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Axis mundi
Desciendo
desciendo al cuerpo y veo
la lombriz de mi espritu
alojada en mi vientre.
Subo, subo en espiral
hacia el motor del mundo
huyendo
huyendo del mareo
del mal de ser sola
tan sola entre las vsceras
subo al latido
me alojo
en su arritmia y descubro
mi rostro de lombriz
adherida a las vlvulas
y asciendo
sigo ascendiendo en busca
de una razn que diera
sentido a mi existencia
me deslizo en la trquea
bloqueo las palabras
asciendo
resbalo. Hay un agua
viscosa tras los ojos
resbalo y se me pegan
imgenes de un mundo
apenas insinuado
asciendo y al llegar
a la cpula descubro
que sus paredes lisas
transparentes, vacas
tienen la textura
carnosa de mi vientre.
He bajado al espritu
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he subido al instinto.
La misma lombriz tensa
el eje que mantiene
erguida mi cintura.
El nombre que le ponga
ahora ser el tuyo
pero su nombre es el
de aquellos que he amado
de aquellos que amar
es todos y ninguno
el eje que mantiene
erguida mi cintura
me previene de ti
te crea a mi medida
y asume el reto
de ser muchos
de ser tantos
que da la impresin
que no cabr mi espritu
adentro de este cuerpo
que no cabr este cuerpo
adentro de mi espritu
por eso muero un poco
cada vez que te nombro
y sin nombrarte apenas
alcanzo a definirme.
Mi vientre es quien pronuncia
las slabas secretas
que se inscriben arriba
en la cpula.
Mi existencia es seal
de un fuego
que arde eternamente
en s mismo.
De "Lgica borrosa" 2002
El cansancio
El cansancio. De nuevo, el
cansancio. El esfuerzo por
sobrevivir. Reiterado
Observar las nubes.
Dentro.
Barrer.
Dentro.
Elegir quedar.
Toda nube
lleva una trayectoria. Asumir
la trayectoria. Imposible
barrer todo siempre. Est el
cansancio.
Aunque tambin el de
las trayectorias. De ver pasar las nubes.
Tambin ese cansancio.
Entonces,
por un momento, ahora.
Sin voluntad. Y casi est bien.
Hasta pensar el estar bien y convertirlo
en nube. En trayectoria.
De "Hilos" 2007
En el tema el m se reconoce
porque alguna parte suya
es afectada y se conmueve.
Como cuando las lgrimas. Por la imagen.
Ms que nada, a la mente le gustan las
imgenes. Con ellas, teje.
Y el tejido hace mundo o lo refuerza,
lo hace consistente.
En la orilla del sueo algo, un aliento
que vibra, insiste en las mismas
pautas. Y se hace slido. Y dice yo.
Y el m adviene, de nuevo,
creyndose, creyndome ahora
en lo que digo. Para no perderme.
No an. No tanto. No tan an tantas
veces. Para no deshacerme. Para
sobrevivir pero.
Porque no est claro. Por el peso.
El m contiene demasiadas
lgrimas. Aunque. El lastre fuerza
a abandonar el texto y condensarse en
los mrgenes. Y es bueno bueno?, es
adecuado. En fin, no es, de ninguna
manera. Slo hay lastre. Y hay An.
Hay demasiado An para perderse
del todo.
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3. El pnico
El cansancio. La sed. El pnico.
Dentro. Fuera no se mueve. Dentro,
pnico. Humedad que traspasa la
casa-huesos. Entonces voy donde
hay muchos. Como si algo fuese
cierto. Como si algo cambiase y por
eso fuese cierto. Entre todos. Entre
muchos. Cierto porque se mueve.
Como si hubiese meta. Si no se
alcanza no importa. Mejor no
alcanzar. Como si. Para que sea
cierto -cierto?La hora estimada. La hora de llegada
estimada. Como si algo ocurriese.
Por el movimiento. Por el nombre
que cambia. El del lugar. El de los
ojos, no. Los ojos siguen fijos en el
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4. Resurreccin en la tierra
Mirar al cielo. Luego,
a la tierra. Decir
hay un sueo que espera ser soado.
Un sueo espera ser soado.
La boca seca. No hay
saliva. Alzar los ojos,
donde los gavilanes
y los misiles. No, los ojos
a ras de suelo,
donde la hierba,
entre la herrumbre,
donde la hierba arde
verde y poderosa.
He perdido las armas.
He tirado el escudo.
De entre todas las verdades elijo
una sola: la caricia del sol
en el tronco de mi alma
calcinada.
5. El despertar
En los bordes del sueo abre
los ojos. Sin abrirlos. Algo
despierta,
la conciencia de una
continuidad.
De otra
continuidad. Y, entonces,
el milagro: la hierba.
Bajo los pies, creciendo.
La hierba!
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Iniciacin
Estoy creciendo de la nada.
Mis ojos tantean
la claridad difusa
mis manos
se posan y tantean
abro agujeros
mi cuerpo agujeros
en el cielo agujeros
tanteo las estrellas
agujeros que llueven
y es dolor
y el dolor penetra
mi cuerpo tantea
el dolor tal vez
el gozo
indaga
descubre el m
mi boca dice
vuelvo sobre m
misma y tanteo
es tanta la ceguera!
cierro los ojos
lo cierro todo
y de repente me abro
veo
veo lo que no hay
veo
estoy creciendo de la nada.
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Intermedio
Entre una imagen tuya
y otra imagen de ti
el mundo queda detenido.
En suspenso. Y mi vida
es ese pjaro pegado al cable
de alta tensin,
despus de la descarga.
De "Lgica borrosa" 2002
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La otra orilla
Algn da, cuando el aire pese como tierra sedienta sobre los
cuerpos desnudos,
tal vez alcance a ser la voz de aquel peregrino que enmudeci o
el agua que,
gota a gota, resbala por su pecho. l nunca estuvo en la otra
orilla pues sabe
que all los dioses duermen en el polvo. Y sabe que cuando un
hombre por azar
se duerme en la otra orilla -ese lugar que siempre ocup la
miradaellos se despiertan y se contemplan en l. Si ese hombre,
entonces, se despierta,
se convierte en espejo y estalla con el sol.
De "La otra orilla" 1990
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No existe el infinito...
No existe el infinito:
el infinito es la sorpresa de los lmites.
Alguien constata su impotencia
y luego la prolonga ms all de la imagen, en la idea,
y nace el infinito.
El infinito es el dolor
de la razn que asalta nuestro cuerpo.
No existe el infinito, pero s el instante:
abierto, atemporal, intenso, dilatado, slido;
en l un gesto se hace eterno.
Un gesto es un trayecto y una trayectoria,
un estuario, un delta de cuerpos que confluyen,
ms que trayecto un punto, un estallido,
un gesto no es inicio ni trmino de nada,
no hay voluntad en el gesto, sino impacto;
un gesto no se hace: acontece.
Y cuando algo acontece no hay escapatoria:
toda mirada tiene lugar en el destello,
toda voz es un signo, toda palabra forma
parte del mismo texto.
De "Matar a Platn" 2004
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Sin embargo...
Sin embargo,
sin embargo,
sin embargo... No me
fo de m. Nada es
permanente. Menos
lo es la palabra. Esto
tampoco,
esto tampoco,
esto tampoco. No me fo,
no te fes de quien
dice, de quien
habla, de lo que se
dice, de lo que dices,
de lo que digo,
no me fes,
no te fo.
La lucidez es una chispa, un
estado de conciencia
en las multiplicadas estancias
de la conciencia o que hacen
conciencia, las estancias
que se alargan, se prolongan, se
continan, y as
se le llama conciencia
a aquella continuidad.
No me fo, no te
fes de las estancias,
se estrechan,
se acortan,
se invaden,
desaparecen,
la lucidez es un instante
entre estancias,
ventanas en la mnada que
si permanece bajo
la luz del foco se hace estancia,
tambin ella, y sufre
las mismas convulsiones.
Sin embargo,
sin embargo,
sin embargo... lo
que intuyo ahora
se borrar maana,
luego,
ahora,
apenas se haga pensamiento,
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Y si te quiero abierto...
Y si te quiero abierto
como el centro imposible de un mundo transparente,
si te quiero imposible, ms all de mis brazos
o la aurora que extiende un sueo en las tinieblas,
ms abierto que el viento, ms leve y ms amante,
ser porque maana nos quisiera infinitos,
unidos como nieve a punto de ser agua.
Y es por eso que dejo resonar la memoria,
todas esas palabras de hilo que se enredan
en tu boca o la ma.
De "Semillas para un cuerpo" 1988
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Un hombre es aplastado...
Un hombre es aplastado.
En este instante.
Ahora.
Un hombre es aplastado.
Hay carne reventada, hay vsceras,
lquidos que rezuman del camin y del cuerpo,
mquinas que combinan sus esencias
sobre el asfalto: extraa conjuncin
de metal y tejido, lo duro con su opuesto
formando ideograma.
El hombre se ha quebrado por la cintura y hace
como una reverencia despus de la funcin.
Nadie asisti al inicio del drama y no interesa:
lo que importa es ahora,
este instante
y la pared pintada de cal que se desconcha
sembrando de confetis el escenario.
Tuerzo la esquina. Apresuro el paso. Se hace tarde y an no he
almorzado.
De "Matar a Platn" 2004
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Y ahora...
Y ahora, cuando estamos a punto de acabar,
tal vez usted pueda decirme
por qu se queda a oscuras la ciudad
cuando el sol cae oblicuo
como una lanza,
y es verano.
De "Matar a Platn" 2004
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Yo no soy inocente...
Yo no soy inocente. Lo es usted?
La realidad est aqu,
desplegada. Lo real acontece
en lo abierto. Infinito. Incomparable.
Pero el ansia de repetirnos
instaura las verdades.
Toda verdad repite lo inefable,
toda idea desmiente lo-que-ocurre.
Pero las construimos
por miedo a contemplar la enorme trama
de aquello que acontece en cada instante:
todo lo que acontece se desborda
y no estamos seguros del refugio.
Bien pensado, es posible que Platn
no sea responsable de la historia:
delegamos con gusto, por miedo o por pereza,
lo que ms nos importa.
De "Matar a Platn" 2004
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