Quiela reflejada en Diego.

(La construccin de la propia identidad de Angelina a travs de la imagen del artista)

Por Francisca Riquelme B.
I 1
Diamond Crevasse por Sheryl Nome starring May'n

A primera vista Querido Diego, te abraza Quiela puede parecer slo el conjunto de
cartas de amor en que una mujer narra el sufrimiento y la tristeza que ha experimentado
desde la partida de su pareja al extranjero, pero un anlisis ms detallado de la historia que
nos presenta Elena Poniatowska, revela el profundo vaco que experimenta Angelina
(Quiela), ante la ausencia de Diego Rivera. Este vaco, la lleva a representarse a s misma
tras la partida de su amado, de una forma completamente distinta a la que aparece en sus
recuerdos cuando l estaba a su lado. De este modo, Quiela tiende reconocerse y entenderse
como ser humano en funcin de Diego.
Angelina habla de este hombre, un artista mexicano reconocido por sus murales de gran
contenido social, enaltecindolo. Lo alaba constantemente en su calidad de artista, como
objeto de admiracin. Lo describe como un ser imponente y magntico, pero adems, era l
la fuerza que le permita sentirse viva, como explica: Para m eras un torbellino fsico,
adems del xtasis en que caa yo en tu presencia, junto a ti era yo un poco duea del
mundo.. Estas palabras muestran que Quiela no slo vea en Diego una fuerza emocional,
sino que lo que la relacin que mantenan la haca a ella misma partcipe en lo que l era.
Al incluir una descripcin de cuando lo conoci, en donde destaca su estatura, su barba,
su ropa sucia y agrega Pero lo que ms me impresion fue la bondad de tu mirada.. Es
esta una de las caractersticas que ella intenta rescatar, a pesar de las infidelidades de Diego.
Al mencionar a la amante que tuvo una hija con Diego, Angelina dice Saba yo por amigos
que tambin le mandas dinero a Marievna() (y en ello reconozco tu gran nobleza). A
pesar del dolor que puede causarle la situacin de saber que Diego tuvo a otra (y cuyo dolor
aumenta al saber que Marievna tiene una hija de Diego, mientras ella, a pesar de ser su
esposa, perdi a su hijo y el artista se neg a que tuvieran otro), ella prefiere ver en este
hombre una causa justa, intenta justificar sus actos.
Incluso considerando la importancia que puede tener para una mujer ser madre, Quiela
antepone su amor por Diego a la maternidad:
() repetas incesantemente que en un mundo absurdo, inhumano y cruel
como el europeo traer a un hijo era equivalente a cometer infanticidio; me
torturaste con esta idea como yo te tortur con mi embarazo pero yo quise tener
un hijo Diego, un hijo tuyo y mo. Sin embargo siempre te prefer a ti. Otras
1 Aisureba koso I areba koso es un juego de palabras entre dos idiomas: La palabra
japonesa para Amor ( /ai/) y la palabra en ingls para Yo ( I /ai/ ), que puede
traducirse como De hecho Te Amo, de hecho yo existo.

mujeres lo cuidaban, pero era mi hijo y bien pronto podra trarmelo al estudio,
cuando ya no emitiera los chillidos que fatigaban tanto tus nervios
Primero habla de la postura de Diego, luego pone como equivalente el embarazo y las
opiniones de Diego (como un paralelo: lo que para ella era su beb, para l eran sus
ideas/opiniones. Es lo que cada uno gest en su interior y un recurso que utilizaron
mutuamente para daarse). Finalmente agrega su decisin: El artista y su trabajo se volvan
mucho ms importantes que el padre y en conjunto la posibilidad de la maternidad para
ella. Fue as como Quiela se configur como la mujer funcional para el hombre que amaba.
Queda en duda si su hijo era para ella una necesidad o la extensin de Diego, debido a que
constantemente vara entre ambas posturas (cuando habla de las preocupaciones que tiene
por los nios que ve pasar a la escuela parece afirmar la postura de que extraa a su hijo,
mientras que al mencionar a Diego como nio, se manifiesta la necesidad de seguir a su
lado, tambin cuando menciona a la hija que l tuvo con otra mujer, parece ser que sus
celos se enfocan a que esta otra mujer tiene algo de Diego y ella no.)
Hoy en da, puede considerarse a Quiela como una mujer enamorada y obsesionada. Sin
embargo esa actitud tiene una profunda raz histrica. El papel de la mujer era procrear y
cuidar la casa, la del hombre ofrecer sustento. As, una pareja se conformaba en base a las
necesidades que cada uno poda cubrir en el otro y sin embargo la mujer estaba limitada a
una situacin de sumisin frente al hombre.
Casi 30 aos despus del periodo que narran estas cartas, Simone de Beauvoir explica en
su obra El segundo sexo, como durante pocas la mujer se ha visto sometida a la idea de
servir a un propsito en funcin del hombre. As, Quiela slo responda ante una idea
preestablecida ()hoy no quiero ser dulce, tranquila, decente, sumisa, comprensiva,
resignada, las cualidades que siempre ponderan los amigos. Tampoco quiero ser
maternal(). Incluso en su necesidad de rebelin, menciona estas como cualidades,
reconociendo que son aspectos positivos. Todos estos conceptos, asociados a la naturaleza
femenina, se han asentado y acentuado a travs de la historia, especialmente en Europa.
Volviendo al periodo en que escriben las cartas originales en las que Elena basa su libro,
casi 60 aos antes, Flaubert publicaba Madame Bovary y alrededor de 90 aos atrs, Balzac
haca lo propio con Eugenia Grandet. En estas obras se describe lo que se espera que
cumpla la mujer en la sociedad, pero tambin de mujeres que en s mismas apenas pueden
dar sentido a su vida fuera del crculo masculino.
Emma, en Madame Bovary antes de su matrimonio cree sentir el vaco y se imagina que
esta situacin, al sacarla de su casa, el mundo que conoca, la llevara a una realidad nueva
y slo se top de frente con el tedio de la realidad cotidiana, en donde deba cumplir como
esposa. Sus ilusiones basadas en las novelas romnticas contrastan fuertemente con la
realidad. En su caso, busc sentirse viva a travs de sus romances. Es notable que al final su
esposo a pesar de todo parezca compadecerla y su amor la enaltece sobre todas las cosas
incluso despus de su muerte. En la obra ya citada de Simone de Beauvoir, se explica que el

hombre se vuelve superior al perdonar los errores de la mujer, porque l es ley y justicia,
mientras que ella es todo oscuridad y duda, lo que implica que carece de la capacidad de
discernimiento y por lo tanto no es completamente responsable de sus actos. Finalmente el
autor nos muestran como la locura de una mujer pueden llevar a la ruina a una familia.
Eugenia, por otro lado, creci con su familia, en su casa de campo, llena de ilusiones
pueriles, hasta conocer a su primo, de quien se enamora y quien la desprecia luego de
creerla sin dote. Ella, en contraste, reacciona de una forma completamente opuesta a
Quiela, en lugar de esperar que en algn momento reconozca su amor y vuelva a ella, se
desprende de l envindole dinero para ayudarlo con sus cuentas antes de su matrimonio y
a forma de felicitacin por el compromiso adquirido, as toma la imagen de mujer sensata.
Despus sabemos de ella que se volvi una mujer fra con quienes la cortejaran, cuyo
carcter imitara al del padre que tanto la haba cuidado. Y que mencionan en su historia que
a pesar de tener todo para ser madre y esposa, careca de marido y de hijos. Es decir, que no
pudo cumplir del todo su rol humano como mujer, pero por otro lado al usar buena parte de
su herencia para ayudar a personas que lo necesitaran, se describe como un ngel, como un
ser externo a lo terrenal.
As, en Emma tenemos el arquetipo negativo, en Eugenia tenemos lo divino y en Quiela
vemos un punto medio: Una mujer que a su pesar ha sido abandonada por el hombre que
amaba, aunque cumpla con lo que la sociedad espera de ella y ms al facilitar a Diego el
desarrollo de su trabajo, al darle el espacio y ocuparse de ser el sustento. Si bien esto parece
contradictorio, se entiende porque Diego representa para Quiela toda realizacin, l es el
mundo y la fuerza, a travs de su relacin amorosa, es lo que la mantiene con cuerda.
As llegamos a una Quiela carente de identidad. Su vida se haba arraigado tanto a la de
Diego que comenz a perder todo lo que era con su ausencia. Ya no se senta a gusto con
sus amigos Rusos o siquiera europeos, incluso asiste a una festividad de sus compatriotas
casi como lo hara un extranjero que se acerca con curiosidad. Podemos verlo en las
siguientes lneas:
() durante tantos aos que estuvimos juntos () todo mi ser sufri una
modificacin completa: me mexicanic terriblemente y me siento ligada par
procuration a tu idioma, a tu patria, a miles de pequeas cosas y me parece que
me sentir muchsimos menos extranjera contigo que en cualquier otra tierra.
() no me identifico con mis compatriotas. Por otra parte, me adapto muy bien
a los tuyos y me siento ms a gusto entre ellos.
En este punto podemos observar que la identidad mexicana que Quiela reconoce como
propia, es la identidad de Diego, a la vez que la reconoce como terrible, asomando la
prdida de su propia identidad. Nuevamente este hombre se convierte en todo lo que ella
identifica como propio: la imagen del artista. En buena parte se puede deber al desencanto
que sufra la sociedad debido a la guerra, tan devastadora. Para una persona con una
sensibilidad mayor al promedio, como suelen ser los artistas, la decepcin es fuerte.

Mientras que Diego, al pertenecer a Mxio y a Amrica, se constitua como un ser

diferente, sin toda la carga impuesta por la cultura, con un aire fresco. Comenta Quiela de
lo que dice Elie Faure () se haba secado un manantial de leyendas de un mundo
sobrenatural y que los europeos tenamos necesidad de esta nueva mitologa porque la
poesa, la fantasa, la inteligencia sensitiva y el dinamismo de espritu haban muerto en
Europa.
Incluso en su calidad de artista, al hablar de su trabajo antes de conocerlo, ella recuerda:
Yo creo que la pintura es as, se le olvida a uno todo, pierde uno la nocin del tiempo, de
los dems, de las obligaciones, de la vida diaria que gira en torno a uno sin advertirla
siquiera. Y tambin comenta que slo l entendera lo que es vivir para el arte (horarios en
donde la mayor parte de su da se ocupaba en pintar y dejaba lo mnimo posible para dormir
y comer) Faltndome t, me siento frgil hasta en mi trabajo.. Tambin al recordar la
poca previa a su encuentro, piensa en como ante las palabras de una compaera comenz a
cuestionarse: Y si de pronto fuera yo a perder esta facilidad? Para luego agregar: Sera
tanto como perder mi alma y respecto a su trabajo finalmente indica: No slo he perdido
a mi hijo, he perdido tambin mi posibilidad creadora; ya no s pintar, ya no quiero pintar..
Aunque intenta revivir por cuenta propia su vocacin, se siente dbil en su trabajo. Le
pide a Diego su opinin sobre algunos grabados que le han solicitado (los cuales entrega a
pesar de no recibir respuesta). Al recordarse antes de conocerlo se reconoce como otra, sus
trabajos eran reconocidos por los profesores, haba seguridad y al mismo tiempo haba otra
percepcin del mundo. Reconoce que vea a las personas en sus lneas, reconoca las
figuras, recordaba los trazos, pero no los evaluaba como personas, algo que se dio cuenta
que estaba haciendo desde la partida de Diego.
Quiz en algn punto uno pueda preguntarse si acaso no sea slo un intento por
mantener la relacin a distancia, conmoverlo para que l enve por ella o vuelva a su lado.
Zadkin se lo dice: Angelina qu no sabes que el amor no puede forzarse a travs de la
compasin?. Sin embargo ella muestra varios intentos por recuperar el sentido de su vida y
rehacerla, pero el silencio de Diego la hace incapaz de tomar una decisin definitiva, ella
no puede elegir olvidarlo, porque an es dependiente de l, es Diego quien debe decidir
liberarla:
T has sido mi amante, mi hijo, mi inspirador, mi Dios, t eres mi patria; me siento
mexicana, mi idioma es el espaol aunque lo estropee al hablarlo. Si no vuelves, si no me
mandas llamar no slo te pierdo a ti sino a m misma, a todo lo que puede ser.

Bibliografa.
PONIATOWSKA, Elena. Querido Diego, te abraza Quiela. [en lnea]. Disponible en:
https://dl.dropboxusercontent.com/u/58655200/Lecturas/Querido%20Diego%2C%20Te
%20Abraza%20Quiela.pdf

DE BEAUVOIR, Simone. El Segundo Sexo. [en

http://users.dsic.upv.es/~pperis/El%20segundo%20sexo.pdf

lnea]

Disponible

en:

FLAUBERT, Gustave. Madame Bovary, Santiago de Chile, Editorial Lord Cochrane,

S.A. 1985. Traduccin al espaol: Juan Rius Vila. Cedida por Plaza & Janes, S.A., Editores.

DE BALZAC, Honore. Eugenia Grandet. Espaa, Editorial Origen S.A, 1982.

Traduccin al espaol cedida por Argos Vergara, S.A.

MAYN, (2008). Diamond Crevasse. En Macross Frontier OST 1: Nyam Furo. [en lnea]
Disponible en: http://www.youtube.com/watch?v=cKyjOAysE_8. Japn.