sbado 21 de mayo de 2011

INTERIORIDAD
Amars a tu prjimo como a ti mismo
Enseanza de Jess, en el Evangelio segn San Mateo
Captulo 22, versculo 39.
La interioridad no es un lugar cerrado, como un espacio cualquiera. Es cierto que se usa
la imagen espacial para poder expresarlo. Se dice que es un habitculo, un jardn
encerrado, una habitacin oculta. Se nos invita a entrar en nuestro interior, a cerrar
nuestros ojos para que nada quede abierto al exterior. Del mismo modo, se nos alerta de
no distraernos con ningn sonido, dado que nuestros odos no cuentan con ningn
mecanismo fsico para quedar aislados.
Poco a poco, la imagen espacial nos va invadiendo y nos va encerrando en una gran
dificultad. Nos sentimos principiantes torpes en un campo en donde otros se muestran
con una gran experiencia. Nos damos cuenta de que no pertenecemos al grupo de los
espirituales, de que nuestro destino no es nada ms que el de una vida comn.
Si se nos vienen momentos duros en la vida, siempre hay alguna oracin que
aprendimos en la niez. O podemos entrar en una iglesia un rato, nos calmamos, y
listo. Tambin hay otras cosas accesibles que nos permiten pasar los malos tragos sin
tener que recurrir a la interioridad, hecha para expertos y gente importante. Ya
bastantes preocupaciones hay en la vida para meterse en ese mundo oculto. Hasta suena
a veces como algo de gente alterada, neurtica. Tanto silencio, tanta interioridad,
pueden volver loco.
Es cierto que a veces podemos sentir un poco de melancola y suspiramos por una vida
ms religiosa, que nos tranquilice ante tanto misterio de la vida. Envidiamos un poco a
aquellos que fueron formados en una fe y que suelen tener respuestas ante las
dificultades. Pensamos que deben tener una vida ms fcil. Lo que nos consuela algo es
que tambin esa actitud espiritual a veces nos parece bastante aburrida y poco
placentera.
Esta es una mnima expresin de lo que sentimos en nuestro tiempo desde una imagen
meramente espacial de la interioridad. Estamos excluidos de la espiritualidad y no
tenemos fuerzas, ganas, tiempo o posibilidades de cambiar.
Si nos fijamos en la tradicin de la humanidad, esa herencia de la que podemos hacer
uso cundo queramos y cuntas veces tengamos ganas, encontraremos que la
interioridad es accesible a todos, la tenemos al alcance de la mano, y vivimos
sumergidos en la misma. No es una cuestin de espirituales, ni de expertos. Tampoco
pertenece exclusivamente al mbito de los creyentes. Los que no creen en nada, tambin
los agnsticos, incluso los que mezclan todo, los que no se han decidido, los que obran
por simple influencia del ambiente, los audaces como los timoratos, todos tienen vida
interior. Es constitutivo del ser humano, como tener cabeza. Es tan natural en nosotros
como comer o pensar.

A propsito comparo la interioridad con el pensar. Nos cuesta aceptar el valor del
pensamiento propio y el ajeno, sobre todo si son personas de vida comn. Para esto, un
simple ejercicio. Tomemos alguno de los encuentros que tenemos en la vida cotidiana,
con familiares o amigos, y hagmonos el propsito de escuchar. S, algo tan sencillo
como prestar atencin a lo que el otro nos diga, tratando de entender lo que nos cuenta,
sin interferir con referencias a las cosas propias. Prestarle atencin de tal manera que
nos quede la conviccin de que realmente entendimos lo que el otro dice.
En realidad, la interioridad es el mbito propio de la vida plena, de aquello que
buscamos con intensidad. Las tradiciones prometen, para esa realidad, la paz y la
alegra.
Ms valiosa que la imagen espacial es pensar la interioridad como la intimidad. Lo que
est ms cerca del centro del propio ser. Si vemos el smbolo del crculo, la interioridad
es la referencia de todos los puntos de la circunferencia, generados por un centro
potente e inmvil, con el cual estn siempre relacionados.
Vista as, entrar en la interioridad es entrar en un universo. En ese universo est lo que
s y lo que siento, un mundo de conocimientos, intuiciones, de noticias. Tambin estn
los afectos, los que hemos decidido y los que se nos han manifestado. Siguiendo, nos
encontraremos con las sensaciones captadas por los cinco sentidos corporales: las
imgenes, figuras y formas que entran por nuestros ojos; los sonidos que entran por
nuestros odos; los sabores a los que se accede con el gusto; los olores que captamos
con nuestro olfato; finalmente, la orientacin del tacto, capaz de despertar inmensos
placeres o inesperados horrores. Es notable cmo la metfora del entrar se mantiene,
pensando en la interioridad como lugar.
Continuando el recorrido de nuestra intimidad nos encontramos con la imaginacin,
rudimentaria o alucinante, que nos acerca al inmenso mundo de los sueos, llenos de
significados y realidad para los que atienden, pero influyentes en todas las personas sin
excepcin.
Hay otros elementos en nuestra interioridad que son menos atendidos pero que estn
plenamente en nosotros. Por ejemplo, los numerosos procesos qumicos, fsicos,
orgnicos, que se dan constantemente. Quin decidi los latidos del propio corazn?
Quin decide sobre cada poro de su piel en el constante intercambio que hay con el
medio ambiente?
Sabemos, por geometra, que la circunferencia est formada por infinitos puntos. As es
nuestra interioridad. Pensemos en todo lo que no conocemos de nosotros mismos, de
todo lo que nos vamos dando cuenta y de lo que nunca conoceremos. Sabemos cmo
influye la luna en las mareas, no influir tambin en nosotros? Muchas veces no
prestamos atencin a procesos tan obvios como el da y la noche, cmo vamos a saber
de otros ms sutiles?
La interioridad, segn el smbolo mencionado, nos lleva a un centro. Cul es el centro
inmvil? Cmo lo llamaremos, simplemente YO? No nos da la impresin de que es
insuficiente para mostrar lo que somos?

Por ahora nos alcanza saber de la inmensidad de nuestro interior y que adems hay un
centro, inmvil y potente, que da sentido al nudo de relaciones que observamos en
nosotros mismos.
Es tan grande lo que somos que, al sumergirnos, necesitamos del silencio para
vislumbrarlo. Y si es as lo que asoma, un mundo nada aburrido, de gozo y de placer,
est al alcance de la mano.