Introduccion

Simplemente creemos. Creemos en todo tipo de cosas. La creencia es natural. La

incredulidad, el escepticismo y la ciencia no son naturales. Bsicamente somos
primates buscadores de patrones. Conectamos los puntos: A se conecta con B, B se
conecta con C. Y a veces A s se conecta con B. Eso se llama aprendizaje por
asociacin.
Encontramos patrones y hacemos esas conexiones, ya se trate del perro de Pavlov
que asocia el sonido de la campana con la comida y luego saliva con el sonido de la
campana; o que se trate de la rata de Skinner, donde hace una asociacin entre el
comportamiento y la recompensa por ello y por lo tanto repite el comportamiento.
De hecho, lo que Skinner descubri es que si pones una paloma en una caja y tiene
que presionar una de los botones, e intentar descubrir el patrn, y se le da una
recompensa en la caja, Si se asignan recompensas al azar para que no haya un
patrn, encontrar cualquier tipo de patrn. Y lo que sea que haca antes de la
recompensa, lo repetir. Y eso se llama supersticin. Y me temo que eso siempre lo
tendremos entre nosotros.
A este proceso se llama "patronicidad", es decir, es la tendencia a encontrar
patrones significativos en ruido con y sin significado. Cuando realizamos este
proceso cometemos dos tipos de errores. El error de tipo 1 o falso positivo, que es
creer que un patrn es real cuando no lo es. Y el segundo tipo de error es el falso
negativo. El error de tipo 2 es no creer en un patrn cuando es real(Shermer,2000).
Decimos que alguien es supersticioso cuando cree una serie de cuestiones que
resultan totalmente absurdas desde el punto de vista de la lgica. Estas personas
se suelen dar cuenta de que sus supersticiones no tienen, en s, sentido, pero
continan con sus prcticas y creencias supersticiosas a pesar de todo. Se ha
repetido muchas veces que la supersticin est en relacin con niveles culturales
deficientes, y as sucede en muchos casos. Los pueblos y culturas menos
evolucionadas son ricos en supersticin, pero no es algo exclusivo de ellos, ya que
no es un fenmeno raro entre las naciones ms avanzadas de nuestra cultura
occidental.

Hay que distinguir, en primer lugar, diversos grados de supersticin segn los
niveles de creencia supersticiosa. Hay personas que creen firmemente en la
realidad de que algo cotidiano, como derramar la sal, traer una desgracia y de
algn remedio, como un talismn, capaz de evitarlo. Otros, sin embargo, dudan,
pero actan mediatizados por las creencias supersticiosas por si acaso, es decir,
porque es mejor prevenirse ante la duda. Por ltimo, otros se toman la supersticin
como forma de llamar la atencin o como mero esnobismo.

El ambiente sociocultural y la educacin recibida durante la infancia son los dos

factores que tienen mayor peso a la hora de determinar el que una persona vaya a

ser supersticiosa en el futuro. Cuando varias personas de la familia son

supersticiosas (especialmente los padres), existen altas probabilidades de que el
hijo contine con esta tradicin. Tambin, aunque en menor medida, influyen los
amigos y conocidos, por lo que bien se puede decir que la supersticin tiene una
gnesis fundamentalmente referida al terreno de la cultura en la que se
desenvuelve esa persona. Si no se transmite la creencia supersticiosa de este
modo, se contagia, al menos, el temor a que esas cosas que nos parecen absurdas
puedan tener un cierto fundamento incomprensible.

Hay que tener en cuenta que, generalmente, el supersticioso siempre sabe hechos
propios o ajenos en los que se cumpli el objeto de supersticin. Por otro lado, se
pueden cumplir realmente algunas de estas previsiones, bien por mera casualidad,
o bien por efecto de la sugestin. Incluso algunas supersticiones tienen cierto
fundamento cientfico: por ejemplo, poner una llave fra en el prpado para que no
salga un orzuelo incipiente. Se sabe que la sugestin es muy eficaz contra este tipo
de enfermedades y que el fro disminuye la inflamacin, con lo que se puede
conseguir que el orzuelo no se forme. Este conjunto de factores hace que las
creencias supersticiosas sean algo verdaderamente contagioso, aunque tan slo
excepcionalmente tienen un mnimo fundamento real. La prueba es que las
opiniones de diversos supersticiosos se contradicen abiertamente segn el
ambiente cultural de donde procedan.

La supersticin no es slo una fuente de temores o un medio para protegerse de

diversos males, sino tambin una va para dar ms fundamento a ciertos anhelos y
esperanzas. Cuando algo se desea con cierta intensidad, y no se puede conseguir
por los medios ordinarios, se puede recurrir a la supersticin, generalmente
recomendada por algn conocido en ese momento o con anterioridad, para probar
suerte. Cuando algunos de estos remedios resultan casualmente eficaces, se suele
afirmar profundamente la creencia supersticiosa, que se transmite a terceras
personas, y sta tarda mucho en desaparecer, a pesar de los futuros fracasos.

Conclusin

De acuerdo a los datos expuestos en las grficas, el grado se supersticin de los

tijuanenses es mnimo, el ciudadano muchas veces encuentra ridcula la idea
supersticiosa e incluso se mofa de la ella, es pues importante destacar que esto se
debe gracias al alcance de la informacin que existe hoy en da y a la expansin de
la ideologa cientfica. Si bien hace 200 aos se quemaron a personas en su mayora

mujeres ,por supuestas prcticas de brujera, hoy en da es solo pensar en quemar a

otro ser humano por dicha acusacin genera un sentimiento de incredulidad. Este
cambio de ideologa solo puede ser benfico para el ser humano ya que el
pensamiento supersticioso es meramente causal, no presenta base lgica alguna,
pero an est presente en nuestra sociedad.
Predomina la creencia religiosa en lo tijuanenses, la cual podramos categorizar
como pensamiento mgico equiparable a la supersticin, aunque esta creencia es
prcticamente imposible de erradicar, es esperanzador ver cmo menos gente
confunde sus convicciones religiosas con la supersticin. Sera interesante ver el
cambio de paradigma dentro de una sociedad y hacer un estudio longitudinal para
revisar si hay una correlacin entre la disminucin de la creencia supersticiosa con
la disminucin de la creencia religiosa.