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Paulo Coelho - Reflexiones Diarias
Paulo Coelho - Reflexiones Diarias
Reflexiones Diarias
Del mircoles 31 de agosto de 2000 al mircoles 31 de enero de 2001
EL MONO Y LA MONA DISCUTEN
Sentados en la rama de un rbol, el mono y la mona contemplaban la
puesta de sol. En cierto momento, ella pregunt:
-Qu hace que el cielo cambie de color, a la hora en que el sol llega al
horizonte?
-Si quisiramos explicar todo, dejaramos de vivir -respondi el mono. Qudate quieta, vamos a dejar que nuestro corazn disfrute con este
romntico atardecer.
La mona se enfureci.
-Eres primitivo y supersticioso. Ya no le prestas atencin a la lgica, y
slo te interesa aprovechar la vida.
En ese momento, pasaba un ciempis.
-ciempis! -grit el mono. -Cmo haces para mover tantas patas en
perfecta armona?
-Jams lo pens! -fue la respuesta.
-Pues pinsalo! A mi mujer le gustara tener una explicacin!
El ciempis mir sus patas y comenz:
-Bueno... flexiono este msculo...no, no es as, yo debo mover mi cuerpo por aqu...
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Durante media hora trato de explicar cmo mova sus patas, y a medida que lo intentaba, se iba confundiendo cada vez ms. Cuando quiso
continuar su camino, ya no pudo seguir caminando.
-Ves lo que hiciste? -grit desesperado. -Con el ansia de descubrir
cmo funciono, perd los movimientos!
-Te das cuenta de lo que ocurre con aquellos que desean explicar todo? -dijo el mono, volvindose una vez ms para presenciar la puesta
de sol en silencio.
DNDE EST EL PARAGUAS
Al cabo de diez aos de aprendizaje, Zenno crea que ya poda ser elevado a la categora de maestro zen. Un da lluvioso, fue a visitar al famoso profesor Nan-in.
Al entrar en la casa de Nan-in, ste pregunt:
-Has dejado tu paraguas y tus zapatos del lado de afuera?
-Por supuesto -respondi Zenno. -Es lo que manda la buena educacin.
Actuara de la misma manera en cualquier lugar.
-Entonces dime, pusiste el paraguas a la derecha o a la izquierda de
tus zapatos?
-No tengo la menor idea, maestro.
-El budismo zen es el arte de tener conciencia total sobre lo que hacemos -dijo Nan-in. -La falta de atencin a los pequeos detalles puede
destruir por completo la vida de un hombre. Un padre que sale corriendo de la casa, puede olvidar un pual al alcance de su hijo pequeo. Un
samurai que no mira todos los das su espada, terminar por encontrarla oxidada cuando ms necesite de ella. Un joven que olvida llevarle flores a su amada, va a terminar por perderla.
Y Zenno comprendi que aunque conociera bien las tcnicas zen del
mundo espiritual, haba olvidado aplicarlas en el mundo de los hombres.
EL JOVEN NO RESPETA LA VEJEZ
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El viejo trabaj toda la vida. Cuando se jubil, compr una hacienda para que su hijo la administrara-y decidi pasar el resto de sus das en
la galera de la casa principal.
El hijo trabaj durante tres aos. Entonces comenz a sentir rabia.
-Mi padre no hace nada -le deca a los amigos. -Se pasa la vida mirando
el jardn y deja que yo trabaje como un esclavo para poder alimentarlo.
Un da, decidi acabar con la injusta situacin. Construy una gran caja
de madera, fue hasta la galera y dijo:
-Pap, por favor mtase ah.
El padre obedeci. El hijo puso la caja en su camin, y fue hasta el borde de un precipicio. Cuando se preparaba para arrojarla hacia abajo,
escuch la voz del padre:
-Hijo mo, puedes tirarme por el despeadero, pero guarda la caja.
Ests dndole este ejemplo a tus hijos, y con toda seguridad van a necesitar usarla contigo.
EL LAGO Y NARCISO
Casi todo el mundo conoce la historia original (griega) sobre Narciso:
un bello joven que todos los das iba a contemplar su rostro en el lago.
Estaba tan encantado consigo mismo que, cierta maana, mientras trataba de admirarse ms de cerca, cay al agua y termin por morir ahogado. En el lugar donde cay naci una flor, que a partir de entonces se
llam narciso.
El escritor Oscar Wilde, sin embargo, hace que esta historia termine de
una manera diferente.
El dice que cuando Narciso muri, vinieron las Orades -ninfas del bosque-y vieron que el agua dulce del lago se haba transformado en
lgrimas saladas.
-Por qu lloras? -preguntaron las orades.
-Lloro por Narciso.
-Ah, no nos preocupa que llores por Narciso -continuaron ellas. -Al final
de cuentas, a pesar de que todas nosotras siempre corrimos detrs de
l por el bosque, t fuiste el nico que tuvo la oportunidad de contemplar de cerca su belleza.
-Pero Narciso era bello? -quiso saber el lago.
-Quin mejor que t podra saberlo? -respondieron, sorprendidas, las
Orades. -Al final de cuentas, era en tus mrgenes donde l se inclinaba todos los das.
El lago se qued quieto un momento. Finalmente, dijo:
-Lloro por Narciso, pero jams haba notado que Narciso fuera bello.
"Lloro por l porque cada vez que l se recostaba en mis mrgenes, yo
poda ver, en el fondo de sus ojos, mi propia belleza reflejada".
EL MATADOR DE DRAGONES
Zhungzi, un clebre autor chino, cuenta la historia de Zhu Pingman,
quien sali en busca de un maestro para aprender la mejor manera de
matar dragones.
El maestro entren a Pingman durante diez aos seguidos, hasta que
ste consigui desarrollar -a la perfeccin-la tcnica ms sofisticada para matar dragones.
Desde entonces, Pingman pas el resto de su vida buscando dragones,
para poder mostrar a todos sus habilidades: para su desilusin, nunca
encontr ninguno.
El autor de la historia comenta:
"todos nosotros nos preparamos para matar dragones, y terminamos
por ser devorados por las hormigas de los detalles, a las que nunca
prestamos atencin".
EL VALOR DEL TIEMPO
EL VALOR Y EL DINERO
Ciccone German cuenta la historia de un hombre que, gracias a su inmensa riqueza y su infinita ambicin, decidi comprar todo lo que tena
a su alcance. Despus de llenar sus muchas casas de ropa, muebles,
automviles, joyas, el hombre decidi comprar otras cosas.
Compr la tica y la moral, y en ese momento naci la corrupcin.
Compr la solidaridad y la generosidad -y entonces surgi la diferencia.
Compr la justicia y sus leyes -dando a luz en ese mismo momento a la
impunidad.
Compr el amor y los sentimientos, por lo que surgi el dolor y el arrepentimiento.
El hombre ms poderoso del mundo compr todos los bienes materiales
que quera poseer, y todos los valores que deseaba dominar. Hasta que
un da, embriagado de tanto poder, decidi comprarse a s mismo.
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-Cuando un extrao se aproxima, y nosotros lo confundimos con nuestro hermano, se es el momento cuando la noche acaba y comienza el
da.
EL MONJE Y LA PROSTITUTA
Viva un monje en las cercanas del templo de Shiva. En la casa de enfrente, viva una prostituta. Al observar la cantidad de hombres que la
visitaban, el monje decidi llamarla:
-Eres una gran pecadora -la reprendi. -Le faltas el respeto a Dios todos los das, y todas las noches. Ser posible que no puedas detenerte, y reflexionar sobre tu vida despus de la muerte?
La pobre mujer qued muy conmovida con las palabras del monje; con
sincero arrepentimiento le or a Dios, implorando su perdn. Tambin
pidi que el Todopoderoso la ayudara a encontrar una nueva manera de
ganarse el sustento.
Pero no encontr ningn trabajo diferente. Y despus de una semana
de pasar hambre, volvi a la prostitucin.
Pero, cada vez que le entregaba su cuerpo a un extrao, le rezaba al
Seor y le peda perdn.
El monje, irritado porque su consejo no haba producido ningn efecto,
pens para s:
"A partir de ahora voy a contar cuntos hombres entran en esa casa hasta el da de la muerte de esta pecadora."
Y desde ese da, no hizo otra cosa que no fuera vigilar la rutina de la
prostituta: por cada hombre que entraba, colocaba una piedra en una
pila.
Pasado algn tiempo, el monje volvi a llamar a la prostituta y le dijo: Ves esta pila? Cada piedra representa uno de los pecados mortales
que has cometido, an despus de mis advertencias. Y ahora te lo
vuelvo a decir: cuidado con las malas acciones!
Espritu Santo. Aquel que se queja de que "no tiene tiempo para rezar",
debe experimentar los efectos sorprendentes de esta plegaria.
EL MONASTERIO PUEDE ACABAR
El monasterio atravesaba tiempos difciles: por culpa de una moda nueva, que afirmaba que Dios no era ms que una supersticin, los jvenes
ya no queran ser novicios. Unos fueron a estudiar sociologa, otros se
dedicaron a leer tratados de materialismo histrico, pero -poco a pocola pequea comunidad que qued se fue dando cuenta que iba a ser
necesario cerrar el convento.
Los antiguos monjes fueron muriendo. Cuando el ltimo de ellos estaba
a punto de entregar su alma al Seor, llam a su lecho de muerte a uno
de los pocos novicios que quedaban:
-Tuve una revelacin -dijo-. Este monasterio fue elegido para algo muy
importante.
-Qu lstima -respondi el novicio. -Porque slo quedan cinco jvenes,
y no podemos con todas las tareas, mucho menos si se trata de algo
importante.
-De veras es una pena. Porque aqu, en mi lecho de muerte, se apareci un ngel, y yo entend que uno de ustedes cinco estaba destinado a
volverse un santo.
Diciendo esto, expir.
Durante el entierro, los jvenes se miraban entre ellos, espantados.
Quin era el elegido: aquel que ms ayudaba a los habitantes de la aldea? O el que acostumbraba rezar con especial devocin? O el que
predicaba con tal entusiasmo que los otros quedaban al borde de las
lgrimas?
Compenetrados por la presencia de un santo entre ellos, los novicios
resolvieron posponer un poco el cierre del convento, y comenzaron a
trabajar duro, a predicar con entusiasmo, a restaurar los muros cados,
a practicar la caridad y el amor.
Cierto da, un muchacho apareci en la puerta del convento: estaba impresionado con el trabajo de los cinco jvenes y quera ayudarlos. No
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pas una semana, y otro muchacho hizo lo mismo. A los pocos das, el
ejemplo de los novicios recorri la regin.
-Los ojos de ellos brillan -deca un hijo a su padre, pidiendo que lo dejara ir al monasterio.
-Ellos hacen las cosas con amor -le comentaba un padre a su hijo. Ves cmo el monasterio est ms bello que nunca?
Diez aos despus, ya haba ms de ochenta novicios. Nunca se supo si
el comentario del viejo monje fue verdadero o si haba encontrado una
frmula para hacer que el entusiasmo le devolviese al monasterio su
dignidad perdida.
ELAS Y LA SEGUNDA OPORTUNIDAD
Carlos Castaneda cuenta cmo el maestro de su maestro, Julin Osorio,
Se transform en un nagual -una especie de hechicero, segn ciertas
tradiciones mexicanas.
Julin trabajaba como actor en un teatro itinerante en el interior de
Mxico. Sin embargo, la vida de artista no era ms que un pretexto para escapar de las convenciones impuestas por su tribu: la verdad, lo
que ms le gustaba a Julin era beber y seducir a las mujeres cualquier tipo de mujer-que encontraba durante sus presentaciones
teatrales. Exager tanto, le exigi tanto a su salud, que termin contrayendo tuberculosis.
Elas, un hechicero muy conocido entre los indios yaquis, daba su paseo
vespertino cuando encontr a Julin tirado en el campo; sangraba por
la boca, y la hemorragia era tan intensa, que Elas -que era capaz de
ver el mundo espiritual-percibi que la muerte del pobre actor ya estaba prxima.
Usando algunas hierbas que llevaba en la bolsa, consigui detener la
hemorragia. Despus, se volvi hacia Julin:
-No puedo curarlo -dijo. -Todo lo que poda hacer ya lo hice. Su muerte
est prxima.
-No quiero morir, soy joven -respondi Julin.
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-Es importante para todos nosotros tener en cuenta el camino del nagual Julin al borde del abismo. Nos hace entender que todos tenemos
una segunda oportunidad, an cuando estemos muy cerca de desistir.
Castaneda estuvo de acuerdo: examinar el camino de Julin significaba
entender su extraordinaria lucha para mantenerse vivo. Entender que
esta lucha se libraba segundo a segundo, sin ningn descanso, contra
los malos hbitos y la autocompasin. No se trataba de una batalla espordica, sino de un esfuerzo disciplinado y constante para mantener el
equilibrio; cualquier distraccin o momento de debilidad podra arrojarlo
al abismo de la muerte.
Slo haba una manera de vencer las tentaciones de su antigua vida:
enfocar toda su atencin en el borde del abismo, concentrarse en cada
paso, mantener la calma, no tener apego a nada ms all del momento
presente.
O sea, el tipo de camino que todo ser humano tiene que recorrer; el
problema es que nadie se da cuenta de que est siempre al borde del
abismo.
EL QUE MS SE PREOCUPABA
El autor Leo Buscaglia cierta vez fue invitado a actuar de jurado en un
concurso escolar, cuyo tema era: "el nio que ms se preocupa por los
dems".
El vencedor fue un nio cuyo vecino -un seor de ms de ochenta aosacababa de quedar viudo. Al ver al anciano en su huerta, llorando, el
nio salt la cerca, se sent en su regazo, y all se qued por largo
tiempo.
Cuando volvi a su casa, la madre le pregunt qu le haba dicho al pobre hombre.
-Nada -dijo el nio. -El ha perdido a su esposa y eso debe haberle dolido mucho. Yo fui solamente a ayudarlo a llorar.
El Gran Maestro y el Guardin compartan la administracin de un monasterio zen. Cierto da, el Guardin muri y fue necesario sustituirlo.
El Gran Maestro reuni a todos los discpulos para elegir quin tendra
el honor de trabajar directamente a su lado.
-Voy a presentarles un problema -dijo el Gran Maestro. -Y aqul que lo
resuelva primero ser el nuevo Guardin del templo
Terminado su cortsimo discurso, coloc un banquito en el centro del
saln. Sobre ste puso un jarrn de porcelana carsimo, con una rosa
roja para adornarlo.
-He aqu el problema -dijo el Gran Maestro.
Los discpulos contemplaron, perplejos, lo que tenan delante: los diseos sofisticados y raros de la porcelana, la frescura y la elegancia de la
flor. Qu representaba todo eso? Qu deban hacer? Cul sera el
enigma?
Despus de algunos minutos, uno de los discpulos se puso de pie, y
mir a su vez al Maestro y a los alumnos. Despus, camin resueltamente hacia el jarrn, y lo arroj contra el suelo, destruyndolo.
-T sers el nuevo Guardin -le dijo el Gran Maestro al alumno.
Cuando ste volvi a su lugar, explic:
-Yo fui muy claro: les dije que ustedes estaban ante un problema. Sin
importar lo bello o fascinante que pueda ser, un problema tiene que ser
eliminado.
"Un problema es un problema; puede ser un jarrn de porcelana, un
lindo amor que ya perdi su sentido, un camino que ha de ser dejado
de lado -pero que insistimos en recorrer porque nos reconforta.
"Slo hay una manera de lidiar con un problema: atacndolo de frente.
En esos momentos, no se puede tener piedad, ni dejarse tentar por el
lado fascinante que todo conflicto carga consigo".
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La historia fue pronto conocida en la pequea aldea, y todos se pusieron a discutir animadamente lo ocurrido: cmo es que, contrariamente
a lo que se deca, el pan de aquel hombre haba cado al suelo de esa
manera? Como nadie consegua dar con la respuesta adecuada, fueron
a buscar a un maestro que viva en las cercanas, y le contaron la historia.
El maestro pidi una noche para rezar, reflexionar, pedir inspiracin divina. Al da siguiente, todos volvieron a verlo, ansiosos por escuchar la
respuesta.
-Es una solucin muy simple -dijo el maestro. -La verdad, el pan cay
al suelo exactamente como deba caer; fue la manteca la que estaba
untada del lado equivocado.
LA CEREMONIA DEL T
Consigo que mi editor, Maseo Masuda, finalmente me invite a la tradicional ceremonia del t. l piensa que no voy a entender bien: "no pasa
nada especial", me repite varias veces.
Nos vamos hacia una montaa cerca de Hakone, entramos en un pequeo cuarto, y su hermana, vestida ritualmente con un kimono nos
sirve el t. Slo eso: pero todo se hace con tanta seriedad y protocolo,
que una prctica cotidiana se transforma en un momento de comunin
con el Universo.
El maestro de t, Okakusa Kasuko, explica lo que acontece: "la ceremonia es la adoracin de lo bello. Todo el esfuerzo se concentra en la
tentativa de llegar a lo Perfecto a travs de los gestos imperfectos de la
vida cotidiana. Toda su belleza consiste en respetar las cosas simples
que hacemos, pues ellas pueden llevarnos a Dios".
Si un simple encuentro para beber t puede llevarnos a Dios, qu decir
de las otras oportunidades que se presentan a diario -sin que nos demos cuenta.
LA CERTEZA, LA ESCUELA Y LA DUDA
Buda estaba reunido con sus discpulos cierta maana, cuando un hombre se aproxim:
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El yogui se sobresalt: slo un santo poda haber salvado su vida gracias un pez. Y decidi ensearle todo lo que saba.
Cuando termin, le dijo a Nasrudin:
-Ahora que te ense todo, me sentira orgulloso de saber cmo es que
un pez salv tu vida.
-Es simple -respondi Nasrudin. -Yo estaba casi muriendo de hambre
cuando lo pesqu, y gracias a l pude sobrevivir tres das.
LA DERROTA EN EL EVEREST
Edmund Hillary fue el primer hombre en subir al Everest, la montaa
ms alta del mundo. Su accin coincidi con la coronacin de la Reina
Elizabeth, a quien dedic la conquista y de quien recibi el ttulo de
"Sir".
Un ao antes Hillary ya haba intentado la escalada y haba fracasado
por completo. As y todo, los ingleses reconocieron su esfuerzo y lo invitaron a hablar ante una numerosa concurrencia.
Hillary comenz a relatar sus dificultades, y a pesar de los aplausos,
deca sentirse frustrado e incapaz. Sin embargo, en un momento dado,
dej el micrfono, cay en la cuenta de la talla de su empresa y grit:
-Monte Everest, me has vencido esta primera vez. Pero te conquistar
el prximo ao, por una razn muy simple: t ya has llegado al mximo
de tu estatura, mientras que yo todava estoy creciendo!
EL PRECIO DE LA PREGUNTA
El rabino viva enseando que las respuestas estn dentro de nosotros
mismos. Pero sus fieles insistan en consultarlo acerca de todo lo que
hacan.
Un da, el rabino tuvo una idea: coloc un cartel en la puerta de su casa, y escribi:
RESPONDO CADA PREGUNTA POR 100 MONEDAS
Un comerciante decidi pagar. Le dio el dinero al rabino, mientras comentaba:
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-No le parece que es un poco caro cobrar tanto por una pregunta?
-Me parece -dijo el rabino. -Y acabo de responderla. Si quieres saber
ms, tendrs que pagar otras cien monedas. O busca la respuesta dentro de t mismo, que es ms barato y ms eficaz.
A partir de ese da, nunca ms lo molestaron.
LA ESENCIA DEL PERDN
Uno de los soldados de Napolen cometi un crimen -la historia no
cuenta cul-y fue condenado a muerte.
En la vspera del fusilamiento, la madre del soldado fue a implorar para
que la vida de su hijo fuese preservada.
-Seora ma, lo que su hijo ha hecho no merece clemencia.
-Lo s -dijo la madre. -Si la mereciera, no sera realmente un perdn.
Perdonar es la capacidad de ir ms all de la venganza o de la justicia.
Al escuchar estas palabras, Napolen conmut la pena de muerte por el
exilio.
EL PRESENTE DE INSULTOS
Cerca de Tokyo viva un gran samurai, muy anciano, que se dedicaba a
ensear el budismo zen a los jvenes. A pesar de sus aos, circulaba la
leyenda que todava era capaz de derrotar a cualquier adversario.
Cierta tarde, un guerrero -conocido por su total falta de escrpulosapareci por all. Era famoso por utilizar la tcnica de la provocacin:
esperaba que su adversario hiciera el primer movimiento, y, dotado de
una inteligencia privilegiada para aprovecharse de los errores cometidos, contraatacaba con velocidad fulminante.
El joven e impaciente guerrero jams haba perdido un combate. Conociendo la reputacin del samurai, estaba all para derrotarlo, y hacer
crecer su fama.
Todos los estudiantes se manifestaron contra la idea, pero el viejo
acept el desafo.
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"En cualquier momento aparece San Pedro golpeando la puerta, pidiendo que Lenin regrese!" -ri para sus adentros. "Ese comunista debe haber transformado el paraso en un lugar insoportable!"
Pasa el primer mes, pasa un ao entero, y ninguna noticia del cielo.
Muerto de curiosidad, Satans decide ir hasta all para ver qu est sucediendo.
Encuentra a San Pedro en la puerta del paraso.
-Y cmo van las cosas por aqu? -pregunta.
-Muy bien -responde San Pedro.
-Pero est todo en orden?
-Claro! Por qu no habra de estarlo?
"Este tipo debe estar fingiendo", piensa Satans. "Va a querer mandarme a Lenin de vuelta".
-Escucha, San Pedro, ese comunista que te mand, se ha portado
bien?
-Muy bien!
-No hubo anarqua?
-Por el contrario. Los ngeles son ms libres que nunca, las almas
hacen lo que les viene en gana, los santos pueden entrar y salir sin
marcar horario.
-Y Dios, no protesta por este exceso de libertad?
San Pedro mira, con un poco de lstima, al pobre diablo que tiene delante.
-Dios? Camarada, Dios no existe!
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Lynell Waterman cuenta la historia del herrero que, despus de una juventud llena de excesos, decidi entregar su alma a Dios. Durante muchos aos trabaj con ahnco, practic la caridad, pero -a pesar de toda
su dedicacin, nada pareca andar bien en su vida.
Muy por el contrario: sus problemas y sus deudas se acumulaban da a
da.
Una hermosa tarde, un amigo que lo visitaba -y que senta compasin
por su situacin difcil-le coment:
-Realmente es muy extrao que justamente despus de haber decidido
volverte un hombre temeroso de Dios, tu vida haya comenzado a empeorar. No deseo debilitar tu f, pero a pesar de tus creencias en el
mundo espiritual, nada ha mejorado.
El herrero no respondi enseguida: l ya haba pensado en eso muchas
veces, sin entender lo que aconteca con su vida.
Sin embargo, como no deseaba dejar al amigo sin respuesta, comenz
a hablar -y termin por encontrar la explicacin que buscaba. He aqu lo
que dijo el herrero:
-En este taller yo recibo el acero an sin trabajar, y debo transformarlo
en espadas. Sabes t como se hace sto?
Primero, caliento la chapa de acero a un calor infernal, hasta que se
pone roja. En seguida, sin ninguna piedad, tomo el martillo ms pesado
y le aplico varios golpes, hasta que la pieza adquiere la forma deseada.
Luego la sumerjo en un balde de agua fra, y el taller entero se llena
con el ruido del vapor, porque la pieza estalla y grita a causa del violento cambio de temperatura.
Tengo que repetir este proceso hasta obtener la espada perfecta: una
sola vez no es suficiente."
El herrero hizo una larga pausa, encendi un cigarrillo y sigui:
-A veces, el acero que llega a mis manos no logra soportar este tratamiento. El calor, los martillazos y el agua fra terminan por llenarlo de
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rajaduras. En ese momento, me doy cuenta de que jams se transformar en una buena hoja de espada.
Y entonces, simplemente lo dejo en la montaa de fierro viejo que ves
a la entrada de mi herrera."
Hizo otra pausa ms, y el herrero termin:
-S que Dios me est colocando en el fuego de las aflicciones. Acepto
los martillazos que la vida me da, y a veces me siento tan fro en insensible como el agua que hace sufrir al acero. Pero la nica cosa que
pienso es: "Dios mo, no desistas, hasta que yo consiga tomar la forma
que T esperas de m. Intntalo de la manera que te parezca mejor,
por el tiempo que quieras -pero nunca me pongas en la montaa de fierro viejo de las almas."
LA LEY Y LAS FRUTAS
En el desierto, las frutas eran raras. Dios llam a uno de sus profetas y
le dijo:
-Cada persona puede comer una sola fruta por da.
La costumbre fue obedecida por generaciones, y la ecologa del lugar se
preserv. Como las frutas que sobraban daban simiente, otros rboles
nacieron. En corto tiempo, toda la regin se transform en un suelo
frtil, envidiado por las otras ciudades.
El pueblo, sin embargo, continuaba comiendo una fruta por da, fiel a la
recomendacin que a un antiguo profeta le haban transmitido sus ancestros. Ms an, no dejaban que los habitantes de otras aldeas aprovecharan las abundantes cosechas que se daban todos los aos.
El resultado era uno: la fruta quedaba podrida en el suelo.
Dios llam a un nuevo profeta y le dijo:
-Deja que coman toda la fruta que quieran. Y haz que compartan las
cosechas con sus vecinos.
El profeta volvi a la ciudad con el nuevo mensaje. Pero termin siendo
apedreado, puesto que la costumbre haba arraigado en el corazn y la
mente de cada uno de los habitantes.
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-Para pelearse con un burro, hay que ser tan burro como l.
LORD MENUHIN Y LOS OPUESTOS
Davos, Suiza, Enero de 1999 -Despus de un da extenuante en el
World Economic Forum, recibo un recado en mi hotel. Lord Menuhin quien tambin est en Davos para una serie de conferencias-desea
conversar conmigo. Mi primera reaccin es de incredulidad: "Lord Menuhin? El ms importante msico erudito de este siglo? Tal vez me
confunda con otra persona."
Devuelvo el llamado, y el propio Menuhin atiende el telfono. Me invita
a ir a su concierto; al final, me muestra un libro mo que le haba sido
entregado por su secretaria (para mi sorpresa, no era El Alquimista), y
que haba despertado su curiosidad por mi trabajo.
En los tres das que siguieron -hasta el final del Forum-tengo el raro
privilegio de conversar, almorzar, convivir con l. Discutimos un proyecto importante para fines de 1999, con el objetivo de entrar al
prximo milenio con esperanza, pero tambin con plena conciencia de
los errores del pasado.
Menos de un mes despus tuvo lugar el concierto en Berln, el fulminante ataque al corazn, y la muerte de este joven de ochenta y tres
aos, cuyo violn Einstein tuvo el privilegio de escuchar, y que fue el
primer judo que toc en la Alemania de la posguerra, porque entendi
que la nica salida para el mundo era tratar de superar las heridas con
alegra y entusiasmo. Lord Menuhin ser recordado no slo como uno
de los ms grandes msicos de la humanidad, sino tambin como alguien profundamente comprometido con el ser humano, la justicia social, la dignidad que tanto necesitan las personas que hoy quieren controlar nuestro destino.
En uno de estos almuerzos en Davos, Lord Menuhin me coloc frente a
frente con un brillante cientfico francs y una (no tan brillante) terapeuta americana. El cientfico era un ateo convencido, lo que provoc
una discusin apasionada acerca de la existencia de Dios -la cual Menuhin, un hombre religioso, presenciaba con una sonrisa. Al final, cuando se serenaron los nimos, Lord Menuhin habl de la necesidad de luchar siempre contra las injusticias, pero tambin siempre manteniendo
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el respeto por las opiniones contrarias. Y todos escuchamos esta deliciosa historia judaica:
"Cuando estaba en su lecho de muerte, Jacobo llam a Sara, su mujer:
-Querida Sara, quiero hacer mi testamento. Voy a dejarle a mi primognito Abraham la mitad de mi herencia. Al final de cuentas, l es un
hombre de f.
-No lo hagas, Jacobo! Abraham no necesita de tanto dinero, ya tiene
su empleo, su compaa, y asimismo tiene f en nuestra religin. Dejala
para Isaac, que est viviendo muchos conflictos existenciales acerca de
la realidad de Dios, y que todava no tiene nada en la vida.
-Est bien, se la dejar a Isaac. Y Abraham se quedar con mis acciones.
-Ya te dije, mi adorado Jacobo, que Abraham no necesita nada! Yo me
quedo con las acciones, y podr ser de ayuda para cualquiera de nuestros hijos, si algun da lo necesitaran.
-Tienes razn, Sara. Hablemos entonces de nuestras propiedades en
Israel. Considero que debo dejrselas a Deborah.
-Deborah? Pero has enloquecido, Jacobo. Ella ya tiene propiedades en
Israel, quieres que se transforme en una mujer de negocios, y termine
arruinando su matrimonio? Creo que nuestra hija Michele es la que necesita ms ayuda!
Jacobo, haciendo acopio de sus ltimas energas, se levant, indignado:
-Mi querida Sarah, t has sido una excelente esposa, una excelente
madre, y s que quieres lo mejor para cada uno de sus hijos. Pero por
favor, respeta mis puntos de vista! Al final de cuentas, quin es que se
est muriendo? T o yo?
CONFUCIO Y LOS PROFESORES
Poco se conoce acerca de la vida del filsofo chino Confucio; se cree
que vivi entre los aos 551-479 A.C. Algunas de sus obras se le atribuyen a l, otras fueron compiladas por sus discpulos. En uno de estos
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-Yo trato de compartirla con ustedes. Y aquel que consigue discutir una
verdad antigua con una generacin nueva, debe usar su capacidad para
ensear. sta es mi nica cualidad: ser un buen profesor.
-Y cmo es un buen profesor?
-El que revisa todo lo que ensea. Las ideas antiguas no pueden esclavizar al hombre, porque ellas se adaptan, y toman nuevas formas. Entonces, tomemos la riqueza filosfica del pasado, sin olvidar los desafos
que el mundo de hoy propone.
-Y qu es un buen alumno?
-Aquel que escucha lo que digo, pero que adapta mis enseanzas a su
vida, y nunca las sigue al pie de la letra. Aquel que no busca un empleo
sino un trabajo que lo dignifique. Aquel que no busca hacerse notar, pero s en cambio hacer algo notable.
DOS GRANDES PINTORES SE ENCUENTRAN
Desde joven, el pintor Henri Matisse acostumbraba visitar semanalmente al gran Renoir en su atelier. Cuando Renoir fue atacado por la artritis, Matisse comenz a visitarlo a diario llevndole alimentos, pinceles,
pinturas, pero siempre tratando de convencer al maestro de que estaba
trabajando demasiado, y que necesitaba descansar un poco.
Cierto da, notando que cada pincelada haca que Renoir gimiera de dolor, Matisse no pudo contenerse:
-Gran maestro, su obra ya es vasta e importante. Por qu contina
torturndose de esta manera?
-Muy simple -respondi Renoir. -La belleza permanece; el dolor termina
pasando.
EL HILO Y LA AGUJA
Una pequea historia adaptada de un cuento de Machado de Assis:
La aguja pasa por varios estados hasta entender su funcin: el calor
abrasador de la metalurgia, el fro intenso del agua en que la enfran, el
peso aplastante de la prensa que la hace adquirir su forma ideal.
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A partir de ah, necesita estar siempre rgida, brillante y afilada. Despus de todo este aprendizaje, ella encuentra su razn de vivir: el hilo.
Y hace lo posible por ayudarlo: se enfrenta con los tejidos ms resistentes, abre huecos en los lugares exactos. Pero, cuando termina su trabajo, la misteriosa mano de la costurera la vuelve a colocar en una caja
oscura; despus de tanto esfuerzo, su recompensa es la soledad.
Con el hilo, sin embargo, la historia es diferente: a partir de ese momento comienza a ir a todos los bailes y fiestas.
CONTINUAR EN EL MISMO CAMINO
El monje Lucas, acompaado de un discpulo, se detuvo en una aldea.
Un anciano le pregunt:
-Santo hombre, cmo puedo acercarme a Dios?
-Divirtete. Alaba a Dios con tu alegra -fue la respuesta.
Un joven pregunt:
-Qu puedo hacer para aproximarme a Dios?
-No te diviertas tanto -dijo Lucas.
Cuando el joven parti, el discpulo le dijo:
-Parece que Usted no est muy seguro acerca de si debemos o no divertirnos.
Lucas respondi:
-La bsqueda espiritual es un puente sin pasamanos que atraviesa un
abismo. Si alguien est demasiado cerca del lado derecho, le digo "a la
izquierda!". Si se acerca demasiado al lado izquierdo, le digo "a la derecha!" De esta forma, ellos pueden continuar en el Camino.
MAESTRO Y DISCPULO ENFRENTAN EL RO
Un discpulo tena tanta f en los poderes del gur Sanjai, que cierta
vez lo llam a la vera del ro:
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-Maestro, todo lo que aprend con usted hizo que mi vida cambiara. Fui
capaz de reanudar mi matrimonio, de llevar adelante los negocios de mi
familia, de hacer caridad con todos mis vecinos. Todo lo que ped en su
nombre, con f, lo he conseguido.
Sanjai mir al discpulo, y su corazn rebos de orgullo.
El discpulo se aproxim a la margen del ro:
-Mi f en sus enseanzas y en su divinidad es tanta, que va a ser suficiente con que pronuncie su nombre para que pueda caminar sobre las
aguas.
Antes que el maestro pudiera decir nada, el discpulo se meti en el ro,
gritando:
-Loado sea Sanjai! Loado sea Sanjai!
dio el primer paso. Y otro.
Y un tercero. Su cuerpo comenz a levitar, y el joven consigui llegar a
la otra orilla del ro sin siquiera mojarse los pies.
Sanjai mir sorprendido al discpulo, que saludaba desde la otra orilla,
con una sonrisa en los labios.
"Querr decir que estoy mucho ms iluminado de lo que crea? Podra
tener el monasterio ms famoso de toda la regin! Podra estar a la altura de los grandes santos y gurs!"
Decidido a repetir el hecho, se acerc a la orilla, y comenz a gritar,
mientras caminaba ro adentro:
-Loado sea Sanjai! Loado sea Sanjai!
Dio el primer paso, el segundo, y en el tercero ya estaba siendo arrastrado por la corriente. Como no saba nadar, su discpulo tuvo que tirarse al agua para salvarlo de una muerte segura.
Cuando regresaron a la orilla, exhaustos, Sanjai se qued en silencio
por largo tiempo. Finalmente, dijo:
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-Espero que entiendas con sabidura lo que aconteci hoy. Todo lo que
yo te ense fueron las sagradas escrituras, y la manera correcta de
comportarse. Sin embargo, eso no hubiera sido suficiente si no hubieras
agregado lo que estaba faltando: la f en que tales enseanzas podran
mejorar tu vida.
"Yo te ense, porque mis maestros me ensearon. Pero, mientras yo
pensaba y estudiaba, t practicabas lo que ibas aprendiendo. Gracias
por hacerme entender que, muchas veces, el hombre no cree en lo que
desea que otros crean".
LA MANERA DE AGRADAR AL SEOR
Cierto novicio se acerc al abad Macario y le pidi consejo sobre la mejor manera de agradar al Seor.
-V hasta el cementerio e insulta a los muertos -le dijo Macario.
El hermano hizo lo que se le orden. Al da siguiente, volvi a visitar a
Macario.
-Y ellos te respondieron? -pregunt el abad.
El novicio le contest que no.
-Entonces vuelve all, y elgialos.
El novicio obedeci. Esa misma tarde, volvi con el abad, que nuevamente quiso saber si los muertos le haban respondido.
-No -dijo el novicio.
-Para agradar al Seor, comprtate de la misma manera -le indic Macario. -No hagas caso del desprecio de los hombres, ni de sus elogios;
de esta manera, podrs construir tu propio camino.
MI AMIGO ESCRIBE UNA HISTORIA
Un amigo mo, Bruno Saint-Cast, trabaja en la implementacin de alta
tecnologa en Europa. Cierta noche, se despert de madrugada y ya no
pudo seguir durmiendo; se senta impulsado a escribir un cuento sobre
un viejo amigo de la adolescencia, que haba encontrado en Tahiti.
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An cuando saba que tena que pasar el da siguiente trabajando, Bruno comenz a escribir una historia extraa, donde dicho amigo, John
Salmon, haca un largo viaje desde la Patagonia hasta Australia. Mientras escriba sinti una sensacin de libertad muy grande, como si la
inspiracin brotara sin interferencia alguna.
Cuando termin de escribir la historia, recibi un telefonema de su madre: ella acababa de enterarse que John Salmon haba muerto.
CONVENCIENDO A LOS OTROS
Un profeta lleg cierta vez a una ciudad para convertir a sus habitantes.
Al principio, las personas parecan entusiasmadas con lo que oan. Pero
-poco a poco-la rutina de la vida espiritual se hizo tan difcil, que los
hombres y las mujeres se apartaron, hasta que no qued ni un alma
que lo escuchara.
Un viajante, al ver al profeta que predicaba solo, pregunt:
-Por qu continas exaltando las virtudes y condenando los vicios? No
ves que aqu nadie te escucha?
-Al principio, yo esperaba cambiar a las personas -dijo el profeta. -Si
todava hoy sigo predicando, es slo para impedir que las personas me
cambien a m.
LA MANERA DE REZAR
Un labrador que tena a su esposa enferma le encomend una serie de
plegarias a un sacerdote budista. El sacerdote comenz a rezar, pidiendo que Dios curase a todos los enfermos.
-Un momento -interrumpi el labrador. -Yo le ped que rezara por mi
esposa, y usted est pidiendo por todos los enfermos.
-Estoy rezando por ella.
-Pero pide por todos. Puede terminar por beneficiar a mi vecino, que
tambin est enfermo. Y l no me gusta!
-Usted no entiende nada de curaciones -dijo el monje, apartndose. -Al
rezar por todos estoy uniendo mis plegarias a las de millones de perso44
nas que en este momento estn pidiendo por sus enfermos. Todas juntas, estas voces llegan a Dios y benefician a todos. Separadas, pierden
su fuerza y no llegan a ningn lado.
LA MUJER PERFECTA
Nasrudin conversaba con un amigo.
-Entonces, nunca pensaste en casarte?
-S pens -respondi Nasrudin. -En mi juventud, resolv buscar a la mujer perfecta. Cruc el desierto, llegu a Damasco, y conoc una mujer
muy espiritual y linda; pero ella no saba nada de las cosas de este
mundo.
Continu viajando, y fui a Isfahan; all encontr una mujer que conoca
el reino de la materia y el del espritu, pero no era bonita. Entonces resolv ir hasta El Cairo, donde cen en la casa de una moza bonita, religiosa, y conocedora de la realidad material.
-Y por qu no te casaste con ella?
-Ah, compaero mo! Lamentablemente ella tambin quera un hombre
perfecto.
MOGO QUIERE MEJORAR SIEMPRE
Hace muchos aos, viva en China un joven llamado Mogo, que se ganaba el sustento picando piedras. Aunque era sano y fuerte, el joven no
estaba contento con su destino, y se quejaba noche y da. Tanto blasfem contra Dios, que su ngel de la guarda termin por aparacrsele:
-Tienes salud, y una vida por delante -dijo el ngel. -Todos los jvenes
comienzan haciendo algo como lo que haces t. Por qu vives quejndote?
-Dios fue injusto conmigo, y no me dio oportunidad de crecer respondi Mogo.
Preocupado, el ngel fue ante la presencia del Seor, pidiendo ayuda
para que su protegido no terminara por perder el alma.
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Cul no fue mi sorpresa al ver que quien firmaba esta oracin era yo!
Haba sido publicada a comienzos de la dcada de los '80, en la contratapa de un libro de poesa. No pens que iba a resistir el tiempo, ni que
pudiera regresar a mis manos de manera tan misteriosa; pero cuando
lo rele, no me avergonc de lo que haba escrito.
Ya que estaba en ese panfleto y como creo en las seales, encuentro
oportuno reproducirla aqu. Espero estimular a los lectores para que escriban su propia plegaria, pidiendo para s y para los dems aquello que
juzguen ms importante. De esta manera, colocamos una vibracin positiva en nuestro corazn, que ha de contagiar a todo el que se nos
acerque:
He aqu la oracin:
Seor, protege nuestras dudas, porque la Duda es una manera de rezar. Es ella la que nos hace crecer porque nos obliga a mirar sin miedo
las muchas respuestas de una misma pregunta. Y para que esto sea
posible,
Seor, protege nuestras decisiones, porque la Decisin es una manera
de rezar. Dnos coraje para que, despus de la duda, seamos capaces
de elegir entre un camino y otro. Que nuestro SI sea siempre un SI, y
nuestro No sea siempre un No. Que una vez escogido el camino, jams
miremos para atrs, ni dejemos que nuestra alma sea roda por el remordimiento. Y para que esto sea posible,
Seor, protege nuestras acciones, porque la Accin es una manera de
rezar. Haz que el pan nuestro de cada da sea fruto de lo mejor que cada uno de nosotros lleva dentro. Que podamos, a travs del trabajo y
de la Accin, compartir un poco del amor que recibimos. Y para que esto sea posible,
Seor, protege nuestros sueos, porque el Sueo es una manera de rezar. Haz que, independientemente de nuestra edad o de nuestras circunstancias, seamos capaces de mantener encendida en el corazn la
llama sagrada de la esperanza y de la perseverancia. Y para que esto
sea posible,
Seor, danos siempre entusiasmo, porque el Entusiasmo es una manera de rezar. Es ste el que nos une a los Cielos y a la Tierra, a los hom49
bres y a los inos, y nos dice que el deseo es importante, y que merece
nuestro esfuerzo. Es ste el que nos afirma que todo es posible, siempre que estemos totalmente comprometidos con lo que hacemos. Y para que esto sea posible,
Seor, protgenos, porque la Vida es la nica manera que tenemos de
manifestar Tus milagros. Que la tierra siga transformando la simiente
en trigo, que nosotros continuemos transmutando el trigo en pan. Y
sto slo ser posible si tenemos Amor -por lo tanto, nunca nos dejes
en soledad. Dnos siempre tu compaa, y la compaa de hombres y
mujeres que tengan dudas, que acten, que sueen, se entusiasmen y
vivan como si cada da estuviese totalmente dedicado a Tu gloria.
Amn.
LAS CADENAS Y LA INTERNET
Todos los das, prcticamente, mi casilla de correo electrnico recibe
distintos textos encontrados en la Internet. Tengo uno -sobre un proyecto-que diferentes lectores me enviaron ms de cuarenta veces! De
las "Cadenas", entonces, no quiero ni hablar. Pero esta semana me
lleg la que sigue, que encontr interesante: cuando llegue a la lnea
final, la pasar a otros:
Vida: modo de usar
1. Cuando se decide dar alguna cosa, darla con alegra.
2. Memorizar el poema favorito.
3. No creer todo lo que a uno le dicen. No descreer de todo lo que a
uno le dicen que es mentira.
4. Al decir "te amo", demostrarlo con algn gesto.
5. Al decir "disculpa", mirar a la otra persona directamente a los ojos.
6. Creer en el amor a primera vista.
7. Creer en la antipata a primera vista.
8. Nunca moverle el piso a los dems: generalmente uno tambin est
parado encima.
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9. Vivir apasionadamente, con todas las heridas que ello provocar: vale la pena.
10. Hablar lentamente. Y pensar rpido.
11. Nunca juzgar a una persona por sus familiares.
12. Si nos preguntan algo indiscreto, sonrer y decir: "Por qu quiere
usted saber sto?" Y seguir conversando de generalidades como si tal
cosa.
13. Recordar que el gran amor o las grandes conquistas significan
grandes riesgos.
14. Llamar por telfono a la madre, y decirle cunto uno la quiere.
15. Cuando se comete un error, no olvidar la leccin. Y corregir lo que
sea posible.
16. Recordar siempre tres cosas: tener respeto por uno mismo, por los
otros, y por sus actos.
17. No dejar que problemas sin importancia destruyan las grandes
amistades.
18. Al atender el telfono, sonrer cuando se dice "hola". Quien est al
otro lado de la lnea lo percibir.
19. Casarse con alguien con quien a uno le guste conversar.
20. Jams olvidar que en la vejez podemos perder muchas cosas, pero
que la capacidad de comunicacin permanece intacta.
21. Quedarse solo de vez en cuando. Pero nada ms que de vez en
cuando.
22. Leer ms, ver menos televisin: es ms fcil transmitirle a los hijos
lo que uno ha aprendido.
23. Saber que el silencio puede ser una respuesta.
24. Orar. El poder de la oracin es infinito.
25. Leer entre lneas.
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26. Vivir una vida que permita mirar hacia atrs y sonrer.
27. En discusiones con personas amadas, concentrarse en el presente,
y no pensar en las heridas del pasado.
28. Al viajar, visitar un lugar al que nadie ms haya ido. Este ser su
lugar.
29. Uno puede tener cualquier cosa. Pero no puede tenerlo todo.
30. Acurdese que su carcter es el espejo de su destino.
31. Aprovechar la suerte, cuando ella est de nuestra parte.
32. Si hay que disparar la flecha de la verdad, primero mojarle la punta
con miel.
33. Pedir ayuda. Y saber reconocerla.
34. Aprender todas las reglas, y transgredir algunas, cuano sea posible.
35. Elegir a los amigos. Y elegir a los enemigos; no le haga a cualquiera
el honor de enfrentarlo.
36. Cuando alguien comience a agredirnos verbalmente, no interrumpa.
Ver que la agresin se desvanece por s sola.
El resto ya lo saben ustedes: "esta cadena dio veinte veces la vuelta al
mundo, el coronel fulano de tal no la mand y perdi su empleo... etc.
Haga veinte copias y distribyalas, y la suerte le llegar en cuatro das."
LA PINTURA DE LOS DOS NGELES
En el ao 1476, dos hombres conversan en el interior de una iglesia
medieval. Se detienen durante unos minutos delante de un cuadro que
muestra dos ngeles, de la mano, descendiendo en direccin a una ciudad.
-Estamos viviendo el terror de la peste bubnica -comenta uno de ellos.
-Muchas personas estn muriendo; no deseo ver imgenes de ngeles.
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-Esta pintura tiene que ver con la Peste -dice el otro. -Es una representacin de la Leyenda urea. El ngel vestido de rojo es Lucifer, el Maligno. Mira como sostiene, junto al cinturn, una pequea bolsa: all dentro lleva la epidemia que est devastando nuestras vidas y las vidas
de nuestras familias.
El hombre mira la pintura con cuidado. Realmente, Lucifer cargaba un
pequeo saquito; sin embargo, el ngel que lo conduca tena una apariencia serena, pacfica, iluminada.
-Si Lucifer trae la Peste, quin es esto otro que lo lleva de la mano?
-Este es el ngel del Seor, el mensajero del Bien. Sin su permiso, el
Mal jams podra manifestarse.
-Pero qu esta haciendo, entonces?
-Muestra el lugar donde los hombres deben ser purificados a travs de
una tragedia.
MIYAMOTO Y LA SOMBRA
Miyamoto Musashi, el clebre samurai que escribi "El libro de los cinco
anillos", habla de la estrategia para comprender el espritu y las cualidades del enemigo.
Segn l, cuando no logramos saber lo que nuestro adversario pretende, debemos fingir un ataque. Todas las personas del mundo estn
siempre preparadas para defenderse, porque viven con el miedo y la
paranoia de no gustar a los dems.
De esta manera, tambin nuestro adversario -por ms brillante que
sea-es inseguro y reacciona con violencia exagerada a cualquier provocacin. Al hacerlo, muestra todas las armas que tiene, y terminamos
conociendo su lado fuerte y cules son sus puntos flacos.
Musashi llama a esta tcnica "mover la sombra". En verdad, el guerrero
de la luz no entra en combate sino que provoca un poco, y la sombra
de su provocacin confunde al adversario.
Entonces, sabiendo exactamente qu tipo de enfrentamiento le espera,
el guerrero de la luz ataca o retrocede.
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EL PUENTE Y LA PASARELA
Existe gente que, en vez de tratar de mejorar aquello que hace, trata
siempre de destruir lo que otros intentan hacer. La historia que sigue
est basada en un cuento de Silvio Paulo Albino:
Cierto hombre, despus de muchos aos de trabajo y meditacin para
hallar la mejor forma de cruzar el ro que se encontraba frente a su casa, construy una pasarela. Resulta que los habitantes de la aldea raramente se atrevan a cruzarla, a causa de su precariedad.
Un hermoso da pas por all un ingeniero. Junto con los habitantes,
construyeron un puente, lo cual enfureci al constructor de la pasarela.
A partir de entonces comenz a decir, a todo el que quisiera orlo, que
el ingeniero no respetaba su trabajo.
-Pero la pasarela an sigue ah!, respondan los habitantes. -Es un monumento a sus aos de esfuerzo y meditacin.
-Nadie la usa -el hombre, nervioso, insista.
-Usted es un ciudadano respetado, y lo apreciamos. Pero si la gente
considera que el puente es ms bello y ms til que la pasarela, qu
podemos hacer?
-El ro que atraviesa es mo!
-Pero seor, a pesar del respeto que sentimos por su trabajo, tenemos
que decirle que el ro no es suyo. Podemos cruzarlo a pie, en barco, nadando, de cualquier manera que deseemos; si las personas prefieren
cruzar por el puente, por qu no respetarles su deseo?
"Finalmente, cmo podemos confiar en alguien que, en lugar de tratar
de mejorar su pasarela, se pasa todo el tiempo criticando el puente?
NO BASTA CON RENUNCIAR
Conoc a la pintora Miye Tamaki durante un seminario sobre Energa
Femenina en Kawaguciko, Japn. Le pregunt cul era su religin.
-Ya no tengo una religin -me respondi ella.
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DESPUS DE LA MUERTE
El emperador mand llamar al maestro zen Gudo a su presencia.
-Gudo, o decir que usted es un hombre que todo lo comprende -dijo el
emperador. -Me gustara saber qu le sucede al hombre iluminado y al
pecador, despus de la muerte.
-Cmo puedo saberlo? -respondi Gudo.
-Pero, al final de cuentas, no es usted un maestro iluminado?
-S, seor. Pero no soy un maestro muerto!
LA REFORMA DE LA CASA
Un conocido mo, a causa de su incapacidad para combinar el sueo con
la realizacin, termin con serios problemas financieros. Peor an: involucr a otras personas, perjudicando gente a quien no deseaba herir.
Al no poder pagar las deudas que se iban acumulando, lleg a pensar
en el suicidio. Caminaba por una calle, cierta tarde, cuando vio una casa en ruinas. "Esa propiedad es como yo", pens. En ese momento, sinti un inmenso deseo de reconstruir aquella casa.
Descubri al dueo, se ofreci para hacer una reforma -y fue atendido,
aunque el propietario no entenda qu ganaba mi amigo de todo ello.
Juntos consiguieron ladrillos, madera, cemento. Mi conocido trabaj con
amor, sin saber porqu o para quin. Pero senta que su vida personal
iba mejorando a medida que la reforma avanzaba.
Luego de un ao, la casa qued lista. Y sus problemas personales resueltos.
LA RESPUESTA
Cierta vez un hombre interrog al rabino Joshua ben Karechah:
-Por qu Dios escogi una zarza para hablar con Moiss?
El rabino respondi:
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Existen definiciones de todo tipo: algo que va contra las leyes de la naturaleza, intercesiones en momentos de crisis profunda, cosas cientficamente imposibles, etc.
Yo tengo mi propia definicin: milagro es aquello que llena nuestro corazn de paz. A veces se manifiesta bajo la forma de una cura, de un
deseo cumplido, no importa -el resultado, es cuando ocurre el milagro,
sentimos una reverencia profunda por la gracia que Dios nos concedi.
Hace veintitantos aos, cuando yo viva mi poca hippie, mi hermana
me propuso que fuera el padrino de su primera hija. Me encant la invitacin, me alegr que no me pidiera que me cortara el pelo (en esa
poca, me llegaba a la cintura), ni me exigiera un regalo caro para la
ahijada (no habra tenido con qu comprarlo).
La hija naci, pas el primer ao, y el bautismo no llegaba nunca.
Pens que mi hermana haba cambiado de idea, fui a preguntarle qu
suceda, y ella me respondi: "T sigues siendo el padrino. Sucede que
le hice una promesa a Nh Chica, y quiero bautizarla en Baependi, porque ella me concedi una gracia".
No saba dnde quedaba Baependi, y jams haba odo hablar de Nh
Chica. La poca de los hippies pas, me transform en ejecutivo de una
empresa discogrfica, mi hermana tuvo otra hija, y del bautismo, nada.
Finalmente, en 1978, la decisin fue tomada, y las dos familias -la de
ella y la de su ex-marido-fueron a Baependi. All descubr que la tal Nh
Chica, que no tena dinero ni para su propio sustento, haba pasado
treinta aos construyendo una iglesia y ayudando a los pobres.
Yo sala de un perodo muy turbulento de mi vida, y ya no crea en
Dios. O mejor dicho, ya no me pareca que buscar el mundo espiritual
tuviera mucha importancia: lo que contaba eran las cosas de este mundo, y los resultados que pudiera obtener. Haba abandonado mis sueos
locos de juventud -entre los cuales estaba el de ser escritor-y no quera
volver a tener ilusiones. Me encontraba en esa iglesia nada ms que para cumplir un deber social; mientras esperaba el momento del bautismo, empec a pasear por los alrededores, y termin por entrar en la
humilde casa de Nh Chica, al lado de la iglesia. Dos cuartos y un pequeo altar, con algunas imgenes de santos, y un vaso con dos rosas
rojas y una blanca.
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Un anciano rey de la India conden un hombre a la horca. No bien termin el juicio, el condenado pidi:
-Su Majestad es un hombre sabio, y le gusta saber todo aquello que sus
sbditos saben hacer. Respeta a los gurs, a los sabios, a los encantadores de serpientes, a los faquires. Pues bien: cuando era yo un nio,
mi abuelo me transmiti la tcnica para hacer que un caballo blanco
vuele. No existe nadie ms en este reino que sepa hacerlo, de modo
que mi vida ha de ser preservada.
Inmediatamente, el rey hizo traer un caballo blanco.
-Necesito quedarme dos aos con este animal -dijo el condenado.
-Tendrs tus dos aos -repondi el rey, que a esta altura desconfiaba
un poco. -Pero si el caballo no aprende a volar, sers ahorcado.
El hombre se fu de all con el caballo, feliz de la vida. Al llegar a su casa, encontr a toda la familia llorando.
-Pero es que ests loco? -gritaban todos. -Desde cundo alguien en
esta casa sabe cmo hacer que un caballo vuele?
-No se preocupen, porque la preocupacin nunca ayud a nadie a resolver sus problemas -respondi l. -Y yo no tengo nada que perder, o es
que no lo entienden? Primero, nunca nadie trat de ensearle a volar a
un caballo, y puede ser que aprenda. Segundo, el rey est muy viejo, y
puede morir en estos dos aos. Tercero, el animal tambin puede morir, y yo tendra dos aos ms para entrenar a un nuevo caballo. Eso sin
contar la posibilidad de que haya revoluciones, golpes de estado, amnistas generales.
Finalmente, si todo siguiera como hasta ahora, habr ganado dos aos
de vida, en los que podr hacer todo lo que se me d la gana: les parece poco?
AHUYENTANDO LOS FANTASMAS
Durante aos, Hitoshi trat -intilmente-de despertar el amor de aquella que crea la mujer de su vida. Pero el destino es irnico: el mismo
da que ella finalmente lo acept como futuro esposo, tambin descubri que padeca una dolencia incurable y que no vivira mucho tiempo.
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-Mis felicitaciones por su bella iglesia, por el clido refectorio, por el patio impecablemente limpio. Sin embargo, yo viaj muchas leguas slo
para aprender a encontrar a Dios, y no para quedar deslumbrado por la
eficiencia, el confort y la disciplina.
Un rayo cay del cielo, el caballo relinch con fuerza, y la tierra se sacudi. De repente, el extrao se deshizo de su disfraz y el padre vi que
estaba ante Jess.
-Dios est all donde Lo dejan entrar -dijo Jess. -Pero ustedes le cerraron las puertas de este monasterio, usando reglas, orgullo, riqueza, ostentacin. La prxima vez que un extrao se acerque pidiendo encontrar a Dios, no le muestren lo que consiguieron usando Su nombre: escuchen la pregunta y traten de responderla con amor, caridad y sencillez.
Diciendo sto, desapareci.
LAS CINCO ACTITUDES DIFERENTES
El texto que sigue ha sido adaptado de una historia de Portia Nelson:
1. Camino por la calle. Hay un pozo en la vereda. Estoy distrado, pensando en m, y caigo en l. Me siento perdido, infeliz, incapaz de pedir
ayuda. No fue mi culpa, sino de quien cav ese pozo. Me indigno, me
siento desesperado, soy una vctima de la irresponsabilidad de los
otros, y quedo mucho tiempo ah dentro.
2. Camino por la calle. Hay un pozo en la vereda. Finjo que no lo veo,
ese no es mi problema. Pero nuevamente caigo dentro. No puedo creer
que esto me suceda otra vez, deb haber aprendido la leccin, y enviado a alguien para que tapara el pozo. Me lleva mucho tiempo salir.
3. Camino por la calle. Hay un pozo en la vereda. Lo veo. S que est
all, porque ya ca en l dos veces. Sin embargo, soy una persona que
acostumbra hacer siempre el mismo trayecto. Por esta causa, caigo por
tercera vez; es la costumbre.
4. Camino por la calle. Hay un pozo en la vereda. Le paso por el costado. Luego, despus de pasar, escucho que alguien grita -debe haberse
cado en el pozo. La calle qued clausurada, y ya no pude seguir adelante.
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Estoy caminando por la calle, y escucho que una moza le dice a otra, en
tono de mucho convencimiento: "Yo program mi vida de la siguiente
manera..."
Me qued pensando: Ser que ella cuenta con las cosas que aparecen
justamente cuando no las estamos esperando? Pensar que Dios tal
vez tenga un plan diferente, y mucho ms interesante? Habr considerado la hiptesis de que -al realizar otras personas su programacinestn interfiriendo con otras ideas y proyectos?
No s si la frase que escuch fue fruto de la inexperiencia o de un delirio absoluto.
LAS COSAS QUE APREND EN LA VIDA
(Encontrado en Internet)
"Algunas de las cosas que aprend en la vida:
-Que sin importar lo buena que sea una persona, ella te va a herir de
vez en cuando, y t habrs de perdonarla.
-Que lleva aos ganar la confianza de alguien, y unos pocos segundos
destruirla.
-Que no tendremos que cambiar de amigos si comprendemos que los
amigos cambian.
-Que las circunstancias y el ambiente tienen influencia sobre nosotros,
pero que nosotros somos responsables de nosotros mismos.
-Que o t controlas tus actos, o ellos te controlan a t.
-Aprend que hroes son aquellas personas que hacen lo que tienen que
hacer, y saben enfrentar las consecuencias.
-Que la paciencia requiere de mucha prctica.
-Que existen personas que nos aman, pero que sencillamente no saben
cmo demostrarlo.
72
diarias hasta su retorno. Entre esas tareas, el nio deba colocar las
ofrendas de alimento frente la Divinidad, y observar si Ella coma.
El nio se dirigi, entusiasmado, hasta el templo donde el padre trabajaba. Dej el alimento, y se qued aguardando las reacciones de la
imagen.
Durante el resto del da se qued all. Y la estatua permaneci inmvil.
Sin embargo, el nio, fiel a las instrucciones de su padre, estaba seguro
que la Divinidad descendera del altar para recibir la ofrenda.
Despus de mucho esperar, suplic:
-Oh Seor, ven y come! Ya es muy tarde, ya no puedo esperar ms.
Nada ocurri. Entonces comenz a gritar.
-Seor, mi padre me pidi que estuviese aqu cuando T descendieses,
para aceptar la ofrenda. Por qu no lo haces? Slo comes las ofrendas de manos de mi padre? O qu es lo que hice mal?
Y llor copiosamente por largo rato. Cuando levant los ojos y limpi
las lgrimas, se llev un susto: all estaba la Divinidad, alimentndose
con lo que se le haba ofrecido.
Alegre, el nio volvi corriendo a la casa. Cul no fue su sorpresa cuando, al llegar, uno de sus parientes le dijo:
-El servicio termin. Dnde est la comida?
-Pero el Seor se la ha comido -respondi, sorprendido, el pequeo.
Todos se mostraron asombrados.
-Qu es lo que ests diciendo? Reptelo, pues no te omos bien.
El nio respondi, con toda naturalidad e inocencia:
-El Seor se comi todo lo que le ofrec.
-No es posible! -dijo un to. -Tu padre te lo dijo slo para que observaras si Ella coma. Todos nosotros sabemos que este es un acto meramente simblico. Debes haberte robado la comida.
74
Sin embargo, el pequeo no cambi su historia, an cuando lo amenazaron con una paliza.
Desconfiados, los familiares fueron hasta el templo, y encontraron a la
Divinidad sentada, sonriendo.
-Un pescador lanz al ro sus redes y obtuvo una buena pesca -dijo la
Divinidad. -Algunos peces estaban inmviles, sin hacer ningn esfuerzo
por escapar. Otros luchaban desesperadamente, y saltaban, aunque no
pudieran escapar. Slo unos pocos resultaron afortunados en su lucha y
lograron escapar.
"As como los peces, tres tipos de hombres vienen aqu a traerme
ofrendas: unos no quisieron conversar conmigo, pensando que no les
iba a responder. Otros trataron pero enseguida desistieron -por miedo a
decepcionarse. Sin embargo, este nio fue hasta el fin, y Yo, que juego
con la paciencia y la perseverancia de los hombres, termin manifestndome.
GANDHI FRENTE A LA IGLESIA
En su autobiografa, Mohandas Gandhi cuenta que, durante su perodo
de estudiante en Sudfrica, se interes por los Evangelios, y lleg a
considerar seriamente la posibilidad de convertirse al catolicismo.
Para obtener mayores conocimientos, decidi ir hasta la iglesia del barrio donde viva. Cuando lleg, un hombre le pregunt:
-Qu desea?
-Asistir a una misa -respondi Gandhi. -Y pedirle alguna ayuda a Dios.
Gentilmente, el hombre le dijo:
-Por favor, vaya a la iglesia que se encuentra a dos cuadras de aqu.
sta es slo para blancos.
Nunca ms Gandhi fue a ninguna iglesia.
BREVSIMA HISTORIA DE LA MEDICINA
500 D.C. Ven aqu, y cmete esta raz.
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1000 D.C. Esta raz es cosa de ateos, reza esta oracin a Dios que est
en el cielo.
1792 D.C. Dios no est en el cielo, la que reina es la razn. Ven aqu y
bebe esta pocin.
1917 D.C. Esta pocin es para engaar a los oprimidos, te sugiero que
tomes este comprimido.
1960 D.C. Este comprimido es antiguo y extrao. Lleg el momento de
tomar un antibitico.
1998 D.C. Los antibiticos te dejan dbil y deprimido. ste es un tratamiento nuevo: cmete esta raz.
EL ALUMNO LADRN
Un discpulo del maestro zen Bankei fue atrapado robando durante la
clase. Todos los dems pidieron que se le expulsara, pero Bankei decidi no hacer nada.
A los pocos das el alumno volvi a robar, y el maestro continu callado,
Desconformes, los otros discpulos exigieron que el ladrn fuera castigado, porque ese mal ejemplo no poda continuar.
-Cun sabios son ustedes! -dijo Bankei. -Aprendieron a distinguir lo correcto de lo incorrecto, y pueden estudiar en cualquier otro lugar. Pero
este pobre hermano no sabe qu es lo que est bien o lo que est mal,
y slo me tiene a m para que se lo ensee.
Los discpulos nunca ms dudaron de la sabidura y generosidad de
Bankei, y el ladrn nunca ms volvi a robar.
GANDHI SALE DE COMPRAS
Mahatma Gandhi, despus de haber conseguido la independencia de la
India, fue de visita a Inglaterra. Paseaba con algunas personas por las
calles de Londres, cuando se sinti atrado por la vidriera de una famosa joyera.
Y all se qued Gandhi, mirando las piedras preciosas y las joyas ricamente trabajadas. El dueo de la joyera lo reconoci de inmediato, y
sali a la calle, a saludarlo:
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Entretanto, el gobierno israel reuna los nombres de los salvadores, para recompensarlos por sus esfuerzos. Una de las formas en las que el
estado judo trataba de reconocer su deuda para con aquellos hroes
consista en plantar rboles en su homenaje. Cuando se revel la valenta de Sugihara, las autoridades israeles planearon, como de costumbre, plantar un bosque de cerezos -el rbol tradicional de Japn-en
su memoria.
De pronto, en una decisin fuera de lo comn, la orden qued sin efecto. Ellos decidieron que, en relacin con la bravura de Sugihara, los cerezos eran un smbolo insuficiente. Optaron entonces por un bosque de
cedros, despus de haber llegado a la conclusin que el cedro era ms
vigoroso y tena ms connotaciones sagradas, por haber sido usado en
el Primer Templo.
Despus de que los rboles fueron plantados, las autoridades descubrieron que "Sugihara" en japons significa... bosque de cedros.
INVOCANDO A BUDA
Cierta mujer invocaba centenares de veces por da el nombre de Buda,
sin que jams hubiera entendido la esencia de sus enseanzas. Despus de diez aos, todo lo que consigui fue aumentar su amargura y
desesperacin, creyendo que no era escuchada.
Un monje budista se dio cuenta de lo que estaba ocurriendo, y una tarde fue hasta su casa:
-Seora Cheng, abra la puerta!
La mujer se irrit, e hizo sonar una campana, seal que estaba rezando
y no deseaba ser molestada. Pero el monje insisti varias veces:
-Seora Cheng, tenemos que hablar! Salga usted un minutito!
Furiosa, ella abri la puerta con violencia:
-Qu clase de monje es usted, que no se da cuenta que estoy rezando?
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-Yo la llam slo cuatro veces, y mire cmo se ha enojado usted. Imagine cmo debe sentirse Buda, despus de diez aos de estarlo llamando!
Y termin:
-Cuando llamamos con la boca, pero no sentimos con el corazn, nada
suceder. Cambie su manera de invocar a Buda; entienda lo que l le
dice, y no precisar nada ms.
CADA UNO OFRECE SLO LO QUE TIENE
Hace algn tiempo, mi mujer ayud a un turista suizo en Ipanema, que
dijo haber sido vctima de unos ladronzuelos. Con un marcado acento y
en psimo portugus, dijo haberse quedado sin pasaporte, sin dinero, y
sin un lugar para dormir.
Mi mujer le pag el almuerzo, le dio la cantidad necesaria para que pudiera pasar la noche en un hotel hasta que se pusiera en contacto con
su embajada, y se fue. Das despus, un diario carioca publicaba la noticia de que el tal "turista suizo" era en realidad un original malandra
carioca, que simulaba un falso acento y abusaba de la buena f de las
personas que amaban a Ro y queran compensar la imagen negativa
que -justa o injustamente-se transform en nuestra tarjeta de presentacin.
Al leer la noticia, mi esposa slo coment: "no ser sto lo que impida
que ayude a la gente".
Su comentario me hizo recordar la historia del sabio que, cierta tarde,
lleg a la ciudad de Akbar. Las personas no dieron mucha importancia a
su presencia, y sus enseanzas no consiguieron interesar a nadie. Despus de algn tiempo, l pas a ser motivo de risa y burlas por parte de
los habitantes de la ciudad.
Un da, mientras paseaba por la calle principal de Akbar, un grupo de
hombres y mujeres comenz a insultarlo. Pero en lugar de fingir que no
se daba cuenta de lo que ocurra, el sabio se acerc a ellos y los bendijo.
Uno de los hombres coment:
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El jovencito hizo lo que la madre deca, Krishna se hizo presente, y todos los das lo llevaba a la escuela.
Cuando lleg el da del cumpleaos del profesor, el nio le pidi a su
madre algo de dinero para llevarle un regalo.
-No tenemos dinero, hijo. Pdele a tu hermano Krishna que te consiga
un regalo.
Al da siguiente, el nio le cont su problema a Krishna. ste le dio una
jarra llena de leche.
Contento, el nio le entreg la jarra al profesor. Pero, como los otros
presentes eran ms bonitos, el maestro no le prest la menor atencin.
-Lleva esta jarra a la cocina -le dijo el profesor a un ayudante.
El ayudante hizo lo que se le mand. Al tratar de vaciar la jarra, sin
embargo, se dio cuenta que volva a llenarse sola. Inmediatamente, fue
a informar de este hecho al profesor que, confundido, le pregunt al nio:
-Dnde conseguiste esta jarra, y cul es el truco que la mantiene llena?
-Quien me la dio fue Krishna, el Dios de la selva.
El maestro, los alumnos, el ayudante, todos se rieron.
-No hay dioses en la selva, eso es una supersticin! -dijo el maestro. Si l existe, salgamos a verlo!
El grupo completo sali. El nio comenz a llamar a Krishna, pero ste
no apareca. Desesperado, hizo un ltimo intento:
-Hermano Krishna, mi maestro desea verlo. Por favor, aparezca!
En ese momento, de la selva sali una voz, cuyo eco se oy por todas
partes:
Cmo es que desea verme, hijo mo? Si ni siquiera cree que existo!
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Llamaron a la puerta, y fueron recibidos por los moradores: un matrimonio y tres hijos, con las ropas rasgadas y sucias.
-Est usted en medio de este bosque, y no hay ningn comercio en los
alrededores -le dijo el maestro al padre de familia. -Cmo hacen para
sobrevivir aqu?
El seor, muy tranquilo, le respondi:
-Amigo mo, tenemos una vaquita que nos da varios litros de leche todos los das. Una parte de ese producto lo vendemos o lo cambiamos en
la ciudad vecina por otros tipos de alimentos; con la parte que nos queda producimos queso, cuajada, manteca, para consumo nuestro. Y as
vamos subsistiendo.
El filsofo agradeci la informacin, contempl el lugar por unos momentos, y se fue. En medio del camino, le dijo al discpulo:
-Busca la vaca, llvala al precipicio all enfrente, y arrjala al vaco.
-Pero es el nico medio de sustento de la familia!
El filsofo permaneci callado. Al no tener otra alternativa, el joven hizo
lo que se le peda, y la vaca muri con la cada.
La escena qued grabada en la memoria del discpulo. Despus de muchos aos, cuando ya era un empresario de xito, decidi volver al
mismo lugar, contarle todo a la familia, pedir perdn, y ayudarlos financieramente.
Cul no fue su sorpresa al ver el lugar transformado en un sitio bello,
con rboles floridos, un auto en el garage, y algunos nios jugando en
el jardn. Sinti gran desesperacin, al imaginar que la familia humilde
haba tenido que vender la finca para sobrevivir. Le abrieron el paso, y
fue recibido por un casero muy simptico.
-Qu pas con la familia que viva aqu hace diez aos? -pregunt.
-Siguen siendo los dueos del lugar -fue la respuesta.
Sorprendido, entr corriendo a la casa, y el dueo lo reconoci. Pregunt cmo estaba el filsofo, pero el joven estaba por dems ansioso
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Orgullosos, todos los padres formaron una larga fila, y cada uno se
postraba ante la Vrgen, para rendir homenaje a la madre y al hijo. Uno
recit bellos poemas, otros mostraron ilustraciones para la biblia, un
tercero dijo el nombre de todos los santos. Y as siguieron, un monje
despus de otro, mostrando su talento y su dedicacin a los dos.
En el ltimo lugar de la fila haba un padre, el ms humilde del convento, que nunca haba aprendido los sabios textos de la poca. Sus padres
eran personas simples, que trabajaban en un viejo circo de los alrededores, y todo lo que le haban enseado haba sido arrojar bolas hacia
arriba y realizar algunos malabarismos.
Cuando lleg su turno, los otros padres quisieron dar por terminado el
homenaje, porque el antiguo malabarista no tena nada importante que
decir, y poda perjudicar la imagen del convento. Sin embargo, en el
fondo de su corazn, tambin l senta una inmensa necesidad de dar
algo de s a Jess y a la Virgen.
Avergonzado, sintiendo la mirada reprobadora de sus hermanos, sac
algunas naranjas de la bolsa y comenz a arrojarlas hacia arriba,
haciendo malabarismos -que era la nica cosa que saba hacer.
Fue slo en este instante que el Nio Jess sonri, y comenz a batir
palmas en el regazo de Nuestra Seora. Y fue hacia l que la Virgen extendi los brazos, dejando que cargara un rato al nio.
FIN
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