Médulo de Prdcticas del Lenguaje Virginia Bamonte Cecilia D’ Angelo Nancy Gallardo Silvia Martinez Ariadna ValentiProfesoras a cargo del ingreso Prof. Nancy Gallardo Prof. Silvia Martinez Prof. Andrea Oliva Prof. Susana Justo Prof. Leticia Gonzalez Prof. Daniela Micheletti Prof. Ana Sol Villarreal Prof. Virginia BamonteColegio Nacional Arturo Illia Ingreso 2016 Programa de Practicas del Lenguaje Fundamentacién E! ingreso 2016 para la asignatura Practicas del Lenguaje, se incluye dentro del paradigma tedrico de la pedagogia por competencias. En primer lugar, la denominacién Practicas del Lenguaje responde a la mirada del actual Disefio Curricular, por la cual, se deja de lado la consideracién de la Lengua como tea de estudio, reducida a un sistema abstracto, ahistérico, no individual, homogéneo y presente irreversiblemente en todas las mentes de una comunidad. A diferencia de la lengua, el lenguaje es heterogéneo; cambia con el tiempo; es un instrumento de comunicacién entre los seres humanos atravesados por la historia. El lenguaje no es sdlo una actividad comunicativa y cognitiva que permite producir y recibir textos, sino también una actividad que permite a los sujetos pensarse como individuos, como cultura y como sociedad En segundo lugar, el modelo pedagdgico que involucra la formacién por competencias propone diluir las barreras entre la escuela y la vida cotidiana, estableciendo un hilo ‘conductor entre el conocimiento cotidiano, el académico y el cientifico. Asi, al fusionarlos, plantea la formacién integral que abarca conocimientos (capacidad cognoscitiva), habilidades (capacidad sensorio-motriz), destrezas, actitudes y valores. En otras palabras, saber, saber hacer, saber ser, saber emprender sin dejar de lado, saber vivir en comunidad y saber trabajar en equipo. De este modo, al debilitar las fronteras entre el conocimiento escolar y extraescolar, se reconoce el valor de miitiples fuentes de conocimiento como la experiencia personal, los aprendizajes previos en los diferentes Ambitos de la vida de cada persona, la imaginacién, el arte, la creatividad... La competencia, al igual que la inteligencia, no es una capacidad innata, sino que, por el contratio, puede ser desarrollada y construida a partir de las motivaciones intemnas de cada cual, motivaciones que deberan ser comunicadas al grupo de trabajo. La competencia en comunicacién linguiistica, en la educacién infantil y primaria, es basica y consiste en saber hacer cosas con el lenguaje: conversar y dialogar, entrevistar y encuestar, contar o relatar; observar y analizar para desoribir; exponer y explicar informacién; argumentar 0 contraargumentar; demostrar o persuadir: resumir 0 comentar, parafrasear, reformular 0 reescribir un fragmento 0 un texto completo; pedir o solicitar; 3felicitar 0 reprobar; disefiar herramientas - plantilas, rejilas, guias — para ayudar a observar, analizar y exponer hechos o datos, realizar mapas conceptuales, esquemas, palabras clave, titulos, etc.(Ministerio de Educacién y Ciencia, Espafia, 2007). En este sentido, se trata de una competencia transversal, en cuanto que tiene relacion con todas las competencias, afecta a todas las areas del cutriculo y se manifiesta en todos los ambitos en que se desenvuelven los alumnos (relaciones intetpersonales y sociales, medios de comunicacion, literario y académico, propiamente dicho). La competencia lingdistica tiene, pues, una relacién estrecha con todas las competencias, teas y Ambitos, en cuanto que se interesa por los sujetos que escuchan, hablan, conversan y dialogan; leen y escriben, tanto sea para aprender ciencia, para resolver problemas matematicos, para adquirir un sentido estético de la lengua (educacion literaria); para teflexionar acerca de la historia y conocimiento de la lengua De este modo, la competencia linguistica se puede definir como la capacidad de interpretar y de emitir mensajes. Comporta saber conversar, expresarse oralmente, por escrito y a través de lenguajes audiovisuales, utilizando el propio cuerpo y las TIC, y se relaciona con un uso adecuado de diferentes tipos de textos, en distintos soportes y teniendo en cuenta sus funciones especificas. Integrando todo lo expuesto, esta propuesta tiene como punto de partida la consideracion de los estudiantes como sujetos activos en ta construccién de conocimientos, desde una perspectiva del aprendizaje espiralado, y en la busqueda de la socializacién e intercambio para el logro de conocimientos socialmente significativos.iHOLA! El equipo de profesoras de Practicas del Lenguaje te da la bienvenida al curso de “Ingreso al Colegio Nacional Ilia 2016. En este curso vamos a trabajar a partir de habilidades que seguramente, estés lejercitando en la escuela. El médulo que estas leyendo ha sido organizado con lecturas que seguramente te ‘seran familiares y que, por otra parte, vas a poder conectar con el érea de Ciencias Sociales, puesto que trabajaremos con leyendas de diferentes pueblos del continente ‘Americano y luego, en la segunda parte, con olras que puntualizan en dos pueblos loriginarios de la Rep. Argentina en particular. Estos, a su vez, serén los que veras en la ‘otra disciplina, Este médulo es tu herramienta de trabajo, por fo tanto estas en tu derecho de marcarto, ‘subrayarfo, escribir nolas y apuntes y hasta embellecerlo con tus propios disefios. Eso si, no olvides traerlo todos los sabados. Por otro lado, este affo tenemos una tinica novela que seré evaluada en ambas instancias: Mi abuele Moctezuma, dela escritora Maria Garcia Esperdn, de editorial Edetvives. Todo el equipo de Pal. te desea un buen paso por este desafio que elegiste lemprender. Para finalizar, te regalamos un lindo relato de un gran esoritor uruguayo, Eduardo Galeano, acerca def valor de las palabras, de sus incontables posibilidades y de sus \ganas de jugar y crear mundos, siests dispuesto/a a ello: "Ventana sobre fa palabra (IV) Magda Lemonnier recorta palabras de los diarias, palabras de todos los tamafios, y Jas guarda en cajas. En caja roja quarda las palabras furiosas. En caja verde, las palabras amantes. En caja azul, las neutrales. En caja amarilla, las tristes. ¥ en caja ‘transparente guarda las palabras que tienen magia. A veces, ella abre las cajas y las pone boca abajo sobre la mesa, para que las palabras se mezclen como quieran. Entonces, las palabras le cuentan lo que ocurre y Je anuncian fo que ocurrird." (de Las palabras andantes)Guia 1 Contenidos: Leer una leyenda con otros lectores y comentar Io leido Valorar la lectura literaria como experiencia estética Reorganizar la informacién estableciendo relaciones entre las ideas de un texto Resumir para otros considerando la conexién y organizacién del texto: Lee la siguiente leyenda mes na y resuelve las actividades a continuacién: La princesa de las alas de mariposa Mirra era ta hija del gran rey azteca Acamapichtl. Este la adoraba porque en sus ojos se reflejaban la luz de las velas y Ie luz del oro que adomaba su trono. Un dia una gran sequia agoto los campos del pais. La gente suftia hambre y el dios de las siembras, y de las cosechas, para aplacer su ira, pedia que se le entregaran las jOvenes mas hermosas de! pais. Veinticuatro sacerdotisas, todas nifias, esbeltas, sanas y bellas debia tener el dios a su servicio para ue las cosechas se dieran abundantes. Pero poco tiempo duraban las niftas en el templo, pues ‘cuando comenzaban a perder la juventud, el dios, que no queria ver la vejez sino la belleza, las cocultaba en un monasterio al pie del templo. ‘Acamapichtli no queria separarse de Mirra, quien se encontraba entre las j6venes que debian ser enviadas al templo, pero el pueblo le roge al rey que lo hiciera, y la nifia no opuso resistencia, Se ipuso los vestidos argos y los acomos de plumas y turquesas que acostumbraban lucir las sacerdotisas, ‘empez6 a aprender las danzas ¥ los ritos del templo y prometio pasar su vida al servicio del gran dios. \Jamas habia habido una doncella que Io hiciera con mas gracia y mas devocién que ella, Un dia, un noble joven llamado Yariz subié a lo alto de la montafia para pedirle ayuda al gran dios de la siembra, Sus cosechas se estaban secando y estaba desesperado. El joven se arrodillé y trate de orar, pero el baile de Mirra no se lo permitié «No me dejes ceder a la tentaciona, le rogaba al dios dias despues, pero todo fue en vano. EI recuerdo de Mirra y su servicio sagrado no lo abandonaban, y hasta en suefios le vela bailar. El joven subia cade noche al monasterio y luego al temple. Esperaba el culto que se celebraba antes de! ‘amanecer y volvia a bajar a la salida del Sol, No le importaba ya que la lluvia hubiera empezado a caer, yno regresé a sus haciendas. La gente, sorprendida, empez6 a cuchicheer, ylos sacerdotes del rey lollamaron para que explicara sus conlinuos paseos al templo. Entonces Yariz revelé los ssentimientos que lo llevaban @ las alluras: « Qulero pediles que me concedan como esposa a la ‘sacerdolisa Mirra. No puedo seguir viviendo sin ella. El gran dios de la siembra ha hecho lover y lestoy seguro de que nome la negara».Los sacerdotes no comprendieron el atrevimiento del noble Yariz. «No sabes, acaso», le reguntaron, «que una sacerdotisa no debe casarse jamas? Note das cuenta de que pondras en peligro todas las cosechas del reino? {No slentes verguenza ante la majestad del dios y de nuestro rey?» «Quiero hablar con el padre de Mirra», contests el joven. «Pertenezco a la familia mas poderosa de ‘su reino y no soy menos que él». Mas el rey lo recibié con cara severa. «Mirra ya no pertenece a esta tlerra. Ella debe servir al dios durante toda su vida», le contests. ‘Yarz estaba desesperado. No podia dejar de pensar en Mirra y siguié escalando la montafia para mmirarla durante el servicio sagrado; solo de noche se atrevia a subir aquel camino que conducia al templo. Una noche la sacerdotisa salié del templo y se encontré con el joven, que en ese momento | 'se aproximaba. «No puedo sequir viviendo sin tin, le dijo Yariz, conténdole sus sufrimientos y expreséndole su amor. La princesa lo escuché con la cabeza inclinada. Después lo tomé de la mano, lllevé al templo, se arrodillé ante la imagen del dios y le pidié perdén, «Deseo dejar el servicio del templo, No me. castigues por lo que hago, ni dejes de bendecir nuestras cosechas. Sé que soy mala y desobediente, pero me dusle el corazon y sé que moriria sino me dejaras ir» Y al terminar su plegaria dej6 su precioso vestido sobre las piedras y sali \corriendo del templo. Yariz y Mirra sabian que jamas podrian dejarse ver en el reino de Acamapichtli, asi que huyeron al monte, escondiéndose de dia y caminando de noche. Al fin se detuvieron e hicieron una cabefia; ésta era muy pobre, perono les importaba. Estaban felices de estar juntos. Yariz cazaba animales en el monte y se los traia a Mirra, y ela preparaba la comida y lavaba la poca ropa que habian llevado. Pero su felicidad no iba a ser duradera. El rey envié clentos de soldados a buscarios y por fin los encontraron. ‘Yar trate de defender a Mirra, pero al fin lo abatieron y cayé muerto. Eran demasiados enemigos. ‘AMira y al pequefic hijo que habla nacido los hicieron prisioneros y los llevaron al palacio de Acamapichtl, El rey no pudo contener las lagrimas cuando vio a Mirra con su hijo en brazos. Esta no habia probado comida desde la muerte de Yariz, y sus ojos expresaban una profunda tristeza, ««Separen al nifio de su madre», ordené el rey. «Lleven a la princesa a sus aposentos y déjenia alli encerrada». El rey pensé que el pueblo iba e olvider @ la princesa, perono fue asi. La sequia amenazaba Nuevamente las cosechas y no caia ni una gota de agua El pueblo clamaba porque el dios de las siembras estaba enojado debido a que Ia sacerdotisa infel que lo habia traicionado seguia con vida, Pedian su muerte y su corazén. El padre no queria que el Sol viera a su hija otra vez, y Mira tampoco se atrevia a mostrarie la cara. Al contrario, se escondia en la oscuridad y solamente de noche se acercabe @ le ventana y buscaba en el delo la Unica estrella que podia ver. Mirra no comia; estaba palide y delgada, y las mujeres que le traian el‘almento tenian que llevarselo nuevamente. Una mafiana sucedié algo inesperado. La princesa desaparecié y los guardias no pudleron encontrarls. Buscaron por todas partes, mas lo Unico que hallaron fue una mariposa posada sobre la ventana de la torre, Era la mariposa mas grande y hermosa que jamas hubieran visto: sus alas eran de un azul oscuro lurninoso y llevaban un borde de oro, Sin embargo, cuando trataron de atraparia, la mariposa huy6 y desapareci6, Al cabo del tiempo la mariposa volvié a dejarse ver. Venia de noche, con las brisas del mar, entraba en las casas, buscaba en las aleobas de los nifios, mirabe sus rostros y sella otra vez. «Mirra esté buscando a su hijto», decian los mexicanos, y también decian que para ayuderla lasestrellas habian hecho sus alas del manto de la noche, y luego las habian bordado con su luz Ordena los nuicieos narrativos: Yariz cayé muerto y Mirra y su hijo fueron prisioneros. La princesa pidis perdén al dios y huyé con el joven El dios pidi a las jovenes mas hermosas. Una mariposa fue lo Unico que hallaron los guardias. El pueblo pidis que mataran a la princesa, La sequia agoté los campos del pais. Vivieron pobremente pero felices hasta que los soldados los encontraron. El rey debié entregarle su hija al dios. Un dia, la princesa, que ya no comia, desaparecié La gente comenzé a hablar sobre la conducta del joven Pidio hablar con el rey, mas este no accedié a darle a su hija en matrimonio. El joven Yariz descubrié a la doncella y se enamord. Yariz, entonces, fue al templo y conto a Mirra sus sentimientos. Los sacerdotes del rey llarraron al joven y este les reveld su secreto Para entender mejor Los niicleos narrativos Los nticleos narratives son las acciones principales del relato que organizan la narracién, Aquellas que marcan el desarrollo de Ia historia sin las cuales no habria relato Entre estas acciones se establece una relacién de causa-efecto, pues la accion que esta primero determina qué accién vendra después como su consecuencia Guiate por la misma leyenda y responde: eDénde? eQuien? 2Qué pass? 2COmo se resolvis? ZQué pasé después? . ZY es0 como se resolvio? 2.Qué sucedié al final? La estructura de la narracién en textos literariosLos textos, como ya te habrés dado cuenta, comunican un contenido ordenado segin un plan 0 esquema, con una funcién comunicativa ( informar, pedit, aconsejar, dar Stdenes, etc.). Muchos de los textos que leemos y escribimos tienen un ordenamiento fijo, un esquema que se mantiene aungue cambie el contenido. Como pudimos ver, los datos importantes de una narracién también se pueden seleccionar a través de preguntas éQuién? gDénde? zCudndo? Corresponden a la situacién inicial. Qué pas6? Cortesponde a la complicacién. Considera que en un cuento, por ejemplo, puede haber mas de una complicacién. + 2.Cémo se resolvi6 la complicacién? Corresponde a la resolucién. Ten en cuenta que para cada complicacién, si encontraste mas de una, habra una resolucion diferente. © £Qué pasé al final? Corresponde a la situacién final o desenlace de la historia Con las respuestas de la consigna anterior, resume el texto leido; elige conectores del cuadro siguiente para mejorar tu resumen. Los conectores de consecuencia son’ por ello - por esto - porlo tanto - porio que- por eso - Jen consecuencia - de modo que - por consiguiente Los conectores de causa son’ porque - ya que - pues - a causa de-dado que - Jdebido a que - puesto que - como Los conectores de tis 3m po son’ 'Anterioridad ‘Simultaneidad —_[Posterioridad [Antes Mientras Después 'Anteriormente {En tanto Luego Previamente Mientras tanto | Posterionmente [Un minuto antes [Al mismotiempo [Mis tarde(Mucho tiempo antes [Entonces Finalmente Los conectores de oposicién son: pero - sino - sin embargo - no obstante - pese alo cual mas - aunque - a pesar de que Los conectores de adici6n son: Para relacionar: Ia leyenda que leiste en esta primera guia es de origen azteca. Comenta con tu profesor/a acerca de la forma de gobierno de esta comunidad y del lugar que tenia la mujer dentro de la sociedad. 10GUIA 2 Contenidos: Leer una erénica con otros lectores y comentar Io leido Identificar y hacer uso adecuado de sinénimos, anténimos, hipénimos e hiperonimos. Emplear expresiones sinénimas equivalentes Reconocer la importancia de los verbos consigna A continuacién, lee la siguiente crénica periodistica: En México descubren un entierro azteca Unico en su tipo Bago 2012 La gran mayoria del subsuelo de la zona erqueciégica de la Cludad de Mexico esconde un verdadero 'manantial de historia. En pleno Centro Histérico de la Ciudad de México, en el Templo Mayor de la lantigua Tenochtitlan, arquedlogos mexicanos hallaron un entierro prehispanico unico en su tipo, Hallazgo sin precedentes El entierro fue encontrado a unos cinco metros bajo tierra junto a los restos de un posible arbol 'sagrado, a un costado del Templo Mayor, en lo que se supone era el adoratorio a Hitzilopochtl, uno de los temples de mayor importancia en la capital azteca. En un espacio de 1,9 metros por 85 centimetros se encontré el esqueleto de una joven mujer rodeado [de un total de 1.789 huesos humanos entre los que se han identificado crineos de tres nifios y siete ide adultos, asi como vértebras y esternones con posibles huellas de corte. "Un entierro de mas de 500 afios de antiguledad integrado por el esqueleto completo de un individuo, ‘alrededor del cual estaban dispuestos més de mil huesos humanos de nies, jévenes y adultos fue localizado recientemente en el Centro Histérico de la Ciudad de México", comunicé el Instituto Nacional de Antropologia e Historia (INAH), Segin los arquediogos, este entierro revela nuevos, \detalles sobre la cultura funeraria prehispénica; por lo mismo, la arquedloga Susan Gillespie lo ‘consider6 como un hallazgo "sin precedentes”, El arbol sagrado |Conocidos por sus sacrifcios en masa y la exhumacion de huesos para acompatiar el entierro de un Imiembro de la clase gobernante, este hallazgo llama la atencién porque nunca se habian encontrado tal cantidad de hueses juntos. Asi lo expresaron los estudioses del tema, Incluso también se hallo un tronco de encino de aproximadamente cinco siglos y mecio de antiguedad [que estaba a unos dos metros del lugar donde se levantaba un adoratorio, por lo que se cree que era luno de los arboles sagrados que describen vatios cronistes espaficles a su llegada al Templo Mayor.EI Templo Mayor era el principal recinto ceremonial de la antigua Tenochtitlan, la capital del imperio lazteca que fue conquistada en el siglo XVI por los espafioles, que la destruyeron y reconstruyeron ‘sobre elle la Ciudad de México. Busca en el texto leido los sinénimos que se correspondan con las siguientes palabras: Guarda Vieja Antecedentes: Lado: . Ahora, busea, en el texto, posibles anténimos para los siguientes términos Desentierro: ‘Siempre: Partida: Redacta una frase que reemplace la expresién “sacrificios en masa”. Para entender mejor Entierro y desentierro, son anténimos, es decir, palabras que se oponen en significado. Por su parte, tanto halfazgo y descubrimiento son sindnimos, palabras que tienen el mismo significado 0 uno semejante En cuanto a capital azteca, es una parafrasis, es decir, una frase que tiene e! mismo significado que la palabra a la que se refiere (ciudad de México, en este caso). Asu vez, recinto podria ser el hiperdnimo de Templo mayor y este, a su vez, el hipénimo, Recordemos que los hiperdnimos son palabras que incluyen o abarcan a un conjunto y los hipénimos son las palabras incluidas. Otras veces, las palabras se asocian entre si, formando una red de significado o campo seméntico. Por ejemplo, equipo se conecta con seleccién, partido, pelota, clasificacién Cada uno arma sus propios campos semédnticos segiin los conocimientos sobre el tema y el vocabulario que posea. Los campos semédnticos también nos ayudan a estudiar por qué una palabra clave nos permite etablecer conexiones significativas con otras que guardamos en la memoria También hay que tener en cuenta que, como los términos de un campo semantico se agrupan tematicamente, es comin que en un texto haya mas de un campo semantico. a) 4De qué otro modo se llama a los arquedlogos? b) {Como y dénde fue el hallazgo de los restos? ©) ePor qué se lo considera “un hallazgo sin precedentes'?Los verbos-consigna Para poder aproximarnos a los textos, comprenderlos, transmitirlos y ampliar su informacién conecténdolos con ottos textos, es util tener en cuenta aquellos verbos que se utilizan para enunciar consignas de trabajo: los verbos -consigna. Es necesario que los conozcas para poder interpretar las indicaciones no solo del médulo, sino también de las evaluaciones que realizaremos, Estos verbos te indican basicamente qué accién debes realizar. A.continuacién, te ofrecemos una lista de los que se utilizan con mayor frecuencia: Ampliar- Expandir- agregar algo a lo ya dicho (texto, grafico, dibujo, mapa). Deseribir dar los elementos distintivos de un proceso, persona o cosa Responde a la pregunta "zcémo es?” Clasificar: ordenar en conjuntos procesos, personas, animales, cosas, de acuerdo a caracteres comunes que posean Definir: enunciar de manera breve los caracteres fundamentales de una persona, objeto 0 acontecimiento. Responde a la pregunta ";qué es?” ‘Comparar: explicar las semejanzas o diferencias entre dos procesos, hechos, personas, cosas. Ejemplificar: elegir seleccionar algo particular para demostrar la regla general Justificar: defender la verdad o no de una afirmacién mediante razonamientos basados en la informacién. Responde a la pregunta “zpor que?” Narrar: contar hechos, acontecimientos, segun un orden temporal Ordenar: es disponer de forma sistematica un conjunto de datos a partir de Un atributo determinado, Esto implica también teunir, agrupar,listar, seriar Resumir: expresar con pocas palabras lo mas importante de lo que se ha dicho, escrito 0 leido. De este modo, las preguntas anteriores podrian formularse, también, de la siguiente manera: a) Segtin el texto, define "arquediogos' b) Describe el hallazgo. ) Justifica el hecho de que se considere el hallazgo come uno “sin precedentes’. 13Para practicar: 4Un depdsito con 60 craneos prehispanicos, hallazgo brutal en un templo azteca 6 oct 2012 'Un conjunto de eraneos humanos y cerca de 250 mandibulas inferiores prehispanicos, ha sido el importante hallazgo que hicieron los arquedlogos del Instituto Nacional de Antropologia e Historia \(INAH) en el Templo Mayor de la Ciudad de México, Los arquediogos subrayan que 45 de las calaveras, junto a alrededor de 260 mandibulas inferiores, fueron lencontradas en la pledra de sactificios de 'Cuauhxloaleo’ el edificio ceremonial del templo de la antigua ‘Tenochtitan "Es posible que algunos de los 45 eréneos que se encontraban por encima de la piedra de sacrifcios, Inayan sido manipulados con la intencién de elaborar'mascaras-crineo' que nunca fueron concluidas, s6lo |son preformas, lo cual se infere @ partir de las huellas de corte que presentan’, consideré Raul Barrera Rodriguez, arquedlogo del Instituto, ‘Otros cinco craneos fueron encontrados debajo de la piedra de sacrficos, Todos tienen grietas en los ‘costados, que segin los expertos, indican que fueron expuestos en una especie de empalizada ‘Se cree que los craneos pertenecian a hombres y mujeres de entre 20 y 36 aos, que posiblemente hayan ‘sido desenterrados de otros lugares. Los cientificos destacan el buen estado del hallazgo por las condiciones de humedad en que se guard, 'subrayando que una buena parte de los craneos estan complelos y existe posibidad de restaurartos. El descubrimiento, producido en el principal centro reigioso dela civlizacién azteca, revelé nuevas 'maneras en que el pusblo precolombino utlizaba los créneos en sus tuales, segin indican los expertos. “Los oraneos eran usados por los aztecas como elemento de consagracién o de clausura de espacios larquitecténicos y para rtuales vinculados al cuto Mictlantecuntl, Dios de la Muette, por lo que quiza se trata de una offenda que sirié para clausurar alguna edificacién prehispanica’, dijo Barera Rodriguez, Busca en el texto leido los sindnimos que se correspondan con las siguientes palabras: Sensacional: Muertes: Destacando: Ahora, piensa posibles antonimos para los términos siguientes: Inferiores: Clausurar: Expertos 15Redacta una frase que reempiace la expresién “una ofrenda® Responde segtin el verbo-consigna: 2) Segiin el texto, define “piedra de sacrificios de Cuauhxicalco” b) Narra el hallazgo. 16GUIA 3 Contenidos: Leer una leyenda con otros lectores y comentar Io leido Valorar la lectura literaria como experiencia estética Reconocer el uso de los verbos de la narracién en pasado Expandir un texto en forma creativa Identificar y utilizar las diferentes clases de palabras. Para entender mejor Sobre los verbos Los verbos son la clase de palabra que expresa las acciones como escribir , comprar y caminar, o estados como ser o sentir. Se clasifican en modos y estos son: Indicativo, Subjuntivo e Imperativo, puesto que indican distintas actitudes de los que hablan Para afirmar o negar algo y también para expresar cosas posibles 0 probables, se usa el Modo Indicativo. Ejemplo: Mafiana entregaré fa tarea de Lengua. En este caso el verbo expresa la seguridad de \que la accién se realizara mas adelante. El Modo Subjuntivo es el modo en el que se formulan los deseos. Ejemplo: Quizés mafiana entrequemos fa tarea de Lengua. En este caso, el verbo expresa una \duda respecto de sila accién se va a realizar 0 no. Las érdenes se expresan en el Modo Imperativo. Ejemplo: Entrega la tarea de Lengua. En este ttimo caso, el verbo expresa orden. Algo mas sobre verbos Los tiempos verbales indican si la accién del verbo es anterior, simulténea 0 posterior al momento en que se habla Si es anterior, usamos el verbo en tiempo pasado; si es simultanea, el presente; si es posterior, usamos el futuroEn el modo Indicative y en el Subjuntivo hay distintos pasados (0 pretéritos) y distintos futuros que tienen diferente funcién en los textos. Lee el siguiente relato, una leyenda uruguaya: 'Y nuestro Sefior hizo crecer la yerba mate De vez en cuando, a nuestro Sefior le gusta venir a la Tierra. No revela su nombre, pero va de pais en pais, para ver cémo se comportan los hombres y si no han olvidado ‘sus mandamientos. Durante uno de esos viajes, el Sefior llegé a nuestras tierras. Los caminos estaban llenos de polvo y las distancias eran muy grandes; no habia arboles y el Sol calentaba en la llanura desde el amanecer hasta el atardecer. El Sefior estaba cansado, pero no decia nada. Fue San Pedro, su compafiero de viaje, quien exclamé: «Estoy muy cansado y me 'es imposible caminar mas. Es hora de que descansemos. Ahora entiendo por qué la \gente de estos pueblos siempre va a caballo y no a pie». Miraron por todos lados, y pronto descubrieron un ranchito al lado del camino. Al ‘vivian unos campesinos que, al verios, los recibieron atentamente. La hija corrié a sacar 'agua fresca de la olla de barro que guardaban para beber, pero al darse cuenta de que los viajeros necesitaban bafiarse, tomé dos chorotes y se dirigié al arroyo para traer mas ‘agua. Al poco rato, el puchero estuvo listo y comieron. Era la comida sencilla con que se ‘alimentaban los campesinos, pero se la ofrecieron a los peregrinos con respeto y carifo. Este puchero en particular tenia un sabor de hojas de condimentos, pues habian ‘comenzado a elaborarlo el dia anterior madre e hija. El Sefior se sentia muy a gusto con lesta familia y agradecido por su gentileza. Una vez terminada la comida, la madre les ‘tendid camas en el piso sobre hojas de mai , iguales a las de ellos. Todo estaba limpio y {tenia olor a tierra. Nuestro Sefior se acosté, descans6 toda la noche, y se desperté muy ‘contento. San Pedro estaba esperandolo en la puerta para continuar el viaje, pero el 'Sefior tardaba: queria expresar su agradecimiento. Recogié una rama que estaba en el ‘suelo, la sembré delante del ranchito, la bendljo y les dijo a los campesinos: «Esta mata Tetofiara y se cubrird de hojas verdes. Cosechen las hojas y déjenlas secar al sol; con lellas podran preparar una bebida que se llamaré mate, y que los refrescara y les dara ‘Animo, Témenla con agrado, y al hacerlo recuerden al viajero que vino de muy lejos y ‘que estuvo contento en su casa» Los campesinos hicieron lo que el Sefior les dijo, y el bienestar y la suerte los 'acompafiaron toda la vida. Los arbustos se multiplicaron, y de esta forma el matrimonio pudo compartir el mate con sus vecinos, quienes le daban a cambio carne y pieles. 18Donde se bebia mate la gente estaba contenta y sana, y gozaba de la vida, «Fue un regalo del cielo que nos trajo el Sefior», solian decir los campesinos, cuando después del {trabajo hacian circular el recipiente con mate y hablaban de los tiempos pasados, Ordena los siguientes nticleos narrativos, segiin se presenten en la historia. Los campesinos hicieron lo que el Sefior las habia dicho. San Pedro, Iuego de tanto caminar, pidié descansar un rato. .. Se desperts contento el Sefior después del descanso, El arbusto se multiplicé y fue compartido con los vecinos. El Sefior bajé a la Tierra Como agradecimiento, les dejé una mata para sembrar y cosechar. Fueron amablemente recibidos y atendlidos por la familia. . Descubrieron un rancho al lado del camino, Gufate por la misma leyenda y responde: edénde?. eQuién eo QUE PASO? orn zCémo se resolvio? 2.Qué pasd después? LY eso como se resoWvis? Qué sucedié al final? Con las respuestas de la consigna anterior, resume el texto leido; elige conectores para mejorar tu resumen © Ahora, agrega a la leyenda una descripcién sobre alguno de los personajes. Recuerda que los verbos deben estar en pasado, No debe exceder las cinco oraciones. 19Para entender mejor Laexpansién Otra actividad de produccién lingilistica fundamental para poder estudiar es la expansién 0 ampiificacion. Cuando hacemos el camino que va desde la seleccién de las primeras ideas hasta la produccién de un informe, desde el planteo del concepto que fesponde a una consigna de examen hasta la redaccién de una respuesta clara y completa, 0 desde la lectura de una ficha resumen hasta la exposicién oral, realizamos actividades de expansion. La expansién es un procedimiento que aumenta el poder explicativo, descriptivo ‘© argumentativo de un texto. Expandir un texto no es lo mismo que recargarlo con repeticiones 0 datos de escasa importancia en relacién con el tema central. En estos casos, el resultado seria un texto sin coherencia. Al expandir, es imprescindible controlar que el tema central se mantenga y contine en relacién con los subtemas. Para expandir, muchas veces hay que modificar el texto fuente ya que lo que estamos haciendo no es solamente agregar informacién, sino producir un nuevo texto, con una correcta conexién entre las ideas, y una puntuacién y una separacién en parrafos adecuadas, Relee la leyenda anterior y completa el texto de acuerdo con las siguientes indicaciones: 1. sustantivos en los espacios punteados 2. adjetivos en la linea lena 3. preposiciones en los guiones - - 4.verbos en fos rectanguos |______) El Sefor| a nuestras Caminé el atardecer. Cuando —acercarse. li ta grandes y el sol la PESCUDTIO UN. vsessrenne al lado del camino, lo traté con gestos. le 20agua, y hospedaje. Por eso, al otro quiso recompensarios con - entonces, compartirian una que, — sus vecinos, Para entender mejor ¢C6mo se clasifican las palabras? Cada palabra posee un significado pero, ademas, se puede clasificar de acuerdo con los elementos 0 caracteristicas de la realidad a la que se refiere. Por ejemplo, los sustantivos como mar, arbol, gato nos permiten designar o nombrar setes, objetos 0 cosas y se denominan concretos. Hay otto grupo de sustantivos, los abstractes, que permiten nombrar a entidades abstractas como bondad, tolerancia, alegria Otros sustantivos se refieren a conjuntos de seres, cosas, objetos como cardumen, alameda y jauria. Se llaman sustantivos colectivos. Los nombres con que se designan personas, lugares geograficos, son sustantivos . Se llaman propios y se escriben con maytiscula como Ana, Mar del Plata y Rio de la Plata Otra clase de palabras, los adjetivos, sirve pata expresar cualidades o caracteristicas de Ios seres, objetos, cosas, animales 0 personas. Por ejemplo, mar azul, 4rbol florid gato dor Otro grupo es el de los verbos que expresan acciones , como escribir, comprar y caminar o estados, como ser o sentir Otros grupos de palabras, como la preposicién, la conjuncién y el atticulo permiten establecer ciertas combinaciones con las demas palabras. A continuacién, te facilitamos la lista de las preposiciones para que las practiques y recuerdes: [4- ante- con- contra- de- desile- duurante- en- entre- hacia- hasta- mediante -para- por- segtin- sin- [sobre tras- Algo mas sobre los verbos El uso de los verbos en la narracién Las narraciones relatan, en general, hechos pasados; por eso se utilizan verbos en Pretérito del Modo Indicativo. Los hechos principales de la narracién, aquellos que hacen avanzar la accién y que hemos llamado nucleos narrativos, van en Pretérito Perfecto Simple. Este tiempo verbal, que se utiliza para referirse a acciones puntuales que sucedieron y ya terminaron 8 el tiempo-base de la narracién Para ir atrés en el tiempo, para narrar hechos anteriores a los principales, se utiliza ol Pretérito Pluscuamperfecto. 2Para describir y narrar acciones o situaciones que sirven de marco o de explicacién 2 las acciones principales, se utiliza el Pretérito Imperfecto. A continuacién, te damos el paradigma de los modos verbales. Los tiempos destacados ‘son aquellos con los que vamos a trabajar en este curso. Modo Indicativo iempos simples Tiempos compuestos Presente Yo amoftemoiparto Ti amasitemesipartes El amaltemeiparte Nosotros amamos/tememos/partimos Vosotros amaisitemeisipartis: Ellos amanitemen/parten Pretérite Perfecto Yo he amadortemido/partide Tui has amadoltemido/partido Elha amadostemido partido Nosotros hemos amado/temidoipartido Vosotros habéis amadontemido/partide Ellos han amadortemido/partido Protérito Imperfecto Yo amaba/temia/partia Te amabasitemfas/partias Et amaba/temialpartia Nosotros amabamositemiamos/partiamos Vosotros amabais/temiais/partiais Effos amabanitemian/partian Preterito Perfecto Simple Yo amé/temi/parti To amaste/temiste/partiste El amoftemiofpartio. Nosotros amamositemimos/partimos Vosotros amasteis/temisteis/partisteis Effos amaron/temieron/partieron Protérito Pluscuamperfecto Yo habla amado/temido/partido Ti habtas amado/temidorpartido El habla amadoftemido/partido Nosotros habfamos amado/temido/partido Vosotros habiais amadoltemido/partido Ellos hablan amado/temido/partido per ; Yo hube amado/temidorpartido Tu hubiste amadoftemido/parido E| hubo amadortemidoypartide Nosotros hubimos amado/temidoipartido Vosotros hubisteis amadoftemidolpartido Ellos hubieron amadoftemida/paridoFuturo Imperfecto ‘Yo amaré/temeré/partré Tu amarésftemerasipartiras El amardttemerdpartira Nosotros amaremositemeremos/partiremos Vosotros amaréisttemeréisipartiréls Ellos amaranfemerénfpartiran Futuro Perfecto Yo habré amadontemido/partido ‘Tu habras amadortemidoipartido El habré amadoltemidorpartido Nosotros habremos amado temidoypartido \Vosotros habréis amadotemido/partido Ellos habrén amadoftemido/partido |Condicional Simple Yo amariaftemeria/partiria Td amariastemeriasipartirias El amariatemeria/partiria Nosotos amariamosftemeriamos/partiriamos Vosotros amariaisitemeriaisipartiriais Ellos amartan/temerianipart Condicional Compuesto Yo habria amado/temido/partido Tu habrias amadoftemidoipartido Elhabria amadottemidoipartido Nosotros habriamos amado/temidoypartido \Vosotros habriais amadoftemido/partido Ellos habrian amado/temidofpartido Modo Subjuntivo Tiempos Simples ‘Tiempos Compuestos. Prosente Yo ameftema/parta Tu amestemasfpartas El ameftemaiparta Nosotros amemosftemamos/partamos: \Vosotros ameéis/temais/pertais Ellos amen/teman/partan Pretérito Perfecto Yo haya amadoftemida/parti¢o Tu hayas emadoftemido/partido El haya amadoftemidorpartido Nosotros hayamos amadoftemidolpartido \Vosotros hayais amadortemidorpartido Ellos hayan amado/temidoipartido Pretérito Imperfecto Yo amara o amase/temiera 0 temiese/ partiera o partiese TU amaras 0 amases/ temieras o temieses! Partieras 0 partieses El amara o amase/ partiera (O partiese Nosotros temiéramos (O temiésemos/ partiéramos 0 pertiésemos \Vosotros amarais 0 amaseis/ temierais 0 temiera o temiese/| amaramos 0 —amasemos/| Protérito Pluscuam perfecto ‘Yo hublera o hubiese amado/temido/ partido Tu hubieras 0 hubieses amadosterido/ partido El hubiera o hubiese amado/ temido/ partido Nosotros hubigramos 0 hubiésemos amado/| temido/ partido \Vosotros hublerals 0 hubieseis amadohemido/ Partido 23Temieseis/ partierais o partieseis Ellos hubieran © hubiesen amado/ temido/| Ellos amaran o amasen/ temieran o|Pamtido temieseny Parteran o partiesen Futuro Imperfecto Futuro Perfecto Yo amare/ temiere/ pertiere Yo hubiere amado/ temido/ partido Tu amaresitemieresipartieres Tu hubieres amadoftemidolpartido El amareftemiere! partiere El hubiere amadostemido! partido Nosotros améremos/ temiéremoss Nosotros hubiéremos amado/temidor partido Vosotros hubiere's amadortemidoy partido partigremos: Ellos hubieren amadofemido/ partido \Vosotros amareisftemiereis/partiereis Ellos amaren/ temieren/ partieren Modo imperative ‘Ama ti Teme ti Parte ti ‘Amed vosotros Temed vosotros Parlid vosotros Completa el siguiente fragmento de la leyenda con los verbos, segiin los tiempos correspondientes a la narracion en pasado El Sefior y San Pedro (llegar) hasta una vivienda muy humilde. (estar) cansados y__ (tener) hambre y sed, (caminar) bajo el sol, que (calentar) con fuerza durante el dia, Cuando los (ver), elmatrimonio y su hija (salir) a recibirlos. (ser) gente de muy buen corazén. Les (ofrecer) fo poco que (tener) y, por ello, el Sefior los (recompensar). 24PARASEGUIRPRACTICANDO Trabaja la proxima leyenda chilena con las actividades a continuacién: Del arbol pehuén, que empezé a andar En el sur de Chile el inviemo llega en julio y agosto, con sus tormentas de nieve y su {rio intenso. Entonces la gente se retine alrededor de la hoguera a contar cuentos, y ‘come nueces, uvas pasas y frutos del pehuén. Al probar estos frutos, se suele recordar \que entre los antepasados el pehuén fue un Arbol sagrado y que los hombres lo Tespetaban como amigo y protector. Y a veces se empieza a hablar de él Hace muches siglos, cuando los blancos no habian llegado a nuesttas tierras, los laraucanos eran los duefios de estas regiones. Vivian en tokdos hechos de cuero, y no les 'gustaba permanecer en el mismo lugar todo el afio. Para ellos era facil recoger sus pertenencias y buscar un sitio distinto, mas agradable, donde abundara el pasto para los \guanacos y los hombres encontraran qué cazar, Pero en invierno, a pesar de que se ‘abrigaban con las pieles de los zorros y de las nutrias, que sabian curt, suftian a causa {del frio, Por eso temian la época de la niebla, de la nieve y de las tormentas. Los hombres confeccionaban los abrigos y los zapatos, y las mujeres hilaban la lana de los \guanacos y tejian la ropa interior y las medias. Pero toda esta ropa no lograba espantar ‘el frio, pues los toldos eran livianos y el carbén de palo no calentaba lo suficiente, Nuike 'se acurrucé cerca de! brasero. El fuego crepitaba, pero sus manos estaban tiesas del rio, Era dificil hilar con los dedos helados. Estaba sola en el toldo. A veces alzaba la ‘cabeza para poder oir mejor, pero no oia nada. Afuera caia la nieve. Su esposo Futa Viedyé no habia regresado de las salinas de las montafias altas, adonde iba a conseguir sal. Generalmente, regresaba antes de que ‘empezara a nevar, pero este afto el invierno habia llegado mas temprano. El hijo, el pequefo Viedya, entré en el toldo; sacudié su abrigo y su gorro, que estaban cubiertos \de nieve, y dijo «Estoy triste, mamacita; no traigo noticias de mi taita. No pude subir la pendiente, pues ‘es imposible pasar a causa de la nieve. Nuike se levanté. Ayude al hijo a quitarse las prendas mojadas y tiesas, y le puso un 'saco suave de lana. Sin las pieles, se notaba que Viedya era todavia un nifo, La madre lo miraba con carifio. «No sé qué hacer, jno tengo a quién mandar en busca de tu padre!» le dijo. 25/«Sé que corre un gran peligro. Sofié con él y lo vi acosado por los jaguares y la nieve. «Déjame it, rramacitan, pidié el nifio. «Déjame ir en busca de mi taita queridon, La madre no queria dejarse convencer, pero al fin arreglé caine seca y un cuero con Ichicha, le entregé a su hijo la ropa para que se abrigara y le recomend que siempre buscara un pehuén. «El arbol te amparara del frio y de la soledad», le dijo. «Recuerda que debes volver a mi {toldo. No puedo perderlos a ambos, a ti y a mi esposo». Viedya salié a la madrugada. Las nubes oscurecian el cielo, el Sol no se dejaba ver, y las montafias apenas se veian en la lejania. El joven, sin dejarse desanimar, se colocd unas tablitas debajo de las alpargatas para poder andar mejor, y asi logré subir las pendientes, buscando el camino que habia tomado su padre unas semanas antes, Era muy dificil orientarse, pues ni el Sol ni las estrellas lo podian guiar, y en ninguna parte 'vela hombres ni viviendas. Al parecer, todos se habian encerrado a causa del frio. Al ‘caer la noche se hallaba tan cansado que casi no podia mover los pies, pero recordé lo ‘que sus padres le habian dicho: «Nunca duermas sobre la nieve porque jamas volverés a \despertarn ‘Su madre le habia recomendado que se resguardara en un pehuén, de modo que \debia buscar uno. Encontré un arbol con un tronco fuerte y una copa llena de hojas \verdes; amontond la nieve a su alrededor hasta que casi llegd a las ramas, y se sento ‘dentro de su albergue, donde los vientos frios ya no podian alcanzarlo. Comié carne y bebié algo de chicha. Los ojos se le cerraban de cansancio, pero el arbol se movia tirandole nieve ala cara para despertarlo. Toda la noche Viedyé bebis chicha y la compartié con el pehuén como su madre le habia ensefiado. Al llegar la madrugada sintié que habia recuperado sus energias con el \descanso. Le agradecié al arbol su proteccién, le colgé el gorto en las ramas en muestra ide gratitud, y siguid su camino. Al llegar nuevamente la noche no pudo encontrar otro pehuén para guarecerse. De repente, olié humo y divisé una hoguera, alrededor de la ‘cual descansaban unos guerreros de un pueblo desconocido. Los hombres lo dejaron lacercar al fuego, pues venia solo y les ofrecié compartir su chicha con ellos. Después se lacosté al lado de la hoguera, y se durmié enseguida. Tenia el cansancio de dos dias de ‘camino y no habia dormido la noche anterior. Pero aquellos que lo habian recibido con aparente amistad no eran buenos. Le ‘quitaron la comida, le robaron el cuero con chicha y los abrigos de piel y procedieron a 26lamarrarle las manos y los pies, y lo abandonaron al lado de la hoguera, que ya se estaba lapagando. Solo le dejaron sus prendas interiores de lana. Viedya desperté muerto de fio, Estaba tieso, temblaba y casi no podia moverse. Estaba solo en la nieve. Se puso a ‘sollozar y a llamar a su made: ‘«Nuike, Nuike, aytidamey. Pero Nuike no podia oirlo ni sabia del peligro en que se ‘encontraba su hijo. En ese momento Viedy no pretendia ser un hombre grande y valiente, Era un nifio ‘que no sabia qué hacer y tenia miedo. Entonces su mirada se fijé en un pehuén que se 'encontraba a poca distancia de él, y en su soledad y su desamparo le rogé al arbol que le ayuclara, El érbol entendid su suplica. Sacudié su copa y empez6 a sacar sus raices \del suelo sin que se dafiaran. El pehuén se movié! {Se puso a caminar y se acercé a Viedya que no podia creer lo que estaba viendo! El érbol extendié sus ramas sobre él {formando un toldo protector, lo oculté para que no pudieran verio los animales salvajes, y la la vez lo abrig6 del frio; y, al sacudirse, sus frutos caian sobre Viedya. El nifio logré ‘soltarse las manos y los pies, y comié los frutos duloes que le calmaron el hambre y la ‘sed. Luego el arbol lo arrullé con el murmullo de sus hojas. Mientras tanto Nuike no lograba calmar su preocupacién. No podia dormir ni hilar. El ‘temor por el hijo y el esposo no la dejaban descansar. Cerraba los ojos y las visiones de itragedia y muerte se apoderaban de ella. Futa-Viedya, su esposo, ya no estaba vivo, La nieve lo cubria, y no volveria jamas. Después veia a su hijo desamparade, también lacostado sobre la nieve pero todavia vivo. Nuike no esperd mas, Aunque no se acostumbraba que las mujeres salieran solas, no ‘vacil6. Se abrigé, tomé una lanza de su esposo para defenderse, empacé comida y bebida y salié, abriéndose camino a través de la nieve. Jamas dudé de la direccién que \debia tomar. Cerraba los ojos y encontraba el camino a ciegas. El amor por el hijo la \guiaba. Cuando vio el gorro de Viedya colgado del pehuén y descubrié las huellas de unas alpargatas, supo que pertenecian al muchacho porque eran pequefias. Siguié ladelante, y de repente su mirada se fjé en un arbol caido. Se acercé al pehuén, retiré las ramas y descubrié a su hijo que dormia bajo el toldo de las hojas. La madre lo desperts, 'y él le cont6 lo que le habia sucedido, y le hablé del arbol milagroso que lo habia 'salvado. Nuike se arrodillé ante el arbol y le dio las gracias por lo que habia hecho por su hijo. Después, ambos alzaron el arbol y Io levaron al lugar del cual habia sacado sus raices el dia anterior, pues creian que deseaba seguir viviendo alli. Cuando emprendieron el a‘camino de regreso y echaron una mirada atras para despedirse del Arbol, vieron que este los seguia y los acompafiaba, dandoles protecsién y abrigo durante todo el camino. El pehuén se quedé con ellos cuando finalmente llegaron al toldo. Viedya excavé el ‘suelo, trajo tierra negra del bosque y planté el arbol con cuidado, derrtiendo nieve para mojarle las raices. El pehuén siguié creciendo, y Viedya decidié quedarse en ese lugar ‘toda la vida, cultivando la terra al lado del Arbol mitagroso. Todo lo que emprendié en. ‘ese lugar le trajo suerte y bienestar. Aunque Nuike se corté el pelo, como era costumbre en aquellos tiempos cuando una mujer enviudaba, volvié a gozar de la vida cuando Viedya encontré con quien casarse y le construyé a la esposa una casa de troncos con techo de paja. Fue asi como el pehuén les ensefié a los araucanos @ quedarse en un solo sitio 'y a vivir como campesinos. Recuerdas el nombre que recibian aquellas comunidades que se desplazaban de sitio? Y las que permanecian en el mismo lugar siempre? Estas formas de vida, étenian algo que ver la manera en que cada una buscaba el alimento para el pueblo en su conjunto? Hablalo con tu profesoria de Cs. Sociales. ‘Ordena los siguientes nlicieos narratives, segtin se presenten en la historia. Nuike salié a buscarlo y encontré el gorro en el arbol Agradecio al arbol colgando su gorro de él. En un inviemo frio, el esposo de Nuike no regresé de las salinas. Volvieron a su pueblo tras agradecer al pehuén, y este fue con ellos. . Ala siguiente noche, llegé hasta un grupo de hombres. .. . Camind y subié pendientes hasta cansarse Al seguir las huellas, vio a su hijo dormido. Tras insistitle a Nuike, el hijo fue en busca de su padre. Estos lo ataron y lo despojaron de sus ropas. 10. Vio un pehuén y se refugié en él hasta el otro 11. Records el consejo de sus padres de no dormir sobre la nieve, 12. Sus stiplicas fueron ofdas por un pehuen cercano, que fue hasta él y lo protegid. ©@Enomsens Guiate por la misma leyenda y responde: eDénde?. eQuién EQUE PASO? oor sn Como se resoWvie? 7Qué pasé después? EY eso cémo se resolvis? Qué sucedié al final? 28Con las respuestas de la consigna anterior, resume el texto mejorar tu resumen fo; elige conectores para Ahora, agrega a la leyenda una descripcidn sobre alguno de los personajes. Recuerda que los verbos deben estar en pasado. No debe exceder las cinco oraciones. Relee la leyenda anterior y completa el texto de acuerdo con las siguientes indicaciones: 1. sustantivos en los espacios punteados 2. adjetives en la linea llena 3. preposiciones en los guiones 4. verbos en los rectanguess L________] omnmns el de Chile, el frio es en tomo al comian los de les la los hombres. La leyenda hablaba -------- los. quienes en toldos de pieles de y 29 Por eso, la gente se y narraba También Arboles. El fruto del de ese arbol amigo y duefios de estas . y se abrigabanCompleta el siguiente fragmento de la leyenda con los verbos, segiin los tiempos cotrespondientes a la narracién en pasado Cuando el joven (encontrar) el pehuén, (‘ecordar) las palabras de su madre. Ella le... seuss (decir) que compartiera lo suyo con el Arbol. Asi lo (hacer), “tal ‘como ‘su madre le (ensefar) ED pehu6n oo ...ceecesssesseses (SEN) de tronco fuerte y ... sesassassie (toner) UNA Copa lena de hojas. Al otro dia, le (agradecer) su proteccién y (Seguir) su camino, Busca en el texto lefdo los sinénimos que se correspondan con las siguientes palabras: Marido: Ruego: Temor: Distancia’ Ahora, busea, en el texto, posibles anténimos para los siguientes términos: Calor: Muerto Desagradable: Redacta una frase que reemplace a la expresién “un toldo protector’. Transcribe o redacta: Una definicion: Una descripci6n: Una justificacion: 30GUIA 4 Contenidos: Reconocer la estructura de la novela. Ordenar los nucleos narrativos. Utilizar adecuadamente los verbos consigna. Identificar el uso de sindnimos, anténimos, parafrasis y campos semanticos. Definir por cotexto. Formularle preguntas al texto. En las guias anteriores estuviste leyendo textos narrativos y periodisticos, Dentro de los, textos narrativos reconociste las leyendas, pudiste identificar los personajes que intervenian, los lugares en donde acontecian los hechos narrados y el tiempo en el que se producian, Las leyendas, como los cuentos, los mitos, las fabulas, son relatos breves, en donde se cuentan hechos de ficcién, es decir, inventados. La novela es una narracién extensa de hechos ficticios, es decir, imaginarios (al igual que las leyendas). En ellas, el narrador puede contar una historia creible, que imita a la realidad, 0 una historia en la que ocurren sucesos imposibles en el mundo real. Cuando la historia narrada es creible porque los personajes, las situaciones y los espacios son posibles en el mundo que vivimos, decimos que es verosimil, ya que se asermeja a la realidad aunque sea ficcion Este afio, y para poder trabajar interdisciplinariamente con el area de Ciencias Sociales, hemos elegido la novela de una escritora mexicana contempordnea. Aqui, algo de informacién sobre el tema: Marla Garcia Esperén (Ciudad de México, 7 de agosto de 1964) es una escritora mexicana dedicada a la literatura infantil y juvenil Estudié Ciencias Humanas en la Universidad del Claustro de Sor Tuana y realiz6 estudios de Letras Clasieas en la Universidad Nacional Auténoma de Méxieo, Es sebrina nieta del lustre compositor Manuel Esperin Gonzalez, ‘ya que su abuelo y el compositor, eran hermanos. Se ha dedicado al periodismo, a la difusién de la ciencia y Ja cultura y @ la interpratacion y ensafanza del baile flamenco. Cultiva tanto la poesia para nifios como la narrativa, siendo su especialidad la novela histérica diigida a los jOvenes. Ademas de su actividad iteraria ‘se dedica a la promocién y fomento de la lectura tanto en su pais como en el extranjero y alla cfusion dela ‘creacién poética contemporsnea de diversas autores a través de su proyecto Voz y Mirada cle Espafia y América. En 1984 obtuvo el primer y tercer premio del concurse de guiones de radio y television en la categoria de Historia convocado por Radio, Television y Cinematogratia con dos guiones radioténices dedicados ala Malinche y a Moctezuma En 2004 obtuvo el Premio Barco de Vapor por su novela E! Disco de! Tiempo, en la que postula et descubrimienta de las mitos e historia griegos a través de las herramientas tecnalagicas dela modemnidad, patticularmente Intemet y sus posibilidades, en toro al estudio detDisco de Festes En 2005 gano el Premio Hispanoamericano de Poesia para Nines canvocado par la Fundacién Letras Mexicanas: y el Fondo de Cultura Eoonémica por su poemario Tigres de la Otra Noche que constituye un homenaje a 31os heroes y autores de la Iteratura infanily juvenil y en particular al tigre como une de los simbolos del ‘esentor argentino Jorge Luis Borges. En 2007, el libro fue distinguido con el Premio al Arte Esiterial que otorga la CANIEM (Camara Nacional de la Industria Editorial Mexicana). En 2007 obtuve el Premio latincamericane de Literatura Infantil y Juvenil Norma Fundalectura por su novela Querida Alejanciia ‘Ordena los siguientes micleos narratives segiin suceden los hechos en el capitulo “La nota de Don Félix Castrejen El profesor Zubini pasé cortiendo despavorido. Isabel y su madre entraron en Ia biblioteca, Zubint volvié a buscar la hoja que habia olvidado, E| historiador comenté el motivo de su entusiasmo y el joven le presenté a Isabel. Franeiseo pick a Isabel que le hablara de Moctezuma, EE historiador les leyo la carta de Don Félix Castrejon. Francisco salio tras él corriendo. Francisco se despidié de Zubiri que estaba concentrado en su lectura, 2) A pattir de uno de los niicleos narratives expande el texto redactando una deseripeidn del aspecto del historiador, 3) Elegé el resumen correcto , marea y subrayd en los otros lo que no se corresponde con el texto original 4) Isabel entré en la biblioteca a Tas cinco de la tarde, junto con su madre. Isabel estaba my nerviosa pues su madke, al oido, comentaba lo guapo que le parecia el muchacho que habia invitado 4 su hija, Al verla, Francisco se despidié del historiador y fie a saludar a su compatiera. Mientras Jos jévenes charlaban, Zubirit pas6 comtiendo por su lado y Francisco salié tras él. Al preguntarle, el profesor contest que habia encontrado una hoja suelta de Castrején que confirmaba que el eddice no habia salido de México, Repuestos de la sorpresa, el muchacho presenté a Isabel como descendiente de Mocteziima. De repente, el profesor volvié a la mesa donde habia olvidado su. descubrimiento, Una vez en sus manos, Zubin decidié leer a aquel grupo lo que esa hoja decia }) Isabel entré en la biblioteca a las cinco de Ia tarde, junto con su madre, Isabel estaba muy nerviosa pues su madre, indiscreta, comentaba lo guapo que le parecia el muchacho que habia invitado a su hija. Al verla, Franciseo se despidié del historiador y fue a saludar a su compafera, Mientras los jévenes chatlaban, Zubin paso eortiendo por su. lado y Francisco salié tras él. Al preguntatle, el profesor contesté que habia encontrado una hoja suelta de Castrején que confirmaba que el cédice no habia salido de México. Repuestos de la sorpresa, el muchacho presentd a Isabel como descendiente de Moctezuma. De repente, el profesor volvié a la mesa donde habia olvidado su descubrimiento, Una vez en sus manos, Zubirti decidié leer a aquel grupo lo que esa hoja decia, ©) Isabel entré en la biblioteca a las cineo de la tarde, junto con su madre. Isabel estaba may nerviosa pues su madre, indisereta, comentaba lo guapo que le pareeia el muchacho que habia invitado a su hija. Al verla, Francisco se despidid del historiador y fue a saludar a su compafiera Mientras los jévenes charlaban, Zubiri pasé comriendo por su lado y Francisco salié tras él. Al 32preguntatle, el profesor contesté que habia encontrado una hoja amatillenta de Castrején que confirmaba que el cédice no habia salido de México, Repuestos de la sorpresa, el muchacho presenté a Isabel como descendiente de Moctezuma. De repente, el profesor volvié a la mesa donde habia olvidado su descubrimiento. Una vez en sus manos, Zubiri decidié leer a aquel grupo lo que esa hoja decia 4) A continuacién te presentantios Ta situacién inicial y la situacién final de ta historia del capitulo “El drbol genealégtco” de Mi abuelo Moctezuma. Redacta en dos parrafos, el desarrollo de la misma guiandote por la lectura de la novela que ya tealizaste. “Isabel apreté los pufios y pensé: ‘Deberia haber fingido estar enferma’ Estaba parada frente a sus compafieros y vio con el rabillo del ojo que el profesor de Espaiiol la contemplaba con lastima. Se puso rofa. Odiaba ponerse roja, pero n lo podia controtar. La culpa la tenia la blancura de su piel, que transparentaba cualquier emocion y delataba cuando se estaba desintegrando por deniro Esto se debia a que Para su investigactén, ella. All final de la clase de Espaiol, mientras Isabel recogia su maltrecha hoja de genealogia, Francisco Corta, el chico més guapo de 3° de Secundaria, se acereé a Isabel y la invité a tomar un café."