Cundo soy un objeto

La seorita Benvola de la Superficialidad, el da anterior al cumpleaos de su prometido, quiso

darle una sorpresa. Para esto, arregl cuanto pudo de su ensanchado cuerpo. Todo adorno
despampanante lo pens de acuerdo a los gustos del susodicho. Nada fue puesto sin antes pensar en
la aprobacin que ste le podra dar en cuanto la viera.
En otro lugar, un sacerdote de la periferia pensaba en las ideas que deambulaban por el territorio de
su parroquia. Al respecto saba que la grandilocuencia de sus palabras en sus sermones no era bien
visto por la seora Conegunda y que, por tanto, sta se encargara de desacreditarlo y no slo en su
sermn, sino tambin en su vida ministerial. El seor cura prefiri no pensar ms en tales
preocupaciones y se dispuso a sus deberes.
Dentro de la vida diaria se corre el peligro de cosificarse. As le llaman los filsofos a la accin de
hacerse cosa, otra forma de referirse a lo mismo es con el concepto reificacin, pero es ms
rimbombante y menos usual. Y, qu importa hacerse cosa? Tan slo basta pensar cuando aquella
le dice a aquel Me tratas como un objeto. Ciertamente, puede que el trato sea como un objeto, pero
puede que as lo haya predispuesto desde el principio.
La autenticidad se pone en riesgo cuando cualquier accin se mide o se prev a partir de alguien
ms y no de uno mismo. Como la seorita de la que hablo al principio, no piensa en s misma,
tampoco en el gusto propio, lo hace para agradar a alguien ms. Lo mismo sucede cuando se
sacrifican los modales o buenas costumbres en un ambiente que exige todo lo contrario, nos
volvemos objeto para los dems, como una cosa que se puede moldear o manipular.
Desgraciadamente, es un detonante en la crisis de identidad en la mayora de jvenes que, por
encajar en X grupo social o tribu urbana, sacrifican su autenticidad y su yo que les da un rostro:
su personificacin. Lamentablemente, no son pocas los que se orientan a sacrificar a Dios y la poca
vida espiritual que llevan y esto es ms grave. Es sorprendente el exceso de suicidios que suceden
en esta etapa de vida.
En la cosificacin ya no se es un yo, ni un alguien. Se es un algo para alguien. Si aquel sacerdote
muta su forma de ser por temor al famoso qu dirn, se dispone a ser moldeado conforme algunos
quieren que sea; finalmente, no slo pasa con los sacerdotes, sucede en cualquier estrato, condicin
o posicin social si se deja que la sociedad absorba la autenticidad del propio yo.
Lo contrario sucede con Delgadita, una mujer de buen juicio, quien antes de agradar a alguien ms,
se agrada a s misma y se dispone a ser conocida sin ilusionar a los de su alrededor. En ella no
radica la brbara idea de gustar por lo que trae encima, ni por lo que es o no es; finalmente acta y
lo dems es menos: puede agradar o no, pero de ello no dependen sus acciones, ni sus esmeros,
mucho menos su vestir (dice que su cabello no conoce el peine, pero no por ello pierde pulcritud).
Es lo que quiere ser.
Basta asomar rotundamente buenas acciones raramente acontecidas, tildado estar quien
nicamente inicie el raro oficio de mantenerse siendo afable, distinto, objetivo y genuino, sin
confundirse ni hacindose cosa u objeto.
Josue Vidal Estevez Ramos