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Arte y Letras, Blogs, La gracia que s/no quiso darme el cielo, Literatura

Usos prcticos de la poesa

Pub licado por Natalia Carbajosa

Battlestar Galactica, apuntes y reflexiones (IV): la

gracia y la condicin humana
Enrique Garca Ballesteros
Un caso prctico del complemento directo
preposicional: mis tetas
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Deje de preocuparse de una vez y aprenda a mirar el
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lvaro Corazn Rural
La msica disco exige tu respeto
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Mad Max: Fury Road. Sed testigos
Brbara Ayuso

Opinin
Hermidiana
Jos Mara Albert de Paco
Todo sobre Rato
Tsevan Rabtan
Imagen: Steve Johnson (CC)

Para A. F. B., con mi cario y admiracin

Un amigo mo, poeta respetado aunque de perfil discreto desde su ciudad de provincias, sufre una enfermedad
rara. Tan rara, que lleva ya un par de aos con ella a cuestas y los neurlogos todava no han sido capaces de
diagnosticarla. El caso es que, un buen da, lo ingresaron en un hospital y de all sali en silla de ruedas y con un
abultado equipaje de limitaciones para la vida cotidiana. Pero al margen del descalabro vital mltiple (familiar,
econmico) y de un periplo de pesadilla por agresivas pruebas mdicas que se han ido repitiendo con regularidad,
sin ningn resultado seguro, y adems de verse postrado en una silla y dependiente de la ayuda de los dems, su
verdadero descenso a los infiernos se produjo a raz de un episodio temporal de prdida del habla. A un poeta le
duele como a cualquier otro mortal tener que prescindir de las piernas. Mas, cmo prescindir de las palabras, que
son su mayor alimento, el filtro (aun cuando imperfecto, como todo lo humano) por el que ve, entiende y se ex plica
a s mismo todas las cosas?
En un intenso relato sobre su indeseado viaje a travs de la enfermedad, indito por el momento, el poeta nos
cuenta a los amigos, pero se cuenta sobre todo a s mismo, su propia historia reciente. Y se la cuenta con palabras,
claro; no en verso en esta ocasin, aunque los poemas escritos a lo largo de treinta y tantos aos de su vida afloren
en la prosa, se cuelen como pjaros por los boquetes de los edificios abandonados y entonen su canto otra vez en
medio de la ruina. Afortunadamente para l y para todos, esas aves convertidas en objeto de la memoria han
vuelto a l, y han borrado con creces la angustia momentnea (en su momento interminable) que se produjo
cuando las palabras no funcionaban, cuando las palabras hicieron su revolucin y me abrumaron con su sombro

Deseos humanos
Jos Antonio Montano
Diez libros que habra lamentado perderme en 2014
Enric Gonzlez
Las matemticas que nos curan
Clara Grima

silencio y su abandono. Cuando con ellas se ex ili el pasado a ninguna parte e incluso el futuro se escondi de m.
Se puede pensar que, ante una situacin tan dolorosa y tan plagada de incertidumbre (se nos olvida a menudo que
en la vida todo es incierto), magro consuelo pueden proporcionar las palabras. Y desde luego, en esta situacin no
es tarea fcil hilar un discurso veraz a la par que ex ento de autocompasin, justo con los dems y fiel al escrutinio
de uno mismo; convocar a la entereza que transforma esa cada libre de la enfermedad antes en quietud que
en enajenacin, a la fuerza, s, porque hay que seguir viviendo. Pero una cosa es dejarse vivir, y otra muy
distinta reconocer (a pesar de las dudas, los traspis, el dolor que no remite) que no hay final feliz, hay un nuevo
comienzo. Lo cual nos recuerda aquellas palabras de Ramn Gaya, en la ms pura tradicin estoica, cuando
afirma que a este mundo no venimos a ser felices ni desdichados, sino a cumplir con nuestro deber. Hallar cul es
el deber que se nos asign y cumplirlo o esforzarse en cumplirlo, esa puede ser nuestra felicidad, o dicho de otro
modo, nuestra tranquilidad.
Hay en la afirmacin de Ramn Gaya cierta concepcin del destino que nuestro poeta parece compartir, al menos
implcitamente. No hablo de esa versin simplona del destino escrito en las estrellas que nos ex ime de toda
responsabilidad sobre nuestros actos, sino de la facultad de vernos a nosotros mismos dentro de unos parmetros
algo ms amplios que los que nuestras pequeas vidas individuales nos proporcionan. En esa otra comprensin del
yo que psiclogos y filsofos han defendido, y que todos los grandes lectores han ex perimentado alguna vez en sus
vidas, el hombre aprende a leer su destino ligado a los ciclos de la vida, al k airs antes que al k ronos, a lo que
late en la naturaleza, incluido por supuesto su dejarse ir poco a poco: La prdida se hace constante en nuestra
ex istencia y, afortunadamente, nos ajustamos cada cierto tiempo al cambio de las reglas del juego. Esa prdida
constante, en el ser humano, no se asume hasta que se verbaliza. Y cuanto ms traumticas sean las circunstancias
que ocasiona, como es el caso, ms necesario se vuelve el recurso de la palabra. Pero no la palabra abrumada por el
peso de las convenciones, los usos manidos, los pensamientos clich de los manuales de autoayuda. La palabra del
poeta herido por la arbitrariedad de los dioses, que lo han escogido a l como receptculo de sus infortunios,
sosegada mas sin escatimar toda la crudeza, ha de sonar distinta si aspira a emprender el vuelo de vuelta a casa
(lase, si se quiere, la casa del ser); esto es, volver a habitarla, remozarla, abrir las ventanas que tanto tiempo
haban permanecido cerradas para que entre el aire. Palabra consciente de la prdida, s. Pero no derrotada.

Revista de Libros
Por qu no comprendemos a los clsicos
Martn Schifino
Manuel Arroyo, Andrs Trapiello y la sombra
alargada de Bergamn
Andrs Trapiello
Ha acabado internet con el aburrimiento?

Todo esto, que al final no es sino aprender a vivir con los mimbres de que disponemos (cosa que nos vemos
obligados a hacer cada da), no lo proporciona ningn currculum envidiable, ni ningn juguete tecnolgico, ni
viajes rutilantes, ni nada de lo que a priori nos parece tan importante o incluso lo ms importante en la vida. Es
precisamente lo que no tiene cabida en ningn discurso oficial, ni en los ex pedientes acadmicos o las hojas de
servicios ms brillantes (lo cual no significa que restemos valor al trabajo bien hecho), lo que ms ensea. La
ex periencia de la enfermedad, verbalizada desde el conocimiento que otorga una vida entera al arrimo de la
poesa, no va a devolver a mi amigo su salud perdida. Pero de momento ya le ha devuelto algo que sera
infinitamente ms trgico perder: le ha devuelto a s mismo. Y solo desde ese s mismo estar en condiciones de
vivir, esto es, de ser digno de la palabra hombre.

Manuel Arias Maldonado

A la pregunta de para qu sirve la poesa no se puede responder. Primero, porque quien pregunta busca una
respuesta utilitaria, limitada al orden inmediato de las cosas. Segundo, porque solo es capaz de responderse quien
no necesita esa respuesta, ya que de todos modos ha nacido con la dependencia de la poesa. Pero a veces, como
es el caso, se le llega a ver la parte prctica, esa que tan difcil nos resulta ex presar. El relato de mi amigo termina
con un libro de poesa, una antologa que prepar desde su nuevo estado fsico, recogiendo en los poemas de sus
libros los retazos de los otros que haba sido en su vida anterior; recomponiendo con ellos, desde el presente,
una voz que es a la vez la de antes y distinta. Y es que, como bien dice, la magia de un poema es que nunca se sabe
qu fue verdad en l, qu fue deseo en l. Y as ha de ser: que nada se sepa, aunque todo sepamos.

Islam y poltica. Verdades y prejuicios

Tags literatura

poesa

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6 comentarios

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filosfica en Meta Librera

Jung 04/05/2015 at 17:28

Responder

Martes, 2 junio, 2015

Madrid

Congratulaciones y gracias, he disfrutado mucho tu escrito.

'Sr. Miau: la curiosidad pint al gato' en Marte Feria

Internacional de Arte

Natalia Carbajosa 05/05/2015 at 17:13

Responder

Gracias a ti, un saludo.

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Lectura: God save the Queen / Dios salve a la Reina
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JJ 05/05/2015 at 20:49

Responder

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benito estrella pavo 08/05/2015 at 19:44

Muy bueno tu artculo, Natalia. Limpia prosa y contenido relevante. Un abrazo. Benito

Responder

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