El cine o el la estafa ms hermosa del mundo

Jonathan Murray

El objetivo de este texto es aprehender la tesis del ensayo de Susan Sontag sobre la cinematografa de
Godard, ensayo reunido en el libro Estilos Radicales; asimismo se ir comentando el artculo de la
escritora norteamericana complementndolo con la lectura de otro texto de la autora sobre Godard, un
ensayo critico sobre la pelcula: Vivre sa vie. Recogido en el libro Contra la interpretacin. Es menester
indicar que soy ms que un nefito con respecto al cine de la nueva ola francesa. De modo que el
presente ensayo carecer de la profundidad que permitira haberse enfrentado a las pelculas del cineasta
francs que cita Sontag para establecer su potica flmica.
Susan Sontag comienza manifestando que las pelculas Jean Luc Godard, an no estn embalsamadas,
ni son inmortales, sino que conservan su capacidad juvenil de ofender, de parecer feas, irresponsables y
frvolas1. Es decir que las pelculas del director ms significativo de la nueva ola francesa todava no se
enmarcan en un plano, sino que posibilitan que se siga aprendiendo de ellas. Luego la autora reconoce
que cada pelcula en cierto sentido son fragmentos de una obra mayor, como si cada pelcula fuera un
episodio de una pelcula que es la suma de todas sus partes. Y agrega que el autor incluso eclipsa a
los dems cineastas de su generacin es porque nunca claudic en la idea de mostrar su propia
sensibilidad. Sontag identifica a su cine como una obra en permanente desarrollo. En seguida indica que
el cineasta es un destructor deliberado del cine; comparando la actitud de por ejemplo un
Schoenberg, Picasso y de Joyce, frente a los materiales y la actitud con respecto al objeto de sus obras.
No es con irona frente a la cultura (aunque tambin est presente, pero no como eje fundamental) sino
como una hipertrofia del apetito por la cultura2. de este modo Godard integra en su arte las ms variadas
1 Sontag Susan, Estilos radicales, captulo Godard. Pg. 1 disponible en:
2 Ibd.

manifestaciones: filosofa, literatura, plstica, fotografa, diseo, teatro, televisin, periodismo, y

tambin, al mismo cine. Realizando una mixtura de gneros, algunos contradictorios y chocantes, pero
de forma equilibrada, creando una permanente reflexin y problematizacin del cine a travs del cine.
En seguida, Susan Sontag comienza a enumerar algunas de las caractersticas ms importantes de JeanLuc, comentando en primer lugar del uso de la literatura. Se conoce la animadversin que le produca al
autor las viejas adaptaciones cinematografas que hacan los cineasta de una generacin anterior. Godard
no adapta novelas, sino que las incorpora dentro de su potica de realizacin flmica, convirtiendo a la
literatura en sujeto de anlisis cinematogrfico3. De este modo Godard se emparenta con autores de la
lnea como Joyce, Faulkner, Proust, Navokov, etc. Que transgreden la estructura de la novela. Que
destruyen las antiguas normas con una afn constructivo. Pero el cineasta no produce pelculas de
vanguardia, poticas o abstractas , sino que por el contrario recoge modelos de los convencionalismos
cinematogrficos para realizar sus abstracciones sin perder la posibilidad de orientar su arte hacia las
salas de cine comercial. Es decir ocupa singularmente al mercado para realizar sus pelculas y no a la
inversa como es la tnica general.
Sontag prosigue sealando otra de las caractersticas esenciales de la potica de Godard: La
fragmentacin del desarrollo progresivo de la narracin descomponindolo en episodios. Teatralizado la
accin, por ejemplo las declaraciones que hacen los personaje de cara a la cmara. Luego indica otra de
las caractersticas importantes para lograr la disociacin: la dispensacin de las idea. Las ideas en la
pelculas son sobre todo elementos formales que son utilizadas tanto como para disociar y fragmentar
como para sealar el significado de la accin. Asimismo los fragmentos que son divididos por las ideas y
procedimientos forman parte de una mistificacin. Que se suman a la exhortaciones directas al pblico,
al autorreflexin sobre el mismo cine o cualquiera de los materiales ocupados, y tambin la enfatizacin
de que lo que vemos es cine. Lo que conduce a una actividad creadora y destructora simultnea; Godard
desarrolla una metacinematografa, un cine antropfago dispuesto a tragarse al cine. En esta misma
lnea, otra de las caractersticas de la potica que nombra Sontag es la posibilidad de ocupar el azar
utilizndolo como herramienta adicional para desarrollar nuevas estructuras.

Improvisando y

escogiendo lugares encontrados en desmedro de trabajar en un estudio. Lo anterior vinculara a Godard

con el cine neorrealista, pero el maestro francs no se propone expulsar la artificialidad del arte, lo que
pretende es an ms complejo: pretende fusionar las polaridades tradicionales del pensamiento mvil
3 Ibd, Pg. 4

espontneo y la obra acabada. Lo que le interesa es la convergencia de la espontaneidad con la disciplina

emocional de la abstraccin. La autora finaliza su ensayo sealando el uso del lenguaje uno de recursos
y procedimientos ms importantes. El cine adquiere una dimensin y libertad superior cuando el
lenguaje interviene en su desarrollo. En definitiva es la fotografa y la imagen la materia prima, pero es
el lenguaje el elemento transformador. En los filmes del francs hay una voz que habla y que cuestiona
todas las dems voces. El lenguaje es el contexto ms basto en que se debe situar el tema de la
prostitucin, que no es ms que la metfora que emplea para referirse al destino del lenguaje, o sea, de la
consciencia misma.4
Por otra parte, en el ensayo sobre Vivre sa vie, la escritora norteamericana parte indicando que las
pelculas de Godard se orientan ms a la demostracin que al anlisis. Lo que el cineasta francs quiere
es mostrar que algo ocurri y no porqu ocurri. La pelcula que analiza la ensayista trata sobre una
chica que luego de abandonar a su hijo y marido, se introduce en el mundo prostibulario, para luego ser
vendida y asesinada de por error al final de la pelcula. El autor francs reitero utiliza a la
prostitucin como una metfora para radicalizar la divisin para separar los elementos de una vida, es
decir: para separar lo esencial de lo balad de la vida. Es importante tambin indicar que segn la autora,
Godard restaura la disociacin de palabra e imagen caracterstica del cine mudo 5, tanto as que la
pelcula analizada segn la autora se puede dividir formalmente en lo visto y lo odo. De este modo la
autora argumenta que el film debe verse como una pelcula narrada. Forzando esta idea hasta los limites.
Ya que no hay un punto vista, no hay un narrador vertical y unificado, sino que el lenguaje es
introducido a travs de fragmentos, subtitulos, documentos variados, relatos, citas, etc. Desde este punto
de vista son sintomticas las palabras que le dirige la protagonista a su pareja antes de abandonarlo:
Cuanto ms hablas menos significas y tambin la charla con el filosofo Brice Parain sobre justamente
el lenguaje: ante la pregunta de la protagonista porque no podemos vivir sin palabras, se le responde que
hablar equivale a pensar, y pensar a hablar, y no hay vida sin pensamiento 6. Sontag finaliza el articulo

4 Ibd, Pg 20
5 Sontag Susan, Contra la interpretacin / Vivre sa vie, de Godard. Ed sudamericana, Bs Aires. 2008.
Pg 259.
6 Ibd, pg 263

indicando que Godard es el nico director interesado en un cine filosfico. Es el primero que se dirige
en definitiva a crear un nuevo lenguaje cinematogrfico para expresar sus ideas.
En conclusin, el maestro francs se caracteriza por realizar un cine singular, fundamentndose en la
fragmentacin a travs de diversas tcnicas y procedimientos, por ejemplo el uso de la literatura, la
teatralizacin de la accin, la intercalacin de textos, citas imgenes, pelculas. La problematizacin del
cine a travs del cine, la incorporacin de la literatura en desmedro de la simple adaptacin, la inclusin
del pblico a travs de exhortaciones directas, el uso del azar en el desarrollo de sus pelculas, creando
una dialctica entre lo espontneo y lo premeditado. No obstante en ambos textos la autora seala que el
tratamiento del lenguaje como el procedimiento fundamental. Al separar la imagen del sonido el director
crea un espacio de ambigedad. Se aproxima a la vida y crea un lenguaje cinematogrfico para
expresarla.
Apoyo Bibliogrfico
1- Sontag Susan, Estilos Radicales/ Godard. Disponible en:
2 -Sontag Susan, Contra la interpretacin / Vivre sa vie, de Godard. Ed sudamericana, Bs Aires. 2008.