TEMA 7.

ARQUITECTURA RELIGIOSA ARCAICA (AND MORE)

Vamos a hablar fundamentalmente del siglo VI a.C. Los hechos ms
importantes son la constitucin de Soln, las reformas de Clstenes, la tirana
pisistrtida. Se ve un enorme despegue demogrfico y econmico en
Atenas gracias a los datos de las tumbas del Cermico (de 35 a 204 tumbas).
Se documenta claramente que la economa de la Hlade es mejor y se
desarrollan contactos comerciales, lo que propicia un gran crecimiento
demogrfico. Divisin del trabajo mucho ms acentuada que en pocas
precedentes. Es entonces cuando se produce el fenmeno del sinecismo.
Florece una aristocracia que se van a unir entre s. Se produce un cambio de
modelo de gobierno y la monarqua se abandona completamente, siendo
sustituido por unas reuniones de aristcratas. Estas asambleas van a
necesitar un lugar de reunin, que ser la aldea ms importante, donde ya
antes hubiera habido presencia micnica. La divinidad tutelar ser un eje
vertebrador de la nueva comunidad. Esparta es una aparente excepcin con su
diarqua, pero no es cierto.
Aparece con la colonizacin la figura del oikists, el fundador, que ms tarde
se va a heroizar para afianzar la identidad de ese nuevo lugar. Se desarrolla la
falange hopltica. Los JJOO se van a celebrar a partir del 776 a.C., puesto que
con el fenmeno hopltico los aristcratas ya no tienen dnde mostrar su aret.
Se produce un fenmeno muy interesante de culto al rey/oikists. La
mitologa que se desarrolla en torno a estos personajes va a cohesionar la
sociedad. Muchas veces va a ser tambin epnimo de la ciudad o colonia. En
Atenas se han encontrado algunos testimonios de culto heroizante de un
personaje del pasado.
Paralelamente encontramos tambin casos de stasis, tensiones en las
ciudades. El campesinado se va endeudando y se llega a situaciones de
esclavitud por deudas. Van a reclamar tierras, mientras que la clase media que
ha ascendido reclama participacin poltica. Cdigo de Dracn: va a
solucionar problemas de contratos o salarios, se legisla el homicidio
Constitucin de Soln (594 a.C.), nuevo paso a favor de las reclamaciones:
se prohbe la esclavitud por deudas, se obliga a participar en las asambleas
polticas, condonacin de todas las deudas, boul de los 400 por sorteo, divide
a
la
poblacin
en
cuatro
clases
en
funcin
de
la
riqueza:
pentakosiomedimnos, hippeis, zeugitai, thetes. Se transforma de una
aristocracia en una timocracia.
Ascenso de los tiranos. Pisstrato va a ser un aristcrata que da un golpe de
estado y establece un gobierno muy semejante al gobierno aristocrtico
precedente. Benefici al demos, hizo grandes obras pblicas (fuente de los
nueve caos, Olympieion). Especialmente importante es el Archaios Neos y el
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Ur-Parthenon. Es Hipias el que s se va a convertir en un gobernador tirnico

con el sentido de hoy en da. Los tiranos son expulsados por Clemenes de
Esparta (510 a.C.). Gran torpeza poltica: sustituye a Hipias por un modelo
aristocrtico con sus amiguetes, y favorece a Clstenes, que va a llevar a cabo
una reformar totalmente democrtica. Va a proponer la isonoma y divide el
tica en tribus. El discurso en la ekklesa eran seis minutos, lo que tardara el
agua en pasar de una clepsidra a otra. La votacin se haca y contaba a mano
alzada. Con Clstenes se introduce tambin el ostracismo.
En el gora de Atenas se encontraban los edificios principales de la polis como
la boul, la pritana Los santuarios son muy importantes como eje ideolgico
de la ciudad. Eleusis se fortifica.
Los materiales de construccin cambian, se pasa a construir en piedra y no
en madera. Tenemos como fuentes de informacin los propios edificios, las
canteras, los epgrafes de contabilidad, la obra de Vitrubio o los templos
inacabados. La eleccin del sitio era muy importante, tena que ser un sitio
muy visible, normalmente sobre una colina. Las fachas se orientaban al este.
El adobe era el material principal. Las casas eran de adobe con zcalos de
piedra. Las tejas, de terracota, solan ser redondas. La piedra caliza se suele
usar para paredes, cimientos y templos. El mrmol se importaba de la islas.
Conglomerados irregulares y estucados para cimientos, poco bonitos. En
Atenas en el sVII se usaba la caliza, pero a partir del sVI se us mrmol, ya de
las islas o del Pentlico. Las grapas se usaban en casi todos los templos, de
hierro y plomo, para unir los tambores. Anathyrosis: se rebajaba el interior
del sillar y se mantena el borde sin rebajar, creando una cmara de aire que
deja que se unan mejor.
Marcas de cantero: se han documentado de dos tipos, de obra (para identificar
quin era el cantero que haba producido cada una de las piezas y pagarle) y
de posicin en el destino. Dentro de estas posiciones de destino nos llaman
la atencin las marcas de cantera de los bordes de las columnas. En un tambor
una letra indica la altura del tambor y el nmero de letras la columna a la que
perteneca.
En cuanto a los paramentos, se documentan varios tipos. Los cimientos se
realizaban buscando la roca madre. Documentamos el paramento poligonal,
muy slido y anti-ssmico. Su variante ms conocida es la lesbia. Son sillares de
lados curvos. Otros paramentos son los trapezoidales, pseudoisdomos e
isdomos. El isdomo se construye con bloques exactamente iguales entre s,
rectangulares. La pseudoisdoma tiene hiladas distintas entre s pero cada
hilada es igual dentro de s misma.
En cuanto a los techos y entablamentos, los entablamentos, como su nombre
indica, seran de madera en su origen, de tabla. En el borde superior se
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construiran de piedra. Documentamos la importacin de maderas de

Grecia y Lbano. Las tejas seran de terracota, en algn caso extrao seran
de mrmol. En cuando a las antefijas, encontramos cabezas humanas o
gorgonas, pero en poca clsica van a ser palmetas.
En cuanto a la arquitectura secular, documentamos el gora como principal
estructura secular, que se desarrolla con fuerza en este momento. Tambin
frente al Kolonos Agoraios est el Pritaneo, el Buleuterion, la Helaila
(juzgados) o la stoa real (sede del arconte basileus).
Algunos de los elementos ms importantes de la arquitectura griega del
periodo son concebidos como una escultura, en tanto que est hecho para ser
visto y no para ser ocupado. Combina elementos verticales y horizontales.
La teora de Sigfried Giedion es que la arquitectura de este periodo se puede
dividir en tres fases: 1) los volmenes se conforman en torno a espacios
radiales y se busca destacar visto desde fuera. 2) preocupacin por los
espacios internos (de Roma a hoy). 3) superpuesto al 2, preocupacin tanto por
espacios externos como internos. Grecia es por tanto fase 1 final.
Los edificios pblicos se solan financiar con el tesoro del Estado, con el
tesoro sagrado, con el botn de una campaa victoriosa y por tanto en
agradecimiento, gracias a la munificencia (individuos privados) Sabemos
que se van a ir petrificando las estructuras de madera de siglos anteriores.
Esto explica la abundancia de columnas, ya que inicialmente eran
necesarios como puntos de apoyo para el creciente tamao de los tejados. El
entablamento pudo ser inicialmente exclusivamente de madera.
En cuanto a las formas del templo, la forma bsica consiste en tres espacios
centrales: la cella o naos, la pronaos y el opistodomo. Cuando el opistodomos
se cierra por el exterior y solo se puede acceder desde la naos y se usa como
almacn se llama adyton.
Elementos de la fachada de un templo: cubierta, entablamento, columnata y
krepis. Denominacin segn las columnas. El pseudodptero ocupa el espacio
de dos filas de columnas pero solo hay una. Los griegos crean en un modelo de
griego perfecto. No queran tanto ser originales como lograr esa perfeccin.
Esto nos lleva a una serie de correcciones pticas, como la ntasis, la
inclinacin de las columnas de esquina al interior o las columnas de la esquina
ms gruesas. Estos templos estaban enormemente policromados, y de
forma bastante hortera. Rojo y azul eran los colores ms utilizados. Muchas
esculturas aparecan con aadidos metlicos como espadas, lanzas, broches,
etc. El templo arcaico va a ir evolucionando hacia un cnon de proporciones, ya
completamente en tierra y terracota.

-Santuario de Poseidn en Isthmia. Ya se ensancha

pero sigue siendo alargadsimo. Es posiblemente el
primer templo drico reconocible. La parte baja
de la cella ya es de piedra. Perstasis de madera.
-Templo de Apolo en Thermon. Este templo,
avanzado el sVII a.C., aparte de ser uno de los
primeros dorios, ya se
le puede reconstruir la
planta. Tiene cella y
opistodomos. Perstasis
de madera, poco a
poco reemplazada por una de piedra. Otro
elemento importante es que los huecos que hay
entre los triglifos se rellenan con placas de
terracota pintada en estilo orientalizante. El
templo estaba profusamente policromado y
decorado. Los motivos decorativos de estas
terracotas eran ya orientalizantes: una Gorgona.
-Heraion de Samos. Sobre l se construye un segundo hekatompedon en un
santuario ms desarrollado. Ya no tiene columna central, sino que se adosan a
la cella. Tendencia al colosalismo. Templo oriental, la columnata se separa
bastante de la cella, y la fachada principal tiene una segunda columnata. Se
desarrolla todo el santuario complejo con sus edificios.
-Hera en Olimpia. Ms compacto, el interior est despejado con un sistema de
contrafuertes al interior. Dos filas de columnas para sostener la techumbre.
Cuando se sustituyen las columnas de madera por las de piedra hay
problemas: el drico evoluciona y quieren columnas ms estilizadas, mientras
que las antiguas son ms gruesas.
Lo notable del sVII es que de golpe reaparece la escultura monumental,
con el estilo dedlico. Cuando reaparece no son piezas pequeas o toscas, sino
que son esculturas de mrmol de 2m, muy elaboradas y ambiciosas. La
explicacin est en la influencia egipcia. Se introduce la epigrafa y los
nombres propios, el del oferente y ms tarde el del autor de la estatua, el
artesano. La individualidad es algo muy propio de la Grecia del sVII a.C. El
autor quiere orgulloso ser identificado como autor.
1) Tradicin xonica. Esculturas de madera de olivo, que a veces tenan un
elemento de piedra. Sabemos que exista de manera indirecta en los siglos IXVIII a.C.
2) Tradicin fenicia, que a su vez es de influencia egipcia.

3) Tradicin egipcia en piedra, de la que los griegos toman la tcnica, y eso

les permite ser muy ambiciosos.
Hay un texto de Diodoro (I, 98,5) que habla de unos escultores
griegos, Teodoro y Telecles, que haban vivido en Egipto y
aprendido sus costumbres. Los corintios les encargaron una
estatua colosal de Apolo. Estas esculturas estn realizadas a
partir de la tcnica egipcia: se parte de un bloque
prismtico de piedra que se divide en una malla de cuadros
(19 o 21 cuadros). Una de las ventajas de este sistema es que
es muy difcil equivocarse con las proporciones. As, las
primeras esculturas griegas, como las egipcias, estn hechas
para ser vistas de frente o de lado. Los griegos van a
copiar la tcnica de labra pero van a rechazar radicalmente
la ideologa que hay detrs de la escultura. Los objetivos de
los griegos son los hombres y la vida, y por tanto en apenas
dos siglos van a llegar a una maestra increble.
-Kor de Nicandra. Se ve que el autor ha partido de un
bloque de piedra, se van hasta las aristas del bloque de
piedra. De mrmol, 2m de altura, sobre una peana. Es
interesante por varias cosas, como los trasuntos del antiguo trabajo de la
madera, p.ej. la peana tiene una espiga, tpica de las xoanas. Usa el canon
egipcio. En proporciones tiene un aspecto un tanto inquietante, ya que el autor
us el canon egipcio para figuras masculinas. Al igual que el exvoto de
Mantiklos tiene una ofrenda epigrfica, una inscripcin: Nikandra me dedic a
la que dispara lejos, la excelente hija de XXXXX, hermana de XXX y ahora la
mujer de XXXX. Esto nos habla de esa individualizacin que est surgiendo. Es
una mujer rica aristocrtica, pero se define a s misma en funcin del elemento
masculino.
El arte griego del sVII se va a llamar dedlico, aunque el texto de Diodoro en
que atribuye este arte a Ddalo describe justamente lo que el arte dedlico no
es. Es un estilo rgido, de figuras quietas, con los brazos pegados al
cuerpo, donde lo ms caracterstico es una cabeza triangular con ojos muy
saltones, aspecto descerebrado (literalmente) y una cabellera que cae por los
hombros para proteger la fragilidad del cuello. Tendencia a marcar las
diferentes partes del cuerpo muy claramente.

-Dama de Auxerre. Posiblemente de origen cretense,

en torno al 630 a.C. Mide 60cm de alto. Ya separa los
brazos del cuerpo. A pesar de ser tosca, la labra es
cuidadosa, y en la falda hay incisiones que marcan por
dnde iran los colores en la policroma original. Es un
paso ms en la evolucin tcnica. Parece ser un exvoto,
una orante.
Estas esculturas tal cual estn podran ser divinidades u
oferentes, las dedlicas. No lo podemos saber si no
hacen gestos. Como no llevan atributos porque se han
perdido pues no se sabe.
-Apolo de Dreros. Exvotos de bronce. Muy grande
para ser metlica, 80cm. Es una estatua en esfirelaton.
Se conservan muy pocas de estas estatuas. Se
relaciona con el sofito del templo de Apolo en Prinias,
con dos esculturas sedentes, muy rgidas, y dos relieves de mujeres muy
dedlicas. Y tambin relieve de Gortina. Esto es de influencia fenicia. Los
griegos rpidamente va a abandonar esta lnea de mujeres desnudas, todas
vestiditas!
-Kuros dedlico de Delfos. Una de las nicas imgenes masculinas dedlicas
que tenemos. Est dando paso a los kuroi del sVI, con
brazos flexionados y la pierna adelantada.

Estilos orientalizantes en cermica en el sVII.

Destaca la protocorintia, la ms extendida por el
Mediterrneo. Aparece un estilo nuevo, revolucionario.
Alcanza una gran difusin y morir de xito. La cermica
protocorintia del sVII es el esplendor y luego entra en decadencia, que sera la
cermica corintia. La protocorintia abarca de finales de sVIII hasta finales
del sVII. Son formas pequeas de gran calidad.

El escifo, tambin llamado kotyle. Tiene dos asas horizontales en el

borde y una base pequea. Es un vaso para beber vino asociado al
banquete.
El arbalo. Vaso pequeo para contener aceite perfumado. Forma
corintia por antonomasia. Surgi por la necesidad de relanzar aceites
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perfumados. Puede tener varias formas distintas. Se caracteriza por un

cuerpo de pequeo tamao y una boca muy estrecha cncava con forma
de seta. Esta boca funciona como aplicador.
La forma compaera es el alabastron, que tambin tiene su inters
porque tiene forma de bota aplicadora. Tambin sirve para perfumes. Es
una derivacin de una forma de piedra de origen egipcio. Mundo del
banquete y del gimnasio.
La olpe. Jarra para agua o vino. Asa vertical por un lado que suele
sobresalir por un lado. Dos rodillitos de cermica en el pico, porque
deriva de una forma de metal en la que servan para remachar el asa al
borde.
El encoe. Jarra de boca trilobulada para facilitar el vertido del lquido.
Pico vertedor. A veces hay una variente, cuando se le aaden rodetes en
el asa. Es tambin un vaso asociado al simposio.
La crtera. Recipiente donde se mezcla el vino y el agua. La ms
antigua es la de columnas.

Enorme carcter ornamental. Aparecen frisos de animales rodeando el vaso,

con un sentido decorativo tomado del mundo fenicio. Animales salvajes o
fantsticos. Mucho ms raramente tambin hay motivos humanos. Tendencia
a cubrir el fondo del vaso con motivos decorativos secundarios, como rosetas,
ptalos de loto estilizados en la base. Las rosetas ms antiguas son un puntito
central con puntos alrededor. A partir del 620 a.C. la demanda de cermica
corintia es tan grande en todo el mediterrneo que supera la produccin, por lo
que los artesanos corintios comienzan a tomar atajos. Se hacen motivos menos
cuidados. El resultado de esto es que muere de xito. Baja la calidad y se tiene
que enfrentar a las figuras negras ticas, y son barridas del mercado.
En cuanto a la tcnica, esta cermica va a inventar una serie de tcnicas de
pintura que luego van a copiar los atenienses.
-El perfilado.
-Con un punzn se van a hacer incisiones interiores en la pintura negra para
sacar el color de la arcilla.
-Policroma. Se usa el barniz negro pero se introduce un rojo purpreo, blanco
Hay una crtera de columnas del final del sVII a.C. que parece una pieza de
figuras negras. Los artesanos corintios comienzan a copiar a los atenienses
para recuperar clientela.
Ojo a un taller protocorintio del 640 a.C. que produce vasos en miniatura
de una calidad extraordinaria. Vaso Macmillan y la olpe Chigi. Estos vasos
recuerdan a un texto de Plinio que dice que fue en Corinto donde se reinvent

la pintura mural. Da la sensacin de que estos vasos reproducen frescos de

pared. Son de los pocos vasos narrativos, con escenas mitolgicas o de batalla.
La olpe Chigi es un repertorio de mentalidad aristocrtica. En la base est
la flor de loto estilizada; escenas de caza,
jvenes cazando liebres por el campo, primer
momento de la paideia; procesin de jvenes
caballeros, montados a caballo o en carro,
alude a las competiciones ecuestres; en el
otro lado de este mismo friso hay una caza de
leones; en el friso superior
est la guerra, escena de
combate
en la que los
combatientes marchan de forma ordenada, refleja la
aparicin de la falange hopltica. Se representa
perfectamente la panoplia hopltica. Fomentar la unin de
los soldados. El arma fundamental va a ser el escudo, que
se embraza. Este vaso es un caso casi nico en la
representacin de una falange. Normalmente se van a
presentar combates singulares, mucho ms fciles de
representar.
El vaso Macmillan es una versin de lo mismo pero algo simplificada.
Prototico
Orientalizante tico. Es geomtrico tardo con tcnica de figuras negras.
Escenas de baile. Vaso del pintor de Analatos. Es un vaso sealizador. Es un
estilo bastante ms tosco. Aparece sobre vasos de gran
tamao. Escenas de gran tamao y predominio de lo narrativo
frente a lo ornamental. El pintor de Analatos es el primer
pintor claramente prototico.
El pintor de Eleusis. nfora de gran tamao con escenas de
la Ilada. Es un trazo bastante
tosco. Sensacin de fuerza, de
movimiento,
bsqueda
de
expresividad. Esto va a durar
poco. Se va a imponer el arte
protocorintio, por lo que se
pierde la expresividad. Tambin
hace una de las primeras
representaciones de la Gorgona Medusa, pero
muy infantiloide, con el gesto de correr.

El pintor de Nesos. Cermica con imgenes de Hrcules y Neso. Gran presin

muscular, expresividad en los rostros, gesto suplicante. Se pone de moda
poner cartelitos con nombres. Las Gorgonas ya son las
tpicas, con los ojos frontales, la lengua fuera
Grecia del Este
Llega a travs de samios, fenicios y dems. La escuela ms
importante es la de Rodas, tambin llamada de Camirios.
-Estilo de la cabra salvaje (Wild Goat). Conjunto de
producciones emparentadas.
Frisos animales. No se sabe
muy bien dnde se produca.
Encoes, cuencos, platos Policroma, silueta
y perfilado. Motivos como en PC pero fondo
ms blanco. Las procesiones de animales son
muy parecidos entre s. Color amarillento. Hay
piezas en las que las figuras rompen la armona
del borde.
-Estilo de Fikellura. Finales del sVI a.C. Los motivos se van haciendo ms
toscos.
-Estilo de cuencos de pjaros (Bird Bowls). Bastante slidos, hechos para
ser exportados. Asas cortas, se pueden apilar.
Ave entre metopas de motivos geomtricos.
Rara vez aparecen figuras humanas.
Es ahora (sVII a.C.) cuando aparecen las
lucernas en Grecia, lo que permite una
enorme cantidad de actividades de noche. En cuanto al trabajo del metal,
crece muchsimo en el sVII sobre todo en cuanto a armas. El sVII a.C. es la
poca de Tirteo y Arquloco, del individuo. Enseguida aparecen nombres de
ceramistas, que firman su obra.
A finales del sVII a.C. el estilo dedlico es sustituido por otro que abarca
esculturas masculinas (kuroi), femeninas vestidas (korai), relieves
arquitectnicos en templos y estelas funerarias. Los escultores avanzaron
muy rpidamente tratando de perfeccionar la imagen del cuerpo humano.
Partiendo de los paradigmas sobrehumanos egipcios, tomaron la tcnica
rechazando la ideologa. La figura humana va a ser un centro de reflexin
filosfica. La figura masculina desnuda va a ser el pilar. El hombre va a ser el
tema, un hombre maduro, en la perfeccin de su madurez. Busca siempre la
expresin de la vida. Preocupacin que lleva a los artistas a una constante
evolucin. En pocos siglos consiguen un estilo ms estilizado, ms realista,
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lleno de vida. Le van a dar ms rotacin al cuerpo, ms flexionado, brazos

separados, anatoma menos geomtrica.
Los kuroi y las korai deben mucho a la tradicin egipcia, pero tienen sus
peculiaridades. No van a tener pilar dorsal como las egipcias. En los modelos
ms antiguos la cara aun tiene los cuatro lados del bloque de piedra, y aunque
la escultura est muy cuidada hay bastantes problemas
anatmicos, como los ojos almendrados o la altura de la oreja.
En 70-80 aos pasa al comienzo del clasicismo. As
pues, los kuroi tienen cuatro planos de visin, muy
rgidos, y son piezas analticas, es decir, el escultor
analiza cada una de las partes del ser humano y la
escultura completada es una suma de cada uno de
esos anlisis, que tiende a separar cada una de estas
partes, p.ej. el torso de los muslos, el diafragma, el
cuello A final de siglo se avanza hacia una idea sinttica del
cuerpo humano.
Cabeza del Dipylon. Kuros del Met de NY, de tamao masivo, mantiene la falta
de organicidad. Kuros del cabo Sunion. Se marcan muchsimo
todos los detalles anatmicos. Uno de los
mejores ejemplos de la fase ms arcaica
(620-580 a.C.) son Cleobis y Bitn. Es ms
avanzado pero sigue habiendo pliegue
inguinal, etc. Dan impresin de una fuerza
brutal.
La fase arcaica media (580-535 a.C.). el
kuros se va haciendo ms arcaico, la
anatoma es por modelado y no por
incisin, pero continan siendo envaradas,
rgidas. Destaca la sonrisa arcaica, que no es una sonrisa, sino
el intento del artesano de dotar de vida interior a la escultura. Es simplemente
darle expresin, no alegra ni tristeza. Kuros de Melos. Moscforo. Es un
sacrificante, en cuyo pie aparece el nombre del dedicante
(Rhombos). Iran todas policromadas. El becerro
llevaba unos cuernos de bronce dorado. Brazos en
otra postura para agarrar, muy novedoso. Jinete
Rampin. Tiene la misma sonrisa arcaica pero el
cuello est ligeramente girado a la izquierda.
Posicin algo distinta del torso, pero la concepcin
del cuerpo es la misma, ya est sentado o de pie.
A partir del 540 a.C. entramos en la fase arcaica
baja, donde la forma de tabln prcticamente ha desaparecido por
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completo, se da a al trax un volumen ms completo, la espalda

no es una lnea recta sino que hace forma de S, la posicin del
brazo es ms natural. En esta fase se da el paso hacia una
escultura mucho ms naturalista. Kurs del tica. Pectorales
masivos pero no tanto, tmida sonrisa arcaica. Kurs de Anavisos.
Sonrisa arcaica ms seria. La escultura es una seal parlante que
le habla al paseante, individualidad, idea del joven bello y fuerte
que muere en la guerra. Se va a pasar al pelo recogido detrs de
la cabeza, aspecto cada vez ms orgnico. Efebo de Critios, fase
de transicin al clasicismo (490-80 a.C.). Aqu ya se ha terminado
el avance y definitivamente tenemos una escultura muy
estilizada. No es una figura forzuda, es otra visin del cuerpo
atltico, la cara tiene un aspecto concentrado. Da paso al estilo severo. Los
brazos estaran flexionados, muy separados, la cadera est algo torsionada, los
hombros tambin. Efebo rubio. Ojos almendrados pero anatmicamente
correctos, lnea de flequillo muy marcada.
El kurs tiene dos significados simultneos y complementarios. Uno es
genrico para todos y otro depende de cada uno, de dnde est. El kurs en s
es un espejo de piedra, el aristcrata que lo ha encargado se ve reflejado en
l, no fsicamente, pero es el ideal de belleza del arists. Por tanto,
cualquier paseante aristcrata que vea estos kuroi en un cementerio o en un
templo se ver reflejado en ellos. Para los kakoi esas esculturas de piedra son
la expresin de la natural superioridad de la aristocracia. Luego el kurs va a
un sitio concreto. Segn su destino pueden ser estatuas de culto (de Apolo),
ofrendas a la divinidad (equivalentes a un trpode), a veces aparecen algunos
en santuarios femeninos, varones heroizados (jvenes que han hecho algo
que les lleva a la heroizacin). Muchas veces estos kuroi van a llevar
epigramas epigrficos. Esto tambin ocurre con la Kore de Frasiklea. De
cualquier manera, son la representacin de los valores de la sociedad griega.

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