El Diezmo est Abolido!

Por: Gary Amirault

El diezmo es un tema muy estimado por la mayora de los lderes de iglesia.
Las denominaciones que logran conseguir que sus miembros entreguen un 10% de sus
ingresos brutos, pueden crear fuerzas muy poderosas, ms all de su fortaleza en
nmero. Las sectas lderes en diezmar, segn un artculo del Christian Ministry, son las
que los Evanglicos llaman cultos. Los Testigos de Jehov, Los Mormones y la
Iglesia de Dios. Los cuartos son las Asambleas de Dios. La Iglesia de Dios abandon
el diezmo por no estar en las Escrituras y las donaciones cayeron un 30% en el primer
ao.
Segn Newsweek: la mayora de los miembros de iglesia estn lejos de dar el 10%, casi
todos estn dando por debajo del 2%. Sin sorprender el hecho de que el pobre da en
proporcin mucho ms que el rico. USA Today (Oct. 25, 1990) nos cuenta que las
familias que ganan menos de US$10.000 dan el 5.5% de sus ingresos a la caridad (no
necesariamente a la iglesia). Las familias que ganan entre US$50.000 y US$60.000
dan solamente el 1.7% de sus ingresos.
Esperamos mostrar en este artculo que mientras muchas iglesias, organizaciones que
levantan fondos y consejeros financieros Cristianos nos dicen que al no pagar "el
diezmo" robamos Dios, los hechos reales Bblicos son que esos que ensean el diezmo
como doctrina cristiana son, de hecho, quienes estn "robando a Dios." A medida que
avance en ste artculo, recuerde el hecho de que el pobre da ms que el rico.
Voy ha hacer una declaracin que probablemente escandalizar a muchos Cristianos
quienes han estado en la iglesia por un largo perodo de tiempo y que sienten que
conocen la Biblia muy bien. Espero que sta declaracin anime al lector a "ver por s
mismo" que esta declaracin es Bblicamente cierta al 100%.
Mi esperanza es que cuando nosotros veamos qu apartados estamos de la Biblia, en
cuanto a enseanzas bsicas del Cristianismo como sta, renovemos nuestro deseo de
estudiar para comprobar por nosotros mismos.
Aqu est la declaracin: El diezmo tal como es enseado por la mayora de
las denominaciones Cristianas del 10% del ingreso bruto o neto no est
contenido en las pginas de la Biblia!
Muchas publicaciones Cristianas dicen que los que no dan el diezmo roban a Dios y que
sufrirn maldiciones por no hacerlo. Voy a usar una de ellas como ejemplo de las
Escrituras y razonamientos que usan comnmente para apoyar la idea de que la iglesia
est llena de ladrones a Dios, que son, las personas que no diezman el 10% de sus
ingresos.
Un folleto titulado Diezmos, Ofrendas, y Limosnas declara: "Hoy muchas
iglesias no ensean a diezmar porque no quieren que las personas se

marchen. En realidad estn robando a las personas las bendiciones de Dios.

Cuando el diezmar no es enseado, ellos permiten que su gente
ignorantemente est robando a Dios. Con esto permiten que el devorador
tenga acceso libre a su gente. Luego, la iglesia y las personas no entienden
porque no son bendecidos. Cuando el pueblo se vuelva nuevamente a Dios, l
se volver hacia ellos como ha prometido."
No mencionaremos al autor de este trabajo, esperando que algn da, se de cuenta de la
tontera qu escribi.
En un pequeo prrafo, este hombre conden a congregaciones enteras que no diezman
al devorador. Dice que mientras la gente no diezme, han vuelto sus espaldas a Dios y El
no puede bendecirlos. Estn robando a Dios! El folleto que he citado es tpico de
publicaciones como esta. Todos ellos se refieren al mismo manojo de versculos en las
Escrituras para justificar su posicin.
Usar ste como un ejemplo de cmo usan las Escrituras para apoyar su punto
de vista y mostrar que no solo sacan las Escrituras fuera de contexto, sino
que estos versculos fuera de contexto no apoyan la enseanza del diezmo
como el 10% de los ingresos.
Estudiaremos entonces la historia del diezmo en el Antiguo Testamento,
veremos el punto de vista de la iglesia primitiva, y lo qu nosotros creemos que
es el punto de vista Bblico correcto sobre el dar.
Qu dicen las Escrituras?
Quienes ensean que los Cristianos estn obligados a diezmar se pueden
categorizar en dos grupos principales: Los que dicen que estamos todava bajo
la Ley Mosaica o porciones de la misma; y los que dicen que el diezmo es parte
del Pacto Abrahmico y que es pre-Mosaico. El Pacto Abrahmico, siendo el
pacto de fe, es vlido para la Iglesia. Ellos dicen, Abraham fue diezmador, por
consiguiente nosotros debemos diezmar.
Vamos a tratar primero la falacia del diezmo pre-Mosaico.
Esta enseanza es usada por pastores que dicen que la Ley Mosaica no est en vigor y
por lo tanto no puede imponerse a los Cristianos. Este punto de vista es correcto. No
podemos entrar en este tema totalmente porque tomara demasiado espacio,
pero un puado de versculos podra serle til a quienes discrepan sobre este
punto.
2Cor 3:11 Porque si lo que se desvaneca era por medio de gloria, cunto ms
excede en gloria lo que permanece!
2Cor 3:13 No como Moiss, quien pona un velo sobre su cara para que los
hijos de Israel no se fijaran en el fin de lo que se estaba desvaneciendo.
Heb 8:13 Al decir "nuevo", ha declarado caduco al primero; y lo que se ha
hecho viejo y anticuado est a punto de desaparecer.

Gl 4:21-26 Decidme, los que queris estar bajo la ley: No escuchis la ley? Porque
escrito est que Abraham tuvo dos hijos: uno de la esclava y otro de la libre. Pero
mientras que el de la esclava naci segn la carne, el de la libre naci por medio de la
promesa. En estas cosas hay una alegora, pues estas mujeres son dos pactos: Agar es
el pacto del monte Sina que engendr hijos para esclavitud. Porque Agar representa a
Sina, montaa que est en Arabia y corresponde a la Jerusaln actual, la cual es esclava
juntamente con sus hijos. Pero la Jerusaln de arriba, la cual es nuestra madre, es libre.
(Realmente podran leer todo Glatas y Hebreos)
Brevemente, el Viejo Pacto era entre dos - el acuerdo entre Israel y Yahv, que los
bendecira si ellos guardaban su parte del pacto y los maldecira si no lo hacan. Era
todo o nada en un solo paquete. A una persona no le era permitido cambiar este
acuerdo, escogiendo y eligiendo lo qu le gustara, como si fuera un men religioso. No
podan elegir qu guardar y qu rechazar. Santiago 2:10 nos dice que: Porque
cualquiera que guarda toda la ley pero ofende en un solo punto se ha hecho
culpable de todo.
Casi todas las denominaciones Cristianas han tomado porciones del Pacto de Moiss,
"Cristianizndolo," y los han agregado al Nuevo Pacto. Sin darse cuenta, esto ha
hecho que la mayora de los Cristianos sean culpables de la Ley Mosaica entera (pues
debe guardarse toda) cayendo al mismo tiempo de la gracia" a causa de mezclarla con
un pacto que ya no sirve para los que estn bajo el Nuevo Pacto.
El hecho de que la mayora de las denominaciones del cristianismo no tienen claro este
punto vital, ha hecho que caigamos de la "gracia que es mediante la fe", el verdadero
poder del Nuevo Pacto. Lo trgico es que la mayora de los Cristianos no son ni
siquiera conscientes de esta "cada de la gracia" que viene desde hace centenares de
aos. La mayora de las denominaciones han mezclado el Pacto Mosaico instituido por
Moiss, con el Nuevo Pacto, que es la Ley del Espritu de vida en Cristo Jess.
(Romanos 8:2) Un pacto trajo muerte (y siempre lo har) el otro trae Vida. Si cree que
cualquier parte del Viejo Pacto compromete al creyente en Cristo, lea lo qu Pablo dice
en 2 Corintios 3:4-18, sobre la piedra angular del Pacto Mosaico, que son, los Diez
Mandamientos.
2Cor 3:4-18 Esta confianza tenemos delante de Dios, por medio de Cristo: no que
seamos suficientes en nosotros mismos, como para pensar que algo proviene de
nosotros, sino que nuestra suficiencia proviene de Dios. El mismo nos capacit como
ministros del nuevo pacto, no de la letra, sino del Espritu. Porque la letra mata, pero el
Espritu vivifica. Y si el ministerio de muerte, grabado con letras sobre piedras, vino
con gloriatanto que los hijos de Israel no podan fijar la vista en el rostro de Moiss a
causa de la gloria de su rostro, la cual se haba de desvanecer, cmo no ser con mayor
gloria el ministerio del Espritu! Porque si el ministerio de condenacin era con gloria,
cunto ms abunda en gloria el ministerio de justificacin! Pues lo que haba sido
glorioso no es glorioso en comparacin con esta excelente gloria. Porque si lo que se
desvaneca era por medio de gloria, cunto ms excede en gloria lo que permanece!
As que, teniendo tal esperanza, actuamos con mucha confianza; no como Moiss, quien
pona un velo sobre su cara para que los hijos de Israel no se fijaran en el fin de lo que
se estaba desvaneciendo. Sin embargo, sus mentes fueron endurecidas; pues hasta el da
de hoy, cuando leen el antiguo pacto, el mismo velo sigue puesto, porque slo en Cristo

es quitado. An hasta el da de hoy, cada vez que leen a Moiss, el velo est puesto
sobre el corazn de ellos. Pero cuando se conviertan al Seor, el velo ser quitado.
Porque el Seor es el Espritu; y donde est el Espritu del Seor, all hay libertad. Por
tanto, todos nosotros, mirando a cara descubierta como en un espejo la gloria del Seor,
somos transformados de gloria en gloria en la misma imagen, como por el Espritu del
Seor.
Esto debera curar a cualquiera de comprometerse a s mismo al "ministerio de muerte."
Las consecuencias de esta mezcla han sido catastrficas. Un cuidadoso estudio de la
historia de la iglesia debe revelar el dao qu esta mezcla ha ocasionado.
Este artculo no es sobre la Ley Mosaica contra la Gracia, sin embargo el tema tiene que
ser tocado, ya que en algo afecta. Volvamos al asunto.
Es el Diezmo Pre-Mosaico?
Ahora vamos a tratar la enseanza que dice que el diezmo Bblico era preMosaico.
El primer lugar donde encontramos ofrendas de cualquier gnero est en Gnesis 4:3-7.
Can trajo una ofrenda del fruto de la tierra al Seor y Abel trajo las primicias y las
mejores ovejas de su rebao. El Seor acepto la ofrenda de Abel, pero no acepto la
ofrenda de Can, lo cual lo enfureci
La mayora de los Cristianos que ensean a diezmar, se consideran literales en la
interpretacin Bblica, es decir no espiritualizan la Escrituras. Sin embargo cuando
tiene que ver con algunos de sus versculo doctrnales, rpidamente abandonan el
literalismo y espiritualizan.
En Gnesis 4:3, el pasaje arriba mencionado, no hay indicio con respecto a la cantidad
ofrecida. Ambos, fruto de la tierra y parte del rebao son ofrendas aceptables. Uno
podra indicar que Abel trajo sangre y Can no. Podramos quizs decir que Abel dio de
sus "primicias" mientras nada se dice sobre el ofrecimiento de Can. Podramos intentar
"espiritualizar", pero si dejamos la Escritura permanecer como est con una
interpretacin "literal", no tenemos aqu un "Diezmo Bblico". Tenemos dos ofrendas;
una aceptada y la otra no.
Abraham
Tenemos que viajar 2000 aos en la historia para encontrar otro rastro de ofrenda al
SEOR. Venimos a Abraham y su ofrenda a Melquisedec, el rey de Salem. Quiero
hacer nfasis en un punto cuando analicemos esta porcin de la Biblia. Como dije
antes, los literalitas no son muy literales. Si la comprensin de la verdad "espiritual"
viene desde un enfoque "literal", entonces Escrituras como la siguiente no tiene mucho
sentido: Pero el hombre natural no acepta las cosas que son del Espritu de Dios,
porque le son locura; y no las puede comprender, porque se han de discernir
espiritualmente. (1Corintios 2:14) Si se puede entender la Biblia con la mente natural
que usa un enfoque literal de la Escritura, entonces el versculo precedente no es cierto.
El hecho es, que las Escrituras y las cosas de Dios necesitan ser "discernidas
espiritualmente". Son "locura" para la "mente natural". Los Cristianos igualmente

pueden ser considerados carnales, con mentalidad carnal. 1Cor 3:1 Y yo, hermanos, no
pude hablaros como a espirituales, sino como a carnales, como a niitos en Cristo.
Algunos cristianos, mientras sostienen ser literales, quitan o aaden a las Escrituras
para hacer que se ajuste a sus doctrinas, eso es muy carnal. En la prxima porcin de la
Escritura que miremos pondr esto de manifiesto.
Algunos dice que no estamos bajo la Ley de Moiss, los Cristianos, somos hijos de la fe
y el padre de la fe es Abraham. (Hasta ahora estn bien.) Luego viene el pequeo paso
carnal que muestra que tan no literales, son los literales. Ellos dicen que Abraham fue
un diezmador y por lo tanto debemos ser diezmadores. Bien, permtanos ser literales
por un momento y miremos lo que la Biblia "literalmente" dice en el Captulo 14 de
Gnesis donde se describe la batalla entre nueve reyes, cinco contra cuatro. La primera
parte del Captulo 14, es muy difcil de comprender.
La versin de la Biblia King James no nos lo dice, pero la Biblia Juda llamada
el Tanakh (que es el Antiguo Testamento) nos cuenta que algunos de los
significados del Hebreo en este Captulo son imprecisos. (Parece que las
Judos son ms honrados en sus traducciones que algunas traductores
Cristianos de la Biblia.)
Abram con 318 de sus hombres fue tras los cuatro reyes que saquearon al rey de
Sodoma y al rey de Gomorra. Abram derrot a los reyes, y liber a su sobrino Lot.
Al volver con todos los despojos de guerra, el rey de Sodoma se encontr con Abram en
el valle del Rey. Aqu un misterioso rey de Salem, sacerdote del Dios Altsimo, sac
pan y vino y bendijo a Abram. Abram entonces le dio el diezmo de todo el botn de
guerra a Melquisedec.
En este momento, el rey de Sodoma le dice a Abram que tome todos los bienes excepto
las personas. No est claro en el texto de quien son las persona y los bienes
involucrados aqu. Los ejrcitos que Abram derrot haban atacado otros reinos antes
de saquear a Sodoma y Gomorra. Cuando Abram los derrot, debi haber recogido una
cantidad tremenda de riquezas y personas que podan ser convertidas en esclavos.
Una cosa est clara en este pasaje, estos "bienes" o despojos no eran propiedad de
Abram. Pertenecieron a otros reinos que fueron derrotados por los reyes anteriormente
mencionados. El reparto de todos los "despojos de guerra" y de las personas no est
completamente claro. Una de cosa sin embargo est clara, Abram no se guardo nada!
Adems, no hay referencia en la Biblia de que Abram diera al rey de Salem alguna
otra cosa, ninguna otra vez. En otras palabras, no hay tradicin anterior ni
antecedente a este suceso de "diezmar" al rey Melquisedec.
Adems, no existe el mandato en ninguna parte de la Biblia que otorgue el
derecho a ningn humano para ponerse a s mismos en el lugar del sacerdocio de
Melquisedec para exigir los diezmos al pueblo de Dios! El salto desde este evento a
la tradicin moderna de hoy en da de ofrendar los diezmos al pastor o a la cabeza de
una organizacin, afirmando que esto cumple lo expuesto en Gnesis, va ms all del
literalismo y ms all de la espiritualizacin. No se quedan cortos a la hora de torcer la
Biblia para su propia ganancia.

Otra cosa, la esclavitud era parte de la vida en esta regin, y los despojos de guerra
incluan personas. Diezmamos nosotros los enemigos capturados cuando nuestras
naciones van a la guerra?
El rey de Sodoma le dijo a Abram que se poda guardar todas las mercaderas, l
simplemente quera a la gente. No est claro a que gente se refera l. Podemos
presumir que l se refera a sus propios ciudadanos capturados, pero esto es una mera
conjetura.
Hay muchas preguntas que pueden hacerse sobre este misterioso pasaje, pero hay
tambin algunos puntos muy claros. Abram dio un dcimo de estos despojos de guerra
a Melquisedec. Si el punto aqu es el diezmo, entonces Abram tuvo todo el derecho de
guardarse el resto, pero Abram lo devolvi todo. Us una parte para alimentar su
ejrcito y permiti que tres hombres guardaran su parte. Abram no dio un "diezmo total"
del 10%. Abram lo dio todo!
No tomar ni un hilo, ni la correa de un calzado, nada de todo lo que es tuyo, para que
no digas despus: "Yo enriquec a Abram." (Gnesis 14:23)
No hay nada aqu que nos indique que Abram dio una dcima parte de sus posesiones
personales. Abram dijo: No tomar nada de todo lo que es tuyo Esto muestra que l
no diezm de sus posesiones personales. Se debe notar tambin, que estos despojos
fueron a este rey misterioso de Salem, no al pastor, o a la oficina principal de una
denominacin, etc. No hay registro bblico de que Abram hiciera esto de nuevo. Nada
hay en la Biblia hasta este punto que indique que Dios quisiera un dcimo de todo lo
que uno poseyera. Si l lo hubiera querido, simplemente lo hubiera ordenado, pero no
lo orden. Abram ofreci voluntariamente una ofrenda-libre de despojos de guerra a un
rey misterioso.
Si nosotros tomamos pasajes de la Biblia tal como el anterior, que describe un suceso
que ocurri hace millares de aos en culturas totalmente diferentes a las nuestras hoy en
da y decimos que deberamos hacer las mismas cosas, entonces debemos ser
consecuentes. Por qu escoger y elegir esos versculos de la Escritura que atraen a
nuestras pequeas mentes carnales? Tomar esta Escritura literalmente significa que
todos moriremos de hambre. Acabamos con nada! Mas an, si seguimos el ejemplo de
Abram literalmente, deberamos estar dndole mucho ms de nuestras ganancias al rey
de Sodoma! Obviamente, algo ms esta ocurriendo aqu aparte de lo qu la tradicin
nos ha enseado.
No debemos tomar tradiciones culturales de generaciones pasadas y aplicarlas al da de
hoy simplemente porque estn en la Biblia. Abraham tom varios animales y los parti
por la mitad cuando haca un pacto con Dios. Por qu no hacemos lo mismo en nuestra
cultura moderna? Por qu los maestros del diezmo son tan selectivos sobre qu
tradiciones antiguas poner sobre los hombros del pueblo de Dios? Supongo que los
cheques en el plato de las ofrendas son ms deseables y menos sucios que pedazos de
animales en el altar o en el plato de las ofrendas. Solo porque la Biblia muestra una
prctica hecha hace miles de aos, no es razn suficiente para continuarla hoy en da.
Debemos dividir correctamente la Palabra de Dios.

Hay otro ejemplo del pueblo de Dios recibiendo despojos de guerra, del cual sacaron
"ofrendas" para los sacerdotes. Hallaremos este acto consistente con lo qu Abram
hizo? Miremos ese suceso.
En el Captulo 31 de Nmeros, Israel "tom venganza para el Seor sobre Madin.
(Nmeros 31:3) Doce mil Israelitas fueron a la guerra contra Madin. Primero, ellos
mataron a todos los varones. Olvide los Acuerdos de Paz de Ginebra sobre el trato
apropiado a los prisioneros. Mtelos a todos!! Recuerda como nos sentamos cuando
nuestras tropas eran tratadas de esa manera en la guerra? Ultrajados!
Luego tomaron a las mujeres y a los nios cautivos y los llevaron con el resto del botn,
a Moiss, al sacerdote Eleazar y al resto de la congregacin. Algunos ministros estaran
orgullosos de una congregacin como sta, pero Moiss se enojo con ellos. Por qu
habis dejado con vida a todas las mujeres? He aqu por consejo de Balaam ellas fueron
causa de que los hijos de Israel prevaricasen contra Jehov en lo tocante a Baal-peor,
por lo que hubo mortandad en la congregacin de Jehov. Matad, pues, ahora a todos
los varones de entre los nios; matad tambin a toda mujer que haya conocido varn
carnalmente, pero a todas las nias entre las mujeres, que no hayan conocido varn, las
dejaris con vida. (Nmeros 31:15-18)
Ahora podramos hablar acerca de este pasaje de la Escritura por das y no acabaramos,
as que no analizaremos ste incidente ms all de su relacin con el diezmo. No es
necesario decir que cualquier ministro que quisiera poner en accin esta orden,
terminara en la crcel o en la silla elctrica.
Una simple mirada al Nuevo Testamento para ver como Jess trat con pecadores
Gentiles, dar luz para ver la diferencia entre la Ley del Espritu de vida en Cristo y la
Ley de Moiss. Qu hizo Jess con la mujer Samaritana que tuvo cinco hombres y
viva con un sexto que no era su esposo? La apedreo? Y con la mujer que fue cogida
en el mismo acto de adulterio? Tir Jess la primera piedra? Jess nunca orden que
se matara a nadie! Moiss s. Cmo debemos los Cristianos tratar a nuestros
enemigos? Podra usted como Cristiano matar bebs, nios y mujeres que no sean
vrgenes si su gobierno o su pastor se lo ordena? Espero que no! Estos ejemplos y
muchos ms a travs de los libros errneamente llamados El Nuevo Testamento
debera revelarnos que el Nuevo Pacto y el Antiguo Pacto son radicalmente diferentes.
Toma la cuenta del botn que se ha hecho, as de las personas como de las bestias... y
partirs por mitades el botn entre los que pelearon, los que salieron a la guerra, y toda
la congregacin. (Nmeros 31:26-27) Como vemos las personas eran contadas como
botn. Luego el botn fue dividido entre los que fueron a la guerra y los que no fueron.
De esos despojos se dio una ofrenda, Aquellos que fueron a la guerra tuvieron que dar
al sacerdote Eleazar una de cada quinientas personas, ganado, burros y ovejas. Los que
no fueron a la guerra, tuvieron que dar a los Levitas, una de cada cincuenta personas,
ganado burros y ovejas.
Contrario a la ofrenda de Abraham a Melquisedec, una buena parte del botn tuvo que
ser sacrificado. Luego ellos tuvieron que dar dos - diezmos del uno por ciento al sumo
sacerdote. Los que no lucharon tuvieron que dar el 2% a los Levitas (ministros) Si el
diezmo era como se predica hoy, o como el incidente de Abraham, por qu esta historia
contradice totalmente esta "ley" si el 10% fuera basado en la prctica de entonces? Por

qu los que ensean el diezmos no hacen referencia a sta Escritura y la estandarizan

como base para el dar? O es porque el 10% es mucho ms que el 2% o dos diezmos
del 1%? Estas fueron rdenes dadas por Dios a Moiss. (Nmeros 31:25) Son palabras
de Dios escritas en la Biblia. Por qu los maestros del diezmo evitan referirse a ste
pasaje de las Escrituras?
Primero que todo, esto contradice totalmente sus enseanzas. Ms an, revela algunos
aspectos de la Ley de Moiss los cuales ellos prefieren que los laicos no los estudien
profundamente. Cuando el Cristiano verdaderamente empieza a ver la diferencia entre
el Antiguo Pacto y el Nuevo Pacto, son descubiertos los falsos ministros quienes usan
porciones del Antiguo Pacto para esclavizar al pueblo.
Debemos seguir. Pero quiero anotar que esta porcin de las Escrituras est llena de
verdades espirituales que la "mente literal nunca ser capaz de comprender. Toda la
Escritura debe discernirse espiritualmente.
Por qu los que ensean el diezmo no practican tambin la esclavitud, y la matanza de
mujeres y nios? Tal vez lo hacen, pero la mayora de ellos no se dan cuenta de que
son esclavos de un sistema, que pone cargas sobre el pueblo de Dios, cargas que l
nunca puso sobre sus hombros. Pocos Cristianos son conscientes de que estn muertos
espiritualmente, hasta que salen de los cementerios donde rinden culto.
Habiendo sido parte de algunas iglesias, me asombraba saber en cuntas ocupaciones
estaban involucrados los Cristianos, ocupaciones que violaban claramente las leyes del
Antiguo Pacto y el espritu del Nuevo Testamento. Sin embargo no encontr ministros
que rechazarn ste dinero an sabiendo su procedencia. Pase algunas semanas leyendo
leyes especficas y los castigos por infringirlas, luego trate de introducirlas en la
sociedad actual. Simplemente no funciona. Recuerde, la Ley Mosaica es un contrato
que no se puede romper borrando ciertas ordenanzas, ritos o mandamientos. Debe
guardarse toda para poder recibir los beneficios prometidos por Dios para aquellos que
guarden el pacto. Ms an, ste fue un pacto nacional. El pecado de una sola persona
afectaba a toda la nacin. Por favor piense bien, es importante entender esto.
Resumiendo Despojos de Guerra
Hemos visto dos formas diferentes de cmo se repartieron el botn de guerra. Se debe
sealar que este suceso de Abram fue con anterioridad al pacto que Dios hizo con l. El
Pacto Abrahmico est en el Captulo 15 de Gnesis. El diezmo de los despojos dados a
Melquisedec est en el Captulo 14. Si Dios hizo una ley en que el 10% de los despojos
de guerra pertenecen a l, entonces debe haber cambiado la ley en el Captulo 31 de
Nmeros. Pero Dios nunca cambia nada. El hecho es que nunca existi una ley que
demandar el 10% de los ingresos ni antes ni despus de Abraham, ni antes ni despus
de Moiss, ni antes ni despus de Jess, o antes o despus de todos ellos. No ha existido
nunca, excepto por parte de pastores mentirosos o ignorantes, que exigen para s
mismos en el nombre de Dios, lo qu Dios nunca les ha dado el derecho de tomar.
El Pacto Abrahmico
La ratificacin de lo que llamamos el Pacto Abrahamico, o, el Pacto de Fe, la
encontramos el Gnesis 15. No se halla ni una palabra sobre el diezmo. Abram trajo:

una becerra de tres aos, una cabra de tres aos, un carnero de tres aos, una trtola y
un palomino. Los corto a todos por la mitad excepto los pjaros, ahuyentaba a las aves
de rapia y se qued dormido. Luego Sucedi que puesto el sol, se vea un horno
humeando, y una antorcha de fuego que pasaba por entre los animales divididos
(Gnesis 15:17) Aqu vemos la ratificacin del Pacto Abrahamico. Dos luces pasaban
por entre los animales mientras Abraham dorma. Aqu est el Pacto de Fe... todo de
Dios. El hombre duerme. El hombre nunca puede entrar en un pacto con Dios porque
siempre lo rompe. Dios dio la Ley Mosaica para probar esto. Por eso en el Pacto
Abrahmico, vemos un acuerdo hecho solo entre uno, Dios con l mismo, mientras
Abraham dorma. No hay diezmo aqu.
Jacob
Volvamos a nuestra bsqueda del diezmo en el Antiguo Testamento, vemos que la
palabra diezmo se encuentra en Gnesis 28:20-22: Jacob tambin hizo un voto
diciendo: --Si Dios est conmigo y me guarda en este viaje que realizo, si me da pan
para comer y vestido para vestir, y yo vuelvo en paz a la casa de mi padre, Jehov ser
mi Dios. Esta piedra que he puesto como memorial ser una casa de Dios, y de todo lo
que me des, sin falta apartar el diezmo para ti.
Jacob, el nieto de Abraham, pas la noche a un lugar llamado Luz (rbol de almendra).
Tuvo un sueo increble en que Jehov reafirm la promesa que hizo con Abraham.
Jacob ungi la piedra donde repos su cabeza cuando durmi y llam el lugar Bethel,
que significa "casa de Dios". En este punto, Jacob trat de hacer un negocio con Dios.
Lo qu vemos aqu, es tpico de Jacob, si me beneficio - entonces doy.
Si Abraham haba enseado a sus hijos el diezmo, entonces Jacob no tenia que tratar de
hacer un negocio con Dios. Si me das todo lo que quiero, yo te devolver el 10%.
Jacob, hace una promesa condicional a Dios, si me beneficio - entonces doy. No
hallamos a Dios contestando a Jacob. (Jacob tambin llam a una piedra que l unt con
aceite la "casa de Dios.") Es esa piedra la "casa de Dios"? Si vamos a ser literales,
entonces permtanos ser consecuentes. O la piedra es la "casa de Dios," (o Jacob an
tena que crecer espiritualmente.)
Mientras encontramos a Jacob jugando a "hagamos un trato," con Dios, no hallamos ni
un solo pasaje en la Biblia que declare que el trato se hizo o que el trato pasara a su
descendencia. El hecho de que l tratara de negociar con Dios no tiene nada que ver con
nosotros, excepto por el hecho de que muchos de nosotros parecemos tener la misma
naturaleza de Jacob y parece que jugamos a los mismos juegos con Dios que Jacob
jug. Hay muchas verdades que podemos aprender de Jacob quien un da llegara a ser
Israel, pero diezmar es algo que no podemos aprender de l. No hay nada escrito donde
Dios le haya ordenado el diezmo, no hay nada escrito que demuestre que l lo hizo.
Jos
Si hubo una oportunidad concluyente de Dios para mostrarnos que estaba interesado en
el 10% de los ingresos brutos, con Jos tuvo una ocasin perfecta de dejarlo
absolutamente claro. Si usted recuerda, Jos interpret un par de sueos que
pronosticaban 7 aos de buena cosecha seguidos por 7 aos de hambre. Jos, un
hombre en quien estaba el Espritu de Dios (Gnesis 41:38) dijo al Faran que

recaudara un quinto del grano en los 7 aos de abundancia para sustento durante los 7
aos de hambre. Estoy seguro que hay grandes verdades que podemos escudriar en el
Captulo 47 de Gnesis pero debemos seguir con el tema del diezmo.
Como el hambre aument, Jos vendi grano a los que vivan en Egipto y Canan, hasta
que Jos recaud todo el dinero que se hall en la tierra de Egipto y en la tierra de
Canan. El hambre continu. Los Egipcios entonces vendieron todo su ganado a Jos.
Al final de ese ao vinieron a Jos nuevamente. En este tiempo compr sus tierras y sus
mismos cuerpos a cambio de comida. A estas alturas, el Faran gracias a la
administracin de Jos, posey todo en Egipto exceptuando la tierra de los sacerdotes.
El Faran les haba dado gratuitamente comida a lo largo de todo este tiempo y por eso
no vendieron sus tierras.
Jos tuvo en ese momento de la historia, una oportunidad perfecta para crear un sistema
econmico perfecto. Qu hizo l? Instituy un "diezmo"?
Despus de todo, si diezmar era un mandato de Dios en el sistema patriarcal, aqu tuvo
Jos la oportunidad perfecta para establecer el sistema en todo Egipto. Despus todos
los descendientes de Jos iban a pasar los prximos siglos en Egipto. Tuvo una
oportunidad perfecta de crear un ambiente en el que Jehov los bendijera y no los
maldijera. Entonces, Estableci un diezmo del 10% de los ingresos brutos o netos?
No! Jos primero que todo no devolvi al pueblo Egipcio sus posesiones. El
capitalismo estaba descartado. Les dio semillas para que sembraran en la tierra que
ahora perteneca al Faran. Entonces, de la cosecha de las semillas dadas por el
gobierno, el 20% fue para el Faran como era su deseo. A los ciudadanos de Egipto se
les permiti que se quedaran con el otro 80%. El pueblo permaneci sirviendo al
Faran.
Entonces Jos instituy como ley en la tierra de Egipto, hasta el da de hoy, que la
quinta parte pertenece al faran. Solamente la tierra de los sacerdotes no lleg a ser del
faran. (Gnesis 47:26)
Se debe sealar que no hay ni un slo indicio en la Biblia de que durante el tiempo que
Israel paso en Egipto estuviera bajo un sistema diferente al que Jos estableci. Para los
que ven tipos y sombras en el Antiguo Testamento, muchos ven en Jos (significa l
aade) como un arquetipo de Jesucristo. Hay muchas cosas que aprender aqu, pero el
diezmo no es una de ellas.
Ahora, un 20%, es un impuesto razonable y probablemente saludable para garantizar el
funcionamiento de un gobierno. La mayora de los pases de esa poca no estaban
estructurados como los gobiernos de hoy. Los que ensean el diezmo, no nos dicen que
no exista tal cosa como la separacin entre la iglesia y el estado en esa poca de la
historia. Los reyes y Faraones eran reconocidos frecuentemente como dioses. Esos
reinos eran teocracias. Lo qu el rey cobraba al pueblo poda usarse para cualquier cosa
desde construir caminos, pagar maestros, hacer guerras, o edificar templos. Como dije,
no haba separacin entre iglesia y estado.
Lo qu Jos estableci, nos guste o no, era un sistema econmico que prohbe la
propiedad privada de la tierra, con un impuesto del 20%. No olvide, que el Espritu de
Dios estaba en l.

No encontramos un 30 a un 40% de impuestos para el gobierno, y despus el diezmo,

un 10% ms para los sacerdotes (pastores) Jos no instituy un diezmo del 10% de
todo porque Dios no lo requiri! El Faran, sin embargo, necesit recaudar los
impuestos para que el gobierno funcionara.
Con esto termina cualquier versculo que tenga relacin acerca de lo qu nosotros
hemos llamado diezmo, con anterioridad a la institucin de la Ley Mosaica.
Claramente, si Dios instituy un 10% como el diezmo con anterioridad a Moiss, o los
personajes Bblicos lo ignoraban, o Dios no lo dej muy claro. La verdad es que l
nunca lo exigi o sugiri.
El Diezmo Mosaico
Mientras tratamos de descifrar si el diezmo en Israel, fue despus de que salieran de
Egipto; retengamos Santiago 2:10 en mente: sta es una advertencia en el Nuevo
Testamento sobre las consecuencias por mezclar el Antiguo y el Nuevo Pacto.
Porque cualquiera que guarda toda la ley pero ofende en un solo punto se ha hecho
culpable de toda. (Santiago 2:10)
Quien quiera imponer el diezmo Mosaico en otros tambin tendr que apedrear a su hija
o hijo rebelde (Deuteronomio 21:18-21): "Si un hombre tiene un hijo contumaz y
rebelde, que no obedece la voz de su padre ni la voz de su madre, y que a pesar de haber
sido castigado por ellos, con todo no les obedece, entonces su padre y su madre lo
tomarn y lo llevarn ante los ancianos de su ciudad, al tribunal local. Entonces dirn a
los ancianos de la ciudad: Este hijo nuestro es contumaz y rebelde. No obedece nuestra
voz; es un libertino y un borracho. Entonces todos los hombres de su ciudad lo
apedrearn, y morir
Esto eliminara a bastantes, de una segunda generacin de predicadores. Los hijos de los
predicadores son notorios por ser muy rebeldes en sus aos de adolescentes, debido a
verse obligados a proyectar una imagen correcta todo el tiempo.
Alguien que haya comido un filete poco hecho o algn marisco es excomulgado de la
congregacin, y es separado de las bendiciones de Dios. (Levticos 17:14, y captulos
11 y 12) Levtico y Nmeros estn llenos de leyes a las cuales la mayora de los
Cristianos no nos gustara sujetarnos. El cerdo, el tocino, y por supuesto los embutidos
estn definitivamente prohibidos. Si el esposo de una mujer muere sin tener hijos, su
cuado tendra que engendrarle hijos. Los que practican la tradicional Navidad seran
seguramente culpables de idolatra y se les dara muerte. Las imgenes en la mayora de
las iglesias, especialmente las que son cuadros de Jess, esto calificara a los pastores
tambin para ser apedreados.
Creo que ya empez a entender. Los que quieren usar el sistema del diezmo Mosaico
para financiar sus iglesias y ministerios, no estn dispuestos a aceptar el resto del
paquete. Lo siento, pero este siempre fue, es y ser un solo paquete, todo o nada. Si no
me cree, vea cmo llama Pablo a los Diez Mandamientos en 2 Corintios 3:5-7:
No que seamos suficientes en nosotros mismos, como para pensar que algo proviene de
nosotros, sino que nuestra suficiencia proviene de Dios. El mismo nos capacit como

ministros del nuevo pacto, no de la letra, sino del Espritu. Porque la letra mata, pero el
Espritu vivifica. Y si el ministerio de muerte, grabado con letras sobre piedras, vino
con gloriatanto que los hijos de Israel no podan fijar la vista en el rostro de Moiss a
causa de la gloria de su rostro, la cual se haba de desvanecer, Cmo no ser ms bien
con gloria el ministerio del espritu?
Y cual fue la gloria del Antiguo Pacto, cuya gloria se desvaneca como dijo Pablo?
Era el ministerio de condenacin! A las personas que les gusta juzgar, tambin les
gusta condenar. Les encanta exaltarse a ellos mismos menospreciando a otros. Ese es
el ministerio de la letra de la ley; el ministerio de condenacin; el ministerio de muerte!
Y nos preguntamos por qu hay tan poca vida en la iglesia.
No puedo entrar en una larga discusin acerca de la Ley de Moiss contra la Gracia
mediante Jesucristo. Yo solo quiero destacar que Jesucristo vino para cumplir todos los
requerimientos de la Ley Mosaica, por nosotros. El ltimo requerimiento de la Ley era:
ojo por ojo, diente por diente, vida por vida. La sentencia de muerte cay sobre todos
los descendientes de Adn. En Adn todos murieron. Se necesit la vida de un hombre
inocente para librar a la descendencia de Adn. Vida por vida. Todos los descendientes
de Adn (que es toda la humanidad) murieron a causa de su trasgresin.
Porque si por la ofensa de uno rein la muerte por aquel uno, cunto ms reinarn en
vida los que reciben la abundancia de su gracia y la ddiva de la justicia mediante aquel
uno, Jesucristo. As que, como la ofensa de uno alcanz a todos los hombres para la
condenacin, as tambin la justicia realizada por uno alcanz a todos los hombres para
la justificacin de vida. Porque como por la desobediencia de un solo hombre, muchos
fueron constituidos pecadores, as tambin, por la obediencia de uno, muchos sern
constituidos justos. (Romanos 5:17-19.)
Jess camin en esta tierra durante 30 a 35 aos sin pecado. Cuando muri, quit el
pecado (singular) del mundo. El hizo libres a todos aquellos que murieron en Adn. Un
da todos nosotros lo comprenderemos. Hoy da muy pocos Cristianos verdaderamente
se dan cuenta de los enormes alcances de la obra justificadora de Jesucristo.
Pero supongamos que yo est equivocado. Digamos que Jess no cumpli todos los
requisitos de la Ley, y por lo tanto nosotros estamos todava bajo la Ley Mosaica. An
cuando ese fuese el caso, el diezmo que los pastores modernos de hoy en da exigen no
se halla en la Ley de Moiss.
Una mirada a varios diccionarios bblicos debera curar a cualquiera de la simple idea
de que existe tal cosa como el 10% del total, para el sacerdocio. El Diccionario
Harpers de la Biblia en la pgina 1.078 nos dice lo siguiente sobre el "diezmo":
"Reconstruir un cuadro claro de la naturaleza y funcin de diezmar en tiempos bblicos
es sumamente difcil debido a los informes conflictivos, y a los problemas al identificar
las fechas y la procedencia de los textos." Al parecer, el diezmo se entendi y practic
de diversas formas y en tiempos y lugares diferentes a lo largo del perodo Bblico.
La declaracin anterior puede ser una sorpresa para muchas personas. Es muy triste,
porque muestra lo poco que la mayora de nosotros sabemos sobre la Biblia. Muchos
de los que ensean a diezmar lo quieren de esa manera.

Breve Historia del Diezmo Mosaico

El volumen quinto del Diccionario bblico por James Hastings, nos dice sobre el
diezmo: "La historia del diezmo en Israel est en muchos aspectos oscurecida... Es
muy notable que ninguna referencia se hace a los diezmos en el Libro del Pacto. Se
explica comnmente esto con la teora de que los diezmos eran originalmente idnticos
a las primicias de los frutos, y que la necesidad de definir ms estrictamente la cantidad
que se deba pagar, llev ms tarde a la legislacin al uso del trmino que haba sido ya
empleado en los santuarios del Norte de Israel. Por el contrario, W.R. Smith, piensa que
el diezmo era un tributo fijo, comparativamente moderno en su origen. En un perodo
anterior el tributo tom la forma de las primicias de los frutos, que eran una ofrenda
privada. Cuando estos no fueron ya adecuados para sufragar los gastos de unos cultos
ms elaborados, el diezmo se cobr como una carga fija sobre la tierra.
Ahora, esto es muy interesante. Los expertos en el estudio del Antiguo Testamento nos
dicen que el rastro del diezmo y como este se administr es oscuro. Sin embargo, los
modernos pastores de hoy en da citan uno o dos pasajes de Levtico, xodo, o
Malaquas y nos dicen, "que el 10% del total debera ir a su iglesia local. Los que
quieran verlo por si mismos, en vez de creerlo porque lo ha dicho un pastor, descubrirn
lo siguiente:
No se haya diezmo de ningn tipo en el Libro del Pacto dado por Moiss que
consisti de los Diez de Mandamientos, y de los diversos requerimientos civiles
y religiosos. Los fondos para proveer para estas actividades vinieron de
ofrendas voluntarias. (Vea Ex. Los captulos 20-23, Ex. 34:22,29; 36:3,7):
Casi un ao despus de que el Libro del Pacto fuera escrito, un sistema de diezmo fue
instituido. Lev. 27:30-32: "Todos los diezmos de la tierra, tanto de la semilla de la tierra
como del fruto de los rboles, pertenecen a Jehov. Es cosa sagrada a Jehov. Si
alguno quiere rescatar algo de sus diezmos, aadir una quinta parte a su valor. Todo
diezmo del ganado vacuno o del rebao, de todo lo que pase bajo la vara, el dcimo ser
consagrado a Jehov. Por favor note algunas cosas muy importantes aqu. El diezmo
era especficamente de la "tierra, ya fuera de las semillas de la tierra o de los frutos de
los rboles," y de los animales que comen de la tierra. Dios especficamente no
mencion la pesca, minera, comercio, carpintera, o diversas ocupaciones
profesionales. El foco era un dcimo de las semillas y de los frutos de la tierra. Note
que si una persona quera pagar dinero en vez del producto de la tierra, tenia que pagar
el 20 por ciento ms de su valor real! Obviamente dinero no era lo qu Dios quera.
Adems, con respecto a los animales, el dcimo que pasara bajo la vara, sera
diezmado. Un hombre con menos de 10 animales no tenia que diezmar de sus
animales! Note tambin, que l no poda redimir a los animales, es decir, dar dinero en
vez del animal. Ponga un pollo muerto en el plato de las ofrendas la prxima semana y
vea si su pastor est interesado en que usted cumpla la ley o si el / ella est ms
interesado en su dinero. Su reaccin debe decirle algo.
Cuando buscamos en toda la Biblia lo que trata del diezmo, nicamente los
propietarios de la tierra y de los animales tenan que diezmar esos artculos.
Los sirvientes o los esclavos que trabajaban esa tierra no diezmaban, el
producto no perteneca a ellos!

Puede haber una excepcin al punto anterior. En 1 de Samuel Captulo 8 se nos cuenta,
que entonces los hijos de Israel quisieron ser como las otras naciones de alrededor.
Queran un rey. Esto desagrad mucho al profeta Samuel. Samuel or y el Seor le
contest: Escucha la voz del pueblo en todo lo que te diga, porque no es a ti a quien
han desechado. Es a m a quien han desechado, para que no reine sobre ellos... Ahora
pues, escucha su voz, pero advirteles solemnemente y declrales cul ser el proceder
del rey que ha de reinar sobre ellos. (Use su imaginacin y traiga ese pasaje al da de
hoy. Obvio, las carrozas han sido reemplazadas por carros, ya no tenemos reyes pero
tenemos aquellos que actan como tales) Este ser el proceder del rey que reine sobre
vosotros: Tomar a vuestros hijos y los pondr en sus carros y en su caballera, para que
corran delante de su carro. Nombrar para s jefes de millares y jefes de cincuenta. Har
que aren sus campos y sieguen su mies, que fabriquen sus armas de guerra y el equipo
de sus carros. Tomar a vuestras hijas para que sean perfumadoras, cocineras y
panaderas. Tambin tomar lo mejor de vuestras tierras, de vuestras vias y de vuestros
olivares, y los dar a sus servidores. Tomar el diezmo de vuestros granos y viedos
para drselo a sus funcionarios y servidores. Tomar a vuestros siervos, a vuestras
siervas, vuestros mejores bueyes y vuestros mejores asnos para ocuparlos en sus obras.
Tambin tomar el diezmo de vuestros rebaos, y vosotros mismos seris sus
siervos. Aquel da clamaris a causa de vuestro rey que os habris elegido, pero aquel
da Jehov no os escuchar. (1 Samuel 8:4-18) Es triste decir que muchos Cristianos
hoy da no estn suficientemente familiarizados con la historia de la iglesia para
descubrir, que ella tambin ha rechazado al SEOR, y ha puesto reyes sobre ella para
ser gobernada, y esquilada por ellos. Los que tan fuertemente ensean a diezmar se
parecen mucho al "rey" descrito. Y estos reyes nos separan de nuestro verdadero Rey!
As diezma la iglesia moderna!
Cuando Israel cambi de ser nmada en el desierto a una nacin con linderos y ciudades
permanentes, las regulaciones sobre el diezmo cambiaron de nuevo, nunca hubo un
conjunto de "diezmo Bblico". Los Captulos 12 y 14 de Deuteronomio nos cuentan
algunos de los cambios. Deuteronomio 12:8 nos dice: "No haris como todo lo que
nosotros hacemos hoy aqu, cada uno como le parece bien." (antes de entrar a Canan)
Cuando Israel entr en Canan, entonces establecen un sistema para distribuir los
diezmos, impuestos, ofrendas, etc., para cuidar logsticamente un pas de 200 por 50
millas de superficie.
Debido a la incomodidad de tener que llevar grano y animales, quizs tan lejos como
100 millas, el 20% de sobreprecio por cambiar el diezmo se dej. Deuteronomio 14:2426. Adems, se les permita gastar ese dinero en cualquier cosa que deseara su corazn:
Entonces dars el dinero por todo lo que apetezcas: vacas, ovejas, vino,
licor o por cualquier cosa que desees. Y comers all delante de Jehov tu
Dios, y te regocijars t con tu familia.
En Deuteronomio 14:23 dice que cada tercer ao, el diezmo de los productos sern
dados a los Levitas, forasteros, hurfanos y a la viuda que estn dentro de sus puertas,
para que ellos puedan comer y estar satisfechos. Por favor note, que hablamos de
personas que no pasan hambre.
Uno de los propsitos del diezmo era para proveer para los Levitas. Los Levitas
recibieron un reparto menor de tierra que las otras tribus. Los Levitas ejercieron
muchas de las funciones religiosas de la comunidad, pero tambin la judicial,

gubernamental, y educativa. En otras palabras, el diezmo se us tambin para

propsitos seculares. Los levitas eran frecuentemente msicos, administradores,
arquitectos, jueces, profesores, escribientes, doctores, lo qu llamaramos hoy "gente
profesional". El Levita tambin diezmaba del diezmo recibido para los sacerdotes. Los
sacerdotes no tenan que diezmar. Me doy cuenta que la mayora de las personas
igualan a los Levitas con los "sacerdotes," pero en alguna parte de la historia de Israel,
se desarrollaron dos clases diferentes.
Los responsables de conseguir dinero de sus congregaciones frecuentemente usan
Escrituras que no trata del diezmo, para ensear a diezmar. Las leyes que se centran
sobre las primicias y los primognitos son diferentes de las leyes acerca del diezmo.
Para primognito ver Nm. 3:12,12, 40-45; 8:16-18. Para las primicias veamos Lev.
23:10-14; Nmeros18:12-28. Si nosotros re-instituimos todas estas Leyes Mosaicas que
tratan de sacar algo del pueblo de Dios, por qu no re-instituir todas ellas? Por
supuesto que sera ridculo. Tendramos que empezar a sacrificar corderos y a matar los
hijos rebeldes. Recuerde, l que quebranta la Ley de Moiss en un punto, es culpable
haberla quebrantado toda!
Cuando los hijos de Israel estaban en su tierra, se les requera ir a Jerusaln para tres
fiestas al ao. Una porcin de su diezmo era usada por ellos para regocijarse! El 10%
de los ingresos brutos, adems de pagar los impuestos federales, estatales y locales, no
es nada para regocijarse, especialmente cuando la mayora de las iglesias no permiten
usar una porcin del diezmo para "regocijarse con vino o una bebida similar".
Parece que el diezmo vari de ao en ao. Los eruditos (incluyendo a los Rabinos
Judos) estn en desacuerdo el uno con el otro, en cmo se hizo esto exactamente. Un
erudito sugiri que en el sptimo ao, perodo sabtico, el primero, segundo, cuarto, y
quinto ao, el diezmador poda comer del diezmo en el templo conjuntamente con los
Levitas. En el tercero y sexto ao, el diezmo permaneca en cada pueblo en vez de
llevarlo a Jerusaln. Este era para cuidar de los hurfanos, forasteros, viudas, y Levitas.
En el sptimo ao, nada poda ser plantado, no haba cosecha, ni diezmo. (Levtico
25:1-7) Los pastores que predican el diezmo, dan a su congregacin un descanso cada
7 aos? No he encontrado uno todava. (Les dije que ellos no podan haber sacado su
enseanza del diezmo de la Biblia)
Los Levitas no vivieron completamente del diezmo. Ellos nicamente ministraban en el
templo dos veces al ao, una semana cada vez. xodo 23:14-17; Deuteronomio 16:16.
A ellos se les dio una parte de tierra alrededor de sus ciudades (Nmeros 35:4) Estas
tierras eran propiedad perpetua de los Levitas. (Levtico 25:34)
Solamente los Levitas podan recibir el diezmo. Jesucristo mismo no poda recibir el
diezmo, porque l era de la tribu de Jud. Recuerde, la Ley Mosaica es un contrato que
debe cumplirse todo, no puede fragmentarse. Los Levitas ya no estn, ni los Judos
modernos les pueden diezmar.
Es importante notar tambin que la Ley Mosaica fue un sistema solo para Israel. El
sistema no requera que Roma, Grecia, Babilonia o los indios Americanos diezmaran.
Los Judos modernos no diezman.

Los Rabinos Judos (esos quienes deben saber la Ley Mosaica mejor que los pastores),
no cobran diezmos porque ellos saben que nicamente los Levitas pueden cobrar el
diezmo. Debido a la destruccin de los archivos genealgicos cuando la destruccin del
Templo en el ao 70 DC, ellos no pueden localizar a los verdaderos Levitas. Usan un
sistema de, tantos dlares por cada asiento en sus sinagogas para levantar fondos para el
mantenimiento de sus sinagogas. Por supuesto, los asientos ms destacados tienen un
precio ms alto, pero no es el diezmo. Ahora, no es esto asombroso? Me pregunto
cuntos pastores pueden probar que son descendencia biolgica de Aarn? Recuerde,
este no es el sacerdocio de Jesucristo.
Creo que hemos recorrido bastante terreno sobre el verdadero diezmo Bblico para
mostrar, que lo que ensean hoy como diezmo Bblico" no es nada mas que una gran
estafa - incluso aun ms, es un completo fraude.
Ahora cuando digo esto, me doy cuenta que hay millares de pastores sinceros y
personas no expertas quienes ensean y practican el diezmo. Por favor comprndame.
Yo no lo estoy atacndole a usted. Es muy fcil trasmitir tradiciones de hombres, y
acabar nosotros mismos ignorando las Escrituras y los caminos de nuestro Padre.
Muchos que leen esto ahora mismo, probablemente se asombraran de lo poco que
conocan referente a lo qu dice la Biblia sobre el diezmo. Ahora lo sabe. Ahora es
responsable de lo que sabe. Arrepintase. En l hay perdn, y l tiene el poder de
hacer que todas las cosas obren para nuestro bien, incluyendo nuestras equivocaciones.
Quienes diezman probablemente no se sientan mal por dar el diezmo, como esos
ministros quienes ensearon a los Cristianos que haba que hacerlo. Pero cuando vean
realmente cuanto mal en lugar de bien han hecho esos diezmos, vern que se necesita
arrepentimiento. Pdale al Espritu Santo que le muestre cmo el sistema religioso que
institucionaliz el diezmo, ha creado obstculos para que la gente llegue a Cristo. Ms
an, ste sistema ha impedido que millones de Cristianos tengan una relacin ms
profunda con Dios, ha impedido que muchos entren en su llamamiento. El sistema del
diezmo ha sido usado para crear un sacerdocio que no es legal bajo el Nuevo Pacto, ha
sido el instrumento para crear un sacerdocio y estructura laica que no fue la intencin
del Seor bajo la administracin de la Gracia. Ha impedido que mucha gente pobre
llegue a la iglesia. Aquellos orgullosos diezmadores deben ver que participar de un
sistema como ste, no enorgullece. Tenemos un Padre Misericordioso capaz de tratar
con nuestra auto-suficiencia de la forma correcta, pero debemos ir a l y dejar que nos
revele nuestros errores, y arrepentirnos de nuestras muertas tradiciones.
Al analizar el folleto Diezmos, Ofrendas, y Limosnas, not que el autor evit casi
todos esos versculos que he mostrado en el estudio del verdadero diezmo Bblico bajo
el Viejo Pacto. Cit toda clase de Pasajes no relacionados sobre el sacrificio de Isaac,
Santiago hablando de como nuestra fe se hace perfecta mediante obras, Ana que hace un
voto a Dios dando limosna al pobre, etc. Pero evit casi completamente, Levtico,
Deuteronomio, xodo, y Nmeros que es donde se define el diezmo. Por qu?
Porque el 10% de los ingresos que l predica no est all! Mientras los Cristianos no
estudien para comprobar por s mismos, entonces, tal vez, merecen ser esquilados por
lobos vestidos de ovejas!

Ahora este pequeo folleto al que me he referido, cita el Libro de Malaquas en

6 ocasiones diferentes - ms que cualquiera de los Libros que realmente
apoyan, y tratan el diezmo en el Antiguo Testamento.
Robar el hombre a Dios? Pues vosotros me habis robado! Pero decs: En qu te
hemos robado? En los diezmos y en las ofrendas! Malditos sois con maldicin;
porque vosotros, la nacin entera, me habis robado. Traed todo el diezmo al tesoro, y
haya alimento en mi casa. Probadme en esto, ha dicho Jehov de los Ejrcitos, si no os
abrir las ventanas de los cielos y vaciar sobre vosotros bendicin hasta que
sobreabunde. (Malaquas 3:8-10)
Cuntas veces ha odo usted este pasaje, usado para hacer sentir culpable a
la gente por no aportar para un nuevo aparcamiento, campanario, fondo
misionero, nuevo rgano, etc.?
El enfoque del diezmo era agrcola y ganadero, por todas las partes del Antiguo
Testamento, era comida! Comida para el Levita, comida para el forastero, comida para
la viuda, comida para el hurfano y Dios no cambia de tema en Malaquas. El tema es
todava "alimento en Mi casa. Es muy triste que los pastores de las iglesias no se den
cuanta, que la iglesia primitiva no estaba preocupada por las tnicas del coro, asientos,
rganos, los fondos de jubilacin de los pastores, levantar fondos, retiros, nuevas
alfombras, etc. En la iglesia primitiva no haba ninguna de esas cosas, de hecho no
queran nada de eso! Los pastores quienes tanto se interesan en que el 10% sea del
total, estn construyendo sus propios reinos que comnmente requieren mucho dinero.
Jess est construyendo Su iglesia de una manera completamente diferente, y l no
necesita sillas alfombradas, vidrios de colores ni campanario para conseguir que el
trabajo sea hecho.
La prxima vez que un pastor o uno de los ancianos, diconos, consejero financiero
itinerante, o evangelista ponga culpabilidad en usted sobre el diezmo, compre un
camin cargado de trigo y descrguelo sobre el plpito y mire su reaccin. "Alimento
en mi casa". Usted habr cumplido la Ley del Antiguo Testamento perfectamente, si
fuera un propietario de tierras y no fuera el 7 ao. Si llev la carga del camin en el
sptimo ao, rompi la ley y esta bajo maldicin. No es asombroso?
Con esto no quiero decir que no es apropiado dar dinero para los distintos ministerios.
Por supuesto que hay muchas necesidades financieras. Pero, cmo se levanta este
dinero, qu tan bien se administra y cul es el propsito, es el verdadero punto.
Se Diezma en el Nuevo Testamento?
Este pequeo folleto al que me he referido dice que el diezmo, significa el 10% de sus
ingresos, y que es tambin una ordenanza del Nuevo Testamento. El folleto cita: Lucas
11:42: Ay de vosotros, fariseos! Porque diezmis la menta, la ruda y toda hortaliza,
pero pasis por alto el juicio y el amor de Dios. Es necesario hacer estas cosas, sin pasar
por alto aqullas.
De este versculo, el escritor del folleto, deduce que dar el 10% del total era una
enseanza del Nuevo Testamento. Veamos si este "razonamiento" es correcto.

Jess naci bajo la ley. Ni una jota ni una tilde pasar de la ley, hasta que todo se haya
cumplido Simplemente porque Jess dijo esto en Mateo 5:18, no significa que estaba
enseando el Nuevo Pacto. El Nuevo Pacto no es el conjunto de libros desde Mateo
hasta Apocalipsis. No se ratific el Nuevo Pacto hasta que Jess ofreci Su sangre en el
cielo, que fue despus de Su resurreccin. Hasta entonces, el Viejo Pacto, y el
Sacerdocio Levtico estaban todava en vigor. Jess mismo les dijo hagan lo que ellos
les digan, pero no lo que ellos hacen (Mateo 23:1-4) (Recuerde, Jess estaba
hablndole a un pueblo Judo que estaba bajo la Ley Mosaica. No se aplique lo que fue
dicho a otra gente bajo otra administracin)
Ahora, no es interesante que lo qu los Fariseos diezmaban fuesen productos de la
tierra. No diezmaban la pesca, las gemas, los tejidos, etc. Pero aunque diezmaran las
ms pequeas de las semillas, la palabra a ellos fue de "ay de vosotros!" no
"bienhechor pero fiel diezmador". (Lucas 11:42) El otro relato del diezmo que cita el
autor del folleto inadecuadamente est en Lucas 18:12-14: Entre el diezmador que
"ayunaba dos veces a la semana y daba diezmos de todo lo que posea" y el publicano,
un pecador - fue el pecador quien se "fue a su casa justificado" y no el diezmador.
Tantas bendiciones para los diezmadores!
Se debe sealar en este momento, que Jess conden al Fariseo que diezmaba hasta las
ms pequeas semillas, pero descuidaba otras partes de la ley que trataban del justo
juicio y del amor de Dios. Mas ay de vosotros fariseos! que diezmis la menta y la
ruda, y toda hortaliza, y pasis por alto la justicia y el amor de Dios. (Lucas 11:42 y
Mateo 23:23)
Tambin hay que tener presente que cuando Jess dijo a la gente que cumplieran los
mandamientos de Moiss, l no estaba condonando sus mandatos y acciones. l
reconoca la autoridad que Dios estableci. El Sacerdocio Levtico era vlido,
establecido por Dios mismo. Pero cuando el rbol no produjo el fruto del reino, l lo
maldijo. Cuando uno estudia el fruto de la Ley de Moiss y el rbol del Conocimiento
del bien y del mal, encuentra grandes similitudes, y verdades poderosas. La Ley nos
dice lo que es bueno o malo, pero ella solo produce muerte, porque por la Ley nadie
ser justificado. La Ley solo fue hasta que llegara la simiente prometida y esa fue Jess,
el Mesas.
En resumen entonces, el Nuevo Pacto no comenz con el Evangelio de Mateo.
Comenz cuando las cosas celestiales que eran sombras de los bienes venideros, fueron
rociadas con la sangre del Cordero, de Jess el Mesas. Jess habl bajo la Ley de
Moiss, y dijo a los que le escuchaban que la guardaran porque estaban todava bajo
ella. Tambin les dijo que no hicieran como aquellos intrpretes de la Ley que
"invalidaban la palabra de Dios mediante la tradicin ". Cuando uno estudia el
sacerdocio de Israel, sus prcticas polticas, religiosas y econmicas, y las compara con
el sistema eclesistico del Cristianismo hoy en da, se sorprende de su similitud. Los
diezmos han producido muchos templos fsicos, (iglesias, monasterios, catedrales etc.)
pero no se ha manifestado en el verdadero templo de Dios. El diezmo fue solo una
sombra de lo que el espritu de amor da, no basado en porcentajes.
Como se Financi la Iglesia Primitiva

No debera ser ninguna sorpresa que las congregaciones Cristianas primitivas,

se financiaran de la misma manera que la sociedad Israelita primitiva se
financi - mediante ofrendas al libre albedro, que segn Moiss, fue ms que
suficiente para lo que se necesit.
Tanto hombres como mujeres, toda persona de corazn generoso vino trayendo
prendedores, aretes, anillos, collares y toda clase de objetos de oro. Todos presentaron a
Jehov una ofrenda de oro... Los hijos de Israel, todos los hombres y mujeres cuyo
corazn les movi a la generosidad para ofrendar para toda la obra que Jehov haba
mandado por medio de Moiss que se hiciera, trajeron una ofrenda voluntaria a
Jehov... Y ellos tomaron de delante de Moiss toda la ofrenda que los hijos de Israel
haban trado, para que se llevara a cabo la obra de la construccin del santuario... Pues
ya haba material suficiente para hacer toda la obra, y aun sobraba. (xodo 35:22, 29
y 36:3, 7)
Cuando el pueblo de nuestro Padre da segn Su corazn, y hace el trabajo al que l lo
ha llamado, y lo hace a Su manera, esas ofrendas de corazn sern suficientes y ms que
suficientes. La clave: es un corazn dispuesto, y el trabajo apropiado!
Los historiadores de la iglesia lo dejan muy claro, las congregaciones Cristianas
primitivas no se financiaron con diezmo de ninguno tipo. Al parecer los promotores del
diezmo no leen mucho la historia del Cristianismo primitivo. La Enciclopedia Britnica
nos dice que: "La Iglesia Cristiana dependi al principio de regalos voluntarios de sus
miembros". El Diccionario Hasting de la Iglesia Apostlica, dice: "se admite
universalmente que el pago de diezmos o dcima parte de las posesiones, para
propsitos sagrados no se hall dentro de la Iglesia Cristiana durante la edad cubierta
por los apstoles y sus sucesores inmediatos". La Americana declara: "El diezmar no
fue practicado en la Iglesia Cristiana temprana". An, la Iglesia Catlica, notoria por
sus muchos planes financieros, dice en la Nueva Enciclopedia Catlica: "La Iglesia
primitiva no tuvo sistema de diezmos... no porque no hubiera necesidad de soporte
financiero para la iglesia, sino porque los otros medios parecieron bastar."
El Diccionario Bblico Ilustrado Nelsons, recin publicado dice: En el Nuevo
Testamento la palabra diezmo o diezmar solo aparece 8 veces (Mateo 23:23; Lucas
11:42 y 18:12; Hebreos 7:5-6, 8-9) Todos estos pasajes se refieren al uso en el Antiguo
Pacto y a la practica juda de entonces. En ninguna parte el Nuevo Testamento
expresamente ordena a los Cristianos a diezmar.
Hallo irnico que la Iglesia Catlica Romana, que trajo tantos rituales y tradiciones del
Antiguo Testamento y las introduje a la iglesia en forma modificada, al principio no
particip en la usura, inters sobre el dinero. Ellos sentan que la usura no era Bblica a
causa de pasajes tales como xodo 22:25; Levtico 25:35-37; Deuteronomio 23:19-20;
Nehemas 5:7,10; Salmos 15:5. Para financiar todas sus guerras y planes de edificacin,
los papas y los reyes asignaron Judos en su corte para que hicieran este tipo de "trabajo
sucio". Esto quizs contribuy a que principalmente gente Juda llegaran a ser
destacados banqueros, que son los prestamistas del dinero de los Cristianos.
No es interesante que los que utilizan el Antiguo Testamento para apoyar el diezmo de
los Cristianos, misteriosamente evitan las Escrituras donde dice que cobrar intereses es
ilegal? Estos mismos promotores del diezmo comnmente tienen abundante dinero

colocado a todo tipo de inters, que sostiene obligaciones del Estado, cuentas de ahorro,
acciones, etc. De hecho, cada vez una bala o una bomba en diversas guerras se lanza
para matar a alguien, millares de iglesias a travs de Amrica tienen ganancias. Cmo,
se preguntar? Las iglesias y las oficinas principales de denominaciones tienen billones
de dlares invertidos en centenares de negocios rentables, relacionados con empresas
que cobran intereses. La mayora de las iglesias invierten en inversiones conservadoras,
tales como fondos mutuos en compaas de primera clase como contratistas de defensa.
Algunos de ellos son igualmente controlados por organizaciones religiosas tales como
la Iglesia Catlica Romana. Cuando estos contratistas de defensa, como la MacDonnell
Douglass, vende sus maquinas de guerra a nuestro gobierno, los accionistas, de los
cuales muchos son iglesias, tienen ganancias. Las mquinas de guerra se hacen para
matar personas. La iglesia invierte en muchas compaas que fabrican productos que
matan y daan a la humanidad. Nos sorprenderamos al saber cuantas organizaciones
Cristianas se lucran de la industria militar. (Para ms informacin puede escribir
solicitando la cinta La Iglesia es una Prostituta Rica)
No fue hasta despus de Constantino (siglo cuarto DC) quien estableci el Cristianismo
como la religin del Imperio Romano, que la ofrenda voluntaria se reemplaz por varios
mtodos obligatorios para recoger fondos. Constantino inici un programa de
construccin enorme. Construy iglesias, renov templos paganos, para usarlos en lo
que lleg a ser el Catolicismo Romano. Antes, los creyentes no necesitaban edificios
decorados, despus de todo ellos saban que eran el verdadero templo de Dios, no
edificios construidos en la misma forma de templos paganos solo con algunos temas
bblicos adicionales. Les recomiendo estudiar lo que Constantino y su madre hicieron
para pervertir el Cristianismo.
Volvamos con la financiacin en el Nuevo Pacto. De Mateo a Apocalipsis hay cantidad
de Escrituras que tratan del dar en la forma correcta. Hay muchas para ponerlas todas
en esta pequea publicacin. Pero unas bastar.
A lo largo de la Biblia, Antiguo y Nuevo Testamento, Dios deja bien claro que l no
est interesado en nuestras "ofrendas de sacrificio". "Escucha, oh pueblo mo, y
hablar; testificar contra ti, oh Israel. Yo soy Dios, el Dios tuyo. No te reprochar con
respecto a tus sacrificios, ni por tus holocaustos, que siempre estn delante de m. No
tomar toros de tu casa, ni machos cabros de tus rediles; porque mos son todos los
animales del bosque, los millares del ganado en mis montes. Conozco todas las aves de
las alturas, y las criaturas del campo son mas. Si yo tuviese hambre, no te lo dira a ti,
porque mo es el mundo y su plenitud. He de comer la carne de los toros? He de
beber la sangre de los machos cabros? Sacrifica a Dios acciones de gracias! Paga tus
votos al Altsimo! Invcame en el da de la angustia; yo te librar, y t me
glorificars." (Salmo 50:7-15)
Porque no quieres sacrificio que yo lo dara, no quieres holocausto. Los sacrificios de
Dios son el espritu quebrantado; al corazn contrito y humillado no despreciars t, oh
Dios. (Salmo 51:16-17) Sacrificio y ofrenda no quisiste, pero me preparaste un
cuerpo. Holocaustos y sacrificios por el pecado no te agradaron. (Hebreos 10:5-6 y
Salmo 40:6-8)
Nuestro Padre lo aclara suficientemente, nosotros no tenemos nada que no pertenezca a
l. Ofrende el 10% de sus ingresos o el 90% o todo, no significa nada para l. l sabe

que todo le pertenece a l. Somos nosotros quienes lo olvidamos. Lo que l realmente

quiere es nuestra sincera gratitud, nuestro agradecimiento por lo qu l nos ha dado!
Puede ser una sorpresa para muchos Cristianos, pero Dios no necesita ventanas con
cristaleras de colores, torres en forma de agujas, alfombras afelpadas, cruces llamativas,
y un sinfn de cosas que se compran con los "diezmos". l probablemente preferira un
toro a una torre en forma de aguja. Por lo menos l hizo el toro, l no hizo ni autoriz a
los lderes de la iglesia que se gastaran esos diezmos en muchas de las "cosas" en que se
gastan.
Me permite preguntarle, "Como envi Jess fuera a los discpulos? Les dio l un
Cadillac, o una Tarjeta American Express en el nombre del ministerio como muchos
modernos evangelistas Estadounidenses hacen hoy? No, los envi lejos con nada y
ellos fueron provistos con todo lo que necesitaron donde fueron.
He aqu yo os envo como corderos en medio de lobos. No llevis bolsa, ni alforjas, ni
calzado; ni saludis a nadie por el camino. Posad en aquella misma casa, comiendo y
bebiendo lo que os den; porque el obrero es digno de su salario. No andis de casa en
casa. (Lucas 10:3,4,7)
Quizs se debe dejar claro este punto, que Jess no us ningn dinero de la Tesorera de
Israel de la que seguramente los diezmos de la tierra y el ganado eran parte. .Como
mencionamos antes, Jess, siendo de la tribu de Jud y no de la tribu de Lev, no poda
recibir legalmente diezmos. Jess se financi por medio de ofrendas voluntarias de
diversas personas.
Juana, la mujer de Cuza, administrador de Herodes; Susana, y muchas otras. Ellas les
servan con sus bienes. (Lucas 8:3)
A veces Jess provey milagrosamente para S mismo como cuando le dijo a
Pedro que pescara un pez para pagar el impuesto del Templo.
Pablo no Recibi Diezmos
Los esfuerzos misioneros de Pablo deberan dejar suficientemente claro que los
diezmos, de los productos agrcolas y del ganado, o el 10% de los ingresos no es
enseado en el Nuevo Testamento. De todos los escritores del Nuevo Testamento,
Pablo habra sido el ms capacitado para usar los pasajes del Antiguo Testamento y
conseguir que la gente le diera el diezmo para sufragar sus gastos. Pero Pablo no cit
un solo versculo de la Escritura para hacer que le dieran el diezmo, ni uno.
Seguramente pudo hacerlo, porque el Templo y su sistema de sacrificios estaba todava
vigente durante su vida. Pero Pablo saba que los Levitas eran los nicos que podan
cobrar diezmos. Pudo haber hecho a algunos Levitas sus tesoreros y entonces conseguir
los diezmos, pero l no lo hizo. Cuando cit el Antiguo Testamento para justificar
ayuda financiera, cit Deuteronomio 25:4: "No pondrs bozal al buey cuando trilla. (1
Corintios 9:9) El lo cita nuevamente en 1 Timoteo 5:17,18: Los ancianos que dirigen
bien sean tenidos por dignos de doble honor, especialmente los que trabajan arduamente
en la palabra y en la enseanza. Porque la Escritura dice: No pondrs bozal al buey que
trilla. Adems: "El obrero es digno de su salario." (Doble honor en Griego, significa
remuneracin monetaria.)

Por qu no los atac Pablo, con algunos versculos fuertes sobre el diezmo, y luego
soltarles el pasaje de Malaquas "ustedes estn robando a Dios", como muchos
predicadores modernos hacen? Porque Pablo conoca el Antiguo Pacto mejor que los
predicadores modernos! El saba que haba un nuevo templo, un nuevo sacerdocio, y
nuevo pacto, una nueva manera de dar - del amor de Cristo en su corazn! As como
nuestro Padre da.
Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, Aqu est
nuestro ejemplo de dar. "Habis odo que fue dicho: Amars a tu prjimo y aborrecers
a tu enemigo. Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos, y orad por los que os
persiguen; de modo que seis hijos de vuestro Padre que est en los cielos, porque l
hace salir su sol sobre malos y buenos, y hace llover sobre justos e injustos. Porque si
amis a los que os aman, qu recompensa tenis? No hacen lo mismo tambin los
publicanos? Y si saludis solamente a vuestros hermanos, qu hacis de ms? No
hacen eso mismo los gentiles? Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que
est en los cielos es perfecto. (Mateo 5:43-48)
Y digo esto: El que siembra escasamente cosechar escasamente, y el que siembra con
generosidad tambin con generosidad cosechar. Cada uno d como propuso en su
corazn, no con tristeza ni por obligacin; porque Dios ama al dador alegre. Y
poderoso es Dios para hacer que abunde en vosotros toda gracia, a fin de que, teniendo
siempre en todas las cosas todo lo necesario, abundis para toda buena obra; como est
escrito: Esparci; dio a los pobres. Su justicia permanece para siempre. El que da
semilla al que siembra y pan para comer, proveer y multiplicar vuestra semilla y
aumentar los frutos de vuestra justicia. Esto, para que seis enriquecidos en todo para
toda liberalidad, la cual produce acciones de gracias a Dios por medio de nosotros.
Porque el ministrar este servicio sagrado no solamente suple lo que falta a los santos,
sino que redunda en abundantes acciones de gracias a Dios. Al experimentar esta
ayuda, ellos glorificarn a Dios por la obediencia que profesis al evangelio de Cristo, y
por vuestra liberalidad en la contribucin para con ellos y con todos. Adems, por su
oracin a vuestro favor, demuestran que os quieren a causa de la sobreabundante gracia
de Dios en vosotros. Gracias a Dios por su don inefable! (2 Corintios 9:6-15)
Puede algo ser ms simple? Supongo que esos que tienen ojos y no ven, nunca harn
nada por ver. Los Fariseos, ya sean Judos o Cristianos siempre pondrn cargas en los
hombros de otras personas, que ellos no estn dispuestos ha llevar.
A principios del trabajo misionero de Pablo, l provey para s mismo con su habilidad
para fabricar carpas. Vosotros sabis que estas manos proveyeron para mis
necesidades y para aquellos que estaban conmigo. En todo os he demostrado que
trabajando as es necesario apoyar a los dbiles, y tener presente las palabras del Seor
Jess, que dijo: Ms bienaventurado es dar que recibir. (Hechos 20:34-35) Muchos
de sus primeros conversos fueron Judos. Seguramente, si Pablo hubiera tenido derecho
para recibir diezmos, ellos se lo habran dado. Pero no era legal. Pablo era un
Benjamita.
Ms tarde en su ministerio, cuando haban sido establecidas algunas iglesias, l
"despoj a unas iglesias para predicar a otros. Comet pecado humillndome a m
mismo para que vosotros seis enaltecidos, porque os he predicado gratuitamente el

evangelio? He despojado a otras iglesias, recibiendo sostenimiento para ministraros a

vosotros. (2 Corintios 11:7-8)
Algunos Cristianos no dan nada a los ministros porque creen que el pastor debera tener
tambin un trabajo y vivir a sus propias expensas. Pero no toman realmente en cuenta
toda la Biblia cuando llegan a esa conclusin. Algunos Cristianos usan Hechos 20:3435, como una excusa para no apoyar a quienes trabajan en la via de Dios
constantemente. Esta excusa para ocultar su propio egosmo no es apoyada por la
Biblia.
Todos nosotros, quienes somos Cristianos, somos llamamos para ser Cristianos
tiempo completo. Desgraciadamente, muchos Cristianos son Cristianos por dos horas el
domingo y quiz una hora o ms en mitad de semana. Pero hay tambin quienes son
llamados a un ministerio tiempo completo de diferentes maneras. Algunos de estos,
Pablo dice que son dignos de "doble honor." Este trmino Griego incluye mucho ms
que un "plceme por un trabajo bien hecho." El trmino habla tambin de remuneracin
financiera.
No sabis que los que trabajan en el santuario comen de las cosas del santuario, es
decir, los que sirven al altar participan del altar? As tambin orden el Seor a los que
anuncian el evangelio, que vivan del evangelio. (1 Corintios 9:13-14)
De nuevo, por favor note que en todas las referencias de Pablo al Antiguo Testamento,
l nunca cit ningn pasaje del diezmo. No lo hizo porque saba que l era ministro de
un templo diferente. Fue sacerdote de un nuevo sacerdocio, y l estaba ministrando
desde un nuevo lugar, no desde la letra de la ley que mata, sino desde el Espritu que da
la vida. Pablo nunca usara algunas de las maneras engaosas que usan muchos
pastores para sacar dinero a la gente.
He visto a pastores usando la historia de Ananas y Safira en su mensaje del Domingo
para conseguir una buena ofrenda. Esta historia est en el libro de los Hechos, sin
embargo, no tiene nada que ver con el diezmar. Probablemente dieron mucho ms que
el 10% por la venta de la propiedad. Tiene que ver con mentirle a Dios!
No has mentido a los hombres, sino a Dios. (Vea Hechos 5:1-11)
Algunas oficinas principales de denominaciones van ms lejos en torcer la Biblia, y
sostienen que en 1 Corintios 16:1-3 dice que el dinero de las iglesias debe ir a la sede
central y luego desde all ser redistribuido.
En cuanto a la ofrenda para los santos, haced vosotros tambin de la misma manera
que orden a las iglesias de Galacia. El primer da de la semana, cada uno de vosotros
guarde algo en su casa, atesorando en proporcin a cmo est prosperando, para que
cuando yo llegue no haya entonces que levantar ofrendas. Cuando yo est all, enviar a
los que vosotros aprobis por cartas, para llevar vuestro donativo a Jerusaln. (1
Corintios 16:1-3)
Simplemente un poco de Biblia y estudio histrico, debera mostrar que lo que Pablo
guardada, era comida para los creyentes en Jerusaln, que estaban pasando por un
tiempo de hambre.

Hechos 11:27-30 nos cuenta que: En aquellos das descendieron unos profetas de
Jerusaln a Antioqua. Y se levant uno de ellos, que se llamaba Agabo, y dio a
entender por el Espritu que iba a ocurrir una gran hambre en toda la tierra habitada.
(Esto sucedi en tiempos de Claudio.) Entonces los discpulos, cada uno conforme a lo
que tena, determinaron enviar una ofrenda para ministrar a los hermanos que habitaban
en Judea. Y lo hicieron, envindolo a los ancianos por mano de Bernab y de Saulo.
Slo un pequeo estudio de la historia, usando diccionarios bblicos y mapas
cronolgicos y encontramos a Claudio Cesar reinando del 41 al 54 CD. Segn los
eruditos 1 de Corintios se escribi, al final del reinado de Claudio. La "ofrenda para
los santos" fue un programa voluntario de ayuda, ofrendas que seran distribuidas para
mitigar el hambre y la angustia de otros creyentes!
Nuevamente, no omos la palabra "diezmo." de hecho, si vamos a una concordancia y
buscamos la palabra "diezmo" o "diezmos," y buscamos en las epstolas pastorales de
Pablo, y en las cartas donde deja instrucciones a los lderes de cmo manejar los
negocios de la iglesia, fall en mencionar estas dos palabras tan siquiera una vez. Esto
nos debera decir algo.
Jess Nunca Recibi Diezmos
La vida de Jess debera ser el ejemplo para nosotros sobre el dar. Si l cobr diezmos,
quizs, un pastor podra tener un argumento razonable para recaudar diezmos, pero l
no lo hizo. Porque conocis la gracia de nuestro Seor Jesucristo, que siendo rico, por
amor de vosotros se hizo pobre, para que vosotros con su pobreza fueseis
enriquecidos. (2 Corintios 8:9) Sanad enfermos, resucitad muertos, limpiad leprosos,
echad fuera demonios. De gracia habis recibido; dad de gracia. (Mateo 10:8)
Hay algunos quienes razonan que Jess es el Sumo Sacerdote segn el orden de
Melquisedec, y como Abraham le ofreci diezmos, los pastores deberan recibir los
diezmos porque, siendo una parte de Cristo, son parte de ese sacerdocio. Por lo tanto,
ellos deberan recibir esos diezmos. Aunque por encima tiene un aro de racionalidad,
hay agujeros suficientes en esta lnea de razonamiento como para hundir un buque.
Como mencionamos antes, Abraham diezm nicamente los despojos de guerra y l no
se guard el resto. El dio casi todo, mucho al rey de Sodoma. Adems, los ministros
Cristianos hoy no pueden llamarse sacerdotes como Melquisedec. Este sacerdocio no es
transferible Pero ste, porque permanece para siempre, tiene un sacerdocio
perpetuo. (Hebreos 7:24) La interpretacin literal de este pasaje en Griego significa
"un sacerdocio que no pasa de uno a otro." Nadie puede suceder a Melquisedec. Jess
es el nico que puede tomar esta posicin. Los ministros aqu sobre la tierra, hasta los
buenos mueren, probando que su sacerdocio aqu sobre la tierra tienen un fin.
Para hacer la cuestin aun ms difcil para los que rehsan dejar su lujuria por el dinero
para financiar sus reinos, Pedro nos dice que la llamada - ekklesia, la iglesia es "linaje
escogido, real sacerdocio" (1 Pedro 2:9) Somos todos nosotros! Usted es un
sacerdote. Se suponen que todos nosotros nos demos el diezmo el uno al otro? Seguro
que ese no es el diezmo que los pastores quieren. Ellos quieren que su diezmo s lo de a
ellos. Pero segn su propio razonamiento, usted tiene el mismo derecho a exigirle a
ellos que le den el diezmo a usted, porque usted es parte del mismo sacerdocio.

Yo mencion a principios de este artculo que los que ensean a diezmar como un
principio o ley del Nuevo Pacto son realmente los que estn robando a Dios. Cmo?
se preguntar usted. Muchos pasajes de la Escritura lo dejan bastante claro, bajo el
Nuevo Pacto, hay un nuevo templo, nuevo sacerdocio, y una nueva ley. El Antiguo
Pacto tena Levitas y sacerdotes, el Nuevo Pacto tiene apstoles, profetas, evangelistas,
pastores, y maestros. El Nuevo Pacto dio "dones de hombres." (Efesios 4:8) Y a
travs del Espritu Santo dio dones a los hombres
Encontramos algunos de ellos
enumerados en 1 de Corintios captulo 12. Esta es la lista principal que Pentecostales y
Carismticos usan para probar que los dones sobrenaturales son para hoy.
Desgraciadamente, muy pocos son conscientes de la otra lista de dones, igualmente
necesarios y tambin en el Nuevo Testamento. Hallamos esa lista en Romanos 12:4-8.
Los no - Carismticos y Pentecostales probablemente estn ms familiarizados con esta
lista. Uno de los dones enumerados es el don de dar.
De manera que tenemos dones que varan segn la gracia que nos ha sido concedida:
Si es de profeca, sese conforme a la medida de la fe; si es de servicio, en servir; el que
ensea, selo en la enseanza; el que exhorta, en la exhortacin; el que comparte, con
liberalidad; el que preside, con diligencia; y el que hace misericordia, con alegra.
(Romanos 12:6-8)
Ahora si el Espritu Santo reparte los dones como l quiere, los diferentes miembros del
cuerpo hacen cosas diferentes y son equipados de manera diferente para hacer su
trabajo. Ahora, los proponentes del diezmo exigen, el 10 por ciento de los ingresos de
todos, pero hay a quien se le da especficamente el "don de dar. Que tal si Dios
bendice a un hombre, que se mete en un negocio y lo hace billonario. Al darle Dios el
don de dar, le pide que d el 99 por ciento de lo qu gana, pero a l le ensearon que si
da el diezmo es magnifico, no dar realmente la cantidad plena qu Dios lo llam a dar!
El hombre entonces acaba presumiendo por dar su 10%, es nominado para tesorero de la
iglesia, y an no tiene la plenitud del don que se le ha dado para bendecir el cuerpo de
Cristo y al mundo.
Recuerde las parbolas sobre los talentos distribuidos irregularmente entre la gente?
Creo que ha habido hombres y mujeres en el cuerpo de Cristo quienes deberan haber
dado billones de dlares, que por la falsa enseanza sobre el diezmo, se han quedado
cortos en cumplir sus dones. As los que ensean el diezmo llevan a muchos a vivir por
la Ley Mosaica en vez de ser guiados por el Espritu Santo.
He encontrado muchos Cristianos quienes diezman que se sienten as mismos
virtuosos. Por qu?
Porque mezcla de la ley y la gracia hace que se sientan personas virtuosas, es el espritu
del Fariseo. Gracias Seor que no soy como ellos. Ayuno dos veces a la semana y doy
diezmo de todo lo que poseo. Seguro que Dios debe estar orgulloso de m. Cmo
debe ser nuestra actitud?
Los apstoles dijeron al Seor: --Aumntanos la fe. Entonces el Seor dijo: --Si
tuvieseis fe como un grano de mostaza, dirais a este sicmoro: "Desarrigate y
plntate en el mar!" Y el rbol os obedecera. Y quin de vosotros, teniendo un siervo
que ara o apacienta, al volver ste del campo, le dir: "Pasa, sintate a la mesa"? Ms
bien, le dir: "Prepara para que yo cene. Cete y srveme hasta que yo haya comido y

bebido. Despus de eso, come y bebe t." Da gracias al siervo porque hizo lo que le
haba sido mandado? As tambin vosotros, cuando hayis hecho todo lo que se os ha
mandado, decid: "Siervos intiles somos; porque slo hicimos lo que debamos hacer."
(Lucas 17:5-10)
Cuando entendemos la "gracia" verdaderamente, cuando comprendemos realmente que
todo lo que nosotros tenemos, nuestras cosas materiales, nuestros dones espirituales,
nuestras mismas vidas son un regalo de Dios, entonces cesamos de presumir.
Mustreme un Cristiano, ministro o profano, que mezcle la Ley Mosaica con la Gracia,
y yo le mostrar un Fariseo Cristiano. Lo s. Fui uno por varios aos! Diezmar,
debido a que no es para la dispensacin de la gracia, (y el diezmo que los Fariseos
modernos predican no es ni siquiera Bblico) puede hacernos sentir personas virtuosas.
Los Cristianos en la Gracia dan porque es su naturaleza, la naturaleza de nuestro Padre
que hace que llueva sobre el justo y el injusto. l sustenta todo y nosotros somos
conformados a Su imagen.
Los que hoy en da ensean el diezmo moderno roban el reposo que Dios prometi a su
pueblo. Los cristianos que se afanan por guardar la Ley Mosaica, y a la vez tratan de
vivir la vida de la Gracia son las criaturas ms miserables. Los tormentos para sus
almas son interminables.
Temamos, pues, mientras permanezca an la promesa de entrar en su reposo, no sea
que alguno de vosotros parezca quedarse atrs. Porque tambin a nosotros, como a
ellos, nos han sido anunciadas las buenas nuevas; pero a ellos de nada les aprovech or
la palabra, porque no se identificaron por fe con los que la obedecieron. Pero los que
hemos credo s entramos en el reposo, como l ha dicho: Como jur en mi ira: "Jams
entrarn en mi reposo!" aunque sus obras quedaron terminadas desde la fundacin del
mundo. (Hebreos 4:1-3)
Como puedes ver, los Cristianos guiados por el Espritu Santo cesan de sus obras y
entran en las obras del Seor, preparadas para ellos desde la fundacin del mundo. El
diezmador no puede entrar en ste reposo. Ellos siempre estn dando para algo que
construir el reino del hombre, algo que producir orgullo y no frutos de justicia.
Cualquier trabajo que nuestro Padre nos d para hacer, l tambin nos dar los medios
para hacerlo. Son Sus obras y nosotros somos bendecidos al participar en ellas. No hay
que luchar aunque los trabajos sean difciles. Pero los trabajos, que vienen de esa
mezcla de gracia y ley, a la cual pertenece esta moderna enseanza del diezmo, son
trabajos verdaderamente pesados, excepto quizs para el que se lleva los beneficios de
ellos, y los usa para construir su propio reino segn su programa - un reino hecho a la
imagen del hombre y que est destinado a fracasar. Babilonia ya no est siendo
reconstruida por los antiguos Babilonios; la torre de Babel ha sido tomada por el
Cristianismo.
La mayora de los Evanglicos, Pentecostales, o Carismticos nacidos de nuevo, sienten
que son guiados por el Espritu Santo. Este es el ambiente en que he pasado buena
parte de mi vida Cristiana. Pero hay tanto engao en esto, como el que hay en las
denominaciones que la mayora de Cristianos nacidos de nuevo llaman muertas. El
espritu religioso y el Espritu Santo no son los mismos. Necesitamos pedirle a nuestro
Padre humildemente, que nos revele la diferencia.

La Iglesia de un Trilln de Dlares

El sistema Estadounidense de iglesias mediante sus millares de planes para reunir
dinero, ha acumulado ms de un trilln en acciones, bonos, fondos mutuos, programas
de seguros, bienes races, etc. Los intereses que pagan por las hipotecas de sus edificios
podran alimentar literalmente a todos los pobres del mundo! Los medios engaosos
que miles de pastores usan para levantar dinero, del que el diezmo moderno es uno de
ellos, ha agotado nuestro pas de recursos que pueden bendecir tremendamente al
mundo. Pero la iglesia est asentada sobre el dinero. Ahora comienzan a esquilarse a s
mismos.
Recientemente, centenares de las principales organizaciones Cristianas perdieron
millones de dlares que invirtieron en un fondo llamado "Nueva Era." Era una estafa
llamada "proyecto Ponze". Un evanglico, llamado Bennett, mencionando nombres
como Billy Graham y Rocherfeller, convenci a la mayora de los principales ministros
Protestantes para invertir como unos 500 millones de dlares en un fondo, les prometi
doblar su dinero en un periodo de 6 meses. Ahora nadie con un poco de sentido comn
olera algo inapropiado aqu, especialmente cuando los Cristianos conservadores
deberan mirar a las inversiones conservadoras que comnmente dan un rendimiento de
inversin bajo.
Pero la plana mayor de los ministros Cristianos invirti centenares de millones de
dlares en un fondo comenzado por otro Cristiano, cuyo nico propsito al establecer el
fondo, fue estafarlos de su dinero o debo decir el dinero del pueblo Las autoridades
federales finalmente lo cerraron, pero no antes de que millones de dlares se perdieran.
La persona que ensea a diezmar, le roba al pueblo de Dios el privilegio de escuchar a
Dios por s mismos acerca de qu y a quien dar cada da.
Alguien que paga sus impuestos, y da el 10 por ciento de sus ingresos a su pastor, ms
ofrenda para las misiones, fondo para el edificio, compra de pasteles y ventas de objetos
usados, etc., porque la ley o la tradicin de su organizacin le presiona para que lo haga,
puede desarrollar la actitud de que su generosidad termina en el plato de las ofrendas.
Agotan sus finanzas de tal manera, que cuando Jess llega a su puerta para pedir un
pedazo de pan, su respuesta podra ser, "Oh, Yo ya di a la iglesia
Leyes tales como el diezmo moderno, instituidas por ministros ignorantes o
engaadores impiden que los hijos de Dios oigan lo qu deberan hacer da a da! S,
Seor o Seora, Reverendo, Profesor del diezmo, usted roba al pueblo de Dios, a Dios
y al mundo, de las bendiciones que l quiere derramar sobre ellos y mediante nosotros!
Ahora pare y arrepintase! Su misericordia es para siempre! Vaya a la fuente de la
Gracia, y descubra como entrar usted mismo en Su reposo! Entonces y slo entonces
puede conducir a las ovejas de Dios para que descansen. Hasta entonces todo lo que
har es trasquilarlas y comrselas!
"Oh hijo de hombre, profetiza contra los pastores de Israel. Profetiza y di a los pastores
que as ha dicho el Seor Jehov: Ay de los pastores de Israel que se apacientan a s
mismos! Acaso los pastores no deben apacentar a las ovejas? Pero vosotros os comis
a las mejores de ellas y os vests con la lana. Degollis a la oveja engordada, y no
apacentis al rebao. No fortalecis a las ovejas dbiles ni curis a las enfermas. No

habis vendado a la perniquebrada, ni habis hecho volver a la descarriada, ni habis

buscado a la perdida. Ms bien, las habis dominado con dureza y con violencia.
(Ezequiel 34:2-4)
"Ovejas perdidas fueron mi pueblo; sus pastores las hicieron errar. Las descarriaron por
las colinas; anduvieron de monte en colina, y se olvidaron de sus prados de reposo.
Todos los que las hallaban las devoraban. Y sus enemigos decan: No somos culpables,
por cuanto son ellos los que han pecado contra Jehov, su morada de justicia; contra
Jehov, la esperanza de sus padres. Jeremas 50:6-7)
No hay absolutamente ninguna duda en mi mente, que stos quienes mezclan
la Gracia y la Ley Mosaica, o peor, tuercen la Ley de Moiss para decir lo qu no dice,
roban a Dios, aunque muchos no se dan cuenta de ello. Tambin se estn robando a si
mismos de un merecido reposo y robando al mundo alrededor de ellos, de las
verdaderas bendiciones.
Este mundo necesita Cristianos que hagan las obras que el Seor prepar antes de la
fundacin del mundo, no ovejas dbiles, vencidas, y esquiladas que parecen que no han
tenido un slo da de descanso desde que llegaron a ser Cristianos, porque estn siempre
tan ocupados construyendo el reino de su pastor mientras piensan que estn haciendo el
trabajo de Dios.
S, Seor o Seora, Reverendo, Cobrador del Diezmo, ahora mismo estoy siendo muy
duro. Pero usted tambin lo ha sido! Est a tiempo de detenerse! Ahora!
Yo no hablo aqu desde una posicin de "ms santo que usted". He sido engaado por
este sistema falso y soy culpable, de haber usado a la gente para apoyar algn trabajo
que he hecho. "Yo soy un hombre de labios sucios que vive en medio de una gente
sucia," como Isaas dijo. Hay una manera correcta para ensear al Cristiano a dar. No
digo que tengo todas las respuestas sobre el tema, pero algunos de los mtodos y
tcnicas que nosotros, (Cristianos en el ministerio) usamos para extraer fondos, son
completamente sacrlegos!
Me senta sucio cuando llevaba alguna visita a una iglesia mientras que tenan que
escuchar al anciano, dicono, evangelista, o el pastor mismo gastar gran parte de su
tiempo mintiendo para hacerles sentir culpables, y as asegurarse una buena ofrenda.
"Traigan sus diezmos y ofrendas al el Seor." Y entonces los platos, baldes, sobres,
bolsas, cualquier cosa donde cupiera bastante dinero se pasaba por toda la iglesia. Por
supuesto, todos podan ver si usted puso algo en el plato o no. En algunas iglesias, la
presin era an peor, ellos le hacan subir hasta el altar con su ofrenda. He estado en
iglesias donde pasan el plato como 7 veces en un servicio hasta que el pastor considera
que hay suficiente. Y nos preguntamos por qu la gente no quiere ir a la iglesia. En lo
que a m concierne, a ningn visitante se le debe presionar para que de cualquier cosa a
una iglesia. A decir verdad, la actividad de levantar fondos debera ser tal que una visita
no participe en esa actividad.
La Biblia es suficientemente clara, que el trabajo del Seor debe ser hecho por
Su pueblo, no por la gente del mundo.

Las iglesias estn llenas de personas que no tienen una relacin viva con
nuestro Padre. Ellos pueden traer dinero, pero esta mezcla siempre corrompe
descendiendo a la carnalidad y no ascendiendo hacia la obra del Espritu
Santo.
Libre para Dar Libremente
No estando ya bajo la Ley Mosaica y sus ordenanzas, somos libres de la obligacin de
dar? S, y no. Si da por el temor que puso en usted los duros encargados de la obra
(frecuentemente en forma de ministros), o da a fin de conseguir que le sea devuelto
mucho ms, o un sin fin de otras razones para dar surgidas del temor y el egosmo,
entonces, no d. l puede mantener el universo marchando sin su ayuda financiera, o de
otra clase. Dios no quiere su dinero! De todas maneras es de El. Somos nosotros
quienes lo olvidamos. Quizs la sepultura es un buen recordatorio de ese hecho.
Cunto de lo que cree que es suyo le va a pertenecer al otro lado de la tumba? Algunos
de nosotros nos asombraremos de nuestra futilidad, que poco hemos reunido en esta
vida. No es tarde para comenzar a reunir cosas que sern tuyas al otro lado. Pdale al
Espritu Santo que le gue sobre este tipo de posesiones.
l quiere nuestros corazones! Y cuando tiene nuestros corazones, l los llenar de S
mismo y nosotros daremos porque esa es Su naturaleza. l es dador. Sin Su dar, el
universo dejara de existir. Es por darse a S mismo que todas las cosas son
sustentadas. l quiere darse a S mismo a travs de nosotros. Por qu? Porque l
quiere bendecirnos! l quiere que experimentemos lo qu es ser como l. l se
derrama a S mismo, sobre el objeto de Su amor. Y a medida que lo damos al mundo
mediante nuestra obediencia a la Ley del Nuevo Pacto, la ley de Amor (Juan 15:12-13):
( Este es mi mandamiento: que os amis los unos a los otros, como yo os he amado.
Nadie tiene mayor amor que ste, que uno ponga su vida por sus amigos) damos de Su
voluntad, Sus dones, Su naturaleza, Sus frutos, y participamos mientras damos. l
quiere que lo trasmitas y que lo devuelvas.
Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; fui
forastero, y me recibisteis; estuve desnudo, y me vestisteis; enfermo, y me visitasteis;
estuve en la crcel, y vinisteis a m. Entonces los justos le respondern diciendo:
Seor, cundo te vimos hambriento y te sustentamos, o sediento y te dimos de beber?
Cundo te vimos forastero y te recibimos, o desnudo y te vestimos? Cundo te vimos
enfermo, o en la crcel, y fuimos a ti? Y respondiendo el Rey les dir: De cierto os
digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos ms pequeos, a m me lo
hicisteis. (Mateo 25:35-40)
Cuando nosotros nos convertimos en un instrumento en Sus manos para bendecir Su
creacin, nosotros mismos somos bendecidos. En verdad es mejor dar que recibir. l lo
hizo de esa manera. La nica manera en que uno puede conformarse a la imagen de
Jesucristo es dando. Todos necesitamos que el Espritu Santo nos revele lo egostas que
somos, para poder cambiar.
Oramos para que esta publicacin sea til al cuerpo de Cristo para discernir la manera
apropiada de dar y ayudar, y para discernir qu tipo de actividades Cristianas apoyar.
Mucho de lo qu va con el nombre de Cristo no es nada ms que madera, heno, y

hojarasca. Espero que sea hallado fiel con los talentos que l le ha dado y que esta
publicacin le ayude a entender como dar.
Nos damos cuenta que los ministros que se arrepienten y cambian sus mtodos de
levantar fondos, experimentarn algunos cambios profundos. Una organizacin
considerada como culto por la mayora de los Evanglicos, cambio recientemente sus
enseanzas con respecto al diezmo. Sola ensear el diezmo moderno, y aos despus,
un segundo y tercer diezmo. Han dejado esta enseanza. Los ingresos de esta
organizacin bajaron un treinta por ciento en el primer ao del cambio. Programas tales
como el de la orquesta tuvo que ser abandonado.
Ah esta el obstculo. El costo por cambiar a medios con apoyo Bblico es muy alto.
Muchos ministros no estn dispuestos a dejar morir los proyectos que han comenzado.
Preferiran ver al mundo morir de hambre, que desmantelar su programa de Cantata de
Navidad, o su nuevo fondo para el campanario.
No podemos pensar que solamente quienes han enseado el diezmo no bblico tienen
que arrepentirse, es importante tambin que aquellos que han diezmado vean claramente
que sus diezmos no produjeron buenos frutos, por el contrario alejaron a muchos del
Cristianismo. En otras palabras, debemos arrepentirnos todos - los que lo ensean y los
que lo dan.
En resumen, como el diezmo enseado por las iglesias modernas no es la forma de dar
en el Nuevo Testamento, no producir el fruto del Nuevo Pacto, ni para la gente que da
el diezmo ni para el "programa" en que se invierte el dinero.
Debemos dar nosotros? Benvola y abundantemente!
Debemos apoyar a los que ministran el Evangelio? Hasta el punto de dar "doble
honor. (Ayuda financiera)
Los que predican el Evangelio tienen derecho de vivir del Evangelio (1 Corintios 9:313) aunque frecuentemente se abusa.
Los Cristianos no deben olvidar nunca, que los que tienen liderazgo y los que no son
lderes, todos son sacerdotes, de un sacerdocio real. Usted, mi querida hermana o
hermano en Cristo, debe ser una bendicin al mundo porque usted est repleto de dones
del cielo y l lo ha llamado para manifestarlos en la tierra. Es el tiempo para dejar de
apoyar a los lobos vestidos de ovejas y ocuparse de los negocios de su Padre. Esto
restaurar el gozo de nuestra salvacin.
Esta publicacin se enva gratuitamente. Puede reproducirse, sin cambiar nada ni cobrar
ningn precio por ella. Hay costos relacionados al publicar este folleto. Cuando a cada
uno de nosotros en el cuerpo de Cristo, se le permita hacer lo que nuestro Padre ha
puesto en nuestros corazones, en vez de seguir una ley (el diezmo moderno) que nos
impide ser guiados por el Espritu, entonces los gastos para producir publicaciones
como esta se proveen, sin tener que rogar por dinero todo el tiempo o exigir un
"diezmo".

Y digo esto: El que siembra escasamente cosechar escasamente, y el que siembra con
generosidad tambin con generosidad cosechar. Cada uno d como propuso en su
corazn, no con tristeza ni por obligacin; porque Dios ama al dador alegre. Y
poderoso es Dios para hacer que abunde en vosotros toda gracia, a fin de que, teniendo
siempre en todas las cosas todo lo necesario, abundis para toda buena obra. (2
Corintios 9:6-8)
"Ms bien, amad a vuestros enemigos y haced bien y dad prestado sin esperar ningn
provecho. Entonces vuestra recompensa ser grande, y seris hijos del Altsimo; porque
l es benigno para con los ingratos y los perversos. Sed misericordiosos, como tambin
vuestro Padre es misericordioso. No juzguis, y no seris juzgados. No condenis, y no
seris condenados. Perdonad, y seris perdonados. Dad, y se os dar; medida buena,
apretada, sacudida y rebosante se os dar en vuestro regazo. Porque con la medida con
que meds, se os volver a medir." (Lucas 6:35-38)