El Matrimonio III

Por: Pastor Thomas Montgomery

La relacin en un matrimonio no cristiano es que ambas partes lo que conocen es el
amor egosta, se casan en base a ese amor y ambos estn esperando que su pareja
cumpla con toda una lista de expectativas, anhelos y deseos, las dos partes no
conocen el amor de Dios, no conocen el amor de Cristo, son incapaces de amarse
verdaderamente, ni siquiera entienden el significado de la palabra amor.
Dios instituy el matrimonio para ensearnos a amarnos verdaderamente, para
obligarnos a practicar este amor que es como lo sabemos, un reflejo de su amor para
con nosotros, y an ms, Dios instituy el matrimonio con el fin de proporcionarnos
la mejor oportunidad posible de aprender como amarnos verdaderamente. No hay
otro contexto ms favorable, ms fcil para aprender esta gran leccin, la de cmo
amarnos verdaderamente el uno al otro, salvo el matrimonio.
El ltimo propsito, Dios instituy el matrimonio, segn nuestro texto en Efesios 5
para ensearnos muchas cosas acerca de Su Evangelio, Su naturaleza, Su carcter.
El matrimonio es una manifestacin de Dios. La Biblia comienza con Dios
oficiando el primer matrimonio y la Biblia termina con Dios siendo un partcipe en
el matrimonio. Cristo hizo su primer milagro en una boda y este es el tema usado en
ambos testamentos para ensearnos acerca de Dios, Su amor eterno, Su Evangelio y
la relacin intima y personal que l establece con nosotros a travs de Cristo Jess.
Hace ocho das tardamos algn tiempo en descartar lo que es el amor falso y lo que
vimos en 1 Corintios 13 vimos una lista de cosas de lo que el amor verdadero es,
que no es egosta, como el amor verdadero perdona, como el amor verdadero es
moral, como es siempre veraz, pues siempre est ubicado dentro del contexto de la
verdad. Una relacin ntima existe entre el amor y la verdad; tambin vimos como el
amor es comprensivo, como se aplica a toda la vida, siempre confa, siempre espera,
siempre persevera y terminamos analizando un poco la semejanza entre Glatas 5 y
1 Corintios 13, como el amor que no busca los suyo, que se regocija en la verdad,
que no se irrita, que no lleva cuantas del mal, que todo lo sufre, que todo lo suporta,
siempre es benigno, bondadoso. Como hay un paralelismo entre los frutos del
espritu y el verdadero amor.
Lo que hemos visto hasta ahora es que solamente las personas que conocen el amor
de Dios pueden aprender lo que Dios nos quiere ensear en el matrimonio. Hemos
visto que el amor de Dios es frecuentemente mal entendido, mal interpretado por los
seres humanos, como es que lo toman como algo sentimental e indulgente, como si
Dios tuviera la capacidad de amarnos sin disciplinarnos, sin establecer lmites y
leyes para nosotros, como es que le pintan a Dios como indiferente ante la
inmoralidad, la injusticia y el mal. Como es que creen grandes mentiras acerca del
amor de Dios. Las personas que desconocen las Santas Escrituras, o que

simplemente rechazan la Biblia, no saben nada de este amor divino. Lo que hemos
visto es que el amor de Dios es santo y justo, es un amor de propsito que siempre
busca lo mejor para nosotros, ese amor de Dios que encuentra Su causa en l, no en
nada en el hombre que le pudiera motivar a Dios a amarnos, Dios nos ama porque
quiere amarnos, la enseanza aqu es muy importante, es el paralelismo que vemos
en el matrimonio, cuando dos personas toman votos, que forman en el contexto de la
ceremonia, la base de un pacto, estas personas se comprometen a amarse la una a la
otra y cuando les preguntamos porque quieren comprometerse a eso, nos dicen que
quieren hacerlo, que toman la decisin de amarse para siempre el uno al otro. Y es
exactamente lo que Dios hace en relacin con el Evangelio y la salvacin, Dios nos
ama porque quiere amarnos, pero Su amor no es como el amor humano, Su amor no
es fluctuante, Su amor no es inestable, Su amor no est sujeto a cambio, Su amor es
inmutable, es soberano, es omnipotente, tiene en mente grandes propsitos eternos
que l lograr en Sus amados.
Y en Evangelio de Cristo Jess, encontramos a Dios haciendo todo lo necesario para
comprobar Su amor, para demostrar Su amor, para ganar nuestros corazones y
ensearnos lo que es el verdadero amor.
Este asunto es la base de lo que vamos a introducir el da de hoy, sobre la base de la
sexualidad humana y las relaciones ntimas en le matrimonio. Estos son estudios
preliminares sobre el tema.
Tenemos en xodo 33 y 34 la historia de Moiss pidindole a Jehov que le
enseara Su gloria, la gloria de Dios es lo que l es, Su naturaleza, Su carcter, Sus
atributos, Su ser. Y en la lista de cosas que Dios manifiesta a Moiss para mostrarle
Su gloria, se destaca este argumento, y se repite varias veces en este contexto a lo
largo del Antiguo Testamento y tambin el mismo tema surge en relacin con la
sexualidad humana y la inmoralidad.
xodo 34:14 Porque no te has de inclinar a ningn otro dios, pues Jehov, cuyo
nombre es Celoso, Dios celoso es.

Es el segundo mandamiento, usando su nombre como Celoso, usando esta

descripcin como si Dios mismo fuera lleno de celos. Este es el amor celoso de
Dios.
Para iniciar ahora, la primera pregunta es:
Qu significa el amor celoso de Dios?
Hay que fijarse bien en la pregunta, porque lo que nos interesa es el porque se
identifica como celoso y porque en el contexto, en una serie de argumentos,
manifiesta este gran celo que tiene por Su nombre, Su gloria y Su fama. Lo vuelvo a
decir, el contexto es el amor celoso de Dios.

Tenemos el argumento en el Nuevo Testamento, en donde Santiago nos dice que

Dios nos anhela, en Su amor, celosamente. Estoy citando del libro de Santiago en su
captulo 4. Vamos a resumir varios puntos:
1. Muchas personas al escuchar la palabra celos, o una referencia a un Dios
celoso, malinterpretan la idea, porque la Biblia hace una distincin clara
entre dos tipos de celos. Nos habla de un celo vicioso, pecaminoso, que no
es ms que un tipo de odio, resentimiento y descontento, que normalmente
nace de la codicia y ese celo es destructivo, daino, peligroso e incluso nace
de la envidia, de la frustracin, del enojo, de la soberbia. Obviamente la
Biblia no nos quiere decir que Dios es una persona llena de resentimiento,
descontenta, una persona llena de envidias y tan frustrada que no puede
hacer ms, en su amor celoso, que aplastar a sus enemigos; este no es el
tema.
2. La Biblia nos habla de otro tipo de celos, y este el celo metido de por medio
en la relacin matrimonial, en la que est vinculado este tipo de celos con
una relacin verdadera de amor, una relacin basada en el amor verdadero, y
este tipo de celos es fruto del amor conyugal, en el contexto de ambos
Testamentos tenemos este argumento, es decir, estos celos se manifiestan
principalmente en relacin con el matrimonio y el amor matrimonial. Este es
el tipo de celos que la Biblia usa para describir la forma en que Dios nos
ama. Lo vuelvo a decir, esta la ilustracin bblica de la forma en que Dios
nos ama.
3. En un contexto matrimonial, la relacin exige lealtad, fidelidad absoluta, y
los celos se manifiestan en relacin con la deslealtad, la inmoralidad, es
decir, normalmente en relacin con el sexo y el adulterio. El adulterio es uno
de los pecados que la Biblia destaca en forma especial, porque se trata de un
pecado que en el contexto matrimonial representa la violacin del pacto de
una sola carne, la violacin del pacto de comunin, compaerismo y
amistad, la violacin de los compromisos y las promesas.
Lo que hacemos al vincularnos en matrimonio con otra persona es
comprometernos a serle fiel, nos comprometemos a no violar esa relacin, la
relacin ms importante entre los seres humanos, no estamos excluyendo a
Dios del tema, pero el adulterio significa la destruccin de una relacin de
amor. Significa acabar en un sentido con esa relacin de amor. Hay una clase
de traicin que ocurre dentro del contexto del adulterio y la clase de traicin
que la Biblia explica es que la persona deja de ser fiel a sus votos,
compromisos y promesas, violando el pacto.
4. El celo de Dios est relacionado con Su amor, Su amor para con nosotros se
manifiesta como amor celoso, porque la Biblia en ambos Testamentos habla
de Dios como si estuviera casado con nosotros, los creyentes en Cristo Jess,
la Biblia habla de Dios como el marido de Su pueblo, y nos dice que como
tal, l es muy celoso para mantener pura nuestra relacin, para mantener una
relacin de fidelidad, una relacin de compromiso absoluto entre l y
nosotros. Por ejemplo en el Antiguo Testamento el simbolismo es Jehov es
3

el esposo y su pueblo Israel es la mujer con la cual se ha casado, esta es la

figura, Jehov el marido de Israel y ese pueblo de Israel Su esposa, pero lo
que vemos en la triste historia de Israel en una serie de ejemplos trgicos es
que Israel se volvi una mujer adltera, Israel es la mujer adltera en una
larga lista de ejemplos que vemos en el Antiguo Testamento. La mujer
culpable de infidelidad, de deslealtad, culpable de lo que nosotros
entendemos como el adulterio espiritual. Israel se volvi idlatra, adorando,
respetando, dando la bienvenida a otros dioses, a los dolos de los pueblos
paganos en muchos ejemplos. Y ese amor celoso de Dios termin castigando
a Israel, incluso hay un momento crtico en la historia, cuando Jehov,
debido a la infidelidad de Israel, debido a su deslealtad, debido a su
inmoralidad espiritual, debido a su adulterio espiritual, Jehov llega al
extremo de entregarle una carta de divorcio. Porque el amor de Dios, Su
amor celoso, exiga de los israelitas un amor puro, un amor de entrega total,
un amor absoluto, y los israelitas, en su mayor parte inconversos, no eran
capaces de responderle a Dios y ofrecerle un amor semejante.
2 Corintios 11.2-3 Porque os celo con celo de Dios; pues os he desposado con un
solo esposo, para presentaros como una virgen pura a Cristo. Pero temo que como
la serpiente con su astucia enga a Eva, vuestros sentidos sean de alguna manera
extraviados de la sincera fidelidad a Cristo.

Lo que nos interesa es que seamos desviados de este amor de Cristo, esta
advertencia en el versculo 3 se vincula con el anterior. Pablo se manifestaba como
celoso de los miembros de la iglesia en Corintio, para presentarlos como una virgen,
esto es lo que citbamos en Efesios 5, para presentar una iglesia sin mancha, ni
arruga, ni cosa semejante, gloriosa. Aqu lo dice, como una virgen pura, a Cristo, y
el argumento es que los nuevos creyentes en el Nuevo Testamento estamos
comprometidos con un solo esposo, es a saber con Cristo, hemos de serle fieles, y lo
vuelvo a decir, a lo largo de ambos testamentos, Dios usa la gran ilustracin del
matrimonio para ensear esta verdad. Dios requiere de nosotros como nuestro
esposo fiel, requiere un amor verdadero, y exige que le correspondamos en relacin
para con nosotros, que le respondamos con un amor semejante, exigiendo que nos
mantengamos puros, como el texto lo dice, que no seamos contaminados con el
pecado, con el mundo, con la idolatra, ni menos, entregndonos al enemigo de
nuestras almas, es a saber el diablo.
El mismo argumento se encuentra en 1 Corintios 10.19-22
Qu digo, pues? Que el dolo es algo, o que sea algo lo que se sacrifica a los
dolos? Antes digo que lo que los gentiles sacrifican, a los demonios lo sacrifican, y
no a Dios; y no quiero que vosotros os hagis partcipes con los demonios. No
podis beber la copa del Seor, y la copa de los demonios; no podis participar de
la mesa del Seor, y de la mesa de los demonios. O provocaremos a celos al
Seor? Somos ms fuertes que l?

En el contexto aqu, los creyentes en Corinto haban sido tentados a participar de las
ceremonias paganas, las ofrendas a sus dolos, todo lo que hacan en su culto a sus
dioses, que en el contexto son identificados como demonios y nada ms, el diablo
estaba metido de por medio, y vean la pregunta en el versculo 22, . O
provocaremos a celos al Seor? Esto es lo que Israel haca bajo la ley, esto es lo
que trajo la ira de Dios en contra de ellos, eso es lo que motiv a Dios, Jehov en el
Antiguo Testamento a divorciarse de ese pueblo, es decir, a poner fin a Su pacto con
ellos, no en forma definitiva, lo sabemos, hay ms acerca de esto en el Nuevo
Testamento
Pero el punto es que como creyentes, si nosotros nos comprometemos con Dios a
travs de Cristo y luego comenzamos a contaminarnos con los dolos tanto
religiosos como de cualquier otro tipo, todos los dolos que quieren apoderarse de
nosotros, dolos materiales, dolos sensuales, dolos intelectuales, dolos
emocionales. Pero Dios en Su amor celoso no lo permitir, ese es el punto. Si le
provocamos a celos l como Soberano omnipotente, Dios en nosotros, tiene ms
que suficiente poder para hacer lo necesario para corregirnos, l busca nuestro
bienestar eterno, Su amor no es un amor dbil, impotente, fluctuante como lo es el
amor humano, Su amor es soberano, nunca se ver frustrado, nunca terminar
decepcionado, Su amor es capaz de lograr Sus propsitos, no terminar dndose por
vencido, no permitir que ningn rival ocupe nuestro corazn, no lo va a permitir,
nos ha santificado en Cristo, lo que quiere decir que nos ha apartado para ser la
esposa de Cristo, nos ha separado del mundo, nos ha separado del diablo y el pecado
y no va a permitir que caigamos en este tipo de idolatra.
Lo vuelvo a decir, Santiago 4.4-5 explica este amor en la siguiente forma:
O pensis que la Escritura dice en vano: El Espritu que l ha hecho morar en
nosotros nos anhela celosamente?
Tiene celos de nosotros, que nos ama tanto que Su intenso deseo de hacernos bien
solamente puede ser explicados en trminos de un anhelo profundo y celoso en Su
corazn. La infidelidad de nuestra parte le provocar celos, eso es lo que el texto
dice. Entonces, Dios, el Dios verdadero, nunca estar contento con menos que
nuestra llegada al cielo, nuestra santificacin y glorificacin para que seamos, lo que
el texto dice, presentados a l como una virgen, pura, dijo Pablo, como una iglesia
totalmente santa, hemos de ser entregados a Su hijo Jesucristo, y en este sentido
Dios se compromete a lograr todo esto y lo que quiere a cambio de Su amor celoso
para con nosotros, es nuestro amor, esto es todo lo que Dios pide, lo que Dios quiere
es que le amemos de igual manera. El Dios que nos ama de todo corazn, pide una
entrega de nuestra parte, semejante. Lo que dos personas supuestamente se
comprometen a hacer en el matrimonio, amarse el uno a otro, de todo corazn, eso
es exactamente lo que Dios pide de nosotros, Dios quiere nuestros corazones, no se
va a contentar con menos, lo que quiere es la persona, lo que ama Dios es la persona
misma, la persona completa, nos quiere a nosotros, aunque no lo merecemos, lo
hemos visto en los otros estudios, no somos dignos de su amor, merecemos
solamente Su ira.
5

De todas maneras nos ama de todo corazn y todo lo que pide de nosotros es que le
amemos de igual manera, Y amars a Jehov tu Dios de todo tu corazn, y de toda
tu alma, y con todas tus fuerzas.
Con la totalidad de nuestras capacidades, dame hijo mo tu corazn, Proverbios
23. Lo que Dios pide es un corazn no dividido, es un corazn leal, fiel, la
ilustracin de lo que sucede en el matrimonio refleja lo que Dios hace con nosotros
en el nuevo pacto, en el Evangelio de Cristo Jess. Dios envi a Cristo como el
mensajero de Su amor. Cristo vino a este mundo para mostrarnos ese amor. Cristo
lleg a encargarse aqu en la tierra, para darnos Su amor, Cristo vino para producir
en nosotros ese amor que Dios exige de nosotros, vino a conquistarnos, vino a ganar
nuestro amor, vino a cambiar nuestro corazn.
Y lo que vemos en la persona, la obra y el ministerio de Cristo es ese amor de
principio a fin, las enseanzas de Cristo, la palabra de Cristo, el ejemplo de Cristo,
la cruz de Cristo, la muerte de Cristo, todo lo que vemos en el Evangelio de Cristo
es que se sacrific a S mismo, es lo que l dice, se sacrific por su iglesia, en Su
sangre derramada tenemos la prueba ms grande de Su amor y lo que sucede en este
asunto, en el don de la salvacin por gracia, Dios conquista nuestros corazones y
terminamos entregndonos a l, pero entregndonos a l como nuestro amado,
terminamos siendo conquistados, terminamos siendo personas que de todo corazn
se entregan a l.
Algunos telogos hablan de los cuatro evangelios como cartas de amor enviadas del
cielo y el argumento es que Dios no puede hacer ms de lo que ya hizo, Dios no
puede decir ms de lo que ya dijo, Dios ya demostr Su amor para con nosotros, y
en el Evangelio nos entregamos a l y nos entregamos para siempre.
El da de hoy hablaremos no del tema del amor, compaerismo y amistad que existe
entre Dios y nosotros en el Evangelio y lo que ha de ser reflejado entre hombre y
mujer en el matrimonio, sino para dirigirnos ahora al tema de la sexualidad humana.
Ahora vuelvan a nuestro texto en Efesios 5, en este texto tenemos una parte de la
idea. Cuando dice, el texto que hemos estado citando:
Efesios 5.27 a fin de presentrsela a s mismo, una iglesia gloriosa, que no tuviese
mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que fuese santa y sin mancha.
Sin mancha es el fin, es el propsito de Su obra salvadora en la cruz del Calvario,
para perdonar y transformarnos, con el fin de glorificarnos con l, pero no es
simplemente que vayamos al cielo, ese es el inicio de una nueva vida, esto lo vamos
a ver en uno o dos estudios que haremos prximamente sobre la resurreccin. Dice
que este es el fin y propsito que Cristo tiene y el argumento o punto crucial que nos
interesa el da de hoy es cuando dice en 31:
Efesios 5:31 Por esto dejar el hombre a su padre y a su madre, y se unir a su
mujer, y los dos sern una sola carne.
6

El smbolo de esta unin de dos personas, de dos corazones es la unin fsica de una
sola carne.
Efesios 5:32 Grande es este misterio; mas yo digo esto respecto de Cristo y de la
iglesia.
Respecto a Cristo y Su propsito de salvar a los creyentes.
Lo que vamos a hacer es discutir esto, lo haremos primero a grandes rasgos y
despus lo haremos en una forma ms especfica, comenzando con lo siguiente:
En la Biblia la relacin conyugal, la relacin fsica o sexual, como el texto lo dice, la
unin de dos cuerpos en una sola carne es la seal o el gran smbolo de esta relacin
especial que tenemos con Dios. Lo vuelvo a decir, en la Biblia, la relacin fsica,
conyugal, entre hombre y mujer en el matrimonio, es el gran smbolo de lo que
hemos resumido en la primer parte de nuestro estudio de hoy, la relacin santa y
sagrada que existe entre Dios y Su pueblo, o entre Cristo y Su iglesia. Y, fijndonos
bien en los argumentos, es por lo tanto que en ambos testamentos, la relacin fsica
en el matrimonio entre hombre y mujer no es algo pecaminoso y no vamos a
discutirlo a fondo el da de hoy, pero la iglesia catlica romana ensea que el sexo es
algo sucio o que la relacin fsica dentro del matrimonio es algo que tenemos que
aguantar y algo sobre lo cual no se debe hablar y que el sacerdocio catlico se ha
mantenido puro por no participar de esto y otras cosas que son enseanzas falsas
que no tienen nada que ver con la Palabra de Dios, ni menos con el verdadero
propsito del sexo, estn equivocados.
Ahora volvamos a nuestro tema,
Hebreos 13:4 Honroso es para todos el matrimonio, y pura la relacin conyugal
(RV 1989)
Por lo tanto las relaciones fsicas dentro del contexto del matrimonio no son
pecaminosas, de hecho Dios las estableci antes de la cada, Adn y Eva tuvieron
relaciones antes de la cada, por lo tanto si el sexo fuera algo pecaminoso o sucio, el
fruto prohibido que algunos pretenden encontrar en el sexo, es otro gran mito. Dios
les dio la orden de procrear antes de la cada. Por lo tanto eso no puede ser algo
prohibido o pecaminoso, sino lo contrario.
Lo que vamos a discutir en unos momentos, es por qu el sexo es algo sagrado en la
Biblia y lo vamos a explicar en diferentes formas, pero ahora estamos detenidos con
su simbolismo:
En ambos testamentos, la sexualidad humana, en base a esta relacin matrimonial,
en el amor, el gran smbolo que Dios usa en ambos testamentos, tanto de fidelidad
espiritual como de infidelidad es el sexo. El simbolismo que Dios usa en ambos
testamentos es el sexo. Por un lado el adulterio espiritual es semejante al adulterio

fsico, la idolatra es en varios texto lo podemos ver, el mismo asunto, es adulterio

espiritual.
Entonces, este gran smbolo, el smbolo de la unin espiritual entre Cristo y Su
iglesia, ese es el gran smbolo. El varn representa o desempea ese papel y la
hembra la de la iglesia. Y este smbolo entre la unin espiritual entre Cristo y Su
iglesia, Cristo y Su esposa, en las bodas del Cordero, la idea es Cristo y Su novia
recin casada con l. La iglesia, la esposa de Cristo, y Cristo cabeza de ella. Ahora
vean el simbolismo es ms grande de lo que estamos diciendo, porque en el Nuevo
Testamento la iglesia se convierte en la madre de Sus hijos, la unin entre Cristo y la
iglesia produce hijos espiritualmente hablando, en el evangelismo las personas son
convertidas a Cristo, en Glatas vemos al apstol Pablo describiendo a la iglesia y a
s mismo, el gran apstol a los gentiles, como sufriendo dolores de parto, para dar
nueva vida, la procreacin, pero el argumento es espiritual, Cristo es el marido, la
iglesia es Su esposa, madre de Sus hijos. Este tema est en ms argumentos de los
que estamos citando el da de hoy.
Glatas 4:19 Hijitos mos, por quienes vuelvo a sufrir dolores de parto, hasta que
Cristo sea formado en vosotros

En la Biblia, el sexo es el smbolo de todo lo que estamos resumiendo aqu, y

an ms, el smbolo de la unin espiritual entre Cristo y cada creyente, esa unin
espiritual entre Cristo y el creyente, produce el nacimiento nuevo en el creyente,
produce nueva vida en esa persona, cuando Cristo se une con esta persona, cada
creyente miembro de Su iglesia, esa relacin, el sexo es el smbolo de cmo esta
unin espiritual transforma a la persona para limpiarla, para santificarla, para
presentarla gloriosa para S, Cristo vino, se entreg a favor de ella, en el
momento de arrepentirse y creer en l, la persona responde a este amor, el nuevo
creyente se est entregando a Cristo y Dios obra nueva vida en esta persona. Lo
que estoy sealando es que hay mucho simbolismo en todo esto, que apunta a
grandes verdades.
El gran smbolo usado para decir a los no creyentes, que no pertenecen a Dios,
que no pertenecen a Cristo usado en ambos testamentos es el matrimonio y el
sexo, porque Cristo les va a decir en el da del juicio a los que no le
pertenecieron. Nunca os he conocido Mateo 7:23 En griego y en hebreo es la
misma palabra, en ambos testamentos, usada para describir la unin de dos
personas en matrimonio, la relacin fsica, lo que nosotros entendemos como la
unin sexual. Nunca os he conocido, nunca me conocieron a M, ni Yo a ustedes,
nunca existi esta relacin de amor ntima, nunca existi esta relacin ntima
entre nosotros, en ningn punto, por lo tanto aprtense de M, en el da del
juicio.
En este smbolo, tenemos adems todo lo que hemos resumido aqu, el smbolo
de fidelidad, el smbolo de comunin, el smbolo de pureza, el smbolo de
compaerismo, en el Antiguo Testamento, el libro de Cantares en donde hay una
mezcla simblica de distintas pocas en la vida de una pareja, misteriosamente
Salomn representa a Dios el Padre, la mujer representa a la iglesia, o Cristo y

Su iglesia, pero hay una descripcin simblica de lo que estamos diciendo, esta
unin, comunin, fidelidad, pureza, compaerismo, el gran amor entre estas dos
personas, es algo celebrado en ese libro, an en el Antiguo Testamento tenemos
todo este paquete.
Esta unin o relacin es el smbolo o la manifestacin ms alta en ambos
testamentos del verdadero amor, es algo a nivel fsico usado para manifestar ese
amor. Hay que entender lo que estamos diciendo, esa relacin fsica produce, en
su mxima dimensin, placer fsico, xtasis, gozo y lo que vimos hace ocho das
en los frutos del Espritu, emocional, los cientficos que han estudiado a fondo
todo esto, siguen diciendo que se producen en el cuerpo reacciones qumicas en
el cerebro que contribuyen a la salud fsica del cuerpo, no es simplemente un
momento de xtasis o placer, sino que es algo que hace bien fsicamente a este
cuerpo. Pero a nivel emocional y a nivel psicolgico, el efecto es an mayor.
Por lo tanto, la relacin conyugal es algo sagrado, algo diseado por Dios como
el gran smbolo de estas y otras cosas, por lo tanto desempean un papel
importantsimo en el matrimonio, es el instrumento de procreacin, es el
instrumento a travs del cual se produce nueva vida. Muchos de los que han
escuchado los argumentos de la evolucin, esta teora dice que todas las
criaturas se desarrollaron durante millones de aos y las preguntas que surgen
primero son qu fue primero, el huevo o la gallina? Y ellos explican que la
gallina que se tard millones de aos para producir el huevo. En el Gnesis, los
rboles produciendo fruta, ah estaba todo funcionando perfectamente. Ahora mi
punto es este, si se hubieran tardado millones de aos para desarrollarse las
capacidades de procreacin en organismos, plantas o seres humanos, la vida se
habra extinguido desde el principio. Lo que descubrimos acerca de esto es que
misteriosamente en los rganos de procreacin es que todo funciona
correctamente desde el principio, y en los seres humanos el proceso de
procreacin, es, si no el ms complicado, es uno de los ms complicados que
existe entre seres vivos, en donde hay un sinnmero de factores muy pequeos
que estn sujetos al control de nuestro creador para que se pueda procrear
verdaderamente. Es algo sumamente complicado, delicado, prediseado, todas
las evidencias de diseo inteligente.

Lo que estamos diciendo es que hay un paquete completo metido de por medio en
todo esto. Por lo tanto podemos comenzar a entender que el sexo en el matrimonio
desempea un papel distinto de lo que el mundo entiende. Esto queda obvio en la
superficie de lo que estamos viendo. Estamos viendo algo totalmente diferente de lo
que el mundo comprende acerca de esto. Cuando el texto dice que somos miembros
de su cuerpo, sus huesos, su carne, por eso dejar el hombre a su padre, a su
madre se acercarn, el hombre y la mujer y sern una sola carne. Y luego,
refirindose a la relacin sexual, Grande es este misterio; mas yo digo esto
respecto de Cristo y de la iglesia. La palabra misterio es la comn, la que hemos
escuchado muchas veces se usa en el Nuevo Testamento para hablar de dos cosas,
algo que si Dios no nos lo hubiera revelado, si Dios no nos lo hubiera explicado, no
lo habramos entendido, y segundo a veces tiene la idea de algo en lo que tienes que
mirar ms a fondo para captar completa o plenamente la verdad, algo en lo que

parece haber algo oculto, que solamente que aquellos que tienen ojos para ver
pueden entender.
Por qu el sexo es sagrado?
Es algo santo y sagrado, apartado por Dios para desempear un papel muy diferente
de lo que este mundo entiende.
1. Porque Dios orden esta relacin, como una relacin especial, como una
relacin sagrada antes de la cada de Adn y Eva, antes de la entrada del
pecado a este mundo. Dios lo estableci en el Edn. Todo lo que Dios hizo lo
calific como bueno, lo calific como perfecto, lo describi inclusive como
santo, incluyendo esto antes de la cada.
2. Dios apart esta relacin como la nica relacin diseada a propsito de
celebrar la unidad especial que existe entre dos personas unidas en el amor.
Hasta el mundo comprende algo de esto, aunque lo han pervertido, lo han
convertido en algo que no es, su argumento es que como se aman tienen que
manifestarlo teniendo relaciones y no se les ocurre hacer otra cosa. Dios
orden y apart el sexo como lo que l dise, lo que l quiere para celebrar
la unidad especial entre dos personas. En el Nuevo Testamento, aunque no lo
vamos a ver el da de hoy, dice a las parejas casadas que no deben dejar de
tener relaciones y da toda una lista de argumentos acerca del porque, se nos
ordena no dejar de practicar la intimidad matrimonial. Dios quiere que
celebremos esta unidad espiritual entre nosotros, esta unidad especial entre
nosotros en esta forma. El texto mismo en Efesios 5 lo dice, estamos
celebrando esta relacin de comunin, de ternura, de amor, de pacto, de
compromiso, de lealtad, de amistad, la lista es larga. Y l orden que esto
fuese celebrado de esta manera.
3. Dios ha designado el matrimonio como la relacin que figurativamente
refleja la unin espiritual entre l y nosotros. cuando se hace una boda, lo
vuelvo a decir, la Biblia inicia con una boda y termina con un matrimonio.
Cristo hizo su primer milagro en una boda, los argumentos en el Nuevo
Testamento afirman lo que estamos diciendo, la gran figura metida de por
medio en esto no es el amor humano, es el amor divino. Estas dos personas,
a menos que conozcan el amor de Dios, no son capaces de amarse realmente,
son incapaces de hacerlo, porque ese amor divino fluyendo a travs de la
otra persona hacia nosotros. La otra persona no es ms que el filtro o la
personalidad a travs de la cual Dios nos ama. Pero el matrimonio y las
relaciones ntimas celebran todo esto.
4. Esta relacin es capaz de producir alabanza, acciones de gracias y adoracin
a Dios en una forma muy especial, no es lo que hacemos nosotros al
celebrar el nacimiento de un beb? Le estamos dando gracias a Quin?, este
es el producto final, la nueva vida, estamos celebrando un don precioso de
Dios a travs de ese proceso, la procreacin de una nueva vida, pero esa
nueva vida es en teora el fruto de nuestro amor, el fruto de nuestro
matrimonio, el resultado de la unin entre estas dos personas y produce
alabanza, produce adoracin a Dios. muchas canciones populares honran el
10

amor, pero sabemos que locamente enamorados significa locamente

encaprichados, pues la base de todo esto es solamente la atraccin fsica y
no es el verdadero amor. Pero el punto es que hasta el mundo quiere alabar,
dando gracias a Dios por el don de su pareja, misteriosamente dan gracias y
alaban, dirigindose tanto a su amada o amado, como a Su Creador. Hasta el
mundo inconverso puede ver a travs de densas nubes de tinieblas que algo
mayor en esto.
5. Metido de por medio tambin en este gran simbolismo que hace que el sexo
sea sagrado en el contexto matrimonial es el hecho de que amabas partes,
hombre y mujer, varn y hembra, llevan la imagen de Dios en forma
incompleta. La idea aqu es que en un sentido que no podemos explicar,
Cristo se considera como incompleto sin Su iglesia, sin Su pueblo, sin los
creyentes, en Su naturaleza humana, en un sentido, se considera a S mismo
como incompleto sin Su amada. En la unin de dos personas, almas y cuerpo
hay un gran smbolo de la imagen completa de Dios en el hombre y en la
mujer, pero hay algo ms a fondo en todo esto.
Por lo tanto, aquellos que no entienden nada de esto, las personas que practican
relaciones fuera del matrimonio, el sexo separado del contexto matrimonial, no son
capaces de reflejar ninguna de estas verdades, no son capaces de cumplir con
ninguno de estos propsitos. Puede suceder lo que ellos consideran como un
accidente, si termina embarazada la mujer, pero no son capaces de cumplir con
ninguno de estos propsitos, y por lo tanto, lo mximo que pueden hacer es
convertir esto en algo que no es, convertir el sexo en algo que no es, algo desligado
de Dios, algo separado de su simbolismo espiritual, algo desvinculado de los
compromisos en el matrimonio, algo completamente egosta, algo completamente
humano incluso, algo que no deja de ser biolgico, es una sensacin fisiolgica, es
un acto fsico nada ms, y por lo tanto se ven obligados a obtener el mximo placer,
el mximo gozo el mximo disfrute de esta sensacin fisiolgica, biolgica, sin
reconocer nada de la verdad acerca de esto, lo tienen que negar incluso y descartar,
para poder disfrutar de el sexo fuera o aparte del matrimonio.
Ahora lo voy a decir en otra forma, lo que quieren hacer es separar la sexualidad
humana, de la espiritualidad humana, lo que quieren es sexo y nada ms. Tienen que
separar su sexualidad de cualquier vnculo de espiritualidad, porque en el momento
en que se fuera a meter algo ms all en el asunto, se convertira en otra cosa. Lo
mximo que los incrdulos pueden saber acerca de esto, y estoy hablando de las
personas que practican el sexo fuera del matrimonio, no estoy hablando de los
inconversos casados, es la dimensin fsica.
Les voy a leer algo que es muy importante sobre este punto, lo que buscan aqu es
su placer, es algo netamente egosta, su pareja fuera del matrimonio se convierte en
un objeto usado para producir ese placer y vean lo que C. S. Lewis dijo sobre esto,
en su libro donde dos demonios estaban hablando de cmo tentar y poner trampas a
los seres humanos y como usar una serie de tentaciones y maquinaciones para
conducirnos a pecar y vean lo que dijeron entre s estos dos demonios:

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Nunca olvides que cuando estamos tratando de cualquier placer, en su

forma sana, normal y satisfactoria, estamos en cierto sentido pisando en el
terreno del enemigo. Yo se que hemos conquistado muchas almas por medio
del placer, de todas maneras el placer es un invento suyo, no nuestro, l cre
los placeres .Todas nuestras investigaciones hasta ahora no nos han
permitido producir ni un solo placer, todo lo que nosotros podemos hacer es
incitar a gozar de los placeres que nuestro Enemigo ha creado en formas y en
grados y en momentos que l ha prohibido. Por eso tratamos de alejarnos de
la condicin natural de un placer, hacia lo que es menos natural y lo que
menos apunta a Su Hacedor, y a lo que es menos placentero.
Y esto es en el ser humano, el placer en su mxima dimensin a nivel fsico,
psicolgico o emocional. Estos son dos demonios platicando sobre esto y fjense
bien lo que dijeron entre s. Quin es el autor del placer? Quin invent los
placeres? Dios, los demonios reconocen que no pueden crear nada, l cre los
placeres, y los demonios no pueden hacer ms que tentar a los hombres que
participan de esos placeres en formas y en momentos y en grados que l ha
prohibido. Todos los placeres, ya sea comer, beber o cualquier otro fuera de un
contexto ordenado por Dios pierden algo de su sabor, pierden algo de su poder de
producir placer. La frmula es un ansia siempre creciente de un placer, siempre
decreciente.
El punto es muy sencillo, al decirles a los seres humanos que pueden expresar el
amor y tener relaciones fuera del contexto en que Dios lo ha ordenado, lo que van a
encontrar algo en que lo hacen cada vez menos en la forma indicada y el resultado
es cada vez menos placer y gozo y cada vez ms perversin, cada vez ms
corrupcin. Ustedes saben lo que ha sucedido con el mundo pornogrfico de hoy,
pero no han nada nuevo en este mundo de hoy, ese templo en Corinto tena ms de
3,000 prostitutas, no lo hacan en video, ni Internet, ni en televisin, lo hacan en
vivo e invitaban a la gente a participar, esto ya lo sabemos, est en ms de un solo
libro del Nuevo Testamento, cmo los creyentes estaban obligados a pertenecer al
gremio, a pertenecer al sindicato, a pertenecer al grupo, a participar en sus orgas y
fiestas y como se metan en graves problemas.
Van cada vez ms a extremos de perversin porque desvinculando todo esto de Su
Creador, desvinculando la procreacin y el sexo de Su autor, la industria del aborto
ha surgido, porque lo que quieren es el placer sin nada ms. Cuantos millones, cun
grande ha sido el holocausto, cuantos millones de muertos. Hay algo muy
importante en todo esto.
Es por lo tanto, que la infidelidad y el adulterio son pecados destacados en una
forma especial en ambos testamentos, cualquier pecado te llevar al infierno, no son
pecados imperdonables ni siquiera, pero son pecados destacados en una forma
especial. Es por lo tanto que el divorcio no es un tema tan sencillo como algunos
suponen y por qu el divorcio traer consecuencias graves, consecuencias
emocionales, psicolgicas y a veces incluso fsicas a las personas involucradas. Es
por lo tanto que Dios castiga a los adlteros y a los inmorales, a veces, con
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enfermedades incurables; es por lo tanto que la persona vctima, ofendida en una

relacin matrimonial lleva un dao psicolgico, emocional que es ms profundo
quizs que cualquier otro tipo de dao psicolgico o emocional en el mundo.
Es por lo tanto que la persona ofendida en esto, dice, no le puedo perdonar.
Nuestra pareja nos conoce ms ntimamente que cualquier otra persona y veremos
en otro estudio este argumento, el tipo de amor que existe entre nosotros es
incondicional, es el amor de Dios, en un sentido ese amor es incondicional. Esto
quiere decir que conociendo todo acerca de nosotros, lo mejor y lo peor, las virtudes
y debilidades, los defectos y los dones y talentos que tenemos. Conociendo todo lo
que un ser humano puede saber acerca de otro ser humano en el contexto del
matrimonio, la persona con quienes estamos vinculados en el matrimonio se
compromete a amarnos, se compromete a aguantar, a tener paciencia, a pasar por
algo muchas cosas, a hacer todo lo relacionado con el amor verdadero, se
compromete a no lastimar nuestra auto estima, a no divulgar a terceros cosas ntimas
acerca de nosotros, y cuando sucede un caso de adulterio, la persona dice respecto a
su pareja me ha rechazado, se ha unido fsicamente con otra persona.
Y la Palabra de Dios dice a los adlteros y a las adlteras juzgar Dios. Los
adlteros y adlteras moran apedreados bajo la ley del Antiguo Testamento. Y Dios
identifica este pecado como destructivo, la persona que comete este pecado dentro
de su matrimonio peca contra Dios, y Dios lo toma como algo muy en serio, Dios lo
toma como una ofensa, David lo dijo en Salmo 51 contra ti he pecado, y he hecho
lo malo delante de tus ojos. Peca en contra de Dios, peca en contra de su pareja,
peca en contra de su prjimo y el Nuevo Testamento dice que pecan en contra de s
mismos, en contra de su mismo cuerpo, as lo dice. El efecto es desastroso,
destructivo, el dao hecho es en muchos casos irreparable, imposible humanamente
hablando, de arreglar.
Con esto terminamos, el matrimonio est basado en un compromiso y una promesa
en donde nuestra relacin con Dios es lo que est metido de por medio. Es algo muy
sencillo, quisiramos que Dios nos fuera infiel?, quisiramos que Dios se
divorciara de nosotros?, quisiramos que Dios nos abandonara?, qu Dios nos
amara hoy y maana no?, qu Dios se comprometiera con nosotros diciendo para
toda la eternidad, pero despus ya no te quiero? Es una parte de por qu se debe
tener mucho cuidado antes de casarse con alguien.
Hay que renovar nuestra forma de pensar acerca de todas estas cosas, y la
renovacin de nuestra forma de pensar nos exige que borremos todo lo que
habamos aprendido del mundo acerca de esto, ya lo vimos sobre el amor, ahora lo
vemos sobre el sexo y comenzar de nuevo. Los expertos dicen que el sexo es el 90%
mental, que es el 10% biolgico o fsico. Esto es as, por eso Cristo dijo que ni
siquiera deberamos de pensar en adulterar o en fornicar porque el pensamiento
conduce al hecho, es un proceso. Es el 90% de lo que muchos de nosotros habamos
aprendido sobre esto lo que se tiene que descartar, lo que tenemos que borrar, lo que
es basura, tenemos que reprogramar nuestra mente para pensar en forma distinta
acerca de esto.
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