargo que que despus de servir su cabeza, l no debe participar ya en los
dems est cabeza-sirviendo la ceremonia. l rpidamente hecho los sacrificios a que l invit a
los sacerdotes todo divinos, y ellos todos respondieron positivamente. le aconsejaron sin
embargo que no bebiera en el da que l sirvi su cabeza.
todos los ros tambin se aconsejaron por orunmila para servir sus cabezas. ellos no sirvieron
sus cabezas antes de ir a ayudar el mar sirviendo su propia cabeza. era slo el lago que sirvi su
cabeza despus de que l no honr la invitacin del mar. eso es por qu el lago es hasta el
momento independiente del mar y los ros.
despus de la ceremonia a la casa drl mar (olokun), todos los ros se pusieron a beber, e
inconscientemente todos ellos se movieron en direccin al mar. es por eso qu todos los ros
deben la obediencia a olokun y fluyen hacia el mar.
cuando este ifa aparece a ugbodu y el sacrificio especial (ono-lfa de odiha) est
realizndose, la arena es reunido de la fuente del ro y sec para ser usado como el lyerosun por
marcar el odu. tambin se muelen cowries para ser agregado a la arena. el lyerosun tradicional
no se usa.
l hizo la adivinacin para el mago llamado agamurere:
igi gagara, okute gagara. adifa fun agamurere, onlo she
awo fun ologunmare.
l hizo la adivinacin para agamurere, el mago, cuando l iba a desafiar un mstico ms
experimentado llamado ologungunmare. le aconsejaron que diera un gallo y una tortuga a esu
antes de ir porque el hombre que l iba a desafiar, era muy ms fuerte que l. l no vio cualquier
necesidad de hacer el sacrificio porque l confi en sus poderes mgicos pesadamente.
cuando l lleg a la casa de ologungunmare, l demostr varios hechos mgicos, pero suyo
las actuaciones fueron dadas jaque mate eficazmente por su organizador. cuando l transfigur
en una rata, ologungunmare se convirti en un gato, prepare para tragar la rata. cuando l se
convirti en un carnero, ologungunmare se convirti en un tigre. despus de que el concurso que
ologungunmare le dijo que l tena que devolver casa para adquirir las habilidades ms
esotricas antes de regresar desafiarlo.
cuando l devolvi casa, l fue a orunmila por la adivinacin fresca. orunmila lo record el
sacrificio que l no hizo. orunmila le aconsej que hiciera el sacrificio antes de volver para
desafiar ologungunmare, pero este tiempo l tena que hacer el sacrificio con un macho cabro.

l advirti que las consecuencias pudieran ser fatales si l no hiciera el sacrificio. a pesar de la
premonicin, l devolvi desafiar una vez ms ologungunmare, sin hacer el sacrificio.
en llegar all, l demostr a los nuevos hechos y el hombre que l desafi estado de pie para
mirarlo. l trajo sus actuaciones al crescendo cuando l se suspendi en el aire y empez a
bailar en el aire sin sus pies referente a la tierra. l el climaxed sus actuaciones desuniendo su
cabeza de su cuerpo mientras ambas partes continuaron bailando en el aire. se era el punto un
qu ologungunmare se convirti en una guila gigante, vol a alto en el aire y captur la cabeza
desunida de agamurere, y vol en el aire con l. cuando agamurere busc unir su cabeza a su
cuerpo despus, su cabeza era ningn dnde ser encontrado. su cuerpo se cay en el futuro a la
tierra, se desviada acfalamente en el bosque para volverse un hormiguero.
cuando este odu aparece a la adivinacin, debe aconsejarse a la persona no confiar en los
encantos diablicos demasiado pesadamente. l debe para tener su propio ifa, porque slo
orunmila ayudaran que l se mantuviera en la tierra mucho tiempo, por otra parte es probable
que l se muera joven.

captulo 12
owanrin-eka
owanrin-wo-oka
owanrin-ala-ayoka
ll
ll
l
ll
ll
l
ll
l
l hizo la adivinacin para la calabaza antes de ir a la granja:
owanrin woka woka, era el sacerdote de ifa que la adivinacin hecho para la calabaza, cuando
ella iba al principio a la granja del ao de cultivo. le aconsejaron que hiciera el sacrificio para
anticipar la hostilidad de la humanidad y animales contra ella y sus nios. le aconsejaron hacer el
sacrificio con un cuchillo, el macho cabro, la shea-manteca (el ori-oyo) lana de algodn y las
hojas amargas. ella hizo el sacrificio y como consecuencia fue a la granja.
cuando ella germin, esu sac la lana de algodn con que ella hizo al sacrificio ocultar su
identidad e impedir a las personas y a animales alimentar en su follaje. el sacerdote de ifa haba
preparado un suero nocivo para ella usar frotando los cuerpos de sus nios antes de exponerlos
al mundo. cuando los hombres y animales probaron las frutas de la calabaza, al contrario de
aqullos de su hermana, el meln, ellos eran muy el txico y amargo. las personas dejaron a sus
nios entonces solo madurar. cuando los nios eran maduros bastante por segar la mies, el
cuchillo con que ella hizo el sacrificio fue usado para picarlos muy bien para el uso sacando y
guardando agua, aceite de la palma y vino de la palma. sus nios ms pequeos o estaban
cortados para el uso como los instrumentos ornamentales o como los platos por comer la
comida. al comprender que el sacrificio haba trado su salvacin, ella cant en la alabanza del
awo, owanrin-woka-woka que hizo la adivinacin y sacrifica para ella.
a la adivinacin, el sacerdote de ifa puede decir que el divinee o alguien cerca de l o ella
est haciendo las propuestas polticas. quienquiera est en esa posicin debe hacer el sacrificio
para el xito del matrimonio y para la supervivencia de su o sus nios.
la adivinacin le constituy antes de dejar el cielo:
oloyo yo yo lere, oloyo yo yo (felicidad engendra la prosperidad) era el awo que la nacin del divi
hecho para este odu antes de venir al mundo. le aconsejaron que refrenara de; siendo agresivo y

temperamental y de beber el alcohol. le dijeron que hiciera el sacrificio con; la carne de vaca, una
cabra, una gallina, caracol, rata y pez a su ngel guardin; todos los materiales por servir olokun
inctuding, gallo blanco, paloma blanca, la pluma de guila blanca, la pluma de loro rojo y
maracas (sek-antes de que o ukuse), y un macho cabro a esu. l dej para el mundo despus
de hacer los sacrificios.
en la consonancia con su destino, l se hizo un comerciante en conseguir al mundo, pero l
no sirvi olokun en la tierra cuando l hizo en el cielo. cuando su negocio del comercio no era las
ganancias impresionantes productivas, l fue por la adivinacin durante que l fue dicho tener su
olokun totalmente prepar adems de su ifa. l hizo el sacrificio con el gallo blanco y la paloma
blanca y prepar la urna de olokun cerca de su urna de ifa. antes de la maana siguiente, l
encontr un instrumento de adivinacin en su urna de olokun que l empez a usar para la
adivinacin. mientras continuando con su negocio del comercio, era divining que incipientemente
lo lanz en xito que le permiti casarse a muchas esposas y tener muchos nios. como
consecuencia, sus esposas tomaron el negocio comercial mientras l consagr todo su tiempo al
culto de orunmila y olokun. la familia se puso muy adinerada en el futuro y l se dio un ttulo del
chieftaincy.
cuando este ifa aparece a ugbodu, la persona se dir servir su ifa con la carne de vaca, gallina,
caracol, rata y pez y tener su propio olokun, pidindoles a sacerdotes de olokun que prepararan
una imagen de olokun amoldada para su ifa. l debe preparar su esu con un macho cabro sin
cualquier retraso. si el sacrificio especial no se prepara rpidamente, la persona puede volverse
un idiota o un paranoico fcilmente.
l hizo la adivinacin para la ardilla y la boa:
la ardilla era tan pobre que estaba teniendo problemas para alimentarse. l fue entonces a
orunmila por la adivinacin y le dijeron servir su cabeza con el nuez de kola y servir esu con las
frutas de la palma. era esu que como consecuencia introdujo la palma fructifica y otras frutas a la
ardilla como la comida nutritiva para l estar comiendo.
al mismo tiempo, la boa (el oka en yoruba y arumwoto en bini) tambin fue por la adivinacin, y
orunmila le dijo que hiciera el sacrificio muy rpidamente porque, los enemigos estaban
buscndolo matar. le dijeron que sirviera su cabeza calladamente y en secreto, bajo un
bosquecillo sin el conocimiento de cualquiera y para no permitir a nadie para puntuar sus
oraciones con "amn."
entretanto, el oba del pueblo haba sido dicho servir su ifa con una boa y l haba emitido los
rdenes para uno ser procurado para l por todos los medios. eso coincidi con el tiempo
cuando la boa iba a servir a su cabeza evitar la muerte sbita. en lugar de servir su cabeza por la
noche de acuerdo con la tradicin, l prefiri hacerlo en la luz del da ancha. desconocido a l, el
heraldo fijado por dios para anunciar la presencia de la boa (la ardilla) era alrededor cuando l
fue bajo el bosquecillo para servir su cabeza. en cuanto la boa empezara sirviendo su cabeza, la
ardilla empez a interrumpir sus oraciones con ase, ase, ase, 0, oka-elewu-obobo (es decir,
amn a las oraciones del terciopelo la boa desoll). las palabras de la ardilla alertaron a
transeuntes que ya estaba peinndose el bosque para la boa. ellos aclararon el bosquecillo
inmediatamente, encontraron la boa y lo ataron a ser tomado al palacio dnde el oba lo
acostumbr a servir su ifa despus de que paz devolvi a su reino.
cuando este ifa aparece a ugbodu, la persona debe ser los advrsed para tener cuidado con de un
amigo hablador. antes de la realizacin de la ceremonia de ifa, una mujer embarazada entrar.
deben decirle que sirva ifa con una boa porque orunmila va a hacerla un favor.
el dueo del ifa servir esu con una ardilla, akara y eko. a la adivinacin ordinaria, debe
aconsejarse a la persona servir esu con un macho cabro, y para servir su cabeza con una
paloma apartar el problema que un amigo crear para l.
l hizo la adivinacin para oro cuando l iba a viajar:
owanrin woka woka, awo oro, odifa fun oro nijo t'onsha'wo lo so'de egba. ani ki
oro ru ebo, agutan i'onfi she'bo.

l hizo la adivinacin para oro cuando l iba a practicar awo en la tierra de egba. le dijeron que
hiciera el sacrificio con una oveja hembra. l hizo el sacrificio y fue al lugar. al llegar all l gan
la admiracin y confianza de sus clientes y regreso a casa con muchos regalos y dinero
suficiente.
cuando aparece en la adivinacin para alguien que prepara una gira comercial, deben
aconsejarle que haga el sacrificio para ganar beneficios, honor y respeto en el lugar.
la adivinacin que l hizo salvar a su hijo de la muerte:
emo lo lo ro oju okpo. efi lawo ilogi jan, ebe lambe orunmila ko to ja
ewe alariku han eni. adafa fun
ayeghe igbo t'inshe omo bibi agboniregun. ebo ariku lo ma ru-o.
las ratas son los ojos del tejado de una casa. uno tiene que pedirle a orunmila que mostrar las
hojas vida-salvadoras a uno en el arbusto, era los awos que la adivinacin hecho para el hijo de
orunmila cuando la muerte estaba amenazndolo. le dijeron que hiciera el sacrificio con un
macho cabro, rata, pez y caracol.
l hizo el sacrificio, y el hijo se rescat de las manos de muerte.
cuando este ifa aparece como ayeo a la adivinacin y la muerte se pronostica, el sacrificio
anterior debe recomendarse.
un segundo sacrificio para salvar a su hijo de la muerte:
elete lete nye. omoran la mu oro'lo. okete to
ja ole eyin lo fi ile ara re han iku. adafa fun orunmila
t'onio gba omo re si ie lowo uku.
slo el pensador sabe lo que l est pensando. es el experto que es preguntado cmo hacer lo
que l sabe. el conejo que rob la palma fructifica y los dej a la entrada a su agujero, muestra la
entrada a su casa a la muerte. stos eran los awos que la adivinacin hecho para orunmila
cuando l iba a rescatar a su hijo de las manos fras de muerte. l hizo el sacrificio con un
macho cabro, gallo, pez y rata. despus del sacrificio, su hijo sobreviva la ira de muerte.
cuando aparece a la adivinacin, la persona se aconsejar para no acomodar a cualquier
visitante de alojamiento de momento para apartar el riesgo de daarse por sus enemigos a
travs del visitante. l debe hacer el sacrificio sin embargo para anticipar semejante
eventualidad.

captulo 13
owanrin-eturukpon
owanrin-ojukoto
ll
ll
ll
ll
l
l
ll
l
l hizo la adivinacin para cuatro nios de el mismo padre:
la tortuga, el caracol, la ardilla y la boa nacieron del mismo padre pero de madres diferentes. su
padre vivi a una vejez madura antes de que l se muriera. el caracol era un granjero, la boa era
un cazador, la tortuga era un embaucador de confianza, y la ardilla era un tradicional doctor
itinerante que siempre estaba viajando fuera de casa. la ardilla estaba por consiguiente lejos en
un viaje comercial cuando su padre se muri. en el fallecimiento de su padre, los tres hermanos
casa-basado fueron a orunmila por la adivinacin y les dijeron que hicieran el sacrificio para
guardar fuera de la ira de su hermano menor que estaba fuera de casa. les dijeron que sirvieran
esu con un macho cabro. desde que ellos no pudieran mirar a la cara peligro de la ardilla inocua,
ellos no lo consideraron necesario hacer el sacrificio.
su padre tena tres vestidos que eran compartido entre los tres hermanos casa-basado despus
del entierro. el caracol consigui el vestido frrico (el alitikaka) la tortuga consigui el vestido de
la piedra (el alatikoko) mientras la boa consigui el vestido aterciopelado (el guenren de obobo
de ewu). haba ningn vestido dejado para la ardilla que no estaba en casa.
tres aos despus de la muerte de su padre, la ardilla devolvi casa de su gira. despus de
realizar sus derechos fnebres, l pidi su porcin del legado de su padre y le dijeron que se
perdiera. cuando l consigui a la tumba de su padre, l encontr un batidor de la mosca encima
de l y lo tom que es lo que l acostumbra a cubrir su cola hasta el momento.
cuando l consigui al bosque el da siguiente, dios lo llam y lo fij como el pregonero estar
anunciando la presencia de la boa por matar el conejo que era el propio sirviente de dios. con su
instrumento recientemente adquirido de autoridad, la ardilla jur estar cantando el doble de
muerte dondequiera que contra sus tres hermanos que l los encontr.
l empez buscando la boa cuyo la presencia, l era especficamente designado por dios
anunciar. en cuanto l viera la boa en su hbitat tradicional del bosquecillo, la ardilla empez su
lamento de la batalla:
oka gbe ewu obobo geunren,
aghun gbe ewu alatikoko,
aghun gbe ewu alatikaka,
ode wa wo o o, elewu obobo,
kia kia kia kia.
l estaba atrayendo la atencin del cazador a la presencia de la boa en la vecindad. el cazador
inmediatamente cortado un palo puntiagudo con que l agujere la cabeza de la boa a la tierra
antes de decapitarlo. la ardilla midi fuera los castigos similares al caracol y la tortuga.
eso es por qu cuando quiera la ardilla est cantando su batalla-lamento, es una indicacin la
boa, o la tortuga o el caracol es alrededor.
cuando este ifa aparece a ugbodu, la persona se aconsejar para hacer el sacrificio en su
base de la casa (el idile en yoruba e igiogbe en bini) debido a algn mal l hizo all en su vida
presente en la urna de sus antepasados con una cabra, o a una encarnacin anterior. l debe
prohibir compartir de cualquier legado, pero si l no puede evitarlo, l debe servir esu primero
con un macho cabro antes del pating del partici en l. a la adivinacin, la persona debe servir
esu con un macho cabro e ifa con una gallina, mosca-batidor (el oroke) o cola del caballo, y

maracas (sekere o ukuse).

la adivinacin para tres hermanos:
eni ti ebi n kpa oun loto oju ule olo jule kiri. bi ko ba she dana
dana a'nshe doni doni.
eni ti oba shoro oun lo kan eyin ilekun.
adafa fun onikporo, abufun onitaji, atunda fun obokun t'inshe omo
ikeyin won lenje lenje.
awon meteta lo'de okun eye.
es el holgazn hambriento que se desva de la casa para alojar.
si l no es un ladrn, l es un flirteador en busca de sensual
la satisfaccin.
es la persona culpable-consciente que esconde detrs de la puerta.
stos eran los awos que la adivinacin hecho para onikporo, onitaji y obokun, el ms joven de
los tres hermanos. los tres de ellos fueron al arbusto para poner las trampas para los pjaros
contagiosos. ellos devolvieron casa despus de poner las trampas.
la maana siguiente, los dos que la mayora de los mayores hermanos fue a verificar las
trampas. obokun no podra ir con ellos. a propsito, era las trampas de slo obokun que cogieron
los pjaros. ellos quitaron los pjaros de las trampas, pero en conseguir casa ellos mintieron que
era sus propias trampas que cogieron los pjaros. cuando obokun fue como consecuencia al
arbusto, l vio todas las indicaciones que que era sus trampas que cogieron los pjaros trajo
casa por sus mayores hermanos. en conseguir casa, l acus a sus hermanos de estafar porque
l no vio ninguna seal para confirmar que era sus trampas que cogieron los pjaros que ellos
trajeron a casa. una ria sucedi entre los tres hermanos que se remitieron a los superiores para
el pago. los superiores enviaron dos verificadores al arbusto ver de quien qu pjaros las
trampas cogieron.
despus de inspeccionar todas las trampas, los verificadores estaban satisfechos que era las
trampas de obokun que cogieron los pjaros. cuando ellos informaron sus resultados a los
superiores, los dos hermanos se acusaron de robar y pidieron para rendirse los pjaros a
obokun.
cuando aparece a la adivinacin, debe aconsejarse a la persona tener cuidado apropiado de
su propiedad y no debe dejar sus valiosas cosas bajo el cuidado de otras personas, obviar el
riesgo de privarse de ellos.
l hizo la adivinacin para el sacerdote divino:
lyan o da tun ngun. obe o da tun she,
ogun lo ba oda tun ro. adafa fun alaworo ti oun ti eko lori.
el ame golpeado no golpe propiamente y tuvo que ser re-golpeado.
la sopa tambin no fue cocinada propiamente y requiri la cocina ms all.
la batalla luchada para oba tuvo que ser luchada de nuevo.
stos eran los awos que la adivinacin hecho para el sacerdote divino que fue dicho que el
sacrificio que l hizo previamente no manifest porque no se hizo con los materiales apropiados.
le exigieron que repitiera el sacrificio con una oveja a la divinidad que l estaba sirviendo. le
aconsejaron que lo hiciera para vivir a una vejez madura en la salud buena y prosperidad.
cuando aparece a la adivinacin, la persona se dir que el sacrificio que l hizo no fue aceptado
y se dir repetirlo. a qu divinidad el l o ella debe preguntarse l o ella est sirviendo. esa
divinidad debe servirse con el animal apropiado o pjaro - los detalles ser sondeado por el
diviner.
adivinicion para ogun y otras divinidades:
ogun ni ikin owanrin. eta-dogbon ni ikin eturukpon. adifa fun ogun, abufun omo

erumole gbogbo nijo ti won

ti lo ke orun bo wa si kole aye. gbogbo won toro oju omo orisa. ki ani ki won ru
ebo.
el ifa sembra de owanrin (es decir, el nmero de ikin en el lado correcto) numer veinte, y
aqullos de eturukpon (el nmero de ikin en la izquierda) numer veintisiete. sos eran los
nombres del awos que la adivinacin hecho para ogun y todas las otras divinidades cuando ellos
estaban viniendo al mundo. ellos todos fueron a pedir para la visin esotrica de dios. les dijeron
que hicieran el sacrificio con una gallina y una paloma. ogun, olokun, sango y osanyin eran los
nicos que hicieron el sacrificio. eso es por qu ellos son las nicas divinidades dotadas de la
visin extra-perceptor, y por qu sus sacerdotes divino por posesin que lo hace imposible para
ellos ver lo que est pasando simultneamente en el cielo y en la tierra.
cuando aparece a la adivinacin, la persona se aconsejar para hacer el sacrificio a causa de un
concurso que l se fija tener con otras personas, el ms probablemente en su lugar de trabajo. l
lo ganar si l hace el sacrificio.
la adivinacin que l hizo antes de dejar el cielo:
owanrin el ie gon gon gon. el eturukpon titu kpese, fue los dos awos que la adivinacin hecho
para este odu cuando l estaba viniendo al mundo. le aconsejaron que m&rri-sacrificara a; su
ngel guardin con la cabra, gallina, rata y pez; esu con el macho cabro, ame de maz, pltano,
huevos del jardn y pimienta; y su cabeza con un gallo en la vspera de su salida, mientras
sentndose en un asiento elevado o trono. l hizo todos los sacrificios despus de que l obtuvo
dios est bendiciendo antes de dejar para el mundo. le aconsejaron que tomara a cultivar cuando
l consigui al mundo.
contrariamente al consejo a la adivinacin, l tom a ifa practique y el ing de la granja
completamente descuidado. l no hizo ningn avance sin embargo como un sacerdote de ifa,
porque l ni no pudiera permitirse el lujo de casarse y tener los nios; ni para construir una casa
de su propio. cuando l fue finalmente a otros sacerdotes de ifa por la adivinacin, sus propios
odu aparecan, y le dijeron que l estaba consiguiendo ningn donde en su vida porque l se
haba desviado fuera del camino de su destino. le dijeron que sirviera su cabeza encima de una
colina en el bosque despus de dar una l-l-cabra a esu, mientras agregando ames, maz,
pltano, pimienta y huevos del jardn.
comiendo su macho cabro esu persigui a la mancha dnde orunmila sirvi el da anterior a
su cabeza y puso el lugar en el fuego. l quemado el arbusto tan eficazmente ese esu fue a
hacerle una granja plantando todas las cosechas con que orunmila haba hecho el sacrificio a l
tambin como consecuencia. las cosechas empezaron a germinar mientras orunmila todava
estaba comprometido en su prctica de ifa.
entretanto, la liebre era el primero en visitar la granja dnde ella empez a desarraigar el maz
plantado en eso. cuando esu vio lo que la liebre estaba haciendo, l la arrest y la acus de ing
del robo. la liebre rog para el perdn, pero esu insisti en arrastrarla al dueo de la granja. la
liebre era una seora muy bonita. cuando ella se trajo ante orunmila con un cargo de robar de su
granja, l fue enmudecido que porque l no conoci ninguna granja que l haba cultivado. esu
improvis sus rumbos sin embargo dicindole que la granja era hecho para l por su ngel
guardin, siguiendo el sacrificio l hizo a esu y su cabeza. orunmila fue al bosque para ver una
extensin maciza de granja totalmente cultivado, mientras perteneciendo supuestamente a l.
desde la multa por robar la muerte estaba, la liebre se ofreci en el matrimonio a orunmila. l
estaba de acuerdo y empez a vivir con ella como el hombre y esposa. despus de agradecer
esu con otro macho cabro, orunmila empez a trabajar en la granja.
cuando era tiempo por segar la mies el maz, esu se asegur que todos aqullos que plantaron
el maz en el pueblo tenan las cosechas muy pobres, tanto para que el maz slo estuviera
disponible en la granja de orunmila. entretanto, el loro estaba peinndose el rea para el maz a
alimente adelante. cuando ella se encontr finalmente con la granja de orunmila, ella empez a
alimente en el maz. una vez ms, esu la consigui arrestado y acus ante orunmila. habiendo
soltado sus pies, el loro no podra volar de nuevo a y tan estado de acuerdo para vivir con
orunmila como una segunda esposa.

despus de esto, las dos esposas estaban trabajando en su granja mientras l estaba
continuando con su prctica de ifa en que l estaba teniendo una clientela ancha ahora. haba
hambre al mismo tiempo, en la comunidad a causa de la cosecha pobre de ese ao. ya que
orunmila era la nica granja que rindi una cosecha prolfica, las personas empezaron a robar
las cosechas de comida de su granja. sus esposas estaban aprehendiendo a los ladrones sin
embargo y estaban trayndolos ante su marido. la hora extraordinarias, orunmila vino a tener
201 sirvientes que viven con l. l pudo seguidamente construir una casa ms grande y sus
sirvientes estaban haciendo los quehaceres de cultivo.
despus de que la prosperidad haba venido a l, l era hecho el oba del pueblo. despus de
esto, l dio una fiesta de la accin de gracias a la comunidad durante que l cant en la alabanza
del awos que la adivinacin hecho y sacrifica para l. l rein en paz y prosperidad y vivi a una
vejez madura.
cuando este ifa aparece a ugbodu, la persona se aconsejar para preparar un trono elevado
para su ifa. su profesin tendr algo que hacer con cultivar o agricultura.
l hizo la adivinacin para las personas de benin:
apa awo won lo'de asorin
ogbe ni awo won ni ilu iroda
ope teere eti ilode.
stos eran los sacerdotes de ifa que la adivinacin hecho para las personas de benin. les
aconsejaron que hicieran el sacrificio para tener un amor genuino entre si para. ellos se negaron
a hacer el sacrificio. eso es por qu ellos aman a los forasteros (el non-binis) ms de ellos ama
ellos y por qu ellos no perdonan entre si cuando ofendi.
eso es por qu orunmila dice que las personas de benin no exclaman dos veces, slo una vez
"heu o eeh o huu"; y recuerda ofrecer la gratitud por la satisfaccin anterior, a menos que al venir
a pedir un nuevo favor.
cuando este odu aparece a la adivinacin, la persona se dir que l es muy egosta y que si
l debe prosperar, l debe aprender a tener los sentimientos buenos hacia otros, para que dios
tuviera tiempo a su vez por l. l debe hacer el sacrificio con un gallo, ame, maz, frijoles y
pltano.

captulo 14
owanrin-ose
owanrin-sekpere
owanrin-wese
owanrin - ' da - ' sena
l
ll
ll
ll
l
l
ll
l
la adivinacin le constituy antes de dejar el cielo:
okiti sekpere, awo eba ono, era el awo que la adivinacin hecho para este odu cuando l estaba
viniendo del cielo. le dijeron que hiciera los sacrificios detallados para detener el riesgo de tener
un tiempo muy difcil en la tierra. l jur en el cielo para hacer su accin-en-comercio a la maldad
mientras en la tierra. le dijeron que si l fuera crecer en la maldad, l debe hacer los sacrificios a;
esu con un macho cabro; su ngel guardin con la gallina multicolor, tortuga, cabra y tela
blanca; y el awos para hacer el sacrificio especial para l con cuatro palomas, las nueces del

kola blancas y rojas, los trapos y aplast el ame. l era ir a la senda para servir su cabeza con
una paloma al derecho, y otra paloma a la izquierda del pie el camino despus de baarse en el
pie el camino con las hojas ser preparado por el sacerdote de ifa.
l estaba tan asustado por el tamao y complejidades del sacrificio que l se neg a hacer
cualquiera de ellos bruscamente. l vino entonces al mundo dnde l empez a practicar como
un sacerdote de ifa. l estaba aficionado a hacer las predicciones a adivinacin que l supo
resisti ninguna oportunidad de manifestar. a pesar de eso, l se puso notorio para exigir las
cuotas opresivas para sus servicios. esu era tambin detiene igualmente minado para frustrarlo
porque l consigui ningn donde. nadie alguna vez vino a l un segundo tiempo por el tion del
divina, porque l nunca hizo algo fuera que se volvi satisfactoriamente. a un punto, despus de
que l se haba vuelto conocido como un graznido del pato, nadie fue a l ms porque la
adivinacin. cuando l comprendi que l era un fracaso, l decidi devolver al cielo para las
preparaciones buenas.
en conseguir al cielo, l fue al mismo awo que tena el divined previamente para l. el awo lo
record el sacrificio que l no hizo, y su ngel guardin lo advirti que estaba devolviendo intil al
mundo sin hacer los sacrificios. una vez ms, l vomit sus manos en la desesperacin, mientras
diciendo que l no tena el dinero para consolidar los sacrificios detallados.
cuando l devolvi al mundo sin hacer el sacrificio, nadie prest la atencin a l porque l
haba estado apagado escrito como un charlatn. l dej ifa en el futuro practique por cultivar. l
tambin era un fracaso completo cultivando y l vivi una vida de pobreza despreciable al
extremo de su vida.
cuando este ifa aparece a ugbodu, debe aconsejarse a la persona hacer los sacrificios
detallados que los odu se negaron a hacer en el cielo, mientras fallando qu, l sera un caso de
duro-suerte. es un odu infortunado y tomar muchos sacrificios para quitar el estigma de fracaso
de su destino. si aparece a la adivinacin ordinaria, debe aconsejarse a la persona ir a a su casa
familiar revocar una maldicin en l de una encarnacin anterior. si el ifa aparece a la adivinacin
para una persona bastante exitosa, l se prevendr para no asociar con una persona de suerte
dura.
l hizo la adivinacin para el granjero:
el babalawo de owanrin-wese nomo, odifa fun nomo t'in she ogbe ni jo t'oure lo ilu almo.
l hizo la adivinacin para nomo, el granjero cuando l iba a viajar a un lugar desconocido. le
dijeron que sirviera esu con un macho cabro, pero l se neg a hacerlo. ms bien, l prefiri
viajar fuera de su pueblo en el desconocido. l viaj con su machete en la mano. l se aliment
al parecer a con la vida y haba dejado de preocuparse por su seguridad. despus de viajar
algn da para, l se encontr con un hombre lisiado con una mano y una pierna.
el hombre le dijo detenerse y escucharlo, pero l estaba en ningn humor escuchar a cualquiera,
permita a un cojo aparentemente desvalido exclusivamente. el cojo le dijo sin embargo que l se
encontrara con una caera cargada con el tabaco delante. l le aconsej que fumara la caera
atrs para encontrarselo.
no anhele despus, l vio la caera cargada con el tabaco. l lo tom y en cuanto l empezara
fumndolo, l empez a caminar para encontrarse al cojo que no sabe qu esperar atrs. en
cuanto l se encontrara al cojo, l le pidi a nomo que lo tomara a su casa. renuentemente,
nomo estaba de acuerdo en tomarlo a su casa.
en hacer el cojo a casa nomo dijo no ir hasta nuevo aviso fuera de la casa. no incluso a su granja
o el mercado. el da siguiente, el hombre pidi la comida. nomo sac una foto atrs por el ing de
la pregunta cmo l esper que l consiguiera la comida para proporcionar, cuando no se
supona que l dejaba la casa. el cojo retorcido dicindole que fuera a la parte de atrs de la
casa coleccionar los ames deposit all. el hombre le dijo que l slo comi blanco y palmaengras el ame aplastado (ewo u obobo). l fue a la parte de atrs de la casa y reunido los
ames que l encontr all. el prximo problema de nome era quin iba a cocinar el ame. una
vez ms, el cojo le dijo que diera uno de los ames a una mujer en la cocina hacer la cocina. al
encontrarse a una mujer desconocida en la cocina, nomo empez a preguntarse por la identidad
de su visitante.

nomo se dio a salir por la noche. una noche, el cojo le dijo a nomo que lo llevara al sitio de una
accin de una reunin que iba a ser sostenido que noche. nomo hizo como l se dijo. el cojo le
dijo que lo soltara en conseguir a una mancha, y casa del retorno pero para no dejar la casa
hasta la maana siguiente, cuando l era regresar tomarlo. el hombre dio nfasis a que que l no
debe dejar la casa en absoluto por cualquier razn que los forjhe descansan de la noche.
nomo devolvi casa bien, pero no podra resistirse la curiosidad para averiguar lo que el hombre
iba a hacer. ningn ms pronto hizo l casa del alcance por consiguiente, que l se fue de nuevo
para el sitio de una accin de la reunin. en llegar all, l se encontr una recoleccin grande,
pero fue enmudecido para ver el ' cripple' que estn de pie firmemente en sus dos piernas que
usan su mano supuestamente coja a alimentaban a alguien que era el ently del appar el rey de la
noche. el ' el cripple' estaba moviendo rpidamente por el lugar.
despus de espiar en toda la ocurrencias a la reunin, l decidi devolver casa pero antes de
que l pudiera partir para la jornada del retorno un hombre joven a la reunin llamada que
asisenren llam en nomo venir a la reunin y tomar un asiento. en cuanto l consiguiera a la
reunin, l se acus de espiar. el ' los cripple' le dijeron al rey de la noche que l haba advertido
nomo para no volver hasta la maana siguiente pero que l haba permitido su curiosidad para
agobiar sus sentidos. l se dio un ensayo sumario y sentenci para ser convertido en una cabra,
l fue decapitado, y su cadver fue golpeado y us por preparar el idabo (la oveja del uhumwum
ningn rie nosotros en bini). sa es la cabeza de la cabra que come otras cabras y qu est en
absoluto propiamente presente solemnizado y complet las urnas de ifa. ve todos que siguen
durante una ceremonia de ifa, pero faltas la boca para revelar lo que ve. el lyerosun representa a
todas las personas que nomo vio a esa reunin nocturna. en el lenguaje de ifa, se llama el
amidikuku.
cuando aparece a ugbodu, la persona debe advertirse para no insistir en ver lo que no se
supone que l ve, y que l debe refrenar de la excursin nocturna y de unir cualquier reunin.
a la adivinacin, la persona debe servir esu con un macho cabro antes del travelling o yendo
a dnde l se ha invitado. si l va sin hacer el sacrificio, l no volver.
divined para orungun, el padre de adedeji:
ewe odan bale oro kplenje kpelenje. ewe ogugu ba ie gbandu gbanko.
adafa fun orogun baba
adedeji ti a ni koma ja koro lo'gun.ta ni ko ma ja igede ake,
ko ma ba sun lori ima, ki o ma ba
fi ago if ifowo she omi mu. ebo ni ko ru.
las hojas del arbol de paraguas obligan a refugiarse en un rbol (el odan en yoruba y obadab en
bini) cagase ligeramente. las hojas de otra planta llamadas que los ogugu dejan caer
pesadamente en la tierra. stos eran los awos que la adivinacin hecho para orongun, el padre
de adedeji, cuando le aconsejaron que hiciera el sacrificio para apartar el riesgo de tomarse por
la sorpresa en una lucha.
tambin le aconsejaron que evitara; usando la encantacin destructiva; comiendo mientras
estando de pie encima de las hojas; durmiendo en las hojas de la palma; y bebiendo el agua con
las tazas hicieron del meln blanco. se estaba en un momento cuando l estaba teniendo una
disputa con un hombre con quien l perteneci al mismo culto.
si l luchara implacablemente, l estara contradiciendo el juramento que l tom al culto, y de
est deshacindose. le dijeron que hiciera el sacrificio con un macho cabro. los sacerdotes de
ifa le aconsejaron que no viajara en cualquier parte dentro de un periodo de catorce das
despus de hacer el sacrificio, y para no competir para nada con alguien. l puso atencin de
las instrucciones y era el o"er victorioso su antagonista, porque el sacrificio como la
perseverancia, manifieste a favor de aqullos que lo hacen.
cuando aparece a la adivinacin, debe aconsejarse a la persona no usar los encantos
destructivos contra alguien no importa cunto l se ha provocado. l no debe viajar en cualquier
parte para un periodo de catorce das y no debe competir para nada con alguien, prevenir el
peligro de deshacerse.

la adivinacin constituy a su esposa de uncaring

bi obe ki ofun obe bu, lo ndifa fun akpetebi orunmila, ta ni ko ma yo omi obe fun oko re. to ri ki
esu ma binu si.
tome la sopa con la cuchara y dirjalo - era el nombre del awo que la adivinacin hecho para la
esposa de orunmila cuando ella estaba acostumbrando la cuchara a cambiar los condimentos de
la sopa a un lado mientras dando la porcin acuosa a su marido. ella fue prevenida que esu ya
se molest encima de cmo ella estaba tratando a su marido y la castigara a menos que ella
refren de la accin de nable de abomi. su explicacin era que ella estaba haciendo para que
porque ella quiso la sopa a ltimo. no obstante, le dijeron que no economizara en el estmago de
su marido. ella hizo el sacrificio con dos ratas, y el prximo da, orunmila hizo el sacrificio con
dos cabras. ella se disculp como consecuencia para sus fechoras, mientras prometiendo
cambiar para la conducta buena.
cuando aparece a la adivinacin para una mujer, deben decirle que se abstenga de maltratar
a su marido, para que no esu la castigaran para l.
la preparacin especial para el embarazo por este odu:
cuando una mujer est ansiosamente desesperada para un nio, orunmila aconseja que le
dirn que haga el sacrificio con un conejo y semillas de jengibre (ighere o iyere en yoruba y oziza
en bini). despus de amasarlos con las hojas apropiadas, la pasta es mixta con la miel. el
sacerdote de ifa debe recitar la encantacin apropiada entonces al efecto que:
es la menstruacin completa que la rata, los pjaros del pez,
animales y mujeres, se puestas embarazada para dar el
nacimiento a su joven. eso era cmo dios lo proclam. yo
invito al creador que hizo la proclamacin para permitirle a
esta mujer ponerse embarazada despus de usar este
medicamento especial por consiguiente.
la mujer empezar goteando la medicina en cuanto ella termine su menstruacin, a lo largo
del mes. si ella se encuentra a su marido que al aplicar la medicina, ella se pondr embarazada
ciertamente.
la adivinacin para el hombre que padece de elefantiasis:
owanrin-wese-wese ki ara omo gan-gan-gan, era el awo que la adivinacin hecho para
olukunrun, cuando l estaba padeciendo una enfermedad que hizo su cuerpo para inflar
desproporcionadamente a.
le aconsejaron que hiciera el sacrificio con una rata llam eku-oloyan, las cenizas, las hojas
llamaron oveja-ofe y el jabn negro. l produjo que los materiales y el sacerdote de ifa los
acostumbraron a preparar un plato de jabn para l usar diariamente en de bao. dentro de un
periodo de siete das, la enfermedad rebaj y l es vino muy feliz y cant en la alabanza del
sacerdote de ifa.
owanrin-wese-wese ki ara mo odifa fun olukunrun
ibule,
ti on fi ojojumo wu ni ara.
oni oun gbo riru ebo, oun ru, oun gbo eru etukesu,
oun tu. koi pe, koi jina,
ara wa ie bi okuta.
significando:
owanrin-ose era el awo que la adivinacin hecho

para olukunrun con que fue afligido un

la enfermedad peligrosa,
eso hizo su cuerpo para estar inflando a todos los das.
l escuch al consejo del sacerdote de ifa,
quin le dijo que hiciera el sacrificio; y
l lo hizo y pronto se volvi bien.
cuando aparece a la adivinacin, la persona se dir que l est desarrollando una enfermedad.
l debe hacer el sacrificio para impedirle ponerse fatal.

captulo 15
owanrin-ofun
ll
ll
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ll
ll
l
l
l
la adivinacin que l hizo antes de dejar el cielo para la tierra:
wofun wofun, yende yenden, sea los awos que la adivinacin hecho para este odu cuando l
estaba viniendo al mundo. le aconsejaron que hiciera los sacrificios a su ngel guardin con un
carnero; esu con un macho cabro; y para festejar las divinidades celestiales con una cabra,
gallina, carne de la vaca y paloma. el volumen del sacrificio lo asust tanto que l quiso dejar la
idea de venir al mundo. sin embargo, l levant un prstamo como consecuencia de elenini la
divinidad del obstculo, (idoboo en bini), para consolidar el sacrificio. elenini lo advirti no
olvidarse de reembolsar el prstamo sin embargo cuando l consigui al mundo.
cuando l consigui al mundo, l se hizo sacerdote alto de la divinidad comunal de su pueblo
llamado (el llu de umole) as como sacerdote de ifa practicando. entretanto, elenini estaba
esperando en el cielo por el reembolso de su prstamo. a propsito, owanrin-ofun no prosper
para poder reembolsar el prstamo suficientemente. l se cas a una esposa que no podra
producir a un nio. ya que l no estaba hacindolo en la tierra, l devolvi al cielo para las
preparaciones extensas. en cuanto l alcanzara el cielo, l se aprehendi por elenini que al
instante exigi el reembolso de su prstamo. era su ngel guardin que vino a su rescate,
levantando el dinero para reembolsar elenini. su ngel guardin le dijo que l debe tomar la
jornada completa al culto de llu de umole de que l era el sacerdote alto, si l fuera prosperar en
la tierra. l fue al ngel guardin de llu de umole en el cielo, ensearle su modo de culto. l fue
enseado cmo servirlo y empezar haciendo el sacrificio a l en cuanto l devolviera a la tierra
con; una vaca, una cabra, y una gallina. el ngel guardin de umole-llu le dio los artefactos de la
divinidad ser puesto en su urna en la tierra. con eso, l devolvi al mundo.
en conseguir al mundo, l hizo un anuncio que cada casa en el pueblo era el quired del re para
contribuir el dinero para hacer una fiesta a umole-llu. las contribuciones eran de acuerdo con
hecho y se procuraron los materiales para el sacrificio. despus del sacrificio, la prosperidad
devolvi al pueblo y a l. las personas empezaron a tener nios y dinero fluido en el pueblo de
todas las direcciones. de acuerdo con las instrucciones dadas a l en el cielo por el ngel
guardin de umole-ilu, l caus una choza a ser construida en el arbusto dnde las fiestas
anuales eran comenzar antes de llevar una procesin a la urna del pueblo. l nombr la choza
ugbodumi o ugbodu.
cuando este odu aparece a la adivinacin, la persona debe decirse ir y servir odu, y slo se
hace por los sacerdotes de ifa fuertes y adepto. slo muy pocos sacerdotes de ifa lo tienen y
saben servirlo. es un oro divinidad shroudea' en secreto que no se permiten a las mujeres y a
non-iniciado a ver.
divined para el pueblo de ewanrin-ofu:

age ku uta losh'una ke riri keriri loko ayiya.

adifa fun won ni ewanrin ofu. ebo itura ni ki won ru,
ki gra won ba'le.
el tocn de rbol de uta en la granja hace un fuego resplandeciente, estaba en la granja de un
hombre llamado ayiya. se era el nombre del awo que la adivinacin hecho para las personas
del pueblo llamada ewanrin-ofu, cuando ellos tenan ninguna paz de mente. l les dijo que
constituyeran el sacrificio con diecisis caracoles paz y tranquilidad para devolver a ellos. ellos
hicieron el sacrificio y la serenidad devolvi al pueblo.
a la adivinacin, la persona se dir que una vida fija est eludiendo a su familia. ellos deben
hacer el sacrificio para la prosperidad y tranquilidad. si el divinee es un hombre, deben
aconsejarle que tenga su propio ifa. si ella es una mujer, ella debe animar que su marido tenga
su propio ifa.
l hizo la adivinacin para oro, cuando l debi a una mujer:
owanrin wofun wofun, awo oro, odifa fun oro ni jo t'oun le
gbese egba efa lowo obinrin kon. obinrin na bere si yo lenu.
l hizo la adivinacin para oro cuando l se endeud a una mujer a la meloda de seis bolsas de
dinero. la mujer era implacablemente pago exigente de la deuda de oro, tanto que l no pudiera
aventurar ir fuera de su casa debido a la molestia. l decidi ir a orunmila por adivinacin dnde
le aconsejaron que hiciera el sacrificio con 3 ratas, un hilo y un cuchillo como consecuencia. l
hizo el sacrificio despus de que le aconsejaron que estuviera gritando siempre que l estuviera
saliendo por la noche. tradicionalmente, oro no entra fuera por el da y no se esperan que las
mujeres lo vean cuando l brama un queda por la noche. l estaba seguro que si l hiciera como
l que se dijo que la deuda transcurrira.
despus del sacrificio, la mujer estaba proponiendo ir a la casa de oro para exigir el pago de
la deuda, cuando ella oy el grito siguiente de un queda de repente:
mema, mema, mema, mema,
mo ti shebo owanrin wofun wofun.
en cuanto el grito del queda fuera odo, todas las mujeres empezaron a escapar en sus
casas. la mujer ella dej sus planes para ir a la casa de oro por el miedo de perder su vida
debido a seis bolsas de dinero. eso era cmo la deuda de oro a ella transcurri en la eternidad.
a la adivinacin, la persona debe decirse hacer el sacrificio para evitar la turbacin por una
deuda exigua. si l hace el sacrificio, la deuda transcurrir.
su adivinacin para el adivino real de el oba:
el diviner real del oba era responsable para hacer la adivinacin diaria en el palacio. l
habitualmente hizo la adivinacin para l antes de ir al palacio. un da, los diviner reales fueron a
orunmila por adivinacin que le aconsej servir su propio ifa con una corona, vestido del agbada,
y cuentas y dar un macho cabro a esu.
en lugar de gastar su propio dinero para comprar los materiales, l decidi procurarlos del oba a
travs de la estratagema. a su prxima adivinacin diaria para el oba, l enumer varios cosas
que el oba debe prohibir. l tambin prescribi el sacrificio con una corona, vestido, cuentas y
macho cabro. el oba proporcion los materiales y l los tom casa para su propio sacrificio.
como si su alevosa no fuera una pena bastante, l empez a alardear a la instigacin de esu
que haba nada el oba tena, qu l no tena. cuando los jefes estaban oyendo hablar de su
jactancia, ellos exigieron las explicaciones del oba. el oba les dijo que no preocuparan. l invit
orunmila como consecuencia para adivinacin despus de que le dijeron que sirviera esu con un
macho cabro, mientras agregando un vestido hecho con las hojas del pltano planta, para que
esu devolvieran el trickishly de propiedades tomado de l. el oba hizo el sacrificio.

despus de comer su macho cabro, esu retrocedi un "enfermo" el nio y fue a la casa del
diviner real para recurrir a l para ahorrar la vida del nio. l tuvo xito ahorrando la vida del
nio. el da siguiente, esu vino a l prestarle el uso de su vestido regio, corona y cuentas para
asistir a una conferencia a que l fue invitado. l estaba de acuerdo en obligar de buena gana.
entretanto, esu alert el oba para plantar a polica del palacio para arrestarlo (esu) a una cita
organizada de antemano.
cuando esu consigui a ese punto, l se arrest al instante para el uso desautorizado de adorno
regio y pertenencias. eso es que cmo los materiales se devolvieron al oba y la cita del diviner
real se termin.
cuando este ifa aparece a ugbodu, la persona se aconsejar para tener cuidado con de encima
de-simpatizar con cualquiera, porque la benevolencia excesiva puede derrumbarlo de la gracia al
csped. tambin deben aconsejarle que se abstenga de alardear. l debe servir el nuevo ifa con
una cabra blanca, gallina blanca, y las nueces del kola blancas. l debe prohibir repartir
cualquier pjaro domstico o animal por criar. l tambin debe servir esu con un macho cabro y
un filtro de la cesto y cuentas. a la adivinacin debe aconsejarse a la persona servir esu con un
macho cabro apartar el riesgo de pagar amorosamente por la magnanimidad excesiva. el l o
ella debe prohibir tener un luz-complexioned el esposo, y se abstiene de beber en el pblico.
divined para asehin cuando l quiso comenzar a su esposa a el culto de oro:
ti o ba ri aiye je tan, iwas ibaje nia nhu.
cuando uno lo ha hecho materialmente en la vida, hay una tendencia a depravarse moralmente.
se era el nombre del sacerdote de ifa que la adivinacin hecho para asehin principal alto
cuando l quiso tener su esposa comenzado en el culto de oro, el inspite del hecho que se
prohibieron las mujeres tradicionalmente de la iniciacin. le aconsejaron que hiciera el sacrificio
con su silla, su vestido desgastado y un carnero, pero l se negaron a hacer el sacrificio. su
esposa favorita haba estado teniendo comezn para saber el secreto del culto de oro, pero el
oloja siempre le dijo que se prohibieron a las mujeres que vieran los secretos de oro.
cuando era tiempo por la fiesta anual de oro, la mujer renov su pide ver oro. para hacer el
sacrificio, esu fue determinado para exponerlo ridiculizar en la cuenta del fracaso de asehin
principal y turbacin. actuando bajo la guisa de un vidente visitante, esu le dijo que su esposa
favorita haba hecho una demanda a l, qu l haba estado volvindose abajo. el vidente le dijo
que para evitar el riesgo de perder a su esposa favorita, l debe construir una silla de la cesto
especial equipada con un espacio debajo de l que pudiera acomodar a una persona. en el da
festivo, su esposa era ocupar ese espacio mientras l lo cubri con sus tnicas fluyendo para
que ella pudiera ver lo que estaba pasando. asehin principal se cay fcilmente para la
estrategia.
en el da festivo, la silla se llev por sus sirvientes al sitio de una accin, cubierto con los
materiales del cordn. como el jefe de cabeza del pueblo, asehin principal fue exigido encender
la antorcha que marcara el comienzo de las ceremonias. la primera indicacin visible que algo
haba salido mal que era cuando la luz se neg a encender y soportar. l les dijo a los
pregoneros que procedieran con la prxima fase de pegar los tambores para oro poseerse y
parecer declarar el queda despus de intentar en vano ponerse la luz. los tambores pegaron el
tambor durante varias horas, pero oro no se posey. sa era la confirmacin que las cosas
haban salido mal en alguna parte. el sacerdote principal del quently de subse de culto envi los
mandados a orunmila para la adivinacin averiguar la causa de la desgracia.
ellos eran todo sorprendidos por la revelacin subsecuente que el jefe de cabeza l haba
profanado las ceremonias procurando a un espa sacrlego en la ocurrencias. eso era que por
qu las ceremonias haban aplicado los frenos fuertemente hasta la accin impa del oloja se
corrigi. de hecho, orunmila insisti que la silla en que el oloja era gallina ponedora debe
examinarse, si l se negara a poseer a.
cuando los mandado-hombres volvieron al sacerdote principal, ellos anunciaron sus resultados
con una cancin sarcstica:

bi ko dun, a o ye apere oba wo

significando:
permtanos llamar en oro para aparecer una vez ms,
pero si l se negara a aparecer,
nosotros tenemos que examinar el cesto-asiento del oloja,
porque parece ocultar a un espa profano.
cuando de hecho los pregoneros llamaron de nuevo en oro para aparecer, l se neg a
responder. el oloja, asehin principal se fue aproximado para poseer a a la causa de los
desarrollos abortivos entonces. cuando l no dijo nada positivo; l se forz fuera de su asiento y
se asombraron las personas para ver que l haba ocultado a una mujer bajo el asiento. la mujer
fue aprehendida inmediatamente e hizo seguir sus rodillas dnde ella estaba inmediatamente
sitiada por las hormigas del soldado y las abejas salvajes que la pegaron a la muerte. al mismo
tiempo, asehin principal se desterr al instante del trono.
cuando este odu aparece a la adivinacin, la persona se aconsejar a-tiake prescribi el fices del
sacri para apartar el peligro de la muerte sbita de su esposa. si aparece para una mujer, ella se
advertir para no aprovecharse del amor de su marido para exigir los favores cargado con las
consecuencias fatales para ella y su marido.
el sacrificio especial de este odu para la prosperidad:
orunmila declar que el corredor de su padre (dios) la casa estaba rayada con la prosperidad
sus seguidores le preguntaron qu hacer para serse til de las golosinas que quedan en el
corredor de hola la casa de padre.
l declar que exigira cerrar de golpe el sacrificio abajo en el corredor con el coconi servir la
cabeza. despus de esto todos los instrumentos de prosperidad, el dinero, matrimonio y childbirt
vendran dentro del alcance de la persona que hace el sacrificio.
cuando aparece a la adivinacin, la persona se aconsejar que su prosperidad queda en su
casa del padre en la tierra de su nacimiento. l no debe viajar fuera de su casa-base en la
demanda de prosperit' porque las consecuencias seran lamentables. l debe quedarse en casa.