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Introducción A Platanov
Introducción A Platanov
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ARTCULOS
un entorno del que dependa la humanidad. La primera tragedia socialista ocupa un lugar poco usual en la obra de Platonov. En realidad es una
pieza periodstica, pero sus artculos de la poca de Voronezh (1921-1926)
expresan una mayor rebelda mientras que su crtica literaria (de 1937 en
adelante) se centra, sobre todo, en cuestiones de tipo esttico. Tiene muy
pocos textos filosficos, aunque puede que recuperemos algunos ms
cuando se cumplan sesenta aos de su muerte y podamos completar el catlogo de sus obras. El manuscrito de este texto se public por primera vez
en 1991. Luego, en 1993, apareci una segunda versin mecanografiada.
En esta ltima, probablemente la que leyera Gorki, se da mucha mayor relevancia a los problemas a los que se enfrentaban los ingenieros del alma
de la URSS. La presente traduccin se basa en el manuscrito original de Platonov que resulta tan seco como proftico.
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ANDRI PLATONOV
DE LA PRIMERA
TRAGEDIA SOCIALISTA
Deberamos agachar la cabeza y no deleitarnos en la vida; por grande que
sea el placer, nuestra vida es algo mejor y ms serio. Cualquiera que se deleite en el placer ser, sin duda, atrapado y perecer como un ratn en una
ratonera por intentar disfrutar del cebo de manteca de cerdo. Hay mucha
manteca de cerdo a nuestro alrededor, pero es un cebo. Deberamos realizar pacientemente nuestras tareas socialistas, como la gente corriente y
punto.
Se trata de una disposicin o conciencia que responde a los criterios creadores de la naturaleza. La naturaleza no es grande; es abundante. Y es tan
dura que nunca depara su abundancia y su grandeza a nadie, lo que, por
otra parte, ha resultado ser beneficioso ya que, de otro modo, hubiramos
saqueado y destrozado o nos hubiramos comido toda la naturaleza a lo
largo de la historia. La gente se hubiera solazado en su disfrute; siempre
hubieran tenido apetito. Si el mundo fsico no funcionara segn sus propias leyes (de hecho segn la ley bsica, la de la dialctica), la gente lo hubiera destrozado todo en unos pocos siglos. Es ms, aunque no hubiera habido seres humanos, la naturaleza se habra destrozado a s misma. Puede
que la dialctica sea expresin de la mezquindad, del inquietante laconismo de la estructura de la naturaleza gracias al cual fue posible la evolucin
histrica de la humanidad. De no haber sido por ella, la tierra entera habra perecido, como un dulce que se deshace en la mano de un nio antes de que haya tenido tiempo de comrselo.
Dnde est la verdad en nuestro retrato histrico? Evidentemente esbozamos un retrato triste porque no se marcha en la direccin de la historia en
el mundo entero, sino en una pequea parte, lo que supone una tremenda sobrecarga.
Desde mi punto de vista, la verdad se expresa en el hecho de que la tecnologa lo decide todo. La tecnologa es, de hecho, el sujeto de la tragedia histrica contempornea, siempre y cuando hablamos de tecnologa
no slo en relacin con el conjunto de instrumento de produccin creados por el hombre sino tambin en referencia a la organizacin social, que
hunde sus slidos cimientos en la tecnologa de la produccin e incluso en
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ARTCULOS
ARTCULOS
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En nuestro pas, las tragedias del hombre armado con mquinas pero dotado de corazn y de la dialctica de la naturaleza deben resolverse a travs del socialismo. Pero debemos ser conscientes de que es una tarea muy
seria. Nuestro antiguo modo de vida slo araaba la superficie de la naturaleza y obtenamos lo que necesitbamos de los desperdicios y excrementos de formas y sustancias elementales. Pero el mundo en el que nos
adentramos nos oprime con una fuerza equivalente a la que nosotros invertimos en su conquista.
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