Especializacin en Estudios

Culturales

Trabajo Evaluativo para el Curso

LA NACION Y LAS PROVINCIAS

Prof. Dr. Alberto Tasso

La Construccin de las Identidades en el cine: El Caso
de Palito Ortega como representacin del
Provinciano en la cinematografa nacional

Alumno: Lic. Alejandro Jozami

Escuela para la innovacin Educativa

Universidad Nacional de Santiago del Estero

-Ao 2014Titulo:

La Construccin de las Identidades en el cine: El Caso de

Palito Ortega como representacin del Provinciano en la
cinematografa nacional.

El presente trabajo se desarrolla principalmente a partir del concepto de

representacin, que es analizado desde el concepto de conocimiento
simblico propuesto por Gottfried Wilhelm Leibniz desarrollado en el
texto Conocimiento simblico y representacin, presente en la
compilacin bibliogrfica realizada por Leticia Minhot y Ana Testa bajo el
titulo Representacin en ciencia y arte1, escrito por Oscar M.
Esquisabel y Javier Legris.
Leibniz expresa que la mayor parte de las veces, sobre todo en anlisis
muy prolongados, no intuimos

de manera simultnea la naturaleza

integra de una cosa, sino que en lugar de las cosas empleamos signos 2.
A partir de este mecanismo inicial, es cmo podemos empezar a
comprender

la

representacin

en

arte,

sobre

todo

en

el

arte

cinematogrfico. Esto se da por la limitacin del pensamiento humano

de poder abarcar de una sola vez varias nociones o ideas, lo que nos
1 Minhot, L y Testa A. (Comp.) Representacin en ciencia y arte. Crdoba, Ed.
Brujas-UNC, 2005.
2 Ibid.1

lleva a recurrir a la sustitucin de estas a travs de un signo 3. El mismo

Leibniz es quien no dice que De las [nociones] compuestas, en su
mayor parte, no hay otro conocimiento que el simblico 4, as como la
mente humana depende, mayormente, del pensamiento simblico para
comprender

aquellas

estructuras

significantes

que

expresan

una

multiplicidad de ideas, conceptos y explicaciones, tambin depende de

estas para expresarlas, para darlas a conocer. Es as que no solamente
las utiliza para comprender, sino tambin como una forma de expresin,
sobre todo en el caso del arte en general, y del arte cinematogrfico en
particular. En definitiva podramos decir que usamos el conocimiento
simblico tanto para comprender, como para expresarnos; para expresar
ideas complejas, para representar. Todo nuestro raciocinio no es otra
cosa que una conexin y sustitucin de caracteres, ya sean estos
palabras, notas o finalmente imgenes.5
Puede darse siempre, gracias a este conocimiento simblico, o gracias a
su utilizacin, algn tipo de malas conclusiones o en su defecto de
construcciones simblicas intencionales (o mal intencionadas), ya que
este

tipo

de

conocimientos

siempre

se genera

partir

de

la

manipulacin de signos, y la representacin que de esta manipulacin

simblica se puede realizar. Con estas propuestas Leibniz impone una
nueva metodologa, una nueva forma de conocimiento, el que se da a
travs de la manipulacin de smbolos. En el caso del arte, podra
decirse que, el entendimiento de una obra, de una pelcula en el caso
propio de la cinematografa, puede comprenderse desde las propiedades
con las que estas piezas han sido elaboradas, o sea con las Propiedades
estructurales de las formaciones simblicas que se emplean para
3 Ibid.1
4 Ibid.1
5 Ibid.1

representarla6. De esta forma las estructuras semiticas forman parte

de la mediacin del conocimiento simblico.
De lo expuesto surge que evidentemente la representacin, sobre todo
si hablamos de alguna expresin artstica como lo es la cinematografa,
es esencial en el conocimiento simblico, ya que la funcin que est
cumpliendo es la de una estructura simblica sobre aquel concepto o
idea que se quiere representar. Por medio de la manipulacin este
sistema representante, una obra de arte, una pelcula, etc. Puede ser
abordado segn el criterio que se elija, por intermedio de cualquiera de
sus propiedades constitutivas, reemplazando de alguna forma estas
estructuras simblicas por alguna idea o nocin particular.
Sobre la manipulacin en la cinematografa:
Hasta ahora se ha hablado de manera general de las posibilidades
manipulativas de los sistemas simblicos y sus caractersticas, pero los
que nos interesa ahora profundizar en este trabajo es Cmo el cine
logra

manipular

desde

el

arte?

Para

luego

poder

observar

detenidamente como a travs de esa manipulacin, genera una

representacin general de algn tipo, en nuestro caso un estereotipo de
ciudadano,

al

que

denominaremos

en

este

trabajo

como

El

Provinciano. En particular se busca analizar la imagen que Palito

Ortega ofreca, o lo que sus productores y/o directores mostraban como
caractersticas de sus personajes en las cintas en las que Ortega
participaba.
Para poder explicar esto, y para reforzar los conceptos vertidos por
Leibniz, tendramos que sumar otro concepto que nos va a permitir
avanzar sobre el tema. Este concepto es el de Identificacin. Este
concepto es propuesto por Sigmun Freud, y se encuentra citado por
Jaques Aumont en su libro Estetica del Cine. Aumont retoma los trabajos
6 Ibid.1

realizados por Crhistian Metz y su teora del aparato psquico (llamada

segunda tpica) en donde expone que la Identificacin es a la vez el
mecanismo bsico de la construccin imaginaria del YO y las dems
instancias psicolgicas.
Y Por qu hablar aqu de identificacin? Porque para poder hablar de la
manipulacin en el arte cinematogrfico, y en particular de la
manipulacin que el cine argentino realiz de la figura del ciudadano
que emigraba del interior del pas a la capital durante varios aos,
particularmente desde la dcada del `60 y hasta el final del llamado
Proceso de Reorganizacin Nacional durante la ltima dictadura militar
en la Republica Argentina (1976 -1983), tenemos que comenzar diciendo
que solo es posible manipular a aquellos sujetos que no solo se exponen
al mensaje, sino que tambin se identifican con el mismo, o con alguna
instancia del mensaje.
Y cmo se identifica el sujeto con el mensaje para luego ser
manipulado?
Aqu es donde interviene la construccin del YO, que se da a travs de la
Identificacin

primaria

que,

sealada

por

el

proceso

de

la

incorporacin oral, seria la forma ms originaria del vnculo afectivo con

un objeto.
Ahora, esta identificacin del objeto es inseparable de la experiencia, de
la llamada Fase del espejo, tomada de los trabajos de Freud y Lacan
por los autores Braudy y Metz, que hace referencia a la fase en la que el
nio se enfrenta con la imagen de su propio cuerpo. Esto se vincula con
la cuestin del placer, es decir, del mayor o menor placer que pueda
sentirse, y se liga con la cuestin del sentir placer respecto a lo que se
est viendo.

En relacin a la problemtica de la fase del espejo, Metz, que es quien

habla

de

la

relacin

de

este

concepto

psicoanaltico

la

representacin cinematogrfica retomando los trabajos de Braudy,

menciona en sus trabajos dos tipos de identificacin referidas al cine.
Una identificacin primaria y una identificacin secundaria.
La identificacin cinematogrfica primaria est indicando la puesta en
juego con el propio dispositivo cinematogrfico. Y esto porque esta
identificacin primaria es la identificacin con la cmara, con el aparato
de toma de vista. La identificacin cinematogrfica secundaria es, para
Metz, la identificacin con los personajes y las situaciones. Es secundaria
porque no podramos sentir ningn sentimiento respecto de los
personajes, si no nos identificramos previamente con el ojo de la
cmara (es decir, si no viramos la pelcula).7
Retomando algunos conceptos vertidos por Jaques Aumont, 8 diremos
que, en esta Fase del espejo se instaura la posibilidad de una relacin
dual entre el sujeto y el objeto, entre el Yo y el otro. Esta relacin se
constituye sobre la base de la identificacin con una imagen, en una
relacin dual, propia de lo imaginario; esta entrada en lo imaginario
procede del acceso a lo simblico.
Citando a Jean-Louis Baudry, diremos que hay una doble analoga entre
la situacin de la Fase del espejo y La Pantalla cinematogrfica:
Primera analoga: Entre el espejo y la pantalla. En los dos casos
tenemos una superficie cuadrada, limitada, circunscripta. Esta propiedad

7 Del Coto, Mara Rosa: Apuntes de ctedra de semitica de los medios II, de la
facultad de Cs. Sociales de la UBA. < www.fsoc.uba.com.ar>, Argentina. 2006
Obtenida el 15 de julio de 2013.
8 Aumont, Jaques y otros, Esttica del cine, espacio flmico, montaje, narracin,
lenguaje. Paidos. Barcelona. 1985.

del espejo y la pantalla, es la que permite de modo fundamenta aislar un

objeto del mundo y, al mismo tiempo, constituirlo en objeto total.
Segunda analoga: Entre el estado de impotencia motriz del nio y la
postura del espectador implicado en el dispositivo cinematogrfico.
Inhibicin de la motricidad y papel preponderante de la funcin visual
son las caractersticas especificas del espectador de cine. Todo sucede
como si el dispositivo puesto a punto por la institucin cinematogrfica
(la pantalla que nos refleja la imagen de otros cuerpos, la posicin
sentada inmvil, la superactividad visual centrada en la pantalla a causa
de la oscuridad del ambiente) imitase o reprodujera parcialmente las
condiciones que han presidido, en la infancia, la construccin imaginaria
del YO.
De lo expuesto hasta aqu, se puede afirmar que el cine permite una
identificacin por parte del espectador, y gracias a ello, puede generarse
un mbito propicio para un mayor poder manipulativo desde los
mensajes expuesto por la pieza flmica; o que ellos sean su intencin,
tanto explicita como implcitamente.
Estas formas que tiene el arte de manifestarse, en este caso la
cinematografa, logra por momentos un acostumbramiento en el
espectador. La persona que se sienta frente a la pantalla se ha
embebido tanto de lo que ella le muestra que incluso por momentos
deja de cuestionarse y cuestionarla. Esto genera que lo que es visto en
la misma pareciera ser lo que realmente sucede, logra hacerle creer que
es la realidad o las formas normales de comportamiento social.
Esto es lo que sucede justamente con muchos de los estereotipos que el
cine construye, como es en el caso que nos interesa analizar aqu
justamente, La representacin de la identidad provincial reflejada por la
produccin cinematogrfica nacional moderna, en el caso particular de
la construccin de la imagen que el cine hacia de Ramn Palito Ortega,

y de como esta se vea reflejada como la identidad provinciana de

manera general.
Esto suceda con la mayora de los personajes que interpretaba Palito
Ortega en las pelculas en las que participaba. Hay que recordar que
durante la ltima dictadura militar, Ortega, no solo fue actor, sino
tambin Director, guionista y productor de las pelculas que realizaba,
llevando el estereotipo de personaje que comnmente realizo durante su
carrera de actor y cantante a un extremo, en algunos casos, casi
opuesto, como cuando se transformaba en detective de la polica (en la
pelcula Brigada en accin) o piloto de la fuerza area (En Dos locos
en el aire), dejando de lado la imagen provinciana de Changuito
Caero con la que lo identificaba todo el pas:
CHANGUITO CAERO
Letra de Palito Ortega (1964)
Por la maana temprano
se va el changuito con su pap,
van rumbeando pa el surco
a pelar caas del Tucumn.
La chinita cocina mientras,
su mama lavando est,
y a lo lejos se escuchan los
machetazos al caaveral.
Su Tata va cortando y el
changuito juntando va,
pa cargar a los carros,
que pa el Ingenio
la llevarn.

Se ha terminado el da,
ah vuelve el chango con su pap,
y en el rancho le esperan,
mate cocido y caliente el pan
Estas pelculas, a travs de sus estructuras e historias, a travs de su
sistema simblico intentaban representar en aquella poca una imagen
y un estado de situaciones, cosas, circunstancias y momentos, que
caracterizaban de una forma particular a las personas que vivan en el
interior del pas, en las provincias. Es posible decir, mirando aquel cine
desde la actualidad, que esa representacin de aquella imagen de
provinciano

era

una

mirada

casi

autoritaria,

de

absoluto

desconocimiento, de los pobladores de las provincias argentinas por

parte de la gente de la capital. Hay que recordar, que aun hoy, el centro
de produccin cinematogrfica se encuentra absolutamente enmarcado
en la provincia de Bs. As., y que casi no existe produccin profesional de
cine en las dems provincias de nuestro territorio nacional.
Esta imagen de provinciano, o de Changuito Caero en el caso de
Palito Ortega, se lograba gracias a la manipulacin que se daba del
arte cinematogrfico, o como lo denomina Leibniz, la manipulacin que
se da a travs de la representacin a partir de su nocin de
Conocimiento simblico.
En el caso de la mayora de las pelcula de esta poca de la
cinematografa nacional, se pueden encontrar smbolos utilizados para la
manipulacin de los espectadores, que en ese momento histrico
podran no haber sido percibidos por la mayora de ellos, pero a la vista
del proceso histrico, hoy son imposibles de obviar.
Es as que se intentaba representar un ideal de las personas que vivan
en las provincias, o que emigraban a la capital en busca de trabajo y

felicidad. La imagen que se mostraba de este tipo de personas en la

pantalla era aquel joven/hombre ingenuo, crdulo, ignorante, y hasta a
veces vago o soador (no nos podemos olvidar por ejemplo del caso
tambin emparentado con Ortega, como lo fue Leo Dan). Las apariciones
a nivel general en la pantalla eran las mismas, un estereotipo de
personaje. El joven, hay que resaltar que en todos los casos los
protagonistas eran varones y que las mujeres no estaban representadas,
o solo eran, en el caso de las jvenes, una de las motivaciones del
personaje principal, aquella de quien se enamoraba, que va a la capital
para realizar sus sueos (hacerse la Amrica) de cantar, ganar mucho
dinero para enviarle a su familia que segua viviendo en el interior, ser
famoso, enamorarse y ser feliz. Todo esto deba pasar en la capital,
como si no fuera posible que aquello sucediera en el lugar de origen del
muchacho. As tambin es posible analizar y ver desde esta perspectiva
como el centro de poder organizaba y pretenda formar una idea de pas
donde el centro siempre fuera la Capital y la periferia las provincias.
El joven que vena del interior, siempre era mirado en las cintas, con
desconfianza por la gente de la capital. En la mayora de los casos esta
mirada reposaba sobre el padre o la familia de la jovencita a la cual
Palito Ortega quera enamorar. Estas circunstancias, muchas veces
recordaban a la historia de Romeo y Julita, donde el joven, en este caso
en desventaja ante los habitantes de la capital, deba luchar con
infinidades de obstculos para poder obtener el amor de la mujer, y
sobre todo la aceptacin de la familia y de sus pares.
Todos los rasgos mencionados anteriormente eran resaltados durante
todas la cinta, como el de la ingenuidad, siempre el personaje sufra
algn tipo de engao, o como el de la vagancia, el joven nunca tena un
trabajo fijo, problema que generalmente luego era solucionado por la
familia de la jovencita en muchos casos.

De esta forma es como el cine durante esta poca en la Republica

Argentina, a travs de sus estructuras de significacin, de sus smbolos y
por medio del conocimiento simblico, citando a Leibniz, intentaba
gracias al arte cinematogrfico, manipular y/o introducir algunas ideas
principales del modelo ideolgico que intentaba reproducir en la
sociedad.
No podemos arriesgarnos a decir si este intento de manipulacin e
introduccin ideolgica tuvieron o no efecto en los espectadores de
aquella poca. Lo que si podemos arriesgar afirmativamente es que de
un rpido repaso y anlisis por las piezas producidas durante aquella
poca y realizadas en aquel momento, estamos en condiciones de
reconocer las intenciones manipuladoras que se tena a travs de la
representacin de algunas estructuras o ideas que son fcilmente
observables en la cinematografa sealada. De esta forma es posible
observar como la construccin de aquella imagen de las personas que
vivan en el interior del pas no era ingenua y tena algn fin especfico.
El ciudadano del interior era mostrado de esa manera porque al publico
general, incluso al mismo publico del interior del pas, se le quera
transmitir esa idea, esa forma de ser nacional o argentino, que se
reflejaba en la pantalla y en las pelculas ms exitosas producidas en
pas, e interpretadas por las grandes figuras de aquel momento como lo
fue Ramn Palito Ortega.

BIBLIOGRAFIA:

Minhot, L. y Testa A. (Comp.) Representacin en Ciencia y en Arte.

Crdoba, Ed. Brujas-UNC, 2005.

Ginzburg, C.: Morelli, Freud y Sherlock Holmes: Indicios y mtodo
cientfico, en Eco-Sebeok, Op. Cit, pp. 116-163.

Eco, U.: Cuernos, cascos, zapatos: algunas hiptesis sobre tres

tipos de abduccin, en Eco, U. y Sebeok, T.: El signo de los tres,

Barcelona, Lumen, 1989, pp. 256-293.

Aumont, Jaques y otros, Esttica del cine, espacio flmico, montaje,

narracin, lenguaje. Paidos. Barcelona. 1985.

Aumont, Jaques y otros, Esttica del cine, espacio flmico, montaje,
narracin, lenguaje. Paidos. Barcelona. 1985.