TEMA 1

DESARRROLLO DE LA NOVELA HISPANOAMERICANA EN EL S. XX

La novela Hispanoamericana tiene dos lneas de desarrollo:
1.Novela de observacin, costumbrismo heredado del s. XIX que
predomina hasta 1926.
2.Novela artstica, caracterizada por un gran virtuosismo en la tcnica
narrativa e incorpora innovaciones al texto. Despus de 1926
desemboca en una novela americana de narrativa fantstica creadora y
de la angustia social. Son ej. BORGES, Roberto ALRLT, Jos DONOSO e
incluso Gabriel GARCA MRQUEZ que acaban con la novela de
observacin. Se sienten empujados a producir novelas autctonas
americanas y que reflejen la situacin de ese continente. Es lo que
Carlos FUENTES, RUFO o GARCA MRQUEZ llamaron movimiento
especficamente americano. Pretende ser una novela renovadora con un
modelo propio americano, busca lo universal en lo especficamente
americano. Algunos escritores se preocupan por el asunto de la
condicin humana en s como BORGES, Ernesto SBATO, Eduardo
MAYEA.
Otro grupo, M. A. ASTURIAS y Alejo CARPENTIER encontraran principios
de identidad americana en los libros sagrados de las culturas prehispnicas como POPOLVUH (Biblia de los indios mayas de Guatemala)
aunque no niegan sus lazos con Europa. Su propuesta es como llegar de
lo europeo a lo pre-hispnico.
Estos cultivadores de la novela artstica del primer grupo son herederos
de la cultura europea, y de CARPENTIER y ASTURIAS que son
americanistas, ya que buscan las races en lo pre-hispnico.
En Latinoamrica no va unida a unida a un desarrollo social, desde la
colonia, donde estaban prohibidas las novelas, enfrentarse a esta
situacin, puede hacerse de varias maneras, de un modo estridente
como lo hace GARCA MRQUEZ en La mala hora. Ya a partir de los aos
60 se aplica la experimentacin lingstica. BENEDETTI usa la literatura
ara establecer una nueva relacin entre literatura y poltica (aos 40)
BORGES opina que el escritor tiene que ser neutral, autnomo, separado
de su contexto econmico, poltico y social. Se mantuvo neutral en
cuanto a poltica. Argentino que vivi en Suiza la mayor parte de su vida,
protegido del mundo exterior, encerrado en su mundo literario. En su
opinin el escritor debe ser slo un escritor, el 1er BORGES era ms
comprometido con su entorno, hablaba de su pas, luego se encerr en
su biblioteca. Est en contra de la literatura comprometida. Este tema
ha sido muy debatido en la literatura hispanoamericana.
scar COLLAZOS, Literatura en la Revolucin y Revolucin en la
literatura dice que lo importante en la novela hispnica est en su

relacin entre producto literario y sociedad. Desat polmica porque

crea que buscaba su identidad en la literatura, mantuvo polmica con
VARGAS LLOSA y CORTAZAR para quien el escritor hispanoamericano
tiene una responsabilidad frente al contexto cultural y poltico del que
parte. Su postura es compleja, tiene ms de una cara, insiste en que una
novela revolucionaria no es la que posee un contenido revolucionario
sino que es la que procura revolucionar la novela misma, el genero. Esta
aportacin es muy valiosa porque significa que se introduce en la
reflexin del gnero novela que queremos, distingue entre panfleto y
novela.
Los grandes novelistas no se fabricaban a base de buenas intenciones y
de una militancia poltica, sin dudas tiene que ser algo ms, un creador
que piensa y que aporta ideas nuevas, un hombre que lograba una obra
que era fruto de una confrontacin del artista con el lenguaje.
Segn VARGAS LLOSA, la novela tiene una manera autctona de existir,
aunque usa mucho la historia para escribir sus novelas.
Entre el ao 1960 y 1940 comenz el declive y posterior apagamiento
de la novela tradicional y R. ARLT y ASTURIAS gestaron la nueva novel,
hacen literatura renovadora pero no eran conocidos fuera de Amrica,
esto ocurre a partir del llamado BOOM.
En los aos 40 hay datos contextuales no estrictamente literarios que
tienen una lectura como reflejo de literatura hispnica. Cae la repblica
espaola y muchos intelectuales marchan a Amrica, el exilio fue muy
importante en Mjico y Argentina.
La Guerra Mundial puso fin a la literatura europea y tambin por eso los
americanos se quedan sin nuestras exportaciones, empezando as a
fijarse en su propia literatura. Se traduce WOLF, KAFKA y autores como
CONETTI.
El asunto esencial que hace posible la novela revolucionaria es la
revolucin castrista apoyada por el mundo en 1959 que hizo que GARCA
MARQUEZ, VARGAS LLOSA, CORTAZAR se trasladasen a La Habana y
comenzasen la labor en la revolucin Nueva Colonia, luego con el
desastre fueron todos disidentes menos GARCA MRQUEZ.
Lo esencial fue el surrealismo que triunf en El seor presidente de
ASTURIAS, que construye un fragmento en el que se describe una fuga
de un personaje, Pelele, que se escapa en un tren. ASTURIAS hace que el
discurso del personaje unido al miedo y al movimiento del tren se
exprese mediante un solo tiempo verbal. El resultado son frases sin
sentido entrecortadas (surrealismo).
BORGES tambin tuvo un momento surrealista, CARPENTIER tambin
habl de ello, el surrealismo lo ense a ver texturas: me ense a ver
aspectos de la vida americana que yo no haba advertido.

Ernesto SABATO (mayor que los dems) se vincula y conoce a los

surrealistas, dice que esa fue su etapa ms real y ms prxima a la
existencia.
Todo es por la visin / idea de desintegracin de la realidad, visin
fragmentaria de la realidad.
Surrealismo:
Gnero de la vanguardia. Comenz en 1924 oficialmente mediante un
manifiesto.
Dadasmo:
Zurc, contexto donde se exhiban gran cantidad de artistas y escritores,
promueven la idea de lo absurdo. Concepto de la vida absurda y en la
prctica un arte burlesco, eliminando criterios.
Cavaret Voltaire, un grupo de expatriados y un estudiante de Filosofa
rumano: Tristn Tara escogieron un trmino, DADA.
Como modalidad literaria emplea una expresin prctica que tiene una
frmula base dictada por Tara, que se mezclar palabras y luego sacarlas
al azar para formar un poema, aunque no todos los aspecto del
dadasmo son tan absurdos.
BRETN formul una esttica para el surrealismo a partir de las teoras
de Tara para el dadasmo (rechazaba el mtodo y la literatura y el arte).
El surrealismo no rechaza el mtodo ni la literatura y el arte, trata de
trascenderlos.
Se llama nueva novela porque los escritores de los aos 40, 50, 60,
dejan de criticar y dan sus opiniones a travs de la novela, no son
panfletos pero contribuyen a formar la personalidad e identidad de la
novela americana.
En 1961 hay una novela que narra a historia de la nueva novela
americana El astillero de ONETTI. Es una novela revolucionaria, no hay
narrador ni cronologa accesible pero tiene un acto constructivo.
La muerte de Artemio Cruz, 1968, Carlos FUENTES.
Sobre hroes y tumbas, SABATO
100 aos de soledad 1967, GARCA MARQUEZ
La invencin de Morel, 1940, Adolfo BIOY CASARES
La vida breve. 1950, ONETTI
Los pasos perdidos, 1953, CARPENTIER
Pablo Pramo, 1955, RULFO.
Son novelas que usan la experimentacin lingstica, novelas urbanas
que narran la realidad de la ciudad, que proceden de la Vanguardia

europea. Con novelas antropocntricas, tienen como centro al hombre

urbano.
Crean espacios geogrficos de carcter mtico, tiene su origen en los
escritores latinoamericanos influidos por la lectura de FAULKNER.
Lugares creados por el artista para contener su obra, obedece a un
deseo de universalizar el discurso.
El lenguaje es definitivo y dentro del lenguaje, el punto de vista espaciotemporal y hay tendencias al mltiple punto de vista, no hay miedo a
romper la causalidad y el proceso causa-efecto. El tiempo se supera, el
espacio tambin.
1918 Tristn TZARA publica un manifiesto donde mezcla sus ideas sobre
arte con letra, nmeros y varias cosas. El dadasmo no crea, destruye,
incurres en una contradiccin continua, 1 dice como se hace un
manifiesto pero luego niega la utilidad de ellos. No hay nada sistemtico
en el dadasmo. Niegan el sistema.

automatismo psquico permite profundizar en mi yo y buscar

texturas.
El surrealismo busca lo mejor de las acciones humanas.
Lo real maravilloso de CARPENTIER, ensayo en el que define lo
maravilloso en
Amrica, que es lo no esperado, lo que surge de la prctica europea y lo
interpreta en el contexto americano y que luego se vino a denominar
realismo-mgico, denominacin comercial.
El contenido del maravilloso surrealista es el sueo, la accin y
contenido de misterio tambin, como una introduccin involuntaria en
algo oscuro pero de una manera accidental y fortuita. Crea una cadena
sin fin que trae consigo una cadena de imgenes superpuestas, es el
camino hacia el monlogo interior. La nica exigencia es que esas
imgenes deben ser nuevas, chocantes e intensas. A veces parecen
juegos verbales como en Rayuela, herencia del surrealismo. CORTAZAR
dice que Rayuela es una antinovela surrealista. Cuando conoce el
realismo este ya haba culminado, al contrario que ASTURIAS y
CARPENTIER. Muy joven publica un artculo Un cadver viviente
(1949), recogido porque despus va a ser muestra de su propuesta
literaria, es un artculo en defensa del surrealismo ya que SASTRE y
CAMUS estaban proponiendo el existencialismo.
BOOM-60
Expresin un tanto periodstica para designar un efecto editorial, la
literatura
hispanoamericana se empieza a traducir con gran xito.

Las condiciones del Boom de los aos 60 fueron factores de mercado. La

editorial de Carlos BARRAL en Barcelona publicaron novelas como 100
aos de soledad, Rayuela con gran xito.
Podemos hablar de dos grandes tendencias:
*Surrealismo
*Figura de Jorge Luis BORGES que representa una prctica literaria de
alejamiento de la realidad por medio de la fantasa.
Las dos vas no pretenden huir de la realidad, sino verla desde otro
ngulo y acceder ms profundamente a la realidad. Para llevar a cabo
esta inmersin en la realidad tiene que haber unos cambios de tcnica,
de discurso literario, de recursos tcnico. Esto se inicia en los aos 30.
Se produce en ese momento el surgimiento del concepto realismo
mgico, que proviene de la renovacin literaria.
El realismo borgico hace referencia a la literatura de la fantasa
mediante la mirada desde otro punto, origina otra literatura cuyas
historias no pertenecen completamente al mundo real. Se mezclan
historias corrientes con fenmenos paranormales y la accin continua
de manera normal, son interrumpir la narracin.
Gracias al Boom la literatura hispanoamericana fue muy consumida.
Hay dos extremos trmicos que resultan muy importantes y que forman
parte de nuestro mundo contemporneo:
1 Las obras tienen una estructura muy visible, de tal manera que la
confeccin es una aportacin artstica de la obra, por eso se exhibe y no
se oculta. Es una propuesta artstica que funciona como respuesta a la
desintegracin catica del mundo. La respuesta ser como la de
CORTZAR, que hace que la novela sea como la vida, catica.
2 Fragmentarismo de las novelas, y ambigedad de estas que son un
reflejo de la desintegracin. Hay una idea principal que resume esto, la
deconstruccin de la novela, desintegracin del lenguaje que puede
llevarse a cabo mediante dos posturas diferentes.
Carlos FUENTES y CORTZAR proceden a la desintegracin lingstica
como un acto de fe en la palabra. Deconstruyendo el lenguaje pueden
expresar la verdad mediante la palabra. Por otro lado, otros escritores
como BORGES o SARDUI escriben sobre la imposibilidad de que la
palabra pueda contener al mundo.
Son dos posturas opuestas pero complementarias. En definitiva, se
puede decir que la novela del Boom es una sublevacin y que constituye
el momento del paso de lo mimtico a lo simblico, que quiere decir que
pasamos de la imitacin a la interpretacin. Esto es muy importante
para entender la novela moderna.

El rechazo del realismo, desaparece la novela rural, de tema rural. A la

vez que desaparece la novela rural, desaparece la novela que no est
comprometida con la fundacin humana. Aparece la novela metafsica.
La superacin de la observacin, la sustitucin de esta por el mito y
relacionado esto con los aspectos misteriosos de la realidad.
Desconfianza de algunos conceptos como amor (como concepto
existencial). nfasis en los aspectos misteriosos de la realidad, aquellos
que son inexplicables segn los lugares de la lgica. Al mismo tiempo, se
produce la desconfianza alrededor de algunos conceptos como el amor.
nfasis en la incomunicacin en la sociedad.
Hay que destacar el concepto de la muerte que se convierte en un
tema desaparecido. Huye de los temas convencionales de la novela
tradicional, motivos recurrentes en la novela realista. Estos temas van a
estar presentes aunque en el fondo de otros ausentes.
Otro de los asuntos temticos que esta novela va a desarrollar es la
rebelin contra todos los tabes morales; superarlos mediante el humor
y la creatividad. El humor es un camino para profundizar en la realidad,
as como el erotismo y algunas pinceladas de sadismo que no hay en la
literatura del s. XIX.
La tcnica narrativa:
Abandono de la estructura lineal y lgica, porque esa estructura
significaba un mundo ordenado. Esa estructura se va a remplazar por
otro que represente un nivel ms profundo.
El orden ilgico estara ms de acuerdo con la estructura espiritual de
los narradores. El tiempo cronolgico lineal desaparecer. Este es uno de
los aspectos ms llamativos de la novela del Boom.
Los escenarios realistas tambin son sustituidos normalmente por
espacios imaginarios. El narrador ya no es uno sino que son o pueden
ser varios, adems son ambiguos. Aparecen elementos simblicos que
en un principio no parecen tener gran importancia pero que en una
segunda lectura se aprecia su importancia. Hay nfasis en la
ficcionalidad de lo que se cuenta. El autor tiene inters en iniciar el
debate de la obra dentro de la obra, y as, hacernos ver que esa novela
es una posibilidad de las mltiples existentes. Rebelin de la
presentacin nica de la verdad. Hay infinitas lectura posibles de esa
realidad.
El autor de este tipo de novelas es muy frgil, ya que comparte su poder
con el lector, porque cada vez que el lector lee la obra, hace una nueva
novela.
Alejo CARPENTIER (cubano, 1904-1980)
Naci en la Habana, el 26 de diciembre de 1904. Hijo de un arquitecto
francs, a los doce aos se traslad junta a su familia a Pars, donde

vivi por unos aos. All comenz sus estudios de teora musical, para
luego retornar a Cuba y comenzar la carrera de arquitectura, que no
concluira. Luego ejerci el periodismo y se uni a movimientos de
izquierda, siendo encarcelado y exilindose luego a Francia. Fue testigo
del nacimiento de la vanguardia europea y de la decadencia del
Modernismo, integrando el Grupo Minorista junto a intelectuales como
Nicols GUILLN; que postulaba tanto la renovacin esttica como la
crtica al rgimen del dictador Gerardo Machado. En Pars se introdujo al
movimiento surrealista que lideraba Andr Breton, y se vincul con
Eluard, Aragon, Prevert y Artaud.
En 1933 public su primera novela, Ecu-Yamb-, donde se marca un
estilo nativista que luego cuestionara. Regres a cuba y dirigi el diario
Tiempo Nuevo, a la vez que dictaba clases de msica en la Universidad.
En 1943 realiz un crucial viaje a Hait, donde el contacto directo con la
cultura haitiana y la asistencia a una ceremonia de vud fue
determinante para definir lo real maravilloso que conformara el
realismo mgico de su novela El reino de este mundo (1948). Entre 1945
y 1959 vivi en Venezuela, donde escribi Los pasos perdidos (1953),
novela inspirada en un viaje por el Orinoco donde se sintetizan las
claves estilsticas y temticas del autor; y el volumen de cuentos Guerra
del tiempo (1958), donde en el cuento Viaje a la semilla, pasado y
presente se complican hasta invertir la relacin temporal.
En 1959, con el triunfo de la Revolucin Cubana, regres a su patria y
ocup diversos cargos culturales y diplomticos. En 1962, mientras
ejerca el cargo de embajador en Francia, public El siglo de las luces,
novela histrica situada en la Revolucin Francesa en las Antillas. En El
recurso del mtodo (1974), profundiza sobre la imagen del dictador
latinoamericano que tambin retratan GARCA MRQUEZ, ROA BASTOS y
ms tarde VARGAS LLOSA. CARPENTIER tuvo una gran influencia en
estos y otros autores. Se ha mostrado interesado en el arte barroco en
diferentes ensayos y en la novela Concierto barroco (1974). Para l, el
barroco brinda la posibilidad de dar status cultural a la realidad
americana en una naturaleza sobreabundante, dada su caracterstica
monumentalidad.
En 1977 recibi el Premio Cervantes y ,dos aos despus, el Premio
Mdicis en Francia. Adems de las obras citadas, se destacan El acoso
(1956), Razn de ser (1976), La consagracin de la primavera (1978), El
arpa y la sombra (1979) y Ese msico que llevo adentro (crnica y
ensayos, 1980). Muri en Pars cuando comenzaba una nueva novela.
TEMA 2
EL CUENTO HISPANOAMERICANO DEL SIGLO XX. ORGENES Y
EVOLUCION. EL CUENTO FANTSTICO: BORGES, ARREOLA, BIOY
CASARES. Seleccin de textos.

Desde el punto de vista terico:

Si uno pregunta desde cuando existe el cuento, el cuento, el contar,
existe desde que las civilizaciones existen.
Los pueblos tienen leyendas que explican el origen de ese pueblo.
Contar algo para explicar el origen propio, eso es una manera de contar.
Los relatos mticos son un antecedente del cuento literario porque
cuentan, relata. Pero hay que diferenciar entre cuento folclrico (relato
mtico), totalmente tipificado con unos hechos fijos y un desenlace fijo.
Pero el cuento literario moderno es otra cosan, no existe tipificacin.
Lo que tienen en comn el cuento con la novela, con los cuentos
folclricos, el cine, la fotografa,... es que relata, pero la realizacin es
distinta.
Relato y cuento son categoras distintas.
Cuento literario moderno segn escritores:
Edgar Allan POE fue el primer crtico del cuento moderno ya que existe
una necesidad de definir un cuento diferente al folclrico y l la hace. Es
en el siglo XIX cuando nace el cuento literario.
En Hispanoamrica hay que hablar de la consideracin del cuento, ya
que all tiene mucha importancia y gran vigencia y es frecuente que
grandes escritores se convirtieran en eso por sus cuento y no por sus
novelas.
En Europa se tiende a pensar que el que hace cuentos ensaya para un
genero mayor, adems en Hispanoamrica existen muchos talleres
literarios donde se practica la literatura en la forma literaria del cuenta,
ya que dota al escritor de instrumentos que luego puede perfeccionar ya
que requiere un esfuerzo estilstico ms agudo.
El cuento est ms presente en la oralidad y este se practica
probablemente por las culturas precolombinas, quizs porque eran
pueblos que mantenan su historia de forma oral y algo debe haber
quedado en el sustrato.
En el siglo XIX se da el primer cuento de caractersticas mezcladas,
elementos romnticos y cuadro de costumbres. Es un relato largo y se
titula El matadero de Esteban ECHEVERRA (argentino), con motas
naturalistas. Algunos lo consideran la primera novela.
La poca del Modernismo es donde el cuento alcanza su mayor
expresin ya que el cuento est muy ligado a la forma potica y se
convierten en virtuosos porque el Modernismo era un movimiento
potico.
Los relatos-cuentos modernistas se aplican a la transmisin de un
perfume, son fantsticos y de gran brillantez formal. El Modernismo se

caracteriza por esto, de tal manera que el cuento modernista se parece

mucho a la poesa modernista y aqu parece que la frontera entre la
poesa y el cuento no est clara.
Postmodernismo: prctica esttica llamada CRIOLLISMO caracterizada
porque intenta recuperar la mirada racional y documentalista y, propone
un enfoque social sobre la sociedad americana y una elaboracin
lingstica heredada del Modernismo.
Encontramos un nombre muy importante en la historia del cuento
hispanoamericano: Horacio QUIROGA, mximo representante del
criollismo, gran explorador del cuento, leg unos brevsimos apuntes
sobre lo que el cuento es. Figura clave en el cuento hispanoamericano,
padre de todos los cuentos contemporneos. La gallina degollada es su
obra que haba sido desconocida hasta hace pocos aos.
Aos 20 presencia de la Vanguardia (impacto de la Vanguardia europea y
creacin de la vanguardia hispanoamericana), se redefine la cuentstica
anterior y se da un paso adelante hacia la configuracin del cuento
moderno.
La Vanguardia propone el texto experimental, este cuento es un
absoluto experimento.
El cuento obedece a unas leyes que funcionan en la intencionalidad de
la escritura, pero que se pueden manifestar de diferentes maneras.
Esta experimentacin se caracteriza porque en este tipo de relatos
vanguardistas no hay un deseo de ocultar los mecanismos del material
de la narracin.
El cuento tiene que se INTENSO, no extenso, porque la manera de contar
en el cuento es diferente a la de la novela, por eso tiene que haber
muchas cosas que no cuentan, muchos espacios vacos.
Relato fantstico, ensayo de lo intenso del cuento, sobre lo que no est
que es ms de lo que est. Para conseguir y mantener esa intensidad, el
cuentista va a tener que utilizar mecanismo que pertenecen a la poesa
porque le van a permitir intensificar el relato. Por medio de las imgenes
se comprime una gran proyeccin, cosa que no hace falta en la novela,
ya que puede extenderse.
Parece claro que el que primero se explic de forma clara fue CORTZAR.
Da una leccin imbatible de porqu el cuento no se parece a la novela.
Es un gran cuentista. Pero hay escritores que han dado pequeos datos
tiles para esa construccin del nuevo relato.
El primer terico que se dio cuenta de la existencia de contar algo de
una manera independiente fue POE.
En Amrica, el cuento tiene mucha vigencia, como BORGES, que slo
escribi cuentos o CORTZAR, es el mtodo de continuacin de la

literatura oral, as transmiten su cultura, su historia y conocimientos sin

escritura.
El relato funda el cuento y el relato funda la novela, definicin de
CORTZAR para establecer un esquema que diese al cuento su
verdadero carcter.
El cuento y la novela tienen en comn el relato, pero adems el cuento
tiene otra caracterstica, como su brevedad, aunque es muy relativo.
La intensidad frente a lo extenso caracteriza cuento frente a novela, que
no es exactamente la oposicin corto/ largo. La intensidad tiene que ver
con verticalidad y lo extenso con la horizontalidad. Se concentra en un
punto la mayor expresividad posible, es mayor lo que no dice que lo que
dice (intensidad en su poesa). La estructura en la novela se desarrolla
en el tiempo y tiene tiempo porque no tiene que ser intensa, la novela
se desarrolla en el papel y por lo tanto, en la lectura, el cuento y la
poesa no porque no se desarrolla en el tiempo. Tienen dos tiempos.
La nocin de lmite ( que no brevedad) se relaciona con verticalidad, el
cuento no admite demora, ni digresin, ni elementos que distraigan el
desarrollo del cuento, sino que tienen que se necesarias, no se concibe
idea de ornamento en el relato que se traslada en el cuento.
La intencin del autor determina si es novela o cuento. El anlisis del
concepto de brevedad ha sido tratado por escritores de manera breve y
usando siempre metforas interesantes.
La originalidad es muy importante entre la conexin del autor y el lector
para que el pocas pginas se produzca una experiencia de desconcierto,
sorpresa,... En un cuento, aunque al leerlo no entendamos nada, tiene
que se un artefacto que tenga una unidad de efecto, no debe sobrar
nada, tiene una estructura articulada sobre esa unidad de efecto.
Vicente HUIDOBRO
Biografa
Naci en 1893 en Santiago de Chile. Perteneca a la aristocracia chilena
de la poca, de una familia enriquecida.
Va a ser muy importante para l la figura de su madre, M Luisa
Fernndez de Huidobro, importante para su personalidad, ya que es una
de las mujeres destacadas en el mbito cultural.
1910-20 es la poca de literatura que coincide con una crisis poltica y
social, la mujer no tiene acceso a la lectura ni a la produccin. Su madre
fund una revista en 1914 Musa Joven dirigida por HUIDOBRO, en ella
colaboran escritoras chilenas, jvenes de la aristocracia chilena.
Escriben un tipo de literatura en la que afloran los sentimientos,
vinculada con el romanticismo, a la subjetividad, en oposicin a la
literatura realista del nacional-folclrico y al criollismo. Frente a esto, el

espiritualismo de vanguardia es una corriente claramente subjetivista,

visin del mundo basada en el interiorismo, reciclaje del mundo a travs
de la visin feminista.
HUIDOBRO estudi en el colegio de San Ignacio, de jesuitas, de elite, a
los 10-11 aos escribi sus primeros poemas, el primero es a los 10 aos
Ese soy yo. Se marcha a Europa con 22 aos, recin casado. La idea del
viaje formativo a Pars ser el contacto con las vanguardias.
Personaje que va a proclamar el elitismo de la literatura, pero adems
defender sus ideas comunista, militar con Pablo NERUDA, aunque a
pesar de ello tienen enfrentamientos por lo que los amonestarn.
Es una figura polmica en el mbito chileno y el hispanoamericano.
Desde 1916 hasta mediados del 20, aunque vinculado a Pars, viaja
continuamente a Argentina, Chile para dar conferencias.
Se presenta a la presidencia de Chile a mediados del 20 como candidato
de la juventud, se presenta independiente, no pertenece a ningn
partido.
Hacia 1927 (34 aos) se separa de su primera mujer, conoce a una
joven de 17 aos, una prima lejana de la que se enamora; publica un
poema, en viernes santo, Pasin y muerte. La familia de ella intenta
matarlo, se fuga de Chile, vuelve y se escapa con ella, Ximena, a Pars.
Finnis Britannia escrito en el que ataca el imperialismo britnico. Hay
reacciones de censura de la embajada inglesa y unos das despus,
desaparece de Pars. Aparece una nota en su casa diciendo que fue
secuestrado por las fuerzas britnicas; aparecer tres das despus en
pijama y con testigos que decan haberlo visto con chicas encerrado en
un cabaret. Uno ms de sus escndalos que resultan poco crebles.
El creacionismo es fundado por HUIDOBRO y su nombre es establecido
en 1916. Entiende sus poemas como algo narrativo, estn en la frontera
de lo narrado y lo lrico. Define al poema como creacin escrita. El
creacionismo se funda en la idea de crear.
Supone una ruptura con el principio mimtico del arte, esta ya esaba
cuestionada desde el romanticismo, lo lleva hasta el mximo extremo.
Manifiesto Non serviam, HUIDOBRO habla con la naturaleza y le dice
que no va a valerse de ella para su creacin, crea su propia naturaleza.
El creacionismo se enlaza con el cubismo, el cubismo es en pintura lo
que el creacionismo es en literatura, el hombre no debe pintar lo que ve,
sino lo que se sabe en una concepcin intelectualizada.
Cada parte constitutiva es algo que existe en la cabeza del poeta, es
hermoso en si, no admite comparacin, poema creacionista.
HUIDOBRO y NERUDA no se caan bien.

Postula una escritura del yo, la nica del mundo vlida es la del poeta,
no se necesita ningn apoyo; el poema debe ser una especie de cajn
que abra posibilidades.
CREACIONISMO
Creacin de un arte en el que se use la cabeza, la razn. La sensibilidad
es un apoyo ms, no el esencial. Esto tiene que ver con la propuesta de
la pintura cubista, ambos son dos movimientos artsticos que se
declaran como deudores de la razn.
Detestaba el surrealismo que propona el dominio de4l subconsciente.
Opuesto al cubismo y al creacionismo.
Altazor (1931)
Poema organizado en 7 cantos. El ttulo es una palabra inventada, el
protagonista es Altazor, aunque no conocemos nada de l, es un sujeto
lrico, ni siquiera sabemos si es una persona o un animal. Adems del
personaje de Altazor hay que destacar la imagen de la cada. El
personaje cae en paracadas, viene de un mundo vanguardista,
moderno.
El protagonista est formado por dos fragmentos. Su nombre nos remite
a alto, vuelo, remite a las alturas.
Es un personaje hbrido, provisto de un paracadas, es un hroe que cae
de una estrella. El elemento grotesco es el paracadas porque slo le
sirve para caer, es un elemento intil.
HUIDOBRO plantea la idea que desarrolla a partir del paracadas que
cae: nosotros nacemos y desde el da que nacemos nos aproximamos
ms a la muerte, nacemos para morir, usa el paracadas como imagen,
el momento que llegue a la tierra morir. Esta es la propuesta central
del poema.
Los siete cantos se transforman a medida que la velocidad del
paracadas aumenta por la atraccin que ejerce la Tierra.
El paisaje es celeste, artificial, creado por la ciencia y por la imaginacin,
an as, no nos resulta lejano.
HUIDOBRO mezcla la tradicin con el progreso, las manos de las
vrgenes y las aureolas de los santos son luminosas y las relaciona con la
bombilla y la electricidad. Paisaje domstico, familiar, los santos no
estn lejos de los hombres.
La aceptacin de que nacemos para morir le lleva a comparar este
poema, tratando de cambiar el curso de las cosas, as como un
paracadas. Al final llega a la tierra y muere.
Llamamiento para que salgamos fuera del universo racional...

Termina el prefacio abrindonos la cabeza para que aceptemos la

sustitucin de Dios por el creador.
Sin duda, es el poema que mejor puede justificar toda la formulacin
terica del Creacionismo. Aunque publicado en 1931, este extenso
poema-libro comenz a gestarse en la temprana fecha de 1919, poco
tiempo despus de que el poeta chileno entrara en contacto con la
intelectualidad madrilea tras haber pasado previamente por Pars.
Altazor est dividido en siete cantos precedidos por un <<Prefacio>> en
prosa. Lo cierto es que, aunque se reconoce su importancia intrnseca, la
crtica ha trazado lneas de interpretacin de carcter divergente, una de
las cuales aborda la lectura del poema como un camino hacia la
invencin de un nuevo lenguaje potico. As el canto I-que consta de 684
versos- supone una identificacin de Altazor con Dios; el canto II- de 170
versos- est dedicado a la mujer amada y es, en realidad, un largo
poema amoroso; en el canto III -160 versos- HUIDOBRO nos abre el
camino para la desarticulacin del lenguaje; el canto IV -339 versos- se
basa especialmente en el uso de la sintaxis, llegando a un lugar de
ruptura total con el significado; en el canto V, se desarrolla, a lo largo
de637 versos, la idea de poesa como juego; el canto VI -175 versos- ya
supone l a ausencia de significacin, aunque el lxico es todava
familiar; y, por ltimo, el canto VII -67 versos- llega al lugar donde el
lenguaje se inventa y lo nico que se respeta es el sistema fnico, pero
liberado de toda significacin, radicalizando algunos de los presupuestos
de Cubismo literario y llegando hasta el descalabro significativo, esto es,
hasta un lenguaje potico abstracto, para lo cual ha empleado el plazo
establecido por esos siete cantos que pueden recordar sin violencia los
siete das de la Creacin enunciados en el Gnesis (parodia del Gnesis,
cuando se supone que el dios creador gener todas la cosas, da una
nueva visin sobre est. Toma la tradicin bblica como la sustitucin de
un vaco).
Mario Vargas Llosa (1936- )
Naci el 28 de marzo de 1936 en Arequipa (Per), lugar, junto a Bolivia,
Piura y Lima, donde recibi su educacin. En 1959 se traslad a Pars y
luego a Madrid, ciudad donde estudi y public su primer libro, Los jefes,
una coleccin de cuentos. Pas durante algunos aos en Pars, Barcelona
y Londres, donde vivi como exiliado voluntario; entre 1974 y 1990 vivi
en su pas. No hace mucho que adopt la ciudadana espaola. Su fama
le lleg tras ganar el Premio Biblioteca Breve, de Barcelona, con su
novela La ciudad y los perros (1963). sta reelabora sus experiencias en
el colegio militar Leoncio Prado, con imgenes de gran violencia, tensin
dramtica y cuestionamiento moral sobre autenticidad, responsabilidad
y herosmo. La destreza tcnica y el virtuosismo de su lenguaje narrativo
son todava mayores en las dos siguientes novelas: La casa verde
(1966), que aprovecha memorias de sus aos en Piura para componer
un gran mural de accin y degradacin sexual; y Conversacin en la

Catedral (1969), que se desarrolla durante los oscuros aos de la

dictadura de Manuel A. Odra (1948-1956) intentando un vasto anlisis
de los crculos del poder, el mundillo del periodismo amarillo y los
cavares de mala muerte. En 1967 apareci su notable relato Los
cachorros.
La rigurosa objetividad y la indeclinable tensin con las que plantea sus
conflictos, es reducida algo en la segunda etapa de su produccin
novelstica, que se consta de toques de humor grotesco, como en
Pantalen y las visitadoras (1973), o por retratarse a s mismo en su
relato, como en La ta Julia y el escribidor (1977), en la que narra
episodios de su primer matrimonio y sus comienzos literarios. En La
guerra del fin del mundo (1981) regresa al estilo de composicin pica
de su primera etapa y una rara incursin en el mundo sociopoltico del
Brasil de fines del siglo XIX, siguiendo el modelo de gran reportaje
establecido por Euclides da CUNHA. En la ltima porcin de su obra
narrativa, se entremezclan las novelas cuyo tema es esencialmente
poltico Historia de Mayta, (1984), Lituma en los Andes (1993), con las
ms ligeras de corte detectivesco Quin mat a Palomino Molero?
(1986) o ertico Elogio de la madrastra (1988). El hablador (1987)
muestra un retorno al mundo de la selva, para contar una historia sobre
identidades culturales y diferencias antropolgicas. Una importante
porcin de su obra ensaystica puede leerse en Contra viento y marea
(1983-1990). Sus memorias tituladas El pez en el agua (1993) presentan
un gran recuento de su experiencia como frustrado candidato
presidencial en las elecciones peruanas de 1990. Los cuadernos de don
Rigoberto (1997), hace que el autor se introduzca en el mundo de la
fantasa creadora y del erotismo. Ha escrito adems libros de crtica
literaria, obras teatrales e incontables pginas periodsticas en diversos
lugares del mundo.
Vargas Llosa, ha sido traducido a una gran cantidad de lenguas y ha
conseguido los mayores premios literarios internacionales, entre ellos el
Premio Cervantes. En 1995, fue elegido acadmico de nmero de la Real
Academia Espaola, y en 1996 ley su discurso de ingreso sobre Azorn.
La fiesta del Chivo 2000
Novela sobre el gobierno autocrtico del dictador Trujillo en la Repblica
Dominicana y los excesos que engendra el poder y la corrupcin dentro
de la sociedad. Es una de las ms grandes novelas sobre dictadores
latinoamericanos, como El Seor Presidente, de Miguel ngel ASTURIAS
o El Otoo del Patriarca, de Gabriel GARCA MRQUEZ.
La fiesta del Chivo de VARGAS LLOSA tiene 518 pginas y en ellas nos
relata los aos inmediatamente anteriores y posteriores a la muerte del
ltimo dictador de la Repblica Dominicana. Repite su gran tema, el que
desarroll en su mejor libro, Conversacin en La Catedral, donde
tambin fabulaba sobre otro dictador, el presidente del Per, general

Manuel A. Odra, dejando correr su vocacin por la Historia que iniciara

como ayudante del historiador Ral Porras Barrenechea en Lima.
La nueva novela de M.V.Ll. se abre con una detallada descripcin del
paisaje urbano de la entonces llamada "Ciudad Trujillo" y hoy
nuevamente Santo Domingo. Hasta la pgina 25 slo sabemos que
Urania Cabral ha vuelto a su tierra despus de mucho tiempo de vivir en
los Estados Unidos y que algn suceso terrible la empuj a abandonarla
en pocas del dictador. En el segundo captulo nos presenta al temido
protagonista: Rafael Leonidas Trujillo, el odiado o amado "Chivo". Nos lo
presenta a las cuatro de la madrugada, hora en que se sacuda las
miasmas para empezar su nauseabunda jornada.
A travs de la visita que Urania hace a su anciano padre, antiguo
hombre de confianza del tirano desfila un variado anecdotario de
crmenes, crueldades y vejaciones del dictador y sus sobones hasta
desembocar en la conspiracin (o ms bien tediosa espera) y muerte de
Trujillo. Desde las primeras pginas el lector intuye estos dos ejes sobre
los que va a gravitar la novela y que en su momento se entrecruzan: de
un lado, la consumacin del asesinato del tirano y por otro, la terrible
ofrenda de la virginidad de Urania al "Chivo", realizada por su propio
padre, a los catorce aos de edad.
OCTAVIO PAZ
Jos Juan Taboada y Ramn lpez Velarde son dos pilares esenciales para
la poesa del s. XX.
Si pensamos en las ltimas dcadas del s XIX hay una preocupacin
especial por el nacionalismo Preocupacin de Altamirano sobre la
panormica que haba que ver en la provincia que tambin escriban en
Mxico. Se fundan pequeas academias literarias enlos pueblos as
como revistas.
En estos aos se empiezan a fraguar el vanguardismo. Primeros aos del
20, Velarde habla del paisaje mexicano.
Finales del s XIX Altamirano dice debemos ser nacionalistas.
Velarde, primeros aos del siglo escribe sobre el paisaje mexicano,
enfatiza en lo propiamente mexicano romiendo con lo anterior, pilar de
la nueva poetica del XX. En este sentido, Velarde empieza a romper con
la mtrica, introduce el versolibrismo, lo cotidiano, fijarse en el paisaje
de Mxico.
Tablada, ms que Velarde, entra en la experimentacin de la poesa. Al
contrario que Velarde era el viajero por naturaleza, por peleas o de
diplomacia. Tena una adiccin a la cultura japonesa. Ese gusto por lo
oriental es uno de los elementos principales de Tablada, es el que o lleva
al sentido de experimentacin, romper con el canon modernistaromntico, e introduce el haik ( tres lneas) verso corto, viene de una

combinacin del poema colectivo que se haca por varios poetas y por
otro lado, sucesin de pequeos poemas.
Tambin tiene que ver con la contemplacin de la naturaleza, en esos
instantes en los que se le revela la naturaleza. No slo escribi haik en
tres lnes, tambin experiment con caligramas por influencia del haik
y del Apolinar. Lo que se logra en Tablada es la poesa grfica que da
cuenta de instantes precisos. No slo lo grfico es importante en Tablada
sino tambin el texto irnico que se contrapone.
Juego de imgenes visuales y sensitivas. Tiene influecia de Octavio Paz.
Despus de Tablada tambin tenemos nmbres que van a servir a Paz
como referencia en el grupo de los contemporneos como:
Xavier Villaurrutia, Jos Gorostiza, Jorge Cuesta que son los que ms
marcan la potica de Paz.
Villaurrutia se centra en elementos que tienen que ver un sentido de la
muerte y la muerte misma como algo natural.
Tambin Gorostiza introduce la muerte como algo cotidiano. Sobre esto
har Paz un trabajo.
Villaurrutia: Nocturno de la muerte,compara la muerte con un sueo.
En Gorostiza: Muerte sin fin, por el que Paz hubiese dado todo por
haberlo escrito.
Jorge Cuesta fue como la oveja negra de los contemporneos, firm una
antologa hecha por todos. Al final se suicida, se trag todos los
problemas del grupo. Su obra, Canto a un dios mineral, la acab de
escribir pocos das antes de su muerte. Esto marca al grupo y deja
inconclusa una obra que podra ser la ms brillante. Era qumico y
trabajaba como tal. Era la fuerza y la inteligencia del grupo, le llamaban
la soledad en llamas.
El grupo, con esos problemas, en esos momentos difciles, se
enfrentaban a pedir un esttica determinada y a una una acusacin de
homosexuales, esto los oblig a ser los mejores, son los grandes
maestros de la potica del sXX. De ellos tenemos la preocupacin de Paz
de hacer un literatura que vaya ms all de una poesa recurrente,
busca una ruptura, crea un potica, esto lo toma de los
contemporneos. Se da el primer salto importante, se comentan las
obras unos con otros y as se retroalimenta el grupo, si est la obra y no
se comenta no se gana una tradicinliteraria. En Paz vemos ms
actividad hacia la crtica, es el que empieza a valorar la poesa, no solo
americana, tambin alemana, francesa, espaola, ... est el cimiento
ms fuerte del ensayo de crtica literaria. Dentro del ensayo empieza a
desarrollarse con ese gusto de la crtica pero para los aos 50 cuando
Paz escribe El laberinto de la soledad, ocurren en Mxico un reflexin

necesaria de la identidad de lo mexicano. Hay filosofas reflexionando

sobre el ser latinoamericano, incluida la identidad de Mxico.
En El laberinto de la soledad, hace una radiografa de la cultura
mexicana.
Tanto en la poesa como en ensayo, a Paz le toca un cambio en la
literatura mexican.

Contemporneos a Octavio Paz:

Jaime Sabines, para l, ser poeta es secundario a ser hombre, persona;
poeta puede ser cualquier persona. Tambin trata el tema de la muerte.
Amorosas uno de sus poemas ms reconocidos. Expresiones de lo
cotidiano, de lo popularm en O. Paz no las encontraremos.
La Luna otro de los poemas representativo de Sabines.
Estrategia de letana: enumeracin larga. Muy socorrida e la literatura
hispanoamericana.
Es importante dentro de la literatura mexicana:
Enriqueta Ochoa (28) El retorno de electra y Dolores Castro (+ o -28)
( del grupo que se juntaba a leer poemas en la universidad con Sabines).
Son contemporneas de Sabines (1925, algo menos que O. Paz. Estas
seoras pretendan seguir la escuela de contemporneos pero a la vez
atraer la carga de la lengua hablada, con esa pulcritud, sobre todo en
Dolores.
ENSAYO:
Tres aspectos de la ensaystica de O. Paz
La cultura El laberinto de la soledad
Referencia a El laberinto de la soledad, 2 captulos:
-El pachuco y otro enfermos
-la dialctica de la soledad (cierra El laberinto de la soledad)
Aspecto de la soledad en identidad, la muerte y la sorpresa-fiesta.
Identidad:
Hace una analoga del inicio de enfrentarse a uno mismo (adolescencia)
con el pueblo que empieza a crecer, igual que un adolescente, analoga
con el adolescente.
Estos tres elementos conforman la identidad del mexicano.
El sentido de la soledad es propio del mexicano, incluso como manera de
comportamiento, el hombre es nostalgia y bsqueda de comunin. El
aspecto de la soledad tiene que ver con la identidad del mexicano.

Lo que hace O. Paz es decir que el sentido de soledad es en el mbito

del castigo y del exilio, en su propia historia: en la cultura pre-hispana y
en el momento de la conquista ya se daba este sentido de soledad. En la
evangelizacin los santos de adaptan a la cultura. Hay elementos
comunes en ambas historias.
Relaciona el hecho de la vida y de la muerte como elementos de la
relacin dialctica. Son dos movimientos analgicos de la realidad.
Fiesta:
explosin, revolucin. En la fiesta el mexicano abandona su soledad
y abre las puertas de la comunin, entra en la explosividad de la cultura.
Mxico es un pueblo triste pero lleno de fiestas, por ej. Habla de la
fiesta de das muertos. Hay fiestas de carcter religioso y la del 12 de
diciembre es la de la Viergen de Guadaluper, es la fiesta mayor.
La fiesta del das de muertos, 2 de noviembre es una conmemoracin,
implica una tradicin legendaria, implica hacer altares con flores
( especiales, flor amarilla y muy olorosa), comidas,... que le gustaran al
muerto y una vela por cada muerto. Se pone tambien pan de muertos.
Fiesta muy familiar donde se rompen todos los cnones.
Hay otros dtipos de fiestas que tienen que ver con bodas,
cumpleaos,...Todo se festeja: da del padre, del nio, el mes de mayo es
todo de fiesta.
Mxico es una ciudad que tiene dentro muchos pueblitos que conservan
sus tradiciones. En las bodas hay padrinos para todo que se encargan de
pagar cosas determinadas, en eso se nota que la fiesta es de todos
porque todos participan. Es comn que en la boda haya muertos, se
festeja igual la vida que la muerte.
Dice O. Paz que al mexicano no le interesa la muerte, se toma como un
elemento ms, con algo con lo que tienes que convivir, se juega con ella
( lo vemos en la fiesta del da de muertos). Es una visin diferentes que
se va dando en canciones, poemas,...
Unida al sentido de fiesta
Nuestro culto a la muerte es culto a la vida
Dime como mueres y te dir quien era dicho entramado por Paz.
La muerte ilumina nuestra vida de los antiguos mexicanos, para ellos
la oposicin entre muerte y vida no era tan absoluta, la vida se prolonga
en la muerte y viceversa, es un paso ms de la vida infinita. El sacrificio
tiene sentido para alimentar a los dioses y siguiese la vida.
El espacio y e tiempo estaban ligado y como seres tenan que integrarse
otra vez en la vida csmica.

Con la llegada del catolicismo hay una ruptura entre vida eterna y vida
absoluta (muerte como un paso ms), pero para ambos morir era entrar
en le paraso, lo que parece tan diferente se asimila y se produce un
sincretismo.
La fiesta es una opulencia de la colectividad, es un derroche pero no slo
econmico tambin de energa. La fiesta es comunin pero tambin
rebelin, es un revuelta La fiesta es un revuelta en el sentido literal de
la palabra confusin de la sociedad con ciertas reglas, se mezcla el
bien y el mal, da y noche. Doble sentido de la fiesta-identidad-soledadmuerte: estado prenatal o presocial. Tambin se da la la purificacin y
purgatorio-confusin y libertad originales, nada ms alegre y nada ms
triste que una fiesta mexicana.
Fiesta y muerte estn unidas. Relacin necesaria entre lo que tiene que
parar y lo que tiene que dar inicio.
La crtica literaria
Hace una revisin de la poesa mexicana del s XX, se adentra en
comentarios, en relaciones entre los poetas del s XX. Revaloracin de
Tablada y de Lpez Velarde, en Quadrivium da muestras de crtico
literario y reflexin de literatura y de la creacin como tal, es un
personaje completo, integral, maneja tanto como ensayo crtico, literario
o potico. Empieza a hablar del grupo de los contemporneo, la crtica
es una labor intrnseca a la creacin literaria. Mientras no se habla de la
literatura entre ellos no habra literatura, es imprescindible la crtica
literaria. Revisin de la literatura mexicana del s XX siguiendo los
escritos de O Paz.
La teora potica
El arco y la lira, entra a unas reflexiones relacionadas con el poema, la
imagen, la revelacin potica y la otra orilla. Es un texto que se adelanta
a reflexiones que se hacen ms tarde. Habla del sentido de revelacin,
en tanto que el lector se ve a si mismo en una obra.
Retoma cosas de Corriente alterna como la idea de la semilla en la
literatura y la nocin del tiempo en la literatura. El amor, la fe y la
literatura estn ntimamente relacionadas con el sentido de la entrega,
amado-amada, creyente-dios, lector-poeta, tiene que ser creble
independientemente de que sea rel o no.
Verosimilitud en la hermenutica. La verdad tiene que ver con la
coherencia. El lector est en el terreno de lo sagrado. En la fe nos
revelamos en lo divino, en el amor en el amado y en la literaluta en la
obra, hay un proceso de comunin que da carcter de los sagrado. El
sentido es inseparable de la palabra, lo que importa es lo que se dice, no
lo que quieren decir, ensayan nuevos elementos de significacin, as se
llega a la revelacin potica, a la revelacin de uno mismo a travs de la

lectura, esto desemboca en la poesa es conocimiento?. S pero un

conocimiento diferente.
El conocimiento de la metfora original a la que llegamos por la nocin
de tiempo d la obra literaria, es un tiempo arquetpico, slo sugerido,
que slo en la lectura se manifiesta como presente.
As la obra se manifiesta como semilla, es decir, un lector que entre en
la experiencia esttica hace brotar la semilla, as nos lleva al tiempo
original, nos lleva al principio de todos los tiempos, el tiempo de la obra
s un tiempo primitivo. En la obra literaria todos los tiempos conviven. El
poema es, a la vez, fuera de todo tiempo y tambin histrico, muestra la
posibilidad de reconciliarnos con todo el mundo, es un paso ms. Hablar
de poesa es hablar de ritmo: instrumentos ms sutil por el que el poeta
se convierte en un mago que encanta al lenguaje y a los lectores, es
como si las palabras tuvieran ese cnato de las sirenas; permite una
visin del mundo vivo, el poema es ritmo y es mito, tiempo y primitivo
respectivamente.
Un poema se actualiza en el tiempo de la experiencia no real.
La imagen es lo que nos permite acoplarnos a la realidad, tiene que ver
con lo verosmil, la imagen nos deja ver un mundo posible.
La palabra no abandona su significado 1 sino que afianza un significado
plurivalente, la palabra emerge del lenguaje cotidiano y cuando el poeta
lo selecciona no abandona sus significados primarios; la palabra
adquiere otro significado y le da pluralidad.
Es un ir y venir a las posibilidades de la palabra. La imagen posee su
propia vida, reconciliacin del universo, permite reconciliacin con el
mundo.
Al entrar el hombre en ese sentido la revelacin potica queda un poco
fuera de s pero se reencuentra en el mundo del texto, hay que dejarse
llevar y cuando entras en ese proceso te reconcilias contigo mismo,
revelacin potica: reconciliacin de uno con uno mismo, con la otra
orilla de nosotros mismos. Lo que nos revela el arte y la posibilidad de
ser otros, diferentes y al mismo tiempo ser nosotros mismo. Es la
posibilidad de los simultneo.
Vida y muerte son simultneas en el momento de la revelacin.
En el ensayo dice cosas que piensa pero que a todo el mundo se le
puede ocurrir pero en la poesa slo escribe cosas que l siente y piensa
y que solamente l puede sentir.
Poesa
-Influencias:
Uno de los poetas que ms ayudaron a Paz fueron en Espaa la
generacin del 27 adems de Gngora y Quevedo; en Francia: Mallarm,

Rambou y el surrealismo, Reverdi; en Inglaterra y N Amrica Poun y

Elliot, 2 poetas fundamentales.
De Pound Los cantares y de Elliot Tierra Valda. La visin de Oriente, la
idea de contemplacin del mundo fue muy importante, estuvo como
embajador de Mxico en la India, aos fundamentales porque se
empapa de la f oriental, escribe El mono gramtico, Ladera este, el
poema Blanco.
Quera hacer una sntesis del mundo de Occidente y de Oriente, Paz
tiene una intencin de que ne la literatura hispanoamericana se junte lo
occidental y lo oriental, el mundo en s es una paradoja en donde lo
antagnico se complementa.
Obras
Piedra de sol poema que es como el que refiere la intuicin anterior de la
snteis, habla de un tiempo y de una visin del mundo que se asemeja a
lo que luego va a ver en Oriente. Est dentro de Libertad bajo palabra de
la parte Estacin violenta.
Blanco refleja lo oriental, aos 60, estancia en la India.
El mono gramtico, experimentacin de lo smultneso, la creacin
literaria tiene que ser tambin la crtica literaria.
Pasado en clara, monlogo en el que el yo potico se descubre en su
interior.
rbol adentro, aos 80.
Tpicos
Cinco puntos fundamentales de los temas en la potica de Paz:
Preocupacin por la palabra:
Hay una nocin que viene de lo ensaystico a la poesa, preocupacin
por la palabra en Las palabras No todos los poemas sobre la palabra
tienen tono dulce, como reveladoras del mundo, sino que tambin son
muy agresivas, presenta una relacin violenta con las palabras. Las
palabras son criaturas que nos seducen.
Lo importante es que le poeta sirva a las palabras no servirse l de ellas.
El poeta debe ver el sentido de experimentacin. Las palabras son el
puente en tre las cosas y nosotros. Hay que ver que dicen entre si las
palabras, son una metfora de la realidad. La funcin esencial del
lenguaje es hacer un mundo.
Lo simultneo:
Es el aspecto que ubica a Paz en el mundo post-moderno, es el aspecto
que lo equipara con Borges, lo acerca a Huidobro. Es lo que permite a
Paz que dentro de los poemas se les pueda dar diferentes lecturas,

Blanco tiene 6 lecturas, l mismo lo dice. Este sentido de la

experimentacin de la lectura est en Rayuela.
En El mono gramtico se da la crtica y la creacin simultnea, zona de
confluencia lo simultneos permite la entrada de los opuestos da-noche,
crtica-creacin.
Lo grfico:
Durante el s. XX se desarrolla esta idea en la poesa. Todo poema salta
del idioma a lo grfico. A travs del poema, la palabra se libera del
significado cotidiano para ser nueva, primitiva, novedosa.
Siempre busca puntos que lo llevan a hablar del origen donde l puede
ver la sntesis de lo occidental y lo oriental.
Topoemas es un libro de poemas grficos.
Los opuestos:
Es el ms atractivo en lo post-moderno, parte esencial para la reflexin.
Esto lo lleva al concepto de la otra orilla, a travs de la serie de
opuestos, el hombre se encuentra a si mismo, como un ser nuevo.
Empieza a darse en Paz en Piedara de Sol pero se desarrolla en su
estancia enn la India. Lo importante no es quedarse en la nocin de
opuesto como antagona sino que hay que buscar la armona, con una
rebelda individual que cuando van encajando con las rebeldas de los
otros se llega a una totalidad armnica. El mundo es resultado de ideas
mltiples en esa totalidad. Su meta principal es la sntesis de oriente y
occidente para llegar a un nundo que le permita revelarse como l
mismo, la verdad de la realidad es esa sntesis, donde se complementan
los opuestos, por eso se revela la totalidad.
Toda experiencia esttica y potica surge por la contradiccin entre la
historia del poema y el momento en que yo lo estoy leyendo.
El tiempo:
Relacionado con los 4 anteriores, es una de las claves del pensamiento
de Paz, sobre todo filosofico. Est leyendo a Husserl, Bergson, Heidegger
y en ellos est el fundamento temporal y que lo lleva a la poesa.
Distingue tres articulaciones temporales: tiempo cclico, lineal y el
instante.
Le interesa el tiempo cclico, el arqutpico pero tambin al instante,
presente en que estamos viviendo. Esta relacin sobre el tiempo ciclico
del tiempo lineal se contruye la historia irrepetible de un hombre, de una
generacin. La historia es el lugar de encarnacin de la palabra potica.
La historia siempre nos lleva al tiempo cclico. Po ej. En Borges es muy
importante la nocin cclica del tiempo.

Carlos Fuentes dice qu la obra de Paz es una reencarnacin del triple

tiempo humano (pasado, presente, futuro) que todolo actualiza es un
presente, tiempo-instante.