UNA VEZ MS

Editorial:

Jean cabot

LA LUCHA INTERNA
A medida que las revoluciones avanzan, que consolidan la
posibilidad de cambios, en esa misma medida se elevan las tensiones de
la lucha interna. Ya el enemigo externo, que era principal en los
primeros das de la Revolucin, pasa a segundo orden, y la batalla entre
los adversarios que ocupan la misma trinchera se hace vital.
As pas en la Revolucin de Independencia. Despus de Ayacucho,
derrotados los espaoles, la lucha interna recrudece, lo que ya
despuntaba se hizo evidente, santander hinca sus garras en la espalda
del Libertador, pez comete traicin con el mismo mpetu que antes
gan batallas.
Bolvar termina en San Pedro Alejandrino asesinado, no por los
espaoles a los que derrot en mil batallas, sino por los prceres que le
deban toda su gloria.
El 23 de Enero de 1958 la posibilidad revolucionaria es truncada, no
por los perezjimenistas, la esperanza es yugulada por los "demcratas"
que llegaban del exilio. El pacto de punto fijo reto de las entraas de
la posibilidad revolucionaria.
En la Unin Sovitica, Stalin, Bujarin, comenzaron la desviacin que
culminara con Gorbachov, no fueron los estados unidos quienes
llevaron al patbulo a la Revolucin de Octubre, fue la derrota en la
lucha interna.
Fidel lanza una alerta a la Revolucin Cubana en el discurso en el
Aula Magna de la Universidad de La Habana, el 17 de noviembre de
2005. Dirigindose a los estudiantes les dice:
Esta Revolucin puede destruirse, los que no pueden destruirla hoy
son ellos; nosotros s, nosotros podemos destruirla, y sera culpa
nuestra.
De todas estas experiencias histricas brota una pregunta:
Cmo la Revolucin Bolivariana puede derrotar las desviaciones
que llevan a la restauracin?
Lo primero es reconocer que en la Revolucin Bolivariana hay lucha
interna, y que sta corresponde a diferentes ideologas que se enfrentan,
entender la importancia de la lucha interna, no subestimarla y mucho
menos ignorarla.
Despus es vital abrir la discusin, respetar la batalla de ideas,
guiarse por el principio de que la peor crtica es la que no se hace, evitar
por todos los medios, caer en la tentacin de aplastar la discusin con
medidas fsicas.
Por ltimo, la Revolucin es un proceso histrico, hay que estudiar a
profundidad las experiencias revolucionarias universales, desechar las
consejas de la improvisacin terica, la humanidad a travs de siglos de
lucha ha construido un pensamiento revolucionario indispensable para
avanzar.
No es posible elevarse en la Revolucin si no es apoyados en los
hombros de los precursores. Hay que estudiar a Bolvar y Mart, pero
tambin a Marx, a Trotsky y al Che, a Maritegui y a Mella, a Maceo y a
Zamora, a Fabricio.
Convencernos de que la calidad de la lucha interna ser la calidad de
la Revolucin. De all que la garanta de xito est dada por la
participacin de las grandes masas en la discusin interna, la discusin
debe llegar al pueblo, de manera libre, sin deformaciones. Se deben
tomar medidas para elevar el nivel de comprensin del pueblo.
De asumir el reto de la lucha interna trata el Debate Socialista de hoy.

EDITOR
Eduardo Hernndez R.
CONSEJO DE DIRECCIN
German Zambrano
Franklin Villegas
Editado por Editorial
Capica C.A.

COLABORADORES
Antonio Aponte
Nstor Kohan
Frank Llegas
Alejandro Mena
Colectivo AMAUTA
(Argentina)
Neptal Reyes
Jean Cabot

w w w. d e b a t e s o c i a l i s t a . o rg

DIAGRAMACIN
David Luhan
ILUSTRACIONES
Tomado de Ares

I
Una vez ms
Los fariseos se aprestan
A embestir la felicidad
II
Una vez ms
Falsos sacerdotes
Visten de disfraces sus momificadas prdicas
Disparando espejismos de socialismo
Empujando el oro espiritual de la esperanza
Al precipicio nauseabundo del atraso capitalista
III
Una vez ms
El pnico enclavado en sus conciencias
Asoma su pus en la batalla
Vierten su perfumada pestilencia
En el recipiente fecundo
Del amor universal
IV
Una vez ms Falsas monedas
Paridas de melladas herramientas
Intentan lapidar el retoado amor
Aun conociendo el catastrfico camino
V
Mas, es esta vez, al final de la huella ideolgica
No habr hombre sobre el universo
Ni sobre los dems hombres
Ni ser prisionero cotidiano de su jornada
Ni ser la mercanca de su patrono
Ni el mutilado por el desempleo
Ni el fragmentado por el capital
Solo har compaa al cadver
De su compaera de ruta
Y no habr lenguaje
Pues ni una palabra cubrir el planeta
Ni siquiera la palabra desolacin
VI
Una vez ms, tal vez la ultima
La conciencia toca con sus manos el futuro
Al grito de socialismo o muerte

El equipo asediado
Estn a punto de iniciarse los Juegos
Olmpicos en China. Hace unos das escrib
sobre nuestro equipo de pelota. Dije que
nuestros atletas tenan una prueba muy dura y
no eran ellos los que merecan las mayores
crticas si algo no sala bien. Reconoc su
calidad y patriotismo. Estaban deprimidos por
las crticas que llegaban de Cuba.
Supe despus que se mostraban muy
animados. Haban aprendido a manejar los
condimentados alimentos coreanos con
palitos al estilo del oriente asitico. Enviaron
un vibrante mensaje patritico el 26 de Julio.
Sin duda, enfrentarn con honor la difcil
prueba.
Pero, acaso estn en igualdad de
condiciones que los equipos de ricas
potencias como Estados Unidos y Japn, que
van a competir con Cuba? Estas poseen casi
treinta veces ms habitantes la primera y once
por lo menos la segunda, no estn bloqueadas
econmicamente y disponen ambas de
enormes riquezas. Nadie les roba ni les
saquea atletas.
Japn ha ordenado a sus profesionales
participar en el equipo olmpico, y tienen que
hacerlo porque as lo determinan sus dueos.
Eso no tiene nada que ver con los atletas que
han sido convertidos en mercancas.
Estados Unidos, en vsperas de las
Olimpiadas, compr con su dinero
mercenario a Alexei Ramrez, lder jonronero
de la Serie Nacional del 2007 en nuestro pas.
El manager del equipo que lo compr se jacta
de que no sabe en qu base ubicarlo porque
est bien entrenado en todas. Repugnan los
detalles de los trmites mercantiles que
rodearon el caso y divulgaron los cables sobre
el reparto de dinero. Antes, haban comprado
al ms prometedor pitcher de Pinar del Ro,
Jos Ariel Contreras, sembrando as la
inseguridad y la desconfianza.

En Edmonton, Canad, antes de iniciarse

el juego con el equipo del pas anfitrin del
XXIII Campeonato Mundial Juvenil de
Bisbol, se conoci la ausencia del seguro
abridor, el zurdo Noel Argelles, y del
shortstop Jos Antonio Iglesias, con un
promedio de bateo por encima de 500.
El valiente pitcher juvenil pinareo Julio
Alfredo Martnez Wong se hizo cargo del
montculo. Llevaba ocho entradas menos un
out, hombres en base y pareca estar agotado.
En el bullpen calentaba fuerte Joan Socarrs
Maya, con instrucciones de estar listo para
entrar en accin. Esteban Lombillo, enrgico y
capaz director del equipo juvenil de Cuba,
haba ido ya al box. Julio Alfredo, en una
explosin de dignidad, exigi seguir
lanzando: "Yo termino esto!" -exclam.
Lombillo, que tambin estaba amargado por
la vil traicin, lo comprendi y confi en l.
Julio Alfredo puso el alma. Sac el out que
faltaba en el octavo. En el noveno, retir a los
bateadores de uno, dos y tres, y gan por una
carrera al equipo de Canad.
El short suplente, Yandy Daz, jug
excelentemente y bate el tubey que fue
decisivo para la victoria de Cuba.
Edmonton se ha convertido en un
basurero. Los atletas cubanos fueron mal
atendidos. Tiene el privilegio de ser sede
anual del campeonato. Debiera analizarse si
vale la pena asistir.
No haba sido enviado al evento ni
siquiera un representante de la prensa
cubana. Todo se conoce por vas no formales.
Los dignos atletas cubanos del equipo
olmpico de pelota, que han sido
excelentemente atendidos por los anfitriones
coreanos y lo sern an ms en China,
tendrn que competir en las circunstancias
desfavorables que expliqu antes. Cualquiera
que fuese el resultado, ellos saben que lo que

nos importa es el honor y el valor con que

luchen.
Pero no solo en la pelota tiene lugar la
agresin imperialista. Hace unos meses, una
parte de nuestro equipo masculino de ftbol
se dej arrastrar a la traicin en Estados
Unidos, reduciendo las perspectivas de Cuba
en ese deporte en el rea internacional. Una
atleta olmpica de judo y casi segura medalla
de oro fue sobornada. Comprando nuestros
atletas, nos arrebataron cinco medallas de oro
seguras en el boxeo olmpico. Es un toque a
degello contra Cuba robndonos cerebros,
msculos y huesos.
A qu se debe el temor de los ricos y
poderosos hacia nuestra pequea y
bloqueada isla?
En el ajedrez, Leinier Domnguez lucha en
Suiza en uno de los ms importantes torneos
internacionales.
En las Olimpiadas, que se inician el 8 de
agosto, nuestros atletas de diversas disciplinas
se batirn por el oro con ms dignidad que
nunca, y nuestro pueblo disfrutar de sus
medallas como jams lo hizo. Entonces los
fanticos se acordarn de los traidores.

Fidel Castro Ruz

Julio 31 de 2008
12 y 32 p.m.

w w w. d e b a t e s o c i a l i s t a . o rg

A medida que una Revolucin se va

acercando al poder los intereses de los actores
revolucionarios cambian radicalmente.
Cuando se supera la etapa del sacrificio
desinteresado, cuando se arriba al poder,
pasada la euforia de los primeros tiempos,
cuando las aguas se asientan, se abre paso a
otras posibilidades materiales y espirituales.
Es necesario decidir y reafirmar a cul
proyecto va a servir el poder, la posesin del
Estado, a cul ideologa de clases va a
representar aquel Estado recin conquistado.
Se traslada as el foco de la tensin de
clases del exterior de la Revolucin a su
interior. Se agudiza la lucha de clases interna
que hasta ese momento apareca suavizada
por las necesidades de enfrentar en la disputa
del poder a fracciones de clase externas.
Aparece as la posibilidad del uso del
poder para el servicio de los diferentes
intereses de clase que habitaban a la
Revolucin: o para la sustitucin de
oligarquas, o para fortalecer la intencin de
seguir profundizando la va revolucionaria.
Esta es la esencia de la confrontacin dentro
de la Revolucin, esta es la esencia de la
profunda lucha de clases que se acontece
dentro de una Revolucin en el poder.
Esta lucha de clases interna puede
presentarse con diferentes matices, con
variados sucesos, pero en definitiva, siempre
ser un enfrentamiento entre la restauracin
y la Revolucin.
Revisando la historia nos daremos cuenta
que siempre se cumple este patrn, la lucha
de la restauracin contra la Revolucin dentro
del campo revolucionario es constante.
En la Revolucin Francesa es famoso el
Termidor, estudiado mucho por los
revolucionarios soviticos que comparaban
con el Termidor su proceso de lucha de clases
interna. Revisemos algunos prrafos de un

w w w. d e b a t e s o c i a l i s t a . o rg

escrito que nos habla del Termidor Francs,

publicado en el International Biulletin, de la
oposicin de izquierda comunista, nmero 2,
1 de marzo de 1931, agrupacin que se
opona a la desviacin de Stalin:
Me referir muy brevemente al problema
del termidor y el bonapartismo. Ya dije
muchas veces que es necesario desarrollar este
tema en un artculo, ya que, como cualquier
otra cuestin histrica, entraa el peligro de
hacer analogas demasiado formales, por
importantes y fructferas que sean, y tender a
reducir a abstracciones el proceso concreto. El
termidor fue una forma transitoria entre el
jacobinismo y el bonapartismo. Lo que
realmente caracterizaba al termidor era que,
formalmente, el gobierno estaba en manos de
miembros del mismo partido. Un sector de los
jacobinos, o cuasi-jacobinos, destruy al otro
sector, el de los jacobinos autnticos,
mediante el llamado a la guerra civil abierta.
Bonapartismo significa la victoria del poder
centralista burocrtico-militar sobre los
diversos matices del jacobinismo. En trminos
de la lucha de clases, esto implica la transicin
gradual del poder de manos de los sansculottes a manos de la clase acomodada.
Si consideramos la posibilidad terica de
una victoria de la contrarrevolucin en la
Unin Sovitica, no es indispensable que sta
asuma la forma del termidor francs. Puede
saltar esta etapa en el canino hacia el
bonapartismo, o combinar las dos, as como la
Revolucin de Octubre combin el final de la
revolucin democrtica con el comienzo de la
revolucin socialista. Semejante mezcla de
etapas histricas corresponde perfectamente
al desarrollo social de Rusia y a toda su
historia.
En el artculo se aprecia con claridad la
lucha de clases interna en la Francia de
Robespierre, y la analoga que los soviticos

hacan con su revolucin. Esa lucha interna, el

Termidor, trajo la restauracin en Francia.
En la Unin Sovitica la situacin fue muy
similar: desaparecido Lenin, se desat una
lucha interna que desemboc en las cruentas
purgas de Stalin, la salida de Trotsky al exilio
y su posterior asesinato en Mxico en manos
del espaol Mercader, y en una deformacin
severa del camino Socialista que termina con
la restauracin franca en manos de
Gorbachov.
En la Revolucin Cubana la historia es
diferente, all tenemos un ejemplo de lucha de
clases
interna
con
una
solucin
revolucionaria. Las desviaciones del camino
fueron corregidas temprano y el ejemplo
cubano an es faro que seala el camino.
La Revolucin de la independencia, es un
dramtico ejemplo de la lucha interna:
Despus de derrotados los espaoles con
la Batalla de Ayacucho, las pugnas internas
afloran con alta intensidad.
Santander se enfrenta a Bolvar, Pez
traiciona, es capturado por la oligarqua. Las
contradicciones son de tal profundidad que se
perpetran varios intentos de magnicidio y
Bolvar es desterrado, repudiado, y termina en
San Pedro Alejandrino sintiendo que "ha
arado en el mar" sintindose tan "majadero
como Cristo y el Quijote".
En lo que antes era la Gran Colombia se
forman repblicas independiente en las que la
Revolucin queda postergada, slo se opera
una sustitucin de oligarquas. La restauracin
es completa. Los esclavos siguen esclavos, los
campesinos continan sin tierras, mientras los
neoligarcas se transforman en latifundistas.
La Revolucin Bolivariana no escapa de
esta caracterstica de las revoluciones, si
revisamos su corta vida encontraremos que la
Revolucin avanza sobre una fuerte lucha de
clases que a cada paso se hace ms cruenta.

Recordemos la pugna contra la derecha

representada por los militares golpistas del 11
de abril en complicidad con los civiles
encabezados por miquilena.
Despus, superado este primer obstculo,
la Revolucin entr en un perodo de
enfrentamiento con la derecha externa que
impidi, posterg el recrudecimiento de la
lucha de clases interna.
Entre tanto, dentro de la Revolucin surga
una suerte de neoligarqua amparada en la
renta, que necesariamente desarroll a la par
de sus intereses econmicos necesidades
polticas que la llevan a entrar en la pugna por
el poder, a intentar imponer un rumbo a la
Revolucin que favoreciera sus intereses.
Esta corriente se enfrenta inevitablemente
con las fuerzas revolucionarias que intentan
profundizar la Revolucin, seguir avanzando
en la construccin del Socialismo, consolidar
lo ya alcanzado, expandir las zonas socialistas,
hacer del Trabajo Colectivo Voluntario un
arma para la construccin de la Conciencia
Socialista y no un ejercicio de distraccin
meditica.
Esta pugna es a veces sutil, a veces cruenta,
pero siempre despiadada. Las fuerzas de la
restauracin interna estn ms cercanas a la
oposicin oligarca que a los revolucionarios
bolivarianos, a stos los persigue con saa,
pero guardando las apariencias. A los
oligarcas los une la comunin de intereses, no
les conviene el Socialismo, sus capitales, sus
riquezas, reclaman capitalismo.
Las fuerzas de la restauracin deben
guardar las apariencias, deben golpear la
causa revolucionaria, pero no pueden hacerlo
frontalmente, deben ser sutiles, disfrazarse de
revolucionarios,
usar
la
retrica
revolucionaria, aparentar, vaciar de contenido
a la teora, apropiarse de la Revolucin para
deformarla.

Cmo enfrentar esta situacin de lucha

interna, cul debe ser el comportamiento de
los revolucionarios, cmo triunfar en esta
difcil batalla?
Se debe entender que la batalla es ante
todo una batalla de ideas, por eso el estudio es
el arma ms importante, se debe fortalecer a la
ideologa revolucionaria, armarse de teora
para poder detectar y enfrentar los disimulos,
disfraces y deformaciones que son el arma
ms importante que usa la restauracin
interna.
Se debe entender que las masas, el pueblo
debe participar en la gran discusin
revolucionaria, en las soluciones, en la
bsqueda de respuestas. No hay solucin
verdadera sin la participacin del pueblo.
La discusin debe llevarse a las grandes
masas, esta es una manera de empoderarla.
Pueblo informado, conciente, organizado es
garanta de Revolucin, de que la restauracin
ser derrotada.
Si la discusin se queda en las elites
polticas, si las controversias se intentan
resolver en cenculos, se abren las puertas a
las soluciones represivas.
Es indispensable en la lucha interna cerrar
filas con el Comandante, l es la garanta de
marcha hacia el Socialismo, no es posible el
Socialismo sin Chvez. La conexin amorosa
de Chvez con el pueblo es indispensable
para la marcha hacia el Socialismo, debemos
fortalecerla con irreverencia en la discusin,
slo as encontraremos el camino correcto,
slo de la discusin surge la verdad, pero
simultneamente debemos tener lealtad en la
accin, slo de la lealtad surge la fuerza de la
organizacin revolucionaria, es necesario
permanecer unidos al lder aun en los
desacuerdos, o mejor, unidos principalmente
en los desacuerdos.

...Es indispensable en la lucha

interna cerrar filas con el
Comandante, l es la garanta
de marcha hacia el Socialismo,
no es posible el Socialismo sin
Chvez. La conexin amorosa
de Chvez con el pueblo es
indispensable para la marcha
hacia el Socialismo, debemos
fortalecerla con irreverencia en
la discusin, slo as
encontraremos el camino
correcto, slo de la discusin
surge la verdad, pero
simultneamente debemos
tener lealtad en la accin, slo
de la lealtad surge la fuerza de
la organizacin revolucionaria,
es necesario permanecer unidos
al lder aun en los desacuerdos,
o mejor, unidos principalmente
en los desacuerdos...

w w w. d e b a t e s o c i a l i s t a . o rg

EL ARGUMENTO DE LA RENUNCIA
no solamente conocemos a los
descarados de afuera, sino a los descarados
de aqu adentro que han estado, tratando
de nadar con la corriente; que han usado la
tctica
incluso
de
pasarse
como
simpatizantes de la Revolucin, esperando
solo la menor oportunidad de herirla y
debilitarla.
desenmascaremos aqu a todos los
farsantes y a todos los descarados que han
estado aqu viviendo del chantaje y viviendo
del truco y viviendo del atraco, envenenando
las conciencias y confundiendo al pas,
nosotros los vamos a desenmascarar como se
merecen ante la opinin pblica.
porque es muy triste que despus de
todos los sacrificios que se han hecho por
nuestro pas, de las pruebas de entereza, de
decencia, de honradez y desinters que han
dado, es muy doloroso que esos intrigantes,
puedan aprovecharse de estas circunstancias
porque hay un gusto que quisieran darse,
que es el gusto que no se van a dar: el gusto
de que nosotros nos pareciramos a los
gobernantes del pasado, Se valdrn de la
libertad que hemos conquistado para todos;
se valdrn de las garantas que hay; se
valdrn de la seguridad que hay; se valdrn
de este ambiente en que todos los
ciudadanos se sienten seguros en su derecho,
en que no hay terror, en que no hay
persecucin, en que no hay fuerza; se
valdrn de todo lo que la Revolucin ha
conquistado como se valdrn de todo el
dao pasado que hicieron, cuya herencia
hemos recibido, para tratar de obstruccionar
la tarea del Gobierno Revolucionario.
nuestra Revolucin nos cost 20 000
muertos, 20 000 compatriotas que cayeron, y
no cayeron para que nadie se hiciera aqu
casas de 35 000 pesos a los tres meses, y no
cayeron para que, mientras todava hay
madres a quienes la Revolucin no ha

6 w w w. d e b a t e s o c i a l i s t a . o rg

podido darles una pensin, madres que

perdieron uno o ms hijos, haya quienes no
conformes con haber cobrado los aos que
estuvieron de magistrado, cobren tambin
despus del triunfo los meses que dejaron de
cobrar en el exilio, y, no conformes todava,
cobren 12 000 pesos todos los meses,
mientras hay invlidos, mientras hay
legiones de invlidos a los que todava no ha
podido erigrseles un hogar para su
rehabilitacin.
EL MTODO
frente a una situacin semejante otros
hubiesen mandado un tanque al Palacio
Presidencial en vez de hacer lo que hicimos
nosotros, que fue denunciar esos hechos ante
el pueblo, renunciar previamente al cargo
para tener fuerza moral y para poder hacerlo
dentro de la Ley, acudir a la opinin pblica
que es a la nica que nosotros acudimos
porque podemos acudir a ella y dejar
enteramente en manos de ese seor que
decidiera, que hiciera un gabinete si quera y
si tena con quin hacerlo. O sea, ni siquiera
pedirle la renuncia, porque plantearon que
yo la pidiera y dije: No la pido porque no
caigo en esa trampa. Por tanto, el
procedimiento fue tan limpio, tan
democrtico, que todo el pueblo, todos y
cada uno de los ciudadanos lo presenciaron.
No era una crisis que se resolviera a puerta
cerrada, en concilibulos. Por primera vez,
posiblemente, en los problemas y en las
crisis de nuestro pas, no intervino ningn
pas extrao aqu; fue, entre otras cosas, una
crisis resuelta por los cubanos, por el pueblo
de Cuba, y era lgico que se produjera aquel
desenlace, porque es virtualmente imposible
que nadie en aquellas circunstancias osara
continuar ejerciendo el poder sin el apoyo
de la opinin pblica. Vase si aquel da se
movi un solo soldado, vase si se acudi al
menor acto de fuerza, y todo se resolvi en
medio del procedimiento ms democrtico
que pueda concebirse; tan democrtico, tan
limpio como en ningn pas del mundo se ha

visto nada semejante.

Esta no es una Revolucin de fuerza,
sino de razn y de corazn; esta es una
Revolucin de opinin pblica y no de
opinin pblica prefabricada o fabricada a
base de mentiras, sino una opinin pblica
hecha a base de verdad, no a base de
hipocresa o de demagogia, sino a base de
sinceridad.
no abandonar la Revolucin ni dejar
de cumplir con mis deberes revolucionarios.
Quiero decir sencillamente a los enemigos
que estn equivocados, que pueden ir
tomando otra ruta no proced de manera
mezquina, no proced como quien inventa
algo para deshacerse de algo y actuar sin
obstculos. Puse el problema en manos del
pueblo, y la nica manera de poder hacerlo
era renunciando previamente al cargo,
pensando muy seriamente no en retirarme de
la Revolucin, porque de esta Revolucin no
me retiro ni me puede retirar nadie.
DESPRENDIMIENTO DEL CARGO
Para m la Revolucin no es el cargo. Y
para sentar las bases de esta Revolucin no
hicieron falta cargos, ni siquiera nombres, ni
siquiera ttulos; porque lderes aqu haba
muchsimos, hombres renombrados y
encumbrados haba muchsimos, y, en
definitiva, esto no fue una cuestin ni de
cargo, ni de nombre, ni de publicidad, ni de
popularidad: fue sencillamente una idea, y
fue sencillamente un propsito, y fue
sencillamente una voluntad de cumplir ese
propsito, por grandes que parecieran los
obstculos y por grandes que parezcan hoy.
en mi mente el cargo no es la
RevolucinEmpezando porque ningn
cargo es hoy un "jamn" para nadie aqu,
porque cualquier cargo hoy es hueso puro y
hueso duro para un revolucionario. Y si
haba un cargo que lo quisieron convertir en
"jamn", ya ese procedimiento, ese

no solamente conocemos a los descarados de afuera, sino a los

descarados de aqu adentro que han estado, tratando de nadar con
la corriente; que han usado la tctica incluso de pasarse como
simpatizantes de la Revolucin, esperando solo la menor
oportunidad de herirla y debilitarla...
procesamiento del cargo pblico ces. As
que los cargos para nosotros son lugares de
sacrificio.
LAS INTERRUPCIONES
PARA UN APASIONADO
...Porque cuando se est trabajando en
algo, y cuando de verdad se quiere lo que se
est haciendo y de verdad hay fe en lo que se
est haciendo, lo menos que quiere el
hombre es ver interrumpido ese trabajo.
Cuando la mente humana se embarga por
completo en algo, no quiere que se le
distraiga en ningn otro sentido, y esto vena
a ser una distraccin, vena a ser arma para el
enemigo, como efectivamente el enemigo se
ha aprovechado del incidente.
LOS QUE CELEBRARON
SU RENUNCIA
aqu hubo algunos que el da 17 fueron
a celebrar una especie de almuerzo de la
victoria, Qu equivocada est alguna gente
aqu en nuestro pas! A lo mejor se hicieron
ilusiones de que el hecho de que el Primer
Ministro tuviera que renunciar significaba ya
que la Revolucin haba sido vencida, que la
Revolucin se haba acabado y que no iba a
haber aqu problemas de ninguna ndole.
uno adivina las tcticas de los enemigos
de esta Revolucin, que tiene unos cuantos
disfrazados, verdaderas Caperucitas Rojas
porque se disfrazan todo lo ms posible de
consejeros magnnimos, de tiradores de
toalla, se disfrazan de buenos, se disfrazan
de nobles y lo que estn es pidiendo nada
menos que el olvido de los horrores del
pasado, pidiendo la toalla para los culpables
de todo lo que ha tenido que sufrir nuestro
pueblo.
LOS CAMPESINOS
Todos los hombres nobles, todos los
ciudadanos que quieren a su patria, todos los

ciudadanos que anhelan para ellos y para sus

hijos una vida distinta, una patria distinta de
lo que ha sido esta hasta hoy, estn con la
Revolucin y estn dispuestos a defenderla,
cueste lo que cueste.
Si queremos pruebas, ah est la
concentracin campesina, y ah estn con
sus machetes, para defender la Revolucin
de los traidores, de los enemigos de la patria,
de la reaccin, de las actividades
contrarrevolucionarias. Los campesinos
saben que la Revolucin es la Reforma
Agraria, es la liberacin del campesino, es la
tierra para ellos, la educacin para sus hijos.
Por eso tienen sus machetes afilados, no
porque haya que usarlos, sino como
demostracin de que estn dispuestos a
usarlos cuando sea necesario para defender
la Revolucin. Algunos traen hasta los
machetes de sus antepasados que pelearon
en la Guerra de Independencia. Y no solo
tienen los machetes de sus antepasados, sino
que tienen los machetes que antes usaban
para darles planazos a ellos, tienen los
machetes de la Guardia Rural, que los tienen
tambin afilados para defender la
Revolucin. Si ustedes observan al
campesino, vern que es el hombre ms
definido y ms decidido que hay.
LOS ARANCELES
Elevaremos los aranceles tanto como
sea necesario. Que los japoneses quieren
trato de nacin preferencial? Bueno, nosotros
se lo podemos dar, pero con los aranceles a
la altura que deban estar y con eso no habr
discriminacin con los japoneses. Ellos dicen
que lo nico que quieren es que no se les
discrimine. Muy bien, los pondremos en la
misma situacin que los dems, pero los
aranceles estarn establecidos de tal manera
que protejan por encima de todo la industria
nacional y se cumpla la consigna de que aqu
se consuman exclusivamente los tejidos
elaborados en el pas, por fbricas
establecidas en el pas y por obreros
cubanos.

Cuando los guajiros empiecen a comprar

ropas, cuando los guajiros empiecen a vestir
a sus hijos, a sus familias, vamos a necesitar
aqu el doble de la ropa que hoy se usa, y,
adems, cuando aqu se produzcan los 30
40 millones de tejidos que se importan,
vamos a tener trabajo para miles de cubanos
ms.
Esa es la poltica que la Revolucin va a
seguir en materia textil; por lo tanto, este
sector, como todos los dems, continuar
desarrollndose sin que nada ni nadie lo
pueda impedir. Con esa idea podemos todos
marchar adelante en la seguridad de que
Cuba cumplir su destino, porque nada ni
nadie lo podr impedir, y creo sinceramente
que eso es lo que importa.
QUE VENA DESPUS
DE LA RENUNCIA
Y puesto que es necesario decidir el
dilema, puesto que estamos en la obligacin
de actuar de manera que nuestros enemigos
tengan que callarse la boca, puesto que los
cargos no me importan, pero tampoco les
voy a rendir tributo a los detractores de la
Revolucin ms all de la voluntad unnime
de nuestro pueblo, y puesto que no me
mueven razones sentimentales, sino razones
revolucionarias y morales, puesto que me
mueve el deber de actuar de manera tan
difana que no quede la menor duda, el
problema de la renuncia lo decidir el
pueblo el 26 de Julio y acatar sencillamente
la voluntad soberana del pueblo.
Dirn que conozco cul ha de ser la
reaccin del pueblo. Bueno, la reaccin del
pueblo la conocemos todos, pero es
necesario que los farsantes se callen la boca,
es necesario que los farsantes la vean con sus
propios ojos, es necesario que los enemigos
de la Revolucin sufran lo que es ver a un
pueblo libre decidiendo sobre sus propios
destinos.

w w w. d e b a t e s o c i a l i s t a . o rg

uenas noches al pueblo de Falcn, al pueblo

heroico, bueno, bonito de esta tierra falconiana.
En apenas diez aos, con los errores, con el
tiempo que nos hizo perder la oposicin
golpista, hay que ver cunto tiempo perdimos
enfrentando el golpe, hay que ver cunto
tiempo nos hicieron perder aquellos aos del
sabotaje petrolero, del sabotaje econmico,
cunto dao nos hicieron pero cunto hemos
recuperado la economa, el desarrollo social, el
desarrollo poltico, la solidez del pas, la solidez
de las instituciones. Estamos todava muy lejos
de la meta, pero vamos avanzando hacia la
meta.
Por cierto, debo pedir al pas, y esa
conclusin la saqu hace varios das, porque
veo al seor Contralor de la Repblica, el
Doctor Clodosbaldo Russian enfrentando l,
casi slo, a la jaura, yo llamo al pas serio a que
apoyemos al Contralor de la Repblica, el
Doctor Clodosbaldo Russian,
en el
cumplimiento de sus funciones en la lucha
contra la corrupcin, la lucha contra la
irresponsabilidad, contra las desviaciones
administrativas, ahora lo acusan de que est
cumpliendo rdenes mas, no! Qu ordenes
mas ni que nada! Debera darles vergenza a
los que estn reclamando porque los
inhabilitaron, muchos de ellos deberan estar
en prisin por corrupcin!, por malversacin de
fondos, as que pido apoyar al Contralor
General de la Repblica que es apoyar a las
instituciones de esta nuestra Repblica
Bolivariana.
La bandera del Socialismo resucit en
Venezuela y hoy recorre de nuevo el mundo.
Estamos escribiendo historia y hoy nosotros
estamos obligados a seguir escribiendo la
nueva historia. No podemos permitir que nos
aparten de la tarea histrica que tenemos,
tenemos que cambiar la historia y hay un tema
fundamental para ello que es el tema
ideolgico.
En agosto yo quiero que comencemos a
inaugurar las Escuelas Ideolgicas del Partido,
esa es una gran necesidad. Uno puede tener un

w w w. d e b a t e s o c i a l i s t a . o rg

soldado muy bueno, pero si no sabe leer el

mapa, ni sabe orientarse en el terreno, si no
sabe orientar la brjula, cmo calcular el
rumbo, el azimut, ese soldado se va a perder y
se lo va a tragar la selva o el desierto y a lo
mejor contribuye a que con l se pierda un
batalln o un ejrcito o se pierda una guerra.
Entonces, la ideologa es la brjula para uno
orientarse en el complicado mapa de la
poltica, de la economa y especialmente del
mundo de hoy donde se perdieron los rumbos,
los paradigmas, las referencias. Hoy estamos
creando aqu en Venezuela unas nuevas
referencias,
unos
nuevos
paradigmas
ideolgicos, estamos creando el Socialismo.
Ahora, tenemos que crear la base material
del ideal socialista. Vamos a transformar el
Ministerio de Finanzas en un Ministerio de
Economa y Finanzas para mirar el proyecto
econmico en toda su integralidad y precisar
mejor el rumbo las lneas estratgicas del
proyecto econmico de construccin del
Socialismo. No basta la pasin, no basta el
amor, hay que tener claro el mapa y el rumbo
que uno lleva en el mapa y, para eso hace falta
la ideologa, la ideologa socialista, el contenido
ideolgico del Socialismo.
Para m el Socialismo tiene varios frentes de
batalla, es una frmula complicada y compleja,
pero no por eso difcil, ms bien compleja, es
multifactorial, hay un Socialismo moral: los
valores socialistas. El que quiera, por ejemplo,
aquel que desee hacerse rico, acumular riqueza
material vyase de aqu!, no es metindose a
socialista que va a lograr su objetivo, vyase
para el capitalismo que all si pudiera acumular
riquezas a expensas de la miseria de la mayora,
a expensas de acabar con la vida de otros,
robando, explotando a los dems, porque esa es
la nica forma en que los ricos se hicieron ricos
histricamente, esa es una lucha de muchos
siglos, por eso fue que Cristo dijo : ms fcil ser
que un camello entre por el ojo de una aguja a
que un rico entre al reino de los cielos.
Los valores del Socialismo, el amor, lo dijo

Cristo amaos los unos a los otros. Pero eso no

es de la boca para afuera, es aqu, en el corazn.
El amor por el pueblo, el amor por la patria, el
amor desbordado por los ms necesitados.
Yo tengo una forma de medirme, siempre
me he dicho: el da que no te duela una mujer
y un nio pasando trabajando, el da que no te
duela un menesteroso, alguien enfermo
sufriendo, el da que a ti mismo no te duela,
vete de aqu Hugo porque no serviras para estar
al frente de ste pueblo.
Los valores, el amor, la Conciencia del
Deber Social, cada uno de nosotros debe tener
la conciencia de que tiene un deber con la
sociedad antes de con uno mismo, uno tiene
que entregarse a la sociedad, uno tiene que
desprenderse de lo propio, de los intereses
personales, del egosmo, tenemos que borrar
cualquier sentimiento egosta y darnos por
entero a la sociedad, al trabajo social, al
desarrollo social. La Conciencia del Deber
Social.
Yo quiero incentivar al Trabajo Voluntario,
el Trabajo Voluntario es fundamental para
desarrollar la Conciencia del Deber Social,
porque est demostrado a lo largo de la historia
que slo la praxis transforma al hombre, al ser
humano, usted puede estar leyendo toda la vida
libros Revolucionarios pero nunca se
transformara a s mismo si no va a la praxis
Revolucionaria. Por eso quiero incentivar a
todos a las jornadas de Trabajo Voluntario, al
partido, yo quiero ver al partido haciendo
Trabajo Voluntario, a los Gobernadores, los
Ministros, las Ministras, los Alcaldes, los
Candidatos, las Candidatas. Vamos! Trabajo
Voluntario en las noches, los das libres, los
sbados, los domingos, en cualquier parte,
picando piedra, moliendo arena, tragando
clavo, abriendo un camino, ayudando a los
pobres, pescando para llevar peces a los que no
tienen comida, trabajando por los dems,
desprendindose de amor por los ms
necesitados, arreglando una casa, pegando un
clavo, pegando un techo, arreglando las
escuelas, ese es un deber de todos. El Deber

Social, el Trabajo Voluntario.

La ideologa es fundamental porque cuando
uno analiza las causas de la prdida de algunos
buenos amigos que uno tuvo, compaeros,
compaeras que despus se los llev la
ventolera, algunos llegaron a Gobernadores y
terminaron en el campo enemigo, algunos
llegaron a Alcaldes, etc. cada caso si uno lo
analiza, yo llego a la conclusin de que el
problema es ideolgico, es decir, alguien que
no tiene formacin, conciencia, es muy fcil
que la oligarqua lo rodee y se olvide de los
pobres, se olvide del compromiso con el pas,
se olvide de Chvez, se olvide de la Revolucin
y termine siendo uno ms del montn, igual o
peor que los de la IV Repblica. Por eso, es
fundamental la ideologa, cada uno vamos a
remacharnos la ideologa, Revolucionarios
tenemos que ser. Alguien me pregunt una vez:
Chvez yo no he estudiado, tengo dudas cmo
es ser Revolucionario? Yo no tena tiempo para
sentarme y tampoco tengo la frmula en la
mano, pero yo le dije: compaero usted tiene
dudas acerca de cmo debe ser un
Revolucionario, le pregunt: Usted es
cristiano? S - respondiUstedes saben cmo naci, cmo vivi y
cmo muri Cristo? S s. Bueno entonces -le
dije- siga ese camino, ese es un Revolucionario,
el Che Guevara es un Revolucionario, Bolvar es
un Revolucionario, Jos Leonardo Chirinos es
un Revolucionario. El que tenga dudas mrese
en el espejo y siga el rumbo del zambo Jos
Leonardo Chirinos, Al Primera fue un
Revolucionario, seamos como Al Primera,
seamos como el Che, seamos como Bolvar,
seamos como Cristo.
No hace falta estudiar y hacer doctorados
para hacerse un Revolucionario.
Revolucionario en la prctica y tambin hay
que estudiar la teora, discutirla en colectivo,
estudiarla. La teora tiene que ser la que
oriente, lo ms importante. El fin es que
seamos verdaderos Revolucionarios en la
prctica con teora bien clara, adems, la teora
siempre va madurando, el conocimiento
cientfico siempre va cambiando, van

apareciendo nuevos fenmenos, nuevos

procesos, a veces nuevas leyes cientficas del
comportamiento humano.
Hay mucha hipocresa en este mundo, hay
mucha hipocresa en esta tierra, hay mucha
hipocresa en esta historia, no seamos
hipcritas, seamos autnticos y autenticas
Revolucionarias, desde el corazn.
Fjense lo que dijo Juan Crisstomo Falcn
aquel da que lanz su proclama de agua clara
comenzando la guerra federal en estas tierras en
1861:
"Este es un pueblo que da batallas sin tener
armas, que triunfa con los reveses, que en los
desastres se organiza, que el terror lo exalta,
que la clemencia fingida o real lo indigna, con
quien no hay medio ni esperanza que tuerza o
adultere su propsito, porque no cree, porque
no quiere, porque no se presta a nada que no
sea el triunfo de la Revolucin tal como l la
quiere: absoluta y radical".
Hacia all va esta Revolucin como lo dijo
mi General Falcn en esta misma tierra hace ya
siglo y medio. Revolucin, Revolucin y ms
Revolucin, ese es el nico camino hacia la
victoria histrica del pueblo de Venezuela, del
pueblo de Bolvar.

Que viva el pueblo de Falcn! Que viva

el pueblo de Venezuela! Que viva el
Socialismo! Que viva el Partido Socialista!
Patria, Socialismo o Muerte! Venceremos!

...La ideologa es fundamental

porque cuando uno analiza las
causas de la prdida de algunos
buenos amigos que uno tuvo,
compaeros, compaeras que
despus se los llev la
ventolera, algunos llegaron a
Gobernadores y terminaron en
el campo enemigo, algunos
llegaron a Alcaldes, etc. cada
caso si uno lo analiza, yo llego
a la conclusin de que el
problema es ideolgico, es
decir, alguien que no tiene
formacin, conciencia, es muy
fcil que la oligarqua lo rodee
y se olvide de los pobres, se
olvide del compromiso con el
pas, se olvide de Chvez, se
olvide de la Revolucin y
termine siendo uno ms del
montn, igual o peor que los de
la IV Repblica...

Todo mi amor para Falcn, todo

mi compromiso para este pueblo y
para esta tierra.
Buenas noches camaradas, buenas noches
compaeras, buenas noches compaeros.

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Naci en Caracas el 19 de julio de 1898, ya su temprana

adolescencia se vio iluminado por los diez das que estremecieron al
mundo: La Revolucin de Octubre. La obra de Lenin y de Trotsky, esa
hazaa histrica, sign su vida.
A la lucha por el Socialismo y contra el imperio consagr todos sus
esfuerzos, a tallarse como un revolucionario, a esa hermosa empresa
dedic sus mejores acciones.
Su vida est llena de episodios histricos, porque as es la vida de
los comunistas, se dijo comunista cuando esa declaracin traa consigo
condenas, de las que el exilio era la ms amable, lo hizo cuando la
proclama era un relmpago en la conciencia de la poblacin
convertida en rebao adormecido.
Desde su temprana adolescencia hasta su muerte, no hubo
acontecimiento revolucionario donde la influencia y la presencia del
Camarada Gustavo no tuvieran participacin destacada.
Milit y fund Partidos Comunistas, el francs, el cubano, el
venezolano. Conoci y comparti con muchos grandes: Julio Antonio
Mella, Sandino, Marinello, Gaitan, Miguel Otero, Fidel, el Che.
Busc revoluciones para hacerse revolucionario, Nicaragua,
Curazao, Cuba, conocieron su mpetu revolucionario. Nadie lo vio en
el clculo egosta, al contrario, dej lo material por la gloria que
acompaa al militante de la causa de los humildes. El
internacionalismo no le fue ajeno.
Fue guerrillero y fue tribuno, fue ejemplo para todos nosotros
En una poca signada por el dogmatismo el supo librarse del
flagelo, su personalidad fresca nunca sucumbi al mal.
Machado representa un eslabn en una tradicin militante que
comienza con El Apstol Jos Mart.
Mart junto a Carlos Balio fundan el Partido Revolucionario
Cubano. Carlos Balio, Julio Antonio Mella y Gustavo Machado fundan
el Partido Comunista Cubano, Gustavo Machado, Salvador de la Plaza,
Julio Antonio Mella fundan el Partido Revolucionario Venezolano,
primer nombre del Partido Comunista Venezolano.
La continuidad es fsica y es espiritual, una red de sentimientos y
lucha cruza el continente y nos hermana a todos los que luchamos por
un mundo mejor, viable, Socialista.
Qu significa Gustavo para los
Revolucionarios, para los comunistas hoy?
Los comunistas venezolanos no estn, lamentablemente, agrupados

10

w w w. d e b a t e s o c i a l i s t a . o rg

en un solo partido, desde la fundacin del Partido Comunista de

Venezuela hasta nuestros das la dispersin ha sido frecuente.
El Partido que fund Gustavo fue escuela para gran cantidad de
polticos venezolanos, muchos aprendieron all a cantar La
Internacional, la Bella Ciao, y el Quinto Regimiento. La mayora siguen
la senda revolucionaria y con orgullo dicen que pertenecieron al
partido de Gustavo, otros tomaron caminos adversos y reniegan de su
pasado, lo ocultan.
El Partido Comunista, o mejor, los hijos del Partido
Comunista que fund Gustavo, los hijos de Gustavo, han
estado en todos los huracanes revolucionarios que han
conmocionado a esta patria, siempre en la lucha armada, y
en las elecciones pacficas, no hay una crcel poltica en la
historia de este pas que no haya albergado a un comunista, a
un hijo de Gustavo, vale decir, a un hijo de Mella, de Mart.
Los comunistas venezolanos, ms all de nuestra militancia,
debemos, en esta hora tan importante para la patria, cuando existen las
posibilidades y las condiciones para concretar el sueo del Socialismo,
debemos aprender de la trayectoria de Gustavo.
Debemos aprender de su consecuencia, Gustavo luch siempre,
desde la temprana adolescencia hasta su ltimo palpitar estuvo al
servicio de la causa revolucionaria.
Debemos aprender de su altruismo, nunca Gustavo le regate su
participacin a la causa revolucionaria, siempre se entreg entero,
desde los das de la insurreccin contra Gmez, la toma de Curazao,
hasta las prisiones del Cuartel San Carlos.
Aprender de Gustavo a hacer poltica grande, con altruismo, con
humanismo, sin clculos mezquinos, o zancadillas.
Aprender a actuar en poltica sin dobleces, sin plan B, sin red de
seguridad, transparentes, sin negarle la verdad al pueblo, as era
Gustavo, as pensaba que deba actuar un comunista.
Nosotros los comunistas que atendimos el llamado del
Comandante Chvez y nos incorporamos a la tarea de construir un
partido que sin duda ser la vanguardia de la Revolucin
Bolivariana, el Partido Socialista Unido de Venezuela, tenemos a
Gustavo en el sitio histrico donde se guarda a los grandes hijos de
esta patria y esta humanidad.
Hoy le rendimos sentido homenaje, con el compromiso de no
fallarle, de seguir su ejemplo.

En cada pasillo del MACZUL (Museo de Arte Contemporneo del

Estado Zulia) se escuchaban las charlas y tertulias de diversos filsofos
provenientes de varios pases. Tambin en las salas 1, 2 y 3 de la referida
institucin cultural otros debatan sobre temas tales como el consumismo,
la alineacin y la comunicacin.
A este importante encuentro ideolgico asisti, en calidad de
participante, Mely Gonzlez, de nacionalidad cubana, master en
Pensamiento Latinoamericano, doctora en Filosofa egresada de la
Universidad de La Habana, profesora auxiliar de la Universidad Central
de Las Villas, en Santa Clara, investigadora en la ctedra de Pensamiento
Latinoamericano "Enrique Jos Varona" de esa casa de estudios, y decana
de la Facultad de Ciencias Sociales.
Durante la conversacin que el equipo de Debate Socialista sostuvo
con Gonzlez, aflor la labor que desempea como decana en una
institucin que cuenta con dos carreras universitarias: sociologa y
estudios socioculturales, con el propsito de que los estudiantes
desarrollen y fortalezcan una concepcin revolucionaria.
Esta filosofa, acreedora de varios ttulos universitarios, define el
Socialismo como una sociedad muy justa que pone al hombre en el
centro. Destaca que la construccin de esa comunidad esta llena de
contradicciones propias de una poblacin que quiere llegar al Socialismo.
La doctrina socialista y el comunismo, a su juicio, son un movimiento
de humanidad que tiene como bandera la superacin, el mejoramiento
humano, la justicia social y la solidaridad. Sus bases estn sustentadas en
la bsqueda del bien colectivo por encima de lo personal.
En este dilogo sobre la construccin de una nueva sociedad, Mely
Gonzlez respondi algunas interrogantes:
Existen algunos parmetros para permitirnos definir el Socialismo?
Hay principios claves para poder entenderlo, que se establecen en los
principios del Comunismo, unido al Manifiesto Comunista que nos
presenta Marx y Engels en el siglo XIX para demostrarnos cules son esos
elementos que inevitablemente tiene que tener una sociedad y que pasan
por la eliminacin de la propiedad privada y la divisin social del trabajo,
llevando a todos los individuos hacia una vida digna y con trabajo.
Todos esos principios indudablemente son universales para poder
comprender el Socialismo, pero con el paso del tiempo a travs de los aos
los cambios tan grandes que ha habido en el mundo sobre todo en el siglo
XX y lo que va del sigo XXI, los proyectos del capitalismo que cada da son
nuevos y se remodelan y tambin nos llegan a nosotros pues han ido
cambiando muchas visiones que alrededor del socialismo existan.
Yo creo que esos principios continan vigentes porque nosotros no
podemos construir el Socialismo, por ejemplo, sin eliminar la propiedad
privada para que realmente el Estado pueda tener en sus manos los
principales medios de produccin que posibiliten llevar adelante sus
proyectos sociales.
Indudablemente en el Socialismo y en el Comunismo hay
caractersticas muy particulares, dependiendo de las condiciones histricas
en que cada sociedad se desarrolla, de los contextos inclusive geogrficos,
religiosos y culturales. Dichos aspectos hay que considerarlos para que el
hombre no se vea limitado dentro de una poblacin, si no que se trate de
llevar el socialismo de tal manera que no se vea limitado ni frenado, ni se
eche a un lado los intereses individuales sino que estos se cambien y se
unan a los colectivos y viceversa. Creo que esto es uno de los grandes retos

que tiene hoy el Socialismo para que realmente sea diverso, para que todos
se sientan involucrados en este proceso.
En este contexto podemos hablar de lucha de clases?
No se puede tampoco desestimar la lucha de las clases. Hoy en da
hablan de que ya no hay que hablar de las luchas de las clases. Nosotros
seguimos pensando que s esta all. La burguesa nunca va a dejar su
inters, es decir, no podemos caer en el laberinto ese de la fraternidad
humana y de las cuestiones abstractas en el plano de las relaciones sociales
porque realmente en el mundo en que vivimos estamos marcados por el
gran capital y por esas diferencias con las clases burguesas. Eso tampoco lo
podemos desestimar.
Cmo observa el proceso que se est gestando en Venezuela?
Realmente nosotros, en el caso cubano, estamos siguiendo muy de
cerca el caso venezolano porque con l aprendemos. Yo no creo que el
caso venezolano y el cubano sean idnticos, hay muchas diferencias
precisamente marcadas por los contextos.
En Venezuela la va al Socialismo es diferente a la Cubana. Es un
camino que no fue por la lucha armada, es una va que tambin entra en
una alternativa donde a travs de los parlamentos, las elecciones, a travs
de la democracia, se va llevando entonces la idea de la revolucin y el
proyecto.
En muchos casos es el mismo juego que la propia burguesa pone en el
caso de Venezuela. Pienso que se han apropiado y han puesto en la arena
de la lucha poltica nuevos elementos que indudablemente son muy
participativos y eso es un elemento muy a favor del proyecto venezolano,
pero tambin tiene sus retos y sus dificultades. Aqu hay dos caras de una
misma moneda que yo creo que los venezolanos tienen que saber jugar
muy bien para que el proyecto siga el curso y se supere cada da, y se mida
cada da. Que no se quede en lo que esta, sino que se supere todos los das.
Creo que eso es un reto importante que tiene Venezuela.
Por nuestra parte lo estamos siguiendo muy de cerca. Existe la idea de
que estamos enseando a Venezuela, pero yo creo que Venezuela nos esta
enseando y por eso para nosotros es tan importante y sentimos muy de
cerca la Revolucin Venezolana.

...No se puede tampoco

desestimar la lucha de las
clases. Hoy en da hablan
de que ya no hay que
hablar de las luchas de las
clases. Nosotros seguimos
pensando que s esta all. La
burguesa nunca va a dejar
su inters, es decir, no
podemos caer en el
laberinto ese de la
fraternidad humana y de las
cuestiones abstractas en el
plano de las relaciones
sociales porque realmente
en el mundo en que vivimos
estamos marcados por el
gran capital y por esas
diferencias con las clases
burguesas. Eso tampoco lo
podemos desestimar...

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MENSAJE DEL LIBERTADOR

SIMN BOLVAR

A LA CONVENCIN DE OCAA
(Fragmentos)

Con el objetivo de resolver la crisis en que se

debata la Gran Colombia en 1826 y 1827, se uni
una Gran Convencin Nacional, la cual abri sus
sesiones en la ciudad de Ocaa a comienzos de
abril de 1828.
Desde el 29 de febrero de ese ao tena
preparado Bolvar el Mensaje que hizo presentar
oportunamente ante la Gran Convencin, pues l
no fue a Ocaa. Ese mensaje constituye una
conmovedora radiografa de la situacin de la
Repblica en aquellos tiempos calamitosos que
culminan con Bolvar en San Pedro Alejandrino
asesinado, no por los espaoles a los que derrot
en mil batallas, sino por los prceres que le deban
toda su gloria.
A LOS REPRESENTANTES DEL
PUEBLO EN LA CONVENCIN NACIONAL
Conciudadanos:
Os CONGRATULO POR LA HONRA que
habis merecido de la nacin, confindoos sus altos
destinos. Al representar la legitimidad de Colombia
os hallis revestidos d los poderes ms sublimes.
Tambin participo yo de la mayor ventura
devolvindoos la autoridad que se haba
depositado en mis cansadas manos; tocan a los
queridos del pueblo las atribuciones soberanas, los
derechos supremos, como delegados del
omnipotente augusto de quien soy sbdito y
soldado. En qu potestad ms eminente depondra
yo el bastn de presidente y la espada de general?
Disponed libremente de estos smbolos de mando
y de gloria en beneficio de la causa popular, sin
atender a consideraciones personales que os
impidieran una reforma perfecta.
Constituido por mis deberes a manifestaros la
situacin de la repblica, tendr el dolor de
ofreceros el cuadr de sus aflicciones. No juzguis
que los colores que empleo los ha encendido la
exageracin, ni que han salido de la tenebrosa
mansin de los misterios: yo los he copiado a la luz
del escndalo; su conjunto puede pareceros ideal;
pero si lo fuera, Colombia os llamara?
Los quebrantos de la patria han empezado
desde luego a remediarse, ya que congregados los
escogidos se disponen a examinarlos. Vuestra
empresa, en verdad, es tan difcil cmo gloriosa; y

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w w w. d e b a t e s o c i a l i s t a . o rg

aunque se han disminuido los obstculos con la

fortuna de poderos presentar a Colombia unida y
dcil a vuestra voz; he de deciros que no debemos
esta inapreciable ventaja sino a las esperanzas
libradas en la Convencin, esperanzas que os
muestran la confianza nacional y el peso que os
abruma.
Os bastar recorrer nuestra historia para
descubrir las causas de nuestra decadencia.
Colombia, que supo darse vida, se halla exnime.
Identificada antes con la causa pblica, no estima
ahora su deber como la nica regla de salud. Los
mismos que durante la lucha se contentaron con su
pobreza, y que no adeudaban al extranjero tres
millones, para mantener la paz han tenido que
cargarse de deudas vergonzosas por sus
consecuencias. Colombia, que al frente de las
huestes opresoras, respiraba slo pundonor y
virtud, padece como insensible el descrdito
nacional. Colombia, que no pensaba sino en
sacrificios dolorosos, en servicios eminentes, se
ocupa de sus derechos y no de sus deberes. Habra
perecido la nacin si un resto de espritu pblico no
la hubiese impelido a clamar el remedio y detenido
al borde del sepulcro. Solamente un peligro
horroroso nos hara intentar la alteracin de las
leyes fundamentales; slo este peligro se habra
hecho superior a la pasin que profesbamos a
instituciones propias y legtimas, cuyas bases nos
haban procurado la deseada emancipacin.
Nada aadira a este funesto bosquejo, si el
puesto que ocupo no me forzara a dar cuenta a la
nacin de los inconvenientes prcticos de sus
leyes. S que no puedo hacerlo sin exponerme a
siniestras interpretaciones, y que a travs de mis
palabras se leern pensamientos ambiciosos: ms,
yo que no he rehusado a Colombia consagrarle mi
vida y mi reputacin, me concepto obligado a
este ltimo sacrificio.
Debo decirlo: nuestro gobierno est
esencialmente mal constituido. Sin considerar que
acabamos de lanzar la coyunda, nos dejamos
deslumbrar por aspiraciones superiores a las que la
historia de todas las edades manifiesta
incompatibles con la humana naturaleza. Otras
veces hemos equivocado los medios y atribuido el
mal suceso a no habernos acercado bastante a la
engaosa gua que nos extraviaba, desoyendo a los
que pretendan seguir el orden de las cosas, y
comparar entre s las diversas partes de nuestra

constitucin, y toda ella, con nuestra educacin,

costumbres e inexperiencia para que no nos
precipitramos en un mar proceloso.
Nuestros diversos poderes no estn
distribuidos cual lo requiere la forma social y el
bien de los ciudadanos. Hemos hecho del
legislativo slo el cuerpo soberano, en lugar de
que no deba ser ms que un miembro de este
soberano; le hemos sometido el ejecutivo, y dado
mucha ms parte en la administracin general que
la que el inters legtimo permite. Por colmo de
desacierto se ha puesto toda la fuerza en la
voluntad, y toda la flaqueza en el movimiento y la
accin del cuerpo social.
El derecho de presentar proyectos de ley se ha
dejado exclusivamente al legislativo, que por su
naturaleza est lejos de conocer la realidad del
gobierno y es puramente terico.
El arbitrio de objetar las leyes concedido al
ejecutivo, es tanto ms ineficaz cuanto que se
ofende la delicadeza del congreso con la
contradiccin. Este puede insistir victoriosamente,
hasta con el voto de la quinta o con menos de la
quinta parte de sus miembros; lo que no deja
medio de eludir el mal.
Prohibida la libre entrada a los secretarios del
despacho en nuestras cmaras, para explicar o dar
cuenta de los motivos del gobierno, no queda ni
este recurso que adoptar para esclarecer al
legislativo en los casos de objetarse algn acuerdo.
Mucho habra podido evitarse, requiriendo
determinado lapso de tiempo, o un nmero
proporcional de votos, considerablemente mayor
que el que ahora se exige para insistir en las leyes
objetadas por el ejecutivo.
El ejecutivo de Colombia no es el igual del
legislativo; ni el jefe del judicial: viene a ser un
brazo dbil del poder supremo, de que no
participa en la totalidad que le corresponde,
porque el congreso se ingiere en sus funciones
naturales sobre la administracin judicial,
eclesistica y militar. El gobierno, que debera ser
la fuente y el motor de la fuerza pblica, tiene que
buscarla fuera de sus propios recursos, y que
apoyarse en otros que le debieran estar sometidos.
Toca esencialmente al gobierno ser el centro y la
mansin de la fuerza, sin que el origen del
movimiento le corresponda. Habindosele privado

...Nada aadira a este funesto bosquejo, si el puesto que ocupo no me

forzara a dar cuenta a la nacin de los inconvenientes prcticos de sus leyes.
S que no puedo hacerlo sin exponerme a siniestras interpretaciones, y que a
travs de mis palabras se leern pensamientos ambiciosos: ms, yo que no he
rehusado a Colombia consagrarle mi vida y mi reputacin, me concepto
obligado a este ltimo sacrificio...
de su propia naturaleza sucumbe en un letargo,
que se hace funesto para los ciudadanos y que
arrastra consigo la ruina de las instituciones.
No estn reducidos a stos los vicios de la
constitucin con respecto al ejecutivo. Rivaliza en
entidad con los mencionados, la falta de
responsabilidad de los secretarios del despacho.
Hacindola pesar exclusivamente sobre el jefe de la
administracin, se anula su efecto, sin consultar
cuanto es posible la armona y el sistema entre las
partes; y se disminuyen igualmente los garantes de
la observancia de la ley. Habr ms celos en su
ejecucin, cuando con la responsabilidad moral
obre en los ministros, la que se les imponga. Habr
entonces ms poderosos estmulos para propender
al bien. El castigo que por desgracia se llegara a
merecer, no sera el germen de mayores males, la
causa de trastornos considerables y el origen de las
revoluciones. La responsabilidad en el escogido
del pueblo ser siempre ilusoria, a no ser que
voluntariamente se someta a ella, o que contra toda
posibilidad carezca de medios para sobreponerse a
la ley. Nunca, por otro lado, puede hacerse efectiva
esta responsabilidad, no hallndose determinados
los casos en que se incurre, ni definida la
expiacin.
Todos observan con asombro el contraste que
presenta el ejecutivo, llevando en s una
superabundancia de fuerza al lado de una extrema
flaqueza: no ha podido repeler la invasin exterior
o contener conatos sediciosos, sino revestido de la
dictadura. La constitucin misma, convencida de su
propia falta, se ha excedido en suplir con profusin
las atribuciones que le haba economizado con
avaricia. De suerte que el gobierno de Colombia es
una fuerza mezquina de salud.
No se ha visto en nacin alguna entronizada a
tanta altura la facultad de juzgar como en
Colombia. Considerndose el modo con que estn
constituidos entre nosotros los poderes, no puede
decirse que las funciones del cuerpo poltico de
una nacin se reducen a querer ejercer su voluntad.
Se aument un tercer agente supremo, como si la
facultad de decidir las leyes convenga a los casos
no fuese la principal incumbencia de la ejecucin.
Para que no influyese indebidamente en los
encargos de decirlo, los dejaron del todo inconexos
con el ejecutivo, del que son por su naturaleza
parte integrante; y a pesar de que se encarg a ste
velar de continuo en la pronta y cumplida
administracin de justicia, se le cometi el encargo
sin proveerle de los medios para descubrir cundo
fuese oportuna su intervencin, ni declararle hasta

qu punto pudiese extenderse. Aun la facultad de

elegir, entre personas aptas, se le ha coartado.
No satisfecho con esta exaltacin hemos dado
por leyes posteriores a los tribunales civiles una
absoluta supremaca en los juicios militares,
contra toda prctica uniforme de los siglos,
derogatoria de la autoridad que la constitucin
atribuye al Presidente y destructora de la
disciplina que es fundamento de la milicia de
lnea. Las leyes posteriores en la parte judicial han
extendido, hasta donde nunca debi ser, el derecho
de juzgar. A consecuencia de la ley de
procedimiento se han complicados las lites. Por
todas partes se han establecido nuevos juzgados
tribunales de cantn, por cuya reforma claman los
miserables pueblos, que enredan y sacrifican en
provecho de los jueces. Repetidas ocasiones han
decidido de la buena o mala aplicacin de la ley
cortes superiores, compuestas casi exclusivamente
de legos. El ejecutivo ha odo lastimosos reclamos
contra el artificio o prevaricacin de los jueces, y
no ha tenido medios para castigarlos: ha visto la
hacienda pblica vctima de la ignorancia y de la
malicia de los tribunales, y no ha podido aplicar el
remedio.
La acumulacin de todos los ramos
administrativos en los agentes naturales que el
ejecutivo tiene en los departamentos aumenta su
impotencia, porque el intendente, jefe del orden
civil y de la seguridad interior, se halla recargado
de la administracin de las rentas nacionales, cuyo
cuidado exige muchos individuos, slo para
impedir su deterioro. No obstante que esta
acumulacin parece conveniente, no lo es sino
respecto a la autoridad militar; que debera estar
reunida en los departamentos martimos a la civil, y
la civil separada de las rentas, para que cada uno de
estos ramos sirva de un modo satisfactorio al
pueblo y al gobierno.
Las municipalidades, que seran tiles como
consejo de los gobernadores de provincia, apenas
han llenado sus verdaderas funciones; algunas de
ellas han osado atribuirse la soberana que
pertenece a la nacin, otras han formado la
sedicin; y casi todas las nuevas, ms han
exasperado que promovido el abasto, el ornato y la
salubridad de sus respectivos municipios. Tales
corporaciones no son provechosas al servicio a que
se les ha destinado: han llegado a hacerse odiosas
por las gabelas que cobran, por la molestia que
causan a los electos que las componen, y porque en
muchos lugares no hay siquiera con quien
reemplazadas. Lo que las hace principalmente

perjudiciales es la obligacin en que pone a los

ciudadanos de desempear una judicatura anual,
en que emplean su tiempo y sus bienes,
comprometiendo muy frecuentemente su
responsabilidad y hasta su honor. No es raro el
destierro espontneo de algunos individuos de sus
propios hogares, porque no los nombren para estos
enojosos cargos. Y si he de decir lo que todos
piensan, no habra decreto ms popular que el que
eliminase las municipalidades.
No habiendo ley sobre la polica general, no
existe ni su sombra. Resulta de aqu, que el Estado
es una confusin, dira mejor un misterio para los
subalternos del ejecutivo, que se hallan en relacin
con uno a uno de los individuos, los que no
manejables sin una polica diligente y eficaz que
coloque a cada ciudadano en conexin inmediata
con los agentes del gobierno. De aqu provienen
diversos inconvenientes para que los intendentes
hagan cumplir las leyes y reglamentos en todos los
ramos de su dependencia.
Destruida la seguridad y el reposo, nicos
anhelos del pueblo, ha sido imposible a la
agricultura conservarse siquiera en el deplorable
estado en que se hallaba. Su ruina ha cooperado a
la de otras especies de industria, desmoralizado el
albergue rural y disminuido los medios de adquirir;
todo se ha sumido en la miseria desoladora; y en
algunos cantones los ciudadanos han recobrado su
independencia primitiva, porque perdidos sus
goces nada los liga a la sociedad, y aun se
convierten en sus enemigos. El comercio exterior
ha seguido la misma escala que la industria del
pas; aun dira, que apenas basta para proveernos
de lo indispensable; tanto ms, que los fraudes
favorecidos por las leyes y por los jueces, seguidos
de numerosas quiebras, han alejado la confianza de
una profesin que nicamente estriba en el crdito
y buena fe. Y qu comercio habr sin cambios y
sin provechos?
Nuestro ejrcito era el modelo de la Amrica y
la gloria de la libertad: su obediencia a la ley, al
magistrado y al general, parecan pertenecer a los
tiempos heroicos de la virtud republicana. Se
cubra con sus armas, porque no tena uniformes;
pereciendo de miseria se alimentaba de los
despojos del enemigo, y sin ambicin no respiraba
ms que el amor a la patria: Tan generosas
virtudes se han eclipsado, en cierto modo, delante
de las nuevas leyes dictadas para regirlo y para
protegerlo. Partcipe el militar de los sacudimientos
que han agitado toda la sociedad, no conserva ms
que su devocin a la causa que ha salvado y un

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...Nuestro ejrcito era el modelo de la Amrica y la gloria de la libertad:

su obediencia a la ley, al magistrado y al general, parecan pertenecer a los
tiempos heroicos de la virtud republicana. Se cubra con sus armas, porque
no tena uniformes; pereciendo de miseria se alimentaba de los despojos del
enemigo, y sin ambicin no respiraba ms que el amor a la patria: Tan
generosas virtudes se han eclipsado, en cierto modo, delante de las nuevas
leyes dictadas para regirlo y para protegerlo...

respeto saludable a sus propias cicatrices. He

mencionado el funesto influjo que ha debido tener
en la subordinacin el haberle sujetado a tribunales
civiles, cuyas doctrinas y disposiciones son fatales a
la disciplina severa, a la sumisin pasiva y a la ciega
obediencia que forma la base del poder militar,
apoyo de la sociedad entera. La ley que permite al
militar casarse sin licencia del gobierno, ha
perjudicado considerablemente al ejrcito en su
movilidad, fuerza y espritu. Con razn se ha
prohibido tomar reemplazos de entre los padres
de familia: contraviniendo a esta regla, hemos
hecho padres de familia a los soldados. Mucho ha
contribuido a relajar la disciplina el vilipendio que
han recibido los jefes de parte de los sbditos por
escritos pblicos. El haberse declarado detencin
arbitraria una pena correccional, es establecer por
ordenanzas los derechos del hombre y difundir la
anarqua entre los soldados, que son los ms
crueles, como los ms tremendos cuando se hacen
demagogos. Se han promovido peligrosas
rivalidades entre civiles y militares con los escritos
y con las discusiones del congreso, no
considerndolos ya como los libertadores de la
patria, sino como verdugos de la libertad. Era sta
la recompensa reservada para los hroes? Aun ha
llegado el escndalo al punto de excitarse odio y
encono entre los militares de diferentes provincias
para que ni la unidad ni la fuerza existieran.
No quisiera mencionar la clemencia que ha
recado sobre los crmenes militares de esta poca
ominosa. Cada uno de los legisladores est
penetrado de toda la gravedad de esta vituperable
indulgencia. Qu ejrcito ser digno, en adelante,
de defender nuestros sagrados derechos, si el
castigo del crimen ha de ser recompensarlo? Y si la
gloria no pertenece ya a la fidelidad, el valor a la
obediencia!
Desde ochocientos veintiuno, en que
empezamos a reformar nuestro sistema de
hacienda, todo han sido ensayos; y de ellos el
ltimo nos ha dejado ms desengaados que los
anteriores. La falta de vigor en la administracin, en
todos y cada uno de sus ramos, el general conato
por eludir el pago de las contribuciones, la notable
infidelidad y descuido por parte de los
recaudadores, la creacin de empleados
innecesarios, el escaso sueldo de stos, y las leyes
mismas, han conspirado a destruir el erario. Se ha
confiado vencer algunas veces este conjunto de
resistencia invocando la accin de los tribunales;

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pero los tribunales, con la apariencia de protectores

de la inocencia, han absuelto al contribuyente
quejoso y al recaudador procesado, cuando la
lentitud y la secuela de los juicios no ha dado
tiempo al congreso para dictar nuevas leyes que
enervasen aun la accin del gobierno. Todava el
congreso no ha arreglado las comisaras que
manejan las ms cuantiosas rentas. Todava el
congreso no ha examinado, por la primera vez, la
inversin de los fondos de que el gobierno es
simple administrador.
La demora en Europa de la persona a quien por
rdenes expedidas en 1823 toca responder de los
millones que se deben por el emprstito contratado
y por el ratificado en Londres, la expulsin del
encargado de negocios que tenamos en el Per y
que gestionaba el cobro de los suplementos que
hicimos a aquella repblica, por ltimo la
distribucin y consuncin de los bienes nacionales,
nos han forzado a suplir con numerosas
inscripciones en el libro de la deuda nacional
valores que ellos pudieron dejar satisfechos. El
erario de Colombia ha tocado, pues, a la crisis de
no poder cubrir nuestro honor nacional con el
extranjero generoso que nos ha prestado sus fondos
confiando en nuestra fidelidad. El ejrcito no recibe
la mitad de sus sueldos, y excepto los empleados de
hacienda, los dems sufren la ms triste miseria. El
rubor me detiene, y no me atrevo a deciros que las
rentas nacionales han quebrado, y que la repblica
se halla perseguida por un formidable concurso de
acreedores.
Al describir el caos que nos envuelve, casi me
ha parecido superfluo hablaros de nuestras
relaciones con los dems pueblos de la tierra. Ellas
prosperaron a medida que se exaltaba nuestra
gloria militar y la prudencia de nuestros
conciudadanos, inspirando as confianza de que
nuestra organizacin civil y dicha social
alcanzaran el alto rango que la Providencia nos
haba sealado. El progreso de las relaciones
exteriores ha dependido siempre de la sabidura del
gobierno y de la concordia del pueblo. Ninguna
nacin se hizo nunca estimar, sino por la prctica
de estas ventajas: ninguna se hizo respetable sin la
unin que la fortifica. Y discorde Colombia,
menospreciando sus leyes, arruinando su crdito,
qu alicientes podr ella ofrecer a sus amigos?
Qu garantes para conservar siquiera a las que
tiene? Retrogradando, en vez de avanzar, en la
carrera civil, no inspira sino esquivez. Ya se ha visto

provocada, insultada, por un aliado que no existiera

sin nuestra magnanimidad. Vuestras deliberaciones
van a decidir, si arrepentidas las naciones amigas
de habernos reconocido hayan de borrarnos de
entre los pueblos que componen la especie
humana.
Legisladores! Ardua y grande es la obra que la
voluntad nacional os ha cometido. Salvaos del
compromiso en que os han colocado nuestros
conciudadanos salvando a Colombia. Arrojad
vuestras miradas penetrantes en el recndito
corazn de vuestros constituyentes: all leeris la
prolongada angustia que los agoniza; ellos suspiran
por seguridad y reposo. Un gobierno firme,
poderoso y justo es el grito de la patria. Miradla de
pie sobre las ruinas del desierto que ha dejado el
despotismo, plida de espanto, llorando quinientos
mil hroes muertos por ella, cuya sangre sembrada
en los campos haca nacer sus derechos. S,
legisladores, muertos y vivos, sepulcros y ruinas,
os piden garantas. Y yo que sentado ahora sobre
el hogar de un simple ciudadano, y mezclado entre
la multitud, recobro mi voz y mi derecho, yo que
soy el ltimo que reclamo el fin de la sociedad, yo
que he consagrado un culto religioso a la patria y
a la libertad, no debo callarme en momento tan
solemne. Dadnos un gobierno en que la ley sea
obedecida, el magistrado respetado y el pueblo
libre: un gobierno que impida la transgresin de la
voluntad general y los mandamientos del pueblo.
Considerad, legisladores, que la energa en la
fuerza pblica es la salvaguardia de la flaqueza
individua la amenaza que aterra al injusto y la
esperanza de la sociedad. Considerad que la
corrupcin de los pueblos nace de la indulgencia
de los tribunales y de la impunidad de los delitos.
Mirad que sin fuerza no hay virtud; y sin virtud
perece la repblica. Mirad, en fin, que la anarqua
destruye la libertad y que la unidad conserva el
orden.
Legisladores! A nombre de Colombia os
ruego con plegarias infinitas que nos deis, a imagen
de la Providencia que representis, como rbitros
de nuestros destinos, para el pueblo, para el
ejrcito, para el juez y para el magistrado Leyes
inexorables!!!
Bogot, 29 de febrero de 1828.
SIMN BOLVAR

LIBROS
POR
ENTREGA
Inauguramos esta seccin de libros por entrega con la
biografa de Marx y Engels, escrita por el Che Guevara, una
verdadera joya.
Ahora presentamos una de las obras emblemticas de los
fundadores del Socialismo Cientfico, el Manifiesto Comunista,
material de obligado estudio para todos los revolucionarios del
mundo.
Continuamos as ofreciendo a nuestros lectores alimento para
la necesaria batalla de ideas. Comenzamos con los dos
interesantsimos prlogos, uno el primero firmado por los dos
autores, el otro cuando ya Marx habia muerto, firmado solo por
Federico Engels.
FRAGMENTO 1
UN FANTASMA RECORRE EUROPA: el fantasma del comunismo.
Contra ese fantasma se han coligado en santa jaura todas las potencias de
la vieja Europa, el Papa y el Zar, Matternich y Guizot, los radicales
franceses (1) y los polizontes alemanes.
Dnde est el partido de oposicin al que sus adversarios gobernantes
no motejen de comunista; dnde el partido de oposicin que no devuelva,
lanzndolo al rostro de los oposicionistas ms avanzados, al igual que al
de sus rivales reaccionarios, el reproche estigmatizante de comunismo?
Dos consecuencias se desprenden de este hecho:
1. Que el comunismo se halla ya reconocido como una
potencia por todas las potencias europeas.
2. Que es hora ya de que los comunistas expresen, a la luz del
da y ante el mundo entero, sus ideas, sus objetivos, sus tendencias,
saliendo al paso - con un manifiesto de su partido - de esa leyenda
del fantasma del comunismo.
Con este fin, se han congregado - en Londres - comunistas de las
ms diversas nacionalidades, y se ha redactado el siguiente
Manifiesto, que aparecer en lengua inglesa, francesa, alemana,
italiana, flamenca y danesa.
l. BURGUESES Y PROLETARIOS(2)
La historia de todas las sociedades hasta nuestros das(3) es la historia
de las luchas de clases.
Hombres libres y esclavos, patricios y plebeyos, seores y siervos,
maestros(4) y oficiales, en una palabra: opresores y oprimidos se
enfrentaron siempre, mantuvieron una lucha constante, velada unas veces,
y otras franca y abierta; lucha que termin siempre con la transformacin
revolucionaria de toda la sociedad o el hundimiento de las clases en pugna.
En las anteriores pocas histricas, encontramos casi por todas partes
una completa diferenciacin de la sociedad en diversos estamentos, una

mltiple escala gradual de condiciones sociales. En la antigua Roma

hallamos patricios, caballeros, plebeyos y esclavos; en la Edad Media,
seores feudales, vasallos, maestros, oficiales y siervos, y, adems, en casi
todas estas clases todava encontramos gradaciones especiales.
La moderna sociedad burguesa, que ha salido de entre las ruinas de la
sociedad feudal, no ha abolido las contradicciones de clase. nicamente,
ha sustituido las viejas clases, las viejas condiciones de opresin, las viejas
formas de lucha por otras nuevas.
Nuestra poca, la poca de la burguesa, se distingue, sin embargo, por
haber simplificado las contradicciones de clase. Toda la sociedad va
dividindose, cada vez ms, en dos grandes campos enemigos, en dos
grandes clases, que se enfrentan directamente: la burguesa y el
proletariado.
De los siervos de la Edad Media surgieron los vecinos libres de las
primeras ciudades; de este estamento urbano salieron los primeros
elementos de la burguesa.
(1) Republicanos burgueses de aquella poca. Destacados escritores y hombres polticos de esta
tendencia como por ejemplo Marrs, luchaban contra el socialismo y el comunismo. (N. del E.)
(2) Por burguesa se comprende a la clase de los capitalistas modernos, que son los propietarios de
los medios de produccin social y emplean trabajo asalariado. Por proletarios se comprende a la
clase de los trabajadores asalariados modernos, que, privados de medios de produccin propios, se
ven obligados a vender su fuerza de trabajo para poder existir. (Nota de F. Engels a la edicin inglesa
de 1888.)
(3) Es decir, la historia escrita. En 1847, la historia de la organizacin social que precedi a toda la
historia escrita, la prehistoria, era casi desconocida. Posteriormente, Haxthausen ha descubierto en
Rusia la propiedad comunal de la tierra; Maure ha demostrado que sta fue la base social de la que
partieron histricamente todas las tribus germanas, y se ha ido descubriendo poco a poco que la
comunidad rural, con la posesin colectiva de la tierra, ha sido la forma primitiva de la sociedad,
desde la India, hasta Irlanda. La organizacin interna de esa sociedad comunista primitiva ha sido
puesta en claro, en lo que tiene de tpico, con el culminante descubrimiento hecho por Morgan de
la verdadera naturaleza de la gens y de su lugar en la tribu. Con la desintegracin de estas
comunidades primitivas comenz la diferenciacin de la sociedad en clases distintas y, finalmente,
antagnicas. He intentado analizar este proceso en la obra "Der Ursprung des Familie, des
Privateigentums und des Staats" ("El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado"), 2 ed.
Stuttgart, 1886. (Nota de F. Engels a la edicin inglesa de 1888.)
(4) Zunftbrger, esto es, miembro de un gremio con todos los derechos, maestro del mismo, y no su
dirigente. (Nota de F. Engels a la edicin inglesa de 1888.') Comunas se llamaban en Francia las
ciudades nacientes, todava antes de arrancar a sus amos y seores feudales la autonoma local, y los
derechos polticos como" tercer estado". En trminos generales, se ha tomado aqu a Inglaterra como
pas tpico del desarrollo econmico de la burguesa, y a Francia como pas tpico de su desarrollo
poltico. (Nota de F. Engels a la edicin inglesa de 1888.)

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EL CANDIDATO ES
EL SOCIALISMO

Pronto la discusin de la unidad de los bolivarianos

quedar saldada, no sabemos an los detalles de la extraa
unidad parcial, pero sean cuales fueren ya pasaremos a
otra etapa. Con esos bueyes debemos arar, en esas
condiciones debemos dar la batalla. Veamos.

En noviembre vamos a un combate que es decisivo para

el proceso revolucionario, los resultados marcarn el
rumbo del pas en los prximos aos. El 23 de noviembre,
domingo, podemos dar un salto definitivo hacia el
Socialismo, o podemos retroceder a los abismos de la
restauracin.
Si la Revolucin , si la victoria es aplastante, podremos
avanzar, profundizar el Socialismo, y la restauracin,
desmoralizada, se replegar a las murmuraciones de una
conspiracin sin futuro. Los humildes respirarn aliviados,
porque la esperanza no muri en Venezuela.
Ahora, si los resultados son dudosos, si la victoria es
cerrada, las oligarquas tendrn holgura para sus maniobras
contrarrevolucionarias y habr peligro de perder la
Revolucin.
Y si la Revolucin se pierde, una nube oscura cubrir al
continente y un hlito de desaliento, de escepticismo,
recorrer al mundo. Vendr una ofensiva de las oligarquas
y del imperio que arrasar las conquistas sociales de la
Revolucin y abatir las posibilidades de construir un
mundo amoroso.
La sociedad quedar a merced del dios mercado,
donde slo el que tiene dinero abundante tiene derecho a
la existencia. La vivienda, alimentacin, educacin, salud,
dejarn de ser un derecho para convertirse en una meta
inalcanzable para las grandes mayoras.

Es necesario incorporar al pueblo a la Batalla de

Noviembre, y eso slo se logra si el pueblo entiende que
no se trata de dilucidar el destino de unos candidatos, ni
siquiera de unos partidos, se estar decidiendo el destino
de la sociedad venezolana y la suerte del continente, se
estar decidiendo el futuro del Comandante y de la
Revolucin Bolivariana.
Slo ser posible movilizar al pueblo si entiende la
grandeza de la Batalla de Noviembre. Si por el contrario,
nos quedamos planteando metas mezquinas, los
resultados sern tambin mezquinos.
Los revolucionarios bolivarianos tenemos una gran
ventaja sobre los oligarcas, ellos slo pueden proponer
demagogias y metas pequeas, regresos al pasado del que
ya conocemos sus miserias.
La convocatoria para la grandeza, para la construccin
de un mundo indito, donde la felicidad de todos sea la
meta, slo la puede hacer la Revolucin. Esa es nuestra
ventaja y debemos usarla.
Ahora en esta etapa el candidato es el Socialismo, la
posibilidad Socialista. Ms all de los defectos, de los
errores de los candidatos, se debe votar por mantener viva
la esperanza de construir un mundo mejor, de derrotar el
regreso al tenebroso pasado, donde los defectos se
multiplicarn, los errores abundarn y no habr
posibilidades de enmienda.
Debemos entender que de noviembre debemos salir
con la esperanza Socialista fortalecida, y eso se consigue
votando por los candidatos que fortalezcan al Comandante,
por los candidatos que Chvez apoye.

Chvez es Esperanza Socialista!

Estar con Chvez, es estar con lo que Chvez decida!