González A. - Patrimonio Urb. Arq. - Siglo XX A Xxi. - 238

UNIVERSIDAD DE GUADALAJARA
CENTRO UNIVERSITARIO DE ARTE ARQUITECTURA Y DISEO
PATRIMONIO URBANO ARQUITECTNICO DEL SIGLO XX FRENTE A LA

CIUDAD DEL SIGLO XXI.
INVENCIN Y REINVENCIN DE UN LEGADO.
GUADALAJARA 1940-1965
Tesis para obtener el grado de:

DOCTOR EN CIUDAD TERRITORIO Y SUSTENTABILIDAD
DOCTORANDO
MTRA.ARQ. Ana Lucia Gonzlez Ibez
DIRECTOR DE TESIS:
DR. DANIEL GONZLEZ ROMERO
CO-DIRECTOR DE TESIS
DR. ELOY MNDEZ SINZ
LECTORES:
DR. VICENTE PEREZ CARABIAS
DRA ESTEFANIA CHAVEZ DE ORTEGA
DRA. MARIA TERESA PEREZ BOURZAC
Patrimonio Urbano-Arquitectnico del Siglo XX Frente a la Ciudad del Siglo XXI:
M. en Arq. Ana Luca Gonzlez Ibez
Invencin y reinvencin de un legado. Guadalajara 1940-1965 Tesis Doctoral 2010
DEDICATORIA
A mi pap, Xavier Gonzlez Vega,

quien me ense a ver la arquitectura in memoriam
A mi Lucerito de la Maana, por su inagotable amor
in memoriam
A mis pequeos ciudadanos del siglo XXI:
Geanne, Pato, Danny, Juan Pis, Paloma, Alejandra y Pablo,
por orden de aparicin, para que su estancia en estas
metrpolis sea tejida con la memoria de sus abuelos...
A mis hermanos Javier y Hctor, por su amorosa compaa.
A mis amigos y amigas queridos, mi familia escogida, que no
se separaron de mi, alentndome y estando ah en cada paso
hasta el final
To you My Love, wherever you are
Universidad de Guadalajara
Centro Universitario de Arte, Arquitectura y Diseo | Doctorado Ciudad Territorio y Sustentabilidad
DEDICATORIA
A Vicente y Daniel, mis maestros.

Siempre...
A Eloy, por ser mi maestro en ste ao reciente.
NDICE
NDICE
11
29
32
39
54
59
72
76
91
96
101
109
113
127
135
138
143
IV.I El territorio del presente al pasado
151
157
160
164
174
179
190
196
197
199
202
V.IV. Para qu?
209
210
219
229
NDICE
El siglo XX
Tenemos memoria, tenemos amigos,

tenemos los trenes, la risa, los bares,
tenemos la duda y la fe, sumo y sigo,
tenemos moteles, garitos, altares...
Tenemos urgencias, amores que matan,
tenemos silencio, tabaco, razones,
tenemos Venecia, tenemos Manhattan,
tenemos cenizas de revoluciones...
Ms de cien palabras, ms de cien motivos
para no cortarse de un tajo las venas,
ms de cien pupilas donde vernos vivos,
ms de cien mentiras que valen la pena.
Tenemos un as escondido en la manga,
Tenemos un techo con libros y besos,
los celos, la sangre, tenemos la niebla metida en los
huesos, tenemos el lujo de no tener hambre...
Glorietas, revistas, zaguanes, pistolas, que importa, lo siento,
hastasiempre, te quiero, hinchas del atleti, gngsters de
Coppola, Vernica y cuarto de Curro Romero.
Ms de cien palabras, ms de cien motivos
para no cortarse de un tajo las venas,
ms de cien pupilas donde vernos vivos,
ms de cien mentiras que valen la pena
Mas de cien mentiras
Joaquin Sabina, 1994
Foto: Jorge Barragn, 2009 Mexicaltzingo
esq. Chapultepec
10
INTRODUCCIN
INTRODUCCIN
El mundo tendr diez mil millones de habitantes a
mediados del prximo siglo (XXI);slo en Asia habr 50 mega
ciudades con ms de 20 millones cada una
Sern esas ciudades todas genricas?
Cmo ser la vida en ellas?
Navegar en la angustia del pasado perdido nos cierra
los ojos ante la emergencia incipiente de otro mundo,
otra ciudad,otra manera de ser felices
El pasado es demasiado pequeo para habitarlo,
entrevista de Nathan Gardels con Rem Koolhaas
Revista Vuelta, octubre de 1996
Estamos frente a los retos que plantea una poblacin
eminentemente urbana y su ocupacin en el territorio. Estos
retos tienen que ver, en nuestros pases, con problemas bsicos
tales como el acceso a la vivienda,combate a la pobreza,
marginalidad y la sustentabilidad de su desarrollo, que an
siguen sin resolverse y por lo tanto son temas que, en principio,
ocuparan lugares prioritarios en las agendas gubernamentales
as como en los temas de investigacin.
No obstante estos problemas agravados por la crisis econmica
iniciada en septiembre de 2008, temas como el riesgo de la
estandarizacin de las culturas, la transformacin de las
identidades, la conservacin del patrimonio cultural material e
inmaterial o la alteracin de la memoria histrica y colectiva,
entre otros, dejaron de tener, paradjicamente, por causa de la
misma crisis referida, preponderancia en dichas agendas. Sin
11
INTRODUCCIN
embargo, esta problemtica y los temas sealados, son un

factor altamente influyente en el rumbo del futuro de las
ciudades.
Si tomamos como referente las categoras que Saskia
Sassen (2004) presenta para definir las ciudades globales,
como la hipermovilidad, la comunicacin internacional
y la neutralizacin de la distancia y el lugar, se observa
que el fenmeno cultural en las ciudades globales tendr
necesariamente un efecto de gran impacto en los hombres y
sus territorios.
Con lo anterior, nos referimos al hecho de que estamos frente
a una realidad pluricultural, no slo por las causas definidas
en las categoras mencionadas, sino tambin debido a las
corrientes de migracin (campo-ciudad / de pas a pas) y con
ello, el tema de la identidad que tendra que mirarse desde la
multiculturalidad.
Este contexto nos lleva a dos preguntas: estamos
caminando con ms fuerza hacia la estandarizacin de la
cultura o realmente se conformarn en las ciudades otro
tipo de manifestaciones culturales hbridas, como las llama
Garca Canclini, que impacten la produccin del espacio y
su expresin material en las ciudades? Qu significaciones
se producirn y cules significaciones sern consideradas
patrimonio en las ciudades?
12
INTRODUCCIN
A partir de estos cuestionamientos, el tema que ocupa este

proyecto de investigacin tiene que ver con la preocupacin que
existe en el medio de la Conservacin del Patrimonio Cultural
por preservar el legado del siglo XX, en el marco de los cambios
y transformacin que ha tenido la ciudad desde el ltimo tercio
del siglo XX, a la actualidad.
En un contexto de comunicacin instantnea y
globalizacin estamos frente a un autntico riesgo de
estandarizacin de la cultura. Sin embargo, para existir
cada pueblo necesita comunicar y dejar un testimonio de
su vida cotidiana, para expresar su capacidad creativa y
para preservar los trazos de su historia. Y ms all de eso
reafirmar su identidad tanto colectiva como individual1.
El patrimonio cultural es una realidad compleja que es a la vez

contenedor de la memoria histrica, el valor simblico de las
identidades culturales y el referente material e inmaterial para
la sociedad.
El patrimonio es el instrumento de este proceso de
ida y vuelta entre el pasado, el presente y el futuro.
Como receptculo de la memoria, ste encierra el valor
simblico de las identidades culturales y constituye una
referencia fundamental para estructurar una sociedad.
De igual manera, as como nos permite entendernos a
nosotros mismos, el patrimonio cultural es una de las
claves para entender a los otros. (UNESCO/culture. S.f,
en lnea).
El patrimonio urbano-cultural que se refiere a la produccin

urbano-arquitectnica posee caractersticas que le proporcionan
1
Consulta el 05/07/05 en la pgina electrnica:

http://www.unesco.org/culture/whc/What is cultural heritage today
13
INTRODUCCIN
el contexto cultural, histrico y territorial, tambin le confieren

un valor aceptado por la sociedad en la que se asientan. Si
consideramos la ciudad como el lugar donde se materializa la
memoria, cul sera el lugar que ocupara el patrimonio urbano
arquitectnico en el contexto de los territorios urbanos?
El tema del patrimonio cultural, es visto an como un tema
aislado en muchos mbitos, incluso el acadmico, por no
hablar de lo que pasa en la gestin de los municipios o en los
estados.
El aislamiento, en lo que respecta a la conservacin y proteccin
de lo urbano arquitectnico, es ms visible en la oposicin
impuesta por parte de un sector de urbanistas, arquitectos
y desarrolladores. Estos actores ven en la proteccin y
conservacin del patrimonio urbano arquitectnico, verdaderos
frenos al desarrollo de la ciudad y su camino hacia el futuro.
Esta postura genera, por un lado, una prdida severa en el
acervo del patrimonio edificado y urbano, y por otro, confina
al patrimonio a un capelo para ser observado, ms no vivido o
experimentado, como es su vocacin de origen: testimonio de
la historia de una comunidad, expresin simblica de la cultura
de la misma.
Se establecen para este trabajo entonces dos ejes: La
modernidad urbano-arquitectnica en particular el Movimiento
Moderno- en nuestro pas, que dej un legado que gener nuevas
significaciones (patrimonio del siglo XX). La conservacin y
14
INTRODUCCIN
permanencia del patrimonio hoy, requiere de nuevos enfoques

inventar y reinventar- hacia la ciudad del futuro.
Y el segundo eje es la conservacin y proteccin del legado
urbano arquitectnico del siglo XX. Este repensar el patrimonio
en el contexto de los territorios del siglo XXI, necesariamente
nos obliga a una nueva posicin frente a la prctica y el
replanteamiento de los conceptos sobre esta disciplina. El
patrimonio del siglo XX se entiende como la herencia entre
1900-1999, la cual engloba diferentes categoras como por
ejemplo, el patrimonio industrial, que tiene su origen en el
siglo XIX. Sin embargo este trabajo se enfoca sobre todo en
el Movimiento Moderno, entre 1940-1965 en Guadalajara, al
tener como referente, lo producido por este movimiento en la
primera mitad del siglo XX, como ya se seala.
La conservacin y permanencia del patrimonio hoy, requiere de
nuevos enfoques inventar y reinventar- hacia la ciudad del
futuro.
Repensar el patrimonio en el contexto de los territorios del siglo
XXI, necesariamente nos obliga a una nueva posicin frente
a la prctica y el replanteamiento de los postulados sobre su
conservacin. Particularmente, con relacin al patrimonio del
siglo XX, se har mencin de las cartas y documentos emanados
de las asambleas y encuentros del Centro de Patrimonio Mundial
de la Unesco como son La Carta del Paisaje Histrico Urbano, El
Memorandum de Viena, La Carta de Nara sobre la Autenticidad,
as como de las cartas y documentos del Consejo Internacional de
15
INTRODUCCIN
de Monumentos y Sitios (ICOMOS), nacional e internacional, y

los acuerdos posteriores adoptados por los gobiernos locales
para la implementacin de la proteccin de este patrimonio.
Simultneamente nos obliga a encontrar los caminos que den
el soporte para ello. Los ejes del Trabajo de investigacin
son entonces, La Modernidad Urbano Arquitectnica y la
Conservacin del Patrimonio.
Las preguntas orientadoras del trabajo de investigacin doctoral
parten de una fundamental:
Qu queremos conservar, para qu, para quines?
Cules seran los valores que habra que identificar en
trminos de significacin, identidad, memoria histrica?
Cul ser el papel de la proteccin del patrimonio
edificado y urbano frente a la megalpolis del siglo XXI,
en el continuum (en la sucesin de partes entre las que
no hay separacin) de la construccin de la ciudad?
Qu significaciones gener el Movimiento Moderno
que da lugar al Patrimonio del Siglo XX y desde esta
perspectiva puede ser ste el punto de partida para la
reconsideracin sobre los conceptos de conservacin
para la ciudad del siglo XXI?
El objetivo general planteado refiere a los dos ejes que
comprende este trabajo: la conservacin del patrimonio y la
modernidad urbano- arquitectnica.
16
INTRODUCCIN
Identificar las significaciones del patrimonio del siglo XX,

-su invencin- desde la modernidad urbano arquitectnica
(del movimiento moderno), que permitan justificar su
permanencia y afirmar su pertinencia en la reinvencin
de la conservacin de lo urbano arquitectnico en el siglo
XXI.
Los objetivos particulares:
Se enfocan fundamentalmente en el dilogo entre los
procesos de las modernidades urbano -arquitectnicas
desde sus significaciones e interpretaciones. Poner sobre la
mesa las conceptualizaciones sobre el patrimonio moderno,
hasta ahora frente a las realidades de las megaciudades.
Plantear posibles nuevas perspectivas para la identificacin,
la valoracin y la aplicacin de los niveles de intervencin
en el Patrimonio del siglo XX, como ejemplo de ello
Guadalajara, Jalisco con referencia desde la perspectiva
de la invencin del patrimonio (Choay, 1992); en la ciudad
contempornea.
Hiptesis
Las significaciones producidas por el patrimonio del
siglo XX, (movimiento moderno / modernidad urbano
arquitectnica) generan en los distintos territorios
interpretaciones diversas que dan lugar a la invencin de
ese patrimonio, su conservacin puede contribuir a repensar
- reinventar desde la ciudad del siglo XXI, la conservacin
del patrimonio hoy y su pertinencia.
Lo que se pretende apuntar es, cmo los valores del siglo XX
particularmente del movimiento moderno (MM) pueden contribuir
a la discusin necesaria sobre la pertinencia, la vigencia y el
lugar que debe tener la conservacin del patrimonio urbanoarquitectnico en la realidad de las ciudades del siglo XXI.
17
INTRODUCCIN
Para desarrollar lo anterior, la lnea del pensamiento

transdisciplinar de Edgar Morin -Introduccin al pensamiento
complejo- es el hilo conductor para encontrar las nuevas vas
epistemolgicas para incursionar en esta tarea. La dimensin
de las revoluciones cientficas de las que habla Thomas Khun,
resultan un fuerte apoyo para la formulacin de los argumentos
que nos llevan al ejercicio de repensar el patrimonio. A la par se
tomaron de referencia otros autores como Nicolas Malinowski,
Rigoberto Puppo, Jorge Wangensberg y Basarab Nicolescu.
El escoger este camino como mtodo es porque
fundamentalmente el mtodo morineano tiene como base la
relacin, la articulacin de los componentes de un fenmeno,
aunque estos parezcan antagnicos. La relacin o la articulacin
entre estos elementos permite encontrar esos nuevos
productos-productores que nos dan respuestas distintas de
las que se esperan y por lo tanto otras alternativas de abordar
un fenmeno.
El tema que ocupa este trabajo doctoral, requiere de esas
perspectivas, multiples y relacionadas entre s.
Para este proyecto de investigacin partimos de tres premisas
principalmente:
La primera se basa en que las significaciones, producidas
por la modernidad urbano-arquitectnica del siglo XX,
generaron una identidad particular, que en los diferentes
contextos culturales y territoriales se interpret de diversas
18
INTRODUCCIN
maneras. Para la conceptualizacin de lo que consideramos

patrimonio moderno, es necesario visualizarlo desde
distintas perspectivas y disciplinas dada su complejidad. Su
conceptualizacin requiere un alto en el camino ya que el
patrimonio del siglo XX, en particular el movimiento moderno, no
puede ser tratado de la misma manera como fueron tratados los
siglos anteriores. No se debera tratar igual este legado ya que
este movimiento naci como una ruptura con la tradicin, como
una reaccin a los cnones establecidos y encerrarlo en una
visin conservacionista no nos ayudara a mantener su vigencia
en la actualidad.
El registro, la valoracin y caracterizacin de la produccin
del movimiento moderno en Mxico y su manifestacin en
Guadalajara durante los aos 1940-1965, se dieron desde los
aos 90 del siglo anterior de manera polmica, lo cual aporta
nuevas discusiones que permiten cuestionar los conceptos y
postulados de la conservacin y su aplicacin. Esta discusin
ser abordada en el desarrollo del trabajo.
La segunda, derivada de la anterior, se da en la prctica y
la aplicacin de la proteccin y conservacin del patrimonio
arquitectnico-urbano en la ciudad presente, que requiere una
revisin crtica para su replanteamiento ya que las ciudades
(territorio en construccin), sus hombres y sus actividades
se transforman radicalmente. Esta crtica tiene que ver con
la credibilidad de los valores y significados, tanto histricos
como de memoria, identificacin cultural, social y poltica entre
la sociedad, los expertos y la autoridad en la ciudad actual.
19
INTRODUCCIN
Y la tercera relacionada con la posicin que la conservacin

del patrimonio en general debera tener en la ciudad del
presente, del siglo XXI. Proponemos que esta nueva
perspectiva pudiera plantearse a partir de la identificacin
y la valoracin del patrimonio del siglo XX y su consecuente
utilizacin en la ciudad actual.
Estas premisas puestas en una ciudad como Guadalajara,
representan con mucha claridad las transformaciones
vertiginosas de las ciudades en los aspectos econmicos,
culturales y tecnolgicos donde la expresin del movimiento
moderno tuvo manifestaciones muy singulares.
Aunque los planteamientos antes mencionados podran
abordarse nicamente de manera terica, el confrontarlos
con el territorio a travs de un ejemplo concreto, ste,
se convierte en el soporte que los clarifica y expresa
materialmente. Se pretendi en todo el trabajo abordar los
temas desde una perspectiva de innovacin y ruptura, lo que
permite ser congruentes con el tema de las significaciones
que gener el movimiento moderno.
Desde la modernidad urbano arquitectnica y su expresin
pluricultural, como resultado de una interpretacin de la
misma en el contexto mexicano, se ubica una temporalidad
significativa de la etapa desarrollista en Jalisco, al tener
como referencia las ideas de la posrevolucin mexicana y su
consolidacin.
20
INTRODUCCIN
Se aborda entonces la modernidad urbano arquitectnica como

el eco de las ideas, discusiones y posiciones filosficas de la
modernidad. Para explicarnos la modernidad, partiremos en
este sentido desde la Crtica de la Modernidad que plantea Alain
Tourraine (1994) y los textos de Zygmunt Bauman, (Ambivalencia
de la Modernidad, Modernidad Lquida), principalmente. Su
dimensin simblica generada y los valores que tienen que ver
con la autenticidad y la integridad.
El patrimonio urbano arquitectnico se da en la ciudad y sta la
entenderemos por definicin como una red de complejidades de
distintos niveles que interactan y dependen entre s. Incluso el
enfoque de la ciudad en este trabajo se aborda desde el concepto
ciudad - territorio (Borja y Castels, 1999) para referirnos al espacio
urbano que habitamos actualmente. Este es el escenario en el que
centraremos el objetivo que tiene que ver con las significaciones
producidas por la arquitectura y el urbanismo durante el siglo XX
que se constituyen hoy da en un legado para el siglo XXI.
En ese sentido Aldo Rossi (1986) concibi la ciudad como un
receptculo de la memoria. Sus teoras sobre el hecho urbano y
la arquitectura, a pesar de la distancia que separa en el tiempo
hoy son tan vigentes como vanguardistas en su poca. En
concreto,su concepcin de los hechos urbanos lo expresa as:
como construccin ltima de una elaboracin compleja toma
en cuenta todos los datos que no pueden ser comprendidos
nicamente por la historia de la arquitectura ni por la sociologa ni
por otras ciencias (Rossi, 1986: p.63)
21
INTRODUCCIN
Rossi plantea que se puede estudiar la ciudad desde muchos

puntos de vista pero es importante estudiarla cuando emerge
de manera autnoma, es decir, desde su construccin, como
arquitectura. Y cuando se refiere a la arquitectura en este caso, lo
hace desde la construccin de la ciudad en el tiempo. Toma a los
monumentos como signos de voluntad colectiva expresados en
las formas arquitectnicas y urbanas.
Y ms all de eso propone que no debera considerarse la historia
de una ciudad nicamente como un estudio histrico, sino que
debe ponerse particular atencin para no caer en la elaboracin
de una historia de la ciudad que queda fija en las permanencias
sino que la ciudad, en su vastedad y en su belleza, es una
creacin nacida de numerosos y varios momentos de formacin:
la unidad de estos momentos es la unidad urbana en su complejo;
la posibilidad de leer la ciudad con continuidad estriba en su
prominente carcter formal y espacial (Rossi:1986 p.114).
Esta creacin de vastedad y de belleza, construida en diferentes
momentos, al buscar la mejor manera de abordarla, la perspectiva
del pensamiento complejo brind las respuestas necesarias. Fue
un camino fructfero pero no fcil, que hizo posible encontrar otras
perspectivas que generaron simultneamente otras perspectivas
-acorde con el principio hologramtico-, lo cual permite visualizar
varias lneas de investigacin, al terminar este ejercicio. El tomar
el enfoque del pensamiento complejo y simultneamente los
principios del conocimiento en construccin (constructivismo),
facilit la apertura del tema para encontrar las significaciones del
movimiento moderno en lo local, no como referentes estticos
22
INTRODUCCIN
o compositivos nicamente, sino como eslabones para engarzarse

con la ciudad presente y la que se perfila en el futuro. Por ello,
estas significaciones se convierten en un valor simblico e
histrico que ofrecen la posibilidad de dar continuidad a la lectura
de la ciudad como lo plantea Rossi.
Para ello se organiz el trabajo en cinco captulos que van como
sigue:
Captulo I
El patrimonio del siglo XX desde su complejidad:
memoria e identidad.
En el captulo I se explican los conceptos ejes del trabajo, los
cuales nos permitirn conformar el cuerpo conceptual y el diseo
metodolgico; que se propone y se basa en los tres principios
del pensamiento complejo de Edgard Morin. Se plantean
las razones por las cuales se decide utilizar el mtodo del
pensamiento complejo como la herramienta conceptual; el punto
es la necesidad de tener una perspectiva multidimensional y
relacional del tema, transdisciplinar, lo cual permite comprender
y aprehender el fenmeno de manera distinta. Ello es coherente
con la naturaleza multidimensional y pluricultural del patrimonio
del siglo XX.
As, todos los argumentos se explican desde los tres principios
dialgico, recursivo y hologramtico. Se define la memoria, no
como un elemento esttico, sino como instrumento para elegir
lo que habr de conservarse y la identidad siempre, como el
conjunto de razgos comunes de un grupo pero que el da
23
INTRODUCCIN
de hoy se le concibe ms bien como un concepto que trasciende la

visin unilateral para centrarse en las expresiones multiculturales
de los grupos sociales y sus expresiones tanto materiales como
inmateriales.
Captulo II:
La modernidad arquitectnica y sus significaciones.
El patrimonio del siglo XX como invencin.
En este captulo, se tiene como base a autores como Alain
Tourraine (1994) y Hilde Hynen (1999), se tratar de dejar
en claro cmo es que las interpretaciones del movimiento
moderno en las diferentes localidades generaron nuevas formas,
programas y soluciones a problemas especficos como respuesta
a un movimiento internacional desde la posicin filosfica de
la modernidad. Su definicin, desde la crtica de Tourraine
(1994) es el discurso que servir a este trabajo para encontrar
las significaciones del patrimonio del siglo XX o patrimonio
moderno. Tourraine al igual que Hynen, hacen una distincin
entre Modernidad y Modernizacin, de ah parte Tourraine para
hablar de La Modernidad Completa que es el proyecto que qued
inconcluso por la Modernizacin. En la Modernidad Completa,
Tourraine seala que sta slo puede completarse al vincular la
razn y el sujeto. Sirve este concepto al trabajo, que al trasladarla
a la produccin urbano arquitectnica, genera un productoproductor, la interpretacin de la modernidad en los distintos
territorios, a travs del sujeto que aplica dicha modernidad.
El patrimonio moderno como invencin nos conducir desde
24
INTRODUCCIN
la perspectiva de los pensadores contemporneos sobre

este tema, a la revisin profunda de los conceptos sobre la
conservacin. En este sentido se abordarn los textos de autores
como Franoise Choay (1992), Juka Jukileto (vicepresidente de
ICOMOS en la pasada gestin) y Keneth Frampton (1983), as
como textos recientes emergidos de las asambleas y reuniones
internacionales sobre el tema, de los organismos como Unesco,
ICOMOS y DOCOMOMO en particular, que son los documentos
rectores para los pases como el nuestro en donde se aplican los
principios emanados de esas instancias.
Captulo III
La interpretacin local del Movimiento Moderno:
acercamiento a su valoracin
El captulo explicita cmo el movimiento moderno tuvo sus
interpretaciones y de que manera se manifest en Mxico. Qu
significados gener desde la memoria, la identidad, asentadas
en un territorio interpretadas a travs de la modernidad? Los
autores seleccionados para este captulo Antonio Toca (1996),
Eloy Mndez (2000, 2004), Edward Burian (1997) facilitaron dar
respuesta a las preguntas particulares. Las Plticas del 33 de la
Sociedad Mexicana de Arquitectos sirvieron de gua para contestar
a las preguntas como cules fueron las rupturas generadas
y cmo fue la actitud frente a la tradicin? As, al generar las
significaciones que dieron lugar a la interpretacin, se abordan
los valores del movimiento moderno desde la perspectiva de
los principios del pensamiento complejo para aterrizarlos en un
ejemplo local.
25
INTRODUCCIN
El tercer captulo intentar demostrar que la modernidad

arquitectnica y urbana en sus diferentes contextos culturales
y territoriales y especficamente intent su propia interpretacin.
El movimiento moderno tuvo sus lenguajes particulares en cada
territorio y se demostrar como se expres en Mxico. Qu
significados gener desde lo simblico, lo histrico y lo innovador?
Cules fueron las rupturas generadas y como fue la actitud
frente a la tradicin? En este captulo se proponen los valores del
movimiento moderno desde la perspectiva de los principios del
pensamiento complejo para aterrizarlos en ejemplos locales.
Captulo IV
La modernidad urbano - arquitectnica en Guadalajara:
1940-1965
La modernidad urbana en Guadalajara, es el pretexto que nos
sirve para aplicar el discurso en el territorio seleccionado; con el
ejemplo de la Colonia Reforma, hoy da Lafayette, se busca poner
en evidencia los valores generados por su misma interpretacin.
Lo que interesa mostrar en este captulo es que el producto
generado por las significaciones del movimiento moderno en
Mxico es el de la interpretacin de la modernidad en Guadalajara
y sus consecuentes significaciones. Para encontrar la justificacin
de la pertinencia para conservar este fragmento de la historia
de Guadalajara, se propone para este trabajo hacerlo desde el
presente hacia el pasado.
En este captulo se aplican los criterios para la valoracin del
26
INTRODUCCIN
patrimonio del siglo XX, desde la metodologa propuesta y sus

conceptos rectores. Tambin con la mirada del presente se aborda
la ciudad actual, la valoracin del territorio se concluye sobre las
transformaciones de la misma en la perspectiva de la complejidad,
desde sus principios dialgico, recursivo y hologramtico.
Captulo V
Frente a la ciudad del siglo XXI: La Conservacin del Patrimonio
del Siglo XX. Conclusiones
A partir de lo presentado en los captulos anteriores se plantean los
trazos para responder a la pregunta qu conservar y para qu,
para quines? Pregunta que se responde desde la relacin que
se da entre el patrimonio urbano - arquitectnico y los habitantes,
su memoria y su identidad.
1.-Viila Roche, Le Corbusier, Paris 1925

(Fuente: ALGI, 2003)
Desde una perspectiva

integral, de un sistema
completo:ciudad-patrimonio,
como lo permite el proceso
del trabajo, es posible
demostrar cmo puede esta
nueva perspectiva de la
identificacin, valorizacin
del siglo XX, aportar a la
discusin del necesario
replanteamiento
de
la
conservacin del patrimonio
frente a la ciudad del siglo XXI.
27
INTRODUCCIN
4.- Mercado Libertad, Guadalajara, Jal 1959

(Fuente: Archivo Municipal de Guadalajara)
3.-Biblioteca Pblica, Julio de la

Pea Guadalajara, Jal,1961
5.- Plan Urbano para Bogot, Le Corbusier, 1949-1953

(Fuente: Leonardo Benevolo, Historia de la
Arquitectura Moderna, 1982)
28
CAPTULO I
CAPTULO I
EL PATRIMONIO DEL SIGLO XX DESDE
SU COMPLEJIDAD:
La memoria. La identidad
29
CAPTULO I
EL PATRIMONIO DEL SIGLO XX DESDE SU COMPLEJIDAD:

Las construcciones de pocas anteriores no nos parecen tan
importantes por su realizacin arquitectnica, sino por el hecho,
de que [] son creaciones de una poca entera y no obra de una
persona determinada. Quin pregunta por el nombre de su autor
y qu significado tiene la persona en su esencia completamente
impersonal, son portadoras puras del espritu de una poca. En esto
radica su significado ms profundo. Slo as podan convertirse en
emblemas de su tiempo.
Arquitectura y voluntad de poca
Mies Van der Rohe
Mi optimismo se funda en lo improbable
Edgar Morin
El presente captulo revisa los conceptos rectores que estructuran la
investigacin. Desde los temas de identidad y memoria se destaca la
perspectiva multidimensional de la modernidad urbano-arquitectnica.
Asimismo se escogen aquellos conceptos que ayudan a descubrir
las diversas expresiones del movimiento moderno en Mxico lo cual
conducir a revelar las significaciones que generarn su interpretacin
en el territorio seleccionado para este trabajo.
Las significaciones producidas dan lugar a los valores desde los cuales
podra ser posible reenfocar la perspectiva actual de la conservacin
del patrimonio del siglo XX o tambin llamado patrimonio moderno.
Ello nos conduce a proponer las bases que pudieran apoyar el
replanteamiento de la prctica de la conservacin del patrimonio en
el siglo XXI.
30
CAPTULO I
Para ello se ha elegido como caso de estudio la ciudad de Guadalajara,

Jalisco; cuyas caractersticas pueden constituirla como un ejemplo
de ciudad global. La presente investigacin se asentar en obras
particulares y sus autores que podran ejemplificar la modernidad
arquitectnica en el caso mexicano.
El escenario en el que se conform el patrimonio urbano-arquitectnico
es la ciudad, actualmente permeada por tres macro procesos: la
globalizacin, las tecnologas de la informacin y la dispersin
urbana; ciudad-territorio fragmentada en su sentido original (Borja,
2005). Para abordar esta red de complejidades, lo haremos desde la
perspectiva del pensamiento complejo, que, en palabras de Germn
Gimnez (2008) es una invitacin a utilizar un mtodo epistemolgico
que ha de mostrar su fertilidad en la prctica.
Rendir cuenta de las articulaciones entre los componentes de los
dos ejes de este trabajo, es decir, la conservacin del patrimonio y
la modernidad urbano-arquitectnica, que aspira a un conocimiento
multidimensional (y por ello en permanente construccin), permitir
acercarse al objetivo planteado en esta investigacin para revelar las
perspectivas desde donde se puede inventar y reinventar, en este
caso, el patrimonio del siglo XX frente a la ciudad del siglo XXI.
Imagen 1.1
Vista area de Guadalajara, 1960
(Fuente: Archivo Cemet-Cuaad-U.de G.)
Imagen 1.2
Vista area de Guadalajara,
Jalisco, Mxico 2009. Google
31
CAPTULO I
I.I EL ESCENARIO
La Ciudad-territorio: del presente al pasado
Para ubicar el espacio y el tiempo en el que se desarrolla este
trabajo partimos de la transformacin que ha sufrido el territorio en
el transcurso del siglo XX -siendo radical en las ltimas dcadas-;
esta transformacin est relacionada con el crecimiento y la
concentracin de las ciudades, la migracin y los procesos que, a
su vez, estn vinculados con la globalizacin y sus impactos.
Se abordar la ciudad desde el presente hacia el pasado de
tal manera, que el presente nos permita visualizar los desafos
y obstculos que la conservacin del patrimonio tiene hoy en
las mega-ciudades como Guadalajara. El punto para abordar
el presente tiene que ver tambin con las percepciones y las
significaciones que los habitantes tienen hoy de su patrimonio y
lo que representa hoy para ellos, como parte de un sistema que
es la ciudad. Para este trabajo, evidentemente, la ciudad es el
sistema del cual forma parte el patrimonio urbano-arquitectnico
como uno de sus componentes.
Imagen 1.3 Vista panormica. Paraninfo

de la Universidad de Guadalajara, s/f
.(Fuente:SC.Direcc.de Invest Esteticas)
Imagen 1.4 Vista panormica. Glorieta

Minerva y Los Arcos. Av. Vallarta. 1962
(Fuente:SC.Direcc.de Invest Esteticas)
32
CAPTULO I
Imagen 1.6
PANORMICA. CALZADA INDEPENDENCIA , 1959
Al igual que la mayor parte del mundo, Amrica Latina est inmersa
en el proceso de las ciudades globales descrito por Saskia Sassen
(2004). Las ciudades mexicanas viven los procesos econmicos
actuales tales como la tercerizacin, la revolucin tecnolgica,
que ha modificado sustancialmente nuestras formas de vivir y de
trabajar; as como la comunicacin instantnea que rige nuestros
comportamientos y hbitos, que ha influido enormemente en la
substitucin de un buen nmero de tradiciones y de costumbres.
Este fenmeno es abordado ampliamente por Borja y Castells
(2000), mientras que en el aspecto cultural ha sido descrito por
Garca Canclini (1999).
En 2005, la poblacin urbana en Mxico fue de 76%, en
contraste con el 42% que era en 1950; este dato nos habla
del tamao de la transformacin de las ciudades mexicanas
en este siglo; as tambin, la pobreza extrema y la pobreza
urbana son realidades imposibles de ignorar. Borja y Castells
(2000) parten de que tanto la globalizacin y las tecnologas
de la informacin facilitan la articulacin de procesos sociales
33
CAPTULO I
a distancia en las reas metropolitanas, entre las regiones o

entre continentes (Borja, Castells, 2000, p.11). En la actualidad
el trmino ciudad es cuestionado, ya que en su transformacin
se ha convertido ms bien en un espacio de territorios articulados,
definicin que no coincide con el concepto tradicional de ciudad
(Borja, 2005; Choay, 1994). Ante ello, estos autores plantean una
clara diferenciacin entre ciudad y urbanizacin y se refieren a este
hecho como una profunda transformacin histrica.
Las reas rurales, incorporadas fuertemente a las actividades
econmicas, polticas y culturales de la ciudad, es decir, el fenmeno
de la conurbacin, se ha convertido en un comn denominador que
genera vastos territorios interdependientes.
Si esto es as, si las urbanizaciones son la forma de asentamiento
espacial habitual de la especie humana tiene sentido seguir
hablando de ciudades? [...] No deberamos cambiar nuestras
categoras mentales y nuestras polticas de gestin hacia un
enfoque diferencial entre las distintas formas de relacin entre
espacio y sociedad? (Borja, J., Castells, M., 2000, p.11)
A partir de lo anterior se realiza la misma pregunta para la presente

investigacin: frente a los cambios histricos en las formas de vivir,
en lo que hasta ahora se ha llamado ciudad, tiene sentido seguir
hablando de la conservacin del patrimonio edificado y urbano como
se ha concebido actualmente por los especialistas?
Para dar respuesta, es necesario hacer una revisin de la prctica
y la gestin as como de la filosofa de la conservacin. Lo cual
nos conduce a plantear la necesidad de orientarse hacia un cambio
epistemolgico en la disciplina de la Conservacin. Para ello se
tomaron tres autores que lo apoyan.
34
CAPTULO I
Empezaremos con Carlos Monsivis, refirindose a imaginarios

urbanos, seala que:
En Amrica Latina, ms que hablar de ciudades habra que
hablar de confederacin de guetos, cuyos habitantes lo nico
que comparten es la resignacin y el derrotismo cotidiano.
Macro ciudades construidas sobre un cmulo de proyectos
urbansticos fracasados que han crecido de forma desorbitada
(Monsivis, C., 2007).
Este autor considera que todava durante los aos 70 y 80 las

ciudades latinoamericanas se diferenciaban por sus caractersticas
histrico-arquitectnicas, por sus rasgos espaoles en el origen y
mestizas en su desarrollo. Sin embargo, hoy las ciudades son ms
homogneas; se ha perdido la singularidad e incluso su gestin
poltica, seala, las ha convertido en una especie de franquicia del
sistema financiero internacional.
Los imaginarios en las ciudades latinoamericanas se han
transformado vertiginosamente, la homogeneizacin es poltica y
simblica y sobre todo, tambin estn influidos por las corrientes
migratorias de todos los rdenes (campo-ciudad, entre ciudades
vecinas o las influencias que se dan y se construyen entre el norte
y stas mismas). Coincide tambin con que el fenmeno de la
tecnologa, ha transformado radicalmente las formas de relacionarse
y de habitar. Contina Monsivis:
Los proyectos de planeacin urbanstica han abandonado su
papel histrico de dispositivos integradores de la comunidad,
asimilando el sueo publicitario de identificar el consumo con
la distincin, la elegancia y el buen gusto(Monsivais,sf, en
lnea)
35
CAPTULO I
Termina su intervencin diciendo que durante el siglo XX:

La sociedad latinoamericana ha pasado de la convivencia
familiar al autismo televisivo, del goce de las extensiones
vrgenes al recuerdo vago de los cielos azules y las regiones
transparentes del patio de vecindad como gora al saludo
fugaz en el condominio, del aprecio por lo moderno a la tcnica
posmoderna de re-valorizar lo antiguo... (Monsivis, s.f. en linea)
En el mismo sentido del debate sobre las significaciones de la

ciudad, Rafael Lpez Rangel propone una reflexin epistemolgica
frente a las transformaciones de los paradigmas actuales de la
urbanizacin y coincide con que la globalizacin, sus procesos
y efectos, han producido patologas urbanas en el contexto
latinoamericano, tales como la segregacin socio-espacial y el
aumento de la pobreza y la pobreza extrema (Lpez Rangel, s.f,
en lnea)
Plantea una serie de procesos que habra que revisar y articular
para explicar los paradigmas emergentes sobre la ciudad. Tal es el
caso del concepto del desarrollo sustentable o los propuestos por
la revolucin del pensamiento y los conceptos del pensamiento
complejo de Edgar Morin, entre otros, que han transformado los
paradigmas urbanos actuales.
Para tener un panorama an ms radical en torno a las reflexiones
sobre la ciudad, se encuentra el manifiesto de la Ciudad Genrica
de Rem Koolhaas (2006), quien plantea:
36
CAPTULO I
La ciudad Genrica es lo que queda despus de que grandes

sectores de la vida urbana se pasarn al ciberespacio la ciudad
Genrica es todo lo que queda de lo que sola ser ciudad
la calle ha muerto la Ciudad Genrica est pasando de la
horizontalidad a la verticalidad todas las ciudades Genricas
surgen de la tabla rasa; si no haba nada ahora estn ellas; si
haba algo, lo han reemplazado: deban hacerlo, de otro modo
seran histricas (P. 6, 15, 23-26)
Porque las ciudades estn cambiando vertiginosamente, la manera

de abordarlas tiene que ser otra, y por lo tanto, el patrimonio urbanoarquitectnico, como uno de sus componentes, tambin tiene que
ser otra.
A diferencia de Koolhaas (2006), la posicin de este trabajo se ubica
en el entendido de que la ciudad es el lugar donde se materializan
las relaciones sociales, la historia y la cultura. Aldo Rossi (1986), lo
menciona y, apoyado en Halbwachs, va ms all para afirmar que:
La ciudad misma es la memoria colectiva de los pueblos y
cmo la memoria est ligada a hechos y a lugares, la ciudad
es el locus de la memoria colectiva... [sta] llega a ser la
misma transformacin del espacio por obra de la colectividad
(Rossi, 1986, p. 226).
Si la ciudad es el locus de la memoria como seala Rossi, el

patrimonio urbano arquitectnico, se insiste, es la manifestacin de
la memoria, lo cual nos lleva de igual manera a definir para esta
investigacin la pregunta: Qu entendemos por patrimonio?
37
CAPTULO I
El patrimonio cultural es una realidad compleja que es a la vez

contenedor de la memoria histrica, del valor simblico de las
identidades culturales y el referente material e inmaterial para la
sociedad. Segn la UNESCO (2001):
El Patrimonio es el instrumento de este proceso de ida y vuelta
entre el pasado, el presente y el futuro. Como receptculo de la
memoria, ste encierra el valor simblico de las identidades
culturales y constituye una referencia fundamental para
estructurar una sociedad. De igual manera, as como nos
permite entendernos a nosotros mismos, el patrimonio cultural
es una de las claves para entender a los otros.
El patrimonio culturalurbano que refiere a la produccin urbanoarquitectnica, cuyas caractersticas y contexto cultural e histrico
le confieren un valor aceptado por la sociedad en que se asientan
ya que la ciudad es el lugar donde se materializa la memoria, es
el lugar de la memoria construida, como seala Aldo Rossi, donde
podemos leer e interpretar nuestra historia.
De igual manera, el tema del patrimonio del siglo XX, cuya definicin
ha estado durante mucho tiempo en polmica y que no tiene un
marco legal apropiado con el cual se pueda hacer su defensa y
conservacin, resulta oportuno; permite buscar nuevas herramientas
que, tanto en su valoracin como en su gestin, pueden resultar
innovadoras para el contexto de la ciudad actual.
Su naturaleza pluricultural y multidimensional permite incursionar en
otras metodologas para dar respuestas a esas carencias. Desde
una perspectiva compleja de red, ms bien que vincule e integre, en
lugar de que analice y sintetice, facilitar el aportar las bases de una
conceptualizacin adecuada al tiempo presente y por consiguiente
a una gestin de su conservacin ms acorde con la realidad actual,
desde lo actual, desde lo contemporneo.
38
CAPTULO I
I.II LA COMPLEJIDAD DEL PATRIMONIO DEL SIGLO XX

Segn nuestra tradicin cartesiana, un objeto lo tenemos que
analizar descomponindolo en todas sus partes (indicadores,
variables, etctera) para luego llegar a su explicacin simplificada.
Malinowski (2008), seala:
El fundamento metodolgico de los conocimientos positivos
se basa en el principio de la modelizacin analtica, como
descrita por R. Descartes en el Discurso del Mtodo, y
resumida dos siglos antes por el filsofo escolstico ingls
Guillermo de Ockham mediante el principio de parsimonia,
o de Navaja de Ockham [] El principio de modelizacin
analtica postula que, para comprender un fenmeno global,
es necesario dividirlo, reducirlo, descomponerlo en parcelas
analizables separadamente.
Dada la complejidad del patrimonio del siglo XX en el contexto de

la ciudad del siglo XXI, result importante buscar otros caminos
no tanto lineales y analticos, sino abiertos y con posibilidades
de construir sobre la marcha. Es por ello que en la bsqueda
y la eleccin metodolgica se propone tomar los principios de la
Revolucin del Pensamiento, de Edgar Morin (2006), ya que con
esta lnea de pensamiento se incursiona en otras perspectivas para
resolver el objetivo planteado.
El pensamiento complejo aspira al conocimiento poliocular, dice
Morin. El pensamiento complejo est animado por una tensin
permanente entre la aspiracin a un saber no parcelado, no
dividido, no reduccionista y el reconocimiento de lo inacabado
e incompleto de todo conocimiento (Morin., 2001, p. 21).
39
CAPTULO I
En ese mismo orden de ideas, Wagnensberg seala que no

es posible comprender la complejidad con una ciencia en la
que los componentes decisivos de ella misma, aleatoriedad e
irreversibilidad, han sido excluidos previamente. Estos principios
deben ser rehabilitados e introducidos. Tal como para las ideas de
azar, probabilidad, ficcin, desaparicin, no equilibrio, no reversible,
no fluctuaciones (1998, p.12). Sin embargo, la ciencia, de
acuerdo con Wagnesnberg, ha aplicado estos principios para la
bioqumica, pero dice: carecemos de una teora para el crecimiento,
la diferenciacin, la regulacin, ya sea de un ser vivo, o la sociedad
(ibid., p. 13).
Conocer, dice Morin, es en un bucle ininterrumpido: separar
para analizar y religar para sintetizar o complejizar. Seala que el
conocimiento disciplinar, parcelado, fraccionado nos ha hecho perder
la habilidad de mirar en contexto, situar un saber o conocimiento en
su contexto natural. Asimismo, Wagnensberg seala que:
Todo hacer cientfico torna a la lnea de salida, es redondo
cuando el crculo nos sale vicioso significa que el ejercicio
ha fracasado es cuando el punto de llegada coincide
exactamente con el punto de partida, cuando la definicin
ensayada no ha logrado enriquecerse en ningn sentido el
crculo se cierra Un crculo virtuoso en cambio no se cierra,
el punto de llegada es el principio de otro crculo ligeramente
desplazado, se forma una espiral, hay precisin, hay virtud.
Hay ciencia. (ibid. 1998 p. 14).
Volviendo a la postura de Morin, no slo basta con religar, unir,

vincular; para ello son necesarios los conceptos que l llama
operadores de vinculacin. Estos conceptos de los que se habilita
para explicarse, son: el sistema, la causalidad circular y el principio
hologramtico. (2001 s.f. en lnea).
40
CAPTULO I
La teora de la complejidad y del pensamiento complejo se

apropian de la heterogeneidad, la interaccin y el azar como una
totalidad sistmica; esta es la base del pensamiento moriniano y se
funda en tres principios: el dialgico, la recursividad y el principio
hologramtico.
1. El dialgico: No asume la superacin de los contrarios, sino
que los dos trminos coexisten sin dejar de ser antagnicos.
Valora en grado mximo la conexin como condicin del
sistema. (Morn 2001 s.f. en lnea).
En este sentido, la ciudad es el sistema que contiene una serie

de componentes de entre los cuales est la conservacin del
patrimonio, el patrimonio del siglo XX, as como la dinmica urbana
que hemos descrito; en ellos se enfocar el trabajo. La dinmica
urbana, pareciera ser antagnica a la conservacin del patrimonio.
Sin embargo, al vincularlas se puede advertir que su coexistencia
no es antagnica sino dialgica, es decir, una presencia necesaria
y complementaria de procesos o instancias antagnicas (Morin, s.f.
en lnea). Para vincularlas, utilizaremos la Memoria y la Identidad
como operadores de relacin, o vehculos de articulacin.
Imagen 1.10 Av. Chapultepec, fuentes, Julio de la

Pea, Guadalajara, 1966
(Fuente: Archivo H. Ayuntamiento de
Guadalajara).
Imagen 1.11 Monumento a los Nios Heroes,

Vicente Mendiola, Guadalajara 1962.
(Fuente: Archivo
H. Ayuntamiento de
Guadalajara)
41
CAPTULO I
2. Recursividad. El efecto se vuelve causa, la causa se vuelve

efecto; los productos son productores, el individuo hace cultura
y la cultura hace a los individuos.
La ciudad, segn Rossi, genera significaciones colectivas a partir

de la memoria. Estas significaciones dan lugar al patrimonio
urbano-arquitectnico, con expresiones diversas. En el caso del
presente trabajo, el patrimonio del siglo XX a su vez genera otras
significaciones, que con los operadores de relacin: memoria,
identidad y territorio, expresan a travs de la arquitectura y lo urbano
sus cdigos de identidad que constituyen la caracterizacin y la
valorizacin de esta categora en una espiral continua.
Imagen 1.14 Camelln de avenida

Lafayette, Guadalajara 1960
Guadalajara).
Imagen 1.15 Plaza Sobre Avenida Mxico

y LafayetteGuadalajara 1960
Guadalajara.)
3. El principio hologramtico. Este busca superar el holismo

y el reduccionismo. El holismo no ve ms que el todo;
el reduccionismo no ve ms que las partes. El principio
hologramtico ve las partes en el todo y el todo en las partes.
(Reyes Galindo, 2006, p. 6).
El patrimonio del siglo XX o moderno con sus significaciones inventa

nuevos cdigos que son la expresin misma del territorio, de la identidad
y la memoria de los habitantes que las contienen; es decir las condiciones
medioambientales, los smbolos generados por los habitantes se
revelan en la produccin urbano-arquitectnica que se convertir en ese
patrimonio urbano-arquitectnico, en este caso el del siglo XX.
42
CAPTULO I
El aplicar estos tres principios sobre el tema que estamos tratando,

dar con certeza nuevos esquemas de valoracin para enfocar
distintamente la proteccin del patrimonio en general, pero sobre
todo la conservacin del patrimonio del siglo XX.
La reforma del pensamiento que plantea Edgar Morin (2006) se
ha tomado como el mtodo para abordar, observar y comprender
tanto el tema de la bsqueda de las significaciones del movimiento
moderno y por lo tanto su valoracin as como abordar,
observar y comprender la ciudad actual: la ciudad-territorio, de la
que hablan Borja y Castells, entre otros. Se ha elegido este camino
por considerar que puede dar luz, en estos momentos de indefinicin
y estancamiento en la gestin del patrimonio urbano-arquitectnico,
para encontrar las directrices desde las cuales los expertos y los
colegas dedicados a la conservacin pueden producir nuevo
conocimiento. La reforma del pensamiento que propone Edgar
Morin (2006) en definitiva, como premisa, facilita la bsqueda de la
respuesta para la caracterizacin, la valoracin y la conservacin
del patrimonio del siglo XX frente a la ciudad del siglo XXI:
La perspectiva morinea consiste en colocar la necesidad de
una reflexin epistemolgica permanente, de una reflexin
profunda sobre el conocimiento del conocimiento, en
paralelo de todo trabajo de investigacin cientfico. No es
as neutro si Edgar Morin prefiere, a la metfora arquitectural
del conocimiento, el smbolo de la creacin musical, cuya
construccin dinmica transforma en su movimiento sus
propios constituyentes (Reyes Galindo, s.f. en lnea).
43
CAPTULO I
La tarea de enfocar el patrimonio urbano arquitectnico

diferentemente es una tarea obligada; necesita de una mirada
contempornea. De esa manera, los dilogos interdisciplinares
tomados transdisciplinariamente ayudan a reenfocar el objeto. En
el texto de Rigoberto Pupo (2008) sobre el pensamiento complejo,
cita a Edgar Morin entrevistado y seala lo siguiente:
Creo que el objetivo de mi trabajo y del mtodo corresponde
a un pensamiento que sea capaz de conectar la comprensin
y que por lo mismo, nos prepare para hacer frente a los
problemas del futuro. Se trata entonces de un problema de
conocimiento y tambin de un problema humano, pues esa
necesidad, el conocimiento del ser humano, tiene un aspecto
antropolgico y si se quiere, lo que hago es algo esto que yo
llamo el desarrollo del pensamiento complejo- con todas las
implicaciones que ello comporta (Pupo, s.f., en lnea)
Para abordar el trabajo desde esta perspectiva se han construido los

siguientes cuadros que muestran de manera sinttica la aplicacin
de estos principios como sigue:
Cuadro 1 La ciudad actual, la del siglo XXI, como lugar de memoria,

es un sistema compuesto, para este trabajo, por los siguientes
elementos: una poblacin heterogenea y multicultural, un territorio
globalizado e insostenible; el patrimonio urbano-arquitectnico
44
CAPTULO I
como productor de significados, y la dinmica urbana. En esta

ciudad multidimensional, el patrimonio del siglo XX forma parte
de ella como un elemento ms, que, de acuerdo a los principios
del pensamiento complejo, interacta y se vincula en un tejido que
produce y reproduce ms sistemas.
CUADRO 2 En este cuadro se muestra el Patrimonio del

Siglo XX, objeto de estudio, con los dos componentes
seleccionados: la disciplina de la Conservacin del Patrimonio
y la Modernidad Urbano-Arquitectnica. Los dos elementos
separados tienen su autonoma con sus caractersticas propias:
45
CAPTULO I
la disciplina de la conservacin conformada con sus elementos

doctrinales, normativos y de gestin, y la modernidad UrbanoArquitectnica como expresin material de un momento histrico,
cultural, poltico. De acuerdo con el pensamiento morineano, el
punto ms importante para abordar un tema es, primero: reconocer
el sistema en el cual se encuentra inserto el objeto; el segundo:
la articulacin o vinculacin entre los elementos del sistema que
permiten visualizar y generar nuevos productos a partir del vnculo
establecido entre las partes. Se han elegido como elementos de
vinculacin el territorio, la memoria y la identidad, que puestos en
comn, en dialoga, vistos de esta manera, aplicando el principio
de recursividad permiten que se genere el primer producto que
se convertir en productor: las significaciones del Movimiento
Moderno.
46
CAPTULO I
Cuadro 3 Las significaciones del Movimiento Moderno - primer

producto - productor - genera a travs de las actividades en el
territorio vinculado con los componentes politicos, sociales y
culturales de la poca, nuevos programas e innovaciones a
partir del uso de materiales, tecnologa y nuevos paradigmas
en la composicin espacial y formal, siguiendo los principios
racionalistas: planta libre, pared cortina, pilotes, techos planos,
terraza jardn, ventanas horizontales. Al aplicarse estos principios
en los distintos territorios y culturas e identidades, se vuelve
47
CAPTULO I
a conformar otro producto-productor: La interpretacin del

Movimiento Moderno, un sistema, que traduce los principios ya
mencionados, permanentemente para generar nuevos productosproductores, segn el contexto en que se asienta. En el siguiente
cuadro se presenta el Movimiento Moderno en Mxico, en el que
destaca que los elementos vinculatorios son de nuevo la memoria,
la identidad y el territorio.
Imagen I.15a.
Casa en Guadalupe Zuno 2091 y
Marsella.
(Fuente: Francisco Gutirrez Peregrina
SC Direcc. de Investigaciones Estticas,
2005)
Imagen I.15b.
Centro Universitario de Ciencias
Sociales y Humanidades, CUCSH; Salvador de Alba, 1962.
(Fuente: ALGI. 2007)
48
CAPTULO I
Cuadro 4 Tercer Producto-Productor: el Movimiento Moderno

en Mexico y el cuarto Producto-Productor: las significaciones
del Movimiento Moderno en Mxico: la Dicotoma TradicinModernidad
49
CAPTULO I
El presente cuadro intenta explicar como el tercer productoproductor la Modernidad en Mxico, comportando ya los principios
del Movimiento Moderno, al expresarse los diferentes territorios del
pas, va produciendo las diversas modernidades de las que hablan
Antonio Toca, Edward Burian y Lpez Rangel entre otros. Al poner
en dialogia los otros componentes, la memoria y la identidad con
los principios de la modernidad en Mxico, se genera el siguiente
producto-productor que son las significaciones del Movimiento
Moderno en Mxico expresadas a travs de la dicotoma TradicinModernidad. Esta dicotoma al separarla, y vincularla de nuevo,
pero a travs del dialogo entre opuestos, sin que cada una de las
partes pierda sus componentes esenciales al articularse, generan
el siguiente producto-productor: la interpretacin del Movimiento
Moderno mexicano en lo local, en este caso en Guadalajara, objeto
de estudio, pero que aplica para cualquier otro territorio, Hermosillo,
Mrida, Ciudad de Mxico, y otrosm mismas que generarn otras
significaciones y otras interpretaciones.
Imagen 1.16
Teatro Mrida, 2007 .
(Fuente: Google earth )
Imagen 1.17
Edificio Rosa, Colonia Hipdromo,
Ciudad de Mxico, 1932.
(Fuente: ALGI,2007 )
50
CAPTULO I
Cuadro 5 La Interpretacin del Movimiento Moderno en Guadalajara

con los mismos principios explicados anteriormente, se llega a la
expresin de la modernidad local en Guadalajara y se presentan
como ejemplo algunos de los elementos emblemticos a partir de
las transformaciones urbanas como consecuencia de sus efectos.
51
CAPTULO I
Imagen 1.16 | Antigua Central de

Autobuses. Guadalajara 1955
(Fuente: H. Ayuntamiento de Guadalajara)
Imagen 1.17 | Construccin del

Puente Peatonal Av. Alcalde. Guadalajara
1965 (Fuente: H. Ayuntamiento de Guadalajara)
Imagen 1.18 | Central de Autobuses.

Guadalajara 1955.
Imagen 1.19 | Av. 16 de Septiembre en su cruce

con la calle Manuel Lpez Cotilla. Guadalajara
1953.( Fuente: H. Ayuntamiento de Guadalajara)
Imagen 1.20 | Vista de la Plaza Jurez desde

el edificio de apartamentos de empleados
al servicio del Estado. Guadalajara 1961.
Imagen 1.21 | La Estacin de inaugurada

el viernes 8 de Julio. Guadalajara 1955
52
CAPTULO I
En el esquema que se ha propuesto, el territorio, la memoria y la

identidad fungen como vehculos de articulacin y componentes; a
su vez se articulan entre s, dialgicamente, generando productosproductores que son el resultado de esas relaciones o articulaciones.
Ello permite una explicacin y definicin de los valores del Patrimonio
del siglo XX, de manera diferente, por otro camino, al tiempo de
revelar su pertinencia para la conservacin del patrimonio en el siglo
XXI; explicar y hacer comprender la perspectiva integral y necesaria
de su pertinencia, tal como lo refiere Morin (2001):
La verdadera racionalidad, abierta por naturaleza, dialoga con
una realidad que se le resiste. Ella opera en un incesante ir
y venir entre la instancia lgica y la instancia emprica; es el
fruto del debate argumentado las ideas y no la propiedad de
un sistema de ideas (P. 24).
Repensar la ciudad y su complejidad ha sido un hilo conductor en

el programa del doctorado y abrir las posibilidades de repensar la
conservacin del patrimonio en el siglo XXI es una responsabilidad
de los investigadores... en su texto Impensar la ciudad, Rafael Lpez
Rangel (Lpez Rangel, s.f. en lnea) invita a consolidar la justificacin
y la necesidad de replantear la disciplina de la conservacin no
slo en trminos conceptuales, sino sobre todo en trminos de la
aplicacin de la misma. En el texto mencionado, Lpez Rangel cita
a Wallestein:
Gran parte de las ciencias sociales del siglo XIX se repiensan
constantemente en la forma de hiptesis especficas creo
que necesitamos impensarlas debido a que muchas de sus
suposicionesengaosas y constructivas desde mi punto de
vista estn demasiado arraigadas en nuestra mentalidad.
Dichas suposiciones, otrora consideradas liberadoras del
espritu, hoy en da son la principal barrera intelectual para
analizar con algn fin til en el mundo social. (Lpez Rangel,
s.f. en lnea).
53
CAPTULO I
I.III LA COMPLEJIDAD DE LA CONSERVACIN

Se han construido numerosos instrumentos para identificar y
registrar los valiosos aportes en la arquitectura y el urbanismo en
los siglos anteriores y de manera emergente para el siglo XX.
Estos instrumentos convertidos en catlogos, inventarios, planes
de zonas protegidas, reglamentos e incluso leyes, no han sido
suficientes para hacer que el patrimonio edificado tenga un lugar
especfico en el entramado de los territorios y en el peor de los
casos demolido o sustituido por edificaciones sin ningn valor .
Mirar el patrimonio y la ciudad en su complejidad sera ponerlos
en un mismo sistema que supone ms la comprensin que la
explicacin. Mirar el conjunto y las partes en un mismo tiempo; es
decir, mirar tanto al objeto de estudio como a su contexto. Tejer
ambos componentes, partiendo de Malinowski, quien define la
complejidad en su raz latina complexus, que es igual a aquello
que se teje junto, remitiendo a la forma de inteligibilidad en la que
se da cuenta de las propiedades emergentes del conjunto y las
interacciones innumerables que se tejen entre los elementos del
sistema.
Ello nos lleva a comprender que los valores del patrimonio del siglo
XX o moderno y su expresin en cada territorio nos da por resultado
otros Movimientos Modernos (en el caso mexicano, Puebla, Morelia,
Mrida Hermosillo, etctera) con sus propias caractersticas que
se entrelazan con el territorio, la cultura y sus significaciones, es
comprender y urdir todos estos elementos para poder repensar y recrear
la disciplina de la conservacin. Tejer los elementos del Movimiento
Moderno en su origen con los resultados de la interpretacin para
54
CAPTULO I
dar cabida a instrumentos ms adecuados para su preservacin.

La disciplina de la conservacin del patrimonio, es una disciplina
nueva que se ha ido conformando a lo largo de la segunda mitad del
siglo XIX y durante el siglo XX. Esta disciplina requiere de nuevos
enfoques multidisciplinarios y transdisciplinarios que le ayuden a
encontrar los caminos de su vigencia y pertinencia en la ciudad
actual.
Se cree que la instrumentacin de la conservacin del patrimonio
no est siendo aplicada con tanto xito si se piensa que el objetivo
principal es la valoracin y permanencia de los bienes culturales.
Numerosas zonas con valor patrimonial, conjuntos de arquitectura
verncula, paisajes culturales y paisajes histricos urbanos, han
sido alteradas con mayor intensidad o han sido desaparecidos.
En el caso del patrimonio moderno es ms urgente an, pues la
instrumentacin legislativa ni siquiera en nuestro pas ha tenido
la fuerza suficiente para actuar a favor de este patrimonio. El
patrimonio moderno no puede ser tratado de la misma manera que
los siglos anteriores. Es por ello que surgen las preguntas no desde
el pasado heredado sino desde el presente que tenemos y con el
cual trabajamos todos los das.
El escenario de las megaciudades es una realidad que tiene una
dinmica todava ms vertiginosa que la que experimentaron
nuestras ciudades en el siglo XX.
55
CAPTULO I
En un texto encontrado recientemente sobre el cuestionamiento

acerca de la Conservacin, titulado Paradigmas en la Conservacin,
Arsenio Hernam Prez (Prez, H, s.f. en lnea) habla de la necesidad
de replantear los conceptos de la conservacin y el cuerpo doctrinal
que hemos estado utilizando en esta disciplina desde el siglo XIX
y que lamentablemente no se han hecho desde entonces, ms
aportes conceptuales, ni filosficos ni epistemolgicos. Para definir
el trmino Paradigma, se toma de Nicolas Malinowski, colaborador
y seguidor de E. Morin, quien seala:
La palabra paradigma tiene su origen de la palabra griega
antigua /paradeigma que significa modelo o
ejemplo. Un paradigma corresponde a una representacin
del mundo, una manera de ver las cosas. En ciencias, la
adhesin a un paradigma cientfico, segn T-S. Kuhn, supone
la existencia de una comunidad de pensamiento que se
concede alrededor de observaciones, mtodos, objetivos y
cuestionamientos comunes. (Paradigma del materialismo
histrico marxista, paradigma de la fsica newtoniana)
(Malinowski, 2008).
En su libro La estructura de las revoluciones cientficas, Thomas Kuhn

(2007), el paradigma es un modelo, un conjunto de conocimientos
que se comparten y que son aceptados por una comunidad. Esta
serie de conocimientos y conceptos son los que sern la base para
cuestionar lo existente y dar un brinco hacia la siguiente etapa del
conocimiento. Hernam Prez lo interpreta como sigue:
Siguiendo a este autor [Kuhn], las teoras cientficas slo son
coherentes cuando son encuadradas en su momento histrico
y, al examinarlas desde dentro, con los ojos del pensador que
las conceba y a la luz de sus conocimientos y nos olvidamos
de las teoras posteriores que las falsean. En este mismo
momento pasamos del papel de crticos al de defensores.
En ocasiones este ejercicio es complicado y tachamos de
absurdas teoras que en su momento parecan verdaderas e
inmutables. (Prez, H. s.f, en lnea).
56
CAPTULO I
Si bien tenemos las cartas que se van produciendo en cada reunin o

asamblea nos van ayudando a dirigir la prctica de la conservacin,
pocas de ellas y de las reuniones se posicionan en el debate terico
desde lo filosfico y lo epistemolgico. Es muy interesante cmo
Hernam Prez expone en dos tiempos las razones por las cuales
considera que el debate sobre los nuevos paradigmas debe darse.
El primero tiene que ver con el posicionamiento de la conservacin
frente a la poltica y el poder. El patrimonio mismo ha sido una
construccin poltica de identidades para consolidar los estados
(Candeau, Hawlbach, entre otros)obedeciendo a los poderes
econmicos. El segundo es el tiempo para justificar la necesidad
de un debate terico en bsqueda de nuevos paradigmas, ste se
apoya en un recorrido histrico durante el siglo XIX y las posturas
encontradas de Villet Leduc y Ruskin, despus conciliadas por
Camilo Boito.
Sin embargo, a partir de Boito, las aportaciones tericas en
conservacin han sido meramente testimoniales. A pesar de
las transformaciones sufridas por la humanidad durante el
siglo XX, las bases de la sociedad apenas han variado: la
burguesa y el estado siguen dirigiendo el mercado cultural
y se han acentuado en los ltimos aos el valor econmico
otorgado a los objetos artsticos. (Prez,H-, ibid)
Este autor hace su recorrido por todo lo producido durante el

siglo XX, desde la carta de Atenas hasta la carta de Venecia y
los nuevos documentos, seala que estos obedecen tambin a
los conceptos del siglo XIX y sin embargo se han convertido en
casi dogmas de fe.
57
CAPTULO I
Es por tanto necesario replantear nuestra disciplina en sus

objetivos y criterios de accin. Debemos preguntarnos si la
restauracin es una disciplina capaz de resolver los problemas
a los que se enfrentan los documentos a fines del siglo XX y,
si como parece no lo es, ver en qu aspectos falla y crear
nuevas teoras en las que trabajar. (Perez, H. Ibid).
Con lo anterior se plantea que el legado principal de la

modernidad fue la ruptura de paradigmas, aventurndose en
utopas y en bsquedas de nuevas respuestas. La oposicin a la
tradicin y la bsqueda de la innovacin y, sin lugar a dudas, la
idea de progreso a todo costa, son las ideas y los valores para
buscar los esbozos de esas nuevas formas de conceptualizar el
patrimonio urbano-arquitectnico y su conservacin en el siglo
XXI. Planteamos que se aborde desde los paradigmas del siglo
XX, de su Modernidad, no para que se conviertan en dogmas de
fe, como lo fueron los conceptos decimonnicos, sino para que
permitan dar la siguiente vuelta de la espiral, el siguiente paso
que conduzca a una resignificacin del patrimonio, con nuevas
formas de gestin que aseguren su vigencia y pertinencia y que
pueda ocupar un lugar como productor de sentidos en la ciudad
contempornea.
58
CAPTULO I
I.IV LOS VEHCULOS DE ARTICULACIN |

Si damos continuidad a la idea de que proteger el patrimonio
es construir valores que den sentido a la sociedad que posee
esos valores, se hace necesario apelar a otros dos conceptos
rectores: la memoria y la identidad.
Una de las herramientas para preservar nuestra herencia material
es la memoria. La memoria y sus usos, en los dos ejes centrales:
la memoria de la modernidad urbano-arquitectnica y la memoria
para la conservacin de su legado. Ello tiene que partir desde
una perspectiva filosfica que encamine hacia una perspectiva
integral y compleja, como propone Edgar Morin (2006), lo cual
facilita la comprensin de su pertinencia en la ciudad actual y en
la aplicacin de su prctica.
Imagen 1.25 | Avenida Alcalde en su cruce

con Pedro Moreno. Guadalajara 2009
(Fuente: ALGI 2005)
Imagen 1.26 | Avenida Alcalde en su cruce

con la calle Lpez Cotilla. Guadalajara
2009. (Fuente: ALGI ,2005)
Tzvetan Todorov (2000), filsofo

polaco director del Centro Nacional
de la Investigacin, en Francia, y
especialista en semitica, en su
texto Los abusos de la memoria, ha
resultado clave para la definicin de
los conceptos desde los cuales se
pretende partir. Comienza este texto
con una afirmacin contundente:
los regmenes totalitarios del siglo
XX han revelado la existencia de
un peligro antes insospechado: la
supresin de la memoria (p. 11).
59
CAPTULO I
Desde todos los tiempos y en distintos contextos se ha utilizado la

memoria para fines polticos, religiosos o culturales de dominacin.
Esto ha sido tema de antroplogos, socilogos, psicoanalistas,
es decir de las diversas disciplinas del conocimiento que ataen
las cuestiones afectivas de los individuos. Es por ello que resulta
muy importante o significativo que enfoquemos y definamos el
concepto de memoria para este trabajo. Resulta fundamental la
perspectiva desde donde la miremos pues el patrimonio cultural
y en este caso, el urbano arquitectnico tiene su fundamento en
la relacin afectiva de los pueblos con su memoria.
Ferran Mascarell, en su libro Barcelona y la Modernidad (2007),
seala que hacer ciudad le dio sentido a la construccin de muchos
relatos de vida individuales y tambin con la transformacin de la
ciudad quienes vivieron en ella supieron plasmar un ideario, un
proyecto un tiempo ( P. 84).
Candeau (1998) y Hallwach (1925-1950), por ejemplo, han tratado
el tema de la memoria, sin embargo son particularmente Todorov
(2000) y Franoise Choay (1992) quienes resultan desde un
principio del trabajo de investigacin los ms cercanos a la
perspectiva de lo que pretendemos demostrar en esta tesis: El
significado de sta y el lugar que debera ocupar en la colectividad
como instrumento para elegir en trminos de la preservacin del
hbitat, lo que resulte ms significativo para la poblacin.
60
CAPTULO I
La preservacin del patrimonio cultural urbano es multidimensional;

es funcional, es poltica, es histrica, es simblica; ello se afirma
desde las caracterizaciones y definiciones que se han hecho a lo
largo del siglo XX en la materia. En su primer artculo, la carta de
Venecia seala que:
La nocin de monumento histrico comprende la creacin
arquitectnica aislada, as como el conjunto urbano o rural que
dio testimonio de una civilizacin particular, de una evolucin
significativa, o de un acontecimiento histrico. Se refiere
no slo a las grandes creaciones sino tambin a las obras
modestas que han adquirido con el tiempo una significacin
cultural. (ICOMOS, Carta de Venecia, s.f. en lnea)
Esa es la razn por la que resulta muy importante definir los

conceptos bsicos de la memoria y la identidad para este trabajo.
Todorov insiste en destacar el lugar que ocupa la memoria y el
uso que se hace de ella. Afirma que la memoria debe ubicarse en
su justa dimensin. La importancia de la memoria, se refiere ms
como el instrumento que nos ancla al presente pero que sobre
todo nos puede proyectar al futuro. Por lo tanto agrega:
El elogio incondicional de la memoria y la condena ritual
del olvido acaban siendo, a su vez problemticos la
memoria no se opone en lo absoluto al olvido La memoria
es, en todo momento y necesariamente, una interaccin
de ambos. Conservar sin elegir, no es una tarea de la
memoria (Todorov 2000, p. 16)
A partir de lo dicho, se impone la primera distincin: la que hay

en la recuperacin del pasado y su utilizacin subsiguiente.
El restablecimiento completo, integral, del pasado, seala este
autor, es imposible y en algunas dimensiones doloroso.
61
CAPTULO I
Pensando, por ejemplo, en las guerras u holocaustos o en

la imposicin cultural y religiosa llevando en su extremo a la
destruccin del pasado de los pueblos conquistados. Es por
ello que insiste en que la memoria es en todo momento y
necesariamente una interaccin entre la supresin u olvido y
la conservacin o memoria.
Es una tarea de la memoria, elegir y despus de elegir, decidir
el uso que se le dar a esa memoria.
Como la memoria es una seleccin, ha sido preciso escoger
entre todas las informaciones recibidas en nombre de ciertos
criterios; y esos criterios, hayan sido o no conscientes, servirn
tambin con toda probabilidad para orientar la utilizacin que
haremos del pasado. No se puede justificar un uso engaoso
por la necesidad de recordar. (Todorov, 2000 p. 17)
As, en el contexto de la ciudad actual y

trasplantando los conceptos de Todorov
sobre la memoria, se considera que
la conservacin del patrimonio debe
regirse por criterios de valoracin y de
identificacin que hayan sido validados
y reconocidos tanto por los especialistas
como por las comunidades.
Imagen 1.27 | Catedral de San Patricio

vista desde Rockefeller Plaza. Nueva York.
2009 Fuente: Rosa Isabel Garca, 2009
62
CAPTULO I
Falsear el pasado una vez demolido, como es el caso de

numerosos proyectos urbanos contemporneos en el pas, es
realmente un engao y no tiene sentido. Es un pastiche. Una
reflexin formal sobre el uso y destino del pasado edificado
y urbano, en el contexto de la instrumentacin del patrimonio,
permite replantear los criterios para abordar los instrumentos
normativos para ello. Es decir, tendremos que ser selectivos en
nuestra identificacin y valoracin pues la utilizacin subsiguiente
es la que nos orientar la continuidad de la ciudad que queremos
para el futuro.
De igual manera, es importante sealar lo determinante que es
la seleccin para reorientar la identificacin del patrimonio: se
trata de llevar a cabo una seleccin que se har con especialistas
pero tambin validado por la poblacin que los contiene. Los
actores del patrimonio son mltiples tambin: son los habitantes,
los comerciantes, los empresarios, las autoridades, en fin, todos
los integrantes de la poblacin. La identificacin del legado a
preservar por parte de todos los actores es primordial en la tarea
de la seleccin que se har de la memoria.
Es pertinente detenerse en los usos del pasado a partir de
lo desarrollado por Todorov (2000) puesto que este es el
tema: los usos que se hace del pasado heredado, lo urbanoarquitectnico, en la vida cotidiana, en el presente. Propone
Todorov dos posibilidades para el uso de la memoria: una es la
recuperacin del pasado; y la otra su utilizacin subsiguiente.
Es indispensable en esta recuperacin tener claro que su
recuperacin no significa que el pasado deba regir el presente,
si no que al contrario, el presente har del pasado el uso que
prefiera. El autor explora la posibilidad de encontrar los criterios
63
CAPTULO I
que puedan servir para distinguir entre el buen uso de la memoria

y el abuso de la memoria. Y estos criterios los fundamenta en
una distincin que llama las diversas formas de reminiscencia:
El acontecimiento recuperado puede ser ledo de manera literal
o a modo de ejemplo. (Todorov, 2000, p. 20).
Es decir, recuperar el pasado de manera literal se refiere
a la recuperacin de un acontecimiento que permanece
inamovible, tal cual es; preservado en su literalidad, intransitivo
y no conduciendo ms all de s mismo. En trminos de
la conservacin del patrimonio, la permanencia literal de
los edificios y los proyectos urbanos, tal cual, inamovibles,
estticos, musealizados, sin tocar y sin integrarse a la vida
contempornea, sin un marco afectivo real que los ligue a la
comunidad, no significa nada. Slo una coleccin de objetos
arquitectnicos y urbanos encerrados en un espacio histrico,
sin mayor relacin que esa, el de permanecer estticos,
fragmentados, desarticulados de la vida contempornea, de la
dinmica urbana, de su contexto. Esta circunstancia los separa
de la vida colectiva de la poblacin.
La memoria recuperada a modo de ejemplo, seala Todorov,
permite ser utilizada como muestra, como paradigma. Es decir
como analoga con un momento presente, permite servirse de l
como de un modelo para comprender situaciones nuevas, con
agentes diferentes es decir, extraigo una leccin. El pasado se
convierte por tanto en un principio de accin para el presente
(2000, p. 31).
64
Imagen 1.28 | Centro Pompidou

Pars 2009 . (Fuente: Ana Lucia
Gonzalez I. ALGI,2009)
CAPTULO I
Imagen 1.29 | Howard St. y

Brodway, Nueva York 2009
(Fuente: Ana Lucia Gonzalez I.ALGI
2009)
As, por ejemplo, el patrimonio del siglo XX o moderno que fue

el legado cuyos principios fueron la innovacin, el progreso y
la ruptura, podran convertirse en los principios de accin para
el presente, podran servir como modelo para comprender
situaciones nuevas.
Por su lado, volviendo a Aldo Rossi (1986) en la Arquitectura de la
ciudad, nos presenta la ciudad como la memoria colectiva de los
pueblos y vincula la memoria a los hechos y los lugares, traducida
en la transformacin del espacio por obra de la colectividad:
Ampliando la tesis de Halbwachs, dice que la ciudad misma es la
memoria colectiva de los pueblos; y como la memoria est ligada
a los hechos y los lugares, la ciudad es el locus de la memoria
colectiva (Rossi, 1986, p. 226).
65
CAPTULO I
Por lo tanto al recurrir a la memoria como el hilo conductor de

compleja estructura que es la ciudad. Rossi afirma adems
que para estudiar la complejidad de la ciudad el mtodo histrico
es el nico capaz de ofrecer la verificacin ms segura de cualquier
hiptesis sobre la ciudad: la ciudad por s misma es la depositaria
de la historia (1986 p.227).
Franoise Choay (1992), enfocando ms directamente la memoria
en el tema central de esta tesis, relaciona el principio afectivo con la
memoria y lo que los monumentos evocan. A partir de la relacin
afectiva que se construye entre el patrimonio edificado y urbano
y los individuos es que se definen las pautas de la conservacin.
Insiste y afirma en que el punto para definir los criterios de la
conservacin y la preservacin del patrimonio tiene que ver con
una posicin filosfica.
Qu entender por monumento? Es lo que se pregunta primero
Choay (1992), y recurre a las races latinas de la palabra,
monumentum, que se deriva de monere (advertir, recordar), es
decir el llamado a la memoria y advierte que es muy importante la
naturaleza afectiva de la destinacin:
La nature affective de la destination est essentielle: il ne sagit
pas de constater ou de deliver une information neutre, mais
debranler, par motion une mmorie vivante. On appellera
monument tout artefact difi par une communaut dindividus
pour se remmorer ou faire remmorer dautres gnrations
des personnes, des vnements, des sacrifices, des rites ou
des croyances (Choay,1992 p:15 )
66
CAPTULO I
La autora sostiene que la especificidad del monumento se basa

precisamente en su manera de actuar sobre la memoria. No
acta nicamente sobre la memoria, trabajndola y movindola
por la mediacin de la afectividad, sino que hace que el pasado
se recuerde y vibre a la manera del presente. Adems, ese
pasado cumple una funcin muy importante ya que es convocado
y seleccionado para fines vitales, dice Choay (1992), ya que en
la medida en que ste puede, contribuye a mantener y preservar
la identidad de una comunidad tnica, religiosa, nacional, tribal o
familiar. La memoria que acta en todos los niveles y las esferas
de los individuos, tal como lo seala tambin Todorov (2000). Las
esferas de la memoria se encuentran en los dos mbitos y se
pasan de un lado al otro, de lo privado a lo pblico y viceversa,
consolidando estas identidades.
Le monument assure, rassure, tranquillise en conjurant ltre
du temps. Il est garant dorigines et clame linquietude que
gnre lincertitude des commencements Son rapport avec
le temps vcu et avec la mmoire, autrement dit, sa function
philosophique, constitue lessence du monument. (Choay,
1992, p. 35)
Poner frente a frente la ciudad del pasado y la ciudad presente
no significa sin embargo querer conservar las primeras. La
historia de las doctrinas del urbanismo y de sus aplicaciones
concretas no se confunde para nada con la invencin del
patrimonio urbano-histrico ni su proteccin. La nocin de
patrimonio urbano histrico se constituy a contra-corriente
del proceso de urbanizacin dominante. Esta es un punto de
llegada de una dialctica de la historia y de la historicidad
que se juega en tres figuras o acercamiento sucesivos de la
ciudad antigua (Choay, 1992 p. 139).
67
CAPTULO I
El punto de llegada es desde esta perspectiva, que se presentar

en el captulo final.
La Declaracin Mxico de 1976 en el marco de la reunin de la
UNESCO para las polticas culturales, dice a la letra:
El Patrimonio cultural humano comprende tanto las creaciones
heredadas del pasado que deben ser identificadas, defendidas
y preservadas, como y principalmente la proteccin de la
herencia viva de tcnicas y tradiciones, habilidades artsticas,
de sensibilidades estticas, de creencias y comprensiones a
travs de las cuales los pueblos actuales se expresan (Daz
Berrio Fernndez,1982, p. 127).
La identificacin y preservacin de la herencia del pasado,

como la herencia viva de la expresin de los pueblos actuales,
es precisamente lo que hace posible que se d continuidad a los
valores con los que las sociedades se identifican. Lo relevante de
la conservacin y la proteccin del patrimonio es el significado que
tiene el hacerlo, y el sentido de ello es la expresin viva y actual en
el presente que los pueblos manifiestan del legado que se hereda.
La herencia que se entiende como dinmica y como recurso del
futuro.
La identidad, ligada a la memoria para este proyecto, en el contexto
de la ciudad o los territorios urbanos, la consideramos como un
sistema especfico de relaciones sociales, de cultura y de memoria,
tal y como sealan Borja y Castells (2000). Cul sera la identidad
de estos territorios donde la migracin es un componente muy
importante para la conformacin de las significaciones culturales?
(p.16) Sin un denominador cultural que cohesione a las sociedades,
se corre el riesgo de la fragmentacin, sealan estos autores.
68
CAPTULO I
El tema de la multiculturalidad en las ciudades es de particular

atencin, ya que las ciudades son espacios donde confluyen,
cada vez ms, una muy amplia diversidad de identidades
culturales. Establecer el dilogo entre esta diversidad, mediado
por el respeto y la tolerancia, es un camino para la preservacin
y la integracin de las culturas. Con qu significaciones se va
a identificar esta diversidad de culturas en la ciudad para ser
considerado patrimonio?
Continuando con la lnea de Borja y Castells (2000), frente a
lo que denominan ciudad fragmentada, proponen, entre otros
puntos, regresarle el sentido a la ciudad: una ciudad productora
de sentidos que a travs de proyectos urbanos revaloricen la
historia, la esttica, la funcin de los espacios pblicos y su
significado.
La cultura es el conjunto de hechos simblicos presentes en una
sociedad, define Gilberto Gimnez. Para este autor, la cultura
es la organizacin social del sentido como pautas de significados
histricamente transmitidos y encarnados en formas simblicas,
en virtud de las cuales los hombres se comunican entre s y
comparten sus experiencias y concepciones. (Gimenez, G. s.f.
en lnea).
69
CAPTULO I
Por su parte, la UNESCO destaca que:

Estas significaciones compartidas promueven y buscan
fundamentalmente el respeto a la diversidad de las
manifestaciones culturales, y desde esta perspectiva
conformarse como un concepto holstico, abierto, porque
puede desarrollar nuevas categoras y mostrar nuevas
significaciones como reflejo de la cultura viviente y no como
una imagen esttica del pasado. (UNESCO, sf. en lnea).
La arquitectura, lo urbano y la conservacin de su patrimonio es parte de

estos desafos de la ciudad en el siglo XXI. En materia de poltica cultural
en Mxico hay un largo tramo por recorrer, hay una iniciativa de ley de
la cultura desde 2007 que an no se ha aprobado. Y el tema sobre la
diversidad cultural en nuestro contexto evidentemente tiene que ver con
la diversidad tnica y lingstica de nuestro territorio. El crecimiento de
la migracin campo-ciudad y la marginalidad que produce tiene que ver
tambien en la conformacin de la la memoria colectiva.
Existe una cohesin cultural en Gudalajara que permita vislumbrar la
apropiacin de su arquitectura, sus espacios abiertos y sus calles por
sus habitantes? En qu medida la memoria como ejemplo incide en
la vida cotidiana de los habitantes?
Estamos frente a una nueva realidad: nuestras sociedades en todas las
partes del mundo son ya y sern multiculturales y diversas, un fenmeno
que se presenta acentuado en las grandes ciudades:
Aprender a convivir en esa situacin, saber gestionar el
intercambio cultural a partir de la diferencia tnica y remediar las
desigualdades surgidas de la discriminacin son dimensiones
esenciales de la nueva poltica local en las condiciones
surgidas de la nueva interdependencia global (Borja y Catells,
sf. en lnea).
70
CAPTULO I
Esta nueva realidad en las ciudades es parte del reto de la proteccin

del patrimonio, pero adems, desde la Declaracin Universal para la
Diversidad Cultural, en 2002, afirma en su artculo 7 que: el patrimonio
cultural es una fuente de la creatividad y toda creacin tiene sus orgenes
en las tradiciones culturales, sin embargo se desarrolla plenamente en
contacto con otras. Y por ello el patrimonio en todas sus formas debe
ser preservado, valorado y transmitido a las futuras generaciones
(UNESCO, 2001).
Desde el punto de vista de la conservacin del patrimonio es necesario
tambin hacer algunos cuestionamientos frente a esta realidad de la
urbanizacin de los territorios y de la transformacin de las ciudades.
La ciudad es un conducto de comunicacin que produce signos y
smbolos segn Franoise Choay (1992) y Umberto Eco (1999)
produce significaciones que se comparten y, por lo tanto, integran a
sus habitantes. Este concepto es el que se desarrollar en el siguiente
captulo desde donde la modernidad y sus significaciones, vistas desde
otra ptica, conducirn a la respuesta de la pregunta de investigacin:
qu conservar, para qu y para quines.
71
CAPTULO II
CAPTULO II
LA MODERNIDAD ARQUITECTNICA Y
SUS SIGNIFICACIONES:
El patrimonio arquitectnico urbano
del Siglo XX como invencin
72
CAPTULO II
LA MODERNIDAD ARQUITECTNICA Y SUS

SIGNIFICACIONES:
El patrimonio arquitectnico urbano del Siglo XX como
invencin
Qu es la modernidad, cuya presencia es tan central
en nuestras ideas y nuestras prcticas desde hace ms de tres
siglos y que hoy es puesta en tela de juicio, repudiada o redefinida?
Crtica de la modernidad. Alain Touaine
El siglo XX es el que ms produccin edilicia tuvo en toda la historia
de la humanidad y tambin el siglo que produjo ms cambios
paradigmticos en el terreno de la arquitectura y el urbanismo.
Coinciden algunos autores que el Siglo XX (Meade, M. sf., en lnea)
Rodrguez Viqueira, 1996) fue caracterizado por una vertiginosa
rapidez en este campo, que los otros siglos no tuvieron. Los
adelantos tecnolgicos en todos los rdenes fueron cuantiosos y
definitorios para la vida cotidiana. Las comunicaciones uno de los
rubros beneficiados por la tecnologa permitieron un intercambio
de saberes, de informacin, de conocimiento nunca antes visto en
la historia de la humanidad.
La explosin demogrfica, el crecimiento de las ciudades y el
devenir de ellas en megalpolis inmanejables en la mayora de
los casos, los xodos de las poblaciones rurales a los centros
urbanos, las migraciones por las guerras y la devastacin natural
y econmica de los territorios, la transformacin de lo simblico
en las comunidades que tiene que ver con los modos de habitar,
provocaron una intensidad de cambios que han sido difciles de
ordenar.
73
CAPTULO II
Por otro lado, estos mismos cambios vertiginosos provocaron

reacciones a todo ello, crendose resistencias, propuestas alternativas
de vida, reflexiones o reacciones antagnicas. Se produjeron guerras
devastadoras por cuestiones econmicas, pero tambin por razones
tnicas y religiosas. La arquitectura y el urbanismo definitivamente
han sido las materias concretas que expresan todos estos cambios.
Estas posturas nos invitan a hacer una reflexin ms profunda sobre
los criterios para identificar y valorar la arquitectura del siglo XX. Si
bien es cierto que el reconocimiento de los valores y su identificacin
es una tarea genrica de la conservacin y preservacin del
patrimonio cultural, la particularidad del siglo XX nos lleva a buscar
ms afinadamente cules seran esos parmetros e indicadores que
caracterizan la produccin edilicia y urbana de ese siglo.
En Europa, particularmente en Francia, se hacen esfuerzos
muy importantes desde hace mucho tiempo para el registro, el
inventario y los instrumentos para la proteccin del patrimonio
del siglo XX. Ha sido un esfuerzo que se acompaa de una gran
reflexin conceptual que permea a todos los niveles, a los actores
que intervienen en la conservacin de este patrimonio. El ICOMOS,
la Unin Internacional de Arquitectos, los cuerpos colegiados de
profesionistas que tienen que ver con ello, las municipalidades y el
gobierno federal, participan de manera muy activa con propuestas
y con registros exhaustivos para tener una perspectiva lo ms
amplia posible de la cantidad y la calidad del patrimonio del siglo
XX en Francia. Los japoneses por igual, en un convenio de
Ministerios de Cultura realizan una labor extraordinaria para ello.
74
CAPTULO II
En definitiva el asunto tambin tiene que ver con los recursos

econmicos con los que se cuenta. Los franceses encontraron que
el patrimonio del siglo XX es un concepto emergente, que adems
evoluciona desde sus inicios y continua amplindose.
Imagen 2.1 | Distrito XVI.

Pars, Francia 2009.
Fuente: Ana Luca Gonzlez
Ibez.
Imagen 2.2 | Distrito XX,

Pars, Francia 2009.
Ibez.
Imagen 2.3 | Distrito VI.

Pars, Francia 2009.
Fuente: Ana Luca
Gonzlez Ibez.
Se insistir en esta investigacin, que la Modernidad arquitectnica

no puede ser abordada ms que desde distintas perspectivas y
disciplinas. Es multidisciplinaria y multicultural. Justamente Alain
Touraine seala que no podemos concebir la Modernidad de manera
unilateral y unilineal. Tanto Bauman como -y principalmente- Touraine,
aportan los elementos que sostienen esta tesis acerca de lo plural
y multidiverso y bajo esta perspectiva revisaremos las ideas de la
Modernidad que tanto impact a los arquitectos y a los urbanistas de
aquel momento.
La Modernidad tanto para Touraine como para J. Habermass es un
proyecto inacabado.
75
CAPTULO II
En nuestro pas el tema es rido: El patrimonio del siglo XX est

prcticamente desprotegido. Legislativamente est cubierto por los
planes parciales en algunos estados; en otros por algunos artculos
en legislaciones locales. Pero en general hay un vaco legislativo y
jurdico que lo pone en un importante grado de vulnerabilidad.
Imagen 2.4 | Rotonda de los Jaliscienses

Ilustres, Guadalajara, Jalisco, Mxico
2009. Fuente: Ana Luca Gonzlez
Ibez
Imagen 2.5 | Parque Mxico, La

Condesa Ciudad de Mxico 2006.
Fuente: Ana Luca Gonzlez Ibez
II.I QU QUIERE DECIR MODERNIDAD?

Segn los diccionarios y enciclopedias, modernidad se refiere a lo
actual, lo que pertenece a una poca reciente.
La modernidad segn Dominique Wolton (Walton, sf., en lnea) es
el hecho histrico importante que afecta, a finales de la Edad Media
y en los orgenes del Renacimiento, a todas las formas de cultura y a
todas las formas de existencia en Europa.
El europeo en el inicio del Renacimiento funda su vida en un nuevo
reparto de la referencia a la tradicin; dice Walton que esto es posible
76
CAPTULO II
gracias a la construccin de una memoria histrica, filolgica y

hermenutica con una referencia al progreso que le permite
construirlo en las ciencias, las tcnicas y la constitucin del Estado
Moderno con una estructura de valores cuya referencia es el
humanismo y la razn (Walton s.f. en lnea).
Hilde Hyen, en Architecture y Modernity (1999), distingue tres
conceptos de la modernidad que le permiten establecer las palabras
claves para su trabajo y seala:
Aprender a convivir en esa situacin, saber gestionar el
intercambio cultural a partir de la diferencia tnica y remediar las
desigualdades surgidas de la discriminacin son dimensiones
esenciales de la nueva poltica local en las condiciones
surgidas de la nueva interdependencia global (Borja y Catells,
sf. en lnea).
Imagen 2.6 Edificio

Mulbar Calle Corona.
Guadalajara, Jalisco, Mxico
2008.
Fuente: Ana Luca Gonzlez I.
Imagen 2.7 ngel de la

Independencia al fondo Torre
Mayor. Ciudad de Mxico
2003.
Fuente: Rosa Isabel Garca
Imagen 2.8 Nueva York, EUA

2009.
Ibez
77
CAPTULO II
Para Alain Touraine (1994), los diferentes elementos polticos y

filosficos de la modernidad se centran en una revolucin del hombre
ilustrado contra la tradicin, la sacralizacin de la sociedad y la
sumisin a la ley natural. Afirma que el hombre es lo que hace y por
lo tanto existe una relacin muy estrecha entre la produccin eficaz,
la organizacin de la sociedad mediante leyes y su vida personal
animada pero tambin por la voluntad de liberarse de todas las
coacciones. (Touraine, 1994, p. 8).
Sin embargo, hay algo ms para Touraine que nos significa mucho:
se hace una pregunta muy importante: en qu medida la libertad,
la felicidad personal o la satisfaccin de las necesidades son
racionales?
En la concepcin tradicional, la modernidad se ha definido tambin
por la eficacia de la produccin, por la dominacin del mundo por la
ciencia, de igual manera que es el trastrueque de las convenciones,
sin embargo, seala Touraine que esto es slo una idea incompleta
de la modernidad.
Imagen 2.9 |Parque Mxico Colonia del

Hipdromo, Ciudad de Mxico 1930.
Fuente: Fototeca INAH, CNMH Ciudad
de Mxico 2002
Imagen 2.10 | Foro Lindbergh parque

Mxico Colonia del Hipdromo, Ciudad
de Mxico 1930. Fuente: Fototeca INAH,
CNMH, Ciudad de Mxico 2002
78
CAPTULO II
En ningn caso se debe rechazar esta visin racionalista

pues ella es el arma crtica ms poderosa contra todos los
holismos, los totalitarismos e integrismos. Pero esa visin no
da una idea completa de la modernidad e incluso oculta su
mitad: el surgimiento del sujeto humano como libertad y como
creacin. (Touraine, 1994, p. 205).
Afirma tambin que la modernidad marca el momento en que

se pasa a la ruptura por el saber cartesiano, de lo que fuera la
correspondencia entre el microcosmos y el macrocosmos, entre el
universo y el hombre. Incluso insiste en el hecho de que se contina
llamando modernidad a lo que de facto constituye la destruccin de
una parte de ella. Para Touraine (1994) solo existe la modernidad
cuando se da la interaccin entre el sujeto y la razn, de la conciencia
a la ciencia: renunciar al sujeto en aras de dar el lugar a la ciencia
y a la razn es hablar de una modernidad incompleta y ms an el
hacer creer que haba que ahogar el sentimiento y la imaginacin
para liberar la razn y que era necesario aplastar las categoras
sociales identificadas con las pasiones, mujeres, nios, trabajadores
y pueblos colonizados, bajo el yugo de la lite capitalista identificada
con la racionalidad (ibid, p. 205).
Imagen 2.14 | Edificio de Apartamentos,

Colonia Hipdromo, Ciudad de Mxico
2007. Fuente: Ana Luca Gonzlez
Ibez.
Imagen 2.13 | Colonia Hipdromo.

Ciudad de Mxico. 2007. Fuente: Ana
Luca Gonzlez Ibez
79
Imagen 2.15 | Av. Alcalde. Guadalajara,

Jalisco, Mxico 2007.
Fuente: Ana Luca Gonzlez Ibez.
Imagen 2.17 | Vivienda Colonia

Hipdromo, (1940).
Ciudad de Mxico 2007.
CAPTULO II
Imagen 2.16 | Edificio Basurto,

Francisco Serrano (1942-1945) Colonia
Hipdromo. Ciudad de Mxico 2007.
A la luz de la perspectiva
del pensamiento complejo,
podramos proponer el siguiente
cuadro que permite visualizar
las articulaciones que van a dar
lugar a nuevos productos que a
su vez producen otros productos
como ya se ha explicado en el
captulo I.
80
CAPTULO II
Cuadro 3 Las significaciones del movimiento moderno primer

producto-productor al articular la memoria, la identidad, el territorio,
resulta que es esencialmente urbano; genera a travs de las
actividades en el territorio nuevos programas, innovaciones a partir
del uso de materiales, tecnologa y formas siguiendo los principios
racionalistas. Esto obligado por el escenario de posguerra en el que
nace tanto a nivel internacional como en el caso mexicano. Obliga
a resolver problemas sociales, entre los que destaca la vivienda,
81
CAPTULO II
y la respuesta es la estandarizacin. Estas significaciones vuelven a su vez

a conformar otro producto productor. Un sistema, que es la interpretacin
permanente y debe estar vinculado para generar nuevos productosproductores; en este cuadro, el movimiento moderno en Mxico; los
elementos vinculatorios son de nuevo: memoria, identidad y territorio.
Imagen 2.18
Movimiento Moderno en Mxico. Colonia Hipdromo Ciudad de Mxico 2007.
82
CAPTULO II
Bajo esta idea, principalmente, se propone en esta tesis, para poder

encontrar las significaciones que permitan replantear el aparato de
valoracin y proponer los correspondientes instrumentos para la
conservacin del patrimonio, que la modernidad en Mxico pudo
realizarse de manera integral, completa, lo que no quiere decir acabada.
En este terreno de lo inacabado, lo ya ampliamente teorizado por Bauman
y Habermas son la referencia.
En el captulo siguiente se explicar con mayor amplitud, pero debo
adelantar el hecho de que sta no puede concebirse sino a travs del
dilogo entre modernidad y tradicin, entre antiguo y contemporneo
como ya lo seala Antonio Toca (1996) en su libro Arquitectura en Mxico,
diversas modernidades. Este autor nos da respuesta a la idea expuesta
anteriormente: la modernidad slo existe por la interaccin entre la
razn y el sujeto, entre la racionalizacin y la tradicin, sin descalificarse
mutuamente.
En este mismo sentido, Touraine (1994) subraya que aquellos que
pretenden identificar la modernidad con la racionalizacin, reducen
al sujeto a la razn misma, para imponer la despersonalizacin, y la
identificacin con el orden impersonal, ya sea de la naturaleza o de la
historia. El drama de nuestra modernidad estriba en que se desarroll
pugnando contra la mitad de s misma, expulsando el sujeto en nombre
de la ciencia, (Touraine, A., 1994, p. 206) y a pesar de este drama,
afirma que La reduccin de la modernidad a la racionalizacin, no debe
llevarnos a una posicin anti moderna o posmoderna. Se trata en cambio
de redescubrir un aspecto de la modernidad que ha sido olvidado o
combatido por la racionalizacin triunfante... (ibid, 1994, p. 215)
Seala que la modernidad triunfa a la par con la ciencia desde el
momento en que el hombre se rige por la conciencia (lo cual puede ser
83
CAPTULO II
llamado o no alma -dice-) y no por la conformidad con el orden del mundo

(ibid, 1994 p. 206). El concebir a la modernidad nicamente desde la
perspectiva del triunfo de la razn pierde toda su fuerza de liberacin y de
creacin. Y es precisamente esta fuerza de creacin la que se mantuvo
en el espritu de los arquitectos mexicanos, en el caso que nos ocupa;
por ejemplo, Villagrn Garca, Juan OGorman, Enrique Yez, Obregn
Santacilia, Juan Segura y los arquitectos tapatos como Julio de la Pea,
Salvador de Alba o Alejandro Zohn, entre otros.
Los xitos de la accin tcnica no deben hacer olvidar la creatividad del
ser humano, afirma Touraine, y resulta ms contestataria su postura
al sealar que: la modernidad no es el progreso de las tcnicas, ni el
creciente individualismo de los consumidores sino la exigencia de libertad
y su defensa contra todo lo que transforme al ser humano en instrumento,
en objeto o en extrao absoluto. (Touraine, 1994, P. 230).
Esta afirmacin conduce a la reflexin sobre la actitud realmente de lo
moderno, en torno a las identidades locales concretadas en la arquitectura;
no como instrumentos del sistema econmico para validarlo, ni tampoco
como objetos folclricos para ser admirados, ni extraos absolutos frente
a s mismos o frente a los otros. Sino ms bien productor de nuevos
productos que se generaron a travs de esa dialoga entre unidades
completas, antagnicas.
En el caso de la modernidad mexicana a pesar de las corrientes
Neocolonial, Neoindigenismo que se desarrollaron con mayor
fuerza entre la dcada de 1920 y 1940 como manifestaciones de la
lite poltica y econmica. Tanto estas corrientes y el funcionalismo que
enarbolaba el progreso, la racionalizacin y la lucha democrtica por los
ms desprotegidos, las arquitecturas de la poca fueron un resultado
de la interpretacin de la modernidad completa tal y como hoy la define
84
CAPTULO II
Touraine (1994) como un resultado en donde la razn y la imaginacin, en

concordancia con el principio dialgico del pensamiento complejo, no se
opusieron como contrarios, sino que dialogaron, se mantuvieron de manera
autnoma para dar como resultado un nuevo producto. Corroborando as
tambin el segundo principio de la recursividad, en donde la causa se
vuelve efecto: el individuo hace cultura y la cultura hace a los individuos.
Imagen 2.19 | Edificio Roxi. Colonia

Hipdromo. Estilo arquitectnico
funcionalista. Ing. Basulto. Ciudad de
Mxico 1934.. Fuente : Ana Lucia Gonzalez
Ibez,2005
Imagen 2.20 | Edificio Roxi. Colonia

Hipdromo. Estilo arquitectnico
funcionalista.
Ing. Basulto. Ciudad de Mxico 1934.
Fuente : Ana Lucia Gonzalez Ibez,2005
Imagen 2.21 | Colonia Hipdromo. Ciudad

de Mxico (1939).
Fuente: Fototeca INAH, CNMH.
Imagen 2.22 | J. Jimnez Citlaltpetl 39.

Ciudad de Mxico (1939).
85
CAPTULO II
Es importante manifestar que la diferencia entre modernidad y

modernizacin, que se ampliar en el captulo siguiente, desde
los elementos resultantes de esta investigacin, es el origen de la
confusin y en trminos del objeto de este trabajo se traduce en
la demolicin de la arquitectura y la traza urbana del pasado. Muy
enfticamente para expresarlo, Touraine apunta:
La sociedad que hace tabla rasa del pasado no puede llamarse
moderna moderna es aquella sociedad que transforma
lo antiguo en moderno sin destruirlo las sociedades muy
modernizadas realmente con mayor fuerza an, vuelven a
descubrir, ms all de una justa reivindicacin de igualdad
de oportunidades reconocen mejor que antes la diversidad
de las culturas (Touraine, 1994, p. 314).
Lo que la modernidad produjo y leg en el quehacer arquitectnico,

habr que ponerlo sobre la mesa a partir de la dialgica propuesta
por Edgar Morn (2006) y como lo hace Lpez Rangel (1984), para
encontrar esas nuevas formas de valoracin que puedan servir
para la instrumentacin de la conservacin de ese patrimonio.
En el caso de nuestro pas, lo producido entre la etapa
postrevolucionaria y entre los aos 1940-1960 resulta de gran
inters. En el plano internacional ya haba los manifiestos sobre
la arquitectura y la ciudad desde antes de la I Guerra Mundial y
se multiplicaron despus de sta. En Mxico con la revolucin y la
postrevolucin se generaron al igual documentos muy importantes
hacia los aos 30. Nos basaremos en ellos para establecer las
bases del discurso arquitectnico moderno.
86
Imagen 2.21 | Colonia

Hipdromo. Ciudad de
Mxico (1939).
Imagen 2.22 | Mobiliario

Urbano. Colonia Hipdromo.
Ciudad de Mxico 1926.
Fuente: Fototeca INAH,
CNMH.
CAPTULO II
Imagen 2.23 | Edificio Roxi.

Colonia Hipdromo.
Ing. Basulto. Ciudad de
Mxico 1934 Fuente: Ana
Luca Gonzlez I.
Cules fueron los temas principales que abordaron los arquitectos

de aquella poca para poderse denominar arquitectura o urbanismo
moderno? Qu hizo la modernidad y como se signific y plasm
en la arquitectura? Fue nicamente el producto de la razn?
Slo fue la idea del progreso, la que anim a los arquitectos de
la poca? Qu los motiv?
Para llegar a contestar estas preguntas abordaremos el
discurso desde la crtica de la modernidad, que a finales
de la dcada de 1990 hicieron pensadores como Zigmunt
Bauman (2002) y Alain Touraine (1994). Tambin autores
como Antonio Toca (1996), Edward Burian (1997) dicen
que no existe una modernidad sino muchas modernidades.
87
CAPTULO II
Octavio Paz en Los hijos del Limo (1974) disert acerca de la modernidad
como un concepto occidental, que no existe en otras culturas y que
fundamentalmente tiene que ver con la concepcin del tiempo.
Imagen 2.25 | Vivienda Colonia Hipdromo

Imagen 2.24 |Vivienda Colonia
Condesa. Ciudad de Mxico 2005.
Hipdromo Condesa. Ciudad de Mxico
2005. Fuente: Ana Luca Gonzlez Ibez. Fuente: Ana Luca Gonzlez Ibez.
Imagen 2.26 | Vivienda Colonia Hipdromo Imagen 2.27 | Vivienda Colonia Hipdromo
Condesa. Ciudad de Mxico 2005. Fuente: Condesa. Ciudad de Mxico. 2005.
Ana Luca Gonzlez Ibez.
88
CAPTULO II
Alrededor de estas posturas se construye el discurso sobre la modernidad

que permite dar respuesta a las preguntas anteriores para demostrar
que la modernidad fue ms all que el gran discurso del progreso y el
triunfo de la razn. Ms bien, se intentar demostrar que la modernidad
lleg ms lejos que una mera optimizacin de recursos basada en
un desarrollo tecnolgico; ms all de una bsqueda eficiente de la
produccin; ms all de la ruptura con la tradicin.
El movimiento moderno, adems, produjo nuevos lenguajes que
representaron la va para manifestar el rompimiento con los esquemas
anteriores, no obstante, matizados por las particularidades polticas
sociolgicas, histricas y territoriales, tecnolgicas y culturales de
cada espacio geogrfico; ello ser ampliado en el siguiente captulo.
En el presente captulo se establece el marco conceptual de esta
investigacin.
En el caso mexicano, lo que este fenmeno realiz en el terreno de la
arquitectura y el desarrollo de la ciudad es muy evidente e intentaremos
demostrarlo. Los arquitectos mexicanos en el contexto de la pos
revolucin y en la etapa desarrollista (1920-1960) discutieron temas de
fondo como el carcter de la arquitectura mexicana en el contexto de
la modernidad, la estandarizacin de la produccin de la vivienda, y la
enseanza de la arquitectura en Mxico.
Ello, sin duda, confrontado con los postulados internacionales produjo
esos nuevos lenguajes que ofrecieron al mundo no solo una cara de la
modernidad sino sus mltiples y multiculturales perfiles. Sin embargo
es importante apuntar que estas expresiones tan diversas fueron
clasificadas bajo el ttulo de movimiento moderno o arquitectura
89
CAPTULO II
moderna, cuya ambigedad para definir este trmino fue sujeto de

crtica por Antonio Toca (1996) y Rafael Lpez Rangel (1984).
En la evolucin de la arquitectura, las diversas corrientes
y movimientos desarrollados en Europa desde el final del
siglo pasado fueron agrupados por algunos crticos bajo el
ambiguo trmino de Movimiento Moderno; esta generalizacin
permiti unir como si hubiera sido una sola tendencia al
Art Dco, el futurismo, el constructivismo, racionalismo o
al neoplasticismo. Algo similar ocurri tambin en Mxico
(Toca, 1996, p. 11).
La interpretacin del movimiento moderno ha sido objeto de estudio

tambin en otros pases y tenemos dos ejemplos interesantes como
referencia: una investigacin para doctorado sobre la interpretacin del
movimiento moderno en Siam, Thailand, por Koompong Noobanjong, de
la Universidad de Colorado, en 2001; y un estudio sobre la modernidad
en Marruecos, en 2002, que da cuenta por coincidencia de lo oportuno
que puede resultar esta investigacin.
Se insistir en este trabajo en que la modernidad arquitectnica no
puede ser abordada ms que desde distintas perspectivas y disciplinas.
Es multidisciplinaria y multicultural. Justamente Alain Touraine (1994)
seala que no podemos concebir la modernidad de manera unilateral
y unilineal. Bauman (2002), y principalmente Touraine (1994), aportan
los elementos que sostienen esta tesis acerca de lo plural y multidiverso
y bajo esta perspectiva revisaremos las ideas de la modernidad que
tanto impact a los arquitectos y a los urbanistas de aquel momento.
La modernidad tanto para Touraine como para J. Habermas es un
proyecto inacabado.
90
CAPTULO II
II.II LA MODERNIDAD URBANO-ARQUITECTNICA

Los nuevos lenguajes
Podra decirse que tiene que ver en una visin general con tres
planteamientos principales: el desarrollo, la ideologa y la esttica. En
cuanto al primer planteamiento, vemos que el movimiento moderno
vincula el desarrollo, con la utilizacin de las nuevas tecnologas en la
construccin y la aparicin de nuevos materiales. El segundo, aquel
que tiene que ver con la postura ideolgica, implica el replanteamiento
que hicieron los arquitectos de la poca dando lugar al surgimiento de
nuevas escuelas de arquitectura en el mundo y posturas radicales de
algunos arquitectos frente a la prctica profesional. Algunos de ellos
plantearon que el beneficio de toda la ciencia y el arte en la arquitectura
tendran que orientarse en favor de las clases ms desprotegidas. El
tercer planteamiento tiene que ver con la nueva percepcin de la esttica
de la arquitectura, la cual se convierte en una verdadera ruptura con
respecto a los esquemas compositivos y la forma anterior de construir.
Nuevas concepciones sobre el espacio, en funcin de las actividades
de la vida moderna, surgen y se manifiestan en la recomposicin de
los partidos arquitectnicos de los volmenes y sus juegos bajo la luz,
que dieron como resultado un discurso nuevo en la expresin de la
arquitectura. (Gonzlez Ibez, 2005 p.36)
Imagen 2.28 | Planta Arquitectnica. Edificio Laffayette. 1934 Fuente: Gua

de recorridos urbanosde la colonia Hipdromo CONACULTA 2002 p.114
91
Imagen 2.29 | Casa Jos Guadalupe Zuno

2091. Foto: Direccinde Investigaciones
Estticas, Secretaria de Cultura Jalisco. Col.
Reforma. Guadalajara, Jalisco, Mxico.
CAPTULO II
Imagen 2.30 | Casa Av. La Paz 2152. de

Juan Legarreta
Fuente: Direccin de Invetigaciones
Esteticas . Secretara de Cultura, Jalisco
Los postulados de planta libre, pared cortina de cristal, y la utilizacin

mnima de ornamentacin. La forma sigue la funcin y menos es
ms que caracterizaron al movimiento
moderno y desde la lectura tecnolgica
(Frampton, K., 1983) del ladrillo, el acero
y el vidrio, tuvieron un papel determinante
en la diversidad de la produccin
arquitectnica del movimiento moderno
y en este caso en la interpretacin por
parte de los arquitectos mexicanos.
Imagen 2.30 | Casa ITESO Clavijero.

Efran Gonzlez Luna 1928 Guadalajara,
Jalisco, Mxico Fuente: Direccion de
Invetigaciones Esteticas. Secretaria de
Cultura, Jalisco
Segn Peter Collins (1998), las

significaciones del movimiento moderno
se generan a partir de los cambios
y transformaciones que producen
las revoluciones tanto intelectuales
92
CAPTULO II
como polticas o religiosas, como ya se coment anteriormente.

Estas revoluciones generan en la produccin arquitectnica una
actitud que lleva a la accin y que consiste en no mantener la
tradicin al aplicar y volver a interpretar nuevos principios que
surgen de nuevas ideas, sino a rehacer esos principios en s
mismos (ibid, p. 15). Argumenta que los principios contra los
cuales se rebelaron tienen su punto de partida en Vitrubio: firmitas,
utilitas y venustas.
Si hacemos un paralelo con los puntos bsicos del movimiento
moderno: la forma sigue la funcin: Innovacin tecnolgica, la
supresin y en algunos casos la condena al ornamento para dar
la prevalencia a la funcin, y el nacimiento de un nuevo cdigo
esttico, pero sobre todo, el tratamiento y re concepcin del
espacio. Veremos que finalmente se siguen estos principios:
firmitas, utilitas y venustas que se reinventan en s mismos.
Estas revoluciones, seala Collins (ibid.), giran alrededor de tres
puntos bsicos:
1) Rehacer los principios en s mismos
2) Tener una actitud eclctica
3) No sujetarse a norma alguna
As podemos verlo desde la escuela de Chicago, cuyas aportaciones
fueron producto de una respuesta a una situacin que revolucion
la ciudad: el incendio que tuvo la ciudad de Chicago y que
oblig a sus arquitectos a resolver el evento. Los postulados de
Sullivan y Addler (Conrad, s. f.) se convirtieron pues en el siglo XX
93
CAPTULO II
La estructura esqueleto de fierro, con la consiguiente

eliminacin de muros de cargas
La creacin de edificio para oficinas y administracin
Ventana horizontal formada por una seccin de lmina
de vidrio fijo
Cimientos flotantes
Ascensor hidrulico el cual se sustituir por el ascensor
elctrico utilizado por primera vez en Nueva York, 1887
(Benevolo, 1986 P.65)
Lo anterior nos lleva a confirmar otra postura respecto a las significaciones
que estamos buscando y tienen que ver con dos aspectos del movimiento
moderno, uno programtico y el otro transitorio. Estos dos conceptos
son propuestos por Hilde Hynen y seala:
The advocates of a programmatic concept interpret modernity as
being first and foremost a project of progress and emancipation,
emphasizing its liberating potential views modernity primarily
from the perspective of the new, of that which distinguishes the
present age from the one that preceded it. (Heynen, 1999 p. 9-10).
Lo transitorio expresa lo fugitivo, la cualidad momentnea del

fenmeno moderno y bsicamente este concepto se aplica a las
artes. Baudelaire, celebrando lo anterior, afirmaba: la modernidad
es lo transitorio, lo fugitivo, lo contingente, la mitad del arte, de la
cual la otra mitad es lo eterno y lo inmutable. (ibid, 1999, p. 8-9)
Para comenzar a recorrer las posibilidades que nos lleven
a la escala de valores en la arquitectura producida en el
siglo XX, atenderemos a la pluralidad que caracteriz al
movimiento moderno y sus diferentes manifestaciones. Y se
consideran algunos puntos centrales para intentar definirlos:
94
CAPTULO II
me referir a las conclusiones sobre valorizacin que propuse con

anterioridad, tanto en la tesis de maestra, como en los foros del
Comit Cientfico del Patrimonio Moderno del ICOMOS mexicano
y durante los encuentros y congresos en los que participe en 2007
y 2008 y que son los siguientes:
La innovacin: durante la primera mitad del siglo
XX constituy un paradigma muy importante. Pero la
innovacin se tradujo no slo en trminos tecnolgicos,
sino tambin compositivos y sociales. (Componente
modernidad Urbano-Arquitectnica)
Los nuevos cdigos formales, o la reinterpretacin de
los cdigos tradicionales en una bsqueda por nuevas
expresiones arquitectnicas
El pensamiento poltico y social, que orient la
produccin arquitectnica y urbana de aquella poca.
Estos tres puntos sern orientadores para darle lectura a los
territorios seleccionados para el trabajo y su conformacin
urbana y arquitectnica. El movimiento moderno, su impacto y
sus versiones en el contexto mexicano, permiten aplicar estos
criterios para la valoracin y la identificacin. Adems permitirn
analizar, de manera simultnea, los instrumentos que hasta el
momento se generan para la preservacin de la produccin del
siglo XX. Finalmente, estos criterios sern la base para realizar
las recomendaciones para conservar este legado.
95
CAPTULO II
II.III LAS SIGNIFICACIONES DEL MOVIMIENTO

MODERNO DESDE SUS MANIFIESTOS
Podramos sealar que son tres las principales lneas de
pensamiento que a travs de los manifiestos impactan todo el
quehacer arquitectnico. Empezar por Adolf Loos, cuya posicin de
ruptura se manifiesta en contra del ornamento. Para Loos, habitar
tena mucho que ver en la relacin exteriorinterior. l sealaba
que no era necesario imponer un estilo a los habitantes de una
casa. El exterior deba conservarse con toda la austeridad posible
ya que toda la riqueza de la habitabilidad tena que manifestarse en
el interior. Interesante su pensamiento en relacin a la tradicin ya
que expresa que sta no es una vaca sagrada, sino un principio vital
de desarrollo que debe adaptarse naturalmente a las demandas de
la poca industrial. Seala tambin que la tradicin es la esencia de
la arquitectura pero que no debera confundirse con los aspectos
superficiales de
la forma. Para
Loos, la tradicin
tena que ver
mucho con el
asegurar que la
cultura
avanza
en el camino del
aumento de la
perfeccin
y
la
distincin.
(Citado
en
Imagen 2.32 |Nueva York, 2009.
Imagen 2.33 |Nueva York, 2009.
Time Square. Fuente:Ana Luca Heynen, 1999, p.
Ibez
Gonzlez Ibez
79).
96
CAPTULO II
La escuela de Chicago es muy interesante pues a partir del

incendio que hizo sucumbir a la ciudad es que los nuevos
postulados sobre la optimizacin de los materiales y los espacios
cobr un nuevo sentido. La forma sigue la funcin como lema,
Luis Sullivan y Adler fueron los principales representantes de
esta escuela, iniciadora, al igual, de los primeros rascacielos.
Por su parte, Mies Van Der Rohe, y su lema menos es ms;
Le Corbusier: y su Nuevo espritu en la arquitectura con Los
cinco puntos para una nueva arquitectura. Walter Gropius y La
Bauhaus detonaron la ruptura de la concepcin y la prctica de
la arquitectura.
Gropius sostena que el artista y el arquitecto deban ser tambin
artesanos. Segn l, un edificio terminado ha de ser el resultado
de la labor conjunta de los artistas y artesanos, cada uno de los
cuales habr aportado su trabajo. Gropius propugnaba el trabajo
en equipo para la construccin, el mobiliario, la cermica y para
todas las dems artes relacionadas con la arquitectura. Tambin
la formacin industrial entraba en el plan de enseanza de la
Bauhaus. Gropius no era enemigo del empleo de las mquinas,
sino que las subordinaba a la accin creadora del artista. Logr
reunir un profesorado magnfico, que alcanz un gran xito
en su misin. Lo formaban pintores, escultores, decoradores,
arquitectos, etctera. Como arquitectos a sealar de la escuela
debemos citar a los que fueron dos de sus directores: Walter
Gropius y Mies Van der Rohe.
97
Imagen 2.34 | Chilpancingo 8, J. Segura,

1935 Fuente: Gua de recorridos urbanos
de la colonia hipdromo CONACULTA
2002
Imagen 2.37 |Interior de la

Ville la Roche
Le Corbusier Pars, Francia
2003. Fuente: Ana Luca
Gonzlez Ibez
CAPTULO II
Imagen 2.35 | Adolf Loos, 1928

Fuente: Historia de la Arquitectura
Moderna, Leonardo Benvolo 1987
Imagen 2.38 |Interior

de la Ville la Roche
Le Corbusier Pars, Francia
2003. Fuente: Ana Luca
Gonzlez Ibez
Imagen 2.39 |Interior La

Ville la Roche,Le Corbusier
Pars, Francia 2003. Fuente:
Ana Luca Gonzlez Ibez
98
CAPTULO II
CIAM: LA CARTA DE ATENAS

La zonificacin
El siguiente cuadro presenta un primer esquema de cmo tratamos
el proyecto de investigacin y permite obtener la valorizacin en
trminos de un nuevo enfoque:
A los dos ejes del trabajo se suman los principios del pensamiento
complejo y las dimensiones rectoras: el territorio, la memoria, la
identidad y el concepto de la modernidad completa a travs del
principio de dialoga. Estos elementos se conjugan para producir
las significaciones del movimiento moderno:
99
CAPTULO II
100
CAPTULO II
Los elementos de significacin producida tienen entonces ms que

ver con la comprensin, como lo propone Morin en sus principios
de abordaje del problema; los componentes resultantes son un
gran espectro de valores del patrimonio urbano arquitectnico,
ms all de lo normativo, en el caso de nuestro pas, ms all
de lo artstico e histrico. El valor viene de la articulacin entre
las ideas, la arquitectura y el proyecto urbano producidos. De
esta dialoga, es que resulta la herramienta conceptual para
la caracterizacin de los valores y los instrumentos para la
conservacin del patrimonio urbano-arquitectnico.
En sntesis, tal y como nos refiere Eloy Mndez al definir la
arquitectura de la Revolucin Mexicana:
La arquitectura constituye smbolos en la medida en que presenta,
mediante formas, los mensajes ms valiosos al colectivo social en
trminos previos a la explicacin discursiva [] La arquitectura
de la Revolucin responde a su tiempo a travs de la recreacin
de los signos identificados con la historia real [] reconstruye
as mismo el pasado reciente (no escapa el pasado remoto) y
promete el futuro luminoso [] (Mndez, 2004, p. 14)
II.IV. LA INVENCIN DEL PATRIMONIO?

Desprendindose de lo anterior se puede afirmar que la polmica
sobre la proteccin de la arquitectura del siglo XX tiene que ver
principalmente con el sentido de la definicin, la valoracin, la
identificacin, la difusin, la conservacin y por lo tanto los criterios
para protegerla, preservarla y restaurarla.
101
CAPTULO II
Los retos que plantean su proteccin y conservacin son

numerosos por mltiples razones, entre otras, el dialogar con el
planteamiento economicista de nuestras ciudades en lugar de
oponerse; por la diversidad de su produccin y las diferentes
interpretaciones que se le dieron en el mundo y las significaciones
generadas.
Los franceses desde los 90 han sealado que el patrimonio
-arquitectnico del Siglo XX- es de reciente invencin y que
la cercana en la lnea del tiempo con el presente, dificulta el
reconocimiento, la proteccin que le correspondera, (Gonzlez
Ibez, 2000 p. 2). Adems de que los esfuerzos que se
realizaron para proteger estos bienes no se comparan con los
otros esfuerzos.
Cules seran los valores que habra que identificar en los
territorios que pudieran ser relevantes en trminos de significacin,
identidad, de memoria histrica, de expresin de una corriente
arquitectnica y un desarrollo urbano en la historia de nuestra
ciudad? Qu ser lo distintivo del siglo XX?
Para contestar a estas preguntas se reitera lo anteriormente
expuesto y refirindose a los tres componentes del primer
productoproductor:
La innovacin: compositiva, tecnolgica y social.
La ruptura: Los nuevos cdigos formales, o la reinterpretacin de
los cdigos tradicionales en una bsqueda por nuevas expresiones
arquitectnicas.
102
CAPTULO II
El progreso: econmico y tecnolgico que se deriv en la

modernizacin.
La memoria y la identidad: expresadas a travs del pensamiento
poltico y social, que orient la produccin arquitectnica y urbana
de aquella poca.
El territorio: esencialmente urbano.
Imagen 2.40 |Popocatepetl 41. Col.

Hipdromo Ciudad de Mxico. Fuente:
Ana Luca Gonzlez I.
Imagen 2.41 | Teotihuacn 20 esq.

Av. Mxico Col. Hipdromo Ciudad de
Mxico. Fuente: Ana Luca Gonzlez I.
Lo importante es insistir en que todas las ideas manifestaron el

rompimiento con los esquemas anteriores, matizados por las
particularidades histricas y territoriales, tecnolgicas y culturales
de cada espacio geogrfico.
En el caso de nuestro pas, lo producido entre 1920 y 1960 resulta
de gran inters por las circunstancias sociales, culturales, polticas
y contextos territoriales en los que se desarrollaron.
Estos componentes sern los que regirn el trabajo para construir
las herramientas que son necesarias para la identificacin de las
significaciones del movimiento moderno.
103
CAPTULO II
Para definir la caracterizacin y los valores del patrimonio, seala

Franoise Choay (1992), que la valorizacin presenta una
trampa. Para esta autora, el trmino valorizar es ambiguo ya
que se presenta como un reconocimiento del bien cultural, no
obstante, se ostenta adems como un beneficio econmico que
tiene que ver con la plusvala. Choay plantea y esto es medular
para este trabajo que actualmente en Francia y el mundo:
El riesgo de la valorizacin o de la puesta en valor del patrimonio,
puede ser utilizada a favor de la especulacin, del beneficio del
capital inmobiliario o el de servicios y no slo eso, sino que al
revalorar edificios o sectores de la ciudad, se corre el riesgo
de que los antiguos habitantes sean expulsados de sus barrios
creando ms desigualdad social, generando ms desequilibrios
y distancias entre los barrios o zonas de la ciudad, al ser
diferencialmente dotados de todos los servicios e infraestructura
a la cual tienen derecho. (Choay, 1992, p. 64).
Esta locucin clave [la valoracin] que la presumiramos como
blsamos, es en realidad inquietante por su ambigedad. Esta
nos manda haca los valores del patrimonio que ha de ser
reconocido. Tambin contiene la nocin de la plusvala. Plusvala
de intereses, de incremento de belleza por supuesto. Pero
tambin una plusvala de atraccin de la cual es intil subrayar
las connotaciones econmicas La ambivalencia de la expresin
puesta en valor designa un hecho indito en la larga historia de
las prcticas patrimoniales: una dualidad de las dos ticas y de
dos estilos de conservacin Hoy da en Francia y en el mundo
entero el campo del patrimonio es el teatro de un combate desigual
en el cual de cualquier manera, el poder de los individuos es muy
grande y en el cual la determinacin de un alcalde o un director
de monumentos histricos o un arquitecto o un administrador
pueden cambiar an el destino de un monumento o de un sitio
histrico (ibid, p. 164).
104
CAPTULO II
Se hacen esfuerzos, particularmente en Francia, muy importantes

desde hace mucho tiempo para el registro, el inventario y los
instrumentos para la proteccin del siglo XX. Es un esfuerzo que se
acompaa de una gran reflexin conceptual que permea en todos
los niveles y a los actores que intervienen en la conservacin de
este patrimonio. El ICOMOS, la Unin Internacional de Arquitectos,
los cuerpos colegiados de profesionistas que tienen que ver con
ello, las municipalidades y el gobierno federal, participan de
manera muy activa con propuestas y con registros exhaustivos,
para tener una perspectiva lo ms amplia posible de la cantidad
y la calidad del patrimonio siglo XX en Francia. Los japoneses
por igual, en un convenio de ministerios de cultura realizaron una
labor extraordinaria para ello. En definitiva, el asunto tiene que
ver tambin con los recursos econmicos con los que se cuenta,
tal y como ha sucedido en Francia.
Imagen 2.42 | Torre Eiffel. Pars,

Francia 2009.
Imagen 2.43 | Ro Sena. Pars,

Francia 2009.
Sin lugar a dudas el siglo XX es el siglo de mayor produccin

arquitectnica. Su proporcin en referencia a los otros siglos es
enorme, y sobre todo posee un carcter que no tuvieron los otros
siglos: es esencialmente urbano. (Gobierno de Francia, 2004)
105
CAPTULO II
Lo anteriormente planteado se refuerza con el texto de Jukka

Jukileto (sf. en lnea) quien tambin hace esta distincin en el
documento de trabajo del Centro de Patrimonio Mundial Introduccin
al Programa de Patrimonio Moderno (2001) y cita a Bruno Zevi al
sealar que la caracterizacin de la primera modernidad obedece
a los criterios del creciente uso de la tecnologa industrial; las
numerosas expresiones que en el contexto europeo tuvo el Art
Nouveau con la tecnologa, al innovar en formas y espacios, la
optimizacin de materiales y espacios lo cual le lleva a proponer
siete puntos:
1. Articulacin de un nuevo lenguaje arquitectnico y
la abolicin de los conceptos de estilo, basados en
proporciones, simetra, repeticin y volmenes estticos.
2. Introduccin de asimetras y disonancias en el diseo
arquitectnico, los diferentes elementos que se refuerzan
y contrastan entre ellos (Art Nouveau y Bauhaus)
3. El diseo de la construccin para ser percibido de
distintos puntos de vista que son igualmente importantes,
como concibi el cubismo (expresionismo)
4. La idea de desmantelamiento de la realidad arquitectnica
de una construccin percibida en cuatro dimensiones
puesta en marcha por el de Stijl y reinterpretada ms
tarde por el de constructivismo
5. La calidad/cualificacin de la estructura como una
parte significativa de la forma arquitectnica y el espacio
(Paxton, Nervi, Fuller)
6. La transformacin de un espacio arquitectnico
dinmico en relacin con el tiempo, volvindose un
elemento significativo en la experiencia arquitectnica,
desarrollado por F. Ll. Wrigth
106
CAPTULO II
7. Finalmente el nuevo continuum entre el edificio, la

ciudad y el paisaje, al tomar ventaja de cualquier elemento
disponible (Sabaudia, Tapiola, Nuevas ciudades) (Jukka
Jukileto, ibid, p.101-103).
Estos puntos que propone Bruno Zevi (2001) en el texto consultado
(Jukka, Jukkileto, 2001), son coincidentes con lo expuesto con
anterioridad y suma, particularmente los puntos 6 y 7, al anlisis que
habr que profundizar para articular esos conceptos con la valoracin
y la propuesta de conceptos ms abiertos para la conservacin del
siglo XX y su pertinencia en la ciudad contempornea.
Le Corbusier, en Vers une architecture, insiste:
Acaba de comenzar una gran poca.
Existe un nuevo espritu
.. Los estilos son una mentira
El estilo es una unidad de principio que anima toda la obra de
una poca, el resultado de un estado espiritual caracterstico
Nuestra poca determina, da a da, su propio estilo.
Nuestros ojos desgraciadamente todava no son capaces de
discernirlo. (Conrad Ulrich,(s/f) p. 93)
Imagen 2.44 | Calle en el distrito 20,

Pars, Francia 2009.
Imagen 2.45 | Casa Gonzlez Luna,

Guadalajara, Jalisco, Mxico 2007.
107
CAPTULO II
No podemos llamar a la produccin arquitectnica del siglo XX

estilos aunque sea una convencin para comunicarnos. Una parte
de este resultado, de este productoproductor que es la modernidad
en Mxico tendramos que identificarla de otra manera con otra
perspectiva, como he mencionado lneas arriba, a fin de construir
los criterios de valoracin y por lo tanto de conservacin como un
cdigo en el presente, de lo que hemos sido hasta ahora.
IMGENES DE PORTADA (de izquierda a derecha)

Superior:
Colonia Hipdromo, ciudad de Mxico 1926. Fuente Fototeca del INHA
Universidad Catlica de Leuven 2009. Fuente: Ana Luca Gonzlez Ibez
Inferior:
Calle msterdam, Nueva York 2009. Fuente: Ana Luca Gonzlez Ibez
Calle Avenida de las Amricas, Nueva York 2009. Fuente: Ana Luca Gonzlez Ibez
108
CAPTULO III
CAPTULO III
LA INTERPRETACIN LOCAL DEL
MOVIMIENTO MODERNO:
Acercamiento a su valoracin
109
CAPTULO III
LA INTERPRETACIN LOCAL DEL

MOVIMIENTO MODERNO:
Acercamiento a su valoracin
El arte es universal, el acento es local
Rufino Tamayo
En Mxico, el Movimiento Moderno surge, al igual que en Europa,
como un rechazo a la cultura Academicista de las Bellas Artes. La
Revolucin Mexicana haba terminado y de frente a la reconstruccin
del pas, la nacin se preocupaba por construir una nueva identidad.
Esta preocupacin se manifest de diferentes maneras, por
ejemplo, el muralismo, la novela de la revolucin mexicana y, en
el mbito de la arquitectura, al lenguaje neocolonial se le abrieron
las puertas. Jos Vasconcelos, recin llegado a la Secretara de
Educacin Pblica, pugnaba por esta idea de la reconstruccin de
la identidad nacional y contribuy al quehacer arquitectnico de
la poca. El discurso vasconceliano se haba orientado hacia la
recuperacin de los lenguajes barrocos formalmente hablando, y,
por otro lado, hacia la recuperacin de los materiales locales.
En el contexto econmico y social la etapa posrevolucionaria
fue el escenario de los cambios urbanos radicales. A lo largo
de las dcadas de 1920 y 1940, la ciudad de Mxico tuvo que
responder a fuertes desafos de dotacin de infraestructura,
equipamiento, vivienda y, adems, a la necesidad de forjar y
afianzar la nueva identidad mexicana campo en el que Vasconcelos
tuvo un empeo insistente.
En la arquitectura, como ya
110
CAPTULO III
se mencion, se le dio un impulso muy grande a los lenguajes

neocoloniales, lo cual impact al gremio y desat discusiones muy
severas entre los principales actores.
Al respecto, Burian seala la necesidad de afirmar el discurso
nacionalista:
The formulation of national mythologies in LatinAmerican context has scarcely helped matters, since
these have tended to overstress the role of supposed
local continuities and local roots in any event, the
emphasis upon a Mexican identity needs to be examined
carefully for what it is: an ideological construct, that has
struggled with the problem of integrating new and old,
Hispanic and Pre-Hispanic, center and region, city and
country, cosmopolitan an Indian, modern and mestizo,
national and international. (Burian, 1997, p.118).
Imagen 3.1 | Vista area del Colegio

Benito Jurez. Arq. Carlos Obregn
Santacilia. Colonia Roma Ciudad de
Mxico (1933). Fuente: Google Imgenes
Imagen 3.2 | Fachada Principal del

Colegio Benito Jurez. Arq. Carlos
Obregn Santacilia Colonia Roma Ciudad
de Mxico (1933). Fuente: Google
111
CAPTULO III
Las polmicas fueron muy fuertes. Diego Rivera fue opositor

radical a este discurso neo-barroco en la arquitectura, muy crtico
de la postura que haca resurgir el lenguaje de la poca colonial,
seal que frente a la realidad de una Revolucin era necesario
rechazar toda posicin frente al sometimiento. Rivera se opuso
rotundamente a la copia del estilo colonial que llama renacimiento
mexicano (Lpez, Rangel, 1984).
Imagen 3.3 | Planta Arquitectnica. Chilpancingo 8 Juan Segura, 1934, Colonia Hipdromo..
Ciudad de Mxico Fuente: Gua de Recorridos Urbanos de la Colonia Hipdromo,2002
En este captulo se explica como el movimiento moderno tuvo sus

interpretaciones y cmo se manifest en Mxico. Qu significados
gener desde la memoria-la identidad, asentadas en un territorio
interpretadas por una Modernidad Completa por la que Touraine
se inclina? Los autores seleccionados para este captulo, Antonio
Toca (1996), Eloy Mndez (2004), Edward Burian (1997) facilitaron
dar respuesta a las preguntas particulares. Las Plticas del 33
de la Sociedad Mexicana de Arquitectos permitieron formular las
preguntas: cules fueron las rupturas generadas y cmo fue la
actitud frente a la tradicin? As, al generar las significaciones
que dieron lugar a la interpretacin, se abordan los valores del
Movimiento Moderno desde la perspectiva de los principios del
pensamiento complejo para aterrizarlos en un ejemplo local.
112
CAPTULO III
Imagen 3.4 | Vista area Colonia Hipdromo Ciudad de Mxico.

III.I LA RESPUESTA MEXICANA A LA MODERNIDAD

URBANO-ARQUITECTNICA.
Una reflexin que han hecho los arquitectos desde los inicios
del siglo XX y que se consolid en el pensamiento y quehacer
arquitectnico durante ese siglo, se refiere a las dicotomas en la
cultura mexicana. Es difcil entender la modernidad en Mxico si
no es a partir de las dicotomas innovacin-tradicin y antiguocontemporneo. As lo expresaron con sus trabajos arquitectos
como Carlos Obregn Santacilia, Juan OGorman (INBA.
CONACULTA, 2001, Plticas sobre arquitectura 1933), Francisco
Serrano, entre otros, principalmente en la capital del pas, y lo
reafirmaron posteriormente otros arquitectos e historiadores (Toca
Fernndez, Paz, Burian y Monsivis, entre otros).
113
CAPTULO III
La incursin del movimiento moderno en Mxico produce una

ruptura que se hace totalmente evidente, no slo en la incorporacin
de sus principios, sino que va mas all, al acoger en su discurso
el lenguaje de los materiales tradicionales y locales para hacerlos
hablar en la simplicidad de las formas, en la horizontalidad de las
ventanas o en la limpieza de sus espacios, por mencionar slo
algunos de sus elementos.
Imagen 3.5 | Vivienda Colonia Lafayette.

Guadalajara , Fuente: Direccin de
Investigaciones estticas Secretara de
cultura de Jalisco
Imagen 3.6 | Vivienda Colonia Lafayette.

Guadalajara Fuente: Direccin de
Investigaciones estticas Secretara de
cultura de Jalisco
Jos Villagrn, OGorman, Legarreta, Ortiz Monasterio, entre otros,

en la primera mitad del siglo XX, empujan de una manera muy
insistente la puesta en marcha de la Modernidad en la arquitectura
mexicana. No podan concebirla desvinculada de la arquitectura
internacional; no haba que perderse de estos cnones. As lo
expres Federico Mariscal No basta con conocer los principios, es
necesario aprender a practicarlos. (INBA-CONACULTA, 2001, P.
50). Manuel Ortiz Monasterio afirmaba que la arquitectura tiene un
enorme valor social [] por medio de la arquitectura se educa []
El abuso de la imitacin mal entendida de las viejas arquitecturas,
ha provocado la reaccin correspondiente en el mundo entero en
forma de antitradicionalismo [] (ibid, 2001, p. 37).
114
CAPTULO III
Los arquitectos mexicanos interpretaron de manera muy pura

las proporciones, alturas, materiales, as como el cambio de
percepcin de la ornamentacin. El cambio de paradigma en
el estilo internacional o funcionalismo se traduce en los nuevos
programas arquitectnicos, tanto para los equipamientos pblicos
como para la vivienda.
Imagen 3.7 | Vivienda. Estilo Art Deco. C.

Laredo No. 5 Colonia Hipdromo Condesa.
Arq. Francisco Serrano, Ciudad de Mxico
1933 Fuente: Ana Luca Gonzlez Ibez
Imagen 3.8 | Vivienda. Estilo Art Deco.

C. Laredo No. 5 Colonia Hipdromo
Condesa. Arq. Francisco Serrano, Ciudad
de Mxico 1933. Fuente: Ana Luca
Gonzlez Ibez
Se pueden nombrar algunos ejemplos en la colonia Hipdromo de

la ciudad de Mxico, como el de la casa habitacin de Popocatpetl
20 de Jos Villagrn; Francisco Serrano con el edifico de vivienda de
la Plaza Popocatpetl, en el nmero 36; Luis Barragn, en avenida
Mxico nmeros 143-145, frente al Parque Mxico y en avenida
Nuevo Len. (Gonzlez Ibez, 2005 p.42). En Guadalajara, la
modernidad se expresa mucho ms tarde entre las dcadas de los
50 y 60 y ejemplo de ello tenemos varios de vivienda producida
en la colonia Reforma, hoy nombrada Lafayette, con arquitectos
e ingenieros como Juan Jos Barragn, Julio de la Pea, Miguel
Aldana Mijares o el mismo Luis Barragn, entre otros.
115
Imagen 3.9 | Casa del

Pueblo, Mrida, Yucatn
(2009) Fuente: Ana Lucia
Gonzlez Ibez.
Imagen 3.10 | Vivienda en La

Condesa, Calle Amsterdam
esq. Huichapan Ciudad de
Mxico (2009). Fuente: Ana
Lucia Gonzlez Ibez.
CAPTULO III
Imagen 3.11 | Centro

Universitario de Ciencias y
Humanidades, Universidad
de Guadalajara (2009).
Fuente: Ana Lucia Gonzlez
Ibez.
Bajo esta idea, principalmente, es que la posicin de este

trabajo se explica mejor a travs del dilogo entre modernidad y
tradicin y entre antiguo y contemporneo como ya lo ha sealado
Antonio Toca (1996) en su libro Arquitectura en Mxico, diversas
modernidades. Este autor permite corroborar lo que Touraine
(1994) seala al respecto de que la modernidad slo existe por la
interaccin entre la razn y el sujeto, entre la racionalizacin y la
tradicin, sin descalificarse mutuamente. En este mismo sentido,
Touraine manifiesta que aquellos que pretenden identificar la
modernidad con la racionalizacin, reducen al sujeto a la razn
misma para imponer la despersonalizacin, y la identificacin
con el orden impersonal, ya sea de la naturaleza o de la historia.
El drama de nuestra modernidad estriba en que se desarroll
pugnando contra la mitad de s misma, expulsando el sujeto en
nombre de la ciencia.
116
CAPTULO III
(Touraine, 1994, p.206) y a pesar de este drama, afirma que La

reduccin de la modernidad a la racionalizacin, no debe llevarnos a una
posicin anti moderna o posmoderna. Se trata en cambio de redescubrir
un aspecto de la modernidad que ha sido olvidado o combatido por la
racionalizacin triunfante... (p. 215).
Insiste Touraine en que la modernidad triunfa a la par con la ciencia
desde el momento en que el hombre se rige por la conciencia, (lo cual
puede ser llamado o no alma, dice) y no por la conformidad con el
orden del mundo.
El concebir a la modernidad nicamente desde la perspectiva del triunfo
de la razn pierde toda su fuerza de liberacin y de creacin. Y es
precisamente esta fuerza de creacin la que se mantuvo en el espritu
de los arquitectos mexicanos, como ya se mencion en el caso de los
arquitectos en el Distrito Federal y por los arquitectos tapatos como
Julio de la Pea, Salvador de Alba o Alejandro Zohn, entre otros.
Imagen 3.12 | CUCSH, Universidad de

Guadalajara (2009) Fuente: Ana Lucia
Gonzlez Ibez.
Imagen 3.13 | Auditorio CUCSH, Universidad

de Guadalajara (2009). Fuente: Ana Lucia
Gonzlez Ibez.
117
CAPTULO III

Guadalajara (2009)
Fuente: Ana Lucia Gonzlez Ibez.

Guadalajara ( 2009). Fuente: Ana Lucia
Gonzlez Ibez.

Guadalajara (2009). Fuente: Ana Lucia
Gonzlez Ibez.
Imagen 3.17 | Planta Arquitectnica CUCSH

(1964). Universidad de Guadalajara .Fuente:
Servcios Genreales, CUCSH, U.de
Gudadalajara
118
CAPTULO III
Afirma Touraine que los xitos de la accin tcnica no deben hacer olvidar
la creatividad del ser humano, y resulta ms contestataria su postura
al sealar que lo que mejor define la moderniad no es el progreso de
las tcnicas, ni el creciente individualismo de los consumidores, sino
la exigencia de libertad y su defensa contra todo lo que transforme al
ser humano en instrumento, en objeto o en extrao absoluto (1994, p.
230)
Ello conduce a la reflexin sobre la actitud realmente de lo moderno, en
torno a las identidades locales concretadas en la arquitectura; no como
instrumentos del sistema econmico para validarlo, ni tampoco como
objetos folclricos para ser admirados, ni extraos absolutos frente a s
mismos o frente a los otros, sino como un producto que es el resultado
de las interacciones entre las dicotomas antes mencionadas.
Rafael Lpez Rangel (1984) apunta que el funcionalismo en Mxico
se enfrenta a dos corrientes paralelas: el Neocolonial y el Art Deco
mexicano. El neocolonial, estilo del poder apoyado por Vasconcelos se
expande rpidamente y de igual manera se le enfrentan radicalmente
sus detractores. Es un lenguaje colonizador que busca la identidad
de la arquitectura mexicana en las formas de la poca colonial,
evocando al sometimiento del pas por ms de 200 aos. El Art Deco
gener interesantes propuestas tanto espaciales como formales.
Esta corriente fue la respuesta arquitectnica a la expansin de las
ciudades, como es el caso de la ciudad de Mxico
A pesar de las corrientes (neocolonial y neoindigenismo) que se
desarrollaron con mayor fuerza entre la dcada de 1920 y 1940, como
manifestaciones de la lite poltica y econmica, tanto estas corrientes y
el funcionalismo que enarbolaba el progreso, la racionalizacin y la lucha
119
Imagen 3.18 | Centro Hostrico Ciudad de Mxico

(2007) Fuente: Ana Lucia Gonzlez Ibez.
Imagen 3.19 |Centro Hostrico Ciudad de Mxico

(2007) Fuente: Ana Lucia Gonzlez Ibez.
Imagen 3.20 |Centro Hostrico Ciudad de Mxico

(2007). Fuente: Ana Lucia Gonzlez Ibez.
CAPTULO III
democrtica
por
los
ms
desprotegidos,
la
produccin
arquitectnica de la poca fueron un
resultado de la interpretacin de la
modernidad completa tal y como
hoy la define Touraine (1994), como
un resultado en donde la razn y la
imaginacin, en concordancia con el
principio dialgico del pensamiento
complejo, no se opusieron como
contrarios, sino que dialogaron, se
articularon y simultneamente se
mantuvieron de manera autnoma
para dar como resultado el nuevo
producto, la interpretacin de la
modernidad en Mxico, corroborando
as tambin el segundo principio de la
recursividad, en donde la causa se
vuelve efecto: el individuo hace cultura
y la cultura hace a los individuos.
Imagen 3.21 | Centro Hostrico Ciudad de Mxico

(2007). Fuente: Ana Lucia Gonzlez Ibez.
120
CAPTULO III
Traducido lo anterior en los cuadros que se han manejado en el

captulo I, tenemos lo siguiente:
Imagen 3.23 | Vivienda. Estilo Neo Colonial.

Av. Mxico, Ciudad de Mxico.( 1931)
Fuente: Ana Lucia Gonzlez
Imagen 3.22 | Vivienda. Estilo Neo

Colonial. Av. Mxico Esq. Laredo No.51.
Colonia Hipdromo. Ciudad de Mxico.
Fuente: Ana Luca Gonzalez Ibez
Imagen 3.24 | Vivienda. Estilo Neo

Colonial. Av. Mxico, Ciudad de Mxico.
(1931)
Fuente: Ana Luca Gonzalez Ibez.
121
CAPTULO III
Los arquitectos mexicanos a travs de su creatividad e imaginacin,

su conciencia y su racionalidad, completaron con sus propuestas el
proyecto moderno en Mxico. (Lpez Rangel, 2008)
Si coincidimos con lo expuesto anteriormente, sin duda alguna, la
modernidad mexicana hace su propia interpretacin y acorde con
lo que Alain Touraine seala (1994), no rompe con la creatividad
ni con la imaginacin, sino que incorpora los dos aspectos del
ser humano, la razn y la imaginacin, para generar su nuevo
concepto. Es el lado positivo de la modernidad, el otro lado que
nunca se somete a la razn sino que dialoga con ella. Y la razn
que no se impone autoritariamente devastando y descalificando
toda tradicin.
Es importante insistir tambin en que para este trabajo se ha hecho
otra distincin que tanto Hylde Hynnen como Touraine han hecho
respecto de la modernidad y la modernizacin particularmente.
La modernizacin es el proceso de industrializacin del desarrollo
social y las explosiones de urbanizacin, tecnolgicas, as como el
surgimiento y crecimiento de las burocracias en la conformacin de
los estados nacionales, la proliferacin de los medios masivos de
comunicacin y la expansin del mercado capitalista (Heynen,1999,
P. 11-12), (Touraine, 2000 P. 18-19; 203-204). Lo que se est
tratando en este trabajo es la modernidad como proyecto cultural,
como actitud, una posicin filosfica que se presenta ms bien
como una interaccin entre sujeto y la razn, insistira, un dilogo
entre ciencia e imaginacin.
122
CAPTULO III
Volviendo al proyecto de la modernidad mexicana y lo

argumentado en prrafos anteriores, es preciso advertir que con
este razonamiento se podra correr el riesgo de pensar en que la
arquitectura mexicana, en su fase moderna, pudiera ser un producto
del eclecticismo como haba sido su tradicin durante el siglo XIX.
Y pudiera ser, tal como lo seala Collins en su libro Los Ideales de
la arquitectura moderna que la modernidad arquitectnica tiene
su fundamento en las revoluciones polticas y religiosas, y que
estas revoluciones, entre otras situaciones, tienen que ver con
una actitud eclctica, entendiendo eclecticismo como hacer libre
uso de las formas del pasado (Collins, 1998, P. 120).
Imagen 3.25 | Detalle en interior.Casa del

Pueblo, Mrida, Yucatn (2009). Fuente: Ana
Lucia Gonzlez Ibez.
Imagen 3.26 | Detalle calle en Centro Histrico

. Mrida, Yucatn (2009). Fuente: Ana Lucia
Gonzlez Ibez.
Por ello vale la pena detenerse un poco para ampliar la definicin

de eclecticismo, ya que sta dar luz para razonar lo que se ha
expuesto anteriormente.
Collins cita a Diderot, que en 1775 escribe:
123
CAPTULO III
Un eclctico es un filsofo que pasa por encima de

prejuicios, tradiciones, antigedad, consenso universal,
autoridad y todo lo que sojuzga la opinin de la masa;
que se atreve a pensar por si mismo volviendo a los
principios generales ms evidentes, examinndolos,
discutindolos y no aceptando nada que no sea evidente
por experiencia y por la razn. Es el que de todas las
filosofas que ha analizado, sin respeto a personas y sin
parcialidad, se ha hecho su propia filosofa que le es
particular (Collins, 1998, p. 11).
Si bien es cierto que los arquitectos mexicanos estaban en la
bsqueda de un estilo que pudiera representar la arquitectura
mexicana, su tradicin eclctica puede encontrarse ntidamente
en el neocolonial o el neoindigenismo, que haciendo uso de los
principios del movimiento moderno para resolver el programa
arquitectnico (la aparicin del vehculo, por ejemplo en la
vivienda) su bsqueda de la arquitectura mexicana la plasman
la expresin formal con el Neocolonial. Ejemplos de ello tenemos
en numerosos edificios de la ciudad de Mxico: el Centro escolar
Benito Jurez, (1924) de Obregn Santacilia; el Edificio Sotres y
Dosal (1917); en las calles de Soledad y Jess Mara de Federico
Mariscal; y en la calle de Nuevo Len 101 (1937-1938) en la colonia
Hipdromo; en Guadalajara, el conjunto Neocolonial en la calle
Juan Manuel 689-691-693-695-697-699, en el Centro Histrico.
Autores como Enrique X. de Anda, Rafael Lpez Rangel, Louise
Noelle, describen ampliamente estas corrientes, mientras que de
sus expresiones en el norte del pas se ocupa Eloy Mndez S.,
entre otros.
124
CAPTULO III
El Neoindigenismo est bien representado por Federico Mariscal,

quien hace un estudio a profundidad sobre la arquitectura maya;
su reflexin gira en torno a la posibilidad de utilizar elementos
de dicha arquitectura y crear una arquitectura nacional para
nuestros das (INBA-CONACULTA 2001, Platicas sobre
arquitectura, 1933 p. 50).
Imagen 3.27 | Portales del

Mercado Municipal, Mrida
(2009). Fuente: Ana Lucia
Gonzlez Ibez
En estos dos casos se puede decir que efectivamente se

hace uso de la tradicin eclctica para resolver el punto de la
bsqueda de una arquitectura nacional. Sin embargo ello no
ocurre en las propuestas que hacen los arquitectos mexicanos
para el movimiento moderno o funcionalismo, representado por
Juan OGorman, Mario Pani, Francisco Serrano, hacia 1948
en la denominada primera modernidad; tampoco ocurre en las
propuestas de los arquitectos tapatos de la segunda modernidad,
que sern expuestos en el siguiente captulo.
Imagen 3.28 | Colonia

Lafayatte. Guadalajara
(2007). Fuente: Jorge
Barrgn 2009
125
Imagen 3.29 | Edificio Duplex Luis Barragn,

Colonia Hipdromo. Ciudad de Mxico 2007.
fuente: Ana Luca Gonzlez I.
CAPTULO III
Imagen 3.30 | J.Gudalupe Zuno 2071 Colonia

Lafayette. Guadalajara 2007
Fuente: Jorge Barragn 2009
Para finalizar, Hilde Heynen seala que la modernidad constituye

el elemento que sirve de mediador entre el proceso del desarrollo
econmico conocido como modernizacin y las expresiones de
los discursos y movimientos modernistas:
In other words, modernity is a phenomenon with at least
two different aspects: an objective aspect that is linked to
socioeconomic processes, and a subjective one that is
connected with personal experiences, artistic activities,
or theoretical reflections. Exactly what the relation is
between modernization and modernismbetween the
objective social given of modernity and the way it is
subjectively experienced and dealt withremains an
open question. (Heynen, H., 1999, p.10)
Lo que Touraine trata como modernidad completa es la conjuncin
de la razn con la imaginacin. Traducido en trminos del mtodo
Morineo es vincular dos antagnicos a travs de la dialoga. El
dilogo entre la razn y la imaginacin. Y en ese sentido, los
arquitectos mexicanos lo hicieron en dos dimensiones: la temporal,
126
CAPTULO III
dialogando la modernidad y la tradicin, y por otro lado, en la

conceptualizacin del Movimiento Moderno, poniendo en dilogo
los cdigos compositivos y constructivos de ste, con la tradicin
compositiva y la utilizacin de los materiales locales mexicanos.
III.II ENTRE LA TRADICIN Y LA MODERNIDAD

Las plticas sobre arquitectura, (1933), de la Sociedad Mexicana
de Arquitectos, constituyen un texto que nos aporta los elementos
suficientes para corroborar esta preocupacin que tenan los
arquitectos mexicanos por expresar una nueva manera de hacer
arquitectura. Las preguntas que se hicieron para el Programa de las
Plticas Arquitectnicas fueron las siguientes:
Qu es Arquitectura?
Qu es funcionalismo?
Puede considerarse el funcionalismo como una etapa definitiva
de la arquitectura o como el principio embrionario de todo devenir
arquitectnico?
Debe considerarse el arquitecto como un simple tcnico de la
construccin o como un impulsor, adems, de la cultura general de
un pueblo?
La belleza arquitectnica, resulta necesariamente de la solucin
funcional o exige, adems de la actuacin consciente de la voluntad
creadora del arquitecto?
Cul debe ser la orientacin arquitectnica actual de Mxico?
(CONACULTA-INBA (2001), Plticas sobre Arquitectura 1933, P.IX)
Lo interesante fueron las posturas encontradas; por ejemplo la de
Manuel Amabilis (2001) frente a la de Ortiz Monasterio (2001) o
Juan OGorman. El primero opinaba que si los arquitectos y artistas
mexicanos alcanzaran a conocer el tesoro de noble tradicin mexicana
que hasta ahora han desdeado, comprenderan que as como los
toltecas estamparon en sus palacios la belleza de la naturaleza el
arquitecto mexicano podra hacer que los edificios actuales lucieran
todo bello (op. cit. 2001, P.7).
127
CAPTULO III
Juan OGorman responda a ello diciendo: Pregunto yo: sentimos

qu? La belleza? Cul belleza? Cada cual tendr un concepto
diverso tan diverso como se quiera libertad absoluta
democracia en el arte la inspiracin, concepto por dems
perfectamente romntico, es la anttesis de todo mtodo (ibid, 2001,
p. 22-23) los principios que regiran a la arquitectura deberan ser
los mismos que en cualquier parte del mundo. Lo distintivo sera la
forma de aplicar los principios en la prctica, segn las modalidades
de cada territorio.
Juan OGorman aport al debate su gran preocupacin porque
la arquitectura cumpliera su papel social y funcional. Centra el
eje de toda la controversia entre los que l llamaba romnticos y
los racionalistas. Para l las necesidades esenciales de todos los
hombres son las mismas: valores conocidos y exactos. La puerta
de la casa del obrero ser igual a la puerta de la casa del filsofo.
(OGorman 2001, en INBA-CONACULTA Plticas sobre arquitectura
1933, p. 18)
Imagen 3.31 | Edificio Roxy Colonia

Hipdromo, Ciudad de Mxico 1934.
Imagen 3.32 | Edificio Casas Jardnes,

Francisco Serrano 1928. Ciudad de Mxico
(2009). Fuente: Ana Lucia Gonzlez Ibez
Por otro lado, Manuel Ortiz Monasterio habl del papel social y educativo
delaarquitectura,yaqueloconsiderabacomoelreflejofieldelamanerade
vivir y pensar de un pueblo. Estaba totalmente en contra de las posturas
imitadoras del pasado mexicano ya fuera prehispnico o colonial
128
CAPTULO III
y sealaba que era absurdo intentar conservar o imitar las formas

de las artes del pasado. Su perspectiva va ms all al afirmar que
lo importante para el progreso era la inclusin de todos los factores
abstractos: los emotivos, los espirituales, de tcnica, esttica y plstica,
pues slo de esa manera se expresara la capacidad creadora de los
arquitectos de aquel momento.
Lo interesante tambin
es revelar en este trabajo
que
las
discusiones
entre los arquitectos de
aquel momento fueron
determinantes
en
el
quehacer futuro y en la
incursin del movimiento
moderno en Mxico, que
rebasa con mucho, solo la
lectura formal, funcional,
tecnolgica que le da el
Imagen 3.33 | Edificio de Bomberos, Centro
Histrico Ciudad de Mxico. Fuente: Ana
cuerpo, sino que presenta
Lucia Gonzlez Ibez.
a travs de sta toda la
discusin conceptual de valores cuyo hilo conductor es la memoria
y la identidad sobre el territorio mexicano:
Puntos de coincidencia importantes fue el reconocimiento
de un espritu de la poca que determina la necesidad del
surgimiento de una nueva arquitectura Los conflictos ms
importantes entre Juan OGorman, Juan Legarreta y lvaro
Aburto, por un lado contra el resto, por el otro, las cuestiones
relacionadas con la identidad, la internalizacin del lenguaje
arquitectnico y sobre todo la ideologa poltico social
como parte del discurso arquitectnico. (Franklin, INBACONACULTA. 2001, p. X).
Con todos estos planteamientos se conforma el discurso

arquitectnico de este perodo que abarc no slo la lectura formal
o esttica, sino tambin la lectura tecnolgica, la espacial y la
de los diferentes programas arquitectnicos. (Gonzlez Ibez
A.L., ponencia Encuentro Icomos Mexicano, 2007)
129
CAPTULO III
Los principios funcionalistas conjugados con la utilizacin de los

materiales de la cantera pulida para los acabados, el recinto u otros,
imprimieron en los edificios una esttica innovadora que rompi con
todos los esquemas de la arquitectura que vena producindose en
este pas. La preocupacin central fue responder de manera local
mexicana a un movimiento internacional; no deban copiarse
las formas antiguas y tampoco negarse a reinterpretar las ideas
que se discutan en el plano internacional.
El espritu imperante despus de la Revolucin se orientaba a
la construccin de un nuevo pas. Segn Mauricio M. Campos
Cul debe ser la orientacin de la arquitectura actual en
Mxico? (INBA-CONACULTA, ibid 2001, p.IX). Esta fue una de
las preguntas fundamentales que hizo La Sociedad de Arquitectos
Mexicanos frente a las nuevas corrientes arquitectnicas.
Partiendo de esto resulta interesante tomar como referencia
a Edward Burian (1997) y la compilacin que hace en su libro:
Modernity and the architecture of Mexico. Los textos presentados
resultan muy reveladores porque sus temas giran en torno a la
identidad mexicana en la arquitectura, a la singularidad que tiene
el movimiento moderno en Mxico y la influencia de la poltica en la
produccin arquitectnica. Estas propuestas son las que ofrecen
aquella manera de romper paradigmas elaborando la arquitectura
del siglo XIX y principios del XX.
Imagen 3.34 | Detalle de

escalera CUCSH. Arq. Salvador
de Alba. Guadalajara 1961.
Fuente: Ana Lucia Gonzlez I.
Imagen 3.35 | Corredor

Peatonal. C. Coln,
Guadalajara (2009). Fuente:
Ana Lucia Gonzlez Ibez.
Imagen 3.36 | Portal Jurez,

Guadalajara (2009). Fuente:
Ana Lucia Gonzlez Ibez.
130
CAPTULO III
Imagen 3.37 |
Avenida Corona,
Guadalajara,2009.
Fuente: Ana Lucia
Gonzlez Ibez.
Es necesario tambin esbozar las caractersticas de los estilos

de este discurso arquitectnico simultneo que surgi y fue objeto
de toda la discusin. La dificultad que hay para clasificar estos
estilos que surgieron estriba en que representan interpretaciones
de elementos compositivos de los que llamamos cnones puros
(Frampton, K., 1983); interpretaciones que se hicieron segn la
disponibilidad de materiales, o bien de la tecnologa existente. Esto
demuestra muy claramente lo que ya se coment en el captulo
anterior, y que declaraba Le Corbusier: El estilo es una mentira
el estilo es una unidad de principio que anima toda la obra de
una poca, el resultado de un estado espiritual caracterstico.
Nuestra poca determina, da a da, su propio estilo. Nuestros
ojos desgraciadamente todava no son capaces de discernirlo
(Conrad Ulrich, (s/f) p. 93)
El Art Deco, por ejemplo, fue un lenguaje que permiti a los
arquitectos jugar con sus reglas y propuestas, ya que sus
formas geomtricas de origen permitieron conjugarse con las
formas geomtricas de la arquitectura prehispnica, provocando
resultados inesperados.
El llamado estilo Neocolonial encontr un gran eco y
apoyo entre funcionarios pblicos, fue el estilo apoyado por
Vasconcelos y como, ya mencionado, muy de entonces y
su sello prolifer en distintas partes de la ciudad de Mxico
131
CAPTULO III
particularmente en Polanco, La Condesa, La Hipdromo, la

del Valle, por mencionar unos ejemplos. Esta corriente fue
una reaccin hacia las formas eclcticas y afrancesadas de
la poca porfirista, se planteaba como el lenguaje nacional de
la arquitectura. Generalmente se retomaron por un lado los
elementos ornamentales del barroco de los siglos XVI y XVIII y,
por el otro, la utilizacin de los materiales como son la cantera, el
tezontle y el recinto. Hicieron tambin un trabajo muy elaborado
en las carpinteras, herreras, la vitralera y los azulejos. E. De
Anda (1985) seala que este estilo se centr realmente en el
aspecto ornamental; realmente no tuvo una propuesta espacial
y se expres a travs del patio central con arcadas y pasillos
alrededor. De los principales defensores de esta corriente tenemos
a Federico Mariscal y a Jess T. Acevedo.

estilo Neo Colonial, Ciudad de Mxico (1931)

estilo Neo Colonial, Ciudad de Mxico (1931).
Frente a este lenguaje barroco de acumulacin de elementos,

el valor simblico se reviste de una gran carga emotiva. Como
comentamos, fue tambin el lenguaje oficial, su peso poltico y
de recuperacin histrica, en realidad, dan como resultado un
lenguaje eclctico, repetitivo en su contenido y que aferrado
a la tradicin, no rompe, sino da continuidad a lo construido
anteriormente, disfrazado de un vestido falso, que intenta
remembrar el origen.
132
CAPTULO III
La sntesis de estas dos posturas la identificamos en textos

como el de quien, en un artculo sobre Juan Segura, muestra
cmo este arquitecto, que con una formacin academicista y de
tradicin conservadora, se une a la propuesta de cambio que
ofreca la etapa posrevolucionaria. Segn Toca, se ha clasificado
su trabajo errneamente como arquitectura Deco, lo cual como
se mencionaba al principio, fue un estilo moldeable y maleable
para las reinterpretaciones de la arquitectura prehispnica. Toca lo
define con severidad, habla del Deco en Mxico como un trmino
ambiguo, y argumenta como el trabajo del arquitecto Juan Segura
se inscribe verdaderamente como un ejemplo de arquitectura
moderna mexicana.
La preocupacin de Segura por ofrecer y buscar nuevos programas
arquitectnicos es indudable, tenemos el mejor ejemplo en el
edificio Ermita, en Tacubaya, que es un edificio de departamentos
de una, dos y tres recmaras, a manera de vivienda obrera. El
programa arquitectnico es innovador con un lenguaje formal
ms eclctico. Este mismo resultado lo podemos ver en las casas
de Chilpancingo 8, Avenida Mxico 25 y Chilpancingo 18, de la
Colonia Hipdromo, en ciudad de Mxico.
Imagen 3.40 | Planta

Imagen 3.41 | Edificio Ermita.
Arquitectnica Edificio Ermita. Tacubaya, Ciudad de Mxico.
Tacubaya, Ciudad de Mxico. Fuente: Flickr 2010
Fuente: Flickr 2010
Imagen 3.42 | Edificio Ermita.

Tacubaya, Ciudad de Mxico.
Fuente: Flickr 2010
133
CAPTULO III
En cuanto al funcionalismo o racionalismo, o aqu denominado

movimiento moderno, fue la expresin arquitectnica que result
de particular inters pues la significacin poltica e ideolgica tuvo
mucho peso entre los arquitectos mexicanos. Los cdigos del
funcionalismo fueron realmente tomados al pie de la letra y puestos
al servicio de las nuevas actividades y usos de la realidad mexicana
de aquel momento. Estos cdigos e innovaciones tecnolgicas
que llegaron al pas; as el tema de la vivienda para los obreros, o
los equipamientos como escuelas, hospitales, oficinas, entre otros
llevaron a los arquitectos a cuestionarse de buena manera lo que
ya se haba planteado: Debe la arquitectura unirse al movimiento
internacional o buscar su propia expresin mexicana?
As tenemos valiosos ejemplos de vivienda obrera de Bassols,
los edificios de departamentos de Enrique del Moral, el edificio de
Salubridad de J. Villagrn, etctera, en ciudad de Mxico.
En Guadalajara, no precisamente durante la misma poca de las
dcadas de 1920 y 1940, sino posteriormente, el lenguaje de la
modernidad es adoptado por los arquitectos tapatos y resulta de
muy particular inters por las innovaciones que se generan.
La modernidad urbano-arquitectnica en Guadalajara se consolida
en los aos 1950 con un plan econmico muy importante. El
gobierno federal aport un presupuesto importante para obras
pblicas y el desarrollo sobre todo del comercio y los servicios
impulsaron el desarrollo econmico. Los recursos financieros
en esta poca, tanto pblicos como privados, permiten que se
construya el equipamiento necesario para el crecimiento de la
ciudad; la arquitectura generada obedeci a diferentes programas
arquitectnicos: central camionera, aeropuerto, hospitales
mercados, escuelas, bibliotecas, y casas de la cultura.
Por otro lado, se haba fundado ya la escuela de arquitectura en
1948 y los primeros egresados comenzaban a realizar sus obras,
mientras otras generaciones se formaban. Los actores principales
de la conformacin de la moderna ciudad de Guadalajara,
134
CAPTULO III
que apenas en 1960 tena poco ms de 700 mil habitantes

(no es hasta 1964 que lleg al milln de habitantes) fueron los
ingenieros por un lado, y por el otro, los arquitectos egresados
de la recin fundada escuela de Arquitectura de la Universidad
de Guadalajara (1948). Las reflexiones y la prctica de esta
escuela por sus fundadores, profesores y egresados, inauguraron
una corriente que posteriormente se llam la Escuela Tapata.
Esta Escuela Tapata ha sido motivo de polmica: encumbrada
por unos, tambin ha sido cuestionada por representar posturas
conservadoras, esteticistas y eclcticas.
La modernidad de Guadalajara tiene mucho que ver con la
fundacin de esa escuela, tanto por la experiencia que aportaron sus
precursores, como por lo que experimentaron sus egresados.
Los postulados del movimiento moderno en la arquitectura y en el
urbanismo fueron incorporados y reinterpretados para transformar
la ciudad. En Guadalajara, adems, se utilizaron todos los
materiales locales de la regin, como lo hicieron tambin los
arquitectos en ciudad de Mxico. Pero adems en Guadalajara
se incorpor la mano de obra artesanal utilizndolos en la piel de
la arquitectura, para ser el medio expresivo local del movimiento
moderno. Ejemplos de ello son la Biblioteca Pblica de la
Universidad de Guadalajara cuyo autor es Julio de la Pea, en
la que incorpora la cantera pulida para las fachadas y acabados
y los azulejos de barro vidriado, hechos a mano en Tonal, para
recubrir la cpula de la sala de lectura.
III.III PROPUESTA DE VALORACIN

DESDE LA DIALOGA
El valor que encierran estas arquitecturas, creemos, rebasa su
materialidad; proponemos enfocar su valor desde la coexistencia
entre dos posiciones que desatan una tensin de identidades: una
lucha por desdibujar las identidades locales y una lucha paralela
por preservarlas.
135
CAPTULO III
Tratamos de explicar la modernidad en Mxico como un sistema,

observndola como un dilogo constante entre innovacintradicin, entre lo antiguo y lo contemporneo. Sus caractersticas
y principios urbano-arquitectnicos se relacionan a travs de lo
que Edgar Morin (2008) llama operadores de vinculacin trmino
que ya hemos tocado en extenso en el captulo anterior.
En este mismo sentido, Morin (1994) explica la causalidad circular,
entendida como un bucle recursivo que genera un productoproductor, en otras palabras, el conocimiento de las partes lleva
al conocimiento del todo; los efectos y los productos se vuelven
necesarios a la produccin. En el caso de las dicotomas tradicinmodernidad / antiguo-contemporneo observamos las nuevas
producciones y una manera distinta y compleja de hacer La nueva
arquitectura mexicana. Por ejemplo, la conjugacin de los saberes
tradicionales a travs del uso y aplicacin de los materiales locales,
y la innovacin compositiva expresada en el planteamiento
caracterizado por planta libre/pared cortina/ventana horizontal.
Este es el nuevo producto, la Modernidad urbano-arquitectnica
mexicana como productor de nuevos significados. La obra de
Juan Segura, en el caso del DF puede ser un ejemplo. En el
caso de Guadalajara, el Centro Universitario de Ciencias Sociales
y Humanidades de nuestra Universidad, por Salvador de Alba.
Imagen 3.43
Centro
Universitario de
Ciencias Sociales
y Humanidades.
Universidad de
Guadalajara.
Arq. Salvador
de Alba. Fuente:
Archivo H.
Ayuntamiento de
Gadalajara.
136
CAPTULO III
Imagen 3.44
| Centro
Universitario de
Ciencias Sociales
y Humanidades
(CUCSH). Arq.
Salvador de Alba.
Universidad de
Guadalajara.
Fuente: Archivo H
. Ayuntamiiento de
Guadalajara.
137
CAPTULO III
En el principio hologramtico (Morn, 1994, p-38), no solamente

la parte se encuentra en el todo, sino el todo se encuentra en
la parte. En el caso del movimiento moderno, los productos
arquitectnicos y urbanos producidos en Mxico, portaron en s
mismos, nuevos cdigos formales y estticos en su ruptura con la
tradicin; es el caso del Funcionalismo de J. Villagrn, Mario Pani,
o Enrique del Moral.
A partir de las consideraciones anteriores es claro que el movimiento
moderno de Mxico es diferente al movimiento moderno producido
en Europa o en Estados Unidos, an si consideramos que
hubo una aplicacin ntida de los principios generados por los
arquitectos representantes de este movimiento. La obra nacional
nos habla de una interpretacin, del movimiento moderno y de
sus significaciones. Estas singularidades nos permitirn elaborar
la justificacin y los criterios para su conservacin.
Octavio Paz dice en su texto Los lujos del Limo, citado por Gerardo
Snchez Ruiz en su artculo Urbanismo y Posmodernidad: la
modernidad nunca es la misma, siempre es otra. Lo moderno
no se caracteriza nicamente por su novedad, sino por su
heterogeneidad (Snchez Ruiz, s.f. en lnea).
III.IV LA VALORACIN DEL PATRIMONIO MODERNO

POR LAS INSTANCIAS INTERNACIONALES
Cmo implementar un andamiaje de valores que nos permitan
justificar la conservacin de la arquitectura producida en Mxico
durante esta poca de surgimiento del movimiento moderno?
En definitiva no han sido suficientes hasta ahora los registros y
caracterizaciones estilsticas de las obras, no basta destacar su
valor histrico por el tiempo transcurrido. Por ello ser til aplicar
nuevas perspectivas multidisciplinarias, para construir los criterios
que permitan conservar este patrimonio.
138
CAPTULO III
La innovacin tcnica, social y esttica de los edificios

La significacin histrica
El estatus emblemtico (el edificio como prototipo de un cambio
arquitectnico) ejemplo de ello La Ville Savoye, de Le Corbusier
Los conjuntos urbanos y los edificios comunes u ordinarios para
mostrar la diversidad del Movimiento Moderno. (DOCOMOMO,
2006).
En este primer encuentro en 1992 se hizo un listado de los edificios
susceptibles de ser clasificados, y cabe sealar que ningn
edificio latinoamericano estaba incluido. Con el paso del tiempo
la categora Arquitectura y Urbanismo del siglo XX, en los mbitos
internacionales y nacionales para la proteccin del mismo, se ha
incluido en las cartas y declaraciones respecto al tema.
En Mxico se realiz un importante evento en 1996 para hacer una
revisin sobre los criterios de valoracin y de identificacin. Este
encuentro fue de alguna manera una respuesta latinoamericana
al Congreso de Helsinki en 1995 promovido por el ICOMOS.
Los objetivos eran:
1. Reconocer el estado del arte a nivel internacional
2. Explorar las maneras y los significados para desarrollar
metodologas de anlisis crtico de la significacin del patrimonio
siglo XX en sus variadas formas y en relacin a su contexto social,
poltico, econmico y cultural
3. Definir conclusiones referentes a la metodologa para identificar
sus atributos que dan aquel valor universal excepcional, con miras
a su inclusin potencial en la lista del patrimonio mundial
Las conclusiones de estos documentos giraron en torno a varios
temas que se apuntan a continuacin:
139
CAPTULO III
1) La necesidad de no considerar al patrimonio arquitectnico del

siglo XX nicamente por sus formas, sino por el contexto social,
antropolgico, poltico y cultural, privilegiando la memoria antes
que los materiales
2) La necesidad de hacer un registro exhaustivo por pas y por regin
3) La necesidad de establecer programas de difusin entre la
poblacin cuyo objetivo primordial sean los jvenes
4) Establecer comits cientficos para solucionar problemas
tcnicos de restauracin
5) Establecer programas especficos de investigacin y de
formacin as como el seguimiento de este tipo de seminarios.
Este seminario es muy importante en la definicin del estado del
arte, pues aun los textos producidos hasta ahora son documentos
de trabajo para la clasificacin, identificacin y proteccin del
patrimonio urbano arquitectnico del siglo XX.
Con base en estas consideraciones, hacemos una propuesta de
valoracin que se sintetiza en el cuadro siguiente y que tiene como
base considerar el patrimonio del siglo XX como un tema regional,
una expresin regional que da lugar a diversas manifestaciones
arquitectnicas y urbanas.
VALORES DE LA MODERNIDAD URBANO ARQUITECTNICA:
140
CAPTULO III
Las
Significaciones
del
Movimiento Moderno se
generan a partir de los
cambios y transformaciones
que producen las revoluciones
tanto intelectuales como
polticas o religiosas. Estas
revoluciones generan en la
produccin
arquitectnica
una actitud que lleva a la
accin y que consiste en:
No mantener la tradicin al
aplicar y a interpretar nuevos
principios
que
surgen
de nuevas ideas, sino a
REHACER esos principios
mismos.
El patrimonio urbano arquitectnico del siglo XX, a travs del

dilogo entre sus componentes, nos da como resultado las
interpretaciones del mismo con nuevos productos que son las
obras de arquitectura que rebasan por mucho la clasificacin por
un estilo. Las obras de arquitectura se convierten en los nuevos
productos-productores que darn cuenta de la innovacin, del
quehacer poltico social y cultural y de las posturas conceptuales
de su poca. En los trminos que hemos seleccionado para esta
investigacin: darn cuenta estas obras de la modernidad como
reflejo de la memoria y la identidad de una sociedad asentada en
un territorio, como se expone en el siguiente cuadro:
Innovacin
tecnolgica
Innovacin
programtica
Estructura
independiente
Planta libre,
ventana horizontal
141
Lo Simblico
La
posrevolucin
Innovacin c
La bsqueda de
nuevos cdigos
formales
Resultados
CAPTULO III
Innovacin compositiva
(nuevos cdigos
formales)
Supresin de elementos
ornamental es/
busqueda de nuevos
lenguajes
Empleo de mano de
obra artesanal y de
materiales locales
Ladrillo de lama,
piedra braza,
incorporacin de
elementos orgnicos
Nuevas interpretaciones del movimiento moderno

El estilo ha muerto Le Corbusier
142
CAPTULO IV
CAPTULO IV
LA MODERNIDAD URBANO ARQUITECTNICA EN
GUADALAJARA(1940-1965):
La invencin de un legado
143
CAPTULO IV
LA MODERNIDAD URBANO-ARQUITECTNICA EN
GUADALAJARA (1940-1965):
La invencin de un legado
Hay tres elementos esenciales en la arquitectura: un hombre un
sitio y una funcin slo cuando estos tres elementos te circulan
por la sangre entonces puedes proyectar, Salvador de Alba Martn
(Zohn, Laura. Nostalgia Amotinada, 1996)
El presente captulo se centrar en el territorio seleccionado -la
colonia Reforma, hoy Lafayette- para hacer evidente lo expuesto
en los anteriores captulos. Es decir encontrar otra interpretacin
del Movimiento Moderno en Guadalajara y sus significaciones. La
seleccin del territorio tiene que ver con la historia urbana de la
ciudad en los inicios del siglo XX, ya que se trata de una colonia
que forma parte de uno de los primeros ensanches en dicho siglo y
es un lugar donde se dieron interesantes ejemplos de arquitectura
tanto eclctica como regionalista y funcionalista. Pero, adems,
en el transcurso del siglo y entrada la modernidad en Guadalajara,
las transformaciones que la ciudad tuvo en trminos de extensin
y conformacin de nuevos patrones fue significativo para su
desarrollo durante el siglo XX.
Por otro lado, las transformaciones de Guadalajara como
zona metropolitana, cuya dinmica urbana contiene todas las
problemticas econmicas, ecolgicas, polticas culturales y
sociales que caracterizan a la ciudad del siglo XXI, presenta el
gran desafo para conservar su patrimonio cultural-urbano, en la
actualidad.
144
CAPTULO IV
La modernidad urbano-arquitectnica en Guadalajara es el

pretexto que nos sirve para aplicar su discurso en el territorio
seleccionado para poner en evidencia los valores generados
por su misma interpretacin. Con la mirada desde el presente,
la ciudad actual y ejemplos puntuales de proyectos urbanos y de
piezas arquitectnicas, se mira el pasado y se concluye sobre sus
transformaciones desde la memoria como hilo conductor, que se
convierte en instrumento para ligar la permanencia y el olvido,
(conservar y demoler o sustituir) desde la postura de Todorov, que
remite a la memoria ms como una leccin que nos permite elegir,
que como una evocacin que conduce a detener o inmovilizar para
contemplar el pasado.
Guadalajara constituye una muestra del proceso de la modernidad
urbano-arquitectnica distinta, tal como sucede en otras partes
del pas: centro, sureste, norte. Ello da cuenta de las diversas
modernidades y sus interpretaciones locales; de igual manera,
la colonia Reforma, obedece a su tiempo un ejemplo de la
construccin de espacios urbanos a partir de los postulados de la
urbanizacin en el siglo XX. Seala Gonzlez Romero (1988):
La transformacin [de la ciudad] trajo consigo notables
presiones sobre la estructura funcional de la urbe, la ciudad
capitalista, que en su historia contemplaba la persistente
explotacin del campo, confirma y redefine la orientacin
explosiva de sus tendencias. En el cumplimiento de su papel
en el Estado interviene en la readecuacin del territorio urbano,
asume la dotacin de los bienes de consumo conlectivos la
estructura espacial entonces responder en mayor medida a las
nuevas condiciones de la produccin capitalista; [] (Gonzlez
Romero, 1988 p.14)
145
CAPTULO IV
Su produccin arquitectnica se refiere a uno de los momentos

significativos en el quehacer arquitectnico en cuanto a la ruptura
de paradigmas y la interpretacin local de los postulados del
movimiento moderno; sus procesos obedecen particularmente a
contextos polticos, culturales y sociales que influyeron directamente
en el quehacer de la construccin y conformacin de los significados
de la ciudad en ese momento histrico.
En trminos de lo que se entiende por modernidad/modernizacin
para este trabajo, esta colonia es un buen ejemplo. En Guadalajara,
como en otras ciudades del pas, se dio el desarrollo de la
modernizacin -el proceso econmico de la modernidad- (Touraine,
1994; Hyden, H., 1999) la que tom la direccin y el dominio del
quehacer arquitectnico y urbano en la ciudad.
Hasta 1940 Guadalajara contaba con 24 colonias y fraccionamientos.
Entre 1940 y 1950, se agregan trece colonias y el crecimiento
bsicamente se da hacia el poniente; lo ms impactante es el
crecimiento entre 1950 y 1960 con 72 colonias agregadas y
para 1965, en solo cinco aos ms se agregan 56 colonias. Esto
evidentemente obedece al crecimiento demogrfico que fue de
236,557 habitantes en 1940, a 380,226 habitantes en 1950; 740,394
en 1960 y el habitante un milln en 1964. (Gonzlez Romero, 1988).
Daniel Vzquez (1989) seala que la transformacin de rural
a urbana en Guadalajara, basicamente se desarrolla entre los
aos 1940 a 1960 en el cual se desarroll principalmente la
oferta de la tierra; posterior a ste, se topa la ciudad con el ejido.
Entre 1940 y 1949 se aadieron a Guadalajara 17.05 kilmetros
cuadrados; entre 1950 y 1959: 31.42 kilmetros cuadrados;
de 1960 a 1969, 29.34 kilmetros cuadrados y de 1970 y 1979,
146
CAPTULO IV
50.85 kilmetros cuadrados; lo cual da un total de 128.66 kilmetros

cuadrados (Vzquez, D. 1989 p.120). Lo ms significativo de este
crecimiento es que el 89 por ciento se desarrolla sobre propiedad
privada; nicamente se desarrolla en terrenos ejidales el 11 por
ciento.
Esto da cuenta de la forma en que el mercado inmobilario se
desarroll en Guadalajara en ese perodo y lo que se gener
a nivel espacial, lo que slo queda apuntado en este momento
para contextualizar lo que se expondr en el captulo.Este es el
contexto en que se desarrolla la modernizacin y la manera en que
impact al territorio; a pesar de ello -o al paralelo- la modernidad
en Guadalajara se desarrolla con otra de sus expresiones como
lo hemos expuesto continuamente.
Lo que interesa mostrar en este captulo es que el producto
generado por las significaciones del movimiento moderno
en Mxico, es el de la interpretacin de la modernidad en
Guadalajara y sus significaciones. Este producto se lleva a cabo,
entre otros factores, por el dilogo establecido entre la tradicin
y la modernidad. La tradicin de una sociedad de condicin ms
bien oligrquica, de mentalidad hispnica, catlica, paternalista,
(Vzquez,1989, p.171), de cara a la ruptura de esos patrones que
presentaban las ideas de la modernidad en Guadalajara, a travs
de las vanguardias culturales el arte abstracto-, la literatura, el
arte urbano, la entrada de la escuela de arquitectura con las
nuevas ideas sobre el quehacer arquitectnico y la ciudad,
asi como las transformaciones espaciales debido a esa gran
expansin territorial y de poblacin; estos son los componentes
que generarn la nueva propuesta arquitectnica y urbana en
Guadalajara.
147
CAPTULO IV
El resultado de ese dilogo, desde la perspectiva de este trabajo,

se traduce como el establecido entre la creatividad e imaginacin
de los arquitectos locales y los conceptos sobre la modernidad que
venan discutiendo y aplicando, como ya se seal en captulos
anteriores.
El objetivo de este captulo se centra en revelar estos dilogos y
articulaciones que conforman las espirales (los bucles recursivos
morineanos) que nos conducen al producto nuevo representado
por los proyectos urbanos y arquitectnicos de la Guadalajara
moderna. Ello nos conduce a identificar sus valores, fundados en
los postulados e ideas generadas y por lo tanto a conformar la
invencin del patrimonio moderno local.
El objeto para encontrar la justificacin de la pertinencia para
conservar este fragmento de la historia de Guadalajara, se propone
para este trabajo hacerlo desde el presente hacia el pasado. Para
que el pasado tenga sentido en su funcin actual, como leccin,
que segn Todorov, orientadora, de la cual el presente tendra que
aprender, para dirigir la construccin de la ciudad del futuro.
Desde este escenario se parte para explicar y mostrar el territorio
seleccionado para poner en relieve su importancia en el contexto
de una ciudad-global para explicar, como bien dice Rem Koolhaas
(1996), que el pasado es demasiado pequeo para habitarlo.
En el desarrollo de la metodologa que se seleccion, el cuadro
siguiente corresponde al quinto productoproductor que es la
interpretacin local del movimiento moderno en Guadalajara,
cuyos componentes de nuevo son el territorio: el impacto que recibi
Guadalajara con su crecimiento explosivo entre 1940 y 1965, sobre
148
CAPTULO IV
todo como resultado de polticas econmicas y urbanas en ese

tiempo; la memoria y la identidad, el otro componente de este
nuevo producto-productor, que a su vez es vnculo articulador entre
la modernidad y el territorio, el cual est constituido por la dialoga
tradicin-modernidad1. La identidad, desde lo que se gener por las
discusiones y aportaciones tericas en el pas en esa materia, como
ya tambin se seal, las Plticas del 33 de la Sociedad Mexicana
de Arquitectos y la teora de Jos Villagrn, las reflexiones y teoras
de los arquitectos locales a raiz de la enseanza de la arquitectura
en la ciudad. Y el tercer componente que es la modernidad urbanoarquitectnica, que al aplicar un dilogo permanente entre los
cdigos del movimiento moderno, los principios de la Escuela de
Arquitectura y la prctica que les presentaba el antagonismo de
primera intencin- entre los saberes locales de la construccin,
los materiales regionales, y los nuevos materiales, as como las
nuevas tecnologas para la construccin, la ruptura de los patrones
compositivos, formales y tecnolgicos. Estos tres componentes,
desde la dialoga, darn por resultado el sexto productoproductor
que ser las significaciones de la modernidad urbano-arquitectnica
en Guadalajara, y que es la que nos conducir a los nuevos criterios
de valoracin, para instrumentar la gestin de la conservacin de
este legado.
1
Antonio Toca seala qu significa la dicotoma Tradicin-Modernidad; dicotoma.
(Del gr. ).1. f. Divisin en dos partes.4. f. Fil. Mtodo de clasificacin en que las
divisiones y subdivisiones solo tienen dos partes.(Real diccionario de la Lengua Espaola)
Si esto es asi , la Arquitectura mexicana Moderna se explica unicamente por sus dos
partes sin que medie entre ellas ninguna articulacin. Desde el enfoque que estamos
proponiendo, estas dos partes autnomas, completas, se vinculan dialogan sin perder
sus caractersticas propias para formar un nuevo producto que es la Modernidad urbanoarquitectnica mexicana.
149
CAPTULO IV
150
CAPTULO IV
IV.I EL TERRITORIO DEL PRESENTE AL PASADO:

La colonia Lafayette, antes Reforma
La poligonal seleccionada para este estudio es, al norte
avenida Vallarta en su cruce con avenida Chapultepec; avenida
Chapultepec desplazndose hacia el sur hasta su interseccin
con avenida Nios Hroes. Avenida Nios Hroes desplazndose
hacia el poniente hasta su cruce con avenida Unin y avenida
Unin, desplazndose hacia el norte hasta su cruce con Avenida
Vallarta. Avenida Vallarta, hacia el oriente hasta cerrar el polgono
con Avenida Chapultepec. Es lo que se conoce hoy como colonia
Lafayette. Este polgono comprende 40 manzanas.
Administrativamente, hoy esta seccin corresponde al Distrito
Minerva, subdistrito 5 y 6; se constituye como un rea de Patrimonio
Cultural con clasificacin de uso de suelo basicamente de barrial,
mixto distrital y habitacional. El rea pertenece al permetro B de
proteccin al patrimonio cultural del municipio de Guadalajara.
Es un rea que concentra bsicamente usos de servicio a nivel
distrital bancos, oficinas, escuelas, comercio, restaurantes y
vivienda.
Esta poligonal a la vez nos sirve para mostrar las dos lecturas
de la arquitectura producida en Guadalajara durante el siglo XX,
la eclctica de los primeros 20 aos del siglo, y la expresin del
movimiento moderno de los aos 50 y 60.
151
CAPTULO IV
Imagen 4. Guadalajara 1960. Fuente: Archivo CEMET, Centro Universitario de Arte

Arquitectura y Diseo, 2007
152
CAPTULO IV
Fuente: Delimitacin Permetro B.Direccin

de Patrimonio Artistico e Histrico, S.C.2009
153
CAPTULO IV
Las transformaciones urbanas que se dieron durante los ltimos

tres aos (2007-2009),corresponden al crecimiento vertiginoso de
la zona en cuestion durante este siglo, tal y como ya se describi
en los captulos anteriores.Se hizo la seleccin de este espacio
que en realidad comprende dos colonias de las que se fundaron a
principios del siglo XX: las colonias Reforma y Obrera, sta ultima
al sur despus de la avenida llamada Bosque en aquel momento.
Es importante mencionar que la colonia Lafayette fue objeto de un
programa de inventario de arquitectura del siglo XX por la Secretara
de Cultura del Gobierno del Estado durante los aos 90, y tambin
fue objeto de reglamentaciones y normatividades particulares, que
en su tiempo fueron muy oportunas e incluso vanguardistas para
su contexto. En tiempos recientes de igual manera, se elabora en
la misma Secretara un inventario revisado del llamado prmetro B.
Adems, es objeto de un plan parcial de urbanizacin que incluy
en sus objetivos la preservacin del patrimonio de las obras de los
arquitectos tapatos ms significativos de la segunda mitad del siglo
XX, arquitectos cuya obra, con el tiempo, se valor. Sin embargo,
an con la reglamentacin y normatividad, la transformacin urbana
de esta zona ha vulnerado el espacio urbano y su arquitectura y,
desde luego, el patrimonio urbano-arquitectnico contenido en ella.
En este captulo se presentar la colonia con su antecedente
histrico evidentemente, pero la intencin es presentarla bajo los
parmetros de valoracin que hemos descrito y propuesto en el
captulo anterior.
154
CAPTULO IV
155
CAPTULO IV
Nos centraremos en ejemplos puntuales pues la colonia

seleccionada, como un todo, ha sido alterada significativamente
en la actualidad. El criterio econmico y funcional ha regido
los ltimos 30 aos este territorio y bajo esta lgica las
transformaciones generadas han dado resultados poco
interesantes para su conservacin. Ejemplo de ello son los
cambios de uso de suelo no siempre afortunados, la edificacin
de nuevos elementos arquitectnicos de modesta o nula calidad,
la falta de mantenimiento de las calles, banquetas y en general del
espacio pblico con todos sus elementos, adems de la reciente
alteracin de la avenida Chapultepec.
Sin embargo, lo que resulta interesante es que estas modificaciones
espaciales sirven de manera contundente para ejemplificar lo
que hemos argumentado hasta ahora. Las decisiones sobre
este territorio en la Guadalajara actual obedecen a criterios
absolutamente economicistas, insistimos, dejando de lado no slo
las significaciones producidas por las generaciones anteriores,
sino las huellas de la lectura de la ciudad que podran dar pistas
para su desarrollo futuro.
La colonia Lafayette es un rea en la que los desarrolladores
urbanos han puesto la mira y como uno de los ejemplos en el
sitio, se puede hablar del proyecto vertical ms controversial de
los ltimos cinco aos: Horizontes Chapultepec, que facilita la
exposicin de los temas que son objeto del captulo: La expulsin
de vivienda; la vulneracin del patrimonio del siglo XX y la
transformacin del espacio publico.
156
CAPTULO IV
IV.I.I. EL ACERVO PATRIMONIAL

Para hacer ms evidente lo hasta ahora dicho, se hace una
comparativa entre reas en dos cortes temporales: 1995 y 2010.
Para tomar esos datos recurrimos al trabajo de tesis de Laura Zohn
M. (1995), en el que se estudia un permetro menor comprendido
por las calles de Vallarta Chapultepec - Gonzlez Luna - Unin, es
decir 20 manzanas y los frentes de cuatro ms, donde con detalle
indica los porcentajes de cada uso de suelo. Este documento fue
elegido ya que en aquellos momentos an no exista un instrumento
de planeacin particular para esa zona; la periodicidad de 15 aos
es suficiente para demostrar una transformacin significativa en el
territorio.
En el levantamiento realizado en 1995, la vivienda unifamiliar
estaba constituida por el 35 por ciento de vivienda y 5 por ciento
a edificios de departamentos; 22 por ciento de comercio; servicios
17 por ciento; oficinas, talleres y restaurantes nicamente en
7 por ciento. Hoteles slo el 0.25 por ciento; 4.5 por ciento de
consultorios y 2 por ciento de escuelas e institutos, porcentaje igual
al de estacionamientos. El resto de los porcentajes est destinado
a bancos, iglesias y predios baldos.
Para poder hacer la comparativa con el plan parcial que actualmente
rige en la zona -aprobado en 2004-, utilizaremos las clasificaciones
de reas del plan: mixto barrial, mixto distrital y comercio para
sobreponerlas al estudio de 1995 y poder hacer evidente esta
transformacin urbana que ha impactado de manera negativa en
el tema de la conservacin del patrimonio del rea seleccionada.
157
CAPTULO IV
El siguiente cuadro se explica de la siguiente manera, dado que

el permetro del que tenemos informacin de 1995 comprende
slo 24 manzanas, la comparativa con el plan parcial de 2004
evidentemente se ajusta a esta rea: Vallarta Chapultepec - E.
Gonzlez Luna Unin - Vallarta.
Se parte del universo total de manzanas y se aplica el porcentaje
segn el nmero de stas, por uso de suelo. Se toman las categoras
del Plan Parcial vigente para unificar los criterios de comparacin.
Esta comparacin se hace entre 1995 y 2010.
El uso mixto barrial en 1995 era de 45.8 por ciento, reducido
en 2004 a slo 14.8 por ciento. El cambio ms severo es el que
presenta el mixto distrital que en 1995 era del 29 por ciento y que
en la actualidad representa el 77.08 por ciento.
Esto es absolutamente revelador, pues hablamos de otro territorio,
de otra composicin en tan slo nueve aos; a 15 aos de distancia
el impacto se sostiene y los problemas se ven agravados en los
ltimos dos aos con la proliferacin de bares y restaurantes
que implican un movimiento vehicular y una necesidad de
estacionamiento muy severa. Sin considerar por el momento el
impacto urbano que tendr la zona en cuanto las cuatro torres
de 19 pisos de Horizontes Chapultepec sean habitadas, ms el
rea comercial con una capacidad de albergar 800 cajones de
estacionamiento; el proyecto completo estar desarrollado en un
rea de 10,000 metros cuadrados.
158
CAPTULO IV
Cuadros realizados por la autora, 2010
El siguiente cuadro muestra la zona de estudio, es decir la poligonal

comprendida entre Vallarta Chapultepec - Nios Hroes Unin Vallarta, tenemos en la informacin de 2004 del Plan Parcial, que el
uso es mixto distrital pero adems esta zona est clasificada como
un rea de proteccin al patrimonio cultural, lo cual significa:
159
CAPTULO IV
Esta realidad que se padece a falta de una planeacin urbana

adecuada y previsora, por lo menos a mediano plazo, vulnera
absolultamente la conservacin del patrimonio edificado del siglo
XX, a pesar de las disposiciones normativas que s existen, tanto
a nivel estatal como a nivel municipal. Desafortunadamente estas
disposiciones no son acatadas y son francamente violadas tanto
por parte de los desarrolladores como de la autoridad municipal
que tiene la adminsitracin del territorio.
Para pasar al recuento del acervo de la arquitectura con valor
patrimonial, definiremos en primer trmino lo que es un rea de
proteccin al patrimonio cultural desde la planeacin vigente.
IV.I.II. REAS DE PROTECCIN AL PATRIMONIO

CULTURAL
Son aquellas no clasificadas como reas de proteccin al
patrimonio histrico, contienen traza urbana y edificaciones de valor
histrico, cultural y arquitectnico que pueden formar un conjunto
de relevancia, por lo que son de inters para el acervo cultural
del Estado, segn lo estipulado por el inciso g de la Fraccin
IX del Artculo 66, y la Fraccin VI del Artculo 77 de la Ley. Es
decir, contienen elementos urbansticos de alto valor histrico o
artstico, por lo que estn bajo el control del Gobierno del Estado y
los ayuntamientos, con la proteccin de las leyes estatales, planes,
programas y reglamentos municipales en la materia. (Gaceta
Municipal, 20 de abril 2004).
160
CAPTULO IV
En la colonia se cuenta con 62 inmuebles de valor artstico

relevante, de los cuales se han registrado, hasta la fecha, 25
inmuebles de autor. Es decir encontramos obra de: Alfredo Navarro
Branca, Guillermo de Alba, Juan Jos Barragn, Luis Barragn,
Pedro Castellanos, Rafael Urzua, Ignacio Daz Morales, Julio de la
Pea, Miguel Aldana Mijares, Horst Hartung.
Pedro Castellanos y Enrique

Alfredo Navarro Branca;
Martinez Negrete. La Paz 201, Guadalupe Zuno y Marsella
Fuente: Jorge Barragn,2009 Fuente: Direccin de
Investigaciones Estticas Sec.
Cultura
Juan Jos Barragan, La

pagoda China. Guadalupe
Zuno y General San Martin
Fuente: Direccin de
Investigaciones Estticas Sec.
Cultura
161
CAPTULO IV
De los inmuebles con valor artstico ambiental, se tienen registrados

220 (Direccin de Patrimonio Artstico e Histrico, 2010) de un total
de 556 predios. El estado de conservacin normalmente en esta
zona va de bueno a regular, sin embargo s tenemos inmuebles
muy modificados.
El 15 por ciento de los inmuebles, corresponde a los inmuebles
de valor artstico relevante y el 39.56 por ciento es de valor
ambiental, lo cual nos habla de una zona bastante homognea en
la composicin de su patrimonio urbano arquitectnico. Ello implica
una estrategia de conservacin que tome en cuenta la realidad que
presenta el territorio y que posibilite la creacin de estrategias y
acciones adecuadas para elegir los ejemplos a conservar, desde el
punto de vista de la memoria y la identidad.
Inmuebles de valor relevante

Fuente: DPAH, S.Cultura, 2010
162
CAPTULO IV
La ubicacin de esta colonia, y sus caractersticas de conformacin

urbana la han consolidado como un foco de atencin para la
cantidad de restaurantes y oficinas, y ahora hoteles-boutique.
A pesar de estas transformaciones, aun hoy da, la conformacin
de la colonia en trminos arquitectnicos y urbanos es de gran
calidad: una ubicacin en el territorio de la zona metropolitana
privilegiada con dotacin de infraestructura y equipamiento, sobre
atendida. Es una zona de grandes privilegios en donde se resuelven
desde las necesidades cotidianas, hasta la dotacin de servicios y
equipamientos metropolitanos.
Es una zona que se ha convertido en lugar de disfrute y esparcimiento
para todos los estratos econmicos y sociales. Recientemente
recuperada Chapultepec, histrica avenida que marca uno de los
proyectos urbanos de la ciudad desde el inicio del siglo XX, y en
los 60, proyecto realizado por Julio de la Pea, sirve en el presente
como un eje importante, no slo como vialidad sino como un
espacio pblico que ha sido promovido por el Ayuntamiento para
manifestaciones artisiticas bsicamente. Es un eje muy importante,
que desafortunadamente queda muy poco de su estructura original
debido a la nueva intervencin. Ello se mencionar ms adelante.
El uso del espacio pblico se ha intensificado, debido al programa
de la Va Recreativa2 como de los programas culturales al aire libre
que se desarrollan en la avenida Chapultepec y en la Glorieta de
los Nios Hroes.
2Programa del Ayuntamiento de Guadalajara que comprende el cierre de las avenidas
prncipales de la ciudad, en este caso avenida Vallarta, entre 8 am y 2 pm.
163
CAPTULO IV
El territorio es objeto de solicitudes de intervencin en el rea y los

instrumentos para defenderla se han quedado rebasados. El caso
de Horizontes Chapultepec, con la construccion de cuatro torres
de 19 niveles, con 800 cajones de estacionamientos previstos,
adems de haber demolido cinco fincas de las cuales una era
de valor artstico relevante y las otras ambientales, es un caso
ejemplificador de lo que la presin inmobliaria ha hecho frente
a las autoridades municipales del pasado trienio, han cedido,
quebrantado toda la legislacin y normatividad vigente, sin que la
presin ciudadana y de las autoridades que se ejerce para resolver
el problema, por parte de las instancias estatales, Procuradura
de Desarrollo Urbano y las asociaciones vecinales tengan una
influencia para resolver.
En ese contexto es que se debern buscar nuevas estrategias para
la permanencia y vigencia de la proteccin del patrimonio urbanoarquitectnico, ya que representa, como se ha expresado a lo largo
de este trabajo, la materialidad del conjunto de significaciones
sociales, culturales, histricas, polticas y afectivas, en una palabra,
la historia urbana de esta ciudad del occidente mexicano.
IV.I.III. EL PASADO: LA COLONIA REFORMA

Apuntes sobre su historia
En este apartado se dar cuenta de la relevancia histrico
cultural de la poligonal seleccionada, como se mencion
al inicio del captulo; la memoria es el hilo conductor en la
ciudad para reconocernos y reconocer la historia y cmo el
instrumento para la seleccin de lo que habr que conservarse.
164
CAPTULO IV
Todorov seala que lo que la memoria pone en juego es demasiado

importante para dejarlo a merced del entusiasmo o la clera. Y pone
en evidencia algo muy importante: la memoria no se opone en lo
absoluto al olvido.
Los dos trminos para contrastar son: la supresin (el olvido) y la
conservacin; la memoria es en todo momento y necesariamente una
interaccin entre ambos; la memoria se convierte en un instrumento
bsico para establecer los criterios de seleccin, identificacin y la
gestin del patrimonio.
En trminos histricos y de significaciones culturales, la colonia
Reforma se desarrolla a partir de 1906 y se asienta en ella un buen
nmero de viviendas de gran calidad arquitectnica, las cuales estn
inventariadas. La colonia naci con vocacin residencial. Esta vocacin
permanece hasta los aos 70 aproximadamente, cuando empez el
desplazamiento de las familias hacia la periferia en el poniente, debido
a la terciarizacin de la zona.
Es durante los aos 60 que el crecimiento de Guadalajara fue muy
impactante, tanto espacial como poblacionalmente; tena entonces
nueve mil hectreas de superficie y para 1966 crecieron 1,200
hectreas ms. Su poblacin alcanz el habitante un milln en 1964.
Es un lugar de memoria sin duda, de lo que fue la modernizacin de
Guadalajara en los aos 50 y 60, pero adems en la formacin de las
colonias en la ciudad a inicios del siglo XX, la colonia Reforma fue la
superficie urbanizada ms extensa de todas las que haban surgido
en la poca (Lpez Moreno, 2001), siendo estos dos interesantes
antecedentes a destacar para enmarcar el proyecto urbano desde la
historia y el desarrollo de este espacio.
165
CAPTULO IV
Planos1908-1920.La cuadrcula,
Lpez Moreno, E., 2001 p.159-177
FUENTE: La cuadrcula, Lpez

Moreno, E. 2001
166
CAPTULO IV
Fuente: Lopez
Moreno,2001 :
Colonia Reforma, 1908
167
CAPTULO IV
Fuente. Lopez Moeno

2001: ,Guadalajara, 1942W
La ciudad, a finales de siglo XIX y principios del XX, se transform en

su traza original como lo seala Lpez Moreno, con la incorporacin
de las primeras colonias en la ciudad. En nombre del progreso y la
modernidad se fundan varias colonias extranjeras con el apoyo de
las inversiones que fluan en el pas durante el porfiriato:
Este autor afirma que dichas colonias -nuevas formas de organizacin
socio espacial- se convertirn en elementos cualitativos que
generarn los cambios en la ciudad. Estos elementos son:
a)
La urbanizacin, respecto de la conformacin y
dimensin de las manzanas, se hace con base en nuevos
patrones de lotificacin, y
b)
El modelo hasta entonces hegemnico de vivienda es
substituido por otros europeizantes y norteamericanos.
168
CAPTULO IV
Es con estos nuevos patrones que se comenzar a visualizar la

ruptura conceptual y cultural de la retcula, seala Lpez Moreno,
lo cual es constatable, en el resultado socio espacial que presenta
incluso hoy da. La influencia de los desarrolladores de la poca
que fueron extranjeros, vinieron a proponer formas europeizantes
derivadas de las propuestas Haussmanianas o de Cerd, es decir
grandes avenidas, reas jardinadas, aumento en la dimension de
las manzanas.
Con respecto al primer punto habra que mencionar el patrn
novedoso que aporta a la retcula, es la colonia Americana, cuya
traza se realiza en diagonal, la seccin de las calles se amplia, y
surgen las grandes avenidas jardinadas.
En el segundo punto, es muy clara la ruptura igual. De tener patrones
de vivienda con patio al centro y desarrolladas las habitaciones
alrededor del mismo, se pasa a las viviendas tipo chalet o villa
con porche y rea jardinada alrededor de la vivienda.
Casa Eclctica, Fuente: Investigaciones Esteticas, S.Culutra
Diaz Garcia,S.et alt. Espacios,

Forma y color en la Arquitectura,
Guadalajara,1910-1942
169
CAPTULO IV
Desde la perspectiva de la conservacin, de la retcula tradicional,

estos cambios son los que marcan la ruptura conceptual y cultural
del modelo. El objetivo era ms bien sealar el advenimiento de una
nueva era, para lo cual se adoptaron algunos de los conceptos del
urbanismo moderno de Haussmman y el Ingeniero Cerd. (Lpez,
2001, p. 124)
Sin embargo, a pesar de la voluntad de innovacin, este autor seala
que en realidad no constituyen una individualidad nueva, sino que
responden a ciertas modificaciones, a una continuidad respecto
del trazo ortogonal de la ciudad. Lo que tambin es interesante es
que se plante un proyecto vial para conectarse con el centro de la
ciudad, no a travs de avenida Vallarta sino de la calle Pedro Moreno.
Las secciones de las calles se modificaron y se crearon paseos y
avenidas. La avenida Lafayette evidentemente fue el elemento ms
importante del proyecto vial, concebida como un paseo monumental
no para conectarse con el resto de la ciudad, sino para comunicarse
con la parte norte y la parte sur de la propia colonia.
Ello nos confirma que estas colonias, responden a un cambio de
orden ideolgico y conceptual ya que se inscriben en una estrategia
de cambio social y de reforma de la ciudad, como una forma de
distincin elitista y como producto de nuevos lenguajes, prcticas y
representaciones de la ciudad. (Lpez Moreno, 2001, p. 124).
Otro de los puntos importantes a destacar es que este proyecto
inmobiliario, que surge en 1907 y fue comprado por un grupo
llamado G. Gas y Compaa, y en el contrato estaba previsto algo
muy importante, la cesin de terreno para la apertura de la avenida
Vallarta al igual que la continuacin de la calle Lpez Cotilla. Y seala
170
CAPTULO IV
igualmente Lpez Moreno que se incluy por primera vez en un

contrato una clusula que tena por objeto separar y regular el trfico
de personas y mercancas en beneficio de la ciudad (ibid, p. 143). Es
por ello que se pacta que la avenida Vallarta slo sea para transportar
personas; es en ese momento que se constituye en un eje interno de
la colonia y se desarrollan ah interesantes ejemplos de arquitectura
eclctica. La avenida Lafayette, como ya lo mencionamos, ser
emblemtica para la colonia pues se constituir en un paseo armonioso
y arbolado, de grandes banquetas y, cita Lpez Moreno al peridico
local: Los jardines aaden belleza a la colonia, adems de la amplitud
de las rectas avenida que la cruzan, sobretodo la amplia Lafayette
que constituye un verdadero parque (El Informador, 10/x/1918) (ibid,
2001, p. 144).
En sntesis, esa colonia es producto de los principios de la urbanizacin
de la modernidad con los matices que sealamos en los prrafos
anteriores; es un proyecto urbano que, como tal, deton el crecimiento
hacia el poniente de la ciudad y se cuid muy particularmente al
produccin arquitectnica a insertarse.
Como ya lo hemos mencionado anteriormente, la caracterstica
principal del crecimiento hacia el poniente fue la construccin de
fraccionamientos y colonias, bsicamente sobre terenos privados: As
la construccion y consolidacin de los fraccionamientos como Ladrn
de Guevara, Vallarta Poniente, Chapalita Ciudad Granja, Americas
Colonos, solo por mencionar unas cuantas.3
Para ver con detalle el listado de las colonias surgidas desde antes de 1940 ver :
Gonzlez Romero (1988) Jalisco en la Revolucin X, arquitectura y desarrollo urbano,
Ed. Gobierno del Estado de Jalisco, Universidad de Guadalajara, Guadaljara, Mxico.
171
CAPTULO IV
Con el tiempo y con el crecimiento de la ciudad, evidentemente este

espacio urbano sufri las modificaciones propias del crecimiento de
la metrpoli, sin embargo, lo que es destacable y constituye uno de
los valores importantes a conservar, es que la colonia Reforma se
constituye en el proyecto urbano de la modernidad tapata, con la
expresin de las necesidades de una sociedad que exiga espacios
pblicos de calidad, el tema de la accesibilidad y movilidad resuelto y
la construccin de arquitectura de gran calidad, como lo fue la mayora
de las edificaciones que mencionaremos ms adelante.
Lo importante tambin es aterrizar que este proyecto urbano consolida
el salto para la siguiente vuelta de la espiral -como lo sealara Morindel desarrollo urbano de Guadalajara. Con la modificacin a la traza
de la ciudad que se da justo entre 1906 y 1935, como ya se mencion
anteriormente, se realizan nuevas colonias y reglamentaciones para
las mismas. Existe una preocupacin por parte del Ayuntamiento
por el crecimiento desordenado de la ciudad y al interior de Obras
Pblicas se da una Comisin de Colonias, encargada de sancionar
estos desarrollos.
Pero acotando al perodo de estudio, en lo relativo al aspecto
demogrfico, se tiene que. en 1960, con 700 mil habitantes y 30 mil
vehculos motorizados circulando. En 1964 lleg a su habitante un
milln, con 50 mil automviles (Gonzlez Romero, 1986). An ms
inslito resulta el incremento de la poblacin entre 1964 y 2005, la
zona metropolitana de Guadalajara constituida por ocho municipios
consta de 4328 584 habitantes segn el censo de poblacin 2009,del
INEGI.
Importante mencionar de igual forma que la relacin campo-ciudad
172
CAPTULO IV
por la migracin, pas de 40 por ciento en 1940, a un 70 por ciento en

1970. Esto habla de la nueva lgica que Guadalajara sufra. Gonzlez
Romero seala que en esta poca, fin de los 40 y principios de los 50,
la demanda de terrenos urbanizados foment la inversin en las obras
y bienes races, lo cual result en el gran boom por la especulacin.
La poltica del estado en materia de planeacin fue impulsar el capital
inmobiliario.
Las necesidades de equipamiento resultaron urgentes. Se requiere
entonces de estrategias particulares: en 1943 se hace un intento de
Plan Regulador de Guadalajara, el cual falla y se repite en 1959, ya
fundada la Escuela de Arquitectura. Se hacen tambin otros intentos
como el del arquitecto H. Hartung, en vialidad, con su plan de anillos
perifricos.
En la perspectiva que presentamos en este trabajo, Guadalajara
desarroll la modernizacin de la ciudad, y no obstante haber sido
expuesta a diferentes impactos en trminos culturales, el desarrollo
de la modernidad -desde Touraine- se hubiera manifestado a travs
de expresiones, ms evidentes en lo urbano particularmente. Sin
embargo, dado el otro componente que hemos seleccionado para
este trabajo, la fundacin de la Escuela de Arquitectura en la ciudad,
los debates tericos a nivel de ciudad, y las manifestaciones culturales
que se dieron en aquella poca, que representaran en este caso
el componente de la creatividad e imaginacin, la modernidad
en Guadalajara va abrindose paso, de manera muy propia, en
la interpretacin de los nuevos aprendizajes, las vanguardias
arquitectnicas como lo venimos sealando en todo el trabajo. Los
siguientes apartados explicarn la expresin de esa modernidad, en
el territorio de hoy que es lo que urge conservar.
173
CAPTULO IV
Edificio Pensiones, Plaza Juarez 1961

Fuente: H. Ayto. de Guadalajara
IV.II. LA MEMORIA Y LA IDENTIDAD:

Los planes y la escuela de arquitectura
La memoria y la identidad, el otro componente de este nuevo productoproductor, a su vez vnculo articulador entre la modernidad y el territorio, est
constituido por la dialoga tradicin-modernidad4. El referente de la memoria
es el de los eventos polticos, como ya se mencion: los planes y programas
llevados a cabo; la necesidad de proveer a la ciudad de nuevos equipamientos,
la transformacin de la traza urbana, y la aparicin de la nueva escuela de
arquitectura, que en el mbito cultural fue determinante. La identidad desde lo
que se gener por las discusiones y aportaciones tericas en el pas.
El contexto poltico y econmico de la Guadalajara de los aos 1940-1960 es
particularmente interesante pues es justo en este perodo que la transformacin
de la ciudad se conforma para dar paso a lo que ser la gran metrpoli que
es hoy; Ya se ha mencionado el tema demogrfico y sus incrementos
sustanciales. Ello se completa con el dato de que durante este perodo, la
concentracin y la centralizacin de los servicios se dio en la capital del estado
en un 50 por ciento, al final de los aos 50 (Gonzlez Romero, 1986, p. 137) y
as comenz la pauta de la desigualdad en relacin con los municipios.
4Antonio Toca seala qu significa la dicotoma Tradicin-Modernidad; dicotoma.
(Del gr. ).1. f. Divisin en dos partes. 4. f. Fil. Mtodo de clasificacin en que las
divisiones y subdivisiones slo tienen dos partes.(Real Diccionario de la Lengua Espaola).
Si esto es as, la arquitectura mexicana moderna se explica unicamente por sus dos
partes sin que medie entre ellas ninguna articulacin. Desde el enfoque que estamos
proponiendo, estas dos partes autnomas, completas, se vinculan, dialogan sin perder
sus caractersticas propias para formar un nuevo producto que es la Modernidad urbanoarquitectnica mexicana.
174
CAPTULO IV
El impacto que tuvo la escuela fue un detonante importante en la

produccin de la ciudad. La Escuela de Arquitectura fue fundada por
el Arquitecto Ignacio Diaz Morales, Salvador de Alba y Julio de la
Pea; cinco arquitectos destacados en sus mbitos, que se trajeron
de Europa: Horst Harting, Bruno Cadore, Silvio Alberti, Mathias
Goeritz (quien desafortunadamente estuvo poco tiempo en nuestra
ciudad) y Eric Coufal, todos ellos transmitieron a los estudiantes su
slida formacin y prctica, directamente del movimiento moderno
europeo, a los estudiantes.
El hecho de que la fundacin de la Escuela de Arquitectura responda
a la inspiracin Bauhasiana con slidos aportes tericos, la base
curricular la toma de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico, y
su base terica de la teora de la arquitectura de Villagrn, hasta que
se da una ruptura en los aos 60 con un grupo de estudiantes que
cuestionaron estos postulados, situacin de la que da cuenta Rafael
Lpez en su texto Ubicacin histrico-crtica de Jos Villagrn
Garca, Nuevos enfoques en la teora de la Arquitectura. (Lpez
Rangel, 2008, en lnea).
Tanto las nuevas estrategias urbanas, como la influencia de la
fundacin de la Escuela de Arquitectura y el auge constructivo por la
obra pblica, marcarn un rumbo totalmente nuevo en la configuracin
y la traza de la ciudad; se expandir la mancha urbana y se crearn
nuevos lenguajes totalmente ajenos a la ciudad que haba sido hasta
entonces.
175
CAPTULO IV
As tenemos la construccin del Parque Agua Azul, el Parque Alcalde,

la construccin de la primera unidad habitacional para empleados del
gobierno del estado como parte del conjunto de la Plaza Jurez, la
construccin de la Central de Autobuses, la construccin de mercados
y escuelas, entre los que destacan el mercado Libertad, de Alejandro
Zohn y el mercado Alcalde, de Horst Hartung.
Algunos fragmentos del discurso de inauguracin sealan los
objetivos de aquel proyecto:
El progresista desarrollo urbano de nuestra ciudad, cuya seriedad
y trascendencia a nadie se oculta, requiere de arquitectos que
convivan los problemas diarios de nuestro lugar para que ms
rpidamente los resuelvan la Escuela de Arquitectura de
Guadalajara tiene como objeto impartir la enseanza tcnica,
cientfica y artstica necesaria para adquirir el ttulo de arquitecto
los ideales de nuestra escuela: la recia, completa y armnica
formacin de arquitectos con un alto sentido de responsabilidad
y de servicio social (Gonzlez Romero, 1988, p. 160)
Con los profesores europeos y los profesores mexicanos se form

la primera etapa de la escuela que, seala Gonzlez Romero, fue
ms bien de corte romntico-conservador. Se centr la enseanza
en el taller de composicin pero tambin en la educacin visual. Los
principios del movimiento moderno, a travs de los postulados de
Le Corbusier, Mies Van der Rohe, Gropius, y las directrices de la
Bauhaus se asumieron las posiciones de vanguardia de los profesores
y estudiantes.
Se conform un gran movimiento cultural. La escuela paralelamente
abri su galera ARQUITAC donde se tena actividad permanente.
La influencia que Mathias Goeritz ejerci en la escuela con
176
CAPTULO IV
la gran actividad artstica que promovi la vanguardia fue definitiva.

En el trabajo doctoral Aportacin de la Escuela Tapata. Edificios de
carcter colectivo de 1957 a 1968 en el estado de Jalisco, de Hctor
Mendoza Ramrez (2005) da cuenta de todo este perodo, y presenta
interesante documentacin respecto de todas las actividades
realizadas:
El diario ltimas Novedades escribe en 1951: Guadalajara se ha
convertido en uno de los centros experimentales ms interesantes del
continente. Asimismo el diario Novedades (abril, 1951) sealaba que
la Galera ARQUITAC, residenciada en la ciudad de Guadalajara, y
la que para ser completamente justo habr que declarar que marcha
a la vanguardia de cuantas actan en la Repblica Mexicana
(Mendoza, 2005, p. 41, en lnea)
En una segunda etapa de la escuela, despus de una huelga, que
expulsa al primer grupo de profesores fundadores y su orientacin
se vuelve ms hacia la responsabilidad social, apostndole ms a
los postulados bauhasianos, muy enfocados en el funcionalismo:
la forma sigue a la funcin. Con preparacin bastante tcnica ms
enfocada a resolver las necesidades de los ms desprotegidos, ms
en el sentido, insistimos, de lo social, manifestado en la ruptura con
la tradicin, la innovacin tecnolgica y compositiva El uso de los
materiales; lo urbano y la ruptura con la ciudad tradicional encerrada;
la enseanza innovadora el compromiso poltico y social.
Asi el tema de la vivienda toma un enfasis relevante, asi como los
equipamientos e infraestructura. Pondriamos como ejemplo los
conjuntos habitacionales que se desarrollan durante este periodo o
los edificios de departamentos como el edificio de pensiones de la
plaza Juarez.
177
CAPTULO IV
CUSCH, Universidad de
Guadalajara, Salvador de
Alba1963.Fuente:H.Ayto.Guadalajara
La arquitectura producida durante el perodo que se ha seleccionado

expresa las preocupaciones de los arquitectos para ofrecer un nuevo
y renovado lenguaje para una lectura de ciudad que requera ser
moderna, el aporte para tener una ciudad que hiciera frente a ese
embate de la modernizacin.
Como ejemplo tenemos el conjunto de la Plaza Juarez, alrededor de
la cual se emplazaron, el Teatro Experimental de Jalisco, La Casa de
la Cultura Jalisciense y la Biblioteca del Estado as como la Casa de
las Artesanias. Este conjunto es notable, no solo por la funcionalidad
que le dio a la ciudad en el aspecto de la infraestructura cultural sino
por el lenguaje al que nos referimos. Utilizacin de la tecnologa y la
mano de obra local; el uso de los materiales regionales y el concreto
y el acero; el esquema compositivo tradicional combinado con las
plantas libres.
Biblioteca
Publica, Julio de
la Pea, 1957 .
Fuente: AnaLucia
Gonzalez I.
178
CAPTULO IV
La identidad de esta urbe en explosin va conformndose alrededor

de los componentes tanto polticos como culturales y tecnolgicos,
de frente a su tradicin en todos los rdenes. La modernizacin de
Guadalajara fue avasalladora, sin embargo la modernidad desde los
postulados del movimiento moderno en la arquitectura y el urbanismo
fueron incorporados y reinterpretados por esos actores, que siendo
o no arquitectos, utilizaron el lenguaje aprendido y discutido,
combinndolo con su tradicin para transformar la ciudad, lo cual
ser planteado en el siguiente apartado.
IV.III. LAS SIGNIFICACIONES DE LA MODERNIDAD EN

GUADALAJARA:
La invencin del patrimonio
Lo anteriormente descrito permite abordar el tercer componente
de la interpretacin del movimiento moderno en Guadalajara,
la modernidad urbano arquitectnica, a su vez compuesta por
la ruptura, innovacin y el progreso, que nos conducirn a las
significaciones que estamos buscando para, una vez identificadas,
poderlas convertir en valor y ste a su vez convertirlo en uno de los
criterios para instrumentar las estrategias y las acciones para su
conservacin.
Al encontrar las significaciones de la interpretacin del movimiento
moderno en Guadalajara, la ruptura, la dialoga tradicinmodernidad, la innovacin compositiva, tecnolgica, programtica;
articulados por el territorio, la memoria, la identidad y la modernidad
completa, permiten ya visualizar un apunte para construir las nuevas
herramientas para la proteccin del mismo.
179
CAPTULO IV
La modernidad desde esta perspectiva, nos abre la posibilidad de

establecer el dilogo entre el sujeto y la razn, en el caso de la
arquitectura y el urbanismo entre la tradicin y la modernidad, entre
el saber hacer local y las nuevas tecnologas, en la convivencia entre
el pasado y lo contemporneo.
La ruptura que se manifiesta en la colonia Reforma, de gran
tradicin eclctica, es que insertan los arquitectos-constructoresingenieros, las piezas arquitectnicas con claros cdigos modernos:
planta libre, techos planos, ventanas horizontales, o pared cortina
de cristal, utilizacin de pilotes, sin enfrentarla. Es decir, en trminos
urbanos, respetan alturas, proporciones de vanos, volumetras,
incluso el emplazamiento de la finca en el terreno, de tal suerte que
la insercin resulta un dilogo ms que un antagonismo, entre lo
histricamente emplazado y el nuevo lenguaje.
Calle Efran Gonzlez Luna,

Fuente: Jorge Barragn, 2009
CUSCH, Salvador de Alba, 1963, Fuente:

Direccin Investigaciones.Estticas, Sec.
Cultura
180
CAPTULO IV
En trminos del proyecto arquitectnico, la planta libre da enormes

posibilidades para albergar las nuevas actividades producto del
desarrollo de la ciudad. Recupera de la tradicin compositiva, la
distribucin en el predio, rodeado de jardn, donde implanta el edificio
que no sobrepasa las alturas de sus edificios contiguos, sino que
se integra al contexto, y le da la lectura con los cdigos modernos
ya aprendidos, despojados de ornamento, que los convierten en
ejemplos evidentes de arquitectura moderna..
Planta Lerdo de
Tejada 2071, Diaz
Morales; Fuente:
Forma, Espacio Forma
y Color: Arquitectura en
Guadalajara 1910-1942.
Planta Auditorio y
salones del CUSCH,
1961.Fuente:
Archivo de Jefatura de
Mantenimiento CUSCH.
181
CAPTULO IV
En lo formal, las nuevas propuestas compositivas que rompen con

la lectura eclctica reflejan la preocupacin por la innovacin pero al
mismo tiempo encuentran en la utilizacin de los materiales locales
otro lenguaje distinto que les ofrece la posibilidad de brindar una
identidad propia a su nueva arquitectura.
El dilogo que establecen los arquitectos
tapatos, al igual que se hizo en el resto
del pas entre la tradicin y modernidad,
es una prctica constante que se refleja
en el quehacer tanto del proyecto urbano
como del arquitectnico; Antonio Toca y
Edward Burian, como ya se coment en
el captulo anterior, lo describen con todo
detalle. Es una constante preocupacin,
revelada en la manufactura de la obra
Casa en Lerdo de Tejada 2051
Fuente: Direcc.Investigaciones Esteticas SC
arquitectnica de la colonia Lafayette,
este dilogo a travs, tambin, de la lectura tecnolgica de los
sistemas constructivos, donde no compiten, sino que ms all
de complementar la utilizacin de la mano de obra artesanal
especializada, con el uso de los nuevos materiales como el concreto,
se obtiene un producto arquitectnico donde se definen con toda
claridad los componentes individuales de la pieza arquitectnica
y su relacin armnica mutua, que forman ese nuevo productoproductor que define Morin.
182
CAPTULO IV
Ello es prueba tambin de lo que Touraine ha sealado y se ha

utilizado a lo largo del trabajo, la modernidad como el dilogo entre
el sujeto y la razn. Y reforzando ello, Josep Mara Montaner en su
texto La modernidad superada seala:
Lgicamente la definicin de lo racional en arquitectura ha ido
evolucionando a lo largo de la historia, y ha sido plural Hay dos
posturas en esto: la primera se identifica con hacer tabula rasa, con
negar la tradicin y la segunda concepcin, en cambio, acepta
el valor positivo de la tradicin y la acumulacin de conocimientos;
desde esta posicin, la experiencia emprica no estara contrapuesta
a la razn. (Montaner, 1997, p. 73).
183
Calle Mexicalzingo esq. Chapultepec,

Miguel AldanaMijares, Foto J.
Barragan,2009
CAPTULO IV
Casa Vallarta Fuente: Direccin de

Investigaciones Esteticas SC,2005
La dialoga tradicin-modernidad, de la cual se ha hablado a lo largo del

texto, resulta ser el punto medular para entender la modernidad urbanoarquitectnica mexicana.
Innovacin compositiva tecnolgica y de utilizacin de materiales que a
travs del siguiente ejemplo, es posible hacerla ms evidente:
La casa Camarena, de Julio de la Pea, ubicada en Lpez Cotilla nmero
2121, es un buen ejemplo para revelar lo que se ha expuesto hasta ahora:
esta casa obedece a un esquema general de planta libre dominando la
horizontalidad en las fachadas y limpieza en la composicin. Sigui el
principio de la forma, sigue la funcin comenzando por la planta libre.
El emplazamiento de los espacios y volmenes principales se
despliega en el frente del terreno y la planta baja se desarrolla
en un cuadrado perfecto que ocupa la primera unidad de la
proporcin 1: 2/3 (1.666). La planta libre, su composicin
obedece a la interseccin de dos cuadrados y al juego
desfasado y proporcionado que corresponden bsicamente a
las mitades de los dos cuadrados.
184
CAPTULO IV
Esto se desarrolla sobre un partido de conjunto que recuerda

al de las casas afrancesadas de la avenida Vallarta o Lerdo de
Tejada donde la vivienda al centro se encuentra rodeada de
jardines. En el caso de la Casa Camarena, el jardn posterior
y el anterior envuelven completados por un pasillo, el ncleo
central de la casa. (Gonzlez Ibaez, 2005 p.9)
La Casa Camarena responde de igual forma a los siguientes principios

del movimiento moderno: techos planos, pared cortina de cristal, que en
este caso es un ventanal de piso a techo que devela la escalera interior;
el ventanal est rematado por un volado o marquesina, elemento, igual
forma de los cdigos formales del movimiento moderno.
185
CAPTULO IV
El juego de planos que se da en la fachada, no de volmenes:

Los planos se distinguen entre s, por la utilizacin diferenciada
de los materiales, el vidrio del ventanal de la doble altura y los
aplanados de las superficies. La piedra braza la utiliza en el
primer plano, que es el volumen de la fuente, y jardines que
envuelven la casa. (Gonzlez Ibez, 2005, p.8).
Librerias Gandhi,
Casa Camarena,
Julio de la Pea,1960
Fuente: Jorge Barragan,
2009
El arquitecto Julio de la Pea, en diferentes obras, tales como la Casa

Moragrega o la casa De la Pea Ochoa, emplea tanto la propuesta
compositiva como el lenguaje formal del movimiento moderno. Tiene
un amplio conocimiento de los materiales y un cuidado acusioso por
la manufactura y los detalles constructivos, as como por las opciones
tecnolgicas de su tiempo. Su propuesta moderna es muestra evidente
de su tiempo pero no desdea el saber hacer local y, como ya mencionado
numerosas veces en este texto, incorpora la cantera, piedra braza, ladrillo
de lama, con concreto, el cristal y el fierro. De esta manera voluntariamente,
sin caer en eclecticismos, genera como resultado una interpretacin local
del movimiento moderno que efectivamente no corresponde a estilo
alguno, pues como ya lo afirmaba Le Corbusier en su tiempo, los estilos
son una mentira. Nuestra poca determina, da a da, su propio estilo...
Nuestros ojos desgraciadamente todava no son capaces de discernirlo.
(Conrad, s/f, p. 93).
186
Colonia Lafayette, Fuente: Direccin de

Investigaciones Esteticas,Sec. Cultura,2007
CAPTULO IV
Colonia Lafayette, Fuente: Direccin de

Investigaciones Esteticas,Sec.Cultura,2007
El progreso que se refiere al impacto desarrollista se deja ver claramente

en esta zona con las obras de infraestructura y de adecuacin de
espacios abiertos. En la colonia Lafayette el proyecto urbano que fue la
renovacin de la avenida Lafayette fue el testigo que lo manifest. Es
importante volver a hacer referencia de que el progreso en Guadalajara
estuvo aparejado con el concepto de modernizacin. La importancia de
la modernidad expresada en la arquitectura es la que facilit este nuevo
discurso que tuvo la ciudad durante el perodo de estudio, que fue un
campo de experimentacin, frente a la ruptura ms importante que
el hombre haba tenido en sus aos recientes: el cuestionamiento de
todos los parmetros establecidos, desde la enseanza, la prctica y la
expresin formal de este quehacer que finalmente es el que construye la
ciudad.
187
Avenida Chapultepec, 1962, Julio de la

Pea. Fuente: Archivo H. Ayto. Guadalajara
CAPTULO IV
Avenida Chapultepec, 1962, Julio de la

Pea. Fuente: Archivo H. Ayto. Guadalajara
Desde lo que Franoise Choay llama invencin del patrimonio, es que

tratamos las significaciones generadas. Es decir la puesta en valor de las
significaciones, ms all de considerar tanto la arquitectura como la ciudad,
como objeto de museo o monumento esttico. La invencin del patrimonio
del siglo XX es una de las claves para gestionar y redisear las ciudades
actuales, por sus caractersticas intrnsecas en cada territorio, funcionalistas
o regionalistas bajo el esquema higienista la casa se situa rodeado de
jardn o patios. por el juego establecido en su concepcin y en su prctica,
entre antagonismos, que superan la dialctica, por el reconocimiento y
expresin de su diversidad y la pluralidad de su expresin.
Ave Chapultepec,2009, foto: J. Barragan,2009.
188
CAPTULO IV
Lo que da como resultado en el conunto de la colonia Lafayette es una

serie de conjuntos de tipologias arquitectnicas que obedecen mas bien
a un lenguaje, que a un estilo. Ello habla de los elementos comunes que
se repiten y que son los que dan la unidad al paisaje urbano. Los tipos de
arquitectura: regionalista, funcionalista, eclctica.
Si se ha inisistido en el dialogo entre la tradicin-modernidad ms all
de la dicotoma, es porque que ste se manifiesta particularmente en
el territorio a travs de los elementos siguientes: El partido general
sobre el terreno se desarrolla tanto en las fincas eclcticas como en las
funcionalistas o regionalistas bajo el esquema higienista la casa se situa
rodeado de jardn o patios.
Casa Ecllctica, Guadalupe Zuno y

Marsella, Fuente : Google 2010
Casa Funcionalista , Guadalupe Zuno y

Simn Bolivar, Fuente : Google 2010
Se sigue manteniendo la barda perimetral de las casas eclcticas y se

traduce, en el caso del movimiento moderno en una barda de piedra
braza.
189
CAPTULO IV
Casa regionalista, Fuente: I. De
Gral Sn Martin, y Lerdo de Tejada.
Guadalupe Zuno, Fuente: Direccin De
Investigaciones Esteticas,S.C,2007
Fuente:Jorge Barragn, 2009
Investigaciones Esteticas,S.C,2007
Los cdigos del Movimiento Moderno, se dejan ver en dilogo , si

rompiendo en un aparente uso de otros elementos ventanas horizontales,
pared cortina, pero siempre buscando el vinculo de articulacin que
le permite dar continuidad en la ruptura, con la tradicin de la cual se
produce. Esta misma caracterstica se puede observar de igual manera en
las construcciones regionalistas, que solo se apuntarn en esta ocasin
pero que sern objeto de estudio en otro momento.
IV.IV. LA REINVENCIN DEL LEGADO:

La valoracin del Patrimonio del siglo XX
La articulacin entre las significaciones nos permite encontrar en cada
obra una valoracin especfica y por lo tanto da pie para la conformacin de
una nueva ficha de identificacin y valoracin (instrumento) que permitir
dictaminar de mejor manera los niveles de proteccin y de intervencin
de este legado.
Encontrar la serie de valores que nos permitan llegar a conformar esos
instrumentos de identificacin, valoracin, conservacin, debe estar
basada en el principio que se coment desde el captulo I: La dimensin
del patrimonio como multivalente; es decir, multicultural, interdisciplinario,
transdisciplinario, social, histrico, simblico. Por esa multidimensionalidad
es que justificamos e insistimos el enfoque de la complejidad.
190
CAPTULO IV
Dado que hasta ahora para conservar el patrimonio del siglo XX en la

colonia Lafayette -antes Reforma-, a pesar de todas las normatividades,
no ha sido respetado que se requieren otras estrategias para identificar,
valorar e instrumentar su conservacin.
Los desafos son la falta de conocimiento de los valores del mismo y
la falta de una apropiacin colectiva de ste, en este punto no slo nos
referimos a los residentes o poblacin flotante, sino tambin a las mismas
autoridades de los diferentes niveles de gobierno.
Es por ello que los criterios para valorar este patrimonio tienen que
ordenarse bajo una tipologa abierta y mltiple lo cual se apunta en este
captulo para desarrollarlo en el siguiente, y como propuesta se tiene los
siguientes:
Valores de significacin-poltica-histrica-social
Valores culturales
Valores territoriales
Valores de contexto urbano
Valor econmico/financiero
Valores arquitectnicos: en estos ltimos con la premisa de que lo
producido est fuera de los esquemas que componen el concepto de
estilo.
Y como propuesta de esquema de valorizacin lo siguiente:
191
CAPTULO IV
La Innovacin:
Unin y la Paz; Pedro Castellanos, 1931.

Fuente Jorge Barragan.2009
Uso de los nuevos materiales y los

materiales locales- C. U.de C.Sociales y
Humanidades,Salvador de Alba,1963.Fuente: ALGI
192
CAPTULO IV
Lo simblico
Avenida Lafayette, principios de siglo XX;

Fuente: Direcc.Investigaciones Estticas.SC.
Parque Alcalde, 1962
Avenida Chapultepec, 2009; Fuente: Ana

Lucia Gonzalez I.
Edificio de Pensiones del Estado, 1961
Apertura Av.16 de Septiembre.
Plaza Juarez, 1961
Fuente: Archivo Municipal de Guadalajara
193
CAPTULO IV
Los nuevos codigos formales, compositivos:
Centro de Ciencias Sociales y Humanidades, Universidad de

Guadalajara, CUSH . Fuente: Ana Luca Gonzlez Ibez.2007
La colonia Lafayette, Fuente: Jorge Barragn,

2009.
El dilogo establecido entre la Tradicin/Modernidad, el testimonio

de la poca de la construccin de la modernidad en Guadalajara, los
postulados del nuevo quehacer arquitectnico surgido del Movimiento
Moderno local, que pudiera ser un buen ejemplo y elemento para
continuar la expresin de la arquitectura y su enseanza, la lectura
histrica del crecimiento de la ciudad en esa poca y las razones de
la expansin reflejada en el territorio, son los elementos que estan en
riesgo y se presentan vulnerables hoy. Si se pierde esta articulacin
con lo que ello representa de cara al futuro, se har un vaco que
194
CAPTULO IV
impedir de alguna manera dar el giro a la espiral en la que la

ciudad se encuentra hoy de cara al siglo XXI.
Hacer ciudad es hacer comercio y hacer cultura, trminos histrica
y etimolgicamente vinculados. Es decir la ciudad es el lugar de los
intercambios y de las identidades articular ejes de continuidad
fsica y simblica entre los nuevos proyectos y la ciudad existente
(Borja, 2003 P.184)
Colonia Lafayette . Fuente: Jorge Barragn 2009.
195
CAPTULO V
CAPTULO V
FRENTE A LA CIUDAD DEL SIGLO XXI:
La conservacin del patrimonio del siglo XX.
Conclusiones.
196
CAPTULO V
FRENTE A LA CIUDAD DEL SIGLO XXI:

La conservacin del patrimonio del siglo XX. Conclusiones.
La necesidad de pensamiento es lo que nos hace pensar
Theodor Adorno
(Tomado de Modernidad Lquida de Zygmunt Bauman)
V.I. INTRODUCCIN. EL TERRITORIO OTRA VEZ

La mirada sobre el territorio vuelve en este captulo para dar una
vuelta ms a la espiral de la investigacin. Las ciudades como
concepcin de lugar se han ido diluyendo para convertirse en
territorios especializados que cumplen un papel en el juego de la
competitividad humana. Hoy por hoy se establecen nuevos marcos
de relacin entre las ciudades que tiene que ver con su posicin
en la red global mundial.
La red es una estructura cambiante de relaciones informatizadas
que permiten la determinacin de la actividad desde la lejana
y la accin simultnea de protagonistas alejados en el espacio,
comunicados e interactuando en tiempo real. Una estructura
no visible que est formada principalmente por las relaciones
creadas entre las empresas. (Muxi, Z., 2004, p.24).
La vida virtual es una realidad cotidiana, es el contexto actual en el que

se encuentran las significaciones del patrimonio cultural urbano y sus
categoras. Cada vez es ms amplio el marco que tienen los hbitos
cibernticos de convivencia y de trabajo, que se acentan, en las
condiciones actuales de crisis econmica, como una alternativa incluso
de supresin en los gastos fijos de oficina o al empleo por medios turnos
u horas a la semana, por la facilidad que representa el conectarse para
el intercambio de experiencias, mantenerse comunicado, establecer
relaciones afectivas, en las diversas partes del mundo.
197
CAPTULO V
El tema de la permanencia de las significaciones que transmite

el patrimonio parece diluirse aparentemente en esta red, que va
abarcando todos los aspectos de la vida cotidiana; pero a pesar
de ello, en el mundo real y concreto de las interacciones humanas
finalmente estas significaciones se siguen construyendo, siguen
latentes y reproducindose.
Evidentemente no es posible hablar slo de este aspecto, ya que
la ciudad se plantea para este trabajo desde una perspectiva
mltiple. La ciudad, tambin es construccin cultural donde
confluyen y se identifican sus habitantes, pero tambin territorio
poltico- administrativo, y tambin punto de encuentro de flujos
(de bienes, servicios e ideas) que forman territorios o hinterlands
de geometra diversa (Borja, 2003: 35).
En este contexto, continan las batallas entre los que quieren
conservar y los que quieren borrar el pasado para dejar el espacio
al presente y al futuro, sin que medie el vinculo o la articulacin
que permita a estas posturas opuestas, dialogar para encontrar
una nueva forma de responder a la pregunta de cul es el lugar
que le corresponde a la memoria y a la identidad en las ciudadesterritorio actuales.
Si hemos llegado a las conclusiones de que el patrimonio urbano
arquitectnico del siglo XX, en primer trmino no puede ser tratado
como en los siglos anteriores, es necesario replantear cmo se le
aborda en la ciudad del siglo XXI. Un enfoque es sealar que esta
categora patrimonio es plurifacetico, multicultural y desde ah, las
dimensiones para abordarlo tienen que ser mltiples: histricas sociales - culturales - simblicas financieras - de gestin. Por ello
el tema de la dialoga entre opuestos es totalmente necesario.
198
CAPTULO V
V.II. QU CONSERVAR?
A partir de lo presentado en los captulos anteriores se dibujan
los trazos para responder a la pregunta; cuestionamiento que se
responde desde la relacin que se establece entre las significaciones
del patrimonio urbano arquitectnico y la dinmica urbana actual.
Qu conservar es una cuestin de eleccin, de elegir lo que se
considera valioso, desde una perspectiva mltiple, para responder a
la interaccin entre la memoria y el olvido. La utilizacin subsiguiente
ser el resultado de esa eleccin.
Es por ello que el papel de la conservacin del patrimonio urbano
arquitectnico se plantea desde ste trabajo, ms importante que
nunca, como un componente articulador en el Sistema Ciudad,
porque la escencia de la conservacin del patrimonio, es el lazo
afectivo que permite vincular, a travs de la memoria, todas las
partes de ese Sistema Ciudad. As se establece de cara a la dinmica
urbana actual, una relacin de comprensin entre las partes del
Sistema, ms all de resaltar sus naturales antagonismos.
Es cierto que cada vez con ms frecuencia se toman las decisiones
sobre la ciudad con una perspectiva financiera ms que humana,
o desde una norma administrativa, sin tomar en cuenta ningn
otro valor que sta posea. La vida ciudadana no se rige slo por
normas formales, sino tambin por pautas implcitas, por valores y
por sentimientos ms o menos compartidos. (Borja, J. 2003:141).
Ello no debera de impedir el incorporar la visin integral que se
propone en este trabajo.
199
CAPTULO V
Las significaciones producidas por la modernidad urbanoarquitectnica en Guadalajara se definen escencialmente por el
dilogo entre tradicin y modernidad, la innovacin abordada a
partir de la relacin entre los saberes artesanales y las propuestas
tecnolgicas, y la ruptura que permite relacionar lo antiguo con lo
contemporneo. Estas son las significaciones que orientan esta
seleccin.
Hasta ahora, los criterios para valorar una finca con valor patrimonial
por las instancias normativas y operativas en la ciudad y del estado,
basan la identificacin en una clasificacin estilistica y de calidad, en
una datacin, en la identificacin de la autora, y su reconocimiento
a la innovacin en cuanto a diseo. Para la gestin del patrimonio,
se define la instancia a la que le compete su custodia, as como su
normatividad y la determinacin del nivel de intervencin permitido.
El uso del suelo actual, los grados de alteracin o modificacin y el
grado de conservacin son criterios que sirven para determinar el
nivel de intervencin en cada edificio.
Esta clasificacin y nivel de intervencin en la actualidad ha sido
rebasada por las condiciones que hemos descrito a lo largo del texto.
Ello ha producido una situacin real en la alteracin y la degradacin
del paisaje urbano y en la prdida de inmuebles de valor que se
tienen clasificados: el paisaje urbano se ha transformado de una
manera sustancial.
200
CAPTULO V
Las significaciones producidas por la modernidad urbanoarquitectnica en Guadalajara se definen escencialmente por
el dilogo entre tradicin y modernidad, la innovacin abordada
a partir de la relacin entre los saberes artesanales y las
propuestas tecnolgicas, y la ruptura que permite relacionar
lo antiguo con lo contemporneo. Estas son las significaciones
que orientan esta seleccin.
Hasta ahora, los criterios para valorar una finca con valor
patrimonial por las instancias normativas y operativas en la
ciudad y del estado, basan la identificacin en una clasificacin
estilistica y de calidad, en una datacin, en la identificacin
de la autora, y su reconocimiento a la innovacin en cuanto
a diseo. Para la gestin del patrimonio, se define la instancia
a la que le compete su custodia, as como su normatividad
y la determinacin del nivel de intervencin permitido. El uso
del suelo actual, los grados de alteracin o modificacin y el
grado de conservacin son criterios que sirven para determinar
el nivel de intervencin en cada edificio.
Esta clasificacin y nivel de intervencin en la actualidad ha
sido rebasada por las condiciones que hemos descrito a lo largo
del texto. Ello ha producido una situacin real en la alteracin y
la degradacin del paisaje urbano y en la prdida de inmuebles
de valor que se tienen clasificados: el paisaje urbano se ha
transformado de una manera sustancial.
201
CAPTULO V
Si hemos partido de que la ciudad es un sistema vivo en constante

transformacin sera contradictorio continuar con los mismos
criterios que hasta ahora se han aplicado para la conservacin de
este patrimonio. Por lo expuesto hasta ahora afirmamos que es
necesario elaborar estrategias e instrumentos que permitan tratar
al patrimonio del siglo XX de una manera totalmente distinta en
relacin a lo producido por los siglos anteriores.
V.III. LAS ESTRATEGIAS

Partiendo de aqu, se han generado diversos documentos en el
mbito de la prctica de la conservacin que pueden ser orientadores
para revisar el papel que juega esta disciplina en la ciudad.
El ICOMOS (Consejo Internacional de Monumentos y Sitios) y la
UNESCO han emitido particularmente El memorndum de Viena y
la Carta de Atenas del 2003, as como la Carta de paisajes urbanos
histricos. En el caso mexicano, la reciente Carta de Zacatecas
que resulta un instrumento muy interesante para el contexto de
nuestro pas. Estos documentos pueden generar las directrices
sobre las cuales se puede instrumentar la proteccin del patrimonio
una vez puesta desde el reconocimiento de las significaciones del
Movimiento Moderno en cada caso, segn la interpretacin local,
y la perspectiva relacional que se ha planteado en este trabajo;
es decir una perspectiva que requiere necesariamente vincular y
articular los componentes del objeto, para comprenderlos, desde
las diferentes perspectivas y armar otros enfoques que aporten
alternativas para este componente de la ciudad.
202
CAPTULO V
El ICOMOS (Consejo Internacional de Monumentos y Sitios) y la

UNESCO han emitido particularmente El memorndum de Viena y
la Carta de Atenas del 2003, as como la Carta de paisajes urbanos
histricos. En el caso mexicano, la reciente Carta de Zacatecas
que resulta un instrumento muy interesante para el contexto de
nuestro pas. Estos documentos pueden generar las directrices
sobre las cuales se puede instrumentar la proteccin del patrimonio
una vez puesta desde el reconocimiento de las significaciones del
Movimiento Moderno en cada caso, segn la interpretacin local,
y la perspectiva relacional que se ha planteado en este trabajo;
es decir una perspectiva que requiere necesariamente vincular y
articular los componentes del objeto, para comprenderlos, desde
las diferentes perspectivas y armar otros enfoques que aporten
alternativas para este componente de la ciudad.
Con base en la experiencia en la ciudad de Mxico y Guadalajara
se presentan los siguientes resultados de la gestin urbana, los
cuales fueron obtenidos de dos ejercicios que ayudan a ejemplificar
lo anteriormente expuesto:
El trabajo realizado en el Distrito Federal en la primera etapa de
gobierno electo (1997-2000) que aport al tema de la proteccin
del patrimonio interesantes puntos: lo destacado en planeacin
urbana fue el ejercicio como primeros proyectos pilotos de
planeacin participativa; estos proyectos fueron en Centro Histrico
y en zonas con valor patrimonial del siglo XX como la colonia
Hipdromo, una actividad muy intensa por parte de la Direccin
de Sitios Patrimoniales de la Secretara de Desarrollo Urbano del
Gobierno del Distrito Federal, que en aquel momento promovi
en coordinacin con la subelegacin territorial Roma-Condesa,
203
CAPTULO V
mesas de trabajo interinstitucionales a diferentes niveles con la

participacin de los ciudadanos.
El problema principal de la colonia era el despoblamiento, la
intensa transformacin del uso de suelo habitacional, en un uso
de suelo para comercio y servicios, desplazando a la vivienda y
provocando el deterioro de parques, camellones y jardines; con la
subsecuente alteracin en el acervo patrimonial o incluso con el
riesgo de demolicin de ste patrimonio.
Despus de casi un ao de constante trabajo sobre el territorio y
con la comunidad vecinal, el resultado obtenido fue un programa
parcial, totalmente validado por todos los actores; que permitieron
definir pautas para la conservacin del patrimonio, iniciando desde
su clasificacin e identificacin hasta finalizar con la definicin de
los niveles de intervencin en el mismo.
La identificacin se bas en el reconocimiento de los valores de
la arquitectura y el proyecto urbano por parte de los vecinos y las
autoridades as como de los grupos empresariales (restauranteros,
hospitales y propietarios de oficinas de servicios). En aquel momento
toda la informacin fue subida a la red, para facilitar su consulta
por todo el pblico. A diez aos de distancia, la colonia Hipdromo,
independientemente de los problemas de seguridad que son
parte de un problema nacional - estructural, ha sido revitalizada
y potencializada econmicamente. El repoblamiento result muy
exitoso y la calidad de las intervenciones contemporneas es
notable, la redensificacin fue una de las estrategias importantes,
plasmada en una respetuosa intervencin y con arquitectura de
calidad.
204
CAPTULO V
Colonia Laffayette, avenida Chapultepec, Fuente: Jorge Barragn 2009
En Guadalajara, la colonia Lafayette, durante los aos 90, en la gestin

del patrimonio se reflejaron los intentos de articular los componentes
de la ciudad y el patrimonio, a travs de completar los inventarios del
patrimonio del siglo XX. De igual manera, se delimitaron reas de
proteccin del patrimonio para este periodo, a travs de permetros,
que desafortunadamente no obedecieron a ningn criterio especfico
o a un estudio cientfico, hasta ahora reconocido. Se generaron tres
instrumentos para lo normativo y la gestin: 1) El comit de dictaminacin
de centro histrico y barrios tradicionales; 2) La Ley de Patrimonio Cultural
y Natural del Estado de Jalisco y 3) La actualizacin de reglamentos de
centro histrico y barrios tradicionales.
Desafortunadamente los instrumentos no han sido actualizados en el
tiempo y por lo tanto han sido rebasados por el inters especulativo y el
desarrollo inmobiliario, con muchas ms ventajas en el territorio, que la
conservacin del patrimonio urbano arquitectnico. Si bien es cierto que
se ganan batallas pequeas, en el conjunto de la ciudad con memoria, se
ha perdido mucho del patrimonio, ya mermado en siglos anteriores.
205
CAPTULO V
Desde el punto de vista patrimonial es necesario proceder a una

revisin que no deje fuera ninguna expresin desarrollada durante
el siglo, de modo de arribar a una visin comprensiva que tenga
en cuenta la diversidad cultural, ya que el enfoque del patrimonio
no debe basarse en la originalidad o condicin vanguardista de
las propuestas sino en su representatividad y valor testimonial
en relacin con determinados perodos y circunstancias de la
historia de la humanidad. (Conti, A., s.f. en lnea).
Uno de los instrumentos a revisar es la ficha de identificacin del

bien cultural, en este caso del siglo XX, que permita desde sus
caractersticas particulares tomar la decisin de los niveles de
intervencin y de la promocin de nuevas arquitecturas que se
convertirn en patrimonio.
Para ello, uno de los textos que ayudan como base es el
Memorndum de Viena, o la Carta de los Paisajes Histricos
Urbanos (Icomos, 2003; Gonzlez Ibez, A.L, 2003). Esta ficha
tendra que ser polivalente igual, lo que significa que podra
contener informacin precisa y clara del edificio para contribuir a
obtener un instrumento que considere la revisin de la clasificacin
bsicamente centrada en una visin renovada del tema.
La propuesta para la nueva ficha se plantea desde los puntos
siguientes:
1. Una nueva clasificacin de los cdigos de la arquitectura del siglo
XX considerando la interpretacin de los cdigos internacionales,
por lo tanto no se habla de estilos puros.
2. La elaboracin de una ficha altamente especializada con
indicadores ms precisos, enfocados a los usos del suelo y las
transformaciones urbanas, que sirva a los tomadores de decisin
206
CAPTULO V
especializados, para hacer una eleccin certera en cuanto a los

niveles de intervencin necesarios.
3. Una ficha que requiera una especializacin de quien la elabora
para que no haya duda ni confusin respecto a las directrices a
seguir en la materia. Esto asegurar que quienes estn al frente de
la elaboracin sean profesionales calificados.
4. Una redefinicin de permetros de proteccin basado en un
estudio del crecimiento histrico-social-cultural.
5. La difusin y la informacin para el pblico en general.
El tema de la ficha, es uno de los instrumentos que tiene que
ir aparejado de otros instrumentos que faciliten el trabajo de
identificacin e intervencin. Al momento no existe realmente
una poltica pblica con respecto del patrimonio, faltara un
acuerdo entre los actores para generar un Plan General para la
Conservacin, con objetivos claros, compartidos, consensuados y
socializados, en una palabra validados, para abordarlo acorde a
las necesidades actuales y las problemticas reales que enfrentan
nuestras ciudades. Este sera un instrumento de gestin til para
los tiempos actuales.
En la actualidad se presentan casos aislados de prdida o
transformacin de las reas o inmuebles protegidos, que no pueden
tener ninguna fuerza para su defensa, no solo en trminos tcnicos
y de gestin reales, sino adems y este es el punto en el que
habra que centrarse tambin-, porque no existe una verdadera
identificacin entre la poblacin y su patrimonio.
207
CAPTULO V
La planificacin debe iniciar un proceso de integracin de

la ciudad entera con su entorno en el que la arquitectura, la
planificacin espacial y los campos del conocimiento relacionados
y la accin profesional, consideren de forma conjunta las zonas de
construccin y los espacios abiertos con las referencias culturales,
las soluciones funcionales y las valoraciones histricas de cada
zona y de sus cualidades distintivas. (La nueva carta de Atenas
de 2003, s.f. en lnea).
Por ello es que el papel de la conservacin del patrimonio en el siglo

XXI justifica su reflexin y replanteamiento. El symposium anual
del ICOMOS Mexicano (Consejo Internacional de Monumentos y
Sitios) que sesion en diciembre del 2009, estuvo dedicado al tema
de la planificacin, el territorio, la ciudad y el patrimonio. Como
resultado del encuentro, surgi La Carta de Zacatecas (ICOMOS,
diciembre 2009, correspondencia del ICOMOS Mexicano a la
autora) que seala al respecto:
9. El nuevo paradigma de ciudad y lo patrimonial deben basarse
en una lectura interdisciplinaria, con aspectos que incluyan los
usos, densidades poblacionales, destinos o valores sociales,
esenciales en los procesos de conservacin integral de la ciudad
y su patrimonio. En la ciudad antigua, gente de todos los estratos
sociales comparte los mismos espacios urbanos.
Con el crecimiento de la ciudad sin una planificacin adecuada,
se pueden producir en los centros histricos ghettos o reas que
resultan inaccesibles para ciertos estratos sociales, creando
espacios en los que el derecho de todo habitante a disfrutar y a
desarrollarse en su propia ciudad no sea una realidad y en la que
encontremos focos de desvinculacin entre un centro histrico y
su poblacin.
La decisin de qu conservar a partir de lo que se plantea aqu, se

presenta urgente pues la prdida y la transformacin de lo que queda
del siglo XX en esta ciudad, es acelerado. Es necesario definir las
estrategias para preservar este legado de una manera distinta. Es
por ello que desde la perspectiva propuesta, integral y compleja,
208
CAPTULO V
se encuentren las formas de vincular a los actores y sus intereses para

hacer esa seleccin de la memoria que ofrecer con certeza a los
habitantes de la ciudad, un referente fresco, actual y vivo.
V.IV. PARA QU?

Para qu conservar, si de todos modos un amplio sector de la poblacin
no reconce an los valores y la expresin de ellos en la arquitectura?
Sera una de las preguntas claves pues es en ella donde el trabajo de
tesis va contestando a su propia interrogante. Se habl a lo largo del texto
de los significados portadores por el patrimonio urbano-arquitectnico
y se argument desde distintos ngulos de igual manera, la necesidad
de preservarlos.
Seala Ferran Mascarell (2007) las ciudades son contenedores de
la humanidad. Por eso les atribuimos los atributos de lo humano. Les
adjudicamos alma, espritu y carcter, identidad es lo ms adecuado.
(Mascarell, 2007 P.39). Dado que esas ciudades son contenedores de
humanidad y por lo tanto productoras y reproductoras de significados es
la razn por la cual es necesario conservar. Mas all de los argumentos
racionales de estilo y tcnica, la capacidad de conciencia de reconocerse
en ellos y de permanecer y reinventar las significaciones humanas, ese
reconocimiento de significados se traduce en la ciudad a travs de la
materialidad de la arquitectura y el proyecto urbano. Incluso a pesar
de que hoy da en que la virtualidad y la arquitectura simulacro que
desarrolla Eloy Mendez, van abriendo el paso a utopias fragmentarias
como lo son los cotos, los centros comerciales, las ciudades dormitorio.
Hoy dia, arquitectos, urbanistas, constructores y promotores integrados
en uno slo fantasean con el destino de la sociedad so pretexto de
ingeniar el espacio-solucin definitivo (Mendez, E. 2009: 15).
209
CAPTULO V
El porqu conservar, es pertinente porque con la lgica de la

modernizacin el ser humano ha perdido la capacidad de tocarse a s
mismo. Los habitantes se desvinculan de su esencia, al convertirse en
objetos de produccin, sujetos aprisionados en la lgica del mercado y
el consumo; consumo hasta de significaciones inventadas, basadas en
lo efmero en la lgica del espectculo como seala Mendez, y quien
tambin afirma que adems ahora las ciudades estn ocupadas por
habitantes sin arraigo en condiciones precarias. Es importante conservar
tambin, porque en la lgica de las industrias culturales como lo seala
Franoise Choay, se pone en riesgo, el concepto de puesta en valor
del patrimonio urbano arquitectnico en relacin con los habitantes.
La vieja centralidad sujeta a la simblica remontada
a los fundadores y a los episiodios de recreacin de las
insitutciones donde lugar y edificio han torneado los sentidos,
se combina con nuevas centralidades y nuevas periferias
mas dinmicas imprimiendo la dualidad en los procesos
(Mendez, E, 2009: 251).
Es importante conservar porque est en riesgo el espritu del lugar,

la identidad, la relacin entre los hombres y sus construcciones fsicas
y simblicas. Y dos valores se presentan oportunos al contestar esta
pregunta: frente a lo efmero, frente al simulacro, la autenticidad
y la integridad, valores que en la conservacin del patrimonio son
sustanciales.
V.V. CUL SER EL PAPEL DE LA PROTECCIN DEL

PATRIMONIO EDIFICADO Y URBANO FRENTE A LA
MEGALPOLIS DEL SIGLO XXI, EN EL CONTINUM DE
LA CONSTRUCCIN DE LA CIUDAD?
El papel hoy ha sido en nuestro contexto, poco adecuado en terminos
de ser sensible a los cambios que la ciudad sufre de una manera
210
CAPTULO V
vertiginosa. Los instrumentos para la identificacin -el inventario- no

han sido actualizados, ya se coment. Hay un vacio conceptual frente
a la realidad que presiona a la ciudad de manera insoslayable. Con
ello, en el ejemplo Guadalajara, los otros instrumentos de gestin como
el comit de dictaminacin y la planeacin urbana, quedan cortos y
rebasados para dar respuestas adecuadas, en trminos de la proteccin
y conservacin de la memoria, que va ms all de lo histrico, sino que
es portadora de la continuidad de la identidad. No hay un criterio en
los instrumentos normativos y de gestin para permitir la cohabitacin
entre lo viejo y lo nuevo, lo cual dificulta su dilogo en una realidad
cambiante.
La autoridad competente en este caso no puede seguir asumiendo un
papel de control rgido, desconociendo la realidad transformada de una
Guadalajara que se debate entre su condicin actual de megalpolis y
su condicin de ciudad clsica.
En definitiva es un papel de articulador, de vnculo entre los proyectos
urbanos y los habitantes, Borja (2003) en su texto La ciudad conquistada,
al hablar de espacio pblico seala que es necesario articular ejes de
continuidad fsica y simblica entre los nuevos proyectos y la ciudad
existente (Borja, 2003:184).
Articular los ejes de continuidad entre las significaciones de la ciudad
histrica y la ciudad que se sigue desarrollando, se considera en este
trabajo, el motor que asegura la pertinencia de la conservacin del
patrimonio en la ciudad del siglo XXI.
Cules seran esos ejes de continuidad fsica y simblica? Esa es
la respuesta que no es unilateral, no nicamente desde lo tcnico de
211
CAPTULO V
la conservacin sino que nace desde el dilogo entre las partes: el

territorio-lo simblico-lo histrico-lo social-lo innovativo-lo tecnolgico-lo
poltico-lo administrativo-lo financiero-.
Al regresar al tema axiolgico del patrimonio del siglo XX, se plantea
pues que los valores del Movimiento Moderno en su interpretacin local
podran facilitar el trabajo que permite a la memoria hacer la tarea de
elegir lo que hay que conservar, porque desde la resignificacin de
la Modernidad Urbano Arquitectnica en Mxico como una entidad
completa (que se dio en algunos casos como lo ya ejemplificado), como
un encuentro permanente entre tradicin y modernidad, entre antiguo y
contemporneo, es que se puede llegar a hacer esa seleccin de lo que
hay que conservar y para qu hacerlo. Desde la memoria selectiva,
desde la memoria como ejemplo (Todorov 2000) que nos permite
distinguir el elogio de la razn, el progreso, la creatividad.
Ello nos conduce a la identificacion puntual desde estos parmetros y
nos llev a la confirmacin de la gran variedad de interpretaciones que
el Movimiento Moderno tiene en los distintos territorios.
Se exponen los elementos que permiten hacer una propuesta para
instrumentar la proteccin del patrimonio en el siglo XXI desde una
visin regional y su significado, principio de Le Corbuiser: El estilo es
una mentira.
212
CAPTULO V
DESDE DNDE?
Desde la memoria que nos permite elegir, aquello que contiene
los valores con los cuales nos identificamos hoy: Los valores del
Movimiento Moderno y su conservacin pueden servir de orientacin
en la construccin de la ciudad del siglo XXI porque como hemos
puntualizado anteriormente, los valores de la modernidad urbanoarquitectnica desde:
Lo histrico: Con las revoluciones polticas sociales y culturales, permiten
hilar el sentido de las comunidades y darles coherencia y consistencia.
Lo histrico es el vehculo de la articulacin.
Lo simblico: Con las utopas / rupturas de paradigmas / los nuevos
cdigos generados por las revoluciones en el orden de lo edificado,
facilitan la produccin de nuevas arquitecturas y proyectos urbanos con
un sentido.
La innovacin: Tecnolgica, compositiva, espacial al generar nuevos
proyectos urbanos y arquitectnicos, facilitan la apertura hacia una
actitud renovada para la construccin de valores actuales para la
edificacin contempornea y en la conservacin para generar nuevas
significaciones en el proyecto de ciudad.
La complejidad de la estructura urbana a travs de la memoria
como su hilo conductor, permite la continuidad y la renovacin de las
significaciones.
213
CAPTULO V
Para inventar y reinventar el patrimonio y la ciudad del siglo XXI, desde

la memoria ejemplar, de la cual hemos hablado en el primer captulo,
y la utilizacin subsiguiente que se hace del patrimonio, que orientar
la continuidad de la ciudad a futuro, el referente que se ha propuesto en
este trabajo es el patrimonio del siglo XX, el patrimonio moderno, desde
donde se puede extraer una leccin que da para ambos sentidos: para
el positivo y para el negativo. Para el negativo, se plantea aqu, en el
desvo de la modernidad hacia la modernizacin, cuya expresin son
hoy las ciudades globales. Para lo positivo, la leccin se evidencia
sobre todo desde la ruptura y la innovacin que produjo el Movimiento
Moderno, y que en sus diferentes interpretaciones en el mundo, dio
por resultado un dilogo entre el sujeto y el objeto, lo cual en el caso
mexicano, llev al dilogo entre modernidad y tradicin, entre antiguo y
contemporneo.
Desde ah se parte para afirmar que la experiencia que produce el
dilogo entre opuestos, y no la superacin de uno u otro, produce mayor
riqueza en trminos de la diversidad que, en el caso que nos ocupa,
da como resultado la innovacin en el proyecto urbano arquitectnico
actual.
La memoria, a travs de la expresin del patrimonio urbano-arquitectnico
de la modernidad, y desde la perspectiva planteada en este trabajo, se
presenta como el articulador que conduce a procesos de integracin
entre los habitantes de un territorio, una regin o un pas.
Sealaba Francoise Choay en su texto Lutopie aujourdhui, cest
retrouver le sens du local. (Choay, F., 2002) que la utopa del siglo XXI
si es viable y esta se encuentra en el sentido de Lo Local.
214
CAPTULO V
La notion de patrimoine architectural, urbain ou paysager, ne peut

avoir de sens lgitime que dynamique. Cest--dire quil ne faut pas
le chosifier, mais au contraire se le rapproprier, pour poursuivre,
hic et nunc, le travail des gnrations passes. En ce sens, je
dirais: utopie et patrimoine, mme combat.
Que signifie pour vous cette quation? Se rapproprier le patrimoine
(urbain ou paysager) en tant que valeur dusage identitaire, cest
rsister la mondialisation, et tous ceux qui sengagent dans cette
rsistance sont aujourdhui des utopistes potentiels. Mais, attention,
il ne sagit pas de passisme. Ce quil faut combattre, ce nest pas
la technicisation du monde en soi, mais son hgmonie, qui tend
une civilisation minimale unique.(Choay, F., s.f, en lnea).
La utopa y el patrimonio en el mismo campo de batalla. Ello significa

reapropiarse del patrimonio en tanto valor de uso de identidad. Resistirse
a la anulacin de la diversidad. De lo que se trata es de combatir la
hegemona que tiende a una civilizacin unificada, sin diversidad.
El patrimonio del siglo XX, la modernidad urbano-arquitectnica, se
constituye pues en otro eslabn del sistema de la ciudad, que va ms
all de la bsqueda de un modelo.
Como ya sealado arriba, si se recuperan con mayor precisin y con
mayor sistematizacin las experiencias de dilogo entre la tradicin y la
modernidad, entre lo antiguo y contemporneo, se pueden generar los
instrumentos de la conservacin en el siglo XXI.
El pasado tiene un papel activo nicamente en sintona con el presente
y con el futuro. La conservacin del patrimonio en la dimensin de su
complejidad, permite establecer sobre todo, los vnculos entre entidades
autnomas como lo son las expresiones arquitectnicas del pasado y
las expresiones contemporneas.
215
CAPTULO V
Por ello, para encontrar esas articulaciones y poder responder a la

pregunta de investigacin qu conservar, para qu y para quienes, de
la hiptesis planteada para el trabajo, resulta que en Guadalajara las
significaciones producidas por el patrimonio moderno, dan lugar a una
expresion particular, muy local que da cuenta de un momento histrico
de la ciudad que relata su entrada a la modernidad, la innovacin, la
vanguardia en la arquitectura y las artes a travs de la dialoga tradicinmodernidad, la expresin de la escuela de arquitectura a travs de sus
egresados y profesores.
La flexibilidad en la intervencin sobre el patrimonio en general, y sobre
el patrimonio moderno en lo particular, es el vehculo articulador entre el
pasado de la ciudad y el presente que construye el nuevo patrimonio.
Por ello que la gestin del mismo es tan importante. Es una revisin
necesaria, de cara a la realidad hoy:
La notion de patrimoine architectural, urbain ou paysager, ne peut
avoir de sens lgitime que dynamique. Cest--dire quil ne faut pas
le chosifier, mais au contraire se le rapproprier, pour poursuivre,
hic et nunc, le travail des gnrations passes. En ce sens, je
dirais: utopie et patrimoine, mme combat.
Que signifie pour vous cette quation? Se rapproprier le patrimoine
(urbain ou paysager) en tant que valeur dusage identitaire, cest
rsister la mondialisation, et tous ceux qui sengagent dans cette
rsistance sont aujourdhui des utopistes potentiels. Mais, attention,
il ne sagit pas de passisme. Ce quil faut combattre, ce nest pas
la technicisation du monde en soi, mais son hgmonie, qui tend
une civilisation minimale unique.(Choay, F., s.f, en lnea).
Es necesario visualizar, la incorporacin de la arquitectura contempornea

en las reas histricas, como una estrategia para preservar esas pistas
de la historia que requerimos.
216
CAPTULO V
LA CONSERVACION DEL PATRIMONIO del SIGLO XX
El punto aqu es apostarle a la discusin para replantear los

conceptos tericos y filosficos de la conservacin que den pie a la
generacin de instrumentos que protejan y conserven el patrimonio
bajo la luz de lo ya sealado anteriormente.
Esta discusin y replanteamiento tambin se refiere
fundamentalmente a la aproximacin de esta disciplina, la
arquitectura y el urbanismo, con los habitantes, para promover la
identificacin con su memoria y su pasado, y desde esa trinchera,
formen parte de la toma de decisiones junto con los administradores
y tcnicos de la ciudad.
Proteger y conservar el patrimonio en general implica promover
los valores que dan sentido a la sociedad en la construccin de la
ciudad. Porque en el contexto globalizado del que hemos partido,
217
CAPTULO V
la conservacin del patrimonio puede y debera ser un vehculo

de aprendizaje del ejercicio de la ciudadana. La defensa del
patrimonio es un espacio de prctica ciudadana por el derecho a la
ciudad, ms all de la retrica.
Hacer ciudad es hacer comercio y hacer cultura, trminos histrica
y etimolgicamente vinculados. Es decir la ciudad es el lugar de los
intercambios y de las identidades (Borja, J., 2005)
La vida transforma la ciudad, y como hay que seguir viviendo,
es menester actuar y seguir transformando la ciudad que se nos
entrega para re-crear una ciudad, que el da de maana ser
diferente. Y esto es algo ms mucho ms que destruir por destruir
o transformar por transformar (Garca, R., 1997)
El proponer la perspectiva morineana en esta tesis, es por la urgente

necesidad de buscar otros enfoques que orienten y den parametros
para los instrumentos de proteccin. El ejercicio ha sido jugar con
los componentes existentes ya revisados y planteados desde hace
mucho tiempo por diferentes actores en diferentes localidades, pero
que por alguna razn no han sido instrumentados o su aplicacin
no ha resultado efectiva.
Ha sido un camino difcil en instantes pero muy aleccionador en lo
que produce cada reflexin hecha sobre los diferentes contextos
para encontrar respuestas distintas a las interrogantes, sobre todo
de identificacin y de valorizacin.
218
CAPTULO V
CONCLUSIONES:
La modernidad arquitectnica vista desde la crtica, a travs de
sus significaciones: ruptura, innovacin, progreso, dialgica, si
podra llegar a ser un elemento ejemplificador (memoria selectiva)
para la tarea de elegir lo que se puede y quiere conservar.
La modernidad no puede tratarse como los siglos anteriores,
pues su condicin es siempre ser moderna, vigente. De ah que
las posibilidades que se abren para tratar el tema de la modernidad
para siguientes trabajos se presenta con mltiples salidas.
219
CAPTULO V
Culturalmente lo que lega la modernidad en nuestros contextos

tambin es amplsima en diferentes salidas, mientras que la
razn y el sujeto estn relacionados, como seala Tourraine, las
producciones sern mltiples y diversas.
El cambio de perspectiva respecto de la valoracin del patrimonio
desde el pensamiento complejo, permite hacer las vinculaciones
entre las categoras valorativas lo cual abre hacia la particularidad
de la interpretacin del bien cultural moderno y por lo tanto a otras
consideraciones de valor.
Al llegar a este esquema de valoracin se pueden definir otros
criterios para los niveles de intervencin sobre los bienes y
sobre el territorio que toman en cuenta los dems componentes
del sistema ciudad-patrimonio. Esto llevar a la coexistencia de
historia-contemporaneidad en un mismo territorio, ponindose en
valor mutuamente. Los criterios no son nicos, ni una receta en
particular.
El papel que debera jugar el patrimonio urbano-arquitectnico en
la ciudad del siglo XXI, es el de ser el articulador, el de operador de
vinculacin del que habla Morin, el cual facilita y media el dilogo
entre los opuestos (conservacin-dinmica urbana; conservacinespeculacin; conservacin-desarrollo inmobiliario; conservacinnuevos usos del suelo, por nombrar algunos) para generar los
principios con los cuales los sectores histricos urbanos, tendran
que continuar su evolucin en la ciudad del siglo XXI.
220
CAPTULO V
Es un papel resignifcador, de reinvencin en el mundo

contemporneo, si existe la comprensin del fenmeno desde
todos los actores que participan en la toma de decisiones en el
tema. Es decir todas las operaciones urbanas que se lleven a cabo
en las reas histricas y las que conectan con la ciudad siguiente
permeadas con este enfoque producen productos-productores
ms adecuados en el sentido para la coexistencia entre el presente
el pasado y el futuro de las ciudades.
Si hemos considerado a la memoria y a la identidad como
hilo conductor para tejer la relacion entre los dos ejes de este
trabajo: La conservacin del patrimonio y la modernidad urbano
arquitectnica, desde la perspectiva morineana, este hilo conductor
nos ha permitido hacer una seleccin mucho ms cerrada de los
elementos a conservar, para dar paso a las nuevas expresiones
urbano-arquitectnicas que tendran que tomar como principio de
valor la relacin tradicin-modernidad; antiguo-contemporneo.
Este ejercicio se ha hecho en otros lugares como lo hemos
registrado a lo largo del trabajo.
Sin embargo, en Guadalajara, la normatividad vigente y la escasa
oportunidad para tener estos proyectos de intervencin sobre las
reas histricas, es casi imposible en estos momentos.
A la luz de los criterios propuestos, podra ser posible ofrecer una
alternativa a la desaparicin tan acelerada y la transformacin en
el mejor de los casos, en las reas histricas de Guadalajara. La
intervencin de arquitectura contempornea y el reciclaje de los
inmuebles con valor patrimonial y el reciclaje del espacio pblico,
221
CAPTULO V
se proponen como las estrategias no solo de sobrevivencia del

patrimonio del siglo XX, en este caso de la modernidad urbanoarquitectnica, sino como el proyecto presente y futuro de estas
zonas para su revitalizacin y su vigencia en el sistema de la
metrpoli.
Las reas histricas no tienen ya razn de ser confinadas a un
permetro, de proteccin como temerosas de la destruccin, es en
el establecimiento de su relacin con el resto de la ciudad que se
asegura su permanencia y vigencia.
Es necesario replantear la idea de los permentros de proteccin,
para ser sustituida por el concepto de unidades de paisaje histricourbano, entendiendo estas unidades de paisaje histrico-urbano
como unidades ms o menos homogneas en cuanto a los valores
ya mencionados que podran definirse por los barrios, o colonias,
incluso zonas de transicin entre unos y el resto de la ciudad, pero
cuyo carcter homogneo en la produccin de su arquitectura, con
caractersticas similares, alturas, tratamiento del espacio pblico
y su arbolado, conforman una unidad. Estas unidades de paisaje
seran objeto de una normatividad particular cuyo sustento sera la
norma general de los reglamentos de conservacin ya modificados,
que observa una norma particular que promueva la preservacin
de la armona y la unidad en la diversidad, la lectura histrica del
proyecto urbano en el que se insert, en una palabra su unidad de
paisaje histrico urbano, manifestando una parte de la historia de
la ciudad y su carcter.
Frente al fenmeno de la redensificacin de las reas histricas,
numerosas son las propuestas que se da en el mundo. En la ciudad
222
CAPTULO V
de Mxico o en Puebla se dan igualmente de manera distinta. En

Guadalajara el tema es candente pues no se tienen objetivos
claros de ciudad, y reiteradamente no se ha tomado en cuenta
la historicidad, ni el territorio en su complejidad. Este tema de la
redensificacin es tema de otra lnea de investigacin.
En los meses recientes, la experiencia de participar en la Direccin
de Patrimonio Artstico e Histrico de la Secretara de Cultura del
Gobierno de Jalisco ha permitido aplicar en campo las premisas
que se han planteado en este trabjo.
Se han puesto en experimentacin los resultados de este trabajo
a los usuarios; se ha solicitado hacer un ejercicio de incorporacin
de arquitectura contempornea en el mismo predio, a la pieza
arquitectnica con valor patrimonial; asimismo en las intervenciones
de restauracin de edificios, se ha planteado a los usuarios utilizar
elementos contemporneos para sustituir elementos demolidos o
en mal estado, por otros contemporneos, al utilizar los materiales
ms recientes y la tecnologa que en la medida de su economa,
sea la de ms vanguardia para asegurar la proteccin del bien
cultural y poner en relieve, de igual manera, la nueva intervencin.
Esta prctica aunque hecha en otras ciudades, en la nuestra es
campo de nuevas experiencias.
A nivel urbano, se han hecho dos ejercicios con dos de los
municipios que tienen una considerable alteracin y casi nulo
grado de conservacin en su centro histrico aunque con algunos
rasgos de su historia. Casos particulares son el de Tepatitln y
el de Arandas, donde se lleva a cabo una revisin profunda de
sus reglamentos de conservacin no nicamente de la arquitectura
223
CAPTULO V
sino del proyecto urbano. En ambos casos la propuesta es analizar

en sus tres dimensiones el sitio: la territorial, la historia urbanoarquitectonica del lugar, es decir, la identificacion de la memoria y
la identidad a travs de la arquitecura producida; la identificacin
de su traza urbana-histrica as como la arquitectura que surgi al
lado de toda su edificacin histrica, producto de la modernidad.
Este ejercicio ha llevado a las autoridades municipales a dar otra
vuelta a la perspectiva de su localidad, pues les permite abrirse a
otras posiblidades: una revisin de su historia urbana, en primera
instancia, que los conduce a una revisin de su reglamento,
fundamentalemente, para redelinear su rea de proteccin o sus
reas de proteccin. Siendo en ambos casos, municipios con reas
histricas muy alteradas, la estrategia hasta el momento es buscar
la homogeneizacin de la imagen urbana, al tener como referencia
el paisaje histrico-urbano.
Este es un ejercico en curso, pero lo importante a desatacar aqu es
el inters despertado en las autoridades por mirar diferentemente
el patrimonio urbano-arquitectnico de sus localidades.
Este ejercicio va ms all del ejercicio meramente compositivo o
normativo, lleva un componente ms, que es el de la vinculacin
con la sociedad que vive, trabaja y habita esos espacios histricos.
Se han realizado plticas de sensibilizacin con los propietarios de
fincas con valor patrimonial, las autoridades y los comerciantes para
hacer de su conocimiento el porqu y la importancia que revisten
sus fincas con valor patrimonial para la historia de la ciudad. Se
plantea esto ms como un plus que como una carga, como se le ha
visto desde siempre. Las autoridades municipales encontraron una
lgica interesante y conveniente el incorporar a la poblacin para la
224
CAPTULO V
conformacin de las nuevas reglas del juego. Al momento presente

se llevan a cabo los diagnsticos de ambos centros histricos, de
Tepatitln y de Arandas, al incorporarlos a la sociedad. Veremos
con el tiempo los resultados.
Si bien es cierto que se vive actualmente en los tiempos de la
modernidad lquida como lo seala Bauman o en los tiempos del
simulacro como lo seala Eloy Mendez, en los contextos regionales,
las convivencias de realidades distintas a diferentes escalas, en
un mundo globalizado, de comunicacin instantnea, permite
acceder tambin, a nuevas formas de bsqueda de permanencia
de significaciones, de las significaciones humanas que a pesar
de los embates de la lgica econmica-financiera, se reproduce
y se resignifica da a da, sin que nos demos cuenta en muchas
ocasiones.
La reflexin sobre el patrimonio urbano-arquitectnico en este
trabajo no se concreta y an menos se limita, a su propia vigencia
y permanencia. Esta reflexin se traslada a la ciudad misma,
a la ciudad-territorio que hoy est en vertiginosa y cotidiana
transformacin sin una directriz que le marque rumbo para proveer
a sus habitantes, desde las necesidades bsicas de infraestructura
y servicios, hasta los elementos para dar una calidad de vida que
les permita ser ciudadanos felices.
La ciudad fragmentaria, la ciudadterritorio, requiere urgentemente
el rescate de sus significaciones para seguir haciendo ciudad, no
desde una logica unvoca, la del mercado o la de los conservacionistas
o la de los tcnicos de la infraestructura, o la de los movimientos
sociales, o la de los urbanistas. La ciudad requiere -y lo vemos a diarioUniversidad de Guadalajara
225
CAPTULO V
un alto verdadero, que permita reorientar sus objetivos con una

meta comn, todos los intereses de sus habitantes agrupados
en sus diferentes actividades, creencias y mitos, para que los
conduzcan de nuevo a un habitat que les proporcione calidad
de vida y les potencialice la dimensin humana que requiere su
condicin particular.
Los estudiosos y tcnicos de Habitat de la ONU, incorporaron ya
el indicador o ndice de felicidad bruta por habitante que es ya una
realidad en Butan, como poltica pblica generalizada. El indicador
de felicidad bruta sirve para medir lo intangible de las sociedades
que les permite vivir mejor, desempearse mejor.
No es esa la bsqueda? Qu conservar para qu conservar y para
quienes?, en un sentido ltimo tiene que ver con este ndice. Con la
medicin de lo intangible que permite y facilita la reintegracin de
lo humano en los habitantes acelerados, fragmentados, virtuales,
de nuestras sociedades hoy.
La conservacin del patrimonio urbano-arquitectnico, le toca
hacer ese papel de vnculo afectivo entre los ciudadanos; de lazo
compartido de memoria, que hace interactuar simultaneamente el
presente, el pasado y el futuro, como diria Todorov. A nosotros de
decidir, si as lo queremos.
Esta tesis en acuerdo con su mtodo elegido, el de la complejidad,
y su principio recursivo, no termina aqu, permanece abierta para
los siguientes bucles recursivos que la propia investigacin produce
en un permanente azar, sorpresa e incertidumbre. Las decisiones
que se tomen sobre la ciudad, son un objeto de estudio por igual
azaroso, y campo de experimentacin de lo expuesto aqu.
226
CAPTULO V
Lo que no es azaroso, es la responsabilidad de quienes, hoy da

tenemos el privilegio de tomar grandes o pequeas decisiones
sobre el territorio, y debemos de asumirlo. Asumir la responsabilidad
de orientar los esfuerzos para tener una ciudad ms digna, ms
saludable, ms amable, ms reflejo de lo que sus habitantes
quieren, una ciudad ms libre, que con todos sus componentes
conservan y conforman nuevos significados La ciudad en todas
sus dimensiones, aparece nuevamente como el lugar del cambio
histrico. Desde la toma de la Bastilla (1789), hasta el derrumbe
del muro de Berln El ideal urbano no puede ser el balneario
suizo y sus relojes de cuco, los barrios cerrados de las periferias
latinoamericanas de clase bien, los espacios lacnicos de los
suburbios cuyas catedrales sean los centros comerciales y los
puestos de gasolina (Borja, J. 2003 p.352- 353).
Si una de las preocupaciones de este trabajo fue el de buscar
la manera de encontrar la pertinencia, de preservar la memoria
histrica y colectiva y su papel en la ciudad de hoy, en el escenario de
la modernidad, la continuidad de la lectura de la ciudad en el tiempo
-sin fragmentarla- se pretendi asegurarla al buscar los vnculos
(las significaciones) por medio del enfoque de la modernidad en
su dimension compleja, es decir tejida entre razn e imaginacin,
entre razn y sujeto; la lectura de la memoria de la ciudad como uno
de sus componentes, considero ayuda a consolidar esos vnculos
en la ciudad presente, vida de futuro. La invencin del patrimonio
se busc en ese escenario.
La memoria selectiva que como pista, como reinvencin del legado,
nos va indicando por dnde, la expresin de lo contemporneo pone
ms en relieve a lo histrico y lo histrico a su vez hace lo mismo
227
CAPTULO V
con la expresin contempornea. La leccin de la modernidad

desde Tourraine, es el dilogo que no puede interrumpirse ni
acabarse (Tourraine, 2004, p.66) y la conservacin de la memoria
con su traje de lazos afectivos es la que permite seguir tejiendo de
otra manera el destino de las ciudades-territorio, distintas hoy da,
de las que fueron ayer; tejiendo esta continuidad de ciudad que
permanece abierta, para seguir tejiendo y escribiendo sobre ella.
Junio de 2010
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UNIVERSIDAD DE GUADALAJARA

CENTRO UNIVERSITARIO DE ARTE ARQUITECTURA Y DISEO

PATRIMONIO URBANO ARQUITECTNICO DEL SIGLO XX FRENTE A LA

Tesis para obtener el grado de:

Patrimonio Urbano-Arquitectnico del Siglo XX Frente a la Ciudad del Siglo XXI:

M. en Arq. Ana Luca Gonzlez Ibez

Invencin y reinvencin de un legado. Guadalajara 1940-1965 Tesis Doctoral 2010

A mi pap, Xavier Gonzlez Vega,

Patrimonio Urbano-Arquitectnico del Siglo XX Frente a la Ciudad del Siglo XXI:

M. en Arq. Ana Luca Gonzlez Ibez

Invencin y reinvencin de un legado. Guadalajara 1940-1965 Tesis Doctoral 2010

A Vicente y Daniel, mis maestros.

Patrimonio Urbano-Arquitectnico del Siglo XX Frente a la Ciudad del Siglo XXI:

M. en Arq. Ana Luca Gonzlez Ibez

Invencin y reinvencin de un legado. Guadalajara 1940-1965 Tesis Doctoral 2010

V.IV. Para qu?

Patrimonio Urbano-Arquitectnico del Siglo XX Frente a la Ciudad del Siglo XXI:

M. en Arq. Ana Luca Gonzlez Ibez

Invencin y reinvencin de un legado. Guadalajara 1940-1965 Tesis Doctoral 2010

Tenemos memoria, tenemos amigos,

Patrimonio Urbano-Arquitectnico del Siglo XX Frente a la Ciudad del Siglo XXI:

M. en Arq. Ana Luca Gonzlez Ibez

Invencin y reinvencin de un legado. Guadalajara 1940-1965 Tesis Doctoral 2010

Patrimonio Urbano-Arquitectnico del Siglo XX Frente a la Ciudad del Siglo XXI:

M. en Arq. Ana Luca Gonzlez Ibez

Invencin y reinvencin de un legado. Guadalajara 1940-1965 Tesis Doctoral 2010

embargo, esta problemtica y los temas sealados, son un

Patrimonio Urbano-Arquitectnico del Siglo XX Frente a la Ciudad del Siglo XXI:

M. en Arq. Ana Luca Gonzlez Ibez

Invencin y reinvencin de un legado. Guadalajara 1940-1965 Tesis Doctoral 2010

A partir de estos cuestionamientos, el tema que ocupa este

El patrimonio cultural es una realidad compleja que es a la vez

El patrimonio urbano-cultural que se refiere a la produccin

Consulta el 05/07/05 en la pgina electrnica:

Patrimonio Urbano-Arquitectnico del Siglo XX Frente a la Ciudad del Siglo XXI:

M. en Arq. Ana Luca Gonzlez Ibez

Invencin y reinvencin de un legado. Guadalajara 1940-1965 Tesis Doctoral 2010

el contexto cultural, histrico y territorial, tambin le confieren

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permanencia del patrimonio hoy, requiere de nuevos enfoques

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de Monumentos y Sitios (ICOMOS), nacional e internacional, y

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Identificar las significaciones del patrimonio del siglo XX,

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Para desarrollar lo anterior, la lnea del pensamiento

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maneras. Para la conceptualizacin de lo que consideramos

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Y la tercera relacionada con la posicin que la conservacin

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