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P. NGEL PEA O.A.R.
BEATA ANA CATALINA EMMERICK

Una maravillosa historia de fe
LIMA PER
2
Nihil Obstat
P. Ignacio Reinares
Vicario Provincial del Per
Agustino Recoleto
Imprimatur
Mons. Jos Carmelo Martnez
Obispo de Cajamarca (Per)
NDICE GENERAL
INTRODUCCIN
CAPTULO PRIMERO
VIDA EN FAMILIA
1.AMBIENTE HISTRICO
2.SUS PADRES
3.INFANCIA
4.PRIMERA COMUNIN
5.DE SIRVIENTA
6.DE COSTURERA
CAPTULO SEGUNDO
VIDA RELIGIOSA
1.DESEO DE VIDA RELIGIOSA
2.VIDA EN EL CONVENTO
CAPTULO TERCERO
VIDA FUERA DEL CONVENTO
1.SUPRESIN DEL CONVENTO
2.INVESTIGACIN ECLESISTICA
3.INVESTIGACIN GUBERNAMENTAL
CAPTULO CUARTO
SUFRIMIENTOS POR LOS DEMS
1.EL DIABLO
2.LAS LLAGAS
3.VCTIMA DE AMOR
CAPTULO QUINTO
DONES SOBRENATURALES
1.INEDIA
2.LEVITACIN
3.PROFECA
4.CONOCIMIENTO SOBRENATURAL
4
5.HIEROGNOSIS
6.BILOCACIN
7.SUS VISIONES
8.ALGUNAS VIRTUDES
9.MILAGROS EN VIDA
CAPTULO SEXTO
LOS NOVSIMOS
1.EL INFIERNO
2.EL PURGATORIO
3.EL LIMBO
4.EL CIELO
CAPTULO SPTIMO
SUS GRANDES AMORES
1.AMOR A JESS EUCARISTA
2.AMOR A MARA
3.AMOR AL NGEL CUSTODIO
4.AMOR A LA IGLESIA
CAPTULO OCTAVO
MS ALLA DE LA MUERTE
1.LTIMA ENFERMEDAD Y MUERTE
2.EXUMACIONES
3.PROCESO DE CANONIZACIN
REFLEXIONES
CONCLUSIN
BIBLIOGRAFA
INTRODUCCIN
La vida de la beata Ana Catalina Emmerick es una historia

maravillosa que parece ser de otro mundo. Pero lo que vamos
a referir en las siguientes pginas no es un cuento de hadas,
sino una hermosa realidad que tuvo lugar en Alemania entre
los aos 1774-1824.
Su vida est llena de sufrimientos. Tuvo las llagas de
Cristo y sufri como vctima por la salvacin de los dems y por
las almas del purgatorio. Ella senta la vocacin de reparar ante
Dios las ofensas de todos los hombres y asuma muchas veces
los sufrimientos que otras personas deban soportar por sus
enfermedades o pecados.
Tuvo dones extraordinarios como el de la hierognosis para
poder reconocer con toda claridad las cosas benditas de las
que no lo son. Distingua las reliquias verdaderas de las falsas
y vea detalladamente la vida de los santos a los que
pertenecan. En este don sobresale de manera nica y
excepcional sobre otros santos.
Tambin tuvo muchas visiones sobrenaturales sobre la
vida de Cristo y de Mara. Durante tres aos continuos no se
aliment ms que de la comunin diaria. Y, durante muchos
aos, apenas coma unas cucharadas de caldo y un poco de
agua, a pesar de estar sangrando frecuentemente de las
llagas; lo que hace que su vida fuera un verdadero milagro
permanente. Su don de bilocacin fue en ella muy frecuente,
yendo en espritu a todas partes del mundo.
Todo ello nos lleva a reconocer en ella un testimonio
viviente de la fe catlica y cmo nuestra fe es verdadera hasta
en los ltimos detalles propuestos por la Iglesia. Podemos decir
que su vida fue una historia de fe catlica, vivida en plenitud.
REFERENCIAS A LAS NOTAS DE PIE DE PGINA

Sch se refiere al Vie, libro del padre Schmoeger en tres tomos
en francs. D'Anne Catherine Emmerick, Paris, Librairie Tequi,
1950.
S al libro del padre Schmoeger, escrito en espaol, en un tomo:
Vida y visiones de la venerable Ana Catalina Emmerick,
Santander, 1979.
Akten a las Actas de la investigacin eclesistica en alemn.
Tagebuch Wesener al Diario del doctor Wesener en alemn.
Tagebuch Brentano al Diario de Clemente Brentano en
alemn.
Positio a la Positio super virtutibus, en tres volmenes,
presentada para el Proceso de canonizacin a la Congregacin
de las causas de los santos. Dentro de la Positio est el
Summarium (Sumario) additivum (aadido); el Sumarium,
parte 1 y parte 2, y la informatio super virtutibus
(informacin sobre las virtudes).
CAPTULO PRIMERO
VIDA EN FAMILIA
1. AMBIENTE HISTRICO
La vida de Ana Catalina (1774-1824) se desarrolla en
Westfalia (Alemania), y ms concretamente en la regin de
Mnster, en el poblado de Flamske, a tres kilmetros del Koesfeld,
pequea ciudad del obispado de Mnster. Fue en esta ciudad de
Mnster donde, despus de la guerra de los Treinta Aos, se firm
la famosa paz de Westfalia en 1648, quedando establecido el
principio cuius regio eius et religio (cada regin deba tener la
religin de su prncipe). La regin de Mnster fue siempre catlica.
En 1790 la Revolucin francesa con sus leyes antirreligiosas
lleg a Alemania. Despus de tomar las plazas fuertes de Spira y
Maguncia, la Renania catlica es anexionada a Francia y las tropas
francesas se acercan a Colonia. Las iglesias y conventos son
saqueados a su paso, y miles de catlicos y sacerdotes son
asesinados. Pronto llegarn tambin a la Westfalia catlica donde
se encuentra la regin de Mnster, en que vive nuestra Catalina.
En 1807 Napolen Bonaparte, despus de la batalla de Jena,
se apoder de la comarca, que form parte del reino de Westfalia
bajo el mando de Jernimo Bonaparte. En 1810 fue anexionada al
Imperio francs. En 1811 Napolen decidi clausurar todas las
instituciones eclesisticas. Las religiosas del convento donde se
encontraba nuestra santa tuvieron que abandonarlo e ir a vivir con
sus familias o donde les dieran alojamiento. Ante la derrota de los
franceses en la batalla de Waterloo en 1815, Prusia se anexion
esta regin, por acuerdo del Congreso de Viena (1815).
Como Prusia era mayoritariamente protestante, los catlicos
de Westfalia, al igual que los de Renania, que tambin fueron
anexionados, tuvieron que sufrir muchas dificultades y ser
considerados como ciudadanos de segunda clase. Se les
restringieron muchos de sus derechos como ciudadanos, pues se
reglament con marcados criterios protestantes, imbuidos de
8
materialismo y liberalismo, el acceso a las universidades, la

tramitacin de los matrimonios mixtos y otros asuntos de la vida
pblica. Estas leyes restrictivas llegaron a su culmen en 1870 con
la Kulturkampf (lucha cultural). Todo lo cual tambin dificult la
introduccin de la causa de beatificacin de Ana Catalina.
Sin embargo, el entorno donde naci y creci nuestra santa
fue primordialmente catlico, de gente campesina sencilla, que
viva su fe sin grandes complicaciones.
2. SUS PADRES
Fueron sus padres Bernardo Emmerick y Ana Killers, quienes
haban contrado matrimonio en 1766 y se haban establecido
como sencillos campesinos en la aldea de Flamske, a media hora
del pueblo de Koesfeld. Vivan en una casa de barro con techo de
paja, en una pequea granja que perteneca a Gerhard Emmerick,
familiar suyo. Trabajaban un pequeo terreno.
Su casa la compartan con otra familia. Eran pobres, pero no
vivan en la miseria. Dios les concedi nueve hijos, de los cuales
murieron cuatro. Ana Catalina era la quinta.
Su padre era sumamente recto y piadoso, de carcter severo
y franco al mismo tiempo. Al ser pobre tena que afanarse y
trabajar duramente, pero no se angustiaba en cmo mantener a su
familia, pues todas las cosas las pona con filial confianza en las
manos de Dios1.
Ana Catalina recuerda: Como mi padre trabajaba mucho, me
acostumbr desde nia al trabajo. En invierno y en verano, al
despuntar el da, yo sala al campo a buscar el caballo. Era una
mala bestia que daba coces y morda, y muchas veces hua de mi
padre, pero se dejaba sujetar enseguida por m y an vena
corriendo a mi encuentro. A veces, para que me llevase a casa,
tena que subirme a l saltando desde una piedra u otro lugar
elevado. Sola entonces volver la cabeza para morderme, pero yo
lo castigaba y no era menester hacer nada ms. Tambin me
serva de l para transportar frutos y estircol. Ahora no acierto a
Sch, tomo I, p. 48.
comprender cmo lo poda manejar entonces, siendo yo una nia

tan frgil2.
Mi padre me llevaba muchas veces consigo al campo muy de
maana. Cuando sala el sol se quitaba el sombrero y rezaba y
hablaba de Dios, que hace salir un sol tan hermoso para nosotros.
Sola reprender el que la gente se quedase durmiendo en la cama
despus de salir el sol; pues, segn l, de este mal hbito provena
la ruina, tanto para las personas como para las casas y los
campos. Una vez le dije: A m no me puede suceder esto, pues el
sol no da en mi cama. Mi padre repuso: Aunque no lo veas, el sol,
cuando sale, ve todas las cosas y brilla sobre todas ellas. Yo me
qued pensativa meditando sus palabras.
Cuando salamos juntos, antes de amanecer, me deca mi
padre: Mira, todava no ha pasado ningn hombre por aqu;
nosotros somos los primeros. Si t rezas con devocin,
bendeciremos el pas y los campos. Es muy hermoso salir cuando
todava nadie ha pisado el roco; an se nota en el campo la
bendicin de Dios; porque an no se ha cometido en l ningn
pecado, ni se ha dicho en l ninguna palabra mala. Cuando uno
sale al campo y encuentra pisado el roco, parece como si todo
estuviese ya manchado y corrompido3.
Aunque era de constitucin dbil y muy pequea todava,
trabajaba con mis padres o con mis parientes en las rudas faenas
del campo. Siempre tomaba parte en los trabajos ms penosos.
Recuerdo que una vez cargu yo sola en el carro, de un tirn, unos
veinte haces de trigo, en menos tiempo de lo que hubiese tardado
el ms robusto trabajador. Tambin trabajaba mucho segando y
atando las mieses4.
Cuando tocaban a misa, mi padre se quitaba el sombrero y
rezaba en silencio. Luego me invitaba: Ahora, sigamos la misa!
y, mientras trabajaba, me deca: Ahora, el sacerdote hace esto,
despus hace aquello, y ambos rezbamos y nos santigubamos.
Luego sola cantar el versculo de un salmo o silbaba la meloda de
un cntico y, mientras yo levantaba el rastrillo, me iba explicando:
Tagebuch Brentano, 8, p. 6 del 19 de julio de 1819.
3
Sch, tomo I, p. 49.
4
Sch, tomo I, pp. 49-50.
2
10
La gente no deja de hablar de milagros y, sin embargo, vivimos

constantemente de los milagros y de la gracia de Dios. Mira el
grano de trigo en la tierra! Est enterrado y, sin embargo, saldr de
l una gran espiga que dar el cntuplo. Eso tambin es un gran
milagro!5.
El domingo, despus de comer nos recordaba el sermn y lo
haca de un modo muy edificante. Tambin nos lea un comentario
sobre el Evangelio6.
Fue mi padre quien me ense a rezar y hacer la seal de la
santa cruz. Me tomaba en brazos, me cerraba mi manecita derecha
y me enseaba a signarme con el dedo pulgar. Luego me abra la
mano y me enseaba a santiguarme. Muy pronto, cuando ya saba
la mitad del padrenuestro o algo menos, repeta muchas veces lo
que saba hasta que me pareca que haba rezado tanto como si lo
hubiera dicho entero7.
Fue tambin mi padre quien me ense a leer. Ms tarde, al
acercarse el momento de mi primera comunin, recib algunas
lecciones de un piadoso granjero de la vecindad que viva en Alten
Hven Hook. Era maestro de escuela y cobraba un groschen al
mes por cada nio. Pero yo no asist mucho a la escuela, porque
tena que hacer toda clase de cosas en casa8.
Semejante a su padre en piedad y buenos sentimientos era su
madre. Al tener que trabajar ruda y constantemente desde que se
cas, se haba vuelto seria y severa, pero su corazn siempre se
conserv dulce y bondadoso para con todos. Cuanto ms se deba
afanar con su marido por procurar para ellos mismos y sus hijos el
sustento necesario, tanto menos pareca inquietarse por el porvenir
y tanto ms lejos se mostraba descontenta de su penosa situacin.
Respecto a ella Ana Catalina nos cuenta lo siguiente: Las
primeras lecciones de catecismo las aprend de mi madre. Su dicho
favorito era: Seor, hgase tu voluntad y no la ma, Seor, dame
paciencia y aflgeme despus. Estas palabras siempre las he
conservado en mi memoria. Cuando jugaba con otros nios, deca
Tagebuch Brentano X, 8, p. 4 del 7 de abril de 1823.
6
Sch, tomo I, p. 50.
7
8
Tagebuch Brentano X, 8, p. 2.
5
11
mi madre: Siempre que los nios se llevan bien al jugar unos con
otros, los ngeles o el nio Jess les acompaan. Esto lo crea yo
al pie de la letra y no me causaba admiracin; de tal manera que
miraba con frecuencia al cielo para ver si venan pronto, y otras veces crea que estaban con nosotros. Para que no nos dejasen,
nuestros juegos eran siempre inocentes y edificantes. Cuando
tena yo que ir a la iglesia en compaa de otros nios, iba delante
o detrs de todos ellos para no tener que or ni ver durante el
camino ninguna cosa mala. Esto me lo haba recomendado mi
madre, y me exhortaba a que, mientras tanto, rezara ya unas
oraciones, ya otras. Cuando me haca la seal de la cruz en la
frente, en la boca y en el pecho, deca yo interiormente: Estas
cruces son la llave para que no entre ninguna cosa mala en el
pensamiento, ni en la boca, ni en el corazn. Slo el nio Jess
deba tener la llave. Si slo l la tiene, todo ir bien9.
Su padre Bernardo, aunque volviera muy cansado del trabajo
de todo el da, nunca dej de reunir a sus hijos al anochecer, y de
exhortarlos a rezar por los caminantes, por los pobres soldados y
por los obreros sin trabajo, ensendoles algunas oraciones con
este fin. Los das de carnaval les mandaba su madre rezar
postrados en tierra, con los brazos extendidos, cuatro
padrenuestros para que Dios defendiese la inocencia de los que en
tales das son tentados a perderla.
A veces su madre deca: Seor, como T quieras, no como
yo quisiera. Y tambin: Seor, golpame lo que quieras, pero
dame paciencia. Y Ana Catalina aade: Esa fue mi primera Biblia
y no la he olvidado10.
Su madre fue una mujer valiente y en ocasiones tuvo que
enfrentarse a grandes dificultades, porque su esposo cay enfermo
y tenan dos hijos raquticos11.
Con Ana Catalina era severa. Nunca le diriga un elogio por
temor a halagar su amor propio, a diferencia de otros padres que
alababan a sus hijos. Y dice Catalina: Yo sufra convencida de ser

10
11
Akten, pp. 418-419.
9
12
la nia ms mala del mundo. Y se me oprima el corazn ante la

idea de que yo era muy mala delante de Dios12.
De todos modos, sus padres, trabajadores y piadosos, le
dieron una buena educacin cristiana, que le sirvi mucho para el
futuro. Toda su vida se distingui por su carcter trabajador y
alegre, y por entregarse totalmente al servicio de Dios y de los
dems.
Ella amaba mucho a sus padres. Cuando su madre enferm
gravemente en el invierno de 1816-1817, ella hizo que la llevaran a
su habitacin de enferma en Dlmen para poder cuidarla con su
hermana Gertrudis. Muri el 13 de marzo de 1817. Catalina or
mucho por ella y el mismo da de su muerte la vio subir al cielo.
3. INFANCIA
Naci Ana Catalina el 8 de septiembre de 1774, en la aldea de
Flamske, a 3 kilmetros de Koesfeld. Segn la costumbre de la
poca, recibi el mismo da el bautismo en la iglesia parroquial de
Santiago, del pueblo de Koesfeld. Ella cuenta que el 8 de setiembre
de 1821 vio en visin sobrenatural todos los detalles de su
nacimiento y de su bautismo. Y lo cuenta as: Hoy he visto en
xtasis mi nacimiento y bautismo en ese da tan sealado: estaba
yo all presente y me embargaban unos sentimientos singulares.
Me senta como un nio recin nacido en brazos de las mujeres
que me llevaron a Koesfeld para ser bautizada. Me causaba
vergenza el verme tan pequea y tan necesitada de auxilio y, sin
embargo, ya tan vieja; pues todo lo que senta entonces, como nia
recin nacida, lo vea y lo conoca de nuevo en esta hora, pero
mezclado con las impresiones presentes. Entonces era muy frgil y
no poda valerme. Las tres mujeres ancianas, que me llevaban a la
iglesia, me resultaban antipticas, al igual que la partera, no as mi
madre, que me amamantaba. Vea todo lo que me rodeaba: la
antigua granja donde vivamos, y todo lo que all haba, tal como
despus no lo he vuelto a ver, porque muchas cosas han
cambiado.
Vea con toda claridad el camino que conduce desde nuestra
cabaa de Flamske hasta la parroquia de Santiago, en Koesfeld; y
12
Akten, p. 83.
13
senta y vea lo que pasaba a mi alrededor. Vi toda la santa

ceremonia de mi bautismo, y mis ojos y mi corazn se abrieron de
un modo admirable. Vi que cuando fui bautizada, estaban all
presentes el ngel de mi guarda y mis santas patronas santa Ana y
santa Catalina. Vi a la Madre de Dios con el nio Jess.
Y fui desposada con Jess mediante la entrega de un anillo.
Vi a todos mis predecesores, hasta el primero que de ellos fue
bautizado y conoc, en una larga serie de smbolos, todos los
peligros de mi vida futura. En medio de todo esto senta la
impresin singular que me causaban mis padrinos y parientes que
estaban all y las tres mujeres que me caan antipticas. Vi a mis
antepasados en una sucesin de imgenes que abarcaba muchas
comarcas, hasta el primero que fue bautizado, en el siglo sptimo u
octavo, el cual edific una iglesia. Entre ellos haba varias monjas,
y dos de ellas fueron estigmatizadas, pero nadie se enter de ello,
y a un ermitao, que haba sido un hombre importante, padre de
varios hijos y que finalmente se haba retirado del mundo y vivido
santamente.
Cuando al volver a casa desde la iglesia pas por el
cementerio, experiment un vivo sentimiento del estado de las
almas cuyos cuerpos reposan all, esperando la resurreccin. Entre
ellos observ con respeto algunos cuerpos que brillaban y
resplandecan notablemente13.
Cuando tena un ao de edad un da me ca al suelo. Mi
madre, que en esos momentos se encontraba en la iglesia de
Koesfeld, tuvo un presentimiento de que algo me haba acontecido,
y presa de gran ansiedad volvi a casa. Por mucho tiempo no pude
caminar; recin al tercer ao de mi vida cur enteramente de mi
mal; el muslo se haba desarrollado bien, pero por haber sido
excesivamente ligado con fajas qued para siempre delgado.
A los tres aos sola exclamar con todo mi corazn: Oh
Seor y Dios mo, haz que yo muera; porque los que crecen y se
hacen grandes, te ofenden con muchos pecados!. Cuando sala
de casa me deca: Si cayese muerta aqu, delante de esta puerta,
no podra ofender ms a Dios!.
13
14
Cuando tena seis aos haca ya lo que hago ahora

(confeccionaba ropa para los pobres). Saba que tendra un
hermanito; cmo lo supe no lo podra decir. Quera entonces darle
a mi madre algunas cosas para el nio recin nacido, pero no
saba an coser. El nio Jess se me apareci y me ense y
ayud a hacer un gorrito y otras prendas para el nio. Mi madre
qued muy sorprendida de cmo yo haba podido hacer tales
trabajos. Recibi las prendas que le ofrec y se sirvi de ellas.
Cuando comenc a cuidar las vacas, vino un niito hacia m e
hizo que las vacas se cuidasen ellas mismas. Nosotros
hablbamos juntos de cosas buenas, cmo queramos servir a
Dios y amar al nio Jess, y cmo Dios lo ve todo. Yo me
encontraba a menudo con ese niito y nos entendamos
perfectamente. Cosa y haca gorritas y medias para los nios
pobres. Yo me senta capaz de hacer todos los trabajos que quera
y adems tena todo lo que necesitaba para esos trabajos: A veces
venan tambin algunas monjas y se unan a nosotros, y siempre
eran del convento de las Anunciatas. Lo ms admirable era que yo
crea y me comportaba como si todo lo hiciese por m misma,
cuando en realidad era aquel niito quien lo haca todo.
A mis compaeritos les deca: Debemos pensar siempre que
el nio Jess est entre nosotros. No debemos hacer ninguna cosa
mala; antes bien, debemos impedirla en cuanto nos sea posible. Si
encontramos lazos tendidos para cazar liebres y trampas para
pjaros, preparados por los muchachos, las sacaremos para que
no sigan haciendo tales cosas. Debemos empezar a cambiar poco
a poco este mundo para que la tierra se convierta en un paraso14.
Cuando guardaba las vacas me vena a acompaar el nio
san Juan Bautista. Yo le deca: Juancito, el de la piel de camello,
ven aqu conmigo. l vena y se entretena conmigo. Un da tuve
una visin, en la cual vi toda su vida en el desierto. Conversaba
familiarmente con l, y me iba enseando con gran sencillez cmo
imitar su inefable pureza y simplicidad con que tanto haba
complacido al Seor en todas sus acciones. Yo me haca presente
en su casa paterna y asista a los maravillosos acontecimientos de
su sagrada infancia junto a su santa familia. Tena para con todas
14
15
esas personas un afecto tan vivo y real, que las trataba con mucha
ms familiaridad y confianza que a mis propios parientes15.
Ana Catalina, que era de constitucin frgil, tena unos
grandes ojos azules y su cabello oscuro. Era de carcter
impaciente y hasta testarudo, pronta a la clera, pero generosa y
muy cariosa. El doctor Wesener, del que hablaremos
ampliamente, dir de ella en su Diario: Era de constitucin delicada
y, cuando la conoc, an mostraba las huellas indudables de un
raquitismo que haba padecido en sus primeros aos... Desde
pequea pasaba muchas horas, a veces noches, orando
arrodillada en la pradera. De nia tuvo all los ms hermosos
sueos alegricos y autenticas visiones de la vida de Cristo16.
Segn todos los testigos del proceso de canonizacin: De
nia era muy educada, amable y piadosa. Prefera ir a la iglesia
que tomar parte en las diversiones con otros nios. Una de sus
amigas dir de ella: Nunca la o hablar de otros. Sus
conversaciones trataban de la Biblia, de los santos y de las
verdades de la fe, evitando las conversaciones mundanas. Pero no
era carcter triste, sino todo lo contrario, muy agradable con todos
y tena buen corazn17.
Respecto a su vida de unin con Dios, la misma Ana Catalina
nos dice: De pequea con apenas tres aos, yo senta una viva
inclinacin a tratar con Dios y a servirlo. A los seis o siete aos
sola recogerme en oracin y en ello encontraba un gozo
extraordinario18.
As lo asegura tambin en el Proceso su hermano Jan Bernd:
Ella dedicaba mucho tiempo a la oracin. Cuando nosotros nos
bamos a dormir, ella muchas veces segua en vela, leyendo un
libro o rezando; la mayora de las veces de rodillas y con los brazos
en cruz. Rezaba tambin mientras trabajaba19.
Ella nos asegura: Cuando tena seis o siete aos pensaba
mucho en los sufrimientos de Jess... Veneraba especialmente la
Sch, tomo I, p. 41.
16
Tagebuch Wesener, p. 245.
17
Akten, p. 205.
18
Akten, p. 44.
19
Akten, p. 206.
15
16
llaga del costado, porque haba odo decir que Jess tena esa
llaga, la ms dolorosa de todas20.
A los siete aos hizo su primera confesin. Creyendo haber
cometido un pecado mortal llor amargamente en el confesionario
y al sacerdote le cost trabajo calmarla. Su pecado no era otro que
haberse peleado con otro nio21.
Otro pecado del que tuvo que confesarse fue que, una vez, se
propuso pasar por delante de una aldeana sin saludarla, porque
sta haba hablado con poco respeto a sus padres. As lo hizo,
aunque con trabajo, pero se arrepinti tanto de ello que fue a
pedirle perdn a la interesada y en su primera confesin se acus
de ello con gran arrepentimiento22. Otro pecado que confes fue
haber desobedecido a sus padres por quedarse a orar y leer por la
noche.
A los ocho aos, aunque ya saba leer, porque le haba
enseado su padre, fue a la escuela, donde aprendi algo de
escritura, clculo y algunas oraciones.
Clara Sntgen certific en el Proceso: En la escuela ella
sobresala por su inteligencia de los otros nios. El maestro lleg a
decir a sus padres que ella siempre saba responder bien a las
preguntas que le haca. Ella slo asisti a la escuela durante cuatro
meses. El resto lo aprendi mientras guardaba el ganado y en sus
horas libres. Mientras que los otros nios se dedicaban a jugar, ella
se retiraba a un rincn y lea un libro. Cuando por la noche todos
dorman, ella iba a ocultas a la sala comn para leer libros
espirituales. Ms de una vez, sus padres se levantaron y le
ordenaron ir a dormir23.
Otro aspecto importante de su vida fue el encanto que senta
por la naturaleza, por su carcter alegre y jovial.
Cuando se encontraba sola en el campo o en el bosque,
llamaba a las aves y cantaba con ellas alabanzas al Seor, y
acariciaba a los pajarillos que se posaban confiados en sus brazos
y en sus hombros. Si por ventura encontraba algn nido, su
Akten, p. 41.
21
Akten, p. 81.
22
Sch, tomo I, p. 58.
23
Positio, tomo II, Summarium, parte 2, p. 431.
20
17
corazn palpitaba de gozo y deca a los polluelos las ms tiernas

palabras. Conoca los lugares donde brotaban las primeras flores
en la primavera, y con ellas teja guirnaldas a la Virgen Mara y al
nio Jess. As como los nios gustan ordinariamente de ver libros
de estampas y prefieren las flores y animales pintados en ellos a
los que viven en los campos, as a los ojos de Ana Catalina las
criaturas eran las imgenes en donde contemplaba y admiraba con
alegra la sabidura y bondad de Dios24.
Era de admirar el espritu de sacrificio que tena desde muy
nia. Llevaba cuerdas atadas a la cintura y vesta una camisa
interior de spera tela25. Pero, sobre todo, destacaba en su deseo
de ayudar y hacer el bien a los dems. Dice ella misma:
Desde nia oraba yo menos por m misma que por los dems,
para que no cometieran pecado y no se perdiera ningn alma.
Todo se lo peda a Dios y cuanto ms Dios me conceda, ms le
peda y nunca me cansaba de pedirle. Era yo muy atrevida en su
presencia, pues estaba persuadida de que siendo Seor de todas
las cosas, mira con buenos ojos lo que le pidamos con recta
intencin.
Siendo todava muy pequea, tena que vendar las heridas a
los vecinos, porque lo haca con ms cuidado y suavidad. Cuando
vea alguna llaga, deca para mis adentros: Si la oprimo, le doler
mucho; pero debe salir el pus. Y tuve la idea de chupar las llagas,
y se curaban. Nadie me ha enseado esto; me lo ha sugerido el
deseo que tena de que se curasen. Al principio senta asco; pero
este mismo asco me movi a vencerlo, porque es seal de falsa
compasin. Cuando venca pronto el asco, experimentaba una
gran alegra; me acordaba entonces de nuestro Seor Jesucristo,
que as obr por la salud de todos26.
Haba un nio que tena muy malas costumbres y cometa
muchas faltas. Ella rezaba para que se corrigiera y se impuso
hacer penitencia por l. Cuando aos despus le preguntaron que
explicara por qu desde su ms tierna infancia ella haba hecho
semejantes cosas, ella dijo: No puedo decir quin me lo ense,
Sch, tomo I, p. 58.
25
Positio, tomo II, parte 2, p. 191.
26
Sch, tomo I, p. 55.
24
18
pero yo lo haca porque senta compasin de mi prjimo. Yo

siempre he sentido que todos formamos un solo Cuerpo en Cristo y
que el mal del prjimo me haca dao a m como si fuera un dedo
de mi mano. Desde muy pequea yo peda para m las
enfermedades de los otros. Y pensaba que Dios me enviaba los
sufrimientos por alguna razn particular y que tena algo que
pagar27.
En una ocasin mi madre estaba en cama con erisipela en la
cara. Yo estaba sola junto a ella y me senta triste de verla as. Me
arrodill en un rincn y le rogu a Dios con fervor. Yo sent un
fuerte dolor de dientes y toda mi cara se inflam. Cuando todos
regresaron a casa mi madre ya haba mejorado y yo no tard
mucho en curar28.
Algunos aos despus yo tena fuertes dolores. Mis padres
estaban enfermos. Me arrodill junto a su cama y rogu a Dios por
ellos. Yo me vi con mis manos juntas por encima de ellos y me
sent impulsada a orar por ellos para que se curaran29.
Como vemos, su alma resplandeca del amor que Dios le
infunda en la oracin. Ella dice a este respecto: Mi oracin
consista habitualmente en un dialogo con Dios. Yo le hablaba
como un hijo a su padre30. Era muy raro que pidiera a Dios alguna
cosa para m. Mis intenciones eran la conversin de los pecadores
y la salida de las almas del purgatorio31. Y cuando cometa alguna
falta, acuda a la intercesin de la Virgen Mara y le deca: Oh
Madre de mi Salvador, eres doblemente mi madre! Tu Hijo, el
Verbo Encarnado, te entreg a m como madre cuando le dijo a
Juan: Ah tienes a tu madre; y yo estoy unida a tu Hijo. Pero le he
desobedecido y estoy tan avergonzada que no me atrevo a
presentarme delante de l. Ten piedad de m. Pdele que me
perdone, pues es siempre tan bueno el corazn de una madre, que
a ti no te lo negar32.
Sch, tomo I, p. 23.
28
Ibdem.
29
Ibdem.
30
Akten, p. 49.
31
Akten, p. 300.
32
Akten, p. 103.
27
19
4. PRIMERA COMUNIN
El diablo no vea con buenos ojos tanta alegra y tanta bondad
en una criatura humana. Por eso, en la poca en que se preparaba
para hacer su primera comunin, sufri toda clase de tentaciones y
ataques por parte del diablo. Pareca que alguien hubiera tratado
de ahogarla con su almohada o como si alguna cosa viva y pesada
cayera de golpe sobre su pecho33.
Por su puesto que el diablo ya se le haba manifestado de
varias maneras mucho tiempo antes, pero ahora se le manifestaba
ms claramente, tratando de alejarla de Dios y de su vocacin.
Hizo su primera comunin a los doce aos, probablemente el
da de san Ludgero, patrn de la dicesis, como era costumbre en
aquel tiempo, en el tercer domingo de Pascua. Ella cont que no le
hizo muchas peticiones. Simplemente pidi al Seor que hiciera de
ella una nia buena y que fuera digna de su amor. Luego rez
tambin por sus padres34.
A partir de ese da, la Eucarista se convirti en el centro de su
vida y de su amor. Su mayor alegra, despus de su primera
comunin, era ir los domingos a confesar y comulgar. Cuando se
sucedan varias fiestas, el confesor le daba permiso para comulgar
todos los das. Los tres das del triduo pascual no coma nada
hasta el da dePascua a medioda. Esto no le resultaba penoso y
poda hacer los trabajos ms duros a pesar del ayuno35.
Los frutos de su primera comunin se dejaron ver en un mayor
deseo de mortificacin y de amor a Jess, sirviendo y ayudando a
los dems. Cuando iba a la iglesia, se concentraba en el sagrario
como si viese a Jess. En esto le ayudaba su ngel custodio, ya
que nunca entr en la casa de Dios sin ser acompaada por su
ngel, en cuya adoracin a Jess sacramentado, encontraba el
modelo de respeto con que deba acercarse a l Con filial
confianza hablaba con Jess sacramentado y le cantaba en las
festividades los himnos de la Iglesia. Pero, como no poda
permanecer en el templo tanto tiempo como deseaba, se le iba sin
darse cuenta su mirada por la noche hacia donde ella saba que se
Akten, p. 44.
34
Akten, p. 81.
35
33
20
encontraba el sagrario de la iglesia...Y, cuando llegaba la hora de

recibirlo sacramentalmente, todo le pareca poco para prepararse y
recibirlo lo ms dignamente posible36.
Divida el tiempo desde una comunin a otra, dedicando la
primera parte a dar gracias por la comunin recibida, y la segunda
para la preparacin de la siguiente. Invitaba a todos los santos a
unirse conmigo para dar gracias y rezar a Dios, y suplicaba al
Seor que me ayudara a disponer mi corazn para lo que le fuera
ms agradable37.
A veces Jess se le apareca como un nio en la hostia
consagrada para alegrarla y encenderla ms y ms en su sed de
amar y sufrir por los dems.
5. DE SIRVIENTA
Despus de su primera comunin sus padres la colocaron de
sirvienta en la casa del rico propietario en cuya granja trabajaba su
padre y que era de la familia. Ella conoca la casa muy bien, pues
desde nia haba ido a jugar con los nios que vivan en ella o a
prestar pequeos servicios. Segn se afirma en el Proceso: Su
padre y su madre quisieron que permaneciese all el mayor tiempo
posible, para que viviese ms en sociedad, porque no vean con
buenos ojos sus ansias de soledad. Durante tres aos tuvo que
vivir en dicha casa con tales parientes, incluso para dormir38.
Durante estos tres aos, de los doce a los quince, ir
madurando espiritualmente y corrigiendo sus defectos. La
propietaria, Elisabeth Emmerick, lleg a afirmar: Nunca tuve nada
que reprocharle y todos nos entendimos muy bien con ella39.
Los domingos acostumbraba a hacer el Va crucis desde
Flamske hasta la santa Cruz de Koesfeld con los pies descalzos,
sola o acompaada por alguna amiga. Esta santa Cruz de Koesfeld
estaba en la iglesia de san Lamberto y era del siglo XIII. Los fieles
Sch, tomo I, p. 68.

37
Akten, p. 95.
38
Akten, p. 94.
39
Akten, pp. 208-209.
36
21
le tenan mucha devocin y la veneraban con gran solemnidad el

Viernes Santo. Era de madera tallada, de tamao casi natural y con
un Cristo de un realismo sobrecogedor. Su madre le haba
enseado a hacer los domingos el recorrido del Va crucis en las 18
estaciones, construidas entre los aos 1650 y 1655, que estaban
distribuidos a lo largo del camino entre Flamske y Koesfeld.
Clara Sntgen afirma que muchas veces los jvenes se
dirigan a ella, le abran su corazn y le pedan consejo. Los
domingos los convenca para acompaarla en el Va crucis que ella
comentaba en alta voz. Ella se levantaba frecuentemente por la
noche a ocultas. Y, cuando encontraba la puerta de su casa
cerrada, saltaba el muro40.
Una noche su pariente el granjero la vio salir y, preocupado
por lo que pudiese pasarle, la sigui con uno de sus criados sin que
ella se diese cuenta. La vieron hacer todo el Va crucis hasta
Koesfeld y regresar antes del amanecer. Quedaron conmovidos por
su piedad. Tal es as que el dueo le propuso levantarse ms tarde
que los dems para que pudiera descansar un poco. Ella rehus la
invitacin y le agradeci que no le prohibiera seguir con sus
prcticas religiosas. No tena miedo de ir sola por el camino, ni de
lo que pudiese hacerla el demonio, porque iba bien acompaada
de su ngel custodio.
6. DE COSTURERA
A sus quince aos sus padres la reclaman. Su madre necesita
que la ayude en casa, por lo que le permite que durante el da vaya
todava a trabajar a la granja, pero al atardecer debe volver a su
casa. Ella empez a sentir deseos de hacerse religiosa, pero su
madre hizo todo lo posible para disuadirla, hacindole ver la dureza
del estado religioso, especialmente para ella, hija de un pobre
campesino41. Sus padres ven con buenos ojos que algunos jvenes
se fijen en ella y revoloteen a su alrededor; y le obligan a que salga
a divertirse con sus compaeras.
Ana Cataliza refiere sobre esto lo siguiente: Una vez quiso mi
hermano mayor que le acompaase al baile. Como yo me negara
41
40
22
resueltamente a complacerle, se disgust mucho y se enfureci

conmigo, saliendo de casa muy disgustado. Pero pronto volvi y,
postrndose de rodillas delante de m, me pidi perdn en
presencia de mis padres. Fue la primera y la ltima vez que
discutimos.
Una vez condescend llevada por una falsa compasin y dej
que me llevaran al baile, pero sent tanta tristeza que anduve medio desesperada durante todo el rato que dur. Ciertamente mi
espritu estaba muy lejos de all, pues me pareca que estaba en el
infierno; y senta tanta turbacin y tormento que ansiaba salir de
all. Sin embargo no me fui, temiendo que no conviniera irme, pues
si me marchaba iba a llamar la atencin, por lo que permanec all
todava largo tiempo. Me pareca entonces como si me llamara
desde afuera mi celestial esposo y que yo hua de l. Mirando a mi
alrededor, lo hall bajo unos rboles triste y airado, con el rostro
desfigurado y cubierto de sangre: Qu infiel eres! Cunta
amargura me causas! Qu mal me tratas! No me conoces ya?.
Yo le ped perdn y me di cuenta de lo que deba hacer para evitar
que se siguiese pecando. Deba de arrodillarme en un rincn y orar
con los brazos en cruz o ir al lugar donde poda impedir que se
siguiesen cometiendo.
Otra vez en que fui a otra diversin, sent que una gran fuerza
que me induca a alejarme de aquel lugar, tanto mayor cuanto ms
empeo ponan mis compaeros en retenerme. Tuve que alejarme
de all, pues me pareca como si la tierra quisiera tragarme. Me
encontraba totalmente turbada. Apenas haba atravesado las
puertas de la ciudad y tornado al camino que conduce a mi casa,
se lleg a m una maravillosa mujer, y me dijo muy afectada: Qu
has hecho? Qu vida es esa? Te has desposado con mi Hijo!.
Luego vi a su Hijo con el rostro desfigurado y triste, y sus censuras
me partan el corazn, pues yo haba estado en tan mala
compaa, mientras que l me esperaba sufriendo. Llor y cre
morirme de dolor, y rogu a su madre que intercediera para que
me perdonase, prometindole no volver a ser jams tan
condescendiente. Y ella en efecto intercedi por m, y fui
perdonada. Promet una vez ms no concurrir a tales reuniones.
Entonces ellos me dejaron, despus de haberme acompaado
largo trecho. Yo estaba en mis cinco sentidos, y ellos hablaron
23
conmigo como pudiera haber hablado cualquier persona viva.Me

senta enormemente alterada y anduve hasta casa llorando a
gritos. A la maana siguiente, me reprendieron por haberme vuelto
sola.
Finalmente hall la paz. Lleg a manos de mi padre un librito
en el cual ley que los padres no deben llevar a sus hijos a
semejantes diversiones. Fue tanta su afliccin al darse cuenta de lo
que haba hecho, que llor amargamente, diciendo: Dios bien
sabe que obr con buena intencin, pues pensaba que lo que
haca estaba bien. Yo misma hube de consolarle lo mejor que
pude42.
De todos modos, como ella quera a toda costa hacer la
voluntad de Dios, comenz a pedir al Seor que le quitara la
repulsin que senta por el matrimonio, si era su voluntad que se
casara. Sin embargo, su deseo de entrar en el convento se hizo
an ms vehemente 43.
El tiempo que estuvo en su casa despus de haber sido
sirvienta fue poco. Sus padres pensaron en su futuro y la enviaron
a Koesfeld de aprendiz de costurera, al taller de Elisabeth Krabbe.
Estaba con ella de lunes a viernes, y los sbados y domingos
regresaba a casa a realizar las labores domsticas.
Dios le dio tan gran habilidad, que haca todas las labores,
an las ms difciles, sin prestar atencin al trabajo. Sus manos
trabajaban, como dirigidas por el ngel con firmeza y seguridad,
pero sus ojos se elevaban por encima de las cosas del mundo. Al
principio se acercaba con temor a la mesa de la costura, porque
saba que no podra librarse de las imgenes que arrebataban su
espritu, y no quera llamar la atencin de los que la rodeaban.
Pronto sus splicas en demanda de auxilio fueron escuchadas, y el
ngel puso en su boca las palabras que haba de responder
cuando era sbitamente interrogada, y diriga sus manos para que
no dejase de hacer su labor.
Pronto Ana Catalina se habitu a trabajar de esta manera, de
forma que hasta el final de su vida pudo pasar sus noches de
sufrimiento, no slo en oracin y completa actividad espiritual, sino
43
Akten, p. 89.
42
24
cosiendo para los nios pobres y para los enfermos, sin necesidad
de fijar en el trabajo los ojos ni la atencin de su espritu44.
Al cabo de dos aos, ms o menos, enferm y tuvo que
regresar a su casa. Cuando se recuper sus padres la enviaron de
nuevo a Koesfeld, para que se adiestrase ms como costurera y
all estuvo otros tres aos.
A sus 18 aos recibi la Confirmacin de manos del Vicario
general de Mnster, Von Droste. Y as nos lo cuenta Ana Catalina:
Nos dirigimos a Koesfeld los que bamos a ser confirmados. Antes
de acercarnos al obispo, estaba yo con mis compaeras a la puerta
de la iglesia. Estaba muy emocionada por participar de tal
acontecimiento, y vea a los que salan de la iglesia transformados
interiormente, aunque en diferentes grados, y sealados
exteriormente con el carcter indeleble del sacramento. Cuando
entr en la iglesia, vi al obispo que resplandeca intensamente.
Estaba rodeado por un ejercito de los poderes celestiales. El leo
de la uncin brillaba con gran fulgor, y la frente de los confirmados
irradiaba luz. En el momento de ser ungida sent un fuego que
penetraba por mi frente y me llegaba al corazn, y me sent
fortalecida. Despus he visto varias veces al obispo auxiliar
normalmente, de forma que apenas lo he reconocido.
Cun grandes y variados fueron en Ana Catalina los efectos
de la Confirmacin, chase de ver en su misma declaracin, segn
la cual, desde aquel momento le fue imposible ver los pecados del
prjimo, bien sea por medio de la contemplacin o de forma
natural, sin ofrecerse a Dios como vctima expiatoria. As lo
confes a su director Overberg: Desde que fui confirmada nunca
dej de pedir a Dios que castigara en m todas las culpas que l
me mostraba o que yo misma vea45.
En los ltimos tres aos que estuvo en Koesfeld aprendiendo
costura, de los 17 a los 20 aos, tuvo su noche oscura. Los
ejercicios religiosos que antes realizaba con gran alegra, le
resultaban tan aburridos que deba hacer mucho esfuerzo para
cumplirlos. Pero continu hacindolos, no obstante, pensaba que
no poda comulgar con tanta frecuencia. Durante estos tres aos
Sch, tomo I, p. 112.
45
44
25
tuvo tentaciones terribles de vanidad y de buscar la compaa de

otros jvenes46.
A los 20 aos regres a su casa. Su padre le prepar una
habitacin para el trabajo de costura y ella trabajaba como
costurera itinerante por las granjas y las aldeas de la zona. Gracias
a su dulzura y responsabilidad logr pronto tener bastantes
clientes. Tena tanto trabajo que tom a una joven de aprendiz para
que la ayudase. Se llamaba Mara Feldmann y tena 14 aos.
Estuvo trabajando con ella durante tres aos. Esta joven nos dice
por propia experiencia:
Yo estaba muy unida a ella, porque era una persona piadosa
y temerosa de Dios; y porque me ense su oficio con paciencia, a
pesar de que yo era extremadamente lenta. Ya estaba en pie
cuando yo me levantaba, y me la encontraba rezando. Y por la
noche, mientras yo me quedaba dormida, segua rezando de
rodillas y con los brazos en cruz. Llevaba una camisa de tela recia,
y el viernes no coma ni beba hasta el medioda. Me deca que uno
se puede mortificar simplemente abstenindose de comer un plato
que le gusta mucho. Frecuentemente descubr bajo las sbanas de
su cama unos pedazos de madera que dispona en forma de cruz y
sobre los que dorma. Hua de la sociedad, cuando iba a trabajar
de granja en granja no deseaba ms compaa que la ma, y jams
hablaba de los dems. Me ense a no hablar mal de los dems,
incluso cuando estuviera ofendida, sino, al contrario, a hacerles el
bien. Daba todo lo que ganaba a los necesitados, as que no tena
casi nada. Raramente llevaba dinero, pues lo distribua
inmediatamente47.
Y no olvidemos que a todos los pobres que encontraba y a
sus mismos clientes les hablaba siempre de Dios y les refera
muchas cosas edificantes que haba ledo o conoca por sus
visiones. Despus de cinco aos trabajando de forma
independiente como costurera, a sus 25 aos haba conseguido
hacer siete u ocho piezas de tela de lino de un valor de unos 25
tleros, pensando que as podran recibirla en algn convento.

47
Akten, pp. 207-208.
46
26
CAPTULO SEGUNDO
VIDA RELIGIOSA
1. DESEO DE VIDA RELIGIOSA
Ya desde muy nia haba sentido el deseo de ser religiosa
como ella misma lo refiere: Haba hecho mi padre el voto de
regalar todos los aos un ternero cebado al convento de la
Anunciacin de Koesfeld. Cuando llevaba el regalo, sola ir yo con
l. En el convento las monjas me hacan sencillas bromas. Me
ponan en el torno y le daban vuelta hacia dentro para que me
divirtiera; luego lo volvan haca fuera preguntndome en broma si
quera quedarme con ellas. Siempre les responda que s y nunca
quera salir del convento. Entonces me decan ellas: La prxima
vez que vengas, te quedars con nosotras. A pesar de ser muy
nia cobr mucha aficin a este convento, en el cual notaba mucho
fervor. Cuando oa la campana de la iglesia del convento me pona
en oracin, intentando unirme espiritualmente a la oracin de tan
piadosas monjas. De esta suerte entr en ntima relacin con el
monasterio de la Anunciacin48.
A sus 16 aos de edad un da le ocurri un suceso que la
confirm en su deseo de ser religiosa. Seran como las tres de la
tarde cuando, hallndose trabajando en el campo con sus padres y
hermanos, tocaron a vsperas las campanas del convento de la
Anunciacin de Koesfeld. Otras muchas veces las haba odo,
cuando haba viento favorable, pero esta vez se sinti poseda de
tan maravilloso anhelo de entrar en el convento que estuvo a punto
de caer desmayada. Le pareca como si oyera una voz que le
deca: Entra en el convento suceda lo que suceda. No pudo
trabajar ms, y fue preciso que la llevaran a la casa.
Ella misma declara: Desde aquella hora me puse enferma;
vomitaba con mucha frecuencia y estaba muy triste. Como andaba
tan inquieta mi madre me pregunt qu tena. Yo le declar
terminantemente que quera entrar en un convento. Mucho le
48
Sch, tomo I, p. 99.
27
desagrad mi resolucin a mi madre, argumentando que cmo

quera entrar en un convento no teniendo bienes y estando adems
delicada de salud. Luego fue a quejarse a mi padre y ambos
trataron de quitarme por todos los medios la idea de ser religiosa.
Me describieron la vida del claustro como una cosa sumamente
difcil para m, y me dijeron que las monjas me rechazaran por ser
una pobre labradora. Pero yo respond: Aunque nada tengo, Dios
es poderoso y lo llevar a cabo. La negativa de mis padres me
lleg tan a lo vivo que mi enfermedad se agrav y hube de
quedarme en cama49.
Cuando tena 25 aos, su peticin de entrar en el convento
fue rechazada en las agustinas de Borken y en las clarisas de
Mnster, pero estas ltimas le dijeron que, como no tena dote y
necesitaban una organista, podran recibirla si aprenda a tocar.
Con esta intencin se fue a vivir a Koesfeld, a casa del organista
Sntgen. Este buen hombre era viudo y tena una hija, Clara, diez
aos menor que Catalina. Ambas dorman juntas y llegaron a
hacerse muy buenas amigas. Ana Catalina, que posea algunas
piezas de lino y que pensaba entregarlas al convento como dote,
las vendi todas para calmar la pobreza de esta familia.
El doctor Wesener escribe en su Diario: En casa del organista
era tal la pobreza material con que vivan que estaban muy
angustiados, por lo que ella trat con todas sus fuerzas de
remediar y aliviar su situacin, tanto material como espiritualmente.
Y las hermosas piezas de lino que guardaba para su dote sirvieron
para calmar el hambre de todos y enjugar las deudas que los
acreedores reclamaban insistentemente50.
Clara Sntgen, contagiada por Catalina, siente tambin
deseos de entregarse totalmente al servicio de Dios y ambas
buscan un convento para entrar. Ana Catalina estuvo en casa de
los Sntgen durante tres largos aos, haciendo todas las tareas de
la casa y sin recibir ningn sueldo, a pesar de que las clases de
msica fueron pocas y apenas aprendi nada. Ella nos dice: Nunca
llegu a tocar el rgano. Yo era la sirvienta y no pude aprender
porque apenas paraba en la casa, pues buscaba la manera de
ayudar a los que tantos trabajos y miserias padecan. Serva como
50
49
28
criada, haca todas las cosas y daba todo lo mo Cmo aprend

a pasar hambre! Muchas veces pasaron ocho das sin ver el pan.
Nadie les fiaba ni a un valor de siete cuartos. Todo lo que haba
ganado cosiendo vol, y llegu a pasar hambre. Di hasta mi ltima
camisa. Mi buena madre se compadeci de m y me llevaba
huevos, manteca, pan y leche, con lo cual vivamos. En cierta
ocasin me dijo: No sabes la afliccin que nos causas queriendo a
toda costa irte al convento. Cuando miro el lugar que ocupabas en
casa, se me parte el corazn, pues eres mi hija. Yo le respond:
Dios os lo pague, madre ma, que yo nada tengo con qu
pagroslo. Pero es voluntad de Dios que sean alimentados los
pobres por mi medio. Ahora Dios proveer. Todo se lo he dado y l
sabr ayudarnos a todos. Y mi madre se volva contenta. Muchas
veces pensaba yo: Cmo podr entrar en un convento, si no
tengo nada, y todas las cosas se ponen en contra ma?. Pero
despus, dirigindome a Dios le deca: Yo no s valerme; mas T
que has suscitado en m este deseo, le dars cumplimiento51.
Finalmente en el ao 1801, a los 27 aos de edad, las
trapenses del convento Nuestra Seora de la Fidelidad, emplazado
en Rosenthal, cerca de Darfeld, la quisieron recibir. Pero slo
permaneci unas pocas semanas. Segn el libro de Crnicas de la
Comunidad, la Madre Priora consider que las vas extraordinarias
de la sencilla campesina podan perturbar a las dems religiosas
de la Comunidad52.
Entonces, cuando ya haba cumplido los 28 aos, las
canonesas regulares de san Agustn de Dlmen aceptaron recibir a
Clara Sntgen como organista sin dote. Pero el padre rechaz la
oferta, si es que no reciban tambin a Ana Catalina sin dote y
como religiosa de coro. Las agustinas, que necesitaban
urgentemente una organista, aceptaron la propuesta a
regaadientes, pues era un convento muy pobre y necesitaban
dinero para su mantenimiento.
A finales de septiembre de 1802 Ana Catalina se fue a su
casa de Flamske para despedirse de su familia. As nos lo refiere:

52
Pueden verse los archivos del convento de Oelemberg en Alemania.
51
29
La vspera del da de nuestra partida de Koesfeld para Dlmen,

donde tenamos que entrar en el convento, fui a casa de mis
padres para decirles adis y pedirles algo de dinero para el viaje;
en efecto, a pesar de la felicidad y de la gran alegra que irradiaba
ante la perspectiva de abandonar el mundo y entrar en la casa de
bodas de mi celeste esposo, yo careca de cualquier bien terrenal.
Pero no tena que llevarme nada de este mundo: Jess deseaba
acogerme pobre y despojada de todo. De modo que no recib nada
de los mos, sino las lgrimas de mi madre y las duras palabras de
mi padre: Si hubiera que enterrarte maana, yo pagara gustoso
los gastos de tu entierro, pero como se trata de entrar en un
convento, no te dar nada!. Sin embargo, ni las palabras de mi
buen padre ni la oposicin de los mos, que tanto lloraban por mi
causa, fueron capaces de disuadirme53.
2. VIDA EN EL CONVENTO
El convento de Agnetenberg de las canonesas regulares de
san Agustn haba sido fundado en el ao 1457 y estaba
emplazado en Dlmen. Al principio tuvo una excelente reputacin y
muchas vocaciones. En 1417 fueron anexionadas con pleno
derecho a la Orden de san Agustn y hasta fines del siglo XVII fue
una comunidad prspera y fervorosa, pero las guerras continuas
empobrecieron el convento y cay en relajacin.
La visita pastoral de 1799 anot numerosas faltas a la Regla y
al espritu religioso segn el vicario general de la dicesis, que se
vio obligado a dictar algunas medidas de reforma. Se prohibi que
las hermanas salieran del convento para asistir a celebraciones
mundanas, como bodas, festejos etc. Igualmente se prohibi salir a
la cada de la tarde. Se limitaron los tiempos de acudir al locutorio y
se prohibieron las idas y venidas por el claustro de personas ajenas
al convento.
Para paliar su pobreza en 1792 aceptaron hacerse cargo del
colegio de nias de Dlmen, y hacan tambin algunos trabajos de
costura y bordado. Tambin alquilaron algunas celdas del convento
a personas laicas. Lo ms cuestionable es que alquilaban su
53
30
espaciosa sala capitular para asambleas y fiestas profanas. Debido

a la pobreza del monasterio se instaur la costumbre de que cada
hermana se haca cargo de su desayuno, de la mitad de los gastos
mdicos y de una parte de su vestimenta, teniendo derecho a dos
medios das semanales libres para trabajar por su cuenta,
quedndose el salario para estos gastos que no cubra la
comunidad. Esto dio lugar a ciertos comportamientos individualistas
y a que cada una dispusiese de dinero propio en contra del voto de
pobreza. Felizmente conservaban todava el rezo en comn del
Oficio divino.
En esa Comunidad relajada, integrada por ocho religiosas,
entran el 13 de setiembre de 1802 Clara Sntgen y Ana Catalina.
Para Catalina no hay celda propia, pues las otras estn alquiladas
a personas de fuera. Ambas deben habitar en la misma celda, pero
se entienden muy bien, pues han vivido juntas antes de entrar al
convento.
A Ana Catalina le dan a entender que tiene que compensar el
que la hayan aceptado gratuitamente, encomendndole los
trabajos ms duros, reservados normalmente a las hermanas
legas, aunque ella es religiosa de coro. Debe cuidar el ganado,
cuidar del jardn, atender a las enfermas..., pero, sobre todo, debe
superar las mezquindades y envidias de algunas hermanas que
creen que tienen derecho a exigirle todo para que se gane el
derecho de ser religiosa.
Durante el ao de noviciado, a pesar de no tener dinero
alguno, debe buscarse el desayuno por su cuenta. Clara dir:
Como no tena dinero ni provisiones de t o caf, iba todas las
maanas a la cocina con su pequea cafetera y recoga los posos
que las otras hermanas haban tirado la vspera y los herva,
bebindoselos despus a modo de desayuno54.
Ana Catalina no se desanima. Est acostumbrada a la
pobreza y a ayunar frecuentemente, pero los trabajos duros y la
mala alimentacin la debilitan y enferma. Entonces, debe pagar la
mitad de los gastos de sus medicinas.
Como dir el doctor Wesener: Tomaba los medicamentos que
le prescriba el mdico (Dr. Krauthausen), por miedo a
54
Akten, p. 111.
31
desobedecerle, pero constataba enseguida que le eran

perjudiciales para su salud. Si se olvidaba de tomarlos, le
reprochaban su descuido en los trminos ms amargos. Los
remedios eran tan caros que un envase poda costar hasta dos
tleros y sola ocurrir que el mdico cambiaba la receta cuando el
recipiente estaba an medio lleno55.
La cuidan Clara y la hermana Neuhaus, pero pronto la priora
nombra como enfermera a la hermana Essewich, que lo hace
negligentemente y apenas va a visitarla por la maana para
preguntarle cmo est, despreocupndose de si tiene hambre o fro
u otras necesidades personales.
Al acabar el ao de noviciado le toca hacer sus votos.
Entonces surge un grave inconveniente. Aparece un acreedor a
quien Catalina debe diez tleros por haberse hecho garante de una
deuda del organista Sntgen, que no los pudo pagar. La priora le
avisa que debern retrasar la profesin hasta que la deuda no est
pagada. Felizmente Dios providente no la abandon. Se fue a orar
con fervor a la iglesia conventual y, al regresar a su celda, encontr
en la ventana exactamente los 10 tleros que necesitaba56.
Estas misteriosas aportaciones se repetirn ms de una vez,
especialmente cuando, enferma, tenga que pagar la atencin
mdica y los remedios.
Las dos novicias profesan el 13 de setiembre de 1803. La
frmula acostumbrada que ella firma es as: Yo, sor Ana Catalina,
hago voto de observar con la ayuda de Dios la castidad perpetua,
la renuncia a todo bien propio, la estabilidad en el lugar que decida
la autoridad superior y la obediencia a nuestra reverenda madre
Mara Francisca Hackebram y a las que le sucedan legtimamente
segn la regla de san Agustn y nuestras Constituciones, en
presencia del reverendo cannigo Theodor Joseph Verning; 13 de
setiembre de 180357.
Todo aquel da, en que hizo sus votos, fue de gozo y de suave
paz. Se mostr tan amable a la comunidad con el brillo de su dicha
56
Positio, tomo III, Summarium, parte 2, p. 1363.
57
Archivos de la Casa Cry, N 36-37; Akten, p. 96, nota 2.
55
32
interior que no poda ser oscurecido por sus incesantes lgrimas de

alegra; y causaron tal impresin en las religiosas las tiernas
palabras con que les dio gracias por haberle permitido pronunciar
los votos, que todas ellas quedaron muy edificadas. Despus de la
misa solemne se celebr un convite, al cual estaban invitados los
padres de Ana Catalina. Nunca haba sentido su corazn amargura
mayor que la que le causaron sus padres cuando le negaron el
permiso para entrar en el convento; y por esa razn haba pedido
muchas veces a Dios que les concediera, a los que tanto amaba, la
gracia de aceptar con toda su alma aquel sacrificio. Y su oracin
fue escuchada. El padre y la madre, al ver a su hija, se
conmovieron de tal manera que uniendo al de ella su propio
sacrificio, se la entregaron a Dios con todo su corazn58.
Ella misma nos dice: Despus de la profesin volvieron mis
padres a tratarme con mucha bondad. Mi padre y mi hermano
vinieron a verme a Dlmen, y me trajeron de regalo dos piezas de
tela de hilo59.
Mi alma desbordaba de felicidad. Mi celda tena una silla sin
asiento y otra sin respaldo y, sin embargo, a m me pareca tan
esplndida y regia, que crea estar en el cielo. Por la noche con
frecuencia, llevada por el amor y la misericordia de Dios,
prorrumpa en alabanzas ardientes y cargadas de amor confiado y
filial, tal como tena la costumbre de hacerlo desde mi infancia.
Cuando trabajaba en el jardn, los pjaros venan a m, se ponan
sobre mi cabeza y sobre mis hombros, y cantbamos juntos las
alabanzas de Dios. Vea siempre a mi lado al ngel de mi guarda y,
aunque el espritu maligno me asaltara y trababa de meterme
miedo de diferentes maneras, no poda hacerme mucho mal. Mi
deseo de la santa Eucarista era tan irresistible que con frecuencia
sala por la noche de mi celda y me iba a la iglesia, si estaba
abierta; en caso contrario, me quedaba en la puerta o cerca de la
pared, an en el invierno, arrodillada o prosternada, extendidos los
brazos o en xtasis.
El capelln del convento que tena la caridad de venir
temprano para darme la comunin, me hallaba en ese estado; mas,
59
58
33
al aproximarse y abrir la iglesia, volva yo en m, me acercaba con

ansia al comulgatorio, y encontraba a mi Seor y mi Dios. Cuando
estaba encargada de las funciones de sacristana, me senta de
pronto como transportada; suba a los sitios ms elevados de la
iglesia, sobre las cornisas, los frontones y molduras de albailera
adonde pareca imposible humanamente subir. Entonces limpiaba
y adornaba todo. Me pareca siempre que haba sobre m espritus
bienhechores que me elevaban y me sostenan. Esto lo vea muy
normal, porque estaba acostumbrada a ello desde mi infancia:
nunca me vea mucho tiempo sola, y lo hacamos todos juntos con
mucha familiaridad60.
Despus de su profesin recibe el cargo de sacristana. Ella se
entregar a esta labor con gran dedicacin: cuidar de los
ornamentos litrgicos, de los vasos sagrados, limpiar la capilla,
lavar y planchar los lienzos del altar, etc.
Un da, siendo la encargada de hacer las hostias, lo que era
muy de su agrado, estaba en cama enferma. Haba que preparar la
masa para las hostias y la Superiora le encarg a otra hermana,
pero de pronto se present Ana Catalina e hizo todo el trabajo
como si estuviera completamente sana, aunque estaba ardiendo de
fiebre. Cuando termin el trabajo se fue de nuevo a acostar. Por
eso, las hermanas pensaban que no estaba realmente enferma y
que las engaaba. No comprendan la devocin tan profunda que
ella tena hacia el Santsimo Sacramento61.
En otra ocasin le encargan la portera y ella atiende a todos
los que llegan con dulzura y bondad, especialmente a los pobres,
para quienes siempre encuentra qu darles, aunque ella se tenga
que privar de algo que necesite. En sus tiempos libres, con retazos
de tela que le regalan, hace gorros, pauelos, delantales y otras
cosas para los nios pobres. Pero a pesar de toda su dedicacin y
entrega para servir a sus propias hermanas de comunidad, ellas la
consideran la ltima del convento.
Sin embargo, cumpla sus tareas de tal modo que no haba
nada que reprocharle. Todo lo haca en inters del convento y as
Positio, tomo III, Summarium, parte 2, pp. 1399-1400.
61
Luise Hensel, Positio, tomo I, Summarium additivum, p. 26.
60
34
no tenan ms remedio que felicitarla62. Participaba con toda

regularidad en el rezo de oficio divino, siempre que su salud se lo
permita... y siempre que no se lo impidieran la enfermedad u otras
obediencias63.
Uno de sus mayores pesares era que la Superiora le daba
muy pocas o casi ninguna orden. Ms de una vez acudi a ella
pidindole que le mandara algo, asegurndole que lo cumplira con
gusto. Pero por toda respuesta le indic que estaba dotada del
suficiente juicio como para saber lo que tena qu hacer. Ana
Catalina qued enormemente confusa. Como su Superiora no le
daba orden alguna y deseaba poner a prueba su obediencia, se
aplicaba con gran celo a leer y releer la Regla, con objeto de
observarla escrupulosamente64.
Por otra parte siempre deba sufrir el desplante y las
exigencias de algunas hermanas que siempre la vean como
inferior a ellas. Cuando haba algn problema, le echaban a ella la
culpa.
Un da, una tal seorita Oldenkott abandona el convento
donde ha pasado algn tiempo en calidad de pensionista. En el
momento de marchar, regala a cada religiosa un gulden holands,
y a algunas Ana Catalina entre ellas, dos. La novicia, segn
manda la regla de la Orden, se los lleva a la Superiora. Poco
despus, con ocasin de una visita de Sntgen padre a su hija
Clara, inician una investigacin. Al acabarla, acusan a Ana Catalina
de haber recibido cinco gulden de la seorita Oldenkott, y de haber
entregado tres al organista y solamente dos a la comunidad. Ella
niega enrgicamente esa falsa acusacin. Insisten, y como ella
persiste en defender la verdad, es condenada a arrodillarse delante
de cada religiosa y pedir perdn. Obedece sin protestar. Algn
tiempo despus, la seorita Oldenkott vuelve a Agnetenberg, y Ana
Catalina pide a la Superiora que se informe de la realidad de los
hechos. La madre Hackebram se niega y le ordena callar, porque
ha dado por terminado el incidente65.
Akten, p. 277.
63
Akten, pp. 220-221.
64
Akten, p. 89.
65
62
35
Tambin el diablo la segua persiguiendo. Un da que estaba

enferma lleg a atormentarla de un modo tan espantoso, que tuvo
que enfrentarse a l en un combate agotador, mientras se
esforzaba por multiplicar las jaculatorias y las oraciones mentales.
Era como si intentara estrangularla para matarla, desplegando
contra ella un furor inaudito. Por fin, Ana Catalina consigui hacer
la seal de la cruz y le ofreci la mano dicindole: Murdela!66.
Ana Catalina atribuye tambin a Satn un incidente que se
produjo durante su noviciado, cuando estaba enferma: La
Superiora y la maestra de novicias entraron en su cuarto; le
dirigieron palabras muy duras, amenazndole con expulsarla, sin
que ella pudiera explicarse el motivo. Cuando al da siguiente lo
cont a otra religiosa, sta le asegur que ni la Superiora ni la
maestra de novicias haban ido a verla67.
Otra cosa que tena a sus hermanas en vilo era que conoca
sus intenciones. Segn afirma el doctor Wesener: En el convento
sola or las conversaciones de las hermanas y ver sus reuniones,
aunque estuviera lejos y separada por tabiques68.
Otros testigos afirman: Vea y oa con el espritu sus
disposiciones interiores, sus conversaciones privadas y los
proyectos que ideaban para humillarla69.
Ella misma nos asegura: A veces, daba a entender que saba
muy bien lo que decan y lo que tramaban en secreto contra m.
Entonces me acosaban para que les revelara cmo haba llegado a
saberlo, pero yo no poda explicrselo, de modo que pensaban que
alguna de ellas les traicionaba, dndome a conocer sus manejos70.
A lo largo de los diez aos de vida conventual, estuvo casi
siempre enferma, y a menudo tuvo que guardar cama durante
varias semanas. Pero lo que aumentaba an ms su prueba era el
hecho de ser considerada por sus hermanas como una mujer floja
Akten, p. 91.
67
Akten, pp. 72 y 86.
68
69
Akten, p. 89.
70
Akten, p. 88.
66
36
y exaltada, digna de ser despreciada, porque sola comulgar ms

que ellas distinguindose demasiado en eso de las dems71.
En 1805 su salud sufri un duro revs. Estaba un da
ayudando a una hermana a subir al tendedero la ropa mojada que
haban lavado ese da, unos veinte kilos, y la izaban en un cesto a
travs de una cuerda, una desde abajo y Catalina desde arriba.
Pero la hermana no pudo soportar el peso y solt de repente la
cuerda, en el momento en que el cesto pasaba por la trampilla del
techo y el cesto vino sobre Ana Catalina, que cay de espaldas,
recibiendo un fuerte golpe en la cadera. Tuvo que guardar cama
durante tres meses y sus secuelas y dolores persistieron toda la
vida. Al principio no poda ni tocar la campana por los intensos
dolores de riones que senta.
Para soportar sus dolores ella necesitaba de la comunin
frecuente. Su confesor, el padre Limberg, le haba dado permiso
para comulgar ms veces que a sus hermanas. Al sentirse
criticada, decidi reducir el nmero de sus comuniones para no dar
disgusto ni escndalo. Pero como lo hizo por su cuenta, no
obedeciendo al confesor, Dios dej de darle alivio y consuelo en
sus comuniones. Ella reconoci su error y pidi humildemente
perdn. Le deca: Dios mo, soy el hijo prdigo, he malgastado la
herencia que me habas entregado. No soy digna de llamarme tu
hija. Ten compasin de m. Acptame de nuevo!72. Pero tuvo que
reparar duramente su desobediencia. Durante dos aos
experiment aridez sin el menor consuelo73.
Fueron dos aos de noche oscura. A veces se senta
rechazada por Dios, otras veces crea que sus pecados lo haban
alejado de su alma. Pero en esos momentos aprendi a obedecer
y, a pesar de no sentir nada, senta la necesidad de recibir la
comunin. A veces era un deseo incontenible, ya que se senta
morir de desfallecimiento fsico y espiritual. En una ocasin no
pudo reprimir su deseo de comulgar y fue a llamar al padre
Lambert a una hora intempestiva, por lo que l le llam la atencin,
Akten, pp. 191-192.
72
Akten, p. 103.
73
Akten, p. 88.
71
37
aunque viendo el estado en que se encontraba, accedi a darle la

comunin74.
Clara Sntgen certifica: Una noche estbamos juntas
terminando un trabajo para la reverenda Madre, cuando las puertas
se abrieron bruscamente. Miramos por todas partes pero no vimos
a nadie, aunque oamos ruido de pasos a nuestro alrededor, como
si alguien anduviera por la habitacin. Eso sucedi dos veces,
cuando todava compartamos celda. En otra ocasin, mientras
Emmerick lea la Regla, alguien, al que no vimos, se acerc a ella y
volvi rpidamente las hojas, terminando por hacer un ruido seco,
como si hubiera golpeado violentamente el libro con la palma de la
mano75.
Otro da, cuando estaba en la capilla delante del Santsimo
Sacramento, el diablo se acerc a ella, arrojndose con tal fuerza
sobre el reclinatorio, que el mueble se rompi. En aquel momento
ella sinti un vivo calor y, despus, un fro glacial. A veces l se le
acercaba por la noche, la despertaba y tiraba de su mano como si
quisiera sacarla de la cama76.
El padre Lambert, capelln del monasterio, la tuvo que
consolar y aconsejar. A travs de la confesin pronto comprendi
que se trataba de un alma escogida por Dios. Pero sus hermanas
se quejaban de que l estaba con ella ms tiempo que con las
dems y de que le daba permiso para comulgar ms
frecuentemente.
Sus tiempos libres los dedicaba a estar en la capilla en
oracin ante el sagrario. Por la noche se quedaba en el coro
despus de Completas, pero las hermanas se quejaron a la
Superiora y se lo prohibi; slo se lo permiti en alguna ocasin
muy especial.
Durante la misa senta un inmenso amor por Jess a quien
vea en la hostia en algunas oportunidades. Y se emocionaba tanto
que lloraba de alegra, lo que le achacaban tambin sus hermanas
por no comprenderla. Ella nos dice: Si durante la misa oa los
cnticos o simplemente el sonido del rgano, sola pensar: Ah,
Ibdem.
75
Akten, p. 161.
76
Akten, p. 91.
74
38
qu hermoso es esto, qu armonioso! Si los objetos inanimados

son capaces de lograr una amistad tan hermosa, por qu no
hacen lo mismo nuestros corazones?. Y ello me haca romper en
llanto77.
Su mayor alegra en el convento consista en poder prestar a
sus hermanas algn servicio de caridad. Si le pedan cualquier
cosa, la daba inmediatamente, aunque la necesitara. Y lo haca
con ms gusto por las que saba que le eran hostiles.... Una de sus
mayores alegras era la de ver acercarse a pedirle algn servicio a
las que no estaban bien dispuestas en su favor, pues tena la
esperanza de que entonces saborearan la alegra de vivir en paz
con ella78.
Una gran ocasin de demostrarlo se le present cuando su
antigua enfermera, hermana Essewich, que tanto le haba hecho
sufrir por no atenderla, cay enferma con unas llagas que
despedan un pus nauseabundo. Nadie, ni siquiera las criadas del
convento, queran curarla, pero Catalina lo hizo con gran amor.
Durante semanas le cambiaba diariamente los vendajes, haca su
cama y le daba nimo y consuelo. Todo lo haca con alegra,
encontrando consuelo en la oracin79. Y era tanto lo que quera a
sus hermanas que habra vertido su sangre por ellas80.
Rezaba mucho por ellas. Estaba muy preocupada por el
estado (de relajamiento) en que se encontraba la Comunidad y
rezaba para que reconocieran sus faltas y reinara la paz entre
todas81.
De todos modos, no era una religiosa triste sino todo lo
contrario. Sola afirmar que nunca fue tan feliz como en el
convento82.
Akten, p. 95.
78
Akten, p. 163.
79
Ibdem.
80
Akten, p. 88.
81
Akten, p. 101.
82
As le deca al doctor Wesener: Tagebuch Wesener, p. 377.
77
39
CAPTULO TERCERO
VIDA FUERA DEL CONVENTO
1. SUPRESIN DEL CONVENTO
El 3 de diciembre de 1811 el convento fue suprimido por las
autoridades francesas. Las religiosas salieron el 13 de abril de
1812 y se dispersaron cada una por su lado. Ana Catalina se
qued pobre y enferma con una criada caritativa que la cuidaba por
amor de Dios y tambin con el anciano sacerdote padre Lambert,
sacerdote emigrado francs, que celebraba la misa en el convento.
Los tres se quedaron hasta que no pudieron permanecer ms.
Salieron probablemente en mayo de 1812.
Ana Catalina fue recibida como ama de llaves por el padre
Lambert, que era confesor de la familia del conde de Cry, quien le
daba un sueldo de 160 tleros anuales. El padre Lambert alquil
una habitacin decente en la Mnstersstrasse (calle Mnster) en el
primer piso, cuya ventana daba a la calle, en casa de la viuda
Roters.
Ella cuidaba perfectamente la vivienda del sacerdote y l se
senta profundamente satisfecho, pero se enferm gravemente en
Navidad y fue cuidada por la seorita Geilmann hasta su
recuperacin. Sin embargo, el martes de carnaval de 1813, de
nuevo empeor y tuvo que guardar cama hasta su muerte83.
En febrero de 1813 lleg su hermana Gertrudis, llamada
Drke, para cuidarla y estuvo con ella ocho aos. El 22 de marzo
de 1813, el doctor Wesener fue a visitarla. Ya la conoca desde
1807, cuando el mdico del monasterio le haba llamado para
consultarle sobre una grave enfermedad que ella padeca. Pero
Wesener no crea en la realidad de sus llagas de que le haban
hablado. Ana Catalina no quiso ni contestarle, abandonando l la
habitacin muy contrariado. Al da siguiente, hizo nuevo intento.
Luise Hensel dice en sus Recuerdos: La encontr sentada en el
lecho. Sin una palabra, ella le seal con el dedo una silla
83
40
colocada al pie de la cama. Su mirada era sombra e imperiosa.

Intimidado, se sent en silencio a su lado y ella le record como en
un espejo toda su vida pasada, su infancia piadosa y sus dudas
actuales. El dijo: No haba en ella nada que me convenciera, pues
hubiera podido enterarse de todo a travs de terceros que me
conocieran. Sin embargo, me dijo con exactitud y hasta en sus
menores detalles dos cosas concretas con todas sus
circunstancias que slo poda conocer a travs de una revelacin
sobrenatural. En efecto, haban sucedido entre Dios y yo y nadie
pudo tener jams el menor conocimiento. Yo exclam: Slo Dios
se lo ha podido revelar. As pues, es cierto lo que ensea la
Iglesia84.
A partir de ese momento, Wesener se convertir en el mdico
personal de Ana Catalina hasta su muerte. Ella le da permiso para
visitarla y l acudir diariamente, llevando control de lo que ve en
su Diario. El padre Limberg, su confesor, le cuenta de sus llagas y
de otros fenmenos extraordinarios. De ello, Wesener saca la
conclusin que hay que hacer una investigacin sobre los hechos
para poder informar a la autoridad eclesistica. Para este efecto,
rene al doctor Krauthausen, al den Rensing y al padre Limberg el
mismo da 22 de marzo por la tarde. Le piden a la enferma que
responda bajo juramento a seis preguntas concretas relacionadas
con las llagas y su origen.
Ana Catalina expone con sencillez sus llagas para que fuesen
examinadas. Wesener escribi sobre el resultado: En el dorso de
cada mano observamos unas costras del tamao de una moneda
de dos cntimos, causadas por la sangre que haba manado, y
bajo las cuales estaba daada la piel. Tena en las palmas otras
costras semejantes un poco ms pequeas, y debajo, la piel
tambin estaba daada. Descubrimos las mismas llagas en el
dorso y en la planta de los pies. Eran muy dolorosas al tacto, y el
pie derecho haba sangrado poco antes. Al lado derecho del pecho, cerca de la cuarta costilla empezando por abajo, vimos una
llaga larga, de tres pulgadas aproximadamente, que pareca
formada por mltiples pinchazos. En el esternn descubrimos unos
araazos lineales que formaban una cruz en Y. Por encima del
ombligo vimos una cruz clsica de brazos de media pulgada de
84
Positio, tomo I, Summarium additivum, p. 360.
41
longitud. En la parte superior de la frente, numerosos puntos

comparables con pinchazos de aguja se escondan bajo los
cabellos a ambos lados de la cabeza. En la banda que rodeaba su
frente observamos numerosos puntos sangrantes85.
Dice Luise Hensel: Despus de haber comprobado Wesener
la realidad de las llagas y reconocer en ella la mano de Dios, se
convirti en un hombre muy piadoso y aplicado, educ
cristianamente a los numerosos hijos que Dios le dio y, junto a su
magnfica esposa, vivi de modo ejemplar como buen padre de
familia y catlico convencido86.
2. INVESTIGACIN ECLESISTICA
El den Rensing comunica al Vicario general Monseor Von
Droste sobre las observaciones realizadas y le escribe a Mnster el
25 de marzo: Con el corazn profundamente conmovido y
desbordante de sentimiento religioso, doy a conocer a usted como
mi Superior eclesistico un acontecimiento capaz de proporcionar
una deslumbrante prueba eclesistica de que el Seor, en otro
tiempo tan admirable en sus santos, lleva a cabo tambin en
nuestros das, de indiferencia religiosa y de incredulidad, unos
signos que demuestran con el mayor esplendor la fuerza de
nuestra religin87.
El Vicario general toma las cosas en serio y el 28 de marzo,
en compaa de su mdico personal von Druffel y de Overberg, van
a Dlmen y observan las llagas88.
El Vicario Von Droste dir: Supona que se trataba de una
ilusin, incluso de un fraude, pero cuando vi que se haba
convertido en tema de conversacin en toda la ciudad de Dlmen
y, pensando en que la verdad se descubrira fcilmente, al da
siguiente me dirig a Dlmen donde no me esperaban89.
Tagebuch Wesener, pp. 397-398.
86
Positio, tomo III, Summarium additivum, p. 1118.
87
Akten, pp. 191-192.
Overberg (1754-1826) ser el confesor y director extraordinario de Ana
Catalina durante aos y lleg a ser en Alemania un gran educador y
reformador de la enseanza catlica en Mnster.
89
Akten, p. 242.
85
88
42
Ana Catalina tiene conocimiento sobrenatural de su llegada y

le dice al padre Lambert: Qu me va a suceder? Se renen con l
y den para hacerme examinar90. Ella recibe a los tres visitantes
con amabilidad. Al poco rato cae en xtasis, del que todos son
testigos, observando su sensibilidad ante la bendicin sacerdotal y
las cosas sagradas. El Vicario general sale impresionado,
convencido de la realidad de los hechos, y plantea la necesidad de
una investigacin seria. Por ello, da instrucciones al den Rensing
para que dirija la investigacin eclesistica. El padre Limberg, debe
transmitir al den Rensing, todo lo que observe, a no ser que sea
de conciencia y conocido en confesin. Rensing deber observar
todos los das a la enferma y redactar un Diario detallado que
enviar semanalmente al Vicario general. El doctor Krauthausen
deber intentar curar a la enferma, incluidas las llagas, con todos
los medios que considere adecuados. Tambin le enviar las
observaciones de orden clnico semanalmente.
Por otra parte, se prohben las visitas a la enferma, a no ser
las permitidas por Rensing, exceptuando la de su antigua
compaera y amiga Clara Sntgen91. Por otra parte, Rensing
contratar a una persona de confianza, discreta y competente, que
har el papel de enfermera, a quien remunerar el mismo Vicario
general, para que observe todo y le informe. Y a todos impone
discrecin y que no se divulguen las observaciones ni se hable
pblicamente de la enferma.
El den Rensing comienza su investigacin sobre su infancia
y antecedentes, preguntando a sus parientes y conocidos,
especialmente a las religiosas de su convento, aunque no es
mucha la informacin que recibe.
Por su parte, el santo sacerdote Overberg le pide por
obediencia a la misma Catalina que le informe sobre su infancia y
juventud, lo que ella hace con toda sencillez y sinceridad.
Lo que realmente hace sufrir a Ana Catalina son las curas del
doctor Krauthausenpara curar las llagas. Le abland y extirp las
costras de manos y pies y se las vend en seco, lo que le produjo
mucho dolor, no pudiendo dormir por la noche. El doctor Wesener
Positio, tomo III, p. 1065.
91
Akten, p. 195.
90
43
tuvo que consolarla para que no perdiera la paciencia y ella se

declar dispuesta a sufrir por obediencia, pidiendo mucha gracia a
Dios.
Al cabo de tres das, estaba agotada de tantos dolores que le
resultaban insoportables. Solamente en los xtasis encontraba
alivio. En esos das, Garnier, comisario general de polica, viene a
ver las llagas y a enterarse si la enferma hablaba o profetizaba
cosas de poltica. El doctor Krauhthausen descose los vendajes y
ella encuentra mucho alivio. Antes de ponrselos de nuevo, le
aplica una pomada calmante, pero la sangre comienza a correr
abundantemente y los sufrimientos se le hacen intolerables,
pidiendo ella que tengan compasin de su estado. Siguen los das
sin poder dormir y con la paciencia al lmite, pues los dolores le
impiden rezar.
El 7 de abril regresa el Vicario general con el doctor Druffel y
Overberg. El doctor Druffel, al ver las llagas, considera que se
pueden curar en poco tiempo. Contina con los vendajes. El 26 de
abril el doctor Krauthausen se retira de la investigacin, conmovido
por los dolores que la enferma debe soportar.
El Vicario general decide que se continu con la investigacin
ms en serio. Decide que sea despus de Pentecosts para que
pueda celebrar esta fiesta con tranquilidad y que se comience una
vigilancia estrecha de la enferma con hombres de edad madura,
que estarn a su cabecera, de dos en dos, da y noche, sin
perderla de vista. Fueron 32 los hombres escogidos para la
vigilancia.
La investigacin formal comienza el 9 de junio de 1813 para
que pudiera terminar el 17 y observar que nadie le provoca las
llagas y que no come, como se deca. El padre Lambert y el padre
Limberg, para descartar sospechas, se ausentan de la ciudad.
Todo fue normal, pero el 17 de junio el Vicario general decidi
postergar la investigacin otros dos das.
El 19 de junio los miembros de la comisin concluyen la
investigacin y firman el informe definitivo. Garantizan que Ana
Catalina ha sido sometida durante nueve das a una vigilancia
continua por unos hombres que se han turnado da y noche de dos
en dos y nadie se ha podido acercar a ella sin autorizacin.
44
Durante los nueve das ha vivido sin alimento, excepto la comunin

diaria. Los das 15, 16 y 18 han visto sangrar las llagas. Tambin
han visto a Ana Catalina en xtasis todas las noches entre las diez
y doce de la noche. Todos se declaran dispuestos a confirmar sus
declaraciones bajo juramento solemne, a excepcin del doctor
Ringenberg. l propone que la investigacin se haga fuera de
Dlmen y por una comisin estrictamente mdica.
A fines del verano de 1813, el padre Lambert y el padre
Limberg deciden buscar otro alojamiento para que los visitantes no
molesten tanto, ya que en la habitacin en que estaba haba mucho
ruido de la calle y algunos curiosos miraban por la ventana que
daba al exterior. Encuentran alojamiento en la casa de la viuda
Wenning, hermana del padre Limberg. Est en la primera planta y
su habitacin da al jardn de su antiguo convento. La mudanza
tiene lugar el 23 de octubre de ese ao. Ana Catalina pide al
Vicario general de la dicesis, Monseor von Droste, tener la misa
a Diario en su habitacin, pero el Vicario le dice que eso depende
del nuevo obispo, nombrado por las nuevas autoridades francesas
sin permiso de Roma, quien tampoco se quiere meter en nada.
3. INVESTIGACIN GUBERNAMENTAL
Cinco aos ms tarde, la cuestin de Ana Catalina se segua
comentando hasta en el palacio del gobierno de Berln y no
faltaban chismes y calumnias. El 30 de noviembre de 1818, el
Ministro de Asuntos religiosos de Berln le pide al presidente del
gobierno de Mnster, barn von Vincke, que el asunto sea
examinado por una comisin de expertos. Vincke fija el comienzo
de la investigacin para el 3 de agosto de 1819. Ser una comisin
de mdicos y tambin la atender una honesta enfermera. Ella la
cuidar con solicitud maternal y Catalina le estar agradecida de
por vida. Deciden que la investigacin sea fuera de la casa donde
habita. El 7 de agosto, ayudados por la polica, pues mucha gente
se hubiera opuesto por la fuerza, la envuelven en una manta y la
trasladan rpidamente. Nadie de sus conocidos podr visitarla. Ella
se siente sola y angustiada, poniendo toda su confianza en Dios.
La mayor parte de los mdicos de la comisin consideran por
45
adelantado que todo es superchera y fraude, creyendo que la

enferma es vctima de la manipulacin de otros.
Los investigadores se ensaaron con ella. A veces, los
interrogatorios duraban dos o tres horas, tratando de inducirla a
que dijera que todo era mentira o que alguien le produca las
llagas. Por otra parte, la obligaban a alimentarse y le daban a la
fuerza caf, potaje, crema de avena, patatas La enferma lo
vomitaba todo y sufra lo indecible.
El segundo da pide la comunin y se lo conceden. Y ella dice:
Despus de comulgar me sent fortalecida, abandon toda tristeza,
todo temor e, incluso, toda antipata hacia ellos. Perfectamente
lcida pude considerar tranquilamente los acontecimientos futuros
con toda calma y absoluto abandono a la voluntad de Dios92.
Lo que ms le hizo sufrir fue la falta de respeto a su pudor.
Ella misma le cont al doctor Wesener: Estaba completamente
llena de vergenza, porque me obligaron a desnudarme y las
frases que oa me confundieron. Cuando intent cubrirme un poco
el pecho, me volvieron a arrancar la camisa93.
A partir del segundo da prohben al padre Limberg llevarle la
comunin. El 13 de agosto le descubren la cofia que acababa de
ponerle la enfermera en la cabeza y descubren huellas de sangre,
considerando que ella misma se ha provocado a pesar de las
protestas de la enfermera, quien con sinceridad le dice: Seorita
Emmerick, la estn traicionando y vendiendo. Dicen que la sangre
que ha manchado su camisa es de caf y que la de la venda de la
cabeza se la ha hecho usted misma: Ha tenido la desgracia de
caer entre unos hombres semejantes! Pero me siento feliz de
haberla conocido y poder ayudarla94. Esta buena enfermera tena
que espantar las moscas que abundaban en aquella habitacin95.
Ella or diciendo: Mi Seor y mi Dios, mi esposo y mi nico
amor. Ves cmo el mundo me desprecia. Estos hombres, que no te
conocen, quieren hacer que mienta. Pero es en la verdad y en la
prctica de las virtudes como yo me he unido a Ti. Tendra que
Positio, tomo III, Summarium, parte 2, p. 755; Tagebuch Wesener, pp.
204-205.
93
94
95
92
46
mentir para encontrar mi libertad y hasta para que me den dinero.

Seor, es tu obra. Estoy aqu al trmino de mis fuerzas. Toma T
mi vida y guame por tus caminos96.
Los de la comisin, al no poder hacerle confesar que todo es
un engao, deciden terminar la investigacin. El 29 de agosto, a las
ocho de la maana, la llevan casi a escondidas a su antigua
habitacin. Los doctores de la comisin, excepto el doctor
Zumbrinck, creen que todo es fraude, pero la intervencin personal
del rey de Prusia, Federico Guillermo III, acaba con la polmica.
Enva a su mdico personal el doctor von Wievel, quien reconoce
que no existe ninguna impostura. El mismo doctor Wievel, en 1822,
ofreci a Catalina sus servicios para el caso en que sus detractores
volvieran a importunarla.
El doctor Wesener fue a verla la misma maana del 29 de
agosto y la encontr al lmite de su existencia, casi moribunda, por
todos los sufrimientos padecidos durante las tres semanas y un da
de investigacin estricta. Ya no poda hablar, estaba con los ojos
cerrados y creyeron que haba llegado a su ltima hora. El 3 de
setiembre de 1819 el doctor Wesener le pregunt si perdonaba a
sus torturadores y ella le apret la mano sonriendo. El padre
Limberg estaba esperando para administrarle los santos leos,
pero contra toda esperanza humana, el 5 de setiembre se recuper
algo y el 17 ya pudo tomar un poco de caldo y hablar un poco. Slo
por un milagro de Dios se mantuvo en vida y se recuper
totalmente poco a poco. Y todava vivi casi cinco aos ms por la
gracia de Dios. En la noche del 6 al 7 de agosto de 1821, Brentano
y el padre Limberg la llevaron a otra casa cercana, propiedad del
hermano del padre Limberg.
96
47
CAPTULO CUARTO
SUFRIMIENTOS POR LOS DEMS
1. EL DIABLO
En la vida de todos los santos Dios da permiso al demonio
para que pueda molestar a sus escogidos y as puedan hacer
mritos por su amor y la salvacin de las almas. Ana Catalina tuvo
que sufrir desde nia los embates del maligno espritu. Ella nos
dice: Siendo yo nia, y aun despus, me he visto muchas veces en
peligro de vida; pero con el auxilio de Dios siempre he salido bien
de ellos. Sobre este punto me ha sido dada con frecuencia luz
interior con que conoca que tales peligros no nacan de la ciega
casualidad, sino que procedan, por permisin de Dios97.
No lejos de nuestra casa haba un lugar completamente estril
en medio de otras tierras que producan frutos. Cuando siendo nia
pasaba por aquel lugar, siempre senta espanto y me pareca como
si fuera lanzada de all; varias veces me ca al suelo sin saber
cmo. Vea dos como sombras negras, que andaban vagando y
que los caballos solan espantarse cuando se acercaban.
Habiendo experimentado muchas veces cun temeroso era aquel
lugar, pregunt la causa, y me respondieron las gentes que haban
visto all cosas extraas. Una noche hice oracin con los brazos en
cruz en el referido sitio. La primera vez esto me cost gran
violencia; la segunda vino una figura como un perro, que me pona
su cabeza sobre mi espalda. Yo le mir y vi sus ojos encendidos y
su hocico. Tem, pero no me desconcert, sino dije: Oh Seor, T
qu hiciste oracin en el huerto de los olivos en medio de las
mayores angustias, T ests conmigo. El demonio nada puede
contra m. Comenc, pues, a orar de nuevo, y el enemigo se alej.
Cuando volv a orar en aquel paraje, fui arrebatada como si fuera
lanzada a una cueva que haba all cerca. Pero tuve firme
confianza en Dios y dije: Nada puedes contra m, Satans; y el
97
Sch, tomo I, p. 76.
48
demonio huy. Segu orando fervorosamente, y desde entonces no

he vuelto a ver las sombras y todo ha quedado tranquilo98.
Siendo nia, mis padres estaban un da fuera de casa. Mi
madre me haba mandado que cuidara la casa y que no saliera.
Vino una mujer muy anciana y me dijo: Vete a mi peral y saca
peras, ven pronto, antes que tu madre vuelva. Ca en la tentacin;
olvid lo que mi madre me haba mandado y corr al huerto de
aquella mujer tan apresuradamente que me di un golpe en el pecho
con un arado que estaba oculto entre pajas y ca al suelo sin
sentido. As me hall mi madre y me hizo volver en m por medio
de un castigo sensible. El dolor del golpe lo sent durante largo
tiempo. Ms tarde supe que el maligno se haba servido de la mala
voluntad de aquella mujer para tentar mi obediencia por medio del
apetito desordenado y que, habiendo cado en la tentacin, puse
en peligro mi vida. Esto me hizo ser muy precavida contra la gula y
reconocer cun necesario es al hombre mortificarse y vencerse a s
mismo.
Cierta vez iba yo de noche a la iglesia, cuando se me
present una figura semejante a un perro. Puse la mano delante y
recib tan fuerte golpe en el rostro que me ech fuera del camino.
En la iglesia se me hinch la cara y las manos se me llenaron de
ampollas. Hasta que volv a casa estuve irreconocible. Me lav con
agua bendita. Camino de la iglesia haba un cerco que era preciso
salvar sobre una tabla. Cuando llegu all muy de maana, en la
fiesta de san Francisco, vi una gran figura negra que intentaba
detenerme. Luch con ella hasta que pas, sin sentir angustias ni
temor al enemigo. Siempre me sale al encuentro en el camino y
quiere que yo d un rodeo; pero no lo consigue.
La discordia que reinaba en una familia de Koesfeld me afliga
mucho. Rogu por aquellos infelices e hice el Va crucis el Viernes
Santo en la iglesia, a las nueve de la noche. Se me apareci el
maligno en figura humana, en una calle estrecha, y quiso matarme.
Llam a Dios con todo mi corazn y el maligno huy. Desde
entonces el jefe de aquella familia se port mejor con su mujer.
En una ocasin, iba con una amiga a la misa de Nochebuena,
cuando un perro enorme apareci en el camino cerrndoles el
98
Sch, tomo I, p. 62.
49
paso: El perro las retuvo durante un cuarto de hora en el camino de

la iglesia; primero se plant en un puentecillo que deban atravesar;
luego retrocedi poco a poco a medida que Ana Catalina repeta la
seal de la cruz, mientras que su amiga, aterrada, se agarraba a
ella con todas sus fuerzas. Por fin, desapareci de repente cuando
ella grit: En el nombre del Seor Jess, djanos pasar! Dios es
quien nos gua. Si t fueras Dios, no nos impediras avanzar.
Sigue tu camino y djanos continuar el nuestro!. Ante esas
palabras, el perro desapareci de un salto en medio de la noche.
Cuando su amiga, temblando todava, le pregunt: Por qu no se
lo has dicho antes?, ella respondi sencillamente: No lo pens99.
Clara Sntgen declara: Algunas veces, oamos algo que bulla
alrededor de nuestra cama, y que luego, arrastrndose por el
suelo, llegaba a la cabecera y nos pona las almohadas sobre la
cara como para asfixiarnos. Era exactamente como si alguien
golpeara nuestra almohada con un puo enorme. A veces,
Emmerick estaba tan enfadada, porque no nos dejaba descansar,
que trataba de agarrarlo, pero no lo consegua. Despus de unos
momentos de calma, lo oamos de nuevo. Sola durar hasta las 1l o
las 12 de la noche. Una vez iba y vena maullando como un gato.
Yo llam a mi padre y le grit que nos trajera un candil. Busc por
todo el cuarto, pero no encontr nada100.
Estos asaltos del enemigo encierran un sentido ms profundo
que el que a primera vista parece; pues no slo demuestran la
clera y malicia del demonio, sino que adems indican como la
misin de Ana Catalina haca que ella atrajera la clera infernal y
se expusiera a estas luchas con el fin de librar a los que por sus
propias culpas estaran sujetos a ellas. Ana Catalina se pone en
lugar de los culpables, de los dbiles y miserables, muchos de los
cuales se perderan, si un alma inocente y generosa como la suya,
no pagara y luchara por ellos.
2. LAS LLAGAS
Ana Catalina peda a Jess que le hiciera participar de sus
sufrimientos pare poder as asemejarse ms a l y ayudarle a
Akten, pp. 91 y 101.
100
Akten, p. 161.
99
50
salvar almas. Ella misma nos dice cmo recibi la corona de

espinas: Cuatro aos antes de mi entrada en el convento, en 1798,
me hallaba hacia el medioda en la iglesia de los jesuitas de
Koesfeld y estaba arrodillada delante de un Crucifijo: estando
absorta en la meditacin, sent de pronto un calor dulce y ardiente,
y vi venir del altar, donde estaba el Santsimo Sacramento en el
tabernculo, a mi esposo celestial bajo la forma de un joven
resplandeciente. Su mano izquierda tena una corona de flores, su
mano derecha una corona de espinas, y me las present ambas
para escoger. Tom la corona de espinas. l me la puso sobre la
cabeza y yo la apret con las dos manos; entonces desapareci, y
volv en m con un dolor violento alrededor de la cabeza.
Sal de la iglesia, pues iban a cerrar. Una de mis amigas, que
estaba arrodillada a mi lado, poda haber observado algo de mi
estado; al llegar a casa le pregunt si no vea alguna herida en mi
frente, y le habl en trminos generales de mi sueo y del dolor
violento que le haba seguido. Ella no vio nada exteriormente; pero
no se extra de lo que yo le dije, porque saba que estaba
algunas veces en un estado extraordinario, cuya causa no
comprenda. Al da siguiente mi frente y mis sienes estaban muy
hinchadas, y padeca horriblemente. Estos dolores y esta
hinchazn se repitieron con frecuencia, y duraron algunas veces
das y noches enteras. Yo no observ sangre alguna alrededor de
la cabeza, hasta que mis compaeras me advirtieron que me
pusiera otro gorro, porque estaba lleno de manchas coloradas. Las
dej que pensaran lo que quisieran, y me compuse el peinado de
modo que cubriera la sangre que caa de mi cabeza; lo hice as
hasta en el convento, donde una sola persona lo descubri y
guard fielmente el secreto101.
Tambin el Seor le hizo participar de los sufrimientos de la
llaga de su hombro derecho. As lo refiere:
Cuando estaba todava en el convento, el Salvador me revel
un da que la llaga de su hombro, en la que pensamos tan poco, le
haba causado unos fuertes dolores, y que le resultara agradable
que la veneraran. Sera para l como si, en el momento en que
cargaba con la cruz camino del Calvario, alguien se le hubiera
101
51
acercado y compadecido de su estado se la hubiera retirado de los

hombros para llevarla en su lugar102.
Un da Jess le concedi sentir los dolores de las llagas de los
pies, manos y costado, de modo invisible. Ella nos relata: Cuatro
aos antes de la disolucin del convento, hice un viaje a Koesfeld
para visitar a mis padres. Por aquel tiempo hice oracin en la
iglesia de san Lamberto detrs del altar y delante de la cruz por
espacio de dos horas. Afligida en vista del estado de nuestro
convento, haba pedido a Dios que mis hermanas y yo
reconociramos nuestras faltas, para que hubiera paz en l.
Tambin ped a Jess que me permitiera participar de todos sus
sufrimientos. Desde este tiempo tuve siempre estos dolores. Cre
que tena fiebre constante y que de ella procedan los dolores.
Muchas veces era tan vivo el dolor en los pies, que no poda andar.
Las manos tambin me dolan tanto que las faenas rudas del
campo, por ejemplo, cavar, me estaban vedadas. Los dedos de en
medio no poda doblarlos; muchas veces los tena como
muertos103.
Despus de suprimido el convento, el 29 de diciembre del ao
1812, a las tres de la tarde, se hallaba acostada en cama con los
brazos extendidos. Meditaba en los padecimientos de la Pasin del
Seor y le peda que compartiera con ella su dolor. Rez cinco
padrenuestros en honor de las cinco llagas y se sinti inflamada de
amor a Jess. Entonces vio una luz que bajaba sobre ella y
distingui la figura deslumbrante del Salvador crucificado. Sus
llagas resplandecan como cinco soles luminosos. Entonces, de las
manos, salieron unos rayos de color de sangre en forma de una
flecha que vinieron a clavarse en sus manos, pies y costado
derecho. Inmediatamente le sali sangre de las heridas. Cuando
regres del xtasis vio con sorpresa la sangre de las heridas y
sinti fuertes dolores en ellas.
La hija del ama de casa donde viva entr en la habitacin y,
al ver sus manos llenas de sangre, se lo refiri a su madre, quien
corri asustada y le pregunt qu le haba pasado. Catalina le rog
que no dijera nada. A partir del momento de la impresin de las
Akten, p. 90.
103
S, p. 187.
102
52
llagas, sinti que el curso de la sangre pareca haber tomado otra

direccin y se diriga con fuerza sobre las llagas104.
El padre Limberg fue el primero que observ sus llagas
sangrantes y afirma: Yo fui el primero que las vi y se lo comuniqu
al padre Lambert, que viva en otra habitacin de la misma casa.
Inmediatamente acudi y le dijo a la seorita Emmerick: No vaya a
creerse, hermana, que es una nueva Catalina de Siena. Pero
como las llagas persistieran al da siguiente, me dijo que nadie
deba saberlo para evitar problemas105. Sin embargo, fue su excompaera Clara Sntgen quien el 28 de marzo de 1813, al
visitarla, observ las llagas sangrantes y lo propag por la ciudad.
De ah vinieron las dificultades, unos crean y otros no. Lo cual dio
motivo a las investigaciones eclesistica y civil, como ya hemos
anotado.
3. VCTIMA DE AMOR
Los sufrimientos de las llagas y de tantas enfermedades que
padeci en su vida eran impresionantes. Su mdico personal, el
doctor Wesener, tard unos nueve aos en comprender el carcter
sobrenatural de las mismas.
Por eso, pudo decir en 1821: La mayor parte de sus
padecimientos eran consecuencia de que tomaba libremente sobre
s los sufrimientos de sus amigos que venan a volcar en ella sus
aflicciones y se confiaban a sus plegarias. En sus xtasis hablaba
de ello como de un trabajo del que sola anunciar el momento en
que tendra fin. Cuando recuperaba la conciencia, no recordaba
haber hablado ni tampoco, por supuesto, de todo lo que se refera
a su persona106.
Esta disponibilidad a sufrir por otros no se limitaba a los
amigos y conocidos cercanos, sino tambin a personas que vea en
sus visiones y a otros que vivan lejos y no los conoca.
El internuncio Chamberlain fue a visitar a Ana Catalina el 31
de julio de 1815 y, despus de un tiempo, le escribi desde Roma
Ana Catalina Emmerick, Autobiografa, Ed. Guadalupe, Buenos aires,
2004, pp. 30-31.
105
Akten, p. 279.
106
104
53
que rezara por un cardenal aquejado de una enfermedad ocular,

que le impeda atender a sus numerosos e importantes asuntos.
Desde entonces ella padeci unos dolores en los ojos que se
acrecentaban de da en da, y que llegaron a resultar
insoportables107.
Muchas veces vea en visin problemas y sufrimientos de la
gente. Vea enfermos impacientes, cautivos afligidos, moribundos
sin preparacin. Vea viajeros extraviados, nufragos y
necesitados, prximos a la desesperacin. Vea al borde del
abismo almas vacilantes a las cuales la divina providencia quera
auxiliar. Y saba que, si ella dejaba de orar y hacer penitencia por
ellos, no habra quien la reemplazara y ellos quedaran sin
consuelo y se perderan. El ngel custodio la apoyaba en sus
oraciones108.
Los das de carnaval eran para ella das de terribles
sufrimientos a causa de los pecados que se cometen en esos das.
Sobre esto lleg a decir: Dios me hace ver todas las
abominaciones y el libertinaje en pensamientos y la malicia de los
corazones y las trampas tendidas por el diablo109.
Este deseo de sufrir por los otros lo tena desde nia, porque
el Seor le haba hecho sentir que todos formamos un solo Cuerpo
en Cristo. Por eso dice: Desde mi infancia siempre he rogado para
que las dolencias ajenas viniesen sobre m. Haciendo esto yo
pensaba que Dios no manda ningn sufrimiento sin tener una
especial razn, y que con ese sufrimiento se debe descontar algo.
Yo pensaba que el porqu sucede a veces que un mal oprime
poderosamente a alguno, era porque ninguno quiere tomar sobre
sus espaldas el mal de otro. Por esto, yo rogaba al Seor que se
dignase dejarme descontar y expiar por mi prjimo y suplicaba al
nio Jess que me ayudase; muchas veces tena por esto mismo
bastantes dolores110.
Veremos ahora un caso concreto: Por espacio de muchas
semanas se vieron en Ana Catalina sntomas de una tisis en ltimo
Akten, p. 305.
108
S. p. 37.
109
Sch, tomo III, p. 563.
110
Sch, tomo I, p. 23.
107
54
grado: severa congestin del pulmn, sudores que empapaban

toda la cama, tos persistente, expectoracin continua, y calentura
violenta constante; se esperaba cada da su muerte o, por mejor
decir, se deseaba: tan horribles eran sus padecimientos. Se
observaba en Ana Catalina una lucha extraa contra su gran
propensin a irritarse. Si sucumba un instante, derramaba
lgrimas, sus padecimientos se aumentaban y no poda vivir sin
reconciliarse por medio del sacramento de la penitencia. Luchaba
siempre contra la aversin que senta a una persona que estaba
enfrentada con Ana Catalina desde muchos aos. Se desesperaba
al observar que esa persona, con la cual nada tena que ver, se le
apareca siempre delante con malas disposiciones de todo tipo, y
lloraba amargamente en medio de una gran perturbacin de
conciencia, diciendo que no quera pecar, que deban ver su dolor,
y otras cosas poco inteligibles para los que las oan. Su
enfermedad se fue agravando y se crey que iba a morir. En el
mismo momento, uno de sus amigos se qued sorprendido al verla
levantarse de pronto y decir: Rezad conmigo las oraciones de los
agonizantes.
Se hizo lo que peda y Ana Catalina respondi con voz
reposada durante la letana. Al poco rato se oy tocar a muerto y
una persona vino a pedirle por su hermana que acababa de morir.
Ana Catalina pregunt con inters los detalles de su enfermedad y
de su muerte, y su amigo oy la descripcin ms exacta de la tisis
que haba tenido Ana Catalina. La difunta haba estado primero tan
atormentada y tan inquieta, que pareca no podra prepararse para
morir; pero haca quince das que estaba mejor, se haba
reconciliado con Dios, y con una persona con quien estaba reida.
En fin, haba muerto en paz y acompaada de todos los
sacramentos. Ana Catalina dio una limosna para su entierro.
Desaparecieron sus sudores, su tos y su calentura, y se asemejaba
a un hombre rendido de cansancio, que se ha mudado de ropa y se
ha acostado en una cama fresca111.
Cuando Ana Catalina recibi en la confirmacin las armas
necesarias para cumplir su inmensa tarea vctima por los
pecadores descendi sobre ella la plenitud del Espritu Santo y
recibi lo mismo que los apstoles el da de Pentecosts: ellos
111
55
fueron llenos de tal fuerza del Espritu Santo, que crean que no
podan ser ms felices que siendo dignos de sufrir por el nombre
de Jesucristo. Ella revel un da con total simplicidad el secreto de
su fuerza a su director espiritual: Desde el da de mi confirmacin
mi corazn ha recibido la gracia de que no poder estar un instante
sin pedir el castigo por los pecados que me mostraban o que yo
vea por m misma112.
Una gran fuente de sufrimientos fue para ella su hermana
Gertrudis (Drke). Al poco tiempo de ser suprimido su convento y
vivir en casa de la viuda Roters, Ana Catalina se enferm y llam a
su hermana para que viniera a vivir con ella y as atender al padre
Lambert y a ella misma. Pero su hermana fue una de sus mayores
cruces por la que tuvo que sufrir dolores sin cuento.
Brentano la calificara con los peores eptetos: brusca,
grosera, spera, irritable, torpe, orgullosa, gruona y
profundamente envidiosa. Llega a decir que la enferma viva noche
y da sometida a la brutalidad de aquella desgraciada113. Para
Brentano su hermana era su cruz pesada; para el doctor Wesener
era el flagelo de Dios para ella.
Ana Catalina, con su paciencia y sus dolores consigue su
salvacin. El doctor Wesener afirma: Desea soportar a su hermana
con sus flaquezas, pues la quiere con toda su alma. El sueo
siguiente es una prueba. Una noche, durante el sueo, comienza a
gemir con acento doloroso, mientras el sudor cubre su frente. El
padre Limberg se acerca y le pregunta la causa de su miedo o de
su esfuerzo: Ah, suspira entre dos golpes de tos desgarradores,
es tan pesada!
- Pero quin?
- Drke
- Qu pasa con Drke?
- Tengo que llevarla a lo alto, a lo ms alto! Tiene que
salvarse!114.

113
114
112
56
Felizmente termin por dominarse y, despus de la muerte de

Ana Catalina, se convirti en una persona completamente
distinta115.
Luise Hensel afirma en el Proceso: Fui a visitarla unos aos
despus de la muerte de su hermana, y me habl de ella con
emocin, mostrndose extraordinariamente amable conmigo116.
Era el triunfo de la gracia, pero cunto sufrimiento le cost a
Ana Catalina!
Ib. 281.
116
Akten, p. 367.
115
57
CAPTULO QUINTO
DONES SOBRENATURALES
Ana Catalina recibi grandes dones sobrenaturales para servir
a los dems y poder acercarlos ms a Dios. Veamos algunos de
ellos.
1. INEDIA
Es el don por el que una persona puede vivir mucho tiempo
sin comer. El doctor Wesener que la atendi diariamente durante
once aos, refiere lo siguiente: Su alimentacin normal era beber
dos vasos de agua fra y por la tarde chupar alrededor de un cuarto
de manzana asada, desechando las fibras. Eso era todo. Despus
de varias semanas, no haba tomado ni siquiera una manzana.
Durante tres aos (1813-1816) yo la he visto alimentarse
nicamente de pura agua fresca y todas las tentativas para
descubrir un engao fueron vanas. El que no quiera creer, que
encuentre otra explicacin. Por mi parte, yo afirmo delante de Dios
que yo creo que as fue y que soy un hombre honesto, que amo la
verdad y que la busca como a Dios, que es la verdad eterna
misma117.
Durante tres aos enteros vivi solamente de agua clara. Eso
es verdad y yo lo he visto. Ella beba tres medidas de agua cada 24
horas, pero a veces durante dos o tres semanas no tomaba ni
siquiera media medida de agua. Y lo que beba lo vomitaba, un
poco ms tarde... A los que no crean, yo no tengo nada que decir,
les doy autorizacin de creer que he sido vctima de un fraude o de
tenerme por un idiota, pero les pido solamente dejar en claro la
honorabilidad de mi nombre y la completa buena fe. Confieso una
vez ms que, a pesar de todos mis intentos por descubrir el ms
mnimo fraude, cualquiera que fuese, no he sido capaz durante los
casi once aos que la conozco. Y en este asunto yo he sido
imparcial y he actuado honestamente118.
118
Ib. p. 1367.
117
58
2. LEVITACIN
Es el don por el cual, una persona, cuando est en xtasis,
puede levantarse del suelo y moverse como una pluma, estando
as durante horas. Ella misma dice: En mis ocupaciones de
sacristana me senta muchas veces arrebatada de improviso y
suba, caminaba y vagaba por los lugares altos de la iglesia, sobre
las ventanas, sobre los adornos, sobre las cornisas. A lugares
donde pareca imposible llegar humanamente, yo llegaba para
limpiar y para adornar. Me senta elevada, sostenida en el aire, sin
espantarme por ello, porque desde la infancia estaba
acostumbrada a experimentar la ayuda de mi ngel custodio.
Muchas veces, volviendo del xtasis, me encontraba sentada sobre
un armario donde conservaba los objetos de la sacrista; otras
veces volva en m en un ngulo, detrs del altar, donde no poda
ser vista ni por el que pasara delante. No puedo pensar cmo
poda llegar hasta all sin desgarrarme los vestidos, ya que era
difcil el acceso119.
Su compaera Clara Sntgen afirma que ella misma le cont:
Un da, estando enferma, fui elevada de mi lecho por dos religiosas
que me dejaron suavemente en medio de la celda. Entonces, una
de las hermanas de la comunidad entr de pronto y me vio elevada
sobre el suelo sin nada bajo mis espaldas; y dio tal grito que su
ruido me hizo caer en tierra. La hermana despus me atormentaba
con preguntas para que le explicara cmo haba estado en el aire.
Pero yo no le poda dar ninguna explicacin, porque eran cosas
inexplicables, a las que no prestaba mucha atencin y me pareca
totalmente natural120.
3. PROFECA
Es el don por el cual una persona, por gracia especial de Dios,
puede conocer cosas que sucedern en el futuro. Veamos algunos
ejemplos:
119
Visiones y revelaciones, tomo 3, Ed. Guadalupe, Mxico, 1944, p. 171;

120
59
Una maana el padre Limberg vino a visitarla y ella le

pregunt si vendra en la tarde. El dijo que s, pero ella le dijo que
viniera antes. Venga a tomar el caf con el padre Lambert, porque
temo que le pase algo malo. El padre Limberg lleg a tomar el
caf y, mientras lo tomaban, el padre Lambert tuvo un desmayo. La
ayuda del padre Limberg fue decisiva, pues de otro modo su
hermana Gertrudis no hubiera podido hacer nada ella sola. Y el
padre Lambert pronto se repuso121.
Dice un testigo del Proceso: A veces ocurra en presencia de
mi padre que alguien tocaba a su puerta y ella saba quin estaba
fuera y lo que quera. Un da le dijo que estaba tal y tal persona,
tocando la puerta, y vena a pedir informacin sobre la seora
Hlsmann que estaba enferma. Ella invit a rezar por ella ya que
iba a morir aquella misma noche, lo que ciertamente ocurri.
Otro da le dijo a mi padre que en la vecindad habra un
incendio, pero que su casa quedara indemne. El da del incendio
mi madre y mi abuela estaban muy preocupados. Mi padre, en
cambio, estaba tranquilo... Se present un hombre desconocido
para decir que estuvieran tranquilos que no corran ningn riesgo.
Nadie lo conoca y nadie lo volvi a ver. Por eso, mis padres,
pensando en las circunstancias del hecho, supusieron que deba
tratarse de un ser sobrenatural; as me lo deca mi padre122.
A su gran amiga Luise Hensel que quera entrar en el
convento de las hermanas de la misericordia de Mnster en 1823 y
haba hecho voto de virginidad, le dijo que no era esa su vocacin.
Luise, despus de haber trabajado de enfermera en el hospital de
Coblenza de 1827 a 1832, se uni al equipo pedaggico del
internado de Saint Lonard en Aix-le-Chapelle. All inculc a sus
alumnos los principios fundamentales de la fe con el testimonio de
su vida. De sus alumnas, 20 se harn religiosas y tres de ellas
fundadoras de instituciones caritativas y hoy estn beatificadas123.
122
Francisca Schervier (1819-1876), fundadora de las Hermanas pobres de san
Francisco, beatificada en 1974; de Pauline von Mallinckrodt (1817-1881),
fundadora de las Hermanas de la caridad cristiana, beatificada en 1985; y de
Klara Fey (1815-1894), fundadora de las Hermanas del Nio Jess,
beatificada el 2003.
121
123
60
Luise Hensel fue un modelo de laica consagrada y

comprometida con la Iglesia hasta el final de su vida.
4. CONOCIMIENTO SOBRENATURAL
Es un don por el cual se pueden conocer por gracia de Dios
muchas cosas que humanamente sera imposible conocer.
El doctor Wesener afirma: Ella me dijo que lea
frecuentemente los corazones de la gente que vena a verla y que
normalmente ella saba lo que se pensaba de ella124.
A Luise Hensel le dir en su primera visita: Creme yo llego
hasta el fondo del corazn de los que vienen a m. Dios me ha
hecho este regalo125.
Ella misma le dijo al padre Everberg: Yo les haca ver a mis
hermanas que yo saba todo lo que ellas decan y hacan en
secreto. Ellas me preguntaron cmo lo saba. Pero yo no se lo
poda decir. Ellas pensaban entonces que entre las hermanas
haba alguna que me lo deca a ocultas126.
El doctor Wesener asegur que la primera vez que pudo
hablar con ella comprob que no era una persona comn: Me
record con exactitud y hasta en sus menores detalles dos cosas
concretas con todas sus circunstancias que slo poda conocer a
travs de una revelacin sobrenatural127.
Ludwig von Noel certific lo siguiente: El padre Limberg me
cont que en el albergue donde l viva, se present un hombre
forastero de aspecto taciturno que se sent junto a l en el fuego
de la cocina. Al poco rato, Ana Catalina le envi un aviso para que
no albergara al forastero aquella noche en la casa. Ella no poda
conocer la llegada del desconocido y de sus malas intenciones a
no ser por inspiracin sobrenatural128.
Una seora contaba: Un da, siendo yo nia, estaba en cama.
Mi madre y una vecina me preguntaron qu quera comer. Pero yo
125
126
127
Luise Hensel, Positio, tomo I, Summarium additivum, p. 360.
128
124
61
slo quera comer ensalada de repollo. En esa poca del ao era

muy raro encontrar repollo en la ciudad. En ese momento, una
persona entr en casa y le dijo a mi madre que Ana Catalina quera
verla. Mi madre fue a su habitacin y ella le dijo a su hermana
Gertrudis: Vete a la bodega, corta el repollo en dos y le das la
mitad a esta seora, porque tiene una hija enferma que desea
comerla129.
Otro da, el padre Lambert ley en un peridico francs de
Frankfort un artculo donde deca que Napolen haba maltratado al
Papa a puetazos. Ella dijo: Es cierto. Eso ha ocurrido cuando
Napolen fue a exigirle que firmara el Concordato. El Papa no
quiso dejar su oracin y l le dijo si no se haba enterado que tena
al emperador enfrente. El Papa respondi que tena otro
emperador ms grande a quien l adoraba. Entonces Napolen se
enfureci y le golpe al anciano Papa, y el santo Padre lo soport
pacientemente sin decir nada130.
En otra ocasin, el padre Limberg fue llamado a casa de
Catalina para llevarle la comunin; pero como haba comenzado la
temporada de caza, a la que era muy aficionado, pidi su fusil y se
fue a cazar. Al regresar por la tarde pregunt a Catalina qu tal
haba pasado el da, y ella le respondi: He visto a una liebre caer
por un tiro de fusil. El padre Limberg sonri avergonzado y le
prometi no volver a hacerlo ms131.
En el invierno de 1813 el padre Limberg vino a ver a Catalina
una tarde. Durante toda la jornada haba estado visitando enfermos
y no haba rezado el breviario. Cuando lleg a la habitacin de
Catalina l se dijo: Estoy cansado; si no fuera pecado, yo me
dispensara de rezar el breviario. Apenas pens esto, ella le dijo:
Entonces, rezad. l le pregunt:
- De qu me hablas?
- Del breviario.
Esa fue la primera vez, dice el padre Limberg, que yo qued
impresionado de que ella tena algo especial132.
Positio, tomo I, Informatio super virtutibus, p. 179.
130
131
132
129
62
El padre Rensing en carta el Vicario general Von Droste le

escriba: Por las tardes tiene un sncope habitualmente durante dos
horas. Durante este sncope, que yo preferira llamar xtasis, est
rgida como un palo, pero su rostro est resplandeciente como el
de un nio inocente... Si le doy a ocultas la bendicin sacerdotal,
ella levanta la mano y hace la seal de la cruz. Despus de estos
xtasis, ella le ha revelado a su confesor, el padre Limberg, y a m
mismo cosas ocultas que ella no puede conocer, si no es por
revelacin de Dios133.
El mismo padre Rensing asegur: Ella me cont una vez que,
durante su estancia en el convento, ella conoca cuando mora
algunos de sus conocidos de cerca o de lejos. Incluso saba a qu
hora iba a ocurrir. Cuando le pregunt cmo lo saba respondi:
Algunas veces por una aparicin que lo daba a entender; otras
veces, tena la impresin de que alguien me lo deca134.
5. HIEROGNOSIS
Es el don sobrenatural por el cual se puede distinguir lo
bendito de los profano, es decir, lo que est bendecido por un
sacerdote de lo que no lo est, especialmente, las hostias
consagradas y las reliquias de los santos. Ella nos dice: Todo lo
santo y bendecido lo veo luminoso, multiplicndose, reflejando luz
y difundiendo salud y ayuda. Al contrario, todo lo profano lo veo
siempre oscuro, difundiendo tinieblas135.
Clemente Brentano en su Semblanza de Ana Catalina escribe:
Lo ms sorprendente es la accin de la consagracin sacerdotal.
Cuando, estando en xtasis, se le acercan las manos ungidas del
confesor, levanta la cabeza y las sigue con ella hasta que el
confesor las retira. Entonces, vuelve ella a dejar caer la cabeza.
Esto le sucede con todos los sacerdotes. Quien tal ve, como lo vi
yo, no puede menos de reconocer que slo en la Iglesia hay
sacerdocio y que la consagracin sacerdotal es algo ms que una
ceremonia. Una vez le o decir llorando: Los dedos consagrados
134
135
Ana Catalina Emmerick, Autobiografa, Ed. Guadalupe, Buenos
Aires, 2004, p. 67.
133
63
de los sacerdotes sern conocidos en el purgatorio y en el infierno

ardern con un fuego especial136.
Ella conoca los sitios benditos y santificados. Cuando un
sacerdote pasaba con la Eucarista, aunque fuera a larga distancia
de su choza o del sitio donde se guardaba su ganado, se senta
atrada hacia aquel paraje. Corra y se arrodillaba en el camino y
adoraba la santa Eucarista. Experimentaba aversin hacia los
lugares donde haba sepulturas de paganos y, al contrario, le
atraan los restos de los santos, tal como el hierro atrae el imn137.
Dice Brentano a este respecto: Un da me hallaba sentado en
su habitacin, estando ella en contemplacin. Como empezara a
suspirar penosamente, sin volver en s, me llegu a ella con el vaso
que siempre haba a su lado y que deba contener agua bendita.
Le pregunt si quera beber; pero ella movi la cabeza y,
mirndome tristemente, dijo con voz apagada: Agua fresca y
bendita! Aqu cerca hay dos sacerdotes que tienen de Dios la
facultad de bendecirla; pero se olvidan de m; voy a desfallecer.
Dios quiere que yo viva de esto; no me dejen morir.
Al punto fui a la habitacin prxima, del abate Lambert, en
cuya compaa encontr al confesor, a quien suponamos ausente.
Este bendijo agua fresca y se la llev. Despus de haber bebido,
dijo: Ya he tomado fuerzas!. Y como el confesor le dijera en
broma: Vente conmigo por obediencia, ella intent levantarse;
pero como el mandato no haba sido verdadero, volvi a caer
desmayada. Aunque estaba muy conmovido a la vista de tal
escena, no me atrev a pedir al confesor que omitiera semejante
prueba para no turbar la armona y buena correspondencia; pero
no pude menos de llorar de compasin al ver cun tranquilamente
y sin quejarse la sufri.
Otra vez la o expresarse en estos trminos acerca de las
bendiciones sacerdotales: Es muy triste la negligencia de los
sacerdotes en nuestros das respecto a las bendiciones. No parece
sino que no saben muchas veces lo que son estas bendiciones;
gran nmero de ellos apenas creen en su poder, y se avergenzan
Ib. p. 153.
137
Clemente Brentano, Positio, tomo III, Summarium, parte 2, pp. 1393136
1394.
64
de ellas como de ceremonias anticuadas y supersticiosas; otros

usan de este poder y gracia, que Jesucristo les ha conferido, sin
atencin y como de paso. Cuando ellos no me bendicen, Dios me
suele bendecir; pero como el mismo Dios ha instituido el
sacerdocio y le ha otorgado la potestad de bendecir, casi
desfallezco por el deseo de recibirlas. En la Iglesia todo forma un
solo cuerpo; as que, cuando a alguno de sus miembros se le
rehsa algn bien, se siente como desfallecido138.
Veamos el efecto de la estola sacerdotal. Ella refiere el 2 de
julio de 1821 lo siguiente: He pasado una noche espantosa. He
visto acercarse un gato a mi lecho y saltar hacia mis manos. Yo le
tom las patas y lo ech de la cama queriendo matarlo, pero se me
escap y huy. Estaba despierta, viendo todo lo que suceda en
torno mo. Vi a la nia (su sobrina) dormida e intranquila, y tem
que viera mi lastimoso estado. Toda la noche hasta las tres de la
maana sigui maltratndome el enemigo bajo la figura de un no
s qu de negro y espantoso. Me dio golpes y me arroj fuera del
lecho, de manera que tocaba yo con las manos el suelo. Me arroj
hacia delante con las almohadas y me oprimi con mucha
violencia. Todo esto, y el haberme levantado en alto, me caus
indecible angustia. Yo vea con toda claridad que aquello no era
sueo, y saba todo lo que haca; pero no obtuve respuesta.
Conjur al enemigo en nombre de todos los santos, que me dijera
qu derecho tena sobre m. Nada me respondi, pero sigui
atormentndome. Me coga de la nuca o pona sobre mis espaldas
sus garras fras como la nieve. Por ltimo, habiendo podido llegar,
arrastrndome sobre el suelo, hasta el armario que hay a los pies
de la cama, tom la estola del confesor que estaba all guardada, y
me la puse al cuello. Entonces dej de tocarme139. Maravilloso
efecto de la estola sacerdotal!
Cuando alguien le llevaba una imagen bendita de la Madre de
Dios, deca: Est bendita. Conservadla cuidadosamente y no la
tengis entre cosas no santas. En las tentaciones es bueno
Brentano, Semblanza de Ana

Guadalupe, Buenos Aires, 2004, p. 155.
139
138
65
Catalina,
Autobiografa,
Ed.
ponerse estas cosas benditas sobre el pecho. Guardadla

cuidadosamente140.
Respecto de un da que estaba muy grave, nos dice lo
siguiente: Cuando el padre Niesing vino, no poda mover ningn
miembro ni hablar. Yo saba que traa consigo un libro y present
que iba a orar por m. Cuando l empez a orar, su caridad penetr
en mi alma y la calent; yo volv en m y pude decir con profunda
devocin los nombres de Jess, Mara y Jos, y la vida me fue
restituida como un don de la bendicin sacerdotal141.
Cuando era todava una nia perciba el sonido de las
campanas benditas como si fueran rayos de bendicin. Creo
ciertamente que las campanas benditas ahuyentan aSatans.
Cuando en mi juventud oraba en el campo durante la noche, vea a
los demonios muchas veces en torno mo, pero tan pronto como
las campanas de Koesfeld tocaban a maitines, conoca que huan...
Jess ha otorgado su bendicin a los sacerdotes para que esta
bendicin llegue a todas las cosas penetrando y obrando en ellas
de cerca y de lejos para su servicio... El sonido de las campanas
benditas es para m ms santo, ms alegre, ms vigoroso y suave
que todos los sonidos142.
Cuando era sacristana, yo deba tocar la campana bendita y
me senta muy feliz, porque crea extender la bendicin por todas
partes, llamando a voz en grito a todas las gentes a alabar a Dios.
Yo una mis suspiros y oraciones a cada toque de la campana para
que los sonidos pudieran rechazar el mal de los corazones y
pudieran alabar a Dios. Hubiera querido tocar las campanas mucho
ms tiempo, pero deba limitarme a lo establecido143.
El doctor Wesener declara: Cuando se le presentaba
cualquier cosa bendecida por la Iglesia catlica, inmediatamente
ella lo tomaba y lo apretaba contra su pecho y nadie poda
quitrselo, estando en xtasis, hasta que despertaba. Cuando se le
echaba agua bendita, ella haca la seal de la cruz. Y siempre que
un sacerdote pronunciaba las palabras de la bendicin, ella se
S, p. 370.
141
S, p. 365.
142
Sch, tomo I, p. 60.
143
140
66
signaba. Y cuando algn sacerdote le daba la bendicin

mentalmente, aun en la puerta de la casa o fuera de ella, tambin
haca la seal de le cruz. Y, si se le presentaba el recipiente del
agua bendita, ella, estando con los ojos cerrados, meta sus dedos
y se signaba144.
Y este sentimiento y reverencia por lo sagrado era especial
con relacin a los sacerdotes, a quienes amaba y respetaba,
pidindoles la bendicin.
El doctor Wesener escribi en su Diario: Siendo an nia,
senta tal inclinacin por las personas consagradas, que no poda
contener su alegra cuando vea a un fraile o a una religiosa. La
casa de sus padres se encontraba cerca de un gran campo, a
media hora de Koesfeld. A su alrededor se extenda el modesto
prado familiar, rodeado de un seto. All, despus de la comida, se
diriga ella todos los domingos para sentarse detrs de la valla y
esperar al capuchino que pasaba regularmente por all y que vena
de Koesfeld, para ir a dar clase de catecismo en un pueblo vecino;
al verlo a lo lejos, corra a su encuentro con las manos extendidas
para saludarle. Entonces, el fraile le daba su bendicin y ella
regresaba tan contenta145.
Y ella misma dice: Un da pens que si no consegua su
bendicin, mi da corra el riesgo de echarse a perder. Sin
embargo, no poda dejar la casa... Entonces me dije si me
asomaba por un saliente tendra una vista amplia del camino y
observara fcilmente si llegaba alguien; al no ver a nadie en
aquellos parajes, podra correr a buscar mi bendicin y volver
rpidamente a la casa, esperando que no se hubiera advertido mi
ausencia. No se vea un alma por el camino. Entonces tuve que
correr hasta ponerme delante del padre, que pasaba en aquel
momento; me bendijo, y regres inmediatamente a la casa. Apenas
entr me encontr con mis padres, que volvan de misa. Me
preguntaron: Dnde estabas?. Yo les respond: Justamente
detrs del seto. Me rieron un poco, pero yo me senta muy feliz
por haber conseguido la bendicin146.
Historia abreviada, Positio, tomo III, Summarium, parte 2, p. 1360.
145
146
Tagebuch Brentano X, 8, p. 10; del 2 de noviembre de 1819.
144
67
Wesener atestigua: Una vez, el padre Limberg, mientras ella

estaba en xtasis, la toc con sus dos dedos (ndice y pulgar) y su
rostro tom una expresin alegre. Hemos repetido esta experiencia
muchas veces y siempre con el mismo resultado. Muchas ms
veces hemos hecho la siguiente experiencia. El padre Limberg
acercaba sus dos dedos benditos a unas dos pulgadas de sus
labios y, su cuerpo que estaba rgido, se inclinaba hacia los dos
dedos como el metal atrado por un imn. Ella los besaba y se
pona a chupar el ndice. Y, cuando el padre le preguntaba, por qu
chupaba el dedo, ella deca que era muy dulce. El padre Limberg
me insinu de hacer yo lo mismo, pero ella no reaccion.
Otras veces el padre Limberg inclinaba su cabeza hacia ella,
que estaba inconsciente. Cuando se acercaba a unas tres
pulgadas de su rostro, su cuerpo, que pareca muerto, se inclinaba
hacia la cabeza del sacerdote y ella lo tocaba En otra ocasin, el
padre Limberg se coloc en medio de la habitacin, haciendo sobre
ella la seal de la cruz con la mano y diciendo: Que Dios te
bendiga en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo. Y
ella inmediatamente hizo la seal de la cruz. Hemos hecho esta
experiencia muchas veces. Ella haca lo mismo si el padre Limberg
estaba lejos (incluso fuera de la casa) y deca la frmula de
bendicin mentalmente. Un da le pregunt por qu haba hecho la
seal de la cruz y respondi (en xtasis), porque un sacerdote
desde la calle me ha dado la bendicin y me he sentido impulsada
a signarme147.
El doctor Wesener un da unt sus dos dedos (ndice y pulgar)
en agua bendita y se los acerc a su boca. Ella los tom
compulsivamente y no los poda quitar de su boca148. No era por
sus dedos sino por el agua bendita que tenan.
De otro da, que estaba con muchos dolores, nos cuenta Ana
Catalina lo que le ocurri: Cuando el sacerdote me impuso las
manos y or, sent una corriente de luz, llena de dulzura, que pas
a travs de m y me dorm. Yo me sent mucho mejor y llena de
esperanza. Hacia el medioda el mal empeor y el anciano padre

148
147
68
Lambert me impuso la mano, rez el rosario, y yo sent un gran

alivio149.
El 28 de abril de 1817 la enferma sufra violentos dolores de
cabeza. El padre Limberg le impuso las manos y los dolores
desaparecieron en cinco minutos. l mismo tom confianza en este
medio para aliviarla frecuentemente150.
Una maana dice el padre Limberg le haba pedido el
padre Lambert que consagrara dos hostias en su misa. Cuando la
enferma estaba dormida con la cara hacia la pared, yo fui a la
habitacin del padre Lambert, tom la hostia consagrada y, al
llegar a la puerta de su habitacin, ella con los ojos cerrados, abri
los brazos y se arrodill en la cama. Le pregunt: Quin llega?.
Y ella grit: He aqu a mi Seor Jess que viene a m. Le
pregunt: Dnde est l?. Y respondi: All, sealando donde
yo lo traa; y recibi a Jess con gran fervor151.
Una tarde dice el doctor Wesener su hermana le haba
dado unas cucharadas de caldo, estando inconsciente, pero lo
vomit inmediatamente. Yo le ped al padre Lambert que le diera
sus dedos benditos a chupar. Ella los chup y casi de inmediato la
indisposicin desapareci152.
Otro punto importante de su don de hierognosis o
conocimiento de lo sagrado era el conocimiento de las reliquias
autnticas de las falsas. Una vez su ngel le dijo: T has recibido el
don de ver la luz que sale de las reliquias de los santos en orden a
la comunidad de los miembros del Cuerpo de la Iglesia Y ella
declar: Esa luz de las reliquias me causaba consuelo, fortaleza,
alegra y una como atraccin hacia ellas; por el contrario, me senta
repelida con repugnancia y horror cuando me acercaba a alguna
cosa impura, pecaminosa o maldecida o cuando llegaba a algn
lugar donde se haba cometido algn delito o donde pesaban las
consecuencias de culpas no expiadas... Veo la luz y las tinieblas
como cosas vivas que producen respectivamente luz y tinieblas.
150
151
152
Ib. p. 1143.
149
69
Conozco hace ya mucho tiempo las reliquias verdaderas de las

falsas153.
Un da le dijo Ana Catalina a Brentano: Se me ha dicho que
ninguna persona tuvo jams el don de discernimiento de las
reliquias en el mismo grado en que a m se me ha concedido. Ello
se debe a que estas cosas estn en deplorable decadencia y es
necesario remediarlo154.
Una vez, el Peregrino (Brentano) le llev cierto nmero de
reliquias. Tomndolas ella, una por una, se las puso todas en el
pecho. Despus las orden, las estrech contra su corazn y las
mir atentamente. A una de ellas la separ de las dems como no
autntica y a las otras las declar verdaderas, diciendo: Son
magnficas, no se puede decir cun hermosas son!... Entre el
cuerpo y el alma hay una admirable relacin que no se interrumpe
con la muerte, de modo que los espritus bienaventurados
prosiguen obrando siempre sobre los fieles mediante parte de sus
cuerpos. En el ltimo da ser muy fcil a los ngeles separar a los
buenos de los malos, pues todo ser luz o tinieblas155.
El doctor Wesener relata en su Diario el da 16 de octubre de
1816: Vi a la enferma en profundo xtasis en presencia del padre
Limberg, le ense un relicario procedente de mi suegra, que
acababa de morir, el cual, adems de otras reliquias, contena dos
partculas considerables de la santa cruz. El padre Limberg sin
decir ni una sola palabra me tom la caja de las manos, se acerc
al lecho de la enferma y tuvo el relicario algo separado de ella. De
repente ella se incorpor y tendi las manos hacia el relicario, y
cuando lo hubo recibido, lo estrech contra su corazn. Despus le
pregunt el padre Limberg qu contena el relicario. Ella respondi:
Una cosa muy preciosa, parte de la santa cruz156.
La misma experiencia tuvo al presentarle otro relicario. El
padre Limberg sac de su bolsillo un cofre con reliquias y ella lo
tom y tambin lo estrech contra su corazn. Al preguntarle por
obediencia qu era, respondi que eran reliquias. De quin son?
154
155
156
153
70
Y dijo: Son de los apstoles Pedro y Pablo, de santa Ins, Brbara

y otros. El padre Limberg dijo que, aunque estaba escrito que eran
reliquias de los apstoles, estaba en duda de si era cierto157.
Brentano trajo tambin un da un cofrecito con unas reliquias
de santos. Lo sac de su bolsillo y lo acerc al rostro de Catalina.
Entonces ella tendi la mano, tom el cofre y lo estrech contra su
corazn. Al preguntarle qu era, respondi: Reliquias. Cuntas
son? Son 15.158.
Francisco Hilgenberg dice en el Proceso: Mis hermanos
haban desenterrado unos huesos de una antigua tumba. Mi padre
tom uno de esos huesos y fue a visitar a Catalina. Antes de
hablar, ella le dijo: S que quieres saber de quin es ese hueso
que tienes en el bolsillo. Entirralo, porque pertenece a un hombre
indigno de cuya malicia no quiero hablar159.
El 30 de diciembre de 1818, la hermana Neuhaus, su antigua
maestra de novicias le llev un paquetito. Cuando ella entr en la
habitacin, Ana Catalina sinti un estrecimiento de alegra y tuvo la
certeza interior de que eran reliquias. Cuando la hermana Neuhaus
las coloc sobre la mesa, ella estaba muy conmovida y tema caer
en xtasis. Senta una voz interior que le deca: San Ludgero est
aqu160.
En varias ocasiones su director Overberg le envi a Dlmen
paquetes de reliquias; algunas con nombres, otras sin ninguna
indicacin. Al principio ella haca una descripcin general de a
quines pertenecan las reliquias, pero con el tiempo distingua los
huesos y daba detalles de los santos a que pertenecan, siguiendo
las indicaciones de su ngel161.
Al ver las reliquias de los santos ella no slo conoca que eran
autenticas, sino que por gracia de Dios poda conocer de modo
claro y detallado la vida de esos santos. A este don de ver la vida
de los santos por medio de las reliquias debemos la noticia de
Ib. p. 1305.
158
Ib. p. 1303.
159
160
161
157
71
muchos rasgos muy instructivos, ignorados hasta entonces de la

vida de muchos bienaventurados162.
6. BILOCACIN
Es el don sobrenatural por el cual una persona puede estar en
dos lugares a la vez. Segn algunos autores, eso es imposible y en
uno de los lugares est slo en apariencia o un ngel hace sus
veces. Sin embargo, Ana Catalina sala de su convento incluso
corporalmente y regresaba con heridas producidas durante su viaje
en espritu o bilocacin, a pesar de haber permanecido en su
habitacin sin poder levantarse por estar enferma. Fue conducida
en espritu a la prisin de Mara Antonieta, reina de Francia, y le dio
fuerza y consuelo. La impresin que tuvo fue tan fuerte que ella
cont a sus padres y hermanos la tristeza de la reina,
exhortndolos a orar con ella por la infortunada reina. Pero ellos no
la comprendieron y le dijeron que para ir all y ver todo haca falta
ser una bruja. A ella le entraron dudas y fue a confesarse. El
confesor la tranquiliz. Tambin asisti en espritu a muchas
ejecuciones para dar ayuda y consuelo a los que iban a morir,
especialmente al rey Luis XVI. Y dijo: Cuando yo vi al rey Luis XVI
padecer la muerte con tanta resignacin, yo me dije: Es bueno
para ellos alejarse de tantas abominaciones. Pero, cuando habl
de ello a mis padres, ellos pensaron que haba perdido el juicio163.
Ella asisti a la coronacin de Napolen el 18 de mayo de
1804. Afirma: Un da rezaba ante el Santsimo Sacramento, cuando
fui transportada a una iglesia magnficamente adornada. He visto al
Papa (Po VII) consagrar como rey a un hombre de pequea
estatura. Hubo una gran solemnidad y fui presa de inquietud y
temor. Tuve el sentimiento de que el Papa deba haberse negado
con mayor firmeza. He visto entonces los males que ese hombre
habra de causar al santo Padre y la incontable cantidad de sangre
que habra de hacer derramar164.
S, p. 530.
163
164
Visiones y revelaciones de Ana Catalina Emmerick, 3 tomos, Ed.
Guadalupe, Mxico, 1944, p. 401.
162
72
Su director Overberg declar: Ella me dijo haber asistido a

muchas batallas que se haban desarrollado en los ltimos
tiempos. Que aquello era terrible. Ella afirm que Napolen no
estaba totalmente humillado, que l tena todava un plan que no
llegara a realizar. Cuando le pregunt cul era ese plan,
respondi: l quiere armar a todos los habitantes de Francia165.
Ella misma dice: Muchas veces soy conducida en espritu por
mi gua a lugares donde se ven patentes las necesidades de los
hombres. A veces me veo en las crceles; otras, junto a los
moribundos o al lado de enfermos, de los pobres, de las familias,
entre querellas y pecados166.
Muchas veces, mientras estaba ocupada en un trabajo o
estaba enferma en cama, me encontraba presente en espritu entre
mis hermanas y vea y entenda lo que hacan y decan o me
encontraban en la iglesia delante del Santsimo Sacramento,
aunque no hubiera podido dejar mi celda. Cmo se explica, yo no
lo s. La primera vez que me pas crea que era un sueo. Fue
cuando tena unos 15 aos y viva con mis padres167.
Pero no siempre era en espritu solamente cuando yo iba en
socorro de los pobres. Yo iba tambin corporalmente. Una vez,
estaba enferma en cama y vi durante la noche dos personas que
hablaban de cosas piadosas en apariencia, pero su corazn estaba
lleno de malos deseos. Yo me levant y fui al edificio en cuestin
para separarlos. Cuando me vieron venir, huyeron. Cuando
retorn, me di cuenta que estaba en medio de la escalera del
convento y no pude llegar a mi celda sino con gran esfuerzo,
debido a mi debilidad168.
Otras veces algunas de mis hermanas han credo verme junto
al fogn de la cocina, comiendo a escondidas alguna cosa de una
vasija, o en el huerto cogiendo frutas. Han corrido a decrselo a la
Superiora, pero al ir a verme, me han encontrado acostada en mi

166
Visiones y revelaciones, Ed. Guadalupe, o.c., p. 372.
167
168
165
73
celda gravemente enferma. De estos incidentes mis hermanas

religiosas no saban que pensar sobre m169.
Sobre lo que le aconteci tras el fallecimiento del padre
Lambert ella nos dice: Yo he ido a la iglesia delante del cortejo
fnebre. He visto muchas almas, una llevaba un cirio encendido.
Asist al oficio divino y me un al rezo. Y he visto a Padre Lambert
en un jardn celestial donde estn otros sacerdotes y otras almas
de su misma condicin. Despus yo vi a san Martn y a santa
Brbara, cuya asistencia haba implorado170.
Otro caso. Ayer, 27 de octubre de 1821, fui conducida junto a
una mujer que estaba a punto de perderse. Luch con Satans
delante del lecho de la enferma, pero el demonio me ech de all.
Era demasiado tarde... Esta mujer estaba casada y tena hijos. Era
tenida por muy buena y viva segn el mundo y la moda. Tena
trato ilcito con un sacerdote y haba callado en la confesin este
pecado. Haba recibido los santos sacramentos y todos se hacan
lenguas de su buena preparacin y disposicin para bien morir
Todos mis esfuerzos resultaron vanos. Era demasiado tarde, no
fue posible acercarse a ella y muri. Era espantoso ver a Satans
llevarse aquella alma. Yo llor y grit. Una indiscreta anciana entr
y consol a los parientes de la difunta, hablndoles de su hermosa
muerte. Al pasar por un puente para ir a la ciudad me encontr con
muchas personas que queran ir a la casa de la difunta, y yo me
deca a m misma: Si hubieran visto lo que yo he visto, ciertamente
huiran de su presencia171.
Tambin cuenta que cerca de Mnster vio a una joven de vida
disoluta que haba dado a luz detrs de una valla y se diriga a un
profundo estanque para arrojar all al nio. Y dice: Al lado de ella,
haba una figura sombra e insolente. Creo que era el mal espritu.
Ella tena al nio en la falda. Me llegu all y or. Entonces vi que el
mal espritu se alej. La madre, tomando a su hijo, lo bendijo, lo
bes y despus ya no tuvo valor para arrojarlo al agua. Se sent y
llor amargamente, pues no saba cmo encontrar auxilio. Yo la
consol y le inspir el pensamiento de que acudiera a su confesor.
Ibidem.
170
171
S. pp. 506-507.
169
74
Ella no me vio, pero se lo dijo su ngel custodio. Me pareci que

aquella joven era de clase media172.
En otro viaje vi, pasando por encima del mar, un barco que se
hallaba en muy grave peligro, ya que no pudiendo navegar, estaba
a punto de naufragar. En torno suyo se vean muchos malos
espritus. Iba en l toda una familia de Sicilia, desde el abuelo a los
nietos. Se haban apoderado de muchos tesoros de la Iglesia con
los cuales pensaban construir esplndidas casas cuando llegasen
a tierra. Les dije que se iran al fondo del mar si no renunciaban a
esos bienes injustamente adquiridos y los restituan; les aconsej
que los pusieran en la orilla y en ellos el nombre y dems seas de
su legtimo poseedor. Habiendo seguido mi consejo, pudieron
continuar el viaje sin ningn obstculo173.
Y sigue diciendo: En estos viajes tan frecuentes que hago
para prestar algn auxilio, las personas se vuelven a Dios y son
consoladas... Muchas veces intervengo impidiendo que se cometa
el mal, bien sea infundiendo temor y espanto, o estorbando a los
que estn a punto de causar algn dao. En ocasiones he
despertado a algunas madres cuando amenazaba algn peligro a
sus hijos174.
Un da acud a un gran hospital militar repleto de soldados
heridos, que haba en no s qu lugar a la intemperie. Veanse en
l alemanes y extranjeros que parecan prisioneros y venan en
carretas. Muchos de los que conducan las carretas estaban
vestidos con casacas grises Yo entraba all y ayudaba, curaba,
vendaba y haca gasas. En mi compaa iban santos que me
ayudaban y ocultaban a mis ojos cuanto haba de vergonzoso,
pues muchos de estos infelices estaban desnudos. El olor que
exhalaban las llagas de las enfermedades espirituales era mucho
ms ftido que el de las corporales175.
La noche del 8 de marzo de 1820, yendo de viaje, he llegado
a un lugar donde haba cado mucha nieve y he visto a dos
hombres ser apaleados por otros. Uno de ellos cay muerto. Me
173
174
S. pp. 459-460.
175
Sch, tomo II, p. 305.
172
75
apresur a ayudarles y me pareci que se asustaban los asesinos.

El otro viva an. Vinieron algunos de sus parientes y le condujeron
a un lugar vecino donde haba mdico. Yo conoc en oracin que
aquel hombre sanara176.
El 22 de agosto de 1820 hice un largo viaje conducida por mi
gua. Vine a una ciudad ms bien luterana que catlica y fui
conducida a casa de una viuda enferma. Cuando entramos en ella
mi gua y yo, sala de all el confesor. Vi todo lo que la enferma
haba hecho. Era catlica, exteriormente llevaba una vida piadosa y
daba muchas limosnas, pero en secreto era disoluta y haba
callado sus pecados en la confesin dieciocho veces, creyendo
que reparara esta omisin dando limosnas a los pobres. Yo me
senta avergonzada y oa que deca a sus amigas: He dicho al
confesor tal y cual pecado, pero tal otro no. Y las amigas se rean.
Se apartaron las amigas para dejarle dormir y mi gua me dijo que
era yo mensajera de Dios y que me acercara a la enferma. Me
acerqu y le habl. No s si me vio o si vio a mi gua, pero se
qued plida como si hubiese sufrido un desmayo, porque le dije:
Te res y has abusado para tu condenacin dieciocho veces del
sacramento. Has cometido (y le dije todos sus pecados ocultos).
Dentro de pocas horas vas a comparecer ante el tribunal de Dios.
Ten compasin de tu alma, arrepintete y confisate.
Apenas me separ de ella, llam a las que la asistan y pidi
que viniera el confesor. Vino, en efecto, se confes de todos sus
pecados, recibi los ltimos sacramentos y muri. S su nombre,
pero no debo declararlo177.
Me parece cosa admirable que casi todas las noches tenga
que hacer tan largos viajes y tantas cosas. Reflexionando sobre
esto y me digo a m misma: Cuando estoy viajando o ayudando a
alguno, todo me parece natural y verdadero, a pesar de que me
hallo enferma y en miserable estado dentro de casa178.
El 12 de enero de 1820 dice: Me dijo mi gua que deba ir al
Papa y animarle a que hiciera oracin. Me dijo todo lo que tena
que hacer. Fui en efecto a Roma. Atraves los muros y estuve en
S. p. 482.
177
S. pp. 479-480.
178
Visiones y revelaciones, o.c., p. 377.
176
76
un ngulo de una habitacin, viendo desde arriba a las personas.

Cuando de da pienso en esto, me parece muy extrao. De la
misma manera, tambin suelo hallarme a menudo junto a otras
personas179.
Otro da, dice: Fui a Roma, donde haba un gran peligro.
Queran asesinar al fiel mayordomo del Papa, pero yo me puse en
medio y el cuchillo me penetr por el lado derecho hasta la
espalda. El buen mayordomo se volvi a su morada. En el camino
le sali al encuentro otro traidor que llevaba un cuchillo debajo de
la capa. Viendo yo que con perversa intencin le abrazaba
amistosamente, me arroj por bajo de la capa y recib una herida
en la espalda. Entonces se oy un chasquido tal como si el pual
hubiera tropezado en ella. El mayordomo se defendi y cay a
tierra desmayado. El asesino huy y acudi gente. La curacin de
mis heridas dur todo el mes de enero y padec todos los sntomas
(fiebre, inflamacin) como habra sucedido normalmente si
hubiese sufrido una herida180.
Luise Hensel anota otro caso: Una noche estaba muy enferma
y con la mente ausente o por lo menos absorta interiormente en
oracin, mientras yo cosa junto a su lecho, cerca de la lmpara.
Fuera el viento era cada vez ms fuerte y golpeaba violentamente
contra la ventana. Bruscamente sali de su estado de ausencia y,
mirndome horrorizada, exclam: Reza, reza, reza! Hay un barco
a la deriva con muchos hombres a bordo. He de volver all de
nuevo. Cay bruscamente hacia atrs y permaneci as acostada
durante media hora. Luego abri los ojos, me parece que le di a
beber un vaso de agua, pero estaba totalmente agotada y, sin
embargo, consolada. Un poco ms tarde le pregunt: Qu ha
ocurrido con el barco?. Me mir cansada y, bajando un poco la
cabeza, me respondi amablemente: La tripulacin est a salvo.
Desde entonces cada vez que el tiempo sopla con fuerza me siento
impelida a rezar por los navegantes181.
S. p. 431.
180
S. p. 436.
181
Positio, tomo I, Summarium additivum, pp. 351-352.
179
77
Luise Hensel recuerda este hecho en sus Recuerdos,

anotando que le dijo despus: La tripulacin se salv y que el
hecho haba sucedido en las costas de frica182.
Y para reafirmar que sus viajes en espritu eran verdaderos y
no pura imaginacin, con frecuencia volva con heridas corporales.
Dice Clemente Brentano en su biografa: Ana Catalina sinti todas
las fatigas de un viaje penoso, se hiri los pies y tuvo en ellos
seales que parecan causadas por piedras o por espinas. Se
torci un pie, que le hizo sufrir mucho tiempo corporalmente.
Conducida en este viaje por su ngel de la guarda, le oy decir que
esas heridas corporales eran la seal de que haba sido arrebatada
en cuerpo y en espritu Sus viajes a Tierra Santa los haca por
los caminos ms contradictorios. Algunas veces daba vuelta a la
tierra, cuando su marcha espiritual lo exiga. En el curso de sus
viajes, desde su casa hasta los pases ms lejanos, socorra a
mucha gente y ejerca con ellas las obras de misericordia
espirituales y corporales183.
Ana Catalina es la santa por excelencia de la bilocacin,
puesto que en sus viajes en espritu viajaba por todas partes del
mundo, hasta China y el Tibet Bendito sea Dios que, por su medio,
pudo hacer tantas maravillas en tantas partes del mundo!
7. SUS VISIONES
Ana Catalina es conocida en el mundo por sus extraordinarias
visiones y revelaciones que fueron recogidas y escritas por
Clemente Brentano (1778-1842). Clemente tena un hermano,
Christian, que a sus 30 aos haba regresado a la prctica religiosa
despus de estar alejado de la Iglesia. El 5 de abril de 1817
Christian fue a visitar a Ana Catalina. Estuvo vindola tres meses
en Dlmen y qued entusiasmado de sus experiencias msticas.
Por ello, se apresur a contrselo a su hermano Clemente.
Clemente, o Brentano como lo llamaremos en adelante, era
uno de los poetas lricos ms representativos de Alemania. Era
apasionado, de carcter inquieto y fuerte, y dotado una gran
imaginacin. En 1803 se haba unido a una mujer, Sofa Mereau,
Ib. p. 352.
183
182
78
que muri al dar a luz la tercera vez, cuando haban ya muerto sus
dos hijos primeros. En 1807 se despos con la joven Augusta
Bussmann de 17 aos, pero el matrimonio se termin a los pocos
meses. Despus vivi en distintos lugares como ave solitaria.
Estuvo dos aos en Berln y otros dos en Bohemia, teniendo
frecuentes aventuras amorosas. En 1814 se estableci
definitivamente en Berln. En 1816 conoce a Luise Hensel, de 18
aos, tambin poeta, se enamora y quiere casarse con ella, pero
Luise se convierte a la fe catlica y le invita a acercarse a Dios. El
27 de febrero de 1817, Brentano hace una confesin general y
recibe la comunin. El 24 de setiembre de 1818 va a visitar en
Dlmen a Ana Catalina. l mismo le escribe a Luise Hensel:
A las 10:30 de la maana del 24 de setiembre de 1818 llegu
a Dlmen. Aqu vive la joya ms extraordinaria, la sencilla y
enferma, cordial y espiritual, hija de campesinos, a la que Jess ha
marcado su cuerpo con sus estigmas... Tom hospedaje en la
Posta (Casa del Correo). El mdico (Wesener) me condujo a la
casa de Emmerick. Entramos en una pequea habitacin. Aqu
est la querida alma, el rostro ms amable, cordial, sereno, puro y
vivaz que se pueda imaginar. Ella me extendi sus manos llagadas
y me dijo rpida y cordialmente: Mira, cmo se parece a su
hermano, lo habra reconocido entre mil
A los seis minutos se confiaba en m como si me conociese
desde su juventud. Me dijo con gran naturalidad muchas cosas
afectuosas. Al verla me doy cuenta con profunda alegra de que
todos los que aman a Jess son una sola cosa. Ahora entiendo lo
que es la comunin de los santos. Me quedar aqu unas
semanas... Hoy he visto sangrar sus heridas, pero esto no me
turba ni me espanta. Me alienta su serenidad. Ella es muy
bondadosa y afable, un ser ciertamente celestial 184.
Brentano, que pensaba quedarse slo unas semanas para
verla y conocer a fondo los sucesos extraordinarios de su vida,
permaneci en Dlmen hasta su muerte, salvo brevsimas
interrupciones originada por algunos viajes que tuvo que realizar.
Ella le llamaba El peregrino y, segn nos dice Luise Hensel,
en sus Recuerdos: Debo testimoniar que la queridsima religiosa
184
Giovetti Paola, La monaca e il poeta, Ed. San Paolo, 2000, pp. 67-68.
79
me dijo un da haber recibido de Dios la orden de referir sus

visiones a Brentano para que las anotase por escrito185.
La misma Catalina le dijo a Brentano: Muchas veces me
maravillo de hablarle confidencialmente y confiarle cosas que
normalmente no digo a nadie. Desde el primer momento usted no
me era desconocido, yo lo conoca antes de venir a m.
Frecuentemente en mis visiones me ha sido mostrado un hombre
moreno, sentado junto a m, que estaba en disposicin de escribir.
Por eso, cuando usted entr por primera vez en mi habitacin
pens: Aqu est l186.
Mi esposo (Jess) me ha dicho que l no me daba estas
visiones para m, sino para hacerlas escribir y, por tanto, que deba
comunicarlas187.
Clemente Brentano tom la cosa en serio y para poder copiar
todas sus visiones se estableci definitivamente en Dlmen y
vendi la biblioteca que tena en Berln con millares de libros. Al
principio se quedaba casi todo el da con ella para poder copiar las
visiones, pero pronto tuvieron que ponerle lmites y darle slo una
hora por la maana para que no molestara a la enferma que,
muchas veces, no tena fuerzas ni para hablar. Ella le hablaba en
su dialecto local, el plattdeutsch (bajo alemn). l copiaba sus
visiones, estando junto a su cabecera, y regresaba por la tarde
despus de haberlo transcrito a la forma correcta, legible y literaria
del alemn normal, para que ella lo pudiera corregir, si haba
escrito algo equivocado.
Al respecto, dice Luise Hensel en sus Recuerdos: Clemente
sola ir a verla por la maana de 9 a 10 y anotaba en un pliego lo
que ella le contaba. Despus iba a su casa y transcriba todo
detalladamente. Por la tarde regresaba a lerselo y ella a veces
correga algunas cosas. Una vez protest y dijo muy contrariada
que l haba escrito algo diferente de lo que ella le haba dicho. Y
lo amenaz de no contarle ms cosas, si modificaba lo que le
deca188.
Positio, tomo I, Summarium additivum, pp. 374.
186
Visiones y revelaciones, tomo 3, Ed. Guadalupe, Mxico, 1944, p. 55.
187
188
Akten, p. 385.
185
80
Hay que aclarar que las visiones de Ana Catalina no

abarcaron slo al tiempo en que lleg a verla Brentano, sino
tambin a las que tuvo desde su infancia. El doctor Wesener afirma
que cinco aos antes de la llegada de Brentano, ya conoca l la
vida de Jess y de Mara al detalle por habrsela contado Ana
Catalina. Segn Wesener: Ella haba visto toda la Pasin de Jess
como si hubiese asistido realmente a ella189.
Brentano public en 1833 La Dolorosa Pasin de Nuestro
Seor Jesucristo, de acuerdo a las visiones que le cont Ana
Catalina, pero algunos autores consideran que no son autnticas,
porque en una oportunidad l le confes a Luise Hensel que, en
algunos casos, haba completado por su cuenta los detalles que
faltaban a la Obra.
Luise Hensel afirma al respecto: Clemente me dijo en varias
ocasiones que en La Dolorosa Pasin dice muchas cosas que no
proceden de Ana Catalina. Que haba copiado mucho del padre
Martin de Cochem, con cuyos escritos las visiones de Ana Catalina
ofrecan mucha semejanza190.
Su hermano Christian tambin habl de que para completar
algunos datos us los escritos de santa Brgida, Madre Mara
greda y quizs algunos otros. De todos modos, no podemos
negar que fue un hombre honesto y quitando algunos detalles, la
inmensa mayora de lo que describe es realmente producto de las
visiones autnticas de Ana Catalina. De ah que el mdico
Wesener pudo decir: Lo conozco desde hace casi seis aos y doy
testimonio que l es un hombre honesto y de buena voluntad191.
Sin embargo, al no haber seguridad absoluta de que tal o cual
detalle de la narracin sea de Ana Catalina o aadido por
Brentano, los escritos de La Dolorosa Pasin y de la Vida de la
Santsima Virgen Mara, fueron excluidos en 1927 por la
Congregacin de Ritos para el Proceso de la Causa de
beatificacin de Ana Catalina.
De todos modos, podemos decir que de hecho el libro de La
Dolorosa Pasin ha hecho un bien inmenso y lo sigue haciendo a
190
191
189
81
quienes lo han ledo. Incluso, el famoso director de cine Mel Gibson

se inspir en este libro para hacer la pelcula La Pasin.
Su libro de la Vida de la Santsima Virgen Mara lo dej
incompleto y lo termin su hermano Christian, que lo public en
1851. Pero Brentano dej muchas visiones transcritas sin publicar.
Este tesoro espiritual, escrito en miles de pginas, lo pudo recoger
el padre Carlos E. Schmoeger y escribir as su famoso libro Vida y
visiones de Ana Catalina Emmerick en tres tomos en la edicin
francesa.
En el caso del padre Schmoeger es ms fcil asegurar la
autenticidad de las visiones que l narra, pues l no las manipul,
sino que las dej tal como las haba transcrito Brentano con el visto
bueno de Ana Catalina.
Actualmente, estn publicados los escritos de Ana Catalina en
seis partes. La Dolorosa Pasin de Nuestro Seor Jesucristo, La
vida de la Santsima Virgen Mara, El primer ao de enseanza de
Jess, El segundo ao de enseanza de Jess, El tercer ao de
enseanza de Jess y Misterios del Antiguo y Nuevo Testamento.
Estos cuatro ltimos fueron escritos por el padre Carlos
Schmoeger, que no slo aprovech los escritos de Brentano, sino
tambin de los testigos ms inmediatos de la santa como el doctor
Wesener y el director Overberg.
Para comprobar la autenticidad esencial de las visiones de
Ana Catalina, podemos poner como ejemplo el hallazgo de la casa
de la Virgen en feso. Segn el relato escrito en La vida de la
Santsima Virgen Mara, la casa de Mara se encuentra a unas tres
horas de feso sobre una colina situada a la izquierda de la
carretera de Jerusaln. La montaa cae a pico hacia feso que se
divisa, viniendo del sudeste192.
El 1891, el padre Jung, sacerdote lazarista, acompaado por
otro hermano y dos laicos, se dirigieron hacia feso, en Turqua,
para estudiar la realidad del relato de acuerdo a la visin de Ana
Catalina. Encontraron una capilla en ruinas que eran los restos de
un modesto y antiguo santuario que la tradicin local llamaba
Panaghia Kapulu (puerta o Casa de la Santsima). Ese sera el
192
Ana Catalina Emmerick, Leben der Hl. Jungfrau Mara, Aschaffenburg, Paul
Pattloch Verlag, 1974, pp. 405-406.
82
lugar donde vivi la Santsima Virgen en feso los ltimos aos de

su vida. Y los fieles ortodoxos acuden a l anualmente el da de la
Asuncin, en peregrinacin.
Las coincidencias entre el relato de Brentano y la realidad
eran tan grandes que se hicieron excavaciones arqueolgicas en
1892, sacando a luz los cimientos de una casita edificada entre los
siglos I y II y cuyo plano corresponde a lo que indica Ana Catalina
como vivienda de Mara. La noticia se extendi rpidamente y, ya
en 1896, acudieron un milln de fieles en peregrinacin.
En la actualidad en ese lugar est el santuario Meryem Ana
(Casa de Mara), cuya importancia como lugar de peregrinacin se
debi sobre todo al impulso que el dio el obispo Descuffi de Izmir,
entre los aos 1937 y 1966. Es el santuario mariano ms
importante de Turqua, que atrae a miles de peregrinos cada ao.
El 26 de Julio de 1967 lo visit el Papa Pablo VI y el 30 de
noviembre de 1979 el Papa Juan Pablo II.
Si hoy la Casa de la Virgen de feso es un lugar venerado por
cristianos, hebreos y musulmanes, se debe a Ana Catalina
Emmerick, que, sin moverse de su lecho de enferma, pudo dar
detalles al Peregrino. Por eso, no se excluyen otros hallazgos,
siguiendo sus visiones.
8. ALGUNAS VIRTUDES
Ana Catalina sobresala en muchas virtudes, pero slo
hablaremos de algunas, como la pureza, la obediencia, la caridad,
la alegra y la amistad.
A) CASTIDAD
Respecto de a sus luchas por vivir esta virtud Ana Catalina
afirma: Pareca que el diablo y los hombres se hubieran aliado para
arrastrarme al pecado y a menudo tuve que resistir a los
requerimientos de los muchachos, especialmente los de un tal N.
que una vez estuvo dos horas acosndome193.
193
Akten, p. 98.
83
Sus padres habran consentido en un buen partido... Su

madre le insista en que saliera con su hermano a distraerse y
divertirse con otros jvenes y que fuera a cantar y bailar194.
Ella confes que haba tenido fuertes tentaciones contra la
pureza de parte de demonios y de hombres, pero que jams en su
vida tuvo necesidad de confesarse de algo contrario a la castidad.
Durante mucho tiempo ni siquiera haba sabido que Dios la haba
preservado de ese pecado por una gracia especial. Ella crea que
as era con todos los hombres. Haba podido cuidarse de la
impureza y nadie la toc jams195.
Ella cuidaba mucho su pureza. Debido a ello, el doctor
Wesener afirma que ella aceptaba cualquier cosa que pudiese
aliviar sus sufrimientos, excepto que no afectara a su pudor. Ella
sufra muchas veces de retencin urinaria, pero no quera que se
utilizara la sonda para evacuarle la orina196. En la investigacin civil
lo que ms le hizo sufrir, hasta quedar agotada, fue la falta de
pudor con que la trataron. El doctor Wesener declara que ella le
cont lo siguiente: Estaba completamente llena de vergenza,
porque me obligaron a desnudarme y las frases que oa me
llenaron de sonrojo. Cuando intent cubrirme un poco el pecho me
volvieron a arrancar la camisa197. Tuvo que sufrir esa prueba para
poder asemejarse en esto tambin a Jess.
Su pureza brillaba en sus ojos limpios de malas intenciones.
Era muy discreta en presencia de hombres, pero muy cariosa,
cuando estaba, por ejemplo, con su gran amiga Luise Hensel, a
quien besaba y abrazaba con ternura y afecto al igual que a los
nios.
B) OBEDIENCIA
Otra virtud en la que sobresali fue en la obediencia. Esto se
manifestaba especialmente cuando, estando en xtasis, la llamaba
su confesor. Dice el doctor Wesener: El seor Brentano me
comunic que un da hizo una experiencia. Ella estaba dormida y le
195
Ib. p. 187.
196
197
194
84
pidi al padre Limberg que le pidiera por obediencia con palabras

en latn que se despertara. El padre se acerc a ella y le dijo en
voz baja en latn: Debes obedecer, levntate. La enferma se
despert inmediatamente y quera levantarse. Al preguntarle qu
quera, respondi: Me llaman.
Al da siguiente, el padre, sin decir una palabra, escribi en un
papel: Obedece, levntate para hacerte la cama. El padre quera
colocar el papel debajo de su cabeza, pero al momento que el
papel toc su cabeza se despert con un profundo suspiro y dijo:
Me estn llamando. Esta experiencia la hicieron varias veces198.
Otro da, en que no estaba el padre Limberg, el seor
Brentano quera que se despertara para que le hiciera la cama y
tom el papelito escrito por el padre Limberg y ella se despert de
inmediato, diciendo: Ya voy, me llaman199.
Esta obediencia inmediata a la llamada del confesor, cuando
estaba en xtasis o para obedecer cualquier orden de su
Superiora, llegaba al extremo de obedecer en tomar las medicinas
que mandaba el doctor, an sabiendo que le hacan dao a la
salud y que deba pagar con su dinero el gasto de las medicinas.
Uno de sus mayores pesares era que la Priora le daba muy
pocas o casi ninguna orden... Cuando la Superiora no le daba
orden alguna, ella se aplicaba con gran celo a leer y releer la Regla
con objeto de observarla escrupulosamente200.
Y para ms cumplir el voto de obediencia, dese morir como
religiosa y pidi a la madre Hackebram, su antigua Priora, que
estuviera presente, en calidad de representante de su antigua
Comunidad, al momento de administrarle la extremauncin201.
C) CARIDAD CON LOS POBRES
Desde muy nia tena un cario especial por los ms pobres,
a quienes ayudaba cuanto poda. Cuando algn pobre llamaba a su
puerta, ella le sala al encuentro y le deca con sencillez: Espera,
espera, y te traer un pan. Su madre la dejaba y nunca la
199
Ibidem.
200
Akten, p. 89.
201
198
85
reprenda. Lleg hasta quitarse algunas prendas de su vestido para

drselas a los mendigos y supo conseguir con suaves palabras que
sus padres aprobaran este acto202.
Ella misma dice: Cuando me sentaba a la mesa para comer,
dejaba lo que ms me gustaba o alguna parte y deca: Esto te lo
doy a Ti, Seor, con todo mi corazn para que T lo des a aquellos
pobres que ms lo necesitan203.
Todos los aos, especialmente por Navidad, regalaba vestidos
para los pobres. A pesar de los continuos dolores de las llagas,
desde su cama de enferma procuraba trabajar y hacer algo til.
Nunca poda estar ociosa. Y se dedicaba continuamente a
confeccionar vestidos o gorritos u otras prendas de vestir para los
pobres. Su sobrina Mara Catalina Emmerick en el Proceso
certifica: Su mayor alegra era ejercer la caridad. Cuando no se lo
impeda la enfermedad, cosa constantemente para los nios
pobres. Luise Hensel y Apolonia Diepenbrock se sentaban junto a
su lecho y le ayudaban a confeccionar ropa para los nios204.
Ella, a pesar de su pobreza, siempre encontraba modos de
socorrer a los necesitados. En una ocasin, le dio doce groschen al
doctor Wesener para que se los entregara a un sastre que posea
una vaca, la cual acababa de morir. En otra ocasin le rog que
avisase a unos mendigos para darles comida, dinero y vestidos.
Otro da supo que alguien estaba a la puerta pidiendo, y envi al
doctor Wesener para que le entregase algo de dinero que tena
ahorrado. Para ella, ayudar a los pobres y atenderlos era una obra
plenamente grata a Dios205.
La pensin que reciba del gobierno de 132 tleros anuales, la
distribua a los pobres, de modo que muri tan pobre como los ms
pobres206.
Ella pudo decir al final de su vida: Siempre he considerado el
servicio al prjimo como la mayor de las virtudes. Desde mi
Sch, tomo I, p. 22.
203
Sch, tomo I, p. 21.
204
Bouflet Joachim, Ana Catalina Emmerick, Ed. Palabra, Madrid, 2004,
p. 266.
205
Akten, p. 50.
206
202
86
juventud he pedido a Dios que me d fuerza para servir a mi

prjimo y serle til207.
Su sobrina Mara Emmerick declar: Mi ta tena un carcter
jovial y era sencilla y natural Era pobre, viva de una pequea
pensin del gobierno despus de la secularizacin del convento.
Le ofrecan muchos regalos, pero no retena nada para s, todo lo
daba a los pobres208.
D) ALEGRA
A pesar de que Ana Catalina sufra tanto por sus llagas y por
tantas enfermedades, era una persona muy amable, jovial y con
sentido del humor. Dicen los testigos del Proceso que era
especialmenteamable y cariosa con los nios209. Se pona muy
alegre cuando venan las almas del purgatorio a darle las gracias
por su ayuda por haberlas sacado de all y se iban al cielo.
Al morir su madre, llor mucho; pero el mismo da por la tarde,
la encontraron muy alegre y, al preguntarle el porqu, respondi:
Porque mi madre ha salido del purgatorio y yo estoy feliz210.
Otra fuente de inmensa alegra era obedecer. Ella dice: La
obediencia era mi fuerza y mi consolacin. Gracias a la obediencia,
yo poda orar alegre y contenta y poda estar con Dios con el
corazn libre211.
Especialmente le daba gran alegra el poder hacer felices a
los dems. Dice el padre Overberg: Ella senta una gran alegra
cuando poda hacer algn servicio a cualquiera de las hermanas
que la haban herido212.
Esto mismo reafirm Clara Sntgen: En el convento su mayor
alegra era poder hacer algn servicio a sus hermanas,
especialmente a las que no la queran213.
208
209
210
211
Sch, tomo I, p. 57.
212
213
Ibidem.
207
87
En la mesa, tomaba lo menos agradable y dejaba lo mejor a

otras. Y ello lo haca siempre con alegra y placer de lo que yo me
asombraba214.
Pero, sobre todo, la fuente de toda su alegra era la comunin
de cada da. En esos momentos de unin ntima con su Seor y su
Dios, ella se senta en el cielo y, por eso, normalmente, despus de
comulgar, se quedaba en xtasis, perdiendo los sentidos y viviendo
unos momentos de cielo.
Todos los que la conocieron estn de acuerdo en reconocer
su dulzura y amabilidad de trato y tambin en su humor festivo y
jocoso215.
Durante la investigacin civil, haba un mdico muy gordo que
la aborreca y le haca sufrir. Cuando ms tarde se hablaba de l,
Ana Catalina, con sentido del humor, comentaba sonriendo: Bah,
yo le resultaba antiptica por lo delgada que soy216.
Ciertamente, como dira un testigo del Proceso: No se pueden
imaginar lo afable que era y cun exquisita era su bondad217.
E) AMISTAD
Ana Catalina era amiga de todos y por todos estaba dispuesta
a sufrir. Cuando le hacan algn servicio era muy agradecida.
Brentano dice: Haba cosas que, por descuido, por inadvertencia o
torpeza, le causaban graves molestias. As, por ejemplo, junto a su
lecho haba una hendidura en el muro por donde penetraba el aire
helado y nadie se haba percatado de taparla. La tap con un
pedazo de hule y ella me lo agradeci muchsimo218.
Al final de su vida eran muchas las personas que venan a
darle gracias y a pedirle oraciones. Ella reciba a todos por igual, a
ricos o pobres, catlicos o protestantes. En ocasiones la visitaban
soldados que partan a la guerra para pedirle oraciones, y ella los
Ibdem.
215
Bouflet Joachim, o.c., p. 277.
216
Akten, p. 376.
217
Akten, p. 8.
218
Brentano, Semblanza de Ana
Guadalupe, Buenos Aires, 2004, p. 152.
214
88
Catalina,
Autobiografa,
Ed.
encomendaba. Ms de uno regres para darle las gracias,

convencido de que deba a sus oraciones el hecho de continuar
vivo, pues haba participado en batallas en las que todo el mundo
caa a su alrededor219.
Normalmente las personas que iban a visitarla con buena
voluntad se quedaban prendadas de su amabilidad y acababan
hacindose amigas de ella. As le pas al padre Lambert, al padre
Limberg, a Christian Brentano y a su hermano Clemente Brentano,
el escritor de sus visiones; lo mismo sucedi con el conde de
Stolberg, Apollonia von Diepenbrock, que la ayudaba en sus ratos
libres a coser y a su mdico de cabecera, el doctor Wesener.
Pero su mejor amiga fue Luise Hensel (1798-1876). Era hija
de un pastor protestante que viva en Berln. Haca tiempo que se
senta atrada hacia la fe catlica y era amiga de Clemente
Brentano, que quera casarse con ella, pues era poeta como l y
tena un alma bella. Se convirti al catolicismo el 23 de noviembre
de 1818, aunque lo mantuvo oculto durante un tiempo. Pens en
hacerse religiosa, pero las circunstancias no le fueron favorables.
El 13 de abril de 1819 fue a visitar por primera vez a Ana
Catalina y su impresin fue inolvidable. Dice en sus Recuerdos:
Me recibi con gran afabilidad, manifestando una amabilidad tan
humana...! En cuanto estuvimos solas, me bes tiernamente y me
acarici como se acaricia a un nio. Yo me senta profundamente
humillada, pensando en mis pecados y en las estupideces que
haba hecho; y, mientras me acariciaba y me besaba, le dije estas
torpes palabras: que si supiera lo que era yo, no me acariciara tan
afectuosamente. Entonces me solt de golpe, me mir de tal
manera que sent que penetraba hasta lo ms profundo de mi ser.
Luego me dijo muy seriamente: Creme, yo llego hasta el fondo
del corazn de los que vienen a m. Dios me ha hecho ese regalo.
A continuacin me sonri amablemente y me dijo: Tienes buena
voluntad, y volvi a acariciarme220.
Este encuentro marc el comienzo de una amistad
imperecedera y entraable. Las obligaciones de Luise no le
permitieron permanecer en Dlmen. Regres en abril de 1821 para
Akten, pp. 322-323.
220
219
89
pasar ratos deliciosos junto a la enferma, a quien cuidaba con

amor. Dice Luise: Cuando le arreglaban la cama, la tomaba en mis
rodillas o entre mis brazos, y me daba la impresin de que no
pesaba nada. Su rostro no se corresponda con su extremada
delgadez. No tena arrugas, ni tampoco demacrado el rostro.
Cuando hablaba de cosas santas su expresin era muy bella y muy
joven. Yo disfrutaba vindola as, y a menudo la provocaba
hacindole preguntas. Pero tena el cuello tan delgado que, a
travs de los pliegues de la piel, se podan distinguir la trquea y
los tendones221.
De ella siempre guardar un hermoso recuerdo. Por eso,
cincuenta aos despus de su ltima visita, escribir: Me queda el
tierno recuerdo del modo en que un da, en el momento de marchar
bendijo mis ojos, mi boca, mi pecho y mis hombros rezando en voz
baja; yo no entenda nada, hasta que al bendecir mis hombros dijo
en voz alta e inteligible: Para que se hagan lo bastante fuertes
como para llevar lo que T llevaste. Cuntas veces he meditado
esta frase! Me regal tambin una vieja estampa en la que se ve
un corazn que sube al cielo rodeado de cruces por todas partes;
debajo se lee: Por numerosas cruces y padecimientos, hacia el
lugar de la alegra. Y aadi que aquello tena que realizarse en
m222.
Especialmente era amiga de los nios, que eran la nia de sus
ojos, por los que trabajaba hacindoles vestidos.
9. MILAGROS EN VIDA
Una vez recibi de una bienhechora dos libras de caf por el
da de su fiesta. Hizo su desayuno con ese caf durante todo un
ao sin que disminuyera en absoluto, de modo que ella se alegraba
mucho. Pero al caer gravemente enferma, se acab ese alimento.
Otra vez, al regresar del coro a su celda, que haba dejado
cerrada, se encontr en la ventana dos tleros. Ella se los entreg
a la Superiora, quien le autoriz para comprar una provisin de
caf, que le dur (milagrosamente) mucho tiempo223.
Ib. p. 351.
222
223
221
90
Ella recuerda: Un da la condesa de Galen me oblig a tomar

dos piezas de oro para que se las diese a los pobres. Yo las
cambi por pequeas monedas con las que compr el material
necesario para hacer vestidos y zapatillas que luego repartira.
Este dinero fue maravillosamente bendecido por Dios, porque
todas las veces que terminaba las pequeas monedas, encontraba
de nuevo las dos piezas de oro en mi bolsillo y de nuevo las haca
cambiar. As ocurri hasta que tuve una enfermedad en que estuve
dos meses muy mal224.
Otro da el mdico del convento, que era un poco tosco, haba
reprendido a una pobre mujer que tena un dedo muy mal y cuyo
brazo estaba muy inflamado y casi negro. Le dijo que tendra que
cortarle el dedo. La pobre mujer, plida de terror, vino a verme y
me rog la ayudase. Yo rec por ella. Habl con la Madre y me
permiti vendarle la llaga. Tom salvia, mirra y hierba de Nuestra
Seora, lo hice hervir con agua y un poco de vino, aad un poco
de agua bendita y le hice un cataplasma para el brazo. Fue Dios
mismo quien me lo inspir, pues a la maana siguiente, el brazo
estaba totalmente desinflamado. El dedo, que todava estaba mal,
lo hice mojar con aceite y cenizas calientes. Al final se abri,
saliendo una gruesa espina. La mujer muy pronto cur225.
Luise Hensel cuenta otro caso. Un da, cuando me haba
puesto el abrigo y los guantes para volver a la posada, sac de una
cajita que tena cerca de la cama unos trozos de tela que la querida
Apollonia Diepenbrock le haba dado, as como unos patrones de
papel y unas grandes tijeras, y me pidi que cortara unos gorros y
unas chaquetas para nio. Estbamos en tiempo de Adviento y ella
cosa siempre con la Virgen Mara para el nio Jess. Yo le objet
que haba cado la tarde, que estaba oscuro y que no podra
trabajar durante la noche. Le dije que volvera a la maana
siguiente para cortar todo lo que quisiera. Pero insisti en que le
cortara los patrones de dos chaquetitas y de tres o cuatro gorros
que, al menos en parte, estaban compuestos de pequeos retales.
Por fin, satisfecha, reuni los recortes en un paquete que dej a su
lado y me dej marchar.
225
224
91
Imposible describir mi sorpresa cuando, al llegar al da

siguiente para coser aquellas prendas con ella yo pens que en
un da no tendra tiempo de acabar ni siquiera una, le vi colocar
delante de m, encima de la manta, una tras otra, las prendas
acabadas, alisadas, cosidas sin el menor defecto. Sonrea
maliciosamente. La mejor costurera no habra podido acabar en
una noche todos aquellos esmerados trabajos de costura, tan finos,
sin ningn defecto, incluso si hubiera estado en una habitacin
caliente, bien iluminada, y con las manos sanas! Y sin embargo,
aquel trabajo, realizado en medio de la ms completa oscuridad,
era claramente un milagro. Uno de aquellos gorritos haba sido
hecho con catorce o quince pequeos trozos de tela226.
226
92
CAPTULO SEXTO
LOS NOVSIMOS
1. EL INFIERNO
Veamos lo que Ana Catalina nos dice del infierno, lo que
conoca por experiencia y no slo de odas. Segn el Catecismo de
la Iglesia, el infierno es el estado de autoexclusin definitiva de la
comunin con Dios y con los bienaventurados (Cat 1033).
Un da fue llevada por su ngel a ver el infierno. Hallndome
una vez muy turbada y abatida a la vista de las miserias que me
rodeaban y de tantas penas y violencias como senta, pidiendo a
Dios que se dignara concederme siquiera un da tranquilo, pues
viva como en el infierno, mi gua me reprendi muy severamente.
Para que no compares tu estado con el infierno, me dijo: voy a
mostrarte el infierno Llegamos a un pas espantoso. Cuando
llegu al lugar de espanto, me pareci que entraba en un mundo
desconocido. Cuando me acuerdo de lo que vi, tiemblo de pies a
cabeza. Al principio lo vi todo globalmente; all haba una sima
tenebrosa, todo era fuego, tormentos, noche. Los lmites del
horizonte eran siempre la noche. Al acercarme vi un pas de
infinitos tormentos227.
Otro da, cuando el ngel abri la puerta del infierno, me vi en
medio de una confusin de voces de espanto, de maldiciones,
injurias, aullidos y lamentos. Algunos ngeles lanzaron hacia abajo
ejrcitos enteros de espritus malignos. Todos se vieron obligados
a reconocer a Jess y adorarle, y ste fue su mayor tormento. Gran
multitud de ellos fueron encadenados en un crculo alrededor de
otros que estaban tambin sujetos; en medio de ellos haba un
abismo tenebroso. Lucifer fue arrojado con cadenas en l y all a su
alrededor todo eran tinieblas228.
Cuando iba a orar al cementerio de noche, senta yo en
algunos sepulcros una oscuridad ms profunda que la de la misma
228
S. pp. 383-384.
227
93
noche; esto me pareca ms negro que lo enteramente negro,

como sucede cuando se abre un agujero en un pao negro, que el
agujero parece todava ms negro que el pao.
A veces vea salir de ellos como un vaho negro que me
estremeca. Me suceda tambin que cuando el deseo de ayudar
me impulsaba a penetrar en estas tinieblas, me senta repelida
hacia atrs. En estos casos la idea viva de la santsima justicia de
Dios era para m como un ngel que me libraba de lo que hay de
espantoso en tales sepulcros229.
El infierno es el rechazo a Dios y a su amor, es no poder decir
Jess jams.
2. EL PURGATORIO
El purgatorio es el estado de purificacin en que estn las
almas despus de la muerte, porque en el cielo no puede entrar
nada manchado (Ap 21, 27). El catecismo de la Iglesia catlica
afirma que los que mueren en gracia, pero estn imperfectamente
purificados, sufren despus de su muerte una purificacin a fin de
obtener la santidad necesaria para entrar en la alegra del cielo
(Cat 1030).
En el purgatorio no hay desesperacin, porque estn seguros
de la salvacin. Ana Catalina sinti desde su ms tierna edad la
necesidad de orar por ellos. Y as nos dice: Siendo todava nia fui
conducida por una persona, a la cual no conoca, a un lugar que
me pareci el purgatorio. Vi muchas almas all que sufran vivos
dolores y que me suplicaban que rogara por ellas. Me pareca
haber sido conducida a un profundo abismo donde haba un amplio
espacio que me impresion mucho, me llen de espanto y
turbacin. Vi all a hombres muy silenciosos y tristes, en cuyo
rostro se vislumbraba, a pesar de todo, que en su corazn se
alegraban, como si pensaran en la misericordia de Dios. Fuego no
vi ninguno; pero conoc que aquellas pobres almas padecan
interiormente grandes penas.
Cuando oraba con gran fervor por las benditas almas, oa
voces que me decan al odo: Gracias, gracias!. Una vez haba
perdido, yendo a la iglesia, una pequea medalla que mi madre me
229
94
haba dado, lo cual me caus mucha pena. Consider que haba

pecado por no haber cuidado mejor de aquel objeto y con esto me
olvid de rezar aquella tarde por las benditas almas. Pero cuando
fui al cobertizo por lea, se me apareci una figura blanca, con
manchas negras, que me dijo: Te olvidas de m?. Tuve mucho
miedo y al punto hice la oracin que haba olvidado. La medalla la
encontr al da siguiente bajo la nieve, cuando fui a hacer mi
oracin.
Siendo ya mayor iba a misa temprano a Koesfeld. Para orar
mejor por las nimas benditas tomaba un camino solitario. Si
todava no haba amanecido, las vea de dos en dos oscilar delante
de m como brillantes perlas en medio de una plida llama. El
camino se me haca muy claro y yo me alegraba de que las almas
estuvieran en torno mo, porque las conoca y las amaba mucho.
Tambin por la noche venan a m y me pedan que las aliviase230.
Es muy triste que actualmente se socorra tan poco a las
nimas benditas. Es muy grande su desdicha, pues no pueden
hacer nada por su propio bien. Pero cuando alguno ruega por ellas
o padece o da alguna limosna en sufragio de ellas, en ese mismo
momento se permuta esta obra en bien suyo, y ellas se ponen tan
contentas y se reputan tan dichosas como aquel a quien dan de
beber agua fresca cuando est a punto de desfallecer231.
Esta noche (27 de setiembre de 1820) he pedido mucho por
las nimas benditas, y he visto muchos admirables castigos que
ellas padecen, y la incomprensible misericordia de Dios. He visto la
infinita justicia y misericordia de Dios, y que no hay cosa alguna
verdaderamente buena en el hombre que no le sea til. He visto el
bien y el mal pasar de padres a hijos y convertirse en salud o
desdicha por la voluntad y cooperacin de stos. He visto socorrer
de un modo admirable a las almas con los tesoros de la Iglesia y
con la caridad de sus miembros. Y todo esto era una verdadera
sustitucin y satisfaccin por sus culpas, no faltndose ni a la

231
230
95
misericordia ni a la justicia aunque ambas son infinitamente

grandes.
He visto muchos estados de purificacin; en particular he visto
castigados a aquellos sacerdotes aficionados a la comodidad y al
sosiego, que suelen decir: Con un rinconcito en el cielo me
contento; yo rezo, digo misa, confieso, etc., etc.. stos sentirn
indecibles tormentos y vivsimos deseos de buenas obras, y a
todas las almas a quienes han privado de su auxilio las vern en su
presencia, y tendrn que sufrir un desgarrador deseo de
socorrerlas. Toda pereza se convertir en tormento para el alma,
su quietud en impaciencia, su inercia en cadenas, y todos estos
castigos son, no ya invenciones, pues que proceden clara y
admirablemente del pecado, como la enfermedad del dao que la
produce232.
Oh, cuntas gracias he recibido de las benditas almas! Ojal
quisieran todos participar conmigo de esta alegra! Qu
abundancia de gracias hay sobre la tierra, pero cunto se las
olvida, mientras que ellas suspiran ardientemente! All, en lugares
varios, padeciendo diferentes tormentos, estn llenas de angustia y
de anhelo de ser socorridas. Y aunque sea grande su afliccin y
necesidad, alaban a Nuestro Seor. Todo lo que hacemos por ellas
les causa una infinita alegra233.
El doctor Wesener relata en su Diario: El padre Limberg se
qued una noche a cuidarla, porque no estaba en casa su
hermana y Catalina estaba muy mal. Hacia las 11 de la noche,
estando junto a su lecho, apoyado sobre una mesita, oy que
alguien tocaba como con una llave. Se levant, mir por todas
partes y no encontr nada raro. Otras veces, ocurri el mismo
fenmeno y no pudo encontrar la causa de aquellos golpes. Dos
semanas ms tarde, el padre Limberg me dijo que la enferma
haba odo los ruidos durante la noche y que haban sido las almas
del purgatorio; porque desde haca tiempo ella no haba rezado por
ellas234.
S. p. 302.
233
Sch, tomo III, pp. 6-7.
234
232
96
En octubre de 182l, como se acercaba el da de Todos los

difuntos, ella haca duros trabajos por la noche en favor de las
almas en pena, conocidas o desconocidas. A veces se apareca un
alma o su ngel para pedir tal cosa como satisfaccin. Una noche
vino el alma de una difunta y le dijo que un bien mal adquirido le
haba sido transmitido por sus padres y que ahora lo tena su hija y
quera que le advirtiera que hiciese un largo viaje en medio de la
nieve para devolverlo235.
Ella nos dice: Cuando iba al purgatorio, no slo conoca a mis
amigos, sino tambin a parientes de ellos, a quienes nunca haba
visto. Entre las almas ms abandonadas he visto a aquellas pobres
de quien nadie se acuerda y cuyo nmero es grande, pues muchos
hermanos nuestros en la fe no hacen oracin por ellas. Por estas
pobres almas olvidadas, ruego yo sobre todo236.
En ocasiones vea pasar delante de sus ojos, durante la
noche, una intensa luz y oa decir: Te lo agradezco. Ella crea que
era un alma del purgatorio, que vena a darle las gracias237.
Clara Sntgen inform en el Proceso: Por la noche, cuando
estbamos acostadas, rezbamos juntas por las almas del
purgatorio. Sola ocurrir que, cuando habamos terminado nuestra
oracin, una hermosa luz surga ante nuestro lecho. Llena de
alegra, Emmerick me deca: Mira, mira esa luz maravillosa!.
Pero yo estaba tan asustada que no me atreva a mirar238.
Una maana le dijo al padre Rensing: Diga a la gente en el
confesionario que rece mucho por las almas del purgatorio Ellas
(al salir) rezarn por nosotros en agradecimiento. Rezar por ellos
es agradable a Dios, porque les ayudamos a gozar ms
rpidamente de la visin beatfica239.

236
Sch, tomo I, p. 10.
237
238
Akten, p. 160.
239
235
97
3. EL LIMBO240
La Iglesia no descarta la existencia de un limbo temporal para
los nios muertos sin bautismo antes de que vayan al cielo. Sobre
este punto Ana Catalina tuvo revelaciones esclarecedoras en un
tiempo en que todava estas ideas de la salvacin de estos nios
estaban muy lejanas. Ella cuenta la historia real de una mujer que
haba matado al hombre que la haba violado y tambin haba
matado al nio que haba sido concebido. Y dice: Al poco tiempo,
muri arrepentida tambin esta mujer que deber padecer en
expiacin todos los aos que la providencia divina tena destinados
de vida a su hijo hasta que el nio, con el transcurrir del tiempo,
haya alcanzado el momento de gozar de la luz eterna241.
Otro caso real, que ella misma nos relata, es sobre una joven
campesina, que dio a luz a su hijo secretamente por temor a sus
padres. El nio muri sin bautismo al poco tiempo. Y dice: Yo he
sentido verdadera solicitud por ese pobre nio muerto antes del
bautismo y me he ofrecido a Dios para satisfacer y expiar por l...
Ya hace mucho tiempo que he tenido revelacin sobre el estado de
estos nios que mueren antes del bautismo. No puedo explicar con
palabras aquello en lo que veo consistir su prdida, pero me siento
tan conmovida que siempre que vengo a saber de un caso
240
241
Ha sido suprimido el limbo de las enseanzas de la Iglesia catlica? Lo

cierto es que nunca fue un dogma de fe, aunque durante algunos siglos fue
una opinin generalizada que los nios muertos sin bautismo iban al limbo y
que nunca iran al cielo. En el Catecismo de la Iglesia catlica se dice: En
cuanto a los nios muertos sin bautismo, la liturgia de la Iglesia nos invita a
tener confianza en la misericordia divina y a orar por su salvacin (Cat 1283).
Poco a poco, se fue abriendo paso la idea de la salvacin de estos nios y el
ao 2006 la Comisin teolgica internacional public un documento con la
aprobacin del Papa Benedicto XVI en el que se deca: Adems de la teora
del limbo (que contina siendo una opinin teolgica posible) puede haber
otros caminos que integren y salvaguarden los principios de la fe en la
Eucarista. No se descarta la existencia del limbo y, a la vez, habla, como
dice el titulo del documento, de La esperanza de salvacin para los nios
que mueren sin bautismo (Ed. BAC, Madrid, 2007). Esto quiere decir que se
pueden salvar estos nios y que podra haber un limbo temporal, pues no
necesariamente se salvan inmediatamente despus de su muerte.
Visin del 31 de diciembre de 1820, en Visiones y revelaciones, tomo 3, Ed.
98
semejante me ofrezco a Dios con la oracin y el sufrimiento para

satisfacer y expiar por aquello que otros han descuidado a fin de
que el pensamiento y el acto de caridad que yo hago puedan
compensar lo que falta en virtud de la comunin de los santos242.
Otro caso: Un da se me apareci un nio de tres aos de
edad, que haba fallecido sin bautismo. Me dijo que no poda ser
sepultado y que yo deba ayudarlo. Tambin me dijo lo que deba
hacer para su aprovechamiento con continuas plegarias... Al da
siguiente, vino a verme una pobre mujer de Dlmen, pidiendo
ayuda para cubrir los gastos de la sepultura de su hijo muerto. Era
el mismo que yo haba visto la noche anterior. Lo hicimos sepultar.
Y todo esto lo hicimos en sufragio y mrito del alma del nio243.
Despus de haber sepultado al nio lo vi de nuevo. Y ahora estaba
radiante y se iba a una fiesta, donde muchos niitos estaban
reunidos en alegre diversin244. La obra buena de sepultarlo y las
oraciones de Ana Catalina consiguieron que fuera liberado y fuera
al cielo, alegre y feliz.
Por eso, ella misma dice: Se debe orar para que ningn nio
muera sin bautismo245.
4. EL CIELO
Segn el catecismo de la Iglesia, el cielo es la comunin de
vida y amor con la Santsima Trinidad, con la Virgen Mara, los
ngeles y todos los santos (Cat 1024).
Ana Catalina viva momentos de cielo en la tierra, cuando
estaba en xtasis, especialmente despus de la comunin.
Tambin tuvo muchas visiones relativas al cielo: Vi una
innumerable multitud de santos en infinita variedad, siendo sin
embargo una sola cosa en cuanto a lo interior de su alma y en su
modo de sentir. Todos vivan y se movan en una vida de alegra y
todos se penetraban y se reflejaban los unos en los otros. El
espacio era como una cpula infinita, llena de tronos, jardines,
palacios, arcos, ramilletes de flores, rboles, todo unido con
Visin del 12 de abril de 1820; ib. p. 499.
243
Visin del 29 de junio de 1821; ib. p. 513.
244
Visin del 1 de julio de 1821; ib. p. 514.
245
Visin del 12 de enero de 1820; ib. p. 489.
242
99
caminos y sendas que brillaban como el oro y las piedras

preciosas. Arriba en el centro haba un resplandor infinito: el trono
de la divinidad.
Todos los religiosos estaban juntos segn su Orden y dentro
de l se hallaban colocados ms o menos altos segn haban sido
sus vidas... Los jardines eran indeciblemente hermosos y
resplandecientes Todos cantaban una hermosa cancin y con
ellos cantaba tambin yo. Entonces, mir a la tierra y la vi yacer
entre las aguas a modo de una pequea mancha. Todo lo que
haba en torno mo me pareca inmenso. Ah, es tan corta la vida!
Llega tan rpidamente su fin! Pero es tanto lo que se puede ganar
en poco tiempo, que no me atrevo a entristecerme. Con gusto,
quiero aceptar todas las penas que Dios me envi246.
Ciertamente, la vida es tan corta que vale la pena aprovechar
bien el tiempo y vivir para la eternidad. El cielo nos espera. Dios,
como padre amoroso, nos espera con los bravos abiertos para
darnos una felicidad sin fin. El cielo ser la plenitud de la felicidad,
la felicidad colmada, donde todos hablaremos el lenguaje del amor.
Ahora bien, no todos sern igualmente felices. Nuestro cielo ser
tan grande como la medida de nuestro amor. Por tanto, lo
importante es aprovechar bien el tiempo para crecer cada da en el
camino del amor, para tener cada da ms capacidad de amar, ya
que segn esa capacidad seremos ms o menos felices en el cielo.
No nos cansemos nunca de amar, de hacer el bien, de servir,
porque como deca san Agustn, la medida del amor es el amor sin
medida (Epist 109, 2)
246
S. pp. 279-280.
100
CAPTULO SPTIMO
SUS GRANDES AMORES
1. AMOR A JESS EUCARISTA
Desde el da de su primera comunin, Jess Eucarista se
constituy en el centro y esencia de su vida. Sin l no poda vivir y
lo amaba con todo su corazn. Por eso, le dola tanto cuando vea
sacerdotes que celebraban la misa por rutina y sin devocin. Sobre
ello nos dice: Veo a todas horas del da y de la noche las misas
que se dicen en todo el mundo y en comunidades muy remotas,
donde todava se celebra como en tiempo de los apstoles. Sobre
el altar se me ofrece en visin una asistencia celestial con que los
ngeles suplen las negligencias de los sacerdotes. Por las faltas de
devocin de los fieles ofrezco yo tambin mi corazn y pido a Dios
misericordia. Veo muchos sacerdotes que desempean su
ministerio de un modo deplorable. Guardan las formas, pero muchas veces no se cuidan del espritu. Siempre tienen presente que
los est viendo el pueblo, y con esto no piensan en que los ve
Dios.
Los escrupulosos quieren convencerse de su propia devocin.
Muchas veces durante el da estoy viendo de esta manera la
celebracin de la misa por todo el mundo; y cuando me dirigen
alguna pregunta, me parece como si tuviera que interrumpir una
ocupacin para hablar con un nio curioso. Es tanto lo que Jess
nos ama, que perpeta en la misa la obra de la redencin; la misa
es la redencin oculta que se realiza constantemente en el
Sacramento. Todo esto lo vi desde mis primeros aos, y crea que
todos los hombres lo vean como yo247.
En la festividad de san Isidro Labrador me fueron enseadas
muchas cosas acerca del valor de la misa que se dice y que se
oye; y supe que es una gran dicha que se digan tantas misas,
aunque las digan sacerdotes ignorantes e indignos, pues mediante
ellas se libran los hombres de peligros, castigos y azotes de todo
247
S. p. 362.
101
gnero. Conviene que muchos sacerdotes no sepan lo que hacen,

que si lo supieran, no podran celebrar, de pavor, el santsimo
sacrificio. Vi cun admirables bendiciones nos vienen de or misa, y
que con ellas son impulsadas todas las buenas obras y promovidos
todos los bienes, y que muchas veces el orla una sola persona de
una casa basta para que las bendiciones del cielo desciendan
aquel da sobre toda una familia. Vi que son mucho mayores las
bendiciones que se obtienen, oyndola, que encargando que se
diga y se oiga248.
Para ella, el momento ms importante de la misa, despus de
la consagracin, en el que a veces vea con sus ojos al nio Jess
en la hostia, era el momento cumbre de su unin con el mismo
Jess en la comunin.
Brentano testifica: El hambre de la comunin, a veces, es para
ella muy violenta. Est toda lnguida y se lamenta de la privacin
de este alimento cotidiano. Cuando est en xtasis, ella grita a su
prometido celeste: Por qu me dejas languidecer as? Sin ti yo
no puedo vivir. T solo me puedes socorrer. Si debo vivir, dame la
vida. Cuando sale del xtasis, dice: Mi Seor me ha dicho que as
puedo ver lo que soy sin l249.
Su deseo de recibir la comunin era tan profundo que un da,
toda inflamada en tan gran deseo del adorable sacramento fue
transportada en espritu a la iglesia. Se encontr arrodillada delante
del sagrario, estando a punto de abrirlo para darse a s misma la
comunin. Pero entonces se dio cuenta de que eso era algo ilcito y
le rog al confesor que la confesara y le diera la absolucin. l
quiso tranquilizarla como si se hubiera tratado de un simple sueo,
pero ella estaba segura de que no haba sido un sueo, sino que
se haba encontrado realmente en persona delante del sagrario250.
Se levantaba antes de medianoche y tambin hacia las tres o
cuatro de la maana, porque senta un deseo violento que no le
permita esperar mucho tiempo para recibir la santa comunin y,
cuando la reciba, su alma se llenaba de una gran alegra
Cuando haba comulgado, sus hermanas notaban en ella una
S. pp. 400-401.
249
250
248
102
serenidad y una fuerza especial, an cuando estuviera dbil y

enferma251.
Frecuentemente deseaba comulgar antes de la hora
sealada, pues su deseo de la Eucarista se haca tan vehemente
que no poda soportarlo. En una ocasin, poco despus de
medianoche, crey morir por ello: senta como si le abrasara un
fuego interior, como si la fuerza que le arrastraba hasta la capilla
fuera tal, que se le hubieran arrancado los miembros si no entraba
en ella. El padre Lambert la reprendi por llamar a su puerta a una
hora tan intempestiva, pero, viendo el estado en que se
encontraba, accedi a darle la comunin252.
A menudo vea en torno al Santsimo Sacramento una viva
luz, o en la sagrada Forma, una cruz de color marrn o de un tono
distinto al blanco. Si hubiera sido blanca, deca, no habra podido
verla. La cruz no era ms grande que la hostia, pero a veces sta
era mayor de lo habitualTambin sola ver en la sagrada Forma
al nio Jess, muy pequeo, pero tan resplandeciente y tan
hermoso!253.
Una vez, cuando iba a tocar la campanilla en medio de la
misa, vi al nio Jess sobre el cliz. Era tan hermoso! Yo crea
estar en el cielo y quera saltar la reja para ir hasta el nio Jess,
pero entonces me dije: No, no, qu voy a hacer?254.
Era tan grande el atractivo del sagrario para ella que, estando
en el convento, mientras trabajaba estaba mirando continuamente
hacia la iglesia, donde estaba Jess sacramentado. Cuando era
sacristana, lo tena todo muy limpio por amor a Jess y besaba el
cliz y la hostia para que Jess, al llegar, encontrara su beso por
adelantado. Durante las noches hubiera querido quedarse para
acompaar a Jess ante el sagrario, pero la Priora se lo prohibi
para que no llamara la atencin. Slo se lo permita en algunas
fiestas especiales.
Una noche, con permiso, estuvo acompaando a Jess con
su ngel custodio y se le aparecieron su padre san Agustn, santa
252
Akten, p. 88.
253
Akten, pp. 85 y 95.
254
251
103
Rita de Casia y santa Clara de Montefalco, religiosa de su

Orden255.
Para ella la comunin era fortaleza para el alma y para el
cuerpo. Declara su director espiritual, el padre Overberg: La he
visto tan dbil que no se poda tener de pie ni siquiera sentarse en
la cama. A veces no puede ni hablar de manera audible. Pero,
despus de recibir la comunin, se siente tan fortalecida que puede
soportar una entrevista por algunas horas. En esos momentos los
dolores desaparecen totalmente o le quedan muy suaves256.
Clara Sntgen afirma: Ella siempre estaba ms fuerte cuando
comulgaba, y me deca que entonces Dios le daba muchas fuerzas
de ms. Ella gustaba comulgar los jueves en honor del Santsimo
Sacramento... Un da le pregunt por qu los jueves se pona el
mejor hbito y ella me dijo que era en honor del Santsimo
Sacramento257.
2. AMOR A MARA
Desde su infancia Ana Catalina tuvo una gran devocin a la
Virgen Mara. Y as declara: Hoy, despus del medioda, he llorado
mucho y estrechado fuertemente contra mi corazn una imagen de
la Madre de Dios, repitiendo esta invocacin: T eres mi Madre!.
Con esto recib mucho consuelo.258
En la habitacin que le construy su padre en su casa para
trabajar de costurera, coloc una imagen de la Virgen y un
pequeo beln de cera en el que slo estaban Mara y el nio
Jess.
En la encuesta eclesistica, ella afirm que vio muchas veces
a la Madre de Dios y que su trono era muy hermoso. Ella la vea
tambin con el nio Jess. Y la Virgen habra estado muy amable
con ella259. Asegura: No hay ningn ser que se pueda comparar
con Mara. Su rostro excede al de todas las mujeres en inefable
256
257
258
Ana Catalina Emmerick, Autobiografa, Ed. Guadalupe, Buenos
Aires, 2004, p. 113.
259
255
104
pureza, en inocencia, gravedad, sabidura, paz y suave y devota

amabilidad. Parece noble y distinguida y, al mismo tiempo, sencilla
e inocente como un nio Quin pudiera ver la hermosura,
pureza y clara profundidad de Mara!260.
En una de sus visiones dice: Vi a los pobres pecadores
arrepentidos, arrodillados ante Jess junto al que estaba Mara.
Ellos le pedan a Mara que intercediera por ellos. As comprend
que es realmente el refugio de los pecadores y que todos lo que se
dirigen a ella con slo un poco de fe sern perdonados261.
Adems, no olvidemos que conoca la vida de Mara
perfectamente a travs de las visiones que tuvo por gracia de Dios.
Por eso, Brentano pudo escribir, de acuerdo a sus relatos, la Vida
de la Virgen Mara, al igual que la Dolorosa Pasin de Jesucristo.
Cuando cometa errores o imperfecciones acuda a Mara con
fe para que intercediera ante Jess, y le deca: Oh, Madre ma,
eres doblemente mi madre! Tu hijo te entreg a m como madre,
cuando dijo a Juan: Ah tienes a tu madre. Yo estoy unida a tu
hijo, pero le he desobedecido y en medio de mi vergenza no me
atrevo a presentarme delante de l. Ten piedad de m. Es siempre
tan bueno el corazn de una madre! Pdele que me perdone. A ti
no te lo negar262.
Qu hermosa familiaridad con Mara, a quien vea
frecuentemente con el nio Jess! Y Mara se lo dejaba para que
pudiera disfrutar de sus besos y abrazos y sentirse as
inmensamente feliz.
De una visin en que vio a Mara manifiest lo siguiente: Oh,
qu hermoso era su trono! La Madre estuvo tan amable conmigo!
Cuando me ofreci el Nio, me sent tan feliz, tan llena de alegra,
que no saba qu decir, exclamando solamente: No puedo ms,
no puedo ms!263.
Y en otra ocasin vi a Mara con el Salvador bajo la apariencia
de un nio pequeo. Me inund una alegra inexplicable cuando
aquella Madre buena me puso el Nio en los brazos, y sent una
S. p. 256.
261
Akten, p. 47.
262
Akten, p. 103.
263
Akten, p. 79.
260
105
pena enorme al tener que separarme de l; pero, finalmente, me

decid a devolvrselo264.
Mara Emmerick, su sobrina, manifiest en el Proceso:
Despus de la escuela, yo pasaba mi tiempo libre junto a mi ta y
he visto que tena junto a s el libro de la Regla de san Agustn y lo
lea mucho. Recitaba el rosario con fervor y haca meditacin,
teniendo entre sus manos un crucifijo. Me ense a rezar el
rosario, y a todos los animaba a rezarlo265.
3. AMOR AL NGEL CUSTODIO

Ana Catalina tena una gran amistad y una confianza plena
con su ngel, a quien vea desde su ms tierna infancia. Siendo
todava una nia, cuando sus padres se retiraban a descansar, se
levantaba ella de su lecho y oraba con su ngel de la guarda por
espacio de dos o tres horas, y, muchas veces, hasta el
amanecer266. Su ngel era su gua y compaero. Y ella era como
un nio dcil y silencioso en manos de su ngel267.
Mientras ella no tuvo la direccin espiritual de los sacerdotes
de la Iglesia, el ngel era su nico gua, cuyas indicaciones
regulaban su vida. Pero cuando comenz a recibir los santos
sacramentos y a someterse al juicio del confesor, mostr a ste la
misma sumisin y el mismo respeto que antes haba mostrado a su
ngel268.
Nunca entr en la casa de Dios sin ser acompaada por su
ngel custodio, en quien tena el modelo de cmo deba
comportarse en adoracin ante Jess Sacramentado269.
Su ngel no consenta en ella la menor imperfeccin,
castigando sus faltas con reprensiones y penitencias, muchas
veces dolorosas, y siempre de mucha humillacin interior. Por lo
Akten, p. 55.
265
266
Sch, tomo I, p. 25.
267
268
Sch, tomo I, p. 92.
269
Sch, tomo I, p. 68.
264
106
cual se juzgaba a s misma con suma severidad mientras su

corazn rebosaba bondad y dulzura para los dems270.
Catalina le haba pedido a Dios que la preservara de todo
pecado y que le diese a conocer y cumplir siempre su santa
voluntad. Dios escuch su oracin. La hizo acompaar paso a paso
para protegerla e iluminarla por su ngel en su largo viaje de una
vida de trabajos, combates y sufrimientos. l le ense cmo
afrontar los peligros, soportar los sufrimientos y luchar en los
combates. Tambin el ngel le mostraba por adelantado en
visiones o smbolos... sus sufrimientos prximos o lejanos, a fin de
que pidiera fuerzas para soportarlos. Tambin le mostraba
cualquier acontecimiento importante o encuentro con personas...
para que ella se comportara de acuerdo a ellos. Y reciba avisos
precisos sobre la manera de comportarse. Y, si era necesario, el
ngel le deca los trminos en los que se deba expresar. Esta
solicitud del ngel se extenda a todos los objetos, trabajos y
asuntos de que ella deba ocuparse271.
Cuando trabajaba de costurera, sus manos eran como
dirigidas por su ngel con firmeza y seguridad. Al principio se
acercaba con temor a la mesa de la costura, porque saba que no
podra librarse de las imgenes que arrebataban su espritu y no
quera llamar la atencin. Pero sus splicas en demanda de auxilio
fueron escuchadas y el ngel puso en su boca las palabras que
haba de responder, cuando era inesperadamente interrogada, y
gobernaba sus manos para que la labor no se le cayese de ellas272.
Una noche fue en bilocacin a una gran iglesia y vio al
Santsimo Sacramento rodeado de ngeles. Y ella relata: Vi la
figura resplandeciente del nio Dios Pas casi toda la noche
acompaada de mi ngel delante del Santsimo Sacramento273.
Su ngel la llevaba muchas veces en viajes alrededor del
mundo para ayudar a la gente. Ella misma asegura: El ngel me
llama y me gua, ya a un lugar, ya a otro. Con frecuencia voy en su
compaa. Me conduce a donde hay personas a quienes conozco o
Sch, tomo I, p. 67.
271
Sch, tomo I, p. 91.
272
273
270
107
he visto alguna vez, y otras veces a donde hay otras a quienes no

conozco. Me lleva sobre el mar, con la rapidez del pensamiento, y
entonces veo muy lejos, muy lejos. l fue quien me llev a la
prisin donde estaba la reina de Francia.
Cuando se acerca a m para acompaarme a alguna parte, la
mayora de las veces veo un resplandor y despus surge de
repente su figura de la oscuridad de la noche, como un fuego
artificial que sbitamente se enciende. Mientras viajamos es de
noche por encima de nosotros. Vamos desde aqu, a travs de
comarcas conocidas, a otras cada vez ms lejanas, y yo creo
haber recorrido distancias extraordinarias; ya vamos sobre calles o
caminos rectos, ya torcemos en campos, montaas, ros y mares.
Tengo que andar a pie todos los caminos y trepar muchas veces
escarpadas montaas; las rodillas me flaquean doloridas, y los pies
me arden, pues siempre voy descalza.
Mi gua vuela, unas veces delante de m, y otras a mi lado,
siempre muy silencioso y reposado; y acompaa sus breves
respuestas con algn movimiento de la mano o con alguna
inclinacin de cabeza. Es brillante y transparente, bien severo o
bien amable. Sus cabellos son lisos, sueltos y despiden reflejos;
lleva la cabeza descubierta y viste un traje largo y resplandeciente
como el oro. Hablo confiadamente con l, pero nunca puedo verle
el rostro, pues estoy humillada en su presencia. El me da
instrucciones, y yo me avergenzo de preguntarle muchas cosas,
pues me lo impide la alegra celestial que experimento cuando
estoy en su compaa. Siempre es muy parco en sus palabras.
Tambin le veo estando despierta. Cuando hago oracin por otros,
y l no est conmigo, le invoco para que vaya con el ngel de ellos.
Si est conmigo, digo muchas veces: Ahora me quedar sola aqu;
ve t all y consuela a esas gentes; y luego le veo desaparecer274.
Tambin el ngel haca de mdico y enfermero, asignndole
remedios celestiales para su curacin. Ella misma asegura: Los
remedios los reciba de mi ngel y tambin de mi celestial esposo,
de Mara y de los santos. Los reciba, ya en brillantes botellitas, ya
en forma de flores, capullos y hierbas. A la cabecera de mi lecho
haba una repisa de madera donde hallaba yo aquellas admirables
274
S. pp. 75-76.
108
medicinas. Muchas veces los manojos de hierbas olorosas y

delicadas estaban junto a mi cama o los tena yo misma en la
mano, cuando volva en m. Yo tocaba las tiernas y verdes hojas y
saba cmo haban de aplicarse. Con su buen olor me confortaban
o coma de ellas o las pona en agua y beba. Siempre notaba
alivio y estuve curada el tiempo necesario para ejecutar algn
trabajo Muchos de estos remedios poda poseerlos largo tiempo
y, aun darlos a otros, para que se curasen. Todos estos dones son
hechos reales que ciertamente sucedieron, pero el modo como en
m sucedieron no lo puedo explicar. Fueron cosa cierta y como tal
los tomaba Tambin he recibido semejante don del santo patrn
de mi Orden, en el da de su fiesta... Se me apareci san Agustn y
me dio una piedra brillante y transparente en forma de haba, en la
cual sobresala a manera de grano de trigo un corazn con una
cruz Cuando despert (del xtasis) me vi con esta piedrecita en
la mano. La puse en un vaso con agua y beb a menudo de ella y
me vi curada275.
Otro da recib de mi ngel un frasco lleno de blsamo. Era un
licor blanquecino, semejante a un aceite espeso. Me serv de l en
una grave herida que me hizo un canasto lleno de ropa blanca
mojada que cay sobre m, y pude tambin curar con ese blsamo
a otros pobres enfermos. El frasco tena forma de pera con cuello
delgado y alargado. Su tamao era como el de una botellita o
frasco de perfumes. Era de una materia muy transparente y lo tuve
mucho tiempo en mi armario.
En otra poca recib pequeas porciones de un alimento muy
dulce al paladar, del cual com durante bastante tiempo y del cual
daba a los pobres para curarlos. Habindolo hallado la Superiora,
me reprendi, pues yo no pude decir de dnde lo haba recibido276.
4. AMOR A LA IGLESIA
Ana Catalina amaba a la Iglesia catlica como la nica Iglesia
fundada por Cristo. Por eso sufra cuando vea a sacerdotes que
celebraban la misa por rutina o en pecado. Ella amaba a los
276
Sch, tomo I, p. 22.
275
109
sacerdotes y rezaba por ellos, pidiendo siempre su bendicin, que

para ella era un alivio en sus dolores.
Un da Brentano le dijo que para l la Iglesia era la Comunidad
de todos los hijos de Dios sin distincin de denominaciones, pero
ella inmediatamente lo refut y dijo: Slo hay una Iglesia, la Iglesia
catlica. Aunque no hubiera en la tierra sino un solo catlico, se
sera la Iglesia nica y universal... Pero muchos sacerdotes no
saben lo que son, muchos fieles desconocen su propio carcter e
ignoran lo que es la Iglesia de la que forman parte. Ninguna
potestad humana puede destruir la Iglesia. Mientras quede en la
tierra un solo sacerdote debidamente consagrado, vivir Jesucristo
como Dios y como hombre en la Iglesia en el Santsimo
Sacramento del altar; y el que, habiendo sido absuelto de sus
pecados por el sacerdote, reciba este sacramento, estar
verdaderamente perdonado y unido a Dios277.
Ana Catalina le dijo a Brentano: Mi gua espiritual me ha
reprendido por haberme excedido en alabar a los cristianos no
catlicos que son piadosos. Me dijo si no saba quin era y a quin
perteneca. Y recalc que soy una religiosa consagrada a Dios y a
la Iglesia, ligada por santos votos; que debo alabar a Dios y a la
Iglesia, orando llena de compasin por los infieles; que debera
saber mejor lo que es la Iglesia, que es su Cuerpo mstico, pero a
los que se han desprendido de su Cuerpo y le han causado
profundas heridas, a ellos debo compadecerlos y pedir a Dios que
se conviertan, ya que alabando a estos desobedientes me haca
partcipe de su culpa; que esa alabanza no era caridad, porque con
ella se enfra el verdadero celo por la salvacin de las almas.
Verdad es que entre ellos hay muchos buenos, de los cuales
me compadezco, pero veo que llevan el sello de su origen: estn
separados de la Iglesia y divididos entre s.
Cuando brota en ellos alguna devocin, se levanta al mismo
tiempo en sus almas un sentimiento de arrogancia y desvo de su
madre Iglesia. Quieren ser piadosos, pero no quieren ser catlicos.
Por esta razn, aun entre los mejores, veo algo defectuoso,
veo juicio propio, dureza y orgullo. Slo van por buen camino los
infieles que, no conociendo a la nica Iglesia santificadora, viven
277
110
tan piadosamente como pueden Cuando en mis visiones vea

herejes bautizados que se unan con la Iglesia, me pareca verlos
salir de entre los muros de la iglesia y aparecer en el altar ante el
Santsimo Sacramento. Mientras lo no bautizados, los judos,
turcos o paganos, que se convierten, los vea entrar por la puerta
del templo278.
Ana Catalinaviva su fe catlica en plenitud, especialmente en
el amor a Jess vivo y presente en la Eucarista, amaba a Mara
como Madre y a todos los santos como hermanos. De muchos de
ellos conoca su vida hasta los ms mnimos detalles,
especialmente cuando le presentaban sus reliquias. Y ella sufra y
se ofreca vctima por la Iglesia, por el Papa y hasta por el ltimo
pecador para que todos pudieran salvarse y santificarse,
cumpliendo la voluntad de Dios.
Es interesante observar la familiaridad que tena con los
santos, a quienes invocaba muy especialmente en el momento de
recibir a Jess en la comunin, para que le acompaaran en su
accin de gracias.
Ella misma dice: Conozco con mayor viveza que la luz del da
que todos nosotros vivimos en la comunin de los santos y
constante relacin con ellos279. Frecuentemente tena apariciones
de algunos santos, especialmente de san Agustn, de santa Rita y
santa Clara de Montefalco, religiosas de la Orden280.
Un da vi a san Agustn que estaba a mi lado con todos los
ornamentos episcopales, mostrndome mucho afecto. Me hallaba
conmovida y muy contenta en su presencia y me acusaba de no
haberle honrado especialmente. Pero l me dijo: Te conozco y
eres mi hija. Le ped que me concediera alivio en mi enfermedad y
l me dio un ramillete en el que haba una flor azul. Al punto sent
una fuerza y bienestar por todo mi cuerpo281.
Un da recibi la visita especial de dos santas del cielo. Clara
Sntgen lo afirma en el Proceso: Entr en su celda a primera hora
279
Ana Catalina Emmerick, Visiones y revelaciones, tomo 3, Ed.
280
S. p. 402.
281
S. p. 403.
278
111
(seran las 7 o las 8 de la maana) para ver cmo se encontraba,

pues estaba muy enferma. Le pregunt quin le haba hecho la
cama tan pronto y si no le haba molestado que la despertaran a
una hora tan temprana. Extraada, me respondi que la Reverenda
Madre y yo misma habamos pasado a cambiarle la ropa de cama
y que lo habamos hecho muy bien, pero que le haba sorprendido
nuestra diligencia y el hecho de que estuviramos vestidas de
blanco, como en da de fiesta. Pues bien, ni la Reverenda Madre ni
yo habamos entrado en su celda282.
Ella se senta agradecida por el don de la fe cristiana y cuando
la visitaba algn protestante, conoca inmediatamente que lo era y
le deca: No somos de la misma fe. Ella pudo decir: Ahora
comprendo lo que es la Iglesia, la Iglesia es infinitamente ms que
un conjunto de hombres que piensan de la misma manera; es el
cuerpo de Cristo, que, como su cabeza, est esencialmente unido
y se comunica constantemente con ella. Ahora conozco el inmenso
tesoro de gracias y bienes que la Iglesia tiene de Dios; tesoro que
slo por ella y en ella puede ser recibido283.
Es admirable vivir en la tierra este maravilloso dogma de la
comunin de los santos, sabiendo que todos los salvados
formamos una sola Iglesia en Cristo: la Iglesia militante, purgante y
triunfante.
Akten, p. 162.
283
282
112
CAPTULO OCTAVO
MS ALLA DE LA MUERTE
1. LTIMA ENFERMEDAD Y MUERTE
Los ltimos dos aos y medio de su vida vivi en la casa de la
hermana del padre Limberg, a donde la trasladaron la noche del 6
al 7 de 1821. Su hermana Drke dej de cuidarla y desde entonces
la cuid la seora Wissing. Ana Catalina era muy querida y mucha
gente iba a visitarla, especialmente las mams, para que bendijera
a sus hijos y tambin los nios el da de su primera comunin, pues
ella los quera mucho.
Ya desde haca algunos aos sufra de varias enfermedades
como vmitos convulsivos, hepatitis, artritis, hidropesa, tos y
fiebres continuas Un problema que le haca sufrir mucho era el
de las escaras en la espalda. No poda ni siquiera volverse de un
lado a otro. No poda estar acostada sobre el lado derecho por el
dolor de la llaga del costado. Adems, tena los nervios muy
sensibles y el ruido de la calle le daba fuertes dolores de cabeza.
Algunas veces, cuando estaba mejor, se sentaba en la cama y
poda trabajar y coser. Su vida era orar, sufrir y trabajar.
Su ltima enfermedad fue una tisis pituitosa que termin en
una parlisis de los pulmones. Todo el otoo precedente a su
muerte y durante el principio del invierno de aquel ao 1824, sufri
tambin de inflamacin de los ojos y todo fue en vano hasta que
termin su tarea para Navidad como haba anunciado previamente.
(Asumi esta enfermedad por un cardenal que estaba mal de los
ojos y le pidi oraciones)284.
Empeor gravemente el 27 de enero de 1824. Ese da pidi la
uncin de los enfermos. Pidi tambin que llamasen a su antigua
Superiora, para que la acompaase cuando le administrasen el
sacramento, pues quera morir como religiosa. El doctor Wesener
284
113
dice en su Diario: Por la tarde, encarga a su confesor que haga

venir a la madre Hackebram para que est presente en calidad de
Superiora y de representante de su antigua comunidad cuando le
administre la extremauncin. Recibe los sacramentos con todo
conocimiento, y luego enva a la Superiora y al vicario Niesing a
casa del den Rensing, para que, si en algo le ha ofendido, le
pidan perdn en su nombre, asegurndole que fue
involuntariamente y sin saberlo. Ellos lo hicieron as, pero el den
no se present285.
Pide tambin a la madre Hackebram que le haga un favor de
caridad hacia sus enemigos: Le rog que fuera a casa de algunos
vecinos de la ciudad que en otro tiempo haban hablado mal de
ella, para que les pidiera perdn por si les haba escandalizado en
alguna ocasin286.
Tambin pide que llamen a su hermana Gertrudis (Drke), que
tanto le hizo sufrir, a su sobrina Mara y a su hermano para
despedirse de ellos.
Siguen los das con mucho dolor y gravsimos problemas de
salud. El 6 de febrero manda celebrar una misa por su amado
padre Lambert
El 9 de febrero dice el padre Limberg: Hoy antes de amanecer
he administrado otra vez a la enferma la comunin. A los dos de la
tarde empezaron a notarse las seales de su prxima muerte.
Como gimiera a causa de los dolores que padeca en la espalda,
quisieron disponerle las almohadas de otra manera; pero ella no lo
consinti diciendo: Pronto se habr concluido todo; entre tanto
permanecer
en
la
cruz.
Lo
cual
me
conmovi
extraordinariamente. Le di la absolucin general y rec las
oraciones de los moribundos. Cuando las hube terminado, me
tom la mano, me la estrech entre las suyas, me dio las gracias y
se despidi de m.
Pasado algn tiempo, entr su hermana y le pidi perdn. Ana
Catalina se volvi hacia ella, la mir fijamente y me pregunt:
Qu dice?. Pide perdn, le respond. A lo cual contest ella:
Nadie hay en la tierra a quien yo no haya perdonado. Y ms
286
Ibdem.
285
114
tarde: Creo que no puedo morir, porque muchas personas

piadosas juzgan errneamente bien de m. Diga Ud., pues, a todo
el mundo que soy una gran pecadora. Como quisiera yo
consolarla otra vez, aadi ella con energa y como protestando:
Ojala pudiera declarar en voz alta para que todos los hombres me
oyeran, que soy una miserable pecadora! Despus se qued ms
tranquila. Entre tanto haba venido el vicario Hilgenberg y haba
empezado a orar junto a ella. Este anciano sacerdote permaneci
de rodillas delante del lecho, orando por espacio de una hora.
A eso de las cinco y media lleg el Peregrino a la habitacin
de la moribunda, en el momento en que el confesor deca: Esto
toca a su fin. Se hallaban en la estancia la hermana, el hermano y
la sobrina de la moribunda, el vicario Hilgenberg, la hermana del
confesor y la duea de la casa anterior, la seora de Clemente
Limberg. Todos estaban de rodillas en oracin. Las puertas de la
antealcoba de la enferma estaban abiertas para que ella respirara
ms fcilmente. Ya haban encendido el cirio de la agona. Estaba
la enferma reclinada en su cama, y su respiracin era muy rpida.
Su rostro tena una expresin muy grave y profunda. Sus ojos
elevados miraban al crucifijo.
Pasado un momento, sac la mano derecha de debajo de las
ropas del lecho y la puso sobre ellas. El confesor la consolaba
dndole a menudo a besar la cruz. Ella buscaba con los labios los
pies del crucifijo, y con gran humildad los retena entre los labios,
sin tocar la cabeza ni el pecho. Entonces pareci que quera
comunicar alguna cosa al confesor. Hasta el fin le fue obediente,
contestndole siempre que l le preguntaba. Se salieron todos de
la estancia. Aqulla fue la ltima vez que la vio con vida el
Peregrino. Cuando volvi a la habitacin inmediata donde los otros
se hallaban sentados o de rodillas en oracin, estaban dando las
ocho. El confesor manifest que la moribunda, despus de haberse
acusado de alguna cosa insignificante, haba dicho: Ahora estoy
tan tranquila y experimento tal confianza como si nunca hubiera
pecado. Y bes otra vez la cruz. El confesor rez las preces de los
agonizantes. Ella suspiraba diciendo muchas veces: Aydame,
Seor; aydame, Jess!. Le puso el confesor en la mano derecha
la vela de la agona y toc una campanilla de Loreto segn era
antigua costumbre en el convento de Agnetenberg siempre que
115
expiraba alguna religiosa, y dijo: Ya se muere. Eran las ocho y

media.
El Peregrino se acerc a su lecho; estaba inclinada hacia el
lado izquierdo, con la cabeza cada sobre el pecho y la mano
derecha sobre las ropas del lecho. Su alma pura fue al encuentro
del esposo celestial, para cantar eternamente el himno nuevo en el
coro de las vrgenes que siguen siempre al esposo a dondequiera
que l va287.
Y afirma Brentano: Una buena seora, que prepar su cuerpo
para la sepultura el da 11, me cont: Sus pies estaban cruzados
como estn los pies en la imagen de un crucifijo. Las cicatrices (de
las llagas) estaban ms rojas que de ordinario. Cuando levantaron
su cabeza, sali sangre de la nariz y de la boca. Todos sus
miembros conservaron su flexibilidad hasta en el atad288. Fue
enterrada el da 13 de febrero y sus funerales fueron apotesicos.
El vicario Hilgenberg escribi en una carta a Clara Sntgen en
febrero de 1824: A pesar de que la bienaventurada haba pedido
que sus exequias se celebraran sin pompa alguna, la concurrencia
de los fieles fue tan grande que nadie recuerda haber visto antes
una multitud semejante, que llenaba la iglesia como en la misa del
domingo. Todos estaban profundamente emocionados y todava
lamentan su muerte. Alegraos de tener en el cielo una amiga ms
que intercede por vosotros, y que tanto os am durante su vida289.
Muchos aos despus, uno de los asistentes declarar en el
proceso informativo diocesano: Yo asist a las exequias de la sierva
de Dios. Jams he visto un entierro semejante, ni siquiera los de
miembros de la familia ducal. Una inmensa multitud haba formado
una hilera (al paso del cortejo), desde la casa mortuoria hasta la
puerta de la ciudad, y las personas que seguan el atad eran muy
numerosas; personas de todas las condiciones, ricas y pobres,
clrigos y laicos, haban venido de Dlmen y sus alrededores para
encontrarse en un ltimo homenaje a la difunta290.
Sch, tomo III, pp. 574-576.

288
289
Akten, p. 183.
290
Proceso ordinario, fol 40 v.
287
116
2. EXUMACIONES
La misma tarde del da 13 de febrero, en que fue enterrada,
vino un hombre rico a la casa del cura del pueblo y le pidi el
cuerpo de la difunta a cambio de mucho dinero por cuenta de un
mdico holands. La proposicin fue desechada, pero parece que
corri la voz en el pueblo de que haban robado el cadver y los
habitantes fueron al cementerio a ver si haban profanado su
sepultura291.
Cinco semanas despus, seguan hablando del robo del
cuerpo y Luise Hensel, su gran amiga, decidi comprobar la
realidad. Acompaada del vicario Niesing, del sepulturero y del
calderero Meiners, fueron al cementerio entre la una y las tres de la
madrugada.
Luise Hensel refiere: La luna, oculta hasta entonces detrs de
unos nubarrones, sali en aquel momento y resplandeci con todo
su brillo; estaba en lo ms alto del cielo, casi llena. Entonces vi
entera a aquella persona querida, emocionante, sin huellas de
descomposicin, all, delante de m, como si durmiera.
Desgraciadamente, estaba estrechamente envuelta en una sbana
y vendada como un beb. Su rostro conservaba las huellas de los
padecimientos que haba tenido hasta se qued dormida para
siempre, o, ms exactamente, eran las huellas de un luchador
agotado; su expresin no era en absoluto sombra, solo dolorida y
fatigada Le bes la frente, que estaba algo hmeda,
probablemente a causa de la tumba. No se notaba el olor de la
muerte, a pesar de que descansaba en la tierra desde haca seis
semanas... Con las dos manos, levant la cabeza querida, con
objeto de que el vicario Niesing deslizara debajo la placa de plomo.
El cuello estaba completamente flexible292.
Luise Hensel asegur con claridad que no haba ni rastro de
mal olor, a pesar del tiempo transcurrido y a pesar de haber hecho
un tiempo lluvioso293.
A los dos das, en la noche del 21 al 22 de marzo de ese ao
1824, las autoridades civiles, alertadas al saber que alguien haba
292
293
291
117
abierto la tumba, hicieron una exhumacin oficial para comprobar si

haban robado su cuerpo. Esta nueva exhumacin fue ordenada
por el presidente Wincke al burgomaestre Mllmann, y fue hecha
en presencia de siete testigos. Tambin encontraron el cuerpo
incorrupto y sin mal olor.
La tercera exhumacin tuvo lugar el 6 de octubre de 1858 con
autorizacin del obispo para erigir sobre su tumba una cruz gtica
de piedra, regalo de las damas de la nobleza romana Odescalchi y
Del Drago. Encontraron solamente su esqueleto. El atad estaba
totalmente destruido por la humedad. Los huesos fueron colocados
en un atad nuevo, y se construy una nueva sepultura de ladrillos,
que fue bendecida. Al pie de la cruz, pusieron esta inscripcin: Ana
Catalina Emmerick, de la Orden de san Agustn. Nacida el 8 de
setiembre de 1774. Muri el 9 de febrero de 1824. Los fieles de
Roma edificaron este monumento en 1858.
Junto a su tumba estaban ya enterrados los cuerpos de su
confesor padre Limberg, muerto el 23 de abril de 1854; del vicario
Niesing, muerto el 30 de junio de 1854; un poco ms lejos, la del
doctor Wesener, muerto el 6 de marzo de 1832; y a la izquierda de
Ana Catalina, la del den Rensing.
En 1936 se decidi construir una segunda iglesia en Dlmen,
a las puertas de la ciudad, en el terreno del cementerio. Las
tumbas que se encontraban en el lugar escogido para construir la
iglesia fueron desenterradas y los restos transferidos al cementerio
de Mhlenweg. La tumba de Ana Catalina qued intacta. La nueva
iglesia deba servir de monumento funerario para Ana Catalina.
Cuando en 1945 casi toda la ciudad fue destruida por los
bombardeos, la tumba de Ana Catalina qued indemne, aunque la
iglesia qued casi totalmente destruida. A principios de los aos
sesenta, se coloc una cruz de madera a imitacin de la cruz de
Koesfeld. La tumba de Ana Catalina, a la sombra de la nueva
iglesia reconstruida, es un lugar de peregrinacin y de oracin para
muchos fieles catlicos. En 1975 los restos de Ana Catalina se
colocaron en la cripta de la iglesia de la Santa Cruz para que
sirviera, como en principio haba sido diseado, como monumento
funerario para ella.
118
Su tumba se abri el 7 de febrero de 1975 y, despus de ser

limpiados sus huesos, fueron colocados en un atad de zinc,
revestido por dentro con seda blanca, y se coloc una placa de
plomo con la inscripcin: Ana Catalina Emmerick muerta el 9
febrero de 1824.
Sobre el atad se coloc el epitafio:
Anna Katharina Emmerick
8 september 1774 - 9 februar 1824
Umgebettet am 7 februar 1975 durch
Bischof Heinrich Tenhumberg
(trasladada por el obispo H. Tenhumberg el 7 de febrero de
1975).
3. PROCESO DE CANONIZACIN
Despus de su muerte la gente acuda a su tumba en
demanda de ayuda. Y muchos hablaban de haber sido curados por
su intercesin.
Sofa Heitkamp certifica en el Proceso: Sor Martina, del
convento de las Hermanas franciscanas, hace unos ocho aos me
cont que sufra un mal incurable a la laringe y que slo le haban
dado 15 das de vida. Hizo una novena con confianza a Ana
Catalina, se aplic a la garganta una reliquia suya y se sinti
curada, pudiendo volver a trabajar inmediatamente294.
Cincuenta aos despus de su muerte, el vicario de Dlmen
dio el siguiente testimonio: Estoy en condiciones de afirmar,
despus de 20 aos de experiencia en Dlmen, que en general las
gentes de la localidad estn convencidas de que Emmerick ha
ayudado a sus devotos de modo maravilloso en numerosos casos
de enfermedad y en otras necesidades. Y lo mismo en cuanto se
refiere a los alrededores de Dlmen. Nunca he odo hablar en
contra de esta opinin muy extendida entre el pueblo, que la honra
e invoca como a una santa. Muchos tienen la costumbre de
dirigirse a ella como a su protectora en las oraciones de la noche y
de la maana. Cuando se trata de enfermedades, los fieles piden
reliquias y, en el caso de necesidades personales, los habitantes
294
119
de Dlmen visitan su tumba confiando en su intercesin. Y son

muchos los extranjeros que vienen con la misma confianza295.
Debido a la fama de santidad que ostentaba, a los pocos aos
de su muerte se pens seriamente en comenzar su Proceso de
canonizacin, pero debido a la persecucin de que eran objeto los
catlicos de la regin de Westfalia (donde est el obispado de
Mnster), que desde 1815 perteneca al Gobierno protestante de
Prusia, no fue fcil hacer los trmites. El Proceso se comenz en
1892, debido a la iniciativa del padre Pius Keller, provincial de los
agustinos alemanes. Fueron consultados 131 testigos. En 1899 se
termin el Proceso y sus actas fueron enviadas a Roma. Los
originales quedaron en Mnster y se incendiaron durante la guerra
en 1945.
En 1973, e1 obispo de Mnster pidi que el proceso de
beatificacin fuese reabierto. Se pidieron otros estudios sobre los
escritos. Las visiones haban sido descartadas del Proceso en
1927. En 1979, sesenta obispos alemanes dirigieron una peticin al
Papa Juan Pablo II para que el proceso siguiera su curso. Y
despus de ms estudios, por fin fue aprobado el Proceso. El 24 de
abril del 2001 se le concedi el ttulo de Venerable, declarando la
heroicidad de sus virtudes. El 7 de julio del 2001, por otro decreto,
se reconoci el carcter milagroso de una curacin atribuida a su
intercesin. Fue beatificada en la baslica del Vaticano por el Papa
Juan Pablo II el da 3 de Octubre de 2004.
295
120
REFLEXIONES
En la vida de Ana Catalina podemos apreciar una inmensa
capacidad de sacrificio y de amor al prjimo, hasta el punto de
ofrecerse a sufrir en lugar de otros. Toda su vida fue una entrega
total a la voluntad de Dios, que le peda sufrimientos para salvar a
los pecadores y a las almas del purgatorio y as reparar por tantos
pecados que se cometen en el mundo. Su radio de accin no fue
solo su ciudad, sino el mundo entero.
Es tan extraordinaro el don de bilocacin de que estaba
dotada que difcilmente puede encontrarse en la historia de la
Iglesia un santo que lo tuviese de forma tan clara y habitual.
Durante mucho tiempo viajaba en espritu casi todos los das por la
noche, acompaada de su gua espiritual, que muchas veces era
su ngel custodio, y se iba, como ella misma refiere, hasta los ms
recnditos lugares del planeta. En sus viajes ayudaba a cuantos
encontraba en necesidad, librndolos de peligros de muerte y de
las asechanzas del demonio. Correga a los pecadores y
aconsejaba a todos.
Tuvo tambin de modo extraordinario, como nadie hasta
ahora, el don de la hierognosis o conocimiento de lo sagrado. Ella
poda distinguir la hostia consagrada de la que no lo era, un
sacerdote ordenado del que no lo era, la bendicin de un sacerdote
de la de un seglar, el agua bendita del agua corriente, al igual que
las reliquias verdaderas de las falsas.
Adems tuvo el don de la inedia, al menos durante tres aos
continuos (1813-1816), como prueba de que viva por puro milagro
de Dios. Su conocimiento de las reliquias de los santos la llevaban
a conocer tambin la vida de los santos de quienes eran las
reliquias. Su unin con los santos del cielo fue tan estrecha que los
senta cercanos y a muchos los vea junto a s. Todos los santos
eran sus amigos. Y cada da invocaba y era ayudada de modo
especial por el santo del da296.
Padeci muchas enfermedades, y todas las sufra con
paciencia y amor por los dems. Un da le dijo a Luise Hensel: Si
296
121
los ngeles pudieran tener envidia, nos envidiaran por nuestra

capacidad de sufrir. Ella tena sed de sufrimientos y tomaba sobre
s todos los sufrimientos de aquellos por quienes quera sufrir y
esto lo consideraba como un dulce botn297.
Algo tambin digno de anotarse fue su relacin familiar con su
ngel custodio, su amigo del alma, con quien viva continuamente y
a quien acuda en todas sus necesidades.
Adems, amaba mucho a la Iglesia catlica, por ser la nica
verdadera, y oraba continuamente por los sacerdotes. Viva la fe
catlica en plenitud. Su vida es una imagen viva de lo que es la
Iglesia catlica y una clara demostracin de que la Iglesia catlica
es la Iglesia fundada por Jess.
Dos famosos convertidos, Jacques y Rassa Maritain,
pudieron decir: Las revelaciones de Ana Catalina nos dan una
imagen densa del catolicismo y, no obstante, viva y familiar. Nos
ensean muchas cosas innumerables a nosotros que ignorbamos
todas, sobre la historia, los dogmas, la liturgia o la mstica
catlica Nuestra ignorancia tena una gran necesidad del apoyo
de las imgenes de esa especie de retrato de la Iglesia, trazado en
las cuatro dimensiones298.
Por todo ello, nosotros podemos concluir este librito de su
vida, diciendo: A travs de su vida hemos contemplado le esencia
de la Iglesia catlica. Hemos visto como en un cristal transparente
las maravillas de nuestra fe, de sus dogmas, de su doctrina y de
sus sacramentos. Ana Catalina ha sido el instrumento de Dios para
conducirnos de modo fcil y suave a comprender y recibir las
inmensas bendiciones que la Iglesia catlica tiene para nosotros y
que nos expone a nuestra consideracin. Hasta cundo
dejaremos de ser catlicos de segunda categora? Cundo
aprovecharemos al mximo las bendiciones de la presencia real de
Jess en la Eucarista, de la presencia maternal de Mara, de la
amistad e intercesin de los santos, de la ayuda de nuestro ngel
custodio, de las bendiciones sacerdotales, de las reliquias de los
298
Rassa Maritain, Les Grandes Amitis, Seuil, Paris, 1956, pp. 158297
159.
122
santos, del agua bendita y, especialmente, de la confesin y de la

comunin?
El Seor quiere que seamos catlicos de verdad y que
seamos capaces de compartir nuestra fe con la alegra de sentirnos
orgullosos de ser catlicos y de vivir en la verdad que Jess nos
entreg por medio de la Iglesia.
123
CONCLUSIN
Despus de haber ledo esta maravillosa historia de fe, que es
la vida de Ana Catalina Emmerick, podemos dar gracias a Dios por
el regalo de nuestra fe catlica, que hemos recibido sin merecerla.
La Iglesia es una institucin humana y divina. Existen malos
sacerdotes, hay escndalos de malos catlicos, pero por encima de
las bajezas humanas, la Iglesia siempre brillar con la presencia de
los santos. Para saber cmo es la iglesia, debemos mirar la vida de
los santos, que vivieron la fe catlica en plenitud.
No nos avergoncemos de ser catlicos, sintmonos orgullosos
de nuestra fe para poder compartirla sin descanso con los dems.
En el mundo hay demasiadas personas que viven tristes y
confundidas, y que necesitan la luz de Jesucristo. Vayamos a ellas
en su Nombre para hablarles de la bondad de Jess y de tantos
tesoros que nos ha dejado en nuestra Iglesia catlica.
Que la vida de Ana Catalina sea para nosotros una gua y un
estmulo para seguir sus pasos en la medida de lo posible y aspirar
a la santidad. Dios quiere que todos y cada uno de nosotros
seamos santos. Alguna vez has pensado en serio en aspirar a la
santidad? Todava ests a tiempo; mientras hay vida, hay
esperanza.
Que seas santo. se es mi mejor deseo para ti. Recuerda que
Jess Eucarista te espera todos los das, que Mara, como buena
madre, vela por ti; y que un ngel bueno te acompaa.
Que Dios te bendiga. Saludos de mi ngel y saludos a tu
ngel.
Tu hermano y amigo para siempre desde Per.
P. ngel Pea O.A.R.
Parroquia La Caridad
Pueblo Libre - Lima - Per
124
BIBLIOGRAFA
Adam Joseph Clemens Brentano, Emmerick Erlebnis, Herder,
Freiburg, 1956.
Akten der Kirlichen Untersuchung ber die stigmatisierte
augustinerin Anna Katharina Emmerick, Wrzburg, 1929 (Actas de
la encuesta eclesistica de junio de 1813, ordenada par Mons. Von
Droste zu Vischering, vicario general de Mnster).
Akten der staatlichen Untersuchungskommission von August 1819
im Staatsarchiv Mnster (Actas de la investigacin estatal de 1819
del archivo estatal de Mnster).
Bouflet Joachim, Ana Catalina Emmerick, Ed. Palabra, Madrid,
2005.
Das bittere Leiden unseres Herrn Jesus Christus (La Dolorosa
pasin de Nuestro Seor Jesucristo), Christiana Verlag, Stein am
Rhein, 1996.
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Emmerick Ana Catalina, Autobiografa, Ed. Guadalupe, Buenos
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Emmerick Ana Catalina, Visiones y revelaciones, 3 tomos, Ed.
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Giovetti Paola, La monaca e il poeta, Ed. san Paolo, 2000.
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Le visioni sulla Chiesa celeste e terrena, le povere anime del
purgatorio, gli angeli custodi e la comunione dei santi, Cantagalli,
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Positio super virtutibus, 3 volumenes, Roma, Tipografia Guerra ,
1992.
Schmoeger, Vida y visiones de la venerable Ana Catalina
Emmerick, Santander, 1979.
Schmoeger Carlos, Vida y visiones de la venerable Ana Catalina
Emmerick, Ed. Sol de Ftima, Madrid, 1999.
125
Schmoeger Carlos, Vie DAnne Catherine Emmerich, 3 volmenes,

Paris, Librairie Tequi, 1950.
Schmoeger Karl, Das Leben der gottseligen Anna Katharina
Emmerick, Ed. Herder, Freiburg, 1867-1870, en 3 tomos.
Schmoeger K., Life of Anna Catherine Emmerick, Fresno,
California, 1956, 2 vol.
Schmoeger K., Vita della serva di Dio Anna Caterina Emmerick, Ed.
Marietti, Torino, 1869-1871, 3 vol.
Tagebuch Dr. Med. Franz Wilhelm Wesener ber die Augustinerin
Anna Katharina Emmerick, Pattloch Verlag, 1973 (Diario del mdico
Wesener sobre la agustina Ana Catalina Emmerick).
Wegener Thomas, Anna Katherina Emmerick, Christiana Verlag,
Stein am Rhein, 1990.
&&&&&&&&&&&
Pueden leer todos los libros del autor en

www.libroscatolicos.org
126

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1

P. NGEL PEA O.A.R.

BEATA ANA CATALINA EMMERICK

La vida de la beata Ana Catalina Emmerick es una historia

REFERENCIAS A LAS NOTAS DE PIE DE PGINA

materialismo y liberalismo, el acceso a las universidades, la

Sch, tomo I, p. 48.

comprender cmo lo poda manejar entonces, siendo yo una nia

La gente no deja de hablar de milagros y, sin embargo, vivimos

Sch, tomo I, pp. 50-52.

la nia ms mala del mundo. Y se me oprima el corazn ante la

senta y vea lo que pasaba a mi alrededor. Vi toda la santa

Sch, tomo I, pp. 13-15.

Cuando tena seis aos haca ya lo que hago ahora

Sch, tomo I, pp. 38-39.

corazn palpitaba de gozo y deca a los polluelos las ms tiernas

pero yo lo haca porque senta compasin de mi prjimo. Yo

encontraba el sagrario de la iglesia...Y, cuando llegaba la hora de

Sch, tomo I, p. 68.

le tenan mucha devocin y la veneraban con gran solemnidad el

resueltamente a complacerle, se disgust mucho y se enfureci

conmigo como pudiera haber hablado cualquier persona viva.Me

tuvo tentaciones terribles de vanidad y de buscar la compaa de

Positio, tomo II, Summarium, parte 2, p. 189.

Sch, tomo I, p. 99.

desagrad mi resolucin a mi madre, argumentando que cmo

criada, haca todas las cosas y daba todo lo mo Cmo aprend

Sch, tomo I, pp. 143-145.

La vspera del da de nuestra partida de Koesfeld para Dlmen,

espaciosa sala capitular para asambleas y fiestas profanas. Debido

desobedecerle, pero constataba enseguida que le eran

interior que no poda ser oscurecido por sus incesantes lgrimas de

al aproximarse y abrir la iglesia, volva yo en m, me acercaba con

no tenan ms remedio que felicitarla62. Participaba con toda

Tambin el diablo la segua persiguiendo. Un da que estaba

y exaltada, digna de ser despreciada, porque sola comulgar ms

aunque viendo el estado en que se encontraba, accedi a darle la

qu hermoso es esto, qu armonioso! Si los objetos inanimados

Tagebuch Wesener, p. 249.

colocada al pie de la cama. Su mirada era sombra e imperiosa.

Positio, tomo I, Summarium additivum, p. 360.

longitud. En la parte superior de la frente, numerosos puntos

Ana Catalina tiene conocimiento sobrenatural de su llegada y

tuvo que consolarla para que no perdiera la paciencia y ella se

Durante los nueve das ha vivido sin alimento, excepto la comunin

adelantado que todo es superchera y fraude, creyendo que la

mentir para encontrar mi libertad y hasta para que me den dinero.

Positio, tomo III, Summarium, parte 2, p. 758.

Sch, tomo I, p. 76.

demonio huy. Segu orando fervorosamente, y desde entonces no

Sch, tomo I, p. 62.

paso: El perro las retuvo durante un cuarto de hora en el camino de

salvar almas. Ella misma nos dice cmo recibi la corona de

Positio, tomo III, Summarium, parte 2, p. 1396.

acercado y compadecido de su estado se la hubiera retirado de los

llagas, sinti que el curso de la sangre pareca haber tomado otra

que rezara por un cardenal aquejado de una enfermedad ocular,

grado: severa congestin del pulmn, sudores que empapaban

Positio, tomo III, Summarium, parte 2, p. 1415.

Sch, tomo I, p. 128.

Felizmente termin por dominarse y, despus de la muerte de

Visiones y revelaciones, tomo 3, Ed. Guadalupe, Mxico, 1944, p. 171;

Una maana el padre Limberg vino a visitarla y ella le

Luise Hensel fue un modelo de laica consagrada y