Conozca al Maestro

Toda persona es importante

(Juan 4.142)
La siguiente fue una nota que un nio le escribi
a un psicoterapeuta para nios:
Estimado doctor Gardner:
Lo que me est molestando es que hace
mucho tiempo una persona mayor, era un chico
de unos 13 aos. l me llam tortuga, y yo s
que l dijo eso por mi ciruga plstica.
Y yo creo que dios me odia por mi labio. Y
cuando yo muera, es probable que me enviar
al infierno.
Con cario, Chris1

Son muchos los que hoy da sufren de una baja

autoestima. Antes le llambamos complejo de
inferioridad. Llmese como se llame esta condicin, los que la padecen, creen que ellos no valen
mucho.
Queremos recalcar que Toda persona es
importante. El texto para nuestro estudio es Juan
4. Se ha dicho que Juan 4 habla del carcter de
Jess, ms que cualquier otro captulo del Nuevo
Testamento.
UNA EXTRAA DECISIN (4.14)
Juan 3 provee el trasfondo para la leccin.
Jess haba estado en la fiesta de la Pascua. Una
noche, durante la fiesta, habl con un reconocido
lder judo llamado Nicodemo. De esa conversacin
fue que salieron las bellas palabras de Juan 3.16.
Despus de la fiesta, Jess se qued en Judea por
un tiempo y tuvo gran xito. Su xito pronto hizo
que surgiera algn conflicto con los discpulos de
Juan el Bautista. No obstante, de mayor pre-

ocupacin para Jess fue lo que se hizo notar en

4.1: Los fariseos haban odo decir: Jess hace y
bautiza ms discpulos que Juan. Jess quera
evitar una confrontacin cara a cara con los fariseos,
la cual poda ocasionar su muerte prematuramente.
Por lo tanto, Jess decidi salir de Judea y dirigirse
a Galilea.
Esto nos lleva al extrao versculo que dice: Y
le era necesario pasar por Samaria (v. 4). Palestina
tena cerca de 120 millas (unos 192 Km) de longitud
de norte a sur. Dentro de esas 120 millas haba tres
divisiones definidas de territorio. En el extremo
norte estaba Galilea; en el extremo sur estaba Judea;
en medio de las dos anteriores estaba Samaria. Los
judos normalmente viajaban cualquier distancia
con tal de evitarse el tener que pasar por el centro
de Samaria. Ellos iran hacia el este, hacia el ro
Jordn, cruzaran el ro, despus viajaran hacia el
norte a travs de Perea hasta casi llegar al mar de
Galilea. Despus cruzaran el ro Jordn para entrar
a Galilea. El viaje tomaba tres das cuando se iba
directo al norte, y tomaba de seis a nueve das
cuando se haca el largo rodeo. Esto era ms o
menos el equivalente a ir de Nueva York a Los
ngeles, pasando por ciudad de Mxico. 2
Por qu le era necesario pasar por Samaria? Se
ha sugerido que Jess estaba apresurado, pues
Juan haba sido arrestado, 3 y Jess quera evitar
que los discpulos de Juan se dispersaran. No obstante, el hecho de que Jess se detuviera dos das
en Sicar, pareciera descartar lo anterior. Yo sugiero
que a l le era necesario porque all estaba una

1
Citado por James Dobson, Hide or Seek (Escndete y te busco), rev. ed. (Old Tappan, N.J.: Fleming H. Revell Co., 1979),
58. 2 Esta ilustracin se puede adaptar a otras reas; la idea es ir de un lugar a otro, a travs de una ruta que lo obligue a uno
a apartarse para dar un rodeo extremadamente largo. 3 Mateo 4.12.

mujer especial y haba una ciudad llena de preciosas

almas una gente como campo blanco para una
siega espiritual. Le era necesario porque toda persona es importante ante los ojos de Dios!
UNA MUJER PECADORA (4.58)
Vino, pues, a una ciudad de Samaria llamada
Sicar, junto a la heredad que Jacob dio a su hijo
Jos (v. 5). Sicar estaba como a la mitad de la
distancia para cruzar la provincia. Y estaba all el
pozo de Jacob (v. 6a). Este pozo es uno de los
pocos lugares en las tierras bblicas a los que uno
puede sealar y decir: Este es el sitio. Este pozo
est todava all cerca de media milla (800 m), de
donde se encontraba la antigua ciudad de Sicar.
Entonces Jess, cansado del camino, se sent
as junto al pozo (v. 6b). Juan, quien escribi el
evangelio que lleva su nombre, con el fin de
convencer a los hombres de que Jess es el Hijo de
Dios (Juan 20.3031), tiene ms que decir acerca de
la humanidad de Jess, que cualquiera otro de los
escritores del evangelio. Es Juan quien registra que
en la cruz Jess dijo: Tengo sed (Juan 19.28).
Jess se cans, le dio sed, le dio hambre y se agot
igual que a nosotros nos pasa.
Segn el sistema judo de medir el tiempo, 4
era como la hora sexta (v. 6c). Era cerca del
medioda. El versculo 8 hace notar que sus
discpulos haban ido a la ciudad a comprar de
comer. Jess los haba enviado al equivalente del
primer siglo de una tienda de vveres, o de una
venta de comidas rpidas, a conseguir alimentos. 5
Vino una mujer de Samaria a sacar agua (v.
7a). Estas pocas palabras tienen volmenes enteros
que decir, acerca de esta mujer. Las mujeres
normalmente no iban a sacar agua al medioda.
Ellas sacaban el agua en la maana y en la tarde
durante las horas ms frescas del da. El ir a sacar
agua era un evento social, una funcin de la
comunidad. Las mujeres charlaban unas con otras
y as se ponan al da con las noticias. No obstante,
esta mujer vino al medioda durante las horas de
calor del da. Posteriormente, los arquelogos han
descubierto fuentes alimentadas por manantiales
cerca de Sicar. Esta mujer camin media milla para
obtener agua. Todo esto sugiere que era una
marginada social en lo que a las mujeres de la
ciudad concerna. Ella, aparentemente, tom este
curso de accin con el fin de evadir las miradas y
los susurros.

UNA SORPRENDENTE PETICIN (4.7, 9)

Y Jess le dijo: Dame de beber La mujer
samaritana le dijo: Cmo t, siendo judo, me
pides a m de beber, que soy mujer samaritana?
(vv. 7b, 9a).
Para entender este intercambio, necesitamos
saber algo acerca de la relacin entre judos y
samaritanos. Todos hemos visto problemas raciales
y cualquier prejuicio racial destroza el corazn
de Dios pero somos pocos los que hemos visto
algo que se compare con el odio que se tenan entre
judos y samaritanos. 6 Este odio se extenda al
pasado muchos aos. Los samaritanos constituan
una raza mixta, eran el resultado de la toma por
parte de los asirios, de la mayora de las diez tribus
del norte en el 727 a.C. 7 Los judos que fueron
dejados en el norte formaron matrimonios con los
gentiles a quienes los asirios haban enviado al
norte de Palestina. 8 Los descendientes de estos
matrimonios mixtos eran los samaritanos. Para los
judos, la destruccin de la pureza racial, era casi
un pecado imperdonable. An hoy da, si uno de
los hijos se casa con alguien fuera de la fe juda, la
familia celebra un funeral por ese hijo; en lo que a
ellos concierne, ese hijo ya ha muerto.
Son por lo menos tres los hechos sorprendentes
que se ven en esta instancia en la que Jess le habla
a esta mujer. 1) Como se acaba de hacer notar, la
persona a quien Jess le pidi de beber, era
samaritana. 2) Esta persona era una mujer. Los
varones judos no se relacionaban para nada con
las mujeres, en pblico (v. 27). Un rabino judo no
le hablara ni siquiera a su propia esposa, ni a su
propia hija, en pblico. Dentro de la secta de los
fariseos haba un grupo llamado: los magullados
y sangrantes, pues cerraban sus ojos cada vez que
vean a una mujer al punto que se tropezaban en
las paredes, en los rboles, y en similares. 3) Tal
como lo veremos, sta no slo era una mujer, sino
tambin una mujer de carcter moral cuestionable.
Parece deliberado el contraste que se estableci
entre las personas que Jess se encontr en el
captulo 3 y en el captulo 4: En Juan 3 Jess se
encontr con Nicodemo, que era: 1) un judo 2) un
varn y 3) un individuo de alto estndar moral y de
integridad. En Juan 4 Jess se encontr con la
mujer junto al pozo, que era: 1) una samaritana,
2) una mujer y 3) una persona de bajo carcter
moral. Los dos tenan necesidad de salvacin. Jess
trat a la mujer con la misma gracia, ternura y

4
Hay quienes piensan que Juan us el sistema romano de medir el tiempo. No obstante, la mayora de los eruditos,
piensan que l us el sistema judo. 5 Se pueden usar los nombres de tiendas de vveres o de ventas de comidas rpidas que
sean bien conocidas en el rea. 6 Muchos han visto esta clase de odio profundo. Los oyentes entendern una comparacin
entre el odio que ellos han experimentado y aquel que exista entre los judos y los samaritanos. 7 2 Reyes 17.6. 8 2 Reyes 17.24.

respeto con la que trat a Nicodemo. Por qu?

Porque toda persona es importante.
Sea usted religioso o irreligioso, sea usted varn
o mujer, sea usted una persona de alta moral o sea
que tenga una vida llena de problemas, sea que
tenga usted un alto estatus social o que sea
considerada una persona sin importancia, Dios le
ama. Usted est hecho a la imagen de Dios (Gnesis
1.26). Usted es una persona especial para Dios. Jess
muri en la cruz por usted y hubiera muerto
an si slo hubiera sido usted quien lo necesitara!
Juan insert esta frase de explicacin en el
relato de la conversacin de Jess con la mujer
junto al pozo: Porque judos y samaritanos no se
tratan entre s (v. 9b). Esto no significa que los
judos del todo no tuvieran trato con los samaritanos. Tenan tratos financieros (despus de todo,
los discpulos haban recin ido a una ciudad
samaritana a comprar alimentos). Lo que Juan
estaba recalcando era que, normalmente, ellos no
tenan trato social. En la traduccin NEB, al ingls,
se lee una frase alternativa: judos y samaritanos
no usaban vasijas en comn. Los judos no coman
ni beban de vasijas de los samaritanos, porque las
consideraban inmundas. No obstante, cuando Jess
le pidi de beber a esta mujer, l estuvo presto a
beber de su vasija. Por qu ira Jess en contra de
las costumbres de su pueblo? Porque esta mujer
era especial para l. Porque toda persona es importante
para el Seor.
UNA DECLARACIN SORPRENDENTE
(4.1015)
Respondi Jess y le dijo: Si conocieras el don
de Dios [Jess mismo, el don de Dios para el
mundo, Juan 3.16], y quin es el que te dice: Dame
de beber, t le pediras, y l te dara agua viva (v.
10). Los judos pensaban que el agua viva era el
agua de las corrientes, en contraste con el agua
colectada en pozos. No obstante, lo ms importante
es que los profetas usaron la frase agua viva para
referirse al poder y a la presencia de Dios, la cual
poda satisfacer la sed espiritual que hay en cada
individuo. 9 As, Jess se refiri a la vitalidad
espiritual, al potencial de la vida espiritual.
Tal como a menudo fue el caso, la estudiante
de Jess no comprendi.
La mujer le dijo: Seor, no tienes con qu
sacarla, y el pozo es hondo [en aquel tiempo,
eran unos 30 a 50 m 10]. De dnde, pues, tienes
el agua viva? Acaso eres t mayor que nuestro

padre Jacob, que nos dio este pozo, del cual

bebieron l, sus hijos y sus ganados? (vv. 1112).

Esta fue una situacin comn con Jess y sus

oyentes. l hara una declaracin sorprendente, en
lenguaje enigmtico. Sus oyentes, al no entender,
tomaran en forma literal su declaracin. Luego
Jess los guiara a una comprensin espiritual.
Respondi Jess y le dijo: Cualquiera que
bebiere de esta agua [en otras palabras, el agua de
este pozo], volver a tener sed, (v. 13). Esto es
cierto de todas las cosas de la vida. Bebemos, y
volvemos a tener sed nuevamente. Comemos, y
volvemos a tener hambre nuevamente. Nos divertimos, pero pronto el sentimiento de felicidad se
desvanece, y buscamos el placer nuevamente.
Todas las cosas de esta vida se van rpidamente
ya sea el xito, la popularidad o el placer.
Jess continu: Mas el que bebiere del agua
que yo le dar, no tendr sed jams; sino que el
agua que yo le dar ser en l una fuente de agua
que salte para vida eterna (v. 14). Jess estaba
hablando de la fortaleza, el gozo y el poder que se
encuentran en el camino cristiano. Lo que Jess
estaba diciendo, en efecto, era: Estoy trayendo
todas las cosas que los profetas dijeron que vendran
por medio del Mesas. Usted puede tener vida
abundante!.
Esto le son maravilloso a la mujer, pero ella
an no tena idea de lo que estaba hablando Jess.
La mujer le dijo: Seor, dame esa agua, para que
no tenga yo sed, ni venga aqu a sacarla (v. 15). Lo
que ella dijo, en efecto , fue: Qu bonito! Ya no
tendr que hacer ms viajes de casi un kilmetro a
la hora del calor del sol! Estoy cansada de cargar
con esa vasija!.
UNA PREGUNTA QUE DA EN QU PENSAR
(4.1618)
Ahora Jess tena la atencin de la mujer, estaba
listo para obrar en el corazn de ella. Jess no era
un tmido cirujano. Jess le dijo: Ve, llama a tu
marido, y ven ac (v. 16). Antes de poder venir a
Cristo, necesitamos detenernos y echarnos una
mirada honesta y franca a nosotros mismos
necesitamos echar una mirada al espejo de la
palabra de Dios con el fin de vernos tal como
somos. A esto era a lo que Jess estaba forzando a
la mujer.
Respondi la mujer y dijo: No tengo marido
(v. 17a). Hasta este momento de la conversacin, la
mujer todava no haba trastabillado con las

9
Ntese Salmos 36.9; Isaas 35.7; Jeremas 17.13 y pasajes similares. 10 Desde aquel tiempo, la gente ha arrojado piedras
dentro de l, y hoy da slo tiene de unos 15 a 20 m de profundidad. Hoy da tiene una cubierta sobre l.

palabras. Haba sido labiosa, casi frvola. Ahora

era poco lo que poda decir fueron slo tres
palabras las que dijo esta vez. Casi poda adivinrsele su incomodidad.
Jess le dijo: Bien has dicho: No tengo marido;
porque cinco maridos has tenido, y el que ahora
tienes no es tu marido; esto has dicho con verdad
[i.e., has hablado la verdad] (v. 17b18).
El enfrentarse cara a cara con Jess puede ser,
al comienzo, una experiencia incmoda. Poco
despus de este evento, Jess se dirigi a Galilea y
regres a Capernaum. Pedro volvi a la pesca. En
Lucas 5 tenemos el relato de la pesca milagrosa.
Pedro ya haba viajado extensamente con Jess.
Sin embargo, sta fue la primera vez que vio
plenamente la gloria y el poder de Jess y, la
primera vez que se vio a s mismo a la luz de esa
gloria. Esto fue lo que clam: Aprtate de m,
Seor, porque soy hombre pecador! (v. 8).
Hay quienes dicen que la culpa no tiene parte
en el mensaje del evangelio, pero s la tiene. Dios
no quiere que nos sintamos culpables toda nuestra
vida, pero nuestra apreciacin de la misericordia y
de la gracia de Dios comienza con una comprensin
de nuestras necesidades espirituales!
Ntese que Jess estaba plenamente consciente
de quin, y qu era esta mujer. Posteriormente,
Jess dej que una mujer lo ungiera, y sus enemigos
pensaron que l no saba qu clase de mujer ella
era.11 Jess s conoca la clase de persona que ella
era tanto como conoca la clase de persona que
era esta mujer samaritana. An as, ella era especial
para l. Cuando Jess echa una mirada dentro de
nuestros corazones, y dentro de nuestras vidas, l
no slo mira la maldad, los problemas y las luchas
internas; l tambin mira la bondad, el potencial,
aquello que podemos llegar a ser con la ayuda de
Dios. En este caso l vio a una mujer que poda
iniciar a una ciudad completa en el camino de la fe.
Con Jess, toda persona es importante!
UNA SIGNIFICATIVA DISCUSIN (4.1926)
Cuando Jess sac a la luz las necesidades
espirituales de esta mujer, cmo respondi ella?
Ella aparentemente cambi el tema (v. 19)! 12
(Alguna vez tuvo un estudio bblico con alguien,
y lleg a hablar sobre las necesidades espirituales,
tan slo para orlo cambiar de tema?).
Le dijo la mujer: Seor, me parece que t eres
profeta (v. 19). Los samaritanos slo usaban los
primeros cinco libros del Antiguo Testamento,

desde Gnesis hasta Deuteronomio. Es poco lo que

estos libros dicen sobre los profetas. Sin embargo,
los samaritanos haban aprendido, de los judos,
muchas cosas ms de las que estaban dispuestos a
reconocer. Esta mujer conoca acerca de los profetas
y crea que Jess era uno.
Por lo tanto, esto fue lo que, en efecto dijo:
Djeme preguntarle una cosa, profeta. Nuestros
padres adoraron en este monte (v. 20a). Despus
de Nehemas se rehus a aceptar la ayuda de los
samaritanos, 13 stos edificaron su propio templo
en el monte Gerizim. Ellos se fabricaron muchas
fantasiosas afirmaciones acerca de este monte, por
ejemplo: Que aqu fue donde Abraham haba
venido a sacrificar a Isaac; que aqu fue donde
Melquisedec se encontr con Abraham; que aqu
fue donde se erigi el primer altar a Dios, cuando
los israelitas entraron a la tierra prometida. 14 El
monte Gerizim, el cual no estaba lejos de Sicar, era
el lugar ms sagrado de ellos. La mujer pudo haber
movido su mano cuando se refera a este monte.
Y vosotros decs que en Jerusaln es el lugar donde
se debe adorar (v. 20b). La pregunta implcita de
ella era: Cul de los dos es el correcto?.
Jess respondi que pronto, ninguna de las dos
posiciones sera la correcta. Mujer, creme, que la
hora viene cuando ni en este monte ni en Jerusaln
adoraris al Padre (v. 21). A la venida del reino
mesinico, ya no sera el lugar lo que importara,
sino, la Persona. (El premilenialismo dice que
Jerusaln va a ser restaurado como centro de
adoracin. Las palabras de Jess nos informan de
que nada puede estar ms lejos de la verdad).
l continu: Vosotros adoris lo que no sabis;
nosotros adoramos lo que sabemos; porque la
salvacin viene de los judos (v. 22). Jess dijo:
La salvacin viene de los judos, porque el Mesas
vino a travs de la nacin juda. Ms adelante, los
primeros predicadores del evangelio, tales como
Pedro y Pablo, seran judos. Ms adelante, los
primeros cristianos seran judos.
Aunque Jess amaba a esta mujer y se preocupaba por ella, l no dud en decirle que ella
estaba errada en lo moral y en lo doctrinal. La
aceptacin de alguien no significa que aceptemos
lo que est errado en su vida. Si un amigo est errado
en lo moral y/o en lo doctrinal, y no le decimos
nada, eso no es amor; ms bien es falta de amor.
Luego, Jess dijo: Mas la hora viene, y ahora
es [el establecimiento del reino/la iglesia ocurrira
en tan slo unos meses], cuando los verdaderos

11
Comprese con Lucas 7.39. 12 Es posible que ella no cambiara de tema. Tal vez estaba preguntando dnde es que ella
poda hacer ofrendas por sus pecados (v. 20). 13 Comprese con Nehemas 4.13; 6.14. 14 Al glorificar el monte Gerizim, ellos
estaban abusando de las Escrituras y de la historia.

adoradores adorarn al Padre en espritu y en

verdad; porque tambin el Padre tales adoradores
busca que le adoren (v. 23). El dnde de la
adoracin no es importante. Lo importante es el
quin, y el cmo. Quin? El Padre. Cmo?
En Espritu de corazn, tal como Dios lo ha
deseado. En verdad segn las instrucciones que
Dios da. En la gran oracin de Jess en Juan 17, esto
fue lo que dijo: Tu palabra es verdad (Juan 17.17).
El siguiente gran resumen acerca de la adoracin verdadera, fue lo que sigui: Dios es Espritu;
y los que le adoran, en espritu y en verdad es
necesario que adoren (v. 24). Es mucho lo que
podramos aprender acerca de la adoracin, slo
de este texto pero en esta leccin en particular, lo
que nos interesa primordialmente, es la relacin
entre Jess y los que estn a su alrededor.
Le dijo la mujer: S que ha de venir el Mesas, 15
llamado el Cristo; cuando l venga nos declarar
todas las cosas (v. 25). El concepto de Mesas, es
otra verdad que los samaritanos haban tomado
prestada de los judos. Ntese cmo la fe de la
mujer se estaba desarrollando. Ella primero se
refiri a Jess como judo (v. 9), luego como
Seor (v. 11), despus como profeta (v. 19).
Ahora, conforme Jess hablaba, l le hizo recordar
al Mesas (v. 25; vase tambin v. 29).
Jess le dijo: Yo soy, el que habla contigo (v.
16
26). Lo que Jess estaba diciendo es: Ests
buscando al Mesas? Yo soy! Ests buscando
respuestas? Yo soy las respuestas! Ests buscando
esperanza, ayuda, y algo con lo cual apagar tu sed
interior? !Yo soy todo ello!.
UN ESTIMULANTE INTERLUDIO (4.2738)
Los discpulos regresaron con alimentos. 17 En
esto vinieron sus discpulos, y se maravillaron de que
hablaba con una mujer; sin embargo, ninguno dijo:
Qu preguntas? o, Qu hablas con ella? (v. 27).
Entonces la mujer dej su cntaro (v. 28a). El
dejar su cntaro mostraba su emocin e indicaba
su intencin de volver.
Y fue a la ciudad, y dijo a los hombres [ntese:
a los hombres, no dice: a las mujeres]: Venid,
ved a un hombre que me ha dicho todo cuanto he

hecho. No ser ste el Cristo?. Entonces salieron

de la ciudad, y vinieron a l (vv. 28b30).

Mientras los samaritanos se dirigan hacia el

pozo, Jess aprovech el tiempo para ensearles
algunas cosas a sus discpulos.
Entre tanto, los discpulos le rogaban, diciendo:
Rab, come. l les dijo: Yo tengo una comida
que comer, que vosotros no sabis. Entonces
los discpulos decan unos a otros: Le habr
trado alguien de comer? (vv. 3133).

Tal como les haba enseado a Nicodemo y a la

mujer, as tambin, Jess les ense a estos discpulos. Primero hizo una declaracin enigmtica,
la cual ellos no entendieron bien, y que tomaron
literalmente; luego l los llev a la comprensin
espiritual. Jess les dijo: Mi comida [i.e., mi
alimentacin espiritual] es que haga la voluntad
del que me envi, y que acabe su obra (v. 34). A
los seguidores de Jess se les dificultaba tanto
entender a su maestro! No obstante, Jess se
preocupaba por ellos a pesar de su testarudez. l
les explicaba las cosas con paciencia porque toda
persona es importante!
Jess despus pas de la imagen de la comida
a la de la siega la fuente de la comida. Cit un
conocido proverbio judo acerca de esperar el
momento de la siega: No decs vosotros: An
faltan cuatro meses para que llegue la siega? He
aqu os digo: Alzad vuestros ojos y mirad los
campos, porque ya estn blancos para la siega (v.
35). En otras palabras: Cuando ustedes siembran
la semilla, ustedes saben que son cuatro meses los
que han de pasar antes de que llegue el momento
de la siega. Ustedes pueden percibir que la situacin
es la misma aqu en Samaria, pero la semilla fue
plantada algn tiempo atrs18 y ahora es el
momento de la siega!. Cuando Jess dijo: Los
campos ya estn blancos para la siega, tal vez
hizo algn gesto en direccin a los samaritanos
quienes ya venan de la ciudad, enfundados en sus
tpicas tnicas blancas. 19
UNA SIEGA SATISFACTORIA (4.3942)
Para cuando Jess haba completado su dis-

15
La palabra Mesas proviene del hebreo y es una combinacin de palabras que significa: El ungido. La palabra
Cristo proviene del griego y tambin significa: El ungido. 16 Dado que los enemigos de Jess no andaban merodeando
(como usualmente lo hacan), fue por ello que su declaracin respecto a su identidad fue ms audaz de lo usual. La frase
yo soy es una declaracin de deidad (comprese con xodo 3.14); el evangelio segn Juan usa esta frase a menudo para
hacer nfasis en que Jess es el Hijo de Dios. 17 Los estadounidenses diramos: regresaron con las hamburguesas y las papas
a la francesa. En Australia: con el pescado y los bocadillos. 18 Ntese el versculo 38: otros labraron. No conocemos
los detalles. Tal vez se refiere a la enseanza del Antiguo Testamento acerca del Mesas, que los samaritanos haban
conocido. Hay quienes creen que algo del trabajo de Juan el Bautista fue llevado a cabo entre los samaritanos. 19 Lo de estar
blancos para la siega de los samaritanos no se prob no solamente por su receptividad en este tiempo, sino por la siega
recogida por Felipe en Hechos 8.

curso sobre la siega, 20 los samaritanos ya haban

llegado.
Y muchos de los samaritanos de aquella
ciudad creyeron en l por la palabra de la
mujer, que daba testimonio diciendo: Me dijo
todo los que he hecho. Entonces vinieron los
samaritanos a l y le rogaron que se quedase
con ellos; y se qued all dos das (vv. 3940).

Aunque posiblemente tena propsitos apremiantes para llegar a Galilea, Jess se qued dos das
con esta gente de linaje mezclado porque toda
persona es importante.
Y creyeron muchos ms por la palabra de l
(v. 41) cuando vieron a Jess en persona, cuando
oyeron lo que tena que decir, cuando vieron cmo
se comportaba, y cuando vieron cunto amaba a
todos los hombres.
Fue equivocada la certeza de Jess al llamar a
este despreciado pueblo: campos blancos para la
siega? Ntese el ltimo versculo de nuestro texto:
Y decan a la mujer: Ya no creemos solamente por
tu dicho, porque nosotros mismos hemos odo, y
sabemos que verdaderamente ste es el Salvador
del mundo, el Cristo (v. 42). Qu afirmacin tan
maravillosa: sabemos que verdaderamente ste
es el Salvador del mundo, el Cristo! (nfasis nuestro).
Los ms cercanos seguidores de Jess, los apstoles,
lo vean como el Salvador de los judos; no lo
entendieron de otra manera sino, hasta que Dios le
envi una visin especial a Pedro. 21 Por otra parte,
estos samaritanos, vieron a Jess como el Salvador del mundo!
CONCLUSIN
Si usted est en el mundo, si usted anda
sobre la tierra, entonces Jess es su Salvador. Usted
es especial para l! l le ama, se preocupa por usted
y se tomar el tiempo con usted. l muri por
usted, y l jams le desamparar. Por qu? Porque
toda persona es importante y usted es importante.
UNA NOTA PARA PREDICADORES
Y MAESTROS
Este es un sermn de un punto: Toda persona
es importante. Cuando usted pronuncie estas
palabras durante la introduccin, usted puede
pedirle a sus oyentes que, de vez en cuando, usted
va a hacer una pausa para que ellos digan esas
palabras. Hgalos decir las palabras en voz alta
unas pocas veces. Luego contine con la leccin,
haciendo una pausa cada vez que llegue a las
palabras: Toda persona es importante, permitiendo que sus oyentes las digan. Si lo desea,
20

Juan 4.3638. 21 Hechos 10.916, 3435.

puede escribir estas palabras con letras de molde,

en una tira de papel o de cartulina y mostrarlas en
los momentos adecuados. La participacin de la
audiencia puede ser, algunas veces, un punto a
favor.

Qu decs vosotros del Cristo?

Hace cuatro siglos, haba en un arroyo superficial, un gran bulto de algo. Cuando la gente
pasaba sta slo vea un feo bulto y continuaba su
marcha. Un da, un hombre pobre vio un pesado
bulto, y lo llev a casa para mantener su puerta
abierta. Otro da, un gelogo que se detuvo junto a
la puerta del hombre pobre, vio un bulto de oro, el
ms grande bulto de oro que se hubiera encontrado
al este de las Rocallosas.
Mucha gente mira al Seor Jess. Hay quienes
ven slo a un campesino galileo, y se marchan.
Otros ven a un profeta, y se detienen a escucharlo.
Otros ven en l al Hijo de Dios, y se detienen a
adorarlo! Qu decs vosotros del Cristo? De quin
es hijo l? Su destino eterno gira en torno a la
respuesta que usted le de a estas preguntas de
suma importancia.
1001 historias escritas para nios
Walter B. Knight

A los pies de Jess

Cuando los hombres adoran a Jesucristo, no es
deshechos en sumisin que ellos caen a sus pies,
sino, maravillados de amor. Un hombre no dice:
No puedo resistir un poder tal, sino: Amor tan
maravilloso, tan divino, me hace dar mi vida, me
hace dar mi alma y mi todo. Un hombre no dice:
Estoy rendido hasta el maltrato, sino: Estoy
rodeado de maravilla, amor y alabanza.
Filipenses
William Barclay

Todo lo que tenan

El mercader, vendi todo lo que tena para
obtener la perla, y tuvo xito (Mateo 13.46).
El hijo ms joven, el pecador, malgast todo lo
que tena para obtener placer, pero fracas (Lucas
15.1314).
La mujer enferma gast todo lo que tena para
obtener salud, pero fracas (Marcos 5.26).
La viuda pobre ofrend todo lo que tena al
Seor, y obtuvo su admiracin (Marcos 12.4344).
Archibald Naismith

Copyright 1998, 2000 por LA VERDAD PARA HOY

Todos los derechos reservados