Pedro de Angelis y su participacin en la Biographie Universelle

Rosala Baltar1

Desde su gabinete de trabajo, Pedro de Angelis escribe artculos, en Pars, para la Revue y
para la Biographie. Le pagan, desde luego, por ellos, y, aqu, aos despus en El Plata, esto
ser el pie inicial para impugnar su fama. Nos deca un airado Esteban Echeverra, apelando
a una estrategia de distanciamiento para no contaminarse, que de Angelis, adems de
bromista y decidor de chistes, como dicen que es Ud (1972: 170), haba fomentado una fama de
erudito en conversaciones de saln, reputacin que careca de sustento:

Usted vino a Buenos Aires de Europa con la reputacin que hallaron por bien
hacerle los que se interesaban en que les sirviese a sus miras. Como hombre
de estranjs, no era difcil que aquel candoroso pueblo le creyese un pozo de
ciencia... Se deca tambin que Ud. haba sido colaborador de la Revista
enciclopdica y de la Biografa universal, de Pars. (1972: 171).
Se expone la figura del crtico como autoconstruccin, de ningn modo comprobable, una
construccin asentada en el rumor y el discurso oral del propio sujeto: de reconocido
erudito extranjero pasa a ser autor (fabulador) de su vida anterior al Plata a partir de relatos
que l mismo cont, y, al modo gongorino del sueo, autor de representaciones, sin
testigos, la vida de de Angelis termina cifrada en la insistencia de la palabra charlatn.
En otros pasajes, Echeverra, el autor, se dirige al Archivero, atributo con connotaciones
de improductividad, de oficio menor y subsidiario y que subraya, en especial, el carcter de
escribiente del pasado y no de escritor. Fadladeen enciclopdico (174).

1 Dra. en Letras. CELEHIS UNMDP. Contacto: rosalia.baltar@gmail.com

El punto mximo entre la burla y la otredad es el ataque a la lengua, al

monolingismo del otro y a su poliglota, que, para el caso, es lo mismo. 2 Desde un
principio se acusa a de Angelis de expresar sus excrecencias en las tres lenguas ms
vulgares. Esta acusacin proviene de la edicin trilinge en la que apareca el Archivo.
U. ha descubierto el medio de servir la gran causa del Sistema Americano
hiriendo a sus enemigos como la serpiente de trisulco dardo; usted les
inocula el veneno con tres lenguas; usted los asesina moralmente a la faz de
medio mundo civilizado, calumnindolos y difamndolos en los tres idiomas
ms vulgares; U. en su viperina rabia, mutila y desfigura en tres idiomas la
historia ... (1972: 169).

En fin, estas acusaciones muestran a Echeverra argumentando desde un rasgo marcado,

que Derrida llamar la estructura colonial de toda cultura (58), donde, en forma velada o
abierta se prohibe el acceso al decir, eso es todo, a cierto decir(2004 50): no es legtimo
que un extranjero pueda escribir, hablar en nuestra lengua y menos an en las lenguas
consagradas de la cultura.
As, el enunciador expone los lmites del decir y con ello, las leyes del buen hablar
que son la contrapartida de las metforas del desorden general de su oponente en todos los
niveles.
Por mucho tiempo pens que, en efecto, estas publicaciones generales, eran conocidas slo
por quienes hablaban en la tertulia y la fama que los propios rumores divulgados por Pedro
se creaba all. Sin embargo, he comprobado que estas publicaciones eran no slo bien
conocidas en el Plata sino que formaban parte de la lectura de la poca a un nivel ms
general.
En la biblioteca de Rivadavia, por ejemplo, aparecen 40 tomos de la Biographie
Universelle, en la que De Angelis justamente. Esta publicacin tuvo su primera edicin de
2 Ya hemos comentado la cuestin de las lenguas en de Angelis y, siguiendo las definiciones de
Beatriz Lavandera para la conceptualizacin del cocoliche, podra afirmarse que, al menos en el
orden de la escritura, de Angelis no filtra las dos lenguas en contacto a travs de una disminucin de
ambas. Por otra parte, la acusacin al monolingismo del otro, es un instrumento operativo para
su mayor denuesto (Derrida 2004).

52 tomos entre los aos 1810 y 1828 dirigida por Michaud, padre e hijo. Constituan una
especie de revista literaria con pequeas biografas elaboradas por distintos autores que
haban muerto.3 La obra que tendr suplementos y continuaciones hasta 1863- era una
lectura prestigiosa en Francia y en muchos pases fue parmetro de copia e imitacin,
siendo una de las empresas editoriales ms prestigiosas de la poca (Benassy-Berling 1999:
1313-1314). Los autores firmaban con sus iniciales, que aparecan bajo la forma de un
ndice al inicio de cada tomo. Las iniciales de Pedro de Angelis (-g s.) aparecen entre los
aos 1825-1826. Por supuesto, hay aqu una mezcla de autores desconocidos con otros
prestigiosos, artculos de calidad de la mano de otros estandarizados. De todas maneras,
podemos observar a quines conoci de Angelis durante este perodo del que nada se sabe
con certeza e imaginar una red de relaciones que lo llevaron a Rivadavia. En la niographie
escribieron Humbolt y Cuvier, Chateaubriand,
En proporcin primaba lo francs y lo reciente frente a lo antiguo y de otros pases. Y lo
vemos a de angelis en las dos posiciones no preferidas de la encilopedia, tal vez no po
casualidad. En primer lugar, se ocupa prioritariamente de autores italianos y, especialmente,
napolitanos; en segundo lugar, estos autores pertenecen a siglos pasados y otra cuestin en
comn es que en su mayora son religiosos:
Una dificultad que presenta la biografphie es referida a ciertas confusiones, errores de
tipeo, alteraciones de nombres no franceses, afrancesamiento de palabras no francesas y la
falta de acentuacin propias de lenguas no francesas (Benassy-Berling 1999: 1313-1314),
de modo que su consulta no hace certeras ciertas conclusiones inmediatas, aunque, desde
luego, nos acerca a este personaje cuyo pasado en pars resulta del todo enigmtico, como
la mismsima Sabor lo ha sealado ya.
Estos primeros 52 tomos tambin se ocupan privilegiadamente de ciertos grupos de sabios
que sern interesantes: artistas, pintores, profesores, exploradores y sabios.
Otra cosa que alienta Echeverra era el hecho de quienes escriban en esas publicaciones
eran oscuros personajes y dada la existencia de una obra colectiva, la mano de obra, all
dada, era, desde luego, desigual. Al lado de nuestro autor aparecen ignotos personajes pero
tambin, no tan desconocidos, como dice Lnrot, al examinar con detenimiento una obra
erudita o, al menos, restringida. Se trata de una publicacin con ciertos parmetros de
especializacin, ya que los artculos que escribe de ngelis, por ejemplo, son todos relativos
a intelectuales napolitanos. Y si vemos el ndice de algn tomo, podemos imaginar la
circulacin de ciertos nombres que van y vienen por aqu y all, como por ejemplo, los que
luego son mencionados en las lecturas de Alberdi o en la moda.
En la Biografhie universelle, de angelis Biografa universal
3 En la crtica argentina es sabido que esta costumbre de ocuparse en
homenajes y cuestiones a los muertos llega hasta la Historia de la literatura
argentina de Ricardo Rojas y que de alguna manera es enfrentada por
contorno en su extrao modo de apropiacin de Ezequiel Martnez Estrada
aos despus. De Angelis, sin embargo, no se ata a este postulado cuando
llega al ro de la plata y escribe la biografa de aldao o la de rosas.

Una biografa tipo

Roberti, conde Juan Bautista, 1719. Il reut partout des encouragements et des ses eloges;
mais c'est dans cette derniere ville [Bologna] qu'il acquite une celebrit que ses ouvrages
n'ont confirme.
l recibi todo su aliento y elogios, pero es en esta ltima ciudad que absolvi a una
celebridad que sus obras han confirmado.
Ocupa en bologna lactedra de filosofa, Expulsan a los jesuitas, se dispersan, se va con sus
padres y muere a los 67 en Bassano
ltimas palabras a su sobrino rappelez vous que tout est vanit dans ce monde,219
Como en otros textos de de angelis se observa esa capacidad para el remate, el efecto, en el
final de las sentencias, una caracterstica que atraviesa toda su escritura, especialmente
acentuada cuando se cruza con la cida irona.
1. Ro de la Plata, 1827
Septiembre 12, de 1826. Desttut de Tracy le escribe a Bernardino Rivadavia:
Seor:
Comprendo mi indiscrecin al distraer a un hombre que consagra su tiempo
al bien de su patria y de toda la humanidad. Pero no puedo resistir el deseo
de traer a mi memoria vuestro recuerdo, cuando la oportunidad se presenta.
La de hoy, me la proporciona el seor de Angelis, quien me comunica que se
dirige a Buenos Aires, a ocupar el cargo que le habis confiado, de primer
redactor de un diario poltico y literario.
Considero que ser muy feliz para l, poder actuar a vuestro lado; pero
tambin os felicito por haber elegido un hombre de tantos mritos, para el
desempeo de este importante cargo.
Jams me hubiera imaginado que se determinara a ausentarse de
Pars, en donde su talento le permite encontrar mltiples ocupaciones tiles y
agradables. Habr influido sin duda sobre l, para determinarlo a tomar esta
resolucin, el talento persuasivo del Seor Varaigne (La cursiva, nuestra.
Piccirilli, 389).
La carta introduce al polgrafo napolitano Pedro de Angelis, y con l tambin ciertos
aspectos del mundo, podramos decir, anhelado por Bernardino Rivadavia. En primer lugar,
asistimos a un intercambio epistolar que tiene por interlocutores a un hombre de letras y a
un hombre de estado. Desttut de Tracy, filsofo de la Idologie, encomia la decisin del
hombre de estado, Bernardino Rivadavia, de contratar a otro hombre de letras, Pedro de

Angelis, para ejercer un trabajo asociado con la publicidad de la poltica gubernamental.

Leemos entonces tres rasgos de poca: la sociedad de las letras con la poltica; la creencia,
por parte de las letras, de su derecho a aconsejar, a sealar, felicitar o recomendar a la
poltica; el vnculo entre poltica y publicidad (Myers, 75-95).
Lo que podramos llamar influencia de las letras sobre las acciones polticas se
advierte en la decisin de Bernardino de traer al Ro de la Plata a eruditos, tcnicos y
profesionales que supieran formar instituciones, marco en el que surge la llegada de de
Angelis y de Jos Joaqun de Mora. Para ello, son decisivas dos corrientes de pensamiento
europeo que alientan a Rivadavia: la Idologie de de Tracy y el utilitarismo ingls, con
Bentham (Gallo, 1999, 2004; Di Pasquale, 2011). No constituye, por tanto, una
excepcionalidad el comentario sobre de Angelis, quien fuera contratado para dirigir y
editar, con Jos Joaqun de Mora, el diario Crnica poltica y literaria de Buenos Aires (3
de marzo 1827- 6 de octubre 1827). Vemos cmo, en otra carta, nada menos que Alexandre
von Humboldt recomienda, con la misma solcita disposicin, a otro erudito, presentando
en breves lneas su currculum:
Ellas encierran la splica de que honris con vuestra poderosa
proteccin a una persona que os ha sido calurosamente recomendada por el
Sr. Larrea, y cuyo carcter y talento distinguido estimo en mucho. Dicha
persona puede encargarse de planos y cartas topogrficas e hidrogrficas en
el inmenso territorio de vuestra repblica.
Puede ella misma (lo que es una grande ventaja) grabar una parte de
esas cartas, y ensear a los jvenes el arte de grabado y del dibujo, habiendo
sido Miembro de Mrito y Honor de la Academia de San Fernando. Puede
formar en Buenos Aires un establecimiento litogrfico, pues ha dirigido en
Espaa ese gnero de trabajos tan tiles (Las cursivas, nuestras. Humboldt a
Rivadavia. Trad. de R. Piccirielli, 377).
La descripcin de Humboldt nos es til para pensar el tipo de hombre de letras del
que hablaremos en estas pginas y de los mecanismos a travs de los cuales se iban dando
las construcciones de ese futuro mundo cultural. Tal escena es la que articula una forma de
letrado que puede definir a todo el conjunto de los connacionales de Pedro de Angelis - el
arquitecto-ingeniero Carlo Zucchi, del tipgrafo Giusseppe Venzano, del astrnomo
Octavio Mossotti, etc-y al espaol Jos Joaqun de Mora. Eran, todos ellos, polgrafos, que
conocan las letras y las artes como un conjunto de saberes bellos y, al mismo tiempo,
tiles: las belle arti. De este modo, el modelo neoclsico es el marco central de sus
concepciones estticas, ms all de que, a travs de su correspondencia y de muchos de sus
escritos pudiera advertirse los rasgos romnticos que van tejiendo sus palabras.
Por otra parte, es til examinar el catlogo de la biblioteca de Rivadavia, ya que nos
da una idea de las preferencias y simpatas de este mandatario con respecto a las
sensibilidades de los letrados que contrat en Europa. Lo que ella nos dice, de alguna
manera, es el universo de lecturas que Rivadavia comparti con los letrados y tcnicos que
contrat en Europa. Una mirada rpida nos advierte el dominio de lenguas: diversos libros
en francs, en latn, en ingls, en italiano y algunos en alemn. Otra entrada puede registrar
la amplsima variedad temtica: textos filosficos, administrativos, econmicos, diarios de
viajes y memorias, atlas, investigaciones geogrficas, botnicas. Esa variedad se concentra
en algunos ejes propios de la ilustracin, como el privilegio de las ciencias naturales, la

geografa y la economa. Aunque en menor medida, hay lugar para la literatura en la

biblioteca. Por ejemplo, un texto paradigmtico para la formacin de la literatura
romntica, el poema Childe Harolds Pilgrimage de Lord Byron y un antiguo best seller,
el Voyages dAnacarsis, aquel libro de cabecera de Charles Bovary (Ginzburg 2010).
No quiere decir esto, desde luego, que don Bernardino hubiera ledo cada uno de
aquellos mltiples volmenes4 sino que, al menos, exhibe lo que importaba saber, conocer,
aprender entonces y demuestra cmo sus iniciativas polticas iban de la mano de ciertos
idearios que veran consolidarse en un tiempo distinto y lejano en el Ro de la Plata: al igual
que sus pequeos eruditos europeos, sus libros, y sus proyectos, Rivadavia sufri de
anacronismo.
1.2. La Crnica
La redaccin de la Crnica es, como dir Jos Joaqun de Mora con toda claridad un ao
despus en carta a Rivadavia desde Chile, una empresa al servicio del gobierno, redactada
en las imprentas Argentina, del Estado y de la Independencia (esta ltima termina siendo
propiedad de de Angelis):
Crea V. que no debo otra causa el buen concepto de que gozo aqu, el
empleo que se me ha conferido, la parte que me hacen tomar en los negocios
pblicos, y los medios que se me ofrecen de mejorar mi fortuna. El hombre a
quien Rivadavia confi el encargo de sostener por medio de la imprenta los
principios de su gobierno, lleva consigo una recomendacin poderosa.
(Piccirielli, 406. Jos Joaqun de Mora, Santiago de Chile, 7 de abril de
1828).
Se trat de un peridico oficial del gobierno de Rivadavia, del que aparecieron 120
nmeros y cuyo valor alcanz los 2 reales. En simultneo, Mora publica El constitucional.
Diario comercial y poltico (20 de abril a 25 de octubre de 1827, 147 nmeros) con el Dr.
Manuel B. Gallardo como colaborador, en el que revela ya un espritu faccioso ms
exacerbado. Y, tanto Mora como de Angelis participan de la edicin y redaccin de El
Conciliador, cuyo nico nmero sali el 19 de Mayo de 1827, por la imprenta del Estado.
La crnica se ocupa de distinguir mediante la publicacin las acciones culturales
emprendida por el presidente y tambin de disculpar y justificar las dilaciones y problemas
que pudieran surgir. La informacin que recrea es variada pero antolgica, es decir, con un
enfoque cultural preciso. Cuando se trata de publicitar la fundacin de un pueblo, se
procura mostrar, al mismo tiempo, la operatoria a travs de la cual queda expresamente
sealado el inters del gobierno por los procesos de la cultura: preservar la memoria de los
hombres tiles, vincular sus nombres a los monumentos de la patria y asociar en todo
momento los impulsos de la educacin. En el nmero 8 de La crnica, se transcribe el
4 Es importante sealar, en paralelo, el incremento notable de las importaciones de libros durante el perodo.
Ver Alejandro Parada, El mundo del libro y de la lectura durante la poca de Rivadavia. Una aproximacin a
travs de los avisos de La Gaceta Mercantil (1823-1828), en Cuadernos de Bibliotecologa, N 17,
Universidad de Buenos Aires, Instituto de Investigaciones Bibliotecolgicas, 1998, p. 12.

discurso del entonces presidente del departamento topogrfico, Dr. Vicente Fidel Lpez,
quien justifica el bautismo de un pueblo con el nombre de un ciudadano ilustre, el Dr.
Chorroarn, en virtud de un principio esencial que rige las acciones del gobierno de
Rivadavia: perpetuar, por va de premio, la memoria de los servicios tiles a la patria.
Quin haba sido el Dr. Chorroarn?:
[un] digno compatriota que en calidad de Rector de aquel colegio consagr
tantos y los mejores aos de su vida a la educacin de millares de jvenes de
todo el antiguo Virreinato del Ro de la Plata, y bajo cuya direccin, celo y
disciplina se formaron tantos hombres que en los das de la regeneracin de
la Patria le han rendido tan relevantes servicios en lo poltico y en lo militar
(Citado en Juan Mara Gutirrez, 1915, 564).
Unos meses ms tarde, el peridico resea la correspondencia entre Felipe Senillosa, autor
de un manual de matemtica y profesor de la Universidad de Buenos Aires, y un
encumbrado educador francs. El mismo profesor de la universidad, segn all se consigna,
se ha esmerado porque esta informacin le llegara y se publicara en el peridico. El artculo
65 se dedica a encomiar a Felipe Senillosa, ponderando especialmente el mtodo
experimental que rega sus incursiones cientficas: El Sr. Senillosa merece los aplausos de
todos los aficionados a las ciencias por haberse unido a los que han cooperado a esta gran
revolucin y sostenido el mtodo experimental" (La crnica Citado en Gutirrez, 1915,
565). El espacio atribuido al episodio es enorme: se publican las cartas de Senillosa y de
Suzzanne, traducidas por Senillosa y el informe de ste. Finalmente, la conclusin del
diario:
Al dar lugar en nuestro peridico al testimonio de aprecio, tributado por un
sabio extranjero a uno de nuestros ms distinguidos profesores, nos creemos
dispensados de elogiar la produccin cientfica que le ha merecido tan
satisfactoria aprobacin. El Programa ha sido adems juzgado por la
comisin encargada de su examen, y cuyo informe est impreso a la cabeza
de la obra. El seor Senillosa ha adoptado el sistema explanado por M.
Suzzanne en su Mtodo de estudiar las matemticas, y que no es otra cosa
que la aplicacin del de Condillac en su Investigacin del origen de los
conocimientos humanos. Este gran metafsico, al indicar la operacin que
debe practicarse en la descomposicin del pensamiento, demostr cuan
estril y peligroso es un mtodo que invierte el orden de la generacin de las
ideas. Lo miraba como el mayor obstculo que se habra opuesto a los
progresos de las ciencias, y como el origen de las ideas innatas de los
cartesianos, de las ideas de Dios de Malebranche, de la armona prestabilita
y de las mnades de Leibnitz y de todos los delirios que han detenido por
espacio de tantos siglos el vuelo del espritu humano. Basta con aplicar la
antorcha del anlisis al tenebroso aparato de axiomas y definiciones, para
destruir esa armazn construida por la vanidad y por la ignorancia, y que
nosotros tuvimos la debilidad de heredar respetuosamente. Los buenos
sistemas estn fundados en la experiencia. Este gran principio proclamado
por Bacon, adoptado por Locke, y desenvuelto por todos los filsofos del
siglo XVIII, es el que ha dado tan fuerte impulso a la inteligencia, y el que

ha abierto el camino a tan importantes descubrimientos en todos los ramos

del saber. El seor Senillosa merece los aplausos de todos los aficionados a
la ciencia, por haberse unido a los que han cooperado a esta gran revolucin,
y sostenido el mtodo experimental que, manejado con destreza, debe
facilitar la adquisicin de los conocimientos ms abstractos a los
entendimientos sanos y capaces de atencin (La crnica 65, Martes 31 de
JuUo de 1827. Citado en Gutirrez, 1915).
De acuerdo con el espritu de la poca, lo experimental por sobre lo ideal; Condillac y las
sensaciones que era la base de la enseanza de Alcorta, por ejemplo, era realmente la
opinin generalizada de la poca frente a lo que podra denominar casi como supercheras
de Leibnitz, Descartes o Malebranche (Di Pasquale, 2011). Interesante es el comentario de
que nosotros tuvimos la debilidad de heredar respetuosamente porque, un autor como de
Angelis que se dedicar a refrendar las tradiciones literarias una y otra vez, aqu se expresa
autocrticamente, quizs, debo matizar, por la materia filosfica, fuera de su terreno
especial.
El magisterio en las aulas, nombres, fundaciones, etc. rige la dinmica del peridico
y en ese sentido, debe entenderse el ttulo cuando une lo poltico con lo literario. Esto
ltimo, utilizado en el sentido amplio que portaba en el siglo XIX, se refiere ms que nada
al ejercicio de las actividades en el plano de la cultura. Hacia inicios del siglo XIX, existe la
idea de que la literatura de una nacin es la referencia al desarrollo decisivo en lo social
y lo cultural, y probablemente tambin en lo poltico (Williams, 204). En efecto, por
literario aqu se refiere a una actividad que teniendo en cuenta el sentido poltico de las
acciones literarias as atribuidas puede verse en la metdica anotacin por parte de La
crnica de los progresos en el mbito de insumos, ya sea espacios destinados a la
enseanza de ciencias, materiales adquiridos o sabios y docentes incorporados a los
programas de estudio.
El peridico, por ejemplo, se dedica a presentar a Ferraris y a Pedro Carta, dos
personajes con los que una vez llegados al Ro de la Plata, Pedro de Angelis trabar
relaciones afectivas y econmicas. La llegada de estos letrados es recibida ardientemente
tambin en virtud de que no vienen solos, no. Los acompaan instrumentos de qumica, de
agrimensura, de geometra, materiales de trabajo y proyectos especficos: sern los
fundadores, luego, del Museo Pblico de Buenos Aires y especficamente Ferraris tendr,
ms adelante, una botica, detrs de la cual habilitar una especie de modesto saln en el que
se reunir a conversar y a mercar con sus connacionales, como lo especifica en varias
oportunidades la correspondencia privada de Carlo Zucchi (Badini 1999, 322).
Era sta, la de comunicar el arribo de personas de cierto renombre, una costumbre
de la poca. De hecho, cuando Mora es expulsado de Chile, a posteriori de la corta
experiencia rioplatense, y se instala en Per, la noticia es difundida por los peridicos e
incluso, en esas circunstancias, repudiado el accionar del gobierno chileno. Primero se
anuncia en la seccin Noticias Martimas del Mercurio Peruano seccin de la que
carecan los diarios en San Juan, cuando Sarmiento fund El zonda, en 1839, ledo como un
signo de barbarie-, lo que era habitual. Pero, en el mismo diario y en las pginas centrales,
se reproduca una nota publicada tiempo ha en El trompeta, de Santiago, en la que se
repudiaba el destierro de Mora y, posteriormente, otro diario local, indicaba, en su artculo
Felicitaciones al Per, la dicha de adoptarlo:

El ciudadano Mora, el sabio, el celoso defensor de la libertad, ha sido

arrancado con violencia de entre nosotros esta medida ha producido una
indignacin general que hace honor a la RepblicaLos alumnos del Liceo
han manifestado su reconocimiento al sabio que diriga sus pasoslos
padres de familia le haban hecho el rbitro de sus hijos De confidente del
gran Rivadavia pas a serlo del ilustre general Pinto y contribuy
efizcamente a que Chile consolidase su independencia con una constitucin
(El trompeta, 25/02/1831).
De alguna manera, estos extranjeros recin venidos eran anunciados y percibidos
como una suerte de farndula promisoria y brillante que coincida con el espritu ilustrado
que se buscaba, segn fueran las circunstancias, crear, fomentar, consolidar, inventar.
Ya en estos primeros tiempos, los europeos marcan la distancia entre el espacio
cultural del que provienen y el mundo rioplatense. Dicen en La crnica, al anunciar una
importante modificacin en la administracin universitaria:
De todos nuestros recientes establecimientos, el que fijar algn da la
atencin de los extranjeros, as como hoy excita poco la de los nacionales, es
el gabinete de Fsica y de Historia Natural que se aumenta silenciosamente
en el convento de Santo Domingo (Mis cursivas) (Crnica poltica y
literaria 1827, en Juan Mara Gutirrez, Origen y desarrollo de la
enseanza pblica superior en Buenos Aires: Buenos Aires, La cultura
argentina, 1915, p.321, [1868].
Tempranamente aprecian de Angelis y Mora la falta de inters por los saberes que a
ellos s los atraen, por parte de los habitantes del Ro de la Plata. Esa misma distancia es la
que lleva a Rivadavia a contratarlos, a crear esas entidades pblicas y a publicitarlas como
iniciativas que representan una concepcin ilustrada.
1.1.

Desplazamiento y repeticin

1.2.

La coleccin, otra forma de repetir

En 1833, Pedro de Angelis, instalado en Buenos Aires casi definitivamente, decide

obsequiar a su hermano Andrs, historiador y actual comendador, un libro propio y as,
edita una antologa de artculos escritos por l mismo en distintos peridicos, los que
encuaderna y enva a Italia. Esta compilacin, en la que de Angelis hace lo que otras veces
practica con otros (formar coleccin, juntar textos desperdigados), tiene el doble valor del
afecto, porque se ha tomado el trabajo de seleccionar lo que para l es ms valioso y es un
regalo para su hermano. Esta modalidad de regalo, de publicacin privada, diramos,
influye en el hecho de que se presenta sin ndice, una de las actividades ms conspicuas de
de Angelis y a travs de la cual se definir como escritor pblico.
El criterio de seleccin de los artculos no aparece explicitado: no se trata de mostrar
asuntos de poltica internacional o local, ya que hay escritos de ambas esferas; recorren

temticas diversas, desde literatura, legislacin, poltica, educativas, progreso; variaciones

genricas como opiniones, crtica de libros chismes polticos; son de extensin muy variada
y si bien no todos estn fechados, los que s, recorren los cinco aos de su estancia en el
Plata. Incluso, hay tensiones conceptuales entre los artculos, cosa que se forma o advierte
toda vez que aparecen juntos, por ejemplo, entre un artculo, Federales, en el que se
posiciona el autor desde una perspectiva facciosa y aquel que denomina Deberes del
periodista, donde se seala la responsabilidad del escritor pblico de no ejercer ninguna
parcialidad.
Es decir, como en otras colecciones y antologas del autor, se vislumbra el inters de
hacer libros con textos desperdigados en el afn primordial de conservar. En este sentido,
de Angelis tambin repite a travs de producir nuevas impresiones de textos anteriores y, de
alguna manera, preservar las ideas y los testimonios en tanto documentos de un
determinado perodo, esto es, en su calidad permanente de biblifilo e historiador. Pero hay
algo ms, algo que se engendr en esa trama de Rivadavia y que persistir ms all de las
facciones circunstanciales y es la asociacin permanente entre accin, escritura y
publicidad: una vez que el peridico fue redactado se hace necesario propalar su contenido
por otros espacios y a otros interlocutores. As, en la reproduccin y en la repeticin,
hallarn, estos dos escritores del temprano XIX, las formas de pensar y formar sus figuras y
sus oficios.5
Fuentes (ediciones facsimilares)
Pedro de Angelis, Jos Joaqun de Mora, Crnica poltica y literaria de Buenos Aires
(1826-27)
Pedro de Angelis, Jos Joaqun de Mora, El conciliador (1827)
Pedro de Angelis, Ensayos literarios y polticos (1833)
Bibliografa
Baltar, R. Letrados en tiempos de Rosas. Mar del Plata: EUDEM, 2012.
Di Pasquale, Mariano La recepcin de la Idologie en la Universidad de Buenos Aires El
caso de Juan Manuel Fernndez de Agero (1821-1827). En Prismas, Revista de historia
intelectual, N 15, 2011, pp. 63-86
Gallo, Klaus Reformismo radical o liberal?: La poltica rivadaviana en una era de
conservadurismo europeo. 1815-1830, en Investigaciones y Ensayos, Academia Nacional
de la Historia, N 49, 1999, pp. 287-313 y En bsqueda de la Repblica ilustrada. La
introduccin del utilitarismo y la Idologie en el Ro de la Plata a fines de la primera
dcada revolucionaria, en F. Herrero (comp.), Revolucin, poltica e ideas en el Ro de la
Plata durante la dcada de 1810, Buenos Aires, Ediciones Cooperativas, 2004, pp. 85-100.
Gallo, Klaus A la altura de las luces del siglo: el surgimiento de un clima intelectual en la
Buenos Aires posrevolucionaria., en C. Altamirano (dir.), Historia de los intelectuales en
Amrica Latina. La ciudad letrada, de la conquista al modernismo, vol. i, J. Myers (ed.),
Madrid, Katz, 2008, pp. 184-204.
5

Ginsburg, Carlo Anacharsis interroga a los indgenas. Una nueva lectura de un viejo best
seller, en El hilo y las huellas, lo verdadero, lo falso, lo ficticio. Mxico: Fondo de Cultura
Econmica, 2010.
Myers, J. Orden y virtud: el discurso republicano del rgimen rosista. Bernal: Universidad
de Quilmes, 1995)
Myers, Jorge Las paradojas de la opinin. El discurso poltico rivadaviano y sus dos polos:
el gobierno de las Luces y la opinin pblica, reina del mundo., en H. Sabato y A.
Lettieri (comps.), La vida poltica en la Argentina del siglo XIX. Armas, votos y voces,
Buenos Aires, FCE, 2003, pp. 75-95.
Piccirielli. R. Rivadavia y su tiempo. Buenos Aires: Peuser.