BOURDIEU. El oficio del socilogo.

Es necesario someter las operaciones de la prctica sociolgica a la polmica de la razn

epistemolgica, para definir, y si es posible inculcar, una actitud de vigilancia que encuentre en el
completo conocimiento del error y de los mecanismos que lo engendran uno de los medios para
superarlo.
La epistemologa busca captar la lgica del error para construir la lgica del descubrimiento de la
verdad.
Definicin de epistemologa.
Socilogo construye el objeto.
El oficio del socilogo es un habitus (copiar definicin vale) que, en tanto que sistema de esquemas
ms o menos dominados y ms o menos transponibles, no es sino la interiorizacin de los principios
de la teora del conocimiento sociolgico.
A la tentacin que siempre surge de transformar los preceptos del mtodo en recetas de cocina
cientfica, solo puede oponrsele un ejercicio constante de la vigilancia epistemolgica que seale
que toda operacin, no importa cun rutinaria y repetida sea, debe repensarse a s misma y en
funcin del caso en particular.
Quisiramos proporcionar aqu los medios para adquirir una disposicin mental que sea condicin
de la invencin y de la prueba.
Para superar las discusiones acadmicas y las formas acadmicas de superarlas, es necesario
someter la prctica cientfica a una reflexin que se aplique no a la ciencia hecha, ciencia verdadera,
sino a la ciencia que se est haciendo.
Esta filosofa del trabajo cientfico como accin polmica incesante de la Razn.
El rigorismo tecnolgico (que descansa sobre la fe en un rigor definido de una vez y para siempre)
se opone diametralmente a la bsqueda de rigores especficos, desde una teora de la verdad como
teora del error rectificado.
Es necesario, como dice Saussure, mostrar al lingista lo que hace. Preguntarse qu es hacer
ciencia o tratar de saber qu hace el cientfico.
Establecer que el hecho cientfico se conquista, construye y comprueba.
La ruptura
La vigilancia epistemolgica se impone particularmente en el caso de las ciencias del hombre, en
las que la separacin entre la opinin comn y el discurso cientfico es ms imprecisa que en otros
casos.
La familiaridad con el universo social constituye el obstculo epistemolgico por excelencia para el
socilogo.
Le es igualmente difcil establecer la separacin entre la percepcin y la ciencia (en caso del fsico
sera laboratorio y vida cotidiana) como encontrar en su herencia terica los instrumentos que le
permitan rechazar radicalmente el lenguaje comn y las nociones comunes.
-Prenociones
Opiniones primeras sobre los hechos sociales se presentan como una coleccin falsamente
sistematizada de juicios de uso alternativo. Estas prenociones, representaciones esquemticas y
sumarias que se forman por la prctica y para ella, reciben su evidencia y autoridad de las funciones
sociales que cumplen.
Todas las tcnicas de objetivacin deben ser aplicadas para realizar efectivamente una ruptura.

Una crtica lgica y lexicolgica del lenguaje comn surge como paso previo indispensable para la
elaboracin controlada de las nociones cientficas.
El descubrimiento no se reduce nunca a una simple lectura de lo real, puesto que supone siempre la
ruptura con lo real y las configuraciones que ste propone a la percepcin. (recordar que no
descubrimos sino que siempre construimos)
-Principio de no conciencia.
La sociologa no puede constituirse como ciencia efectivamente separada del sentido comn sino
bajo la condicin de oponer a las pretensiones sistemticas de la sociologa espontnea la resistencia
organizada de una teora del conocimiento de lo social cuyos principios contradigan, punto por
punto, los supuestos de la filosofa primera de lo social.
El principio de la no conciencia impone que se construya el sistema de relaciones objetivas en el
cual los individuos se hallan insertos y que se expresa mucho ms adecuadamente en la economa o
en la morfologa de los grupos que en las opiniones e intenciones declaradas de los sujetos.
Es la captacin de la lgica objetiva de la organizacin lo que proporciona el principio capaz de
explicar aquellas actitudes, opiniones y aspiraciones. Este objetivismo provisorio que es la
condicin de la captacin de la verdad objetivada de los sujetos, es tambin la condicin de la
comprensin total de la relacin vivida que los sujetos mantienen con su verdad objetivada en un
sistema de relaciones objetivas.
-La sociologa espontnea y los poderes del lenguaje.
El lenguaje pasa inadvertido, encierra en su vocabulario y sintaxis toda una filosofa petrificada de
lo social siempre dispuesta a resurgir en palabras comunes que la sociologa utiliza inevitablemente.
Cuando se presentan ocultas bajo las apariencias de una elaboracin cientfica, las prenociones
pueden abrirse camino en el discurso sociolgico sin perder por ello la credibilidad que les otorga
su origen. Es necesario proporcionar a la vigilancia epistemolgica las armas indispensables para
evitar el contagio de las nociones por las prenociones.
Slo el anlisis del lenguaje comn puede dar al socilogo el medio de redefinir las palabras
comunes dentro de un sistema de nociones expresamente definidas y metdicamente depuradas.
Esta tcnica de ruptura que es la crtica lgica de la sociologa espontnea es la nica que da al
socilogo el medio de disipar el halo semntico que rodea a las palabras ms comunes y controlar
las significaciones dudosas de todas las metforas.
-Teora y tradicin terica
Al colocar a la historia de la razn cientfica bajo el signo de la ruptura continuada, Bachelard niega
a la ciencia la seguridad del saber definitivo para recordarle que no puede progresar si no es
cuestionando constantemente los principios mismos de sus propias construcciones.
Cuando el socilogo vuelve hacia el pasado terico de su disciplina, se enfrenta no con una teora
cientfica constituida sino con una tradicin.
Es necesario emplear contra la teora tradicional las mismas armas que contra la sociologa
espontnea porque las construcciones ms complejas toman de la lgica del sentido comn no slo
sus esquemas de pensamiento sino tambin su proyecto fundamental: no han efectuado la ruptura
que caracteriza al verdadero espritu cientfico moderno.
La verdadera acumulacin terica supone rupturas. El progreso terico implica la integracin de
nuevos datos a costa de un enjuiciamiento crtico de los fundamentos de la teora que aquellos
ponen a prueba.
La construccin del objeto
La investigacin cientfica se organiza de hecho en torno de objetos construidos que no tienen nada
en comn con aquellas unidades delimitadas por la percepcin ingenua.
Un objeto de investigacin, por ms parcial y parcelario que sea, no puede ser definido construido
sino en funcin de una problemtica terica que permita someter a un sistemtico examen todos los
aspectos de la realidad puestos en relacin por los problemas que le son planteados.

La teora domina al trabajo experimental desde la misma concepcin de partida hasta las ltimas
manipulaciones de laboratorio. Sin teora no es posible ajustar ningn instrumento ni interpretar una
sola lectura.
La experiencia, en el sentido de experiencia bruta, no desempe ningn rol, como no fuera el de
obstculo en el nacimiento de la ciencia clsica.
Los hechos no hablan. La maldicin de las ciencias del hombre quizs sea la de ocuparse de un
objeto que habla.
Toda prctica cientfica
Negar la formulacin explcita de un cuerpo de hiptesis basadas en una teora, es condenarse a la
adopcin de supuestos tales como las prenociones de la sociologa espontnea y de la ideologa.
La medida y los instrumentos de medicin y en general todas las operaciones de la prctica
sociolgica, desde la elaboracin de los cuestionarios y la codificacin hasta el anlisis estadstico,
son otras tantas teoras en acto, en calidad de procedimientos de construccin de los hechos y de las
relaciones entre los hechos.
No hay operacin por ms elemental y automtica que sea de tratamiento de la informacin que no
implique una eleccin epistemolgica e incluso una teora del objeto.
Para poder construir un objeto y al mismo tiempo saber construirlo, hay que ser consciente de que
todo objeto cientfico se construye deliberada y metdicamente y es preciso saber todo ello para
preguntarse sobre las tcnicas de construccin de los problemas planteados al objeto.