Al Csar lo que es del Csar.

Alfonso J. Palacios Echeverra

Es tal la velocidad y frecuencia con que nos
informan los medios de comunicacin acerca de
actos delictivos o cuasi delictivos de todos
aquellos que se encuentran en la cima del poder,
sea ste el gobierno, las organizaciones
religiosas e incluso las empresas, sin dejar de
lado organizaciones deportivas, fundaciones y
asociaciones creadas para desviar la atencin de
las autoridades competentes sobre los manejos
obscuros que hacen de fondos pblicos, que
poco a poco vamos perdiendo la capacidad de
asombrarnos ante tanta perversidad.
Hoy son ministros con su plyade de
organizaciones paralelas a su funcin pblica y
la utilizacin (que no me digan que inocente) de
un organismo internacional para el uso
discrecional de los fondos, por lo general
favoreciendo a las camarillas que -como moscas
alrededor de los detritus- pululan alrededor de
los altos cargos polticos, y lo que es peor, nos
enteramos por las investigaciones periodsticas
que ello ha sido prctica comn en los
gobiernos anteriores, con fondos de donaciones
provenientes de otras fuente similares.
Ayer, la jerarqua catlica con sus juegos
financieros al margen de la ley, el manejo de
asociaciones deportivas que incumplen las
disposiciones legales al no pagar las cuotas
obligatorias a la Caja Costarricense del Seguro
Social, por montos varias veces millonarios, y
as mil ejemplos ms. Son tantos que pierde
uno la cuenta y de ello se aprovechan los
tentculos de la corrupcin, para aprovechar
resquicios legales, prescripciones y la misma
indolencia culpable del Poder Judicial!
Por ejemplo: el silencio ms absoluto que se
cre ante el reclamo que se hiciera al Gobierno
de la Repblica y sus corifeos, acerca de los
fondos utilizados en la campaa varias veces
millonaria en favor del Tratado de Libre
Comercio, sin que nadie volviera a mencionar
este tema. Somos los costarricenses el eptome
de lo que llamamos clavos pasados! Y cuando
suceden hechos como las renuncias de un
vicepresidente, por torpeza poltica, y de un
ministro, por soberbia inusitada, nos quedamos
pensando. Qu saba el seor Presidente de la
Repblica de todo ello? No somos tan tontos
como para tragarnos la rueda de molino que nos
quieren recetar, dicindonos que l no estaba
enterado de nada de los malos manejos en el
Ministerio de la Presidencia (a cargo de su

hermano) y el Ministerio de la Vivienda (a cargo

de uno de sus ms cercanos amigos).
Viva la dictadura en democracia! segn su
propia frase.
Hoy quiero referirme a dos de los casos: el de
los manejos financieros de la Conferencia
Episcopal, y el de los manejos de fondos por los
ms cercanos colaboradores del Presidente de la
Repblica.
Pero antes de ello, citar un prrafo del papa Juan
Pablo II, del 1 de Enero de 1988: la corrupcin
es difcil de combatir, porque adopta muchas
formas diferentes: cuando se le ha suprimido
de un rea, brota en otra. Se necesita valor
slo para denunciarla. Para eliminarla, junto
con la resuelta determinacin de las
autoridades, se necesita el generoso apoyo de
los ciudadanos, sostenido por una firme
conciencia moral.
En primer lugar debemos reconocer que la
historia de la hipocresa humana cubre todas las
actuaciones posibles imaginables. Por ejemplo:
hemos creado y fomentado una sociedad donde
el sexo desenfrenado, la violencia, el poder, la
humillacin del otro son lo que vemos cada da.
Nuestros programas de radio cuanto ms soeces
y vulgares son, ms audiencia tienen. Nuestra
televisin la principal oferta que tiene es la de
programas banales, faltos de contenido y
educacin, degradantes de la persona humana.
Muchos de ellos son un atentado a la
inteligencia. Las videoconsolas de nuestros
nios estn llenas de programas violentos. El
hroe es el que da las bofetadas ms fuertes y
asesina ms personas. Y mientras tanto creemos
que podremos silenciar nuestras conciencias a
travs de la creacin de imgenes sociales o
religiosas cercanas a nosotros, mientras los
polticos depredan los bienes pblicos y las
iglesias, todas, continan acumulando riquezas
inmensas.
Este es el escenario en donde se desarrollan
estos sainetes tragicmicos como los que han
ocupado a los medios de comunicacin, los
cuales presenciamos con una mezcla de
indignacin, dolor y estupefaccin, pero sobre
todo con una sensacin de impotencia
deprimente. Y por ello, las noticias acerca del
manejo de fondos del Gobierno y de la
Conferencia Episcopal, son parte del todo.

Con relacin al escndalo de la Conferencia

Episcopal valdra la pena recordar los
escndalos del Vaticano. En septiembre de 1978,
elegido Albino Luciani como Papa, con el
nombre de Juan Pablo I, siendo un hombre de
integridad
comprobada,
honesto
y
absolutamente incorruptible, que crea en la
pobreza evanglica y que se haba dedicado a
erigir una iglesia pobre para los pobres siendo
Patriarca de Venecia, se encontr de pronto
convertido en la cabeza de una descomunal
corporacin multinacional.
Como muestra de ese podero econmico
veamos un solo ejemplo que no contempla otros
ingresos: la Administracin del Patrimonio de la
Santa Sede posea dos secciones; la llamada
seccin ordinaria administraba la riqueza de las
congregaciones, los tribunales y los oficios
eclesisticos y estaba a cargo de un vasto
imperio
de
propiedades
inmobiliarias
pertenecientes al pontificado (solamente en
Roma posea ms de 5.000 apartamentos de
alquiler) estimndose el importe bruto de dichas
posesiones en 1979 en unos 1,000 millones de
dlares. La seccin extraordinaria mantena en
esas fechas un activo sistema de especulacin
burstil, especializada en el mercado de divisas
que trabajaba en ntima colaboracin con el
Credit Suisse y con la Societ de Banque Suisse,
y su liquidez en ese momento se calculaba en
unos 1.200 millones de dlares. Por otro lado el
Instituto para las Obras Religiosas (conocido
como el Banco del Vaticano) y dirigido por el
arzobispo Marcinkus, tena fondos por otros
1.000 millones de dlares.
Estas riquezas fabulosas del Vaticano en 1979,
que ahora seran a valor presente (y lo son)
mucho mayores, en nada tenan que ver con la
pobreza evanglica predicada por el
carpintero de Galilea que deca benditos sean
los pobres, y mucho menos los vnculos
comprobados en esa poca con la mafia siciliana
y neoyorkina, las evasiones impositivas y el
blanqueo de capitales comprobado a travs de
los bancos en que posea participaciones
mayoritarias en Italia y Suiza, y canalizados
luego hacia Alemania y los Estados Unidos. As
como a travs de las empresas fantasma que
posea en Panam.
Y como lo que es bueno para el ganso es
bueno para la gansa, encontramos que de
hecho, las riquezas de la Iglesia Catlica
Apostlica y Romana en Costa Rica, como ya se
ha comprobado pero que los medios de
comunicacin colectiva tratan extraamente de
ocultar, son enormes en proporcin al pas. Sus

inversiones accionarias en la Florida Ice and

Farm Co. (duea de la fbrica de cervezas), y
sus inversiones lquidas en bolsa de valores a
travs de Sama, la agencia de corredores de
bolsa de la que son accionistas importantes,
superan los miles de millones de colones segn
los ltimos informes periodsticos.
Y al salir a la luz pblica toda la actuacin
delictiva del manejo de fondos por la
Conferencia Episcopal, no podemos llamarla
con otro nombre! resulta que los seores
obispos nada saban, al igual que el presidente
de la repblica en los otros casos. O es que nos
creen tontos? Porque si fuera cierto, demostrara
en todos ellos una incapacidad asombrosa para
el manejo de sus respectivas organizaciones.
Cada quien tiene derecho a creer en lo que le
parezca mejor, de ello no hay duda ni es motivo
de discusin excepto para los cortos de
entendederas, pero lo que no podemos aceptar
es la hipocresa de asumir una postura de
defensa de los ms pobres y ms necesitados
mientras se acumulan enormes riquezas que
bien podran utilizarse, como planeaba hacer
Albino Luciani Juan Pablo I- , a favor de los
pobres del mundo. O hablar de democracia y de
combate a la pobreza cuando se utilizan fondos
para beneficiar camarillas polticas y amiguetes.
Y quin sabe cunta podredumbre ms habr
que no hemos conocido todava!
Gracias a Dios, por un lado, que el mensaje del
carpintero de Galilea est por encima de las
miserias humanas, y por ello la fe de quienes le
siguen no para mientes en cosas como las
anteriormente descritas! Sabemos de sobra que
una de las miserias humanas ms tristes es la
hipocresa que tie muchas de las actuaciones
de los poderosos. Sobre todo cuando se enaltece
la pobreza con una retrica vacua y se vive
como prncipes.
De igual forma, los que creemos en la
democracia, en la participacin ciudadana, y en
la integridad de la funcin pblica con una
rendicin de cuentas transparente, no nos
dejamos arredrar por las alambicadas y espurias
explicaciones de ministros y otros funcionarios
por el uso delictivo o por lo menos inmoral de
fondos, canalizndolos hacia sus corifeos,
parientes y aliados polticos.