Literatura Ibero americana II

Botelho Soares Dutra Fernandes, Marilia

Latino Amrica: la construccin de uma identidad desconocida
El concepto de identidad es algo muy amplo y heterogneo, una vez que el
termo puede tener diversas significaciones. En el caso de la identidad latino americana,
lo que parece ser relevante comprender son las manifestaciones comunes de
determinados valores, o sentimientos, que sean comunes, y que por eso producen una
asimilacin entre miembros de una sociedad, en ese caso, la Latino Amrica.
La principal nocin que se puede usar para definir la Amrica Latina es la del
concepto de mestizaje cultural, que ha sido producido en principio con la venida de los
europeos en el siglo XV, y aos ms tarde con los negros trados del frica para fuesen
esclavizados por los colonos. Esencialmente, tres distintos tipos raciales produjeron la
mestizaje latino americana: los indgenas que ya vivan ac, los negros que fueron
trados a fuerza y los blancos que vinieron explotar el continente. Todava, esa mezcla
de culturas no produjo una cosa nica y homognea, al revs, en cada lugar de la Latino
Amrica se puede observar distinciones culturales y el impacto que la mestizaje tuve, a
veces mayor o menor.
Al hablar sobre la construccin de nuestra identidad, tambin es necesario
sealar el concepto de hibridez que es una reaccin, o una tentativa de resistencia a
cultura dominante que se estableci en nuestro continente, en ese caso, la cultura
europea de los colonizadores. La hibridez es la manutencin de una cultura original, sea
por el sustento de las tradiciones, de las artes y tambin ms especialmente por la
lengua, siendo todos eses factores preservados como herencias por aquellos que ya no
vivan ms sus realidades culturales.
La Latino Amrica hoy ya no es ms poseedora de una cultura nica, como la de
los aborgenes, como cuando era antes de la colonizacin, la mestizaje y la hibridez, sea
entre africanos y indgenas, o entre eses con blancos, hizo con que la cultura latino
americana sea una sntesis entre todas esas culturas. Todava, esa sntesis no fue
producida de manera pacifica y natural, eso porque la cultura de los indgenas y de los
negros siempre fue vista por los colonizadores como algo primitivo que tenia sus races
fundadas en la barbarie y en lo irracional.

El concepto de identidad es algo que se construyo social y histricamente, por

eso, al hablar de la forma que tiene hoy la identidad ibero americana, no se puede
olvidar de la historia de opresin y violencia que nos fue imposta por los colonizadores,
desde que llegaron al continente, obligando los que ac vivan a tolerar sus imposiciones
y aceptar la cultura colonial como si esa fuera la cultura cierta, o como dice Leopoldo
Zea, la cultura universal. Los colonizadores impusieron a no solo nociones culturales,
como tambin modelos polticos y econmicos, como el modelo democrtico-liberal
que se desarrollo muy bien en la Amrica sajona, pero que todava, fue imposto de
manera violenta a nosotros, como se fuera un mal necesario, puesto que los modelos
culturales/ sociales que se desarrollaban ac era encarados como ya dicho
anteriormente, primitivos y brbaros.
La historia de la lucha contra la opresin impuesta y la tentativa de manutencin
de la cultura tambin es algo que nos une y que construye histricamente nuestra
identidad. La opresin que sufrirn nuestros antepasados, sean ellos indgenas o negros
es un lazo que nos une en la misma categora de pueblos oprimidos. La opresin,
todava, no se qued en los siglos de colonizacin europea, sino sigui y sigue hasta
hoy. Un ejemplo que se puede dar, ms que en el plan cultural, sino tambin en el plan
poltico es la Operacin Condor, el plan que financiado por los Estados Unidos ayud a
mantener todas las dictaduras de los pases latino americanos, y que se desarrollo en una
terrible caza a todas las personas que osasen cuestionar el orden establecido.
La Latino Amrica, empieza solo ahora a descubrirse y cuestionarse a cerca de
su propia identidad, porque en eses 500 aos de explotacin, no nos permitieron ver
nuestras especificidades y estudiar aquello que nos une, escondiendo de nos mismos
nuestra historia. Para finalizar, recorrer al escritor uruguayo, Eduardo Galeano, un gran
estudioso de la historia y de la identidad del pueblo latino americano, en el libro Ser
como ellos y otros artculos, ello habla sobre como nuestra historia se nos presenta
como una falacia contada por los imperialistas que intentaron hacer de nosotros un
espejo de su propia cultura y historia:
La historia real de Amrica latina es una asombrosa fuente de
dignidad y de belleza; pero la dignidad y la belleza, hermanas
siamesas de la humillacin y el horror, rara vez asoman en la historia
oficial. Los vencedores, que justifican sus privilegios por el derecho

de herencia, imponen su propia memoria como memoria nica y

obligatoria. La historia oficial, vitrina donde el sistema exhibe sus
viejos disfraces, miente por lo que dice y ms miente por lo que calla.
Este desfile de hroes enmascarados reduce nuestra deslumbrante
realidad al enana espectculo de la victoria de los ricos, los blancos,
los machos y los militares.
GALEANO, E. Ser como ellos y otros artculos. Buenos Aires:
Siglo Veinteuno Editores, 2011.