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Adventista
Adventista
NDICE
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INTRODUCCIN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2
INTRODUCCIN
Cuando sea promulgada la ley dominical en los Estados Unidos, comenzar
sorpresivamente en el mundo una serie de hechos lamentables, que en este estudio
queremos mostrar, de acuerdo a la infalible luz proftica que poseemos en el Espritu de
Profeca.
Acabar entonces la libertad para los observadores del sbado. Para los hijos de
Dios, aquellos que son fieles adventistas del sptimo da, ser una sorpresa
abrumadora (E. de White), que estallar casi sin previo aviso, pues es el propsito del
Vaticano tomar desprevenidos a los adventistas, para que no se preparen debidamente
para la tormenta que pronto se desatar sobre ellos.
Por eso es que sentimos nuestra responsabilidad de preparar este folleto,
anunciando lo que ocurrir muy pronto en el mundo, y lo que ocurrir en la Iglesia
Adventista (una sorpresa penosa para casi todos los adventistas), y luego cul es la
conducta que deben seguir los hijos de Dios ante las opresivas leyes dominicales que
tendremos que enfrentar en breve.
Que Dios nos abra los ojos a tiempo, y nos ayude a tomar las decisiones que
debemos tomar urgentemente, (especialmente mudarnos al campo antes de la ley
dominical, tal como pide E. de White), porque el tiempo est demasiado cerca, y todo lo
que no hagamos a tiempo ser despus motivo de amargos lamentos. Que el Seor nos
ayude en esta hora terrible que se aproxima, y que ya est casi encima de nosotros.
Amn.
del pueblo y a los legisladores tratar de asegurarse el favor pblico doblegndose a las
exigencias populares por una ley que imponga la observancia del domingo.- CS 635636, 650 (1911). EUD 132
La cuestin del da de reposo ser el tema de disputa en el gran conflicto en que
todo el mundo tendr una parte. [Se cita Apoc. 13:4-8, 10.] Todo el captulo es una
revelacin de lo que con seguridad habr de suceder [se cita Apoc. 13: 11, 15-17]
(MS 88, 1897). E. de White, Comentario Bblico Adventista, t. 7, p. 990.
Apocalipsis 13: 1 18:
1. ME PARE sobre la arena del mar, y vi subir del mar una bestia que tena siete cabezas
y diez cuernos; y en sus cuernos diez diademas; y sobre sus cabezas, un nombre
blasfemo.
2 Y la bestia que vi era semejante a un leopardo, y sus pies como de oso, y su boca
como boca de len. Y el dragn le dio su poder y su trono, y grande autoridad.
3 Vi una de sus cabezas como herida de muerte, pero su herida mortal fue sanada; y se
maravill toda la tierra en pos de la bestia,
4 y adoraron al dragn que haba dado autoridad a la bestia, y adoraron a la bestia,
diciendo: Quin como la bestia, y quin podr luchar contra ella?
5 Tambin se le dio boca que hablaba grandes cosas y blasfemias; y se le dio autoridad
para actuar cuarenta y dos meses.
6 Y abri su boca en blasfemias contra Dios, para blasfemar de su nombre, de su
tabernculo, y de los que moran en el cielo.
7 Y se le permiti hacer guerra contra los santos, y vencerlos. Tambin se le dio
autoridad sobre toda tribu, pueblo, lengua y nacin.
8 Y la adoraron todos los moradores de la tierra cuyos nombres no estaban escritos en el
libro de la vida del Cordero que fue inmolado desde el principio del mundo.
9 Si alguno tiene odo, oiga.
10 Si alguno lleva en cautividad, va en cautividad; si alguno mata a espada, a espada
debe ser muerto. Aqu est la paciencia y la fe de los santos.
11 Despus vi otra bestia que suba de la tierra; y tena dos cuernos semejantes a los de
un cordero, pero hablaba como dragn.
12 Y ejerce toda la autoridad de la primera bestia en presencia de ella, y hace que la
tierra y los moradores de ella adoren a la primera bestia, cuya herida mortal fue sanada.
13 Tambin hace grandes seales, de tal manera que aun hace descender fuego del cielo
a la tierra delante de los hombres.
14 Y engaa a los moradores de la tierra con las seales que se le ha permitido hacer en
presencia de la bestia, mandando a los moradores de la tierra que le hagan imagen a la
bestia que tiene la herida de espada, y vivi.
15 Y se le permiti infundir aliento a la imagen de la bestia, para que la imagen hablase
e hiciese matar a todo el que no la adorase.
16 Y haca que a todos, pequeos y grandes, ricos y pobres, libres y esclavos, se les
pusiese una marca en la mano derecha, o en la frente;
17 y que ninguno pudiese comprar ni vender, sino el que tuviese la marca o el nombre
de la bestia, o el nmero de su nombre.
18 Aqu hay sabidura. El que tiene entendimiento, cuente el nmero de la bestia, pues
es nmero de hombre. Y su nmero es seiscientos sesenta y seis.
Revivirn la tirana de Roma y la opresin de las conciencias.
Los protestantes volcarn toda su influencia y su poder del lado del papado;
mediante un decreto nacional que imponga el falso da de reposo, darn vida y vigor a la
corrompida fe de Roma, reviviendo su tirana y opresin de las conciencias.- Mar 177
(1893). EUD 132
Vendr la imposicin de penas civiles contra los disidentes.
Cuando las iglesias principales de los Estados Unidos, unindose en puntos
comunes de doctrina, influyan sobre el Estado para que imponga los decretos y las
instituciones de ellas, entonces la Amrica protestante habr formado una imagen de la
jerarqua romana, y la imposicin de penas civiles contra los disidentes vendr de por s
sola... EUD, p. 134
Sern desatados los cuatro ngeles del Eufrates (ro de Babilonia) (ver
estudio sobre las trompetas; pdalo si no lo ha recibido an).
Apoc 9: 12-15:
12 El primer ay pas; he aqu, vienen an dos ayes despus de esto.
13 El sexto ngel toc la trompeta, y o una voz de entre los cuatro cuernos del altar de
oro que estaba delante de Dios,
14 diciendo al sexto ngel que tena la trompeta: Desata a los cuatro ngeles que estn
atados junto al gran ro Eufrates.
15 Y fueron desatados los cuatro ngeles que estaban preparados para la hora, da, mes y
ao, a fin de matar a la tercera parte de los hombres.
Qu est ocurriendo ahora en las iglesias protestantes (inclusive la
adventista)? Estn adoptando ideas liberales, lo cual las hace estrechar la mano de
Roma:
No podemos ver cmo la Iglesia Romana puede exonerarse de la acusacin de
idolatra... Y esta es la religin que los protestantes estn comenzando a considerar tan
favorablemente, y que eventualmente se unir con el protestantismo. Sin embargo, esta
unin no ocurrir por un cambio en el catolicismo, porque Roma nunca cambia.
Pretende ser infalible. Quien cambiar ser el protestantismo. La adopcin de su parte
de ideas liberales lo pondr en una posicin en la cual pueda estrechar la mano del
catolicismo. RH Junio 1, 1886. EUD 133, 134.
La ley de Dios ser anulada, y Roma recuperar la supremaca perdida.
Leyes que impongan la observancia del domingo como el da de reposo
causarn una apostasa nacional respecto a los principios del republicanismo sobre los
suplir la falta. Para obtener popularidad y apoyo, los legisladores cedern a la demanda
de una ley dominical. Los que temen a Dios no pueden aceptar una institucin que viola
los preceptos del Declogo. Sobre este campo de batalla se produce el ltimo gran
conflicto de la controversia entre la verdad y el error. Y no se nos deja en duda en
cuanto al resultado. Ahora, como en los das de Mardoqueo, el Seor vindicar su
verdad y su pueblo. 2JT p. 150.
La tormenta de la persecucin estallar sobre los cristianos como una
sorpresa abrumadora:
Los cristianos deben prepararse para lo que pronto ha de estallar sobre el
mundo como sorpresa abrumadora, y deben hacerlo estudiando diligentemente la
Palabra de Dios y esforzndose por conformar su vida con sus preceptos. (Dios nos
cuida, p. 214).
Los que quieran seguir guardando el sbado sern expulsados de las
ciudades y aldeas, y se les har sufrir hambre y privacin:
Dice el gran engaador. . . "El sbado es el gran tema que ha de decidir el
destino de las almas. Debemos exaltar el da de descanso de nuestra creacin. . .
Entonces el descanso que yo he establecido ser hecho obligatorio por leyes muy
severas e impositivas. Los que las desobedezcan sern apartados de sus ciudades y
aldeas, y se les har sufrir hambre y privacin. Una vez que tengamos el poder,
mostraremos lo que podemos hacer con aquellos que no desean apartarse de su lealtad a
Dios. . . Maranata, p. 161.
Pero el Seor tendr un pueblo que se mantendr fiel en medio de la
prueba:
Pero cuando el mundo invalide la ley de Dios, cul ser el efecto sobre los que
son genuinamente obedientes y rectos? Sern arrastrados por la fuerte corriente del
mal? Debido a que tantos se alistan bajo el estandarte del prncipe de las tinieblas, se
desviar de su fidelidad el pueblo que guarda los mandamientos de Dios? Nunca!
Ninguno que permanezca en Cristo fallar o caer. Sus seguidores obedecern a una
autoridad ms elevada que la de cualquier potentado terrenal. Mientras el desprecio que
se coloca sobre los mandamientos de Dios induce a muchos a suprimir la verdad y a
mostrar menos reverencia por ella, los que son fieles mantendrn en alto con todo fervor
las verdades distintivas. Mensajes Selectos, t. 2, p. 422, 423.
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firmes a la verdad y el deber, aquellos que han confiado en su propia justicia se alistarn
bajo la bandera negra del prncipe de las tinieblas. R & H, 8 de Noviembre de 1892.
(D. Mansell, El perfil de la crisis venidera, p.132)
d. Finalmente perseguir a los observadores del sbado, y los denunciarn y
entregarn a los catlicos:
Yo vi que la iglesia nominal y los Adventistas nominales, como Judas, nos
entregarn a los Catlicos para obtener su influencia para luchar contra la verdad.
Los santos sern entonces un pueblo oscuro, poco conocido para los Catlicos; pero las
iglesias, y los Adventistas nominales que conocen nuestra fe y costumbres (porque ellos
nos odiaron a causa del Sbado, ya que no pudieron refutarlo) traicionarn a los santos y
los denunciarn a los Catlicos como los que desprecian las instituciones del pueblo;
es decir, que ellos guardan el Sbado y desprecian el domingo. (Spalding Magan
Collection, p. 1).
Vi que Dios tena hijos que no reconocen ni guardan el sbado. No han
rechazado la luz referente a l. Y al empezar el tiempo de angustia, fuimos henchidos
del Espritu Santo, cuando salimos a proclamar ms plenamente el sbado. Esto
enfureci las otras iglesias y a los adventistas nominales, pues no podan refutar la
verdad sabtica, y entonces todos los escogidos de Dios, comprendiendo claramente que
poseamos la verdad salieron y sufrieron la persecucin con nosotros. (Primeros
escritos, pp. 33, 34).
Pero el Seor fortalecer a su pueblo fiel en ese terrible conflicto:
La prueba vendr seguramente. Hace treinta y seis aos, [esto fue escrito en
1882] me fue mostrado que lo que est sucediendo ahora sucedera, que la observancia
de una institucin del papado sera impuesta al pueblo por una ley dominical, mientras
que el da de reposo santificado por Jehov sera pisoteado.
El Capitn de nuestra salvacin fortalecer a su pueblo para el conflicto en el
cual deber empearse. Cun a menudo, al oponer Satans todas sus fuerzas a los que
siguen a Cristo, y cuando la muerte los confrontaba, las fervientes oraciones, elevadas
con fe, trajeron al Capitn de la hueste del Seor al campo de la accin, cambiaron el
curso de la batalla y libraron a los oprimidos. 2 JT p. 32
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tomo 2, p. 412.
Antes que el azote venga como avenida de aguas sobre los habitantes de la
tierra, el Seor exhorta a todos los que son israelitas de verdad a prepararse para aquel
suceso. A los padres hace llegar este grito de alarma: Juntad a vuestros hijos en vuestros
hogares; separadlos de aquellos que desprecian los mandamientos de Dios, que ensean
y practican lo malo. Salid de las grandes ciudades tan pronto como os sea posible.
Joyas de los Testimonios, tomo 2, pg. 454
3. Deberemos evitar toda forma de provocacin, y dedicar el da al trabajo
misionero:
ESTIMADO HERMANO: Voy a tratar de contestar a su pregunta sobre lo que
deba hacerse en caso de que las leyes dominicales sean sancionadas. Hablar conforme a
la luz que el Seor me diera cuando esperbamos una crisis anloga a la que parece
confrontaros ahora. Cuando el mundo, impulsado por una fuerza infernal, quiera hacer
obligatoria la observancia del domingo, los adventistas del sptimo da debern dar
prueba de sabidura y dedicar el domingo al trabajo misionero.
Arrojar un desafo a las leyes dominicales no hara ms que acrecentar el ardor de
la persecucin de los fanticos, que se esfuerzan por hacerlas ejecutar. No les dis
ocasin de llamaros violadores de las leyes. Si no les dejis otra tarea que la de refrenar
a hombres que no temen a Dios ni al hombre, dicha tarea no tardar en perder su
novedad para ellos, y vern que no les resulta ni lgico ni conveniente, ser estrictos en lo
que concierne a la observancia del domingo. Proseguid vuestro trabajo misionero, con
la Biblia en la mano, y el enemigo caer en la cuenta de que ha perjudicado a su propia
causa. No se recibe la marca de la bestia por manifestar la prudencia de conservar la paz
abstenindose del trabajo que ofende y consagrndose a una obra de las ms
importantes.
Consagrar el domingo al trabajo misionero es arrancar el ltigo de las manos de
los fanticos arbitrarios, cuyo placer sera humillar a los adventistas del sptimo da.
Cuando vean que empleamos los domingos en visitar a la gente y explicarles las
Escrituras, comprendern que es intil querer detener nuestra obra por medio de leyes
dominicales.
Puede hacerse una buena obra para el Seor en el da domingo, entregndose a
diferentes actividades. Pueden celebrarse reuniones al aire libre y en las casas
particulares. Puede trabajarse de casa en casa. Los que escriben pueden, en aquel da,
redactar artculos para los peridicos. Cuando sea posible, se celebrarn reuniones
religiosas. Se procurar que esas reuniones sean lo ms interesantes. Hablad con fuerza
y seguridad del amor del Salvador, y cantad verdaderos himnos de despertamiento
religioso. Hablad de la temperancia y de la vida religiosa genuina. Aprenderis as el
arte de trabajar y alcanzaris a muchas almas.
Consagren los maestros de nuestras escuelas el domingo al trabajo misionero. Me
ha sido mostrado que por ese medio desbaratarn los planes del enemigo. Celebren los
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dificultad. Consagrad el domingo al Seor para la obra misionera. Llevad los alumnos
afuera, para celebrar reuniones en diferentes lugares y hacer trabajo mdico-misionero.
Encontrarn la gente en casa, y tendrn as una magnfica ocasin de presentar la
verdad. Esta manera de emplear el domingo es siempre agradable al Seor."
Ensead a nuestros miembros a conformarse, en todas las cosas, a las leyes del
estado cuando puedan hacerlo sin entrar en conflicto con la ley de Dios. (Testimonios
Selectos, tomo 5, pp. 277 282)
4. Deberemos entonces pedir con fervor la bendicin prometida de la lluvia
tarda del Espritu Santo (para la cual debiramos hoy estar preparndonos
mediante el reavivamiento y la reforma) y as poder dar al mundo el Fuerte
Clamor Final:
En ese tiempo, descender la "lluvia tarda" o refrigerio de la presencia del Seor
para dar poder a la voz fuerte del tercer ngel, y preparar a los santos para que puedan
subsistir durante el plazo cuando las siete postreras plagas sern derramadas. PE 86
(1854). EUD, pp. 190,191.
El gran asunto que pronto afrontaremos [la imposicin de las leyes dominicales],
eliminar a todos aquellos a quienes Dios no ha sealado, y l tendr un ministerio puro,
verdadero, santificado, preparado para la lluvia tarda.-3MS 440 (1886). EUD, p. 183.
LA MAYOR y ms urgente de todas nuestras necesidades es la de un
reavivamiento de la verdadera piedad en nuestro medio. Procurarlo debiera ser nuestra
primera obra. Debe haber esfuerzos fervientes para obtener las bendiciones del Seor,
no porque Dios no est dispuesto a conferirnos sus bendiciones, sino porque no estamos
preparados para recibirlas. Nuestro Padre celestial est ms dispuesto a dar su Espritu
Santo a los que se lo piden que los padres terrenales a dar buenas ddivas a sus hijos.
Sin embargo? mediante la confesin, la humillacin, el arrepentimiento y la oracin
ferviente nos corresponde cumplir con las condiciones en virtud de las cuales ha
prometido Dios concedernos su bendicin. Slo en respuesta a la oracin debe esperarse
un reavivamiento. 1 MS 141.
Deben producirse un reavivamiento y una reforma bajo el ministerio del Espritu
Santo. El reavivamiento y la reforma son dos cosas diferentes. El reavivamiento
significa una renovacin de la vida espiritual, un avivamiento de las facultades de la
mente y el corazn, una resurreccin de la muerte espiritual. La reforma significa una
reorganizacin, un cambio en ideas y teoras, en hbitos y prcticas. La reforma no
producir el buen fruto de justicia a menos que est conectada con el reavivamiento del
Espritu. El reavivamiento y la reforma han de hacer su obra designada, y al hacerlo,
deben fusionarse. -RH Febrero 25, 1902. EUD, p. 194
Que los cristianos. . . pidan con fe la bendicin prometida, y la recibirn. El
derramamiento del Espritu en los das de los apstoles fue la lluvia temprana, y
gloriosos fueron los resultados. Pero la lluvia tarda ser an ms abundante (Signs of
the Times, 17 de febrero, 1914). . .
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El mensaje del tercer ngel est adquiriendo las proporciones del fuerte clamor y
no debis sentiros con libertad de descuidar el deber actual y aun albergar la idea de que
en algn tiempo futuro seris los recipientes de una gran bendicin, cuando ocurra un
maravilloso reavivamiento sin ningn esfuerzo de vuestra parte... Habis de tener hoy
vuestro vaso purificado, para que est listo para el roco celestial, listo para los
aguaceros de la lluvia tarda; pues la lluvia tarda vendr, y la bendicin de Dios llenar
toda alma que est purificada de toda contaminacin. Es nuestra obra hoy en da rendir
nuestras almas a Cristo, para que estemos preparados para el tiempo del refrigerio de la
presencia del Seor: preparados para el bautismo del Espritu Santo. . . (El
Evangelismo, pp. 508, 509)
Vi que nadie podr participar del "refrigerio" a menos que haya vencido todas las
tentaciones y triunfado del orgullo, el egosmo, el amor al mundo y toda palabra y obras
malas. Por lo tanto, debemos acercarnos ms y ms al Seor y buscar anhelosamente
la preparacin necesaria que nos habilite para permanecer firmes en la batalla, en el
da del Seor.- PE 71 (1851).
Nos toca a nosotros remediar los defectos de nuestro carcter, limpiar el templo
del alma de toda contaminacin. Entonces la lluvia tarda caer sobre nosotros como
cay la lluvia temprana sobre los discpulos en el da de Pentecosts.-2JT 69 (1882).
No hay nada que Satans tema tanto como que el pueblo de Dios despeje el
camino quitando todo impedimento, de modo que el Seor pueda derramar su Espritu
sobre una iglesia decada y una congregacin impenitente... Cada tentacin, cada
influencia opositora, ya sea manifiesta o secreta, puede ser resistida con xito, "no con
ejrcito, ni con fuerza, sino con mi Espritu, ha dicho Jehov de los ejrcitos" (Zac. 4:
6).-1MS 144-145 (1887).
Vendr la lluvia tarda y la bendicin de Dios llenar cada alma que est
purificada de toda contaminacin. Nuestra obra hoy es rendir nuestra alma a Cristo para
que podamos ser hechos idneos para el tiempo del refrigerio de la presencia del Seor:
idneos para el bautismo del Espritu Santo.-1MS 223 (1892). EUD, pp. 196, 197.
Cuando realmente se desate la tormenta de la persecucin sobre nosotros las
verdaderas ovejas oirn la voz del verdadero pastor. Se realizarn esfuerzos abnegados
para salvar a los perdidos, y muchos que se han descarriado del redil volvern de nuevo
a seguir al gran Pastor. Los hijos de Dios avanzarn juntos y presentarn al enemigo
una frente unido. . . El amor de Cristo, el amor de nuestros hermanos, testificar ante el
mundo de que hemos estado con Jess y hemos aprendido de l. Entonces el mensaje
del tercer ngel se acrecentar hasta llegar a ser un fuerte pregn, y toda la tierra ser
iluminada con la gloria del Seor. (Testimonies, tomo 6, pg. 401. Ao 1900). El
Evangelismo, pp. 502, 503.
Que el Seor te ayude poderosamente en la prueba que vendr sobre todo el pueblo
de Dios. Amn