Scientia Metacomprension Lectora

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SCIENTIA Vol.IX No 9
REVISTA DEL CENTRO DE INVESTIGACIN

DE LA UNIVERSIDAD RICARDO PALMA
SCIENTIA
AO IX-No 9 - 2007
LIMA - PER
SCIENTIA
Revista del Centro de Investigacin
de la Universidad Ricardo Palma
SCIENTIA
Revista del Centro de Investigacin
de la Universidad Ricardo Palma
RECTOR
Dr. Ivn Rodrguez Chvez
VICE-RECTOR ACADMICO
Arq. Roberto Chang Chao
VICE -RECTOR ADMINISTRATIVO
Dr. Ronal Figueroa vila
DIRECTOR DEL CIURP
Dr. Vctor Latorre Aguilar
COMIT EDITOR
Pedro Jacinto Pazos
Marcos Yauri Montero
DIRECTOR
Vctor Latorre Aguilar
CORRESPONDENCIA, SUSCRIPCIN Y CANJE

Av. Benavides 5440, Lima 33, Per
Telefax: 275-3085
E-mail: centro.investigacin@urp.edu.pe
IMPRESIN
Garden Graf S.R.L.
gardengraf@yahoo.es
Hecho el depsito legal en la BNP No 2005-9218
Contenido
Presentacin
Artculos de Investigacin
Humanidades
Jrgen Golte
Globalizacin y construccin de oportunidades de desarrollo en el Per
17
Nicole Fourtan
La tradicin oral andina. Receptculo de la memoria colectiva.
29
Sara Bramani
La articulacin entre movilidad e inmovilidad en Lima.
43
Pedro Jacinto Pazos

Modernidad, identidad y representaciones limeas
59
Nelly Ugarriza Chvez

Comprensin lectora inferencial de textos especializados y estrategias de
metacomprensin lectora
91
Martha Zolezzi
El pensamiento positivista de Manuel Vicente Villarn
127
Ciencias
Hugo Gonzales Figueroa Et Al.
Influencia de extractos de Lepidium peruvianum en el ciclo estral de
Cavia Porcellus Cuy
137
Germn Trigoso Edery

Pragmtica del lenguaje mnemotecnogrfico Q2K una aplicacin como
buscador grfico de internet
145
Hctor Rosell Moreno Et Al.

Diseo de la interface controladora de LCD grfico policromtico aplicado
a equipos mdicos
155
Jos Iannacone Oliver/Lorena Alvario

Citotoxicidad de los extractos acuosos de corteza y hoja de sacha yoco
Paullinia Clavigera sobre gametos del erizo negro Tetrapygus Niger
173
Pedro Huaman Navarrete

Tcnicas para el almacenamiento y transferencia de imgenes mdicas con
formato DICOM
183
Apuntes de Investigacin
Mara Busse
Tenencia de la tierra y contextos translocales: El caso de Laraos (Yauyos)
205
Csar Castaeda Silva

La belleza del silencio. Sustento terico a partir de los conceptos filosficos
de Ludwing Wittgenstein
219
Katia Meja Senz

El proceso de integracin econmica europeo y su impacto en las relaciones
econmicas latinoamericanas
237
Reseas y comentarios
Pedro Jacinto Pazos
Archaeoastronomy in Pachacamaq. (Alfio PINASCO)
259
Poesa
Luis Rodrguez Cobos
Fragmentos
265
Martn Fierro Zapata

Vigilia en contraluz
269
Marcos Yauri
Preguntas para Argos
273
Autores
277
PRESENTACIN
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Como era de esperarse, Scientia sigue, esta vez, en boga tratando de auscultar y
publicar las principales investigaciones que se vienen realizando desde la Universidad
Ricardo Palma, adems de otros mbitos acadmicos internacionales de nivel relevante.
Gran parte de las preocupaciones se sitan en las distintas problemticas que se suceden
en la sociedad peruana e incluso en el mundo entero. Este es un hecho que no podemos
dejar de lado, por cuanto tenemos que iniciar gran parte de nuestras indagaciones
pensando en los anlisis comparativos de las distintas sociedades en las que nos
encontramos. En realidad, no se trata de vernos el rostro de manera aislada, sino
observar cmo se expresan las distintas dinmicas internas y externas a nivel mundial.
El hecho de estar frente a grandes problemas que implican la sobrevivencia de la especie
humana, debido especficamente a los cambios climticos que sufre el globo terrestre,
hace pensar que, mientras tengamos en la subjetividad o en el pensamiento que la solucin
se explica y se establece por los mismos seres humanos que pueblan dichos espacios,
debemos sealar que de los mismos dependen su perennidad, su continuidad como
individuos o grupos humanos. Desde luego, una cosa es la subjetividad que nos hace
recapacitar como individuos pertenecientes a este globo terrqueo; pero tambin debemos
pensar que en este se establece una serie de factores y procesos que los mismos individuos
van recreando. No en vano, en el globo se encuentran fuerzas que trascienden la voluntad
del ser humano, muchas veces expresadas en el poder poltico y econmico que
prcticamente dirige y se inserta en los distintos mbitos sociales. Por esto, por este
poder poltico, es que no se puede ni discutir, la viabilidad de la venta de las riquezas
productivas de un pas por el fervor de que se tiene en determinado modelo, es la
panacea del desarrollo de la sociedad. Quizs preocupaciones en ciernes desde las
ciencias bsicas hasta las humanidades.
Esta vez presentamos por el lado de Humanidades a Jrgen Golte con su artculo,
Globalizacin y construccin de oportunidades de desarrollo en el Per, donde
explica las confrontaciones por las que nuestro pas no logra su desarrollo y, las
alternativas en cuanto a nuestros recursos naturales y de conocimientos se encuentran.
Tambin a Nicole Fourtan escribiendo sobre, La tradicin oral andina. Receptculo
de la memoria colectiva. Una visin de cmo a partir de los cataclismos, se puede
mantener todava en vilo gran parte de la oralidad, que lleva a explicar dicho fenmeno
como parte de un subconsciente todava latente en los predios huaracinos. Luego a
Sara Bramani, La articulacin entre movilidad e inmovilidad en Lima, trabajo
que mira la movilidad socio -cultural en las mujeres pobres de los asentamientos humanos
marginales de Lima. Asimismo, Pedro Jacinto Pazos, tratando de auscultar sobre, la
modernidad, identidad y las representaciones limeas, una investigacin que trata
11
de explicar a los empresarios emergentes y sus percepciones sobre las representaciones

limeas, de cmo no podemos sentirnos ni modernos, ni tradicionales. Es la ambigedad
de la racionalidad, producto de lo complejo de nuestra realidad bajo la subordinacin
existente an, en nuestro pas.
En este espacio tambin ubicamos a Nelly Ugarriza Chvez y su texto Comprensin
lectora inferencial de textos especializados y estrategias de metacomprensin lectora.
Sus resultados orientan a enfatizar la importancia de comprender la distincin entre el
saber pragmtico y el conocimiento procedimental implicados en el proceso de la
comprensin lectora con el fin de generar nuevas metodologas de enseanza. Luego a
Martha Zolezzi, con su texto: El pensamiento positivista de Manuel Vicente
Villarn, donde se describe a un Villarn, acudiendo al enfoque positivista, pero
abordando los temas de las Ciencias Morales y la Educacin desde la ctedra
universitaria.
Por el lado de Ciencias, Hugo Gonzles Figueroa et al, con su,
Caracterizacin y evaluacin de extracto de maca en el ciclo estral de Cavilla
Porcellus Cuy, los resultados sugieren que los extractos de maca, posiblemente influyan
en la regulacin ovrica y no en el alargue o acortamiento de la duracin del ciclo estral
en cuy. Luego, Germn Trigoso Edery, y su investigacin sobre la, Elaboracin de un
Software Traductor de los Web de Internet, al lenguaje Q2K. Se trata de comprobar
la validez del metalenguaje mnemotecnogrfico para obtener una visin holista y heurstica
de webs de Internet con lo cual se sientan las bases de un nuevo Buscador Espectral de
Internet. Tambin se publica la investigacin de Hctor Rosell Moreno y su, Diseo
de la interface controladora de LCD grfico policromtico aplicado a equipos
mdicos, texto que ha sido pensado en las pantallas policromticas debido a la gran
aceptacin y demanda que poseen en la actualidad en muchos equipos, adems estas
pantallas permiten anlisis de data en color y su tamao permite visualizar diferentes
seales simultneamente, haciendo de estas pantallas un atractivo para equipos en el
rea de la bioingeniera.
Luego a, Jos Iannacone Oliver en coautora con Lorena Alvario con su,
Citotoxicidad de los extractos acuosos de corteza y hoja de sacha yoco Paullinia
clavigera, sobre gametos del erizo negro Tetrapygus nger, el autor explica que,
los resultados demuestran que solo la hoja de P. clavigera a partir de una concentracin
del 5% provoca efectos inhibitorios significativos en la fertilizacion de gametos de T.
niger. Tambin a Pedro Huaman Navarrete, con su investigacin sobre Tcnicas
para el almacenamiento y transferencia de imgenes mdicas con formato
DICOM, donde se presentan tcnicas matemticas, implementadas en algoritmos
computacionales, que logran obtener una considerable tasa de compresin sobre
imgenes mdicas en dicho formato.
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En Apuntes de investigacin tenemos los trabajos de, Mara Busse, con su ltima
investigacin sobre la, Tenencia de la tierra y contextos translocales: El caso de
Laraos (Yauyos); Investigacin en curso y, que de alguna manera desde un caso
especfico, describe aspectos fundamentales de los fenmenos sociales en las zonas
rurales del pas. Adems, unas reflexiones de Csar Castaeda Silva, sobre el Sustento
terico a partir de los conceptos filosficos de Ludwing Wittgenstein.
Y, lo que pensamos que no puede faltar en las revistas es la Poesa, que de alguna
manera es la simiente de la razn humana, aqu tenemos a Lus Rodrguez Cobos con
sus Fragmentos; Martn Fierro Zapata y su, Vigilia en contraluz y, por ltimo a
Marcos Yauri Montero, con sus, Preguntas para Argos. Es lo que esta vez
presentamos en Scientia 9, esperando haber concluido otra gesta acadmica en la que
estamos empeados en nuestra Universidad Ricardo Palma.
Los editores.
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14
DE
ARTCULOS
INVESTIGACIN
HUMANIDADES
15
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GLOBALIZACIN Y CONSTRUCCIN
DE OPORTUNIDADES DE DESARROLLO
EN EL PER
JRGEN GOLTE
Resumen
No cabe duda que el abstracto paradigma neo-liberal parece ser una
herramienta perfecta para que todos los actores econmicos tengan la
posibilidad de situarse en la economa global. De acuerdo a el, las
organizaciones sociales distintas a la entidad productora, intermediaria
o consumidora, resultaran no slo un lastre para el bienestar de la
humanidad, sino generaran casi por necesidad un impedimento para
su desenvolvimiento eficaz.
Palabras clave: Globalizacin, mercado mundial, desarrollo, Per.

Abstract
There is no doubt that the neoliberal paradigm seems to be a perfect
tool for all economical actors to have the possibility to place thenselves
within the global economy. According to this, social organizations apart
from producers, middlemen and consumers wouldnt be only a burden
to the welfare of humanity but would generate almost by necessity an
obstacle to its efficient development.
Key Words: Globalization, global market, development, Per.
Introduccin
Para entender bien esta idea, el paradigma neo-liberal, debemos tomar conciencia de
que para que el paradigma pueda generar una mecnica simple, se apoya en el axioma,
nuevamente abstracto, de que los actores econmicos parten de condiciones
17
potencialmente comparables. Esta mecnica se basa en la premisa de que el mercado

premia a aquellos que ms eficazmente pueden producir un bien y que los demandantes
elegirn, consecuentemente, el mejor producto al menor costo. Son los actores
emprendedores quienes organizan los procesos de produccin e intermediacin siendo
el mercado el que se encarga de hacer coincidir los intereses entre quienes crean la
demanda y quienes constituyen la oferta; el Estado para ellos resulta suprfluo o, ms
bien, un lastre en la creacin de bienestar. Se asume que los Estados son instituciones
que dificultan la actuacin libre de los actores econmicos, los gravan con polticas
destinadas a la beneficencia generalizada y/o al populismo redistribuidor; comportamiento
con el que impiden la competitividad de los productores directos, merman la optimizacin
de los procesos de produccin o, peor an, causan un sobrecosto por la corrupcin
inherente a la cultura estatal que, en ltima instancia, premia al corrupto y no al eficiente.
En conclusin, el mercado no es solo una forma de interaccin, sino motor del desarrollo
porque premia la eficacia, y castiga la ineficiencia, con lo que se crean las condiciones
generales para el desarrollo con formas ms efectivas de produccin y de intermediacin,
tal como efectivamente aconteci en los primeros procesos de desarrollo del mundo
industrializado. Efectiva e histricamente comprobado, hay entonces una vinculacin
estrecha entre el desarrollo, en trminos de efectividad, y las formas de produccin y
competencia en el mercado de los pases donde se origina el capitalismo industrial,
principalmente los Pases Bajos e Inglaterra.
En este discurso tampoco se incorporan los elementos culturales como coadyuvantes
que inciden sobre la gestin econmica de los actores en el mercado. Sin embargo,
posterior al origen del capitalismo industrial en los pases sealados se registraron
experiencias de pases que ingresaron al desarrollo capitalista tardamente, como Prusia
y Japn, donde las bases para el desencadenamiento del desarrollo son marcadamente
diferentes a la simple mecnica explicada con anterioridad.
La diferencia fundamental se encuentra en que, tanto en el Estado prusiano como en el
japons, durante la restauracin Meiji, presenciamos la transicin de sociedades con
regmenes feudales hacia un manejo planificado de las condiciones para el desarrollo
industrial, lo que involucra, ante todo, la construccin, bajo el liderazgo de Estado, de la
infraestructura necesaria y de los complejos industriales; adems, y como una condicin
central, la reforma total del sistema de educacin bsica, secundaria y universitaria.
Todava ms, si desviamos la mirada, ya en el siglo XX, a los tigres asiticos (Corea
del Sur, Taiwn, Tailandia, Hong Kong, Singapur, y ltimamente la China continental)
observamos que logran una proeza similar en el arribo tardo y exitoso a la competencia
industrial con los mismos ingredientes: centralizacin del poder, intervencin planificada
del Estado en la construccin industrial, y reforma profunda del sistema de educacin
bajo el liderazgo de gobiernos cuasi despticos. Una coincidencia ms de los tigres
18
JRGEN GOLTE
asiticos con Prusia1 y Japn, la constituye los aspectos culturales. Los pases orientales
poseen una cultura llamada confuciana, que acepta el poder desptico siempre y
cuando asegure las bases de reproduccin de una poblacin; sta, a cambio, ostenta
una especie de obediencia y supeditacin enculturada. Dentro de los Estados
latinoamericanos, destaca Chile que, a diferencia de otros pases de la regin, revela
coincidencia con los rasgos sealados para la muestra que hemos venido conformando
de pases con desarrollo tardo y exitoso.
Lo ms trascendente es que en los casos de desarrollo tardo revisados, este no se dio
con los parmetros derivados del discurso neo-liberal: en todos ellos el Estado asumi
un rol importante en la creacin de las condiciones que condujo a la participacin efectiva
de los actores econmicos directos en la competencia mundial. Pareciera entonces,
que el discurso neoliberal debiera ampliarse para incorporar como posibilidad de
desarrollo la participacin del Estado o de otros actores clave dentro o fuera de l.
Pero tambin llama la atencin que el cambio acontece al interior de una creciente
mundializacin, y que en todos ellos el xito no se basa nicamente en la creacin de un
mercado nacional, sino en la produccin para el mercado supranacional. Lo anterior es
relevante, ya que ste es el escenario para cualquier pas que trate de crear las bases
para un desarrollo industrial autosostenido a principios del siglo XXI.
Si bien es improbable que la constitucin de un Estado fuerte y los aspectos culturales
sean accesorios irrelevantes, vale la pena hacer un examen de los pases que quedan a
la zaga en las estadsticas mundiales sobre desarrollo. El frica subsahariana, con
excepcin de Sudfrica, es un buen ejemplo para mostrar la falta de desarrollo a pesar
de la disposicin de riquezas naturales considerables. Todos estos pases carecen de
una tica poltica como la aludida y todos ellos, tambin, carecen de gobiernos fuertes
capaces de controlar las polticas de desarrollo. No es este el lugar para ahondar el
punto. Por lo pronto basta que asumamos la hiptesis de que la insercin de actores
emprendedores en el mercado mundial no depende nicamente de la capacidad de
ellos como productores individuales, sino de condiciones polticas y culturales
coadyuvantes para que logren insertarse exitosamente en el mercado mundial y obtener
una acumulacin con efectos reales sobre el bienestar de los pobladores.
Lo anterior nos lleva a diferenciar la idea del Estado y la cultura. Es claro que la crtica
neo-liberal al Estado tiene elementos de juicio reales. Y es igualmente cierto que en los
casos de pases que tardamente ingresan al mercado mundial las caractersticas especficas
de los Estados y las culturas son ingredientes esenciales para iniciar con xito a la
competencia global. Es decir, tenemos que hacer una diferenciacin al interior de las
categoras, por lo que ser necesario definir la actuacin de Estados y culturas que
1
Si bien Prusia no es confuciana muestra un parecido acentuado con estas ideologas en la

tica poltica de la poblacin.
19
permiten el desarrollo y, por otro lado, realizar el mismo ejercicio para Estados y culturas
que resultan ser un lastre en el desenvolvimiento de su proceso de globalizacin.
Desarrollo en el Mercado Mundial Real
El ejemplo del kiwi
El kiwi o kiwifruit (Actinidia deliciosa) es la fruta de un arbusto trepador que ha sido
domesticado originalmente en la el Valle del Yangtze en la China desde el siglo XVI bajo
el nombre de Yang Tao. Semillas de la China fueron llevadas a Nueva Zelanda en
1904 por una directora de colegio, fueron plantados en la Bay of Plenty y dieron los
primeros frutos en 1910. En 1924 un productor neozelands creo una nueva variedad
la que se mantuvo hasta la primera expansin comercial. Lentamente se difundi como
un fruto que se comercializaba en mercados locales.
Alrededor de 1940 se desarroll una produccin comercial para el mercado regional
de este fruto; en 1952 se realiz la primera exportacin de 13 toneladas hacia Inglaterra,
que en aquel entonces era el poder que controlaba la independencia relativa de Nueva
Zelanda; en 1959 se empez la exportacin del fruto a California en los EEUU. Hacia
1970 se estanc el cultivo kiwi en ms o menos 374 has. Poco despus el ingreso de
Gran Bretaa a la Comunidad Europea (1973) oblig al Estado neozelands a buscar
una poltica comercial ms independiente frente a las restricciones que le haban sido
impuestas. Es entonces que el Ministerio de Relaciones Exteriores y de Comercio del
Estado de Nueva Zelanda selecciona el kiwi como un producto de exportacin y empieza
su promocin comercial mundial pues en aquel entonces era virtualmente desconocido
en casi todo el mundo. Paralelo a esta propaganda se promueve la habilitacin de
extensiones mayores de cultivo, as como de canales de comercializacin para vincular
a los productores directos con los mercados mayoristas y supermercados de los pases
industrializados del hemisferio norte. Se comercializa el fruto primero a precios
subvencionados y, posteriormente, despus de su aceptacin, a precios ms elevados.
Habra que aadir que la aceptacin fue lograda gracias a una propaganda agresiva que
distribua, junto con el fruto, recetarios para las aplicaciones mltiples, notas sobre los
elementos nutritivos de su consumo y, por ejemplo, la promocin de dulces y tortas en
establecimientos para el consumo de grupos sociales de nivel adquisitivo alto.
La poltica de promocin tuvo xito. En 1994/95 la produccin anual neozelandesa
alcanzaba alrededor de 250 000 toneladas mtricas. Sin embargo, este xito produjo
rpidamente el surgimiento de competidores en el mercado mundial. En EEUU se empieza
con experimentos de cultivo en 1980, y especialmente Italia logra un xito muy rpido
en el mercado europeo, gracias a vnculos previamente establecidos con el comercio de
frutas en la regin de influencia y su posicin preferencial dentro de la Comunidad
Europea; es decir, la cercana de estos pases a los grandes mercados, merm las
posibilidades de los neozelandeses quienes observaron bajas en el precio de su producto.
20
JRGEN GOLTE
Bajo el liderazgo del gobierno neozelands se impuls en los aos de la competencia

creciente una investigacin profunda en instituciones de investigacin horticultora, la
que dio como resultado, a principios de los aos noventa, una nueva variedad (de
propiedad intelectual neozelandesa) que tena no solo un sabor y un aspecto nuevo,
sino que se comercializaba en los mercados en los cuales los consumidores crecientemente
demandaban variedades orgnicas, esto es, productos sin residuos de insecticidas y/
o fertilizantes.
En 1999 se cre la asociacin de cultivadores ZESPRI, que se preocup de proveer la
nueva variedad orgnica del kiwi. Esta asociacin a su vez se preocup de crear una
asociacin supranacional de comercializacin de la variedad orgnica para asegurar el
suministro de los mercados mundiales durante todo el ao, coordinando las actividades
productivas en los diversos pases. Para ello se aprovecharon las nuevas regulaciones
creadas para el mercado mundial por el GATT (General Agreement on Tariffs and
Trade) entre 1986 y 1993, que culminaron con la reduccin de barreras arancelarias en
la Ronda Uruguay de la WTO (World Trade Organization). Este proceso polticocomercial fue impulsado activamente por el Estado de Nueva Zelanda en la Agenda
de Desarrollo de Doha en el 4 Encuentro ministerial de los miembros de la World
Trade Organization en 2001. Vale la pena ver que la variedad ZESPRI se mantiene, a
pesar de que ocupa un porcentaje cada vez mayor en las ventas de kiwi a nivel mundial
superando en aproximadamente 150 por ciento el precio del producto inicial.
Con sta poltica, Nueva Zelanda reconquist una buena parte del mercado europeo y
el japons, ya que en estos pases se desarrollaba una mayor preocupacin sobre
problemas ambientales. Hace una dcada el fruto se conoca en la China como mihou
tao (durazno), ahora se llama quiyi guo (kiwifruit) gracias a la propaganda agresiva
de ZESPRI en las grandes ur bes chinas. Hace poco la Shanghai Times coment: Si
Ud. se quiere convertir en millonario debera irse a Nueva Zelanda a cultivar kiwi.
(.if you want to become a millionaire, you should go to New Zealand to grow
kiwifruit).
Hoy da los principales productores del kiwi son California, Italia, frica del Sur, Nueva
Zelanda y Chile. Nueva Zelanda tiene ingresos como productor y exportador directo,
tiene ingresos como impulsor de empresas en varias partes del mundo que producen
kiwis de la variedad orgnica patentada, y tiene ingresos por la patente utilizada por
otros productores y la venta general de conocimiento (know how) alrededor de la
produccin y comercializacin del fruto en el mundo. El kiwi a su vez ha sido un ensayo
de aprendizaje para la gente de Nueva Zelanda en cuanto a la bsqueda y adquisicin
de oportunidades de produccin y comercializacin de productos agro-pecuarios a
nivel mundial.
Quizs sea interesante sealar en este contexto que el Ministro de Agricultura NeoZelands declar a las alpacas animales de granja en 1985. A finales del 2005, la
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Alpaca Association de Nueva Zelanda organiza la Alpaca Expo 05 (granja, fibra y

moda) en Mystery Creek en la provincia de Hamilton. Quizs tambin resulte interesante
saber que en EEUU se ha patentado una alpaca genticamente modificada, que slo
produce fibra fina. Si uno la quisiera criar en el Per tendra que pagar una patente a los
EEUU de Norteamrica.
El ejemplo aleccionador del kiwi
Sin duda el ejemplo del kiwi es aleccionador. Sacar algunos puntos de esta historia
que tiene ms ramificaciones de las expuestas:
El hecho de que un grupo humano posea un bien, un recurso, una riqueza del subsuelo
no significa desarrollo para el grupo. (Los habitantes del sur de la China desarrollaron
el recurso, lo utilizaron, pero no lo convirtieron en el ncleo de un proceso de
desarrollo).
El desarrollo es un proceso social complejo que hoy en da requiere de ramificaciones
a nivel mundial. (El desarrollo alrededor del kiwi tuvo un ncleo en Nueva Zelanda,
que es una sociedad consciente de su ramificacin con el proceso global por su
origen multicultural. Si bien tuvo inicios cuasi personales, tom mpetu con la
intervencin dirigida del Estado en un momento que este se vio obligado a satisfacer
la demanda social creada por la separacin de su mercado habitual: Inglaterra).
El surgimiento de la demanda y satisfaccin de ella puede ser creado, siempre y
cuando entre los potenciales demandantes exista poder adquisitivo y un vnculo culturalmaterial que permita que se propague el conocimiento del producto. (De hecho la
demanda de kiwi fue generada a travs de la promocin intensiva en pases con
capacidad adquisitiva alta, sobre la base de su oferta en la poca de escasez de
frutas en el hemisferio norte invierno y un discurso sobre las caractersticas del
producto vitamina C antigripal).
El proceso social de desarrollo tiene que vincular a los productores de un bien o
servicio con los consumidores de estos. (El Estado impuls el cultivo, cre
instituciones de investigacin biolgica, de mercado etc. en Nueva Zelanda y a la
par promovi la construccin de redes de distribucin y propaganda hacia los
consumidores potenciales).
El desarrollo requiere de un ncleo impulsor y regulador que crea las condiciones
generales dentro de las cuales se puede gestar un proceso tal como lo asume el credo
neo-liberal. (En el caso del kiwi visiblemente ha sido el Estado quien impuls el
proceso, pero conforme este creci se generaron instituciones secundarias, mas
all del Estado, que impulsaron la expansin ulterior. La experiencia inducida por
el Estado neozelands ha generado otros procesos similares en el pas, aunque el
22
JRGEN GOLTE
rol del Estado ha sido menor, pues el proceso del kiwi gener un aprendizaje
colectivo con alto grado de identificacin ,dado que los neozelandeses se
autodenominan kiwi, y el ave del mismo nombre es su emblema nacional).
El ncleo impulsor y regulador puede ser el propio Estado o una agrupacin social de
otro tipo, siempre que existan condiciones para su funcionamiento en la sociedad en
que se desenvuelve el proceso de desarrollo. (Las caractersticas del Estado de Nueva
Zelanda eran muy propicias, tena instituciones similares a las del Estado ingls,
es decir una institucionalidad supeditada a un desarrollo industrial, diferente a la
mayora de los Estados latinoamericanos que nacen de un grupo social hegemnico
rentista. La sociedad neozelandesa estaba ansiosa por incrementar la riqueza y el
bienestar de sus integrantes, la mayora de ellos migrantes que se haban
encaminado hacia Nueva Zelanda con este fin.)
Es necesaria la existencia de un grupo impulsor que desarrolle un plan para el proceso
de desarrollo, con la capacidad para reorientarlo constantemente mientras se
institucionaliza. (En este caso fue inicialmente un grupo de productores en vinculacin
estrecha con el Estado el que se organiz rpidamente y supo adecuarse a las
condiciones cambiantes del mercado as como influenciar los procesos polticos
para la creacin de condiciones ventajosas en el mercado internacional en conjunto
con otros pases que compartan sus intereses).
Es necesaria la existencia de un grupo impulsor que sirva de caja de resonancia para
el impulso inicial y que, finalmente, lo convierta en un proceso que sobrepasa los lmites
del proceso inicial. (Los habitantes de Nueva Zelanda no solo tenan un clima y
suelos adecuados sino mpetu empresarial, y conocimientos suficientes para ampliar
rpidamente el proceso inicial).
El surgimiento de competidores puede ser un aliciente para que el proceso se profundice
y generalice siempre y cuando siga existiendo el ncleo impulsor. (La competencia
condujo a Nueva Zelanda a avanzar en la investigacin, transformando el producto
de acuerdo a la demanda cambiante en el mercado mundial. Con estos resultados,
los actores econmicos ya empresariales ampliaron su mbito de actividad
productiva a nivel mundial y asumieron nuevos gastos de propaganda para crear
nuevos mercados el sudeste asitico, y una demanda creciente).
El desarrollo puede ser generado en una sociedad si esta tiene la disposicin de
acoger el proceso y de impulsarlo. (Visiblemente una sociedad de migrantes en
bsqueda de progreso constituye un buen caldo de cultivo para iniciativas de la
ndole que hemos visto en el caso del kiwi. Pero tambin quiz haya sido propicio
el origen cultural de los migrantes, acostumbrados en sus sociedades expulsoras
al funcionamiento de Estados eficientes, coadyuvantes del desarrollo capitalista.
23
Esto tambin se ve en las actividades posteriores de los diversos campos agroganaderos que tratan de repetir el caso ejemplar del kiwi)
El desarrollo requiere de un proceso de creacin de conocimiento vinculado estrechamente a los bienes transformados o los productos fabricados. (No hemos revelado en
nuestro rpido esbozo que el proceso estuvo acompaado desde el principio por
instituciones de enseanza e investigacin pblicas, propias de una sociedad de
productores. Es decir, se desarrollaron tanto el conocimiento como los expertos de
manera concomitante para hacer avanzar adecuadamente el proceso con recursos
pblicos).
El Per y su multiculturalidad
El Per es un pas que requiere el impulso de innumerables procesos de desarrollo. Si
bien su balanza comercial resulta positiva en trminos contables en los ltimos aos,
esto se debe en gran medida a un proceso impulsado desde el exterior, por el crecimiento
de la demanda de recursos mineros y sus precios en el mercado internacional. Existen
algunos otros procesos, incluido el de produccin de cocana (ilegal), pero en trminos
generales no son significativos en cuanto a la creacin de empleos para una poblacin
laboral en aumento y crecientemente desocupada. Esto, a su vez, ha conducido a una
fuerte emigracin de grupos potencialmente emprendedores quienes, finalmente,
contribuyen a las cifras de estabilidad econmica del Per por medio de remesas enviadas
a sus familias.
El Estado peruano ha entendido el discurso neoliberal como una invitacin a la retraccin
del Estado tanto de los procesos de planificacin como de los procesos productivos.
Solo algunas de sus instituciones han intentado crear condiciones de desarrollo para
algunos sectores de la poblacin, pero no se ha hecho un esfuerzo serio para
desburocratizar el aparato estatal y convertirlo en una institucin que impulse el desarrollo
de grupos emprendedores a travs de la construccin de infraestructura, fortalecimiento
y creacin de instituciones de educacin e investigacin adecuadas, o iniciativas
productivas como la descrita en nuestro caso; ello a pesar de que cuenta con varias
organizaciones pblicas que se dedican a la promocin social y el desarrollo.
Hay que pensar en los procesos sociales necesarios para que desde una sociedad
multicultural como la peruana, se generen procesos de desarrollo con el mpetu para
que los actores econmicos y sociales logren una insercin lucrativa en el entorno del
mercado mundial pero, en trminos generales, para la sociedad en su totalidad.
Una primera aproximacin nos lleva a desentraar el significado del concepto de
multiculturalidad. Este, por un lado, significa diversidad de conocimientos histricamente
acumulados que han permitido a un grupo hegemnico extender su cultura as como el
poder de reproducirse como tal. La diversidad en s misma parece ser una ventaja
24
JRGEN GOLTE
frente a condiciones muy complejas e igualmente diversificadas en el mercado mundial,

en ese sentido el Per, por la gran heterogeneidad de su poblacin -de origen andino,
africano, chino, coreano, japons, de diversas culturas europeas e incluso hind-, tiene
efectivamente interlocutores potenciales con muchos pases. Es ms, gracias a la
emigracin de los peruanos a otras latitudes se han creado nexos sociales con grandes
espacios del mercado mundial.
No obstante, el Per tiene un pasado marcado por la jerarquizacin de culturas, la que
se ha vuelto hbito entre sus habitantes, y la multiculturalidad exige que la sociedad
institucionalizada otorgue los mismos derechos a todos los ciudadanos con respeto a
sus prcticas sociales, por lo que hay que avanzar en prcticas multiculturales no solo
formalmente y con mucho nfasis: es necesario garantizar que todos los grupos sociales
y culturales tengan, efectivamente, los conocimientos necesarios para vincularse
exitosamente con el mercado mundial. Esto nos remite a que el concepto de cultura no
se refiere a una situacin esttica, es siempre cultura en proceso; es decir, las culturas
cambian constantemente; en cada una de ellas hay conocimientos que se desechan,
conocimientos que se incorporan y, por supuesto, conocimientos que se preservan.
Tal como cambian las culturas (es decir los hbitos y los conocimientos) dentro del pas,
tambin cambian fuera de l. Esto, y la necesidad de intercomunicacin constante entre
los espacios del mercado mundial y los grupos culturales que constituyen el Per,
convierte a los procesos de adquisicin de conocimientos y de adecuacin de hbitos a
los contextos internacionales en una herramienta central para el desarrollo. Si bien la
sociedad peruana, los jvenes e incluso la gente de mediana edad, se ha involucrado en
este proceso de evolucin cultural constante, no se ve lo propio en el aparato estatal
que, precisamente, debera ser el que articule esta voluntad general. No es ningn secreto
que las instituciones pblicas de enseanza e investigacin del pas no solo estn subfinanciadas, sino que los procesos pedaggicos son inadecuados e ineficientes en cuanto
a la transmisin/creacin de conocimientos tcnicos y culturales que faciliten la insercin
de la economa peruana en el mercado mundial.
Ante el deterioro de la educacin pblica, el proceso educativo del pas ha pasado en
gran medida al mbito privado, pero su oferta es catica y muchas veces no incide
sobre aspectos culturales que son esenciales para el logro de la insercin adecuada al
contexto mundial. Otro rasgo fundamental del sector privado en esta materia consiste
en que la educacin ofertada tiene el sesgo creado por la distribucin de riqueza en el
pas, es decir, el acceso a ella es fragmentado, conforme a la desigualdad abismal en la
distribucin del ingreso, y desfavorece precisamente a los sectores ms necesitados
que constituyen dos tercios de la poblacin viviendo en condiciones de pobreza y pobreza
extrema. Consecuentemente, es el Estado el que tiene que representar a la mayora de
la poblacin y asumir la tarea de proporcionar una educacin adecuada.
25
Las ltimas investigaciones del propio Ministerio de Educacin revelan que tanto los
profesores como los alumnos de las instituciones pblicas no alcanzan los niveles mnimos
necesarios para intervenir creativamente en la sociedad global y su mercado.
Lo anterior excluye a la mayor parte de la poblacin de la participacin efectiva en el
proceso de desarrollo y esta exclusin se vuelve ms grave an si tomamos en cuenta
que el entorno global es altamente competitivo, por lo que supone la capacidad de
creatividad en la generacin de productos. Si bien estas condiciones no tienen que ser
cumplidas por todos los miembros de la sociedad, ya que la produccin de bienes y
servicios para el mercado global es social y no individual, el sistema de educacin
altamente inefectivo limita seriamente la posibilidad de desarrollo del pas en su conjunto,
pues si las habilidades necesarias para la aparicin de los actores sociales en el mercado
global no penetran a todos los grupos culturales del pas se perpeta la estructura de
jerarqua y desigualdad tnica. Es claro que esto plantea problemas complejos y difciles,
pero seguramente solucionables cuando hay decisin de lograrlo.
En este sentido se tendr que asumir que una sociedad multicultural democrtica tiene
que promover la educacin que respeta la cultura especfica de cada uno de sus
ciudadanos pero, al mismo tiempo, tiene que ofrecer a todos una educacin adecuada
para que se puedan convertir en gestores de las intervenciones en el mercado global.
Hemos visto en el caso de la promocin del kiwi en mercado global, que la capacidad
de los productores no era suficiente para que este realmente se convirtiera en un bien
alrededor del cual se nucleara un proceso de desarrollo. La multiculturalidad de Nueva
Zelanda, que dispone de un sistema de educacin e investigacin pblica inclusiva y
eficiente, fue tambin una condicin previa, aunque no suficiente, para el proceso de
desarrollo. Lo que en realidad permiti el lanzamiento de un producto nuevo al mercado
global fue la construccin social de la demanda especfica, de los conocimientos y de la
organizacin de los productores, as como la habilitacin de canales de comunicacin
entre productores y mercados de ultramar.
Fue el Estado, junto a los productores, el que asumi los costos iniciales de este proceso
bastante complejo, creando en lo subsiguiente, por ejemplo, el sistema educativo y de
investigacin para mantener la competitividad, pero tambin financiando la primera
ofensiva propagandstica que gener la demanda por el producto a nivel mundial.
Esta es entonces una segunda instancia que, por lo menos en el caso discutido, result
ser central para la generacin del desarrollo: exista un Estado al servicio de los
productores. Si se observa bien el proceso, se ve que una parte del Estado acogi la
iniciativa de los productores, financi con la renta pblica la avanzada propagandstica
en el mercado mundial (tarea que hubiera excedido la capacidad de los productores
iniciales) y contribuy en todos los mbitos a que el proyecto culmine en un proceso
exitoso de desarrollo. Una vez generado el desarrollo es probable que la actividad
26
JRGEN GOLTE
econmica a su vez haya contribuido a las rentas del Estado ms de lo que ha significado
el financiamiento inicial. Pero si se analiza el desempeo neozelands actual se puede
observar que los nuevos ingresos estn siendo utilizados para buscar posibilidades de
repetir la experiencia en otros mbitos.
El caso de Nueva Zelanda no es nico. En todos los casos de capitalismo tardo que
hemos mencionado, el Estado result ser una entidad que canaliz e hizo posible la
creacin de mercados para los productores nacionales. Parecera, pues, que el Estado
puede ser un factor coadyuvante esencial en la iniciacin de procesos de desarrollo con
su intervencin en el mercado mundial. Resulta necesario, sin embargo, poner nfasis
en el hecho que se trata de un tipo de Estado que crea condiciones para la intervencin
en el mercado y organiza a los productores para que estos alcancen una masa crtica
para el proceso. Una vez encaminado este, parecera que el Estado se retrae dejando a
los productores la tarea de organizarse y crear las condiciones generales para el xito
permanente y la adecuacin constante a los retos que surgen por la competencia en el
mercado, tal como lo hemos visto en el caso del lanzamiento de variedades mejoradas
del kiwi y la propaganda en mercados nuevos para contrarrestar los efectos del surgimiento
de competidores.
El Estado del Per, al suscribir Tratados de Libre Comercio (TLC) con los EEUU de
Norteamrica y con los pases del sudeste asitico, abre las puertas comerciales del
pas de par en par, sin que se pueda percibir por lo pronto seales de que el Estado
asuma la contraparte de esta apertura, que sera la preparacin de la poblacin peruana
para esta competencia, especialmente en la transformacin general del sistema de
educacin pblica hacia metas de generar en los educandos creatividad y competitividad,
en vez de obediencia y repeticin de pensamientos ajenos (que ha sido el elemento
central hasta el momento). Tampoco resulta visible que el Estado crea de manera efectiva
las condiciones generales para que la enorme diversidad de productos de los cuales
dispone el Per por la riqueza de su legado histrico multicultural puedan ser colocados
efectivamente en el mercado global, tal como lo hemos visto en el caso de Nueva
Zelanda.
27
28
LA TRADICIN ORAL ANDINA,

RECEPTCULO DE LA MEMORIA
COLECTIVA
NICOLE FOURTAN
Resumen
Analizaremos pues, primero, el funcionamiento de algunas narraciones
de tradicin popular para poner de relieve el mensaje que se desprende
de ellas. A partir de un ejemplo preciso, el aluvin de 1941 que arras
una parte de la ciudad de Huaraz, veremos luego cmo un
acontecimiento que impact las mentalidades permanece intacto en la
memoria colectiva, adquiere vida propia, al desprenderse de las
contingencias materiales que lo caracterizaron, y proporciona una
lectura especfica de la catstrofe. Por fin, con la experiencia de las
bibliotecas rurales de Cajamarca, sealaremos las vas nuevas que
toma la tradicin oral para sobrevivir en el mundo contemporneo
dominado por los medios de comunicacin de masas y amenazado por
la mundializacin.
Palabras Clave: Tradicin andina, oralidad, memoria, mito, Huaraz.

Abstract
We will first analyze the way that traditional telling of disasters work
so as to convey an intended message. Starting from a particular example,
the 1941 avalanche devastating a part of the city of Huaraz, we will
see how an event that shocked people remained intact in their collective
memory acquiring a life of its own, independently of the material
circumstances that surrounded it, and giving an specific reading of the
catastrophe. Finally, after considering the experience of rural libraries
in Cajamarca, we will point out the new ways that oral tradition is
taking to survive in a world dominated by mass communication and
threatened by globalization.
29
Key Words: Andean tradition, orality, memory, myth, Huaraz.

Lugares y plantas, portadores de memoria
Todo narrador quechuahablante indica de entrada al empezar su relato si lo recibi de
la tradicin oral1 o si narra hechos de los que fue testigo, si se trata de su propia creacin.
As se le ofrece la posibilidad de refugiarse detrs del saber que comparte con su
auditorio. El narrador puede asumir pues, a ttulo personal, la palabra colectiva para
expresar los sentimientos, los deseos, las aspiraciones de toda la comunidad2.
La interpretacin del paisaje circunvecino permite una lectura acumulativa que favorece
la interpenetracin de varios perodos temporales y remite todos los oyentes a acciones
pasadas de orden mtico. Esta lectura mitificada del espacio es una primera dimensin
que rene a los comuneros en una misma explicacin del lugar en que viven. Asistimos
as, segn la expresin de Martin Lienhard, a una estratificacin de la memoria
colectiva 3 que deja asomar mltiples sentidos. En efecto, como lo subraya Marcos
Yauri Montero,
la literatura oral abre [] posibilidades para el conocimiento del origen y
desarrollo histrico de la sociedad a la que pertenece. Cuando la historia parece
detenerse a falta de datos, la literatura oral se ofrece como un gua [] para la
exploracin del pasado4.
Sin embargo, en tal contexto, la verdad histrica en s importa poco. Se encuentra

francamente maltratada en relatos en apariencia muy coherentes pero que son la obra
de la reelaboracin de la memoria colectiva. sta da forma a la realidad segn sus
propias necesidades y las expectativas del pblico que censura o aprueba tal o cual
perspectiva como la interpretacin correcta de los hechos. Por ejemplo, los cerros,
considerados como las divinidades tutelares de las comunidades vecinas, surgieron de
la nada por distintas razones que no se relacionan con fenmenos geolgicos. El
surgimiento del Huascarn, pico ms elevado del pas, remite al auditorio a los amores
contrariados de un joven oficial de las tropas incaicas, Waskar, y la hija del cacique de
En este caso, se aaden las partculas reportativas -s o -si a la segunda palabra de la frase que
indican que el hablante repite lo que le contaron.
Bernab CONDORI, Rosalind GOW, Kay Pacha, Cusco, Centro de Estudios Rurales Andinos
Bartolom de Las Casas , 1982, p. II.
Martin LIENHARD, Huellas del pasado remoto en las tradiciones orales indgenas y
afroamericanas , Amrica, Cahiers du CRICCAL, Paris, n 31, 2e trimestre 2004, p. 11.
Marcos YAURI MONTERO, Leyendas Ancashinas (1961), Novena edicin, Lima, Lerma Gmez
eirl, 2000, p. 10.
30
NICOLE FOURTAN
Yungay, Wandi. Atados ambos en las rocas ms altas para castigar su huida y la
desobediencia de la muchacha a la autoridad paterna, se transformaron en dos nevados,
el Huascarn y el Huandoy5. Conforme a la cosmovisin andina, su litomorfosis los
promueve al rango de antepasados. As se hacen cargo de un papel esencial: asumen la
mediacin entre el pasado y el presente, entre el mundo de arriba y el de abajo6. Adems,
este ejemplo traduce la animosidad de los pueblos norteos del imperio inca frente al
poder cusqueo7 que aparece aqu como el conquistador raptor de mujeres e insiste en
el deber filial de sumisin a la autoridad paterna en asuntos de matrimonio.
As, una leccin de historia y un mensaje tico fundamental para el buen funcionamiento
de la comunidad se asocian en la misma lectura del paisaje. Por otra parte, las lgrimas
de los dos amantes dieron origen a los torrentes que forman el lago de Llanganuco. En
efecto, ste se compone de dos elementos, Chinan Cocha, que significa laguna
hembra , y Orcn Cocha, que designa su pareja masculina. El elemento vital,
representado por el agua, confirma que estos dos nevados son preciosos para asegurar
la fertilidad de la tierra y la perpetuacin de la vida en el departamento de Ancash. As
pues, estas cumbres garantizan tambin los medios de produccin agrcolas regionales.
Las lagunas y las cascadas se consideran como lugares peligrosos. Muy a menudo, las
habitan sirenas que seducen a los transentes por sus cantos y su belleza. Las jvenes,
desnudas a veces, con cola de pez, hermosos senos, pelo largo, que se peinan al sol en
la orilla, estn ah para engaar a las personas ingenuas que se dejan seducir por sus
encantos o los msicos que vienen a escucharlas para reproducir sus melodas8.
La referencia a La Odisea que un lector culto adivina detrs de esta presentacin de los
hechos, ya que la voz encantadora de aquellas mujeres hechizaba a quienes pasaban a
proximidad de su isla, expresa una censura generalizada en el mundo andino: est
prohibido acercarse a las lagunas. Sin embargo, la creencia segn la cual todo buen
msico o cantor debe sus cualidades excepcionales a la virtud de las sirenas es tpicamente
andina. Transpone reinterpretndola la idea siguiente: en un universo en que el hombre
y el cosmos forman un todo, los compositores indgenas reproducen, a lo largo del ao,
la msica de la naturaleza que captaron cerca de las cascadas durante la noche del 23
de junio, da del solsticio, como lo indica Jos Mara Arguedas en Diamantes y
5
6
Marcos YAURI MONTERO, op. cit., p. 20.

Pierre DUVIOLS, Un symbolisme andin du double : la lithomorphose de lanctre , Actes du
XLIIe Congrs international des Amricanistes, Paris, 1976, volume IV, p. 363.
Estos pueblos belicosos fueron sometidos por el Inca Tpac Yupanqui despus de una larga
campaa. Cf. Pedro CIEZA DE LEN, La crnica del Per (1553), Madrid, Historia 16, 1984, p.
314.
Andrs CHIRINOS RIVERA, Alejo MAQUE CAPIRA, Eros andino, Cusco, Centro de Estudios
Regionales Andinos Bartolom de Las Casas , 1996, pp. 164-170
31
pedernales9. Mientras que, en la poca prehispnica, los espritus que vivan en los
lagos eran siempre de sexo masculino10, las sirenas se asimilan ahora al demonio11.
El relato del Gnesis en el que la mujer aparece como la tentadora y la causa de la
cada del hombre ha inducido este enfoque y el arte cristiano difundi la imagen de estos
seres hbridos que figuraban con frecuencia en los capiteles de las iglesias romnicas.
En los Andes, estas ninfas se sustituyen pues a los espritus malficos que raptan el
nimo de quienes se acercan a la orilla y tienen el poder de llevarse al fondo de la laguna
a los pescadores o pastores imprudentes, as como sus rebaos12. No obstante, estas
criaturas temibles cuidan tambin de las riquezas que la penetracin hispnica hizo
apetecibles y que los Incas escondieron en las profundidades de la tierra para sustraerlas
a la codicia de los invasores. De hecho, en la creencia popular, estas lagunas encierran
tesoros de oro y plata.
Estos relatos censuran pues la ambicin y el deseo de brillar, de superar a los dems
que impulsara a los temerarios a relacionarse con esas nyades y a seguirlas a su rica
morada subterrnea. En efecto, en una sociedad igualitaria, cada cual debe contentarse
con lo que tiene, abstenerse de poseer ms de lo necesario y evitar salirse del grupo, si
no quiere que las aguas del lago lo traguen13. El sincretismo entre la mitologa griega, el
cristianismo y la cultura andina puesto de relieve por tal representacin conserva la
percepcin de estas mujeres fatales, smbolos de seduccin mortal, pero la transpone
en un marco nuevo, siempre arriesgado, dado que, a tales alturas, a las que es aconsejado
no aventurarse por motivos de simple prudencia, estamos en el dominio sagrado
Jos Mara ARGUEDAS, Diamantes y pedernales (1954), Lima, Arca/Calicanto, 1975, pp. 33-34:
La noche del 23 de junio esos arpistas descendan por el cauce de los riachuelos que caen en
torrentes al ro profundo, al ro principal que lleva su caudal a la costa. All, bajo las grandes
cataratas que sobre roca negra forman los torrentes, los arpistas oan. Slo esa noche el
agua crea melodas nuevas al caer sobre la roca y rodando en su lustroso cauce! Cada maestro
arpista tiene su pakcha (*) secreta. Se echa, de pecho, escondido bajo los penachos de las
sacuaras; algunos se cuelgan de los troncos de molle, sobre el abismo en que el torrente se
precipita y llora. Al da siguiente, y durante todas las fiestas del ao, cada arpista toca melodas
nunca odas, directamente al corazn, el ro les dicta msica nueva . (*) Salto de agua.
10
Alfonsina BARRIONUEVO, El Muki y otros personajes fabulosos, Lima, sin referencia de editor,
1974, p. 14.
11
Andrs CHIRINOS RIVERA, Alejo MAQUE CAPIRA, op. cit., p. 168, & 428 : La sirena es
como decir familia del demonio .
12
Ana de LA TORRE, Los dos lados del mundo y del tiempo, Representaciones de la naturaleza
en Cajamarca indgena, Lima, Centro de Investigacin, Educacin y Desarrollo, 1986, pp. 6770.
13
Johnny PAYNE, Cuentos cusqueos, Cusco, Centro de Estudios Rurales Andinos Bartolom
de Las Casas , 1984, pp. 108-109; Crescencio RAMOS MENDOZA, Relatos quechuas, Lima,
Editorial Horizonte, 1992, pp. 128-129.
9
32
NICOLE FOURTAN
reservado al Apu, la divinidad tutelar, con quien el hombre debe mantener una relacin
de respeto, de obediencia y de reciprocidad14.
El maz sigue siendo en la actualidad la base de la alimentacin de las poblaciones
andinas. Segn un relato, dicha planta nutricia fue introducida en Cabanaconde por el
Inca Maita Ccpac y, desde ah, se difundi luego por todo el valle del Colca15. La
relacin establecida entre el Inca y las gramneas, cuando el maz se cultivaba en los
Andes mucho antes de la poca incaica, sirve para justificar la identidad colectiva.
Afirma a la vez el valor de este cultivo autctono y la filiacin autntica que el pueblo
quiere darse, puesto que considera al Inca como a su verdadero hroe civilizador.
Adems, al hacer de Cabanaconde el foco de difusin del producto local, el informante
confirma la supremaca de la ciudad sobre las dems comunidades de la regin, dado
que fue cabecera de provincia en la poca colonial y es an hoy eje articulador de los
pueblos de la zona baja del valle16.
En todos estos casos, el espacio que se ofrece a la mirada del espectador en la actualidad
se explica por acontecimientos pasados, su lectura transmite los mensajes esenciales
que el campesino andino debe conservar para vivir en conformidad con la tradicin y
preservar su identidad. Segn Gonzalo Espino Reluc, la memoria colectiva resulta
siembra de razn y de intuicin. Provee esa identidad que socializa, ese sentirse
semejantes entre muchos y diferentes a otros17. Los ejemplos que acabamos de analizar
confirman su interpretacin.
La lectura de la catstrofe de 1941 que destruy parte de la ciudad de Huaraz18
La lectura de la catstrofe de 1941 que destruy la parte norte de la ciudad de Huaraz
hecha por la tradicin oral nos ofrece un buen ejemplo de la reelaboracin de los hechos
concretos que la memoria popular quiere conservar como marca de su historia colectiva.
El 13 de diciembre de 1941, por la maana, un derrumbe, debido a la erosin de la
morena glaciar, provoc el desborde de la laguna Pallcacocha, situada a cuatro mil
ciento cincuenta metros de altura en la quebrada de Kojup, en la ladera este de la
Para ms detalles al respecto, ver nuestro artculo: Nicole FOURTAN, La montagne dans la
littrature orale andine, Amrica, Cahiers du CRICCAL, Paris, N 26, 2e trimestre 2001, pp. 9-21.
15
Ricardo VALDERRAMA FERNNDEZ, Carmen ESCALANTE GUTIRREZ, La doncella
sacrificada, Mitos del Valle del Colca, Lima, Instituto Francs de Estudios Andinos, Arequipa,
Universidad Nacional de San Agustn, 1997, pp. 35-38.
16
Ibidem, p. 32.
17
Gonzalo ESPINO RELUC, La literatura oral o la literatura de tradicin oral, Quito, AbyaYala, 1999, p. 65.
18
Expresamos nuestro agradecimiento al seor Marcos Yauri Montero por las precisiones que
nos proporcion para realizar este trabajo.
14
33
Cordillera Blanca. El agua de la parte superior de la laguna se verti en su parte inferior

situada ms abajo y los diques se rompieron. Su ruptura favoreci el paso de un aluvin
en direccin a Huaraz sobre unos veinte kilmetros. Toneladas de piedras y de lodo
bajaron por los ros Paria19 y Quillcay y destruyeron en poco tiempo la tercera parte de
la ciudad, en su sector ms moderno, el barrio de Centenario, provocando, segn las
fuentes, entre cinco y ocho mil muertos y causando innumerables estragos. La destruccin
de la ciudad de Huaraz hubiera sido completa si el cerro de Cushuruyoc, donde se
encuentra actualmente el monasterio de Los Pinos, y el de Pumakayn, ubicado un
poco ms lejos, no hubieran desviado la inundacin hacia el norte. El aluvin sigui
entonces el curso del ro Santa y termin en el Can del Pato, obstruyendo los tneles
de la va frrea. En febrero de 1942, se alz una cruz conmemorativa en las alturas de
Cushuruyoc, en el lugar en que las aguas haban desviado su rumbo. Llevaba la inscripcin
siguiente: A Dios Altsimo y a su Madre Inmaculada. El pueblo librado milagrosamente
pone este recuerdo donde comenz la prodigiosa desviacin de las aguas, que lo salv
de la catstrofe total el 13 de diciembre de 1941 . Dicha cruz se desplom con el
terremoto del 31 de mayo de 1970 y volvieron a alzarla en otra parte ms arriba20.
Aquel acontecimiento trgico nos est relatado por Santiago Pantoja Ramos, testigo de
la catstrofe cuando tena diez aos y viva en Chontayoc, pueblo ubicado en las laderas
de la Cordillera Negra a unos quince kilmetros de Huaraz21. Sita varios elementos a
partir de lo que se dijo en la poca o de lo que pudo or ms tarde pues, en el momento,
no poda, y sus compatriotas tampoco, dominar algunos datos: el origen del siniestro, el
trayecto recorrido por el agua, las repercusiones del aluvin en Huaraz, ya que entonces
no estaba all. Estas explicaciones slo pueden proceder de una lectura posterior de los
acontecimientos, cuando el circuito de la informacin permiti reconstituir la integralidad
de los hechos. En cambio, nos restituye con precisin sus reacciones propias reproducidas
del natural empleando la primera persona del singular, el clima de pnico que se apodera
de la gente al or el ruido ensordecedor del aluvin, que compara con el de numerosos
aviones. Evoca la actitud de los espectadores que asisten impotentes al desarraigo de
los rboles y a la destruccin de las casas llevadas por el agua, la suplica de hombres,
mujeres y nios que se arrodillan para implorar a Dios que les deje la vida salva frente
al desastre22, el amontonamiento de los cadveres deshechos despus del paso de la
El ro Paria, afluente del ro Quillcay, nace en la laguna Palcacocha. El ro Quillcay desemboca en

el ro Santa a la altura de Huaraz.
20
Santiago PANTOJA RAMOS, Jos RIPKENS, Germn SWISSHELM, Cuentos y relatos en el
quechua de Huaraz, Huaraz, Estudios Culturales Benedictinos, n 3, 1974, p. 13.
21
Ibidem, pp. 9-15.
22
A este propsito, en ocasin de una encuesta reciente relativa a la gestin de los riesgos,
muchos comuneros de la regin reconocieron que, si se produjera otro aluvin, se limitaran a
rezar ante la imposibilidad de hacer algo. Cf. Pedro FERRADAS, Csar PORTOCARRERO, Del
desastre a la gestin del riesgo , ITDG Amrica latina, www.caj.itdg.org.pe/archivos/desastres/
Diadeldesastre.doc (consulta realizada el 31 de agosto de 2007).
19
34
NICOLE FOURTAN
corriente indmita. Este testimonio vivido ofrece al lector, a pesar de las imprecisiones
que presenta23, la posibilidad de que se haga una idea de la sorpresa y del miedo que se
apoderan de los habitantes de la regin frente a la amplitud del cataclismo, su rapidez,
y mida los efectos de la irrupcin de la muerte que se lleva a la mayor parte de ellos en
un instante, cuando intentan escapar.
Un rasgo relativo a los sobrevivientes nos permite decir que vivieron el acontecimiento
como un castigo divino: despus de la inundacin, muchos se preocuparon por casarse
por la Iglesia, poniendo orden en su existencia y garantizando as la supervivencia de su
comunidad. Dicha actitud mgicorreligiosa refleja perfectamente la religiosidad popular
frente a los caprichos de la naturaleza que no se leen como tales sino que se interpretan
en funcin de las normas ticas y sociales que rigen las sociedades andinas. Recordemos,
por memoria, que el hecho de no estar casado por la Iglesia es, en los cuentos populares,
un motivo de condenacin24. El testimonio de Santiago Pantoja Ramos, que podemos
clasificar en el rubro del reportaje periodstico, se integra como discurso modelizador
primario25 en una dinmica ms amplia que da lugar a otra vena ms literaria en la que
la cultura toma su inspiracin y se renueva.
En efecto, la tragedia da lugar a un relato mtico26 que recoge a la vez la precisin de
ciertos lugares seleccionados por su simblica (la laguna de Kojup, el cerro de
Pumakayn, Huaraz, Uchpakoto) y las caractersticas del acontecimiento: el ruido
ensordecedor, el aflujo del aluvin que lo arrastra todo a su paso. Sin embargo, lo
atribuye no a fenmenos fsicos sino a la potencia malfica que vive dentro de la laguna.
La descripcin del monstruo que origina el cataclismo nos permite vincularlo con la
doble tradicin autctona y cristiana. Podemos relacionarlo con el ichik ollqo, que vive
en el mundo de abajo y simboliza las fuerzas tectnicas. En conformidad con la
El nombre de las lagunas en particular no corresponde a las informaciones corrientes que se

encuentran acerca de esta catstrofe. Cf. Benjamn MORALES ARNAO, Riesgos de avalanchas
de hielo y aluviones y su manejo , Geonoticias, ao IX, n 2-3, julio - septiembre 2003, p. 27.
24
Nicole FOURTAN, Tradition et cration dans la littrature orale des Andes pruviennes : le
cas des condenados, Thse de doctorat, Tours, Universit Franois Rabelais, 1991, Tome II, pp.
514-518; Idem, Por qu se condenan en los Andes peruanos? Estudio de los motivos que
conducen a la condenacin en su dimensin histrico-social y religiosa , en: Tradicin y
modernidad en los Andes, Henrique URBANO compilador, Cusco, Centro de Estudios Regionales
Andinos Bartolom de Las Casas, 1992, pp. 273-293.
25
Esther ESPINOZA ESPINOZA, Con nombres propios. Anlisis del testimonio de Liz Valdez
ante la Comisin de la Verdad , in Gonzalo ESPINO RELUC, Tradicin oral, culturas peruanas
una invitacin al debate, Lima, Fondo Editorial Universidad Nacional Mayor de San Marcos,
Facultad de Letras y Ciencias Humanas, 2003, p. 218.
26
Marcos YAURI MONTERO, op. cit., p. 54. El relato recogido por una alumna del Colegio Miguel
Grau de Lima y publicado por Jos Mara Arguedas y Francisco Izquierdo Ros titulado De la
laguna de Cojup presenta mucha similitud con esta versin pero el responsable del drama es
un gringo de pelo rojo con un machete en la mano, montado sobre un caballo negro. Vuela los
23
35
representacin tradicional, es bajo y musculoso, tiene el pelo color de fuego, una piel
muy roja, trastorna el curso de las leyes naturales y produce el desorden y la desolacin27.
Pero coincide tambin con el diablo europeo pues la insistencia en el fuego recuerda el
infierno y las interpretaciones iconogrficas importadas por los misioneros cristianos.
En efecto, el protagonista est armado de un machete incandescente del que se vale
para destruirlo todo. Adems, cuando se precipita torrente abajo, monta un caballo
negro, cuyo origen europeo no se pone en tela de juicio: su boca echa chispas, su crin
se parece a una llama y su cola resplandece.
Bajo la mirada de un campesino testigo de la escena28, el personaje nefasto se entrega
a un baile frentico para enfurecer el agua y, cuando alcanza su objetivo, se echa ro
abajo y aniquila todo lo que se encuentra en su trayectoria. Dirige las operaciones
desde el principio hasta el final. Aquel cataclismo ha de atribuirse nicamente a su voluntad
destructora que ejerce sin lmite, como si se tratara de un simple juego. Sin embargo,
antes de llegar a Huaraz, en el cerro de Pumakayn, antiguo santuario dedicado a
Huari, divinidad del trueno y de la lluvia, lugar que lleva un nombre muy simblico
puesto que remite al puma, el felino que representa la fuerza y el poder29, asimilado
tradicionalmente con la tierra Kay Pacha30, la aparicin de un nio vestido de ropa
inmaculada le obliga a desviar su carrera loca. Con toda evidencia, se trata del nio
Jess, objeto de la veneracin popular. Aquel personaje misterioso se presenta en dicho
sitio en protector del mundo presente en el que viven los hombres. Por un simple ademn
del brazo derecho, ejerce una dominacin absoluta sobre el monstruo, puesto que ste
le obedece y cambia de orientacin. Este detalle remite al episodio real enunciado ms
arriba, la desviacin del aluvin, vivido como un milagro por la poblacin, y le da toda
su fuerza. En cambio, el desastre no se detiene aqu, prosigue en otra direccin, lo que
corresponde en este punto tambin con lo que pas realmente. En su nuevo trayecto, el
siniestro individuo se encuentra con el Inca que sale de su cueva de Uchpakoto y entabla
rboles y troncos que halla a su paso. Esta variante que se limita a contar lo que pas hasta
Huaraz menciona tambin al indgena, que presenci la escena, conforme a lo que ocurri en la
realidad, y la aparicin de un nio vestido de blanco en el momento en que el agua alcanz la
ciudad. Sin embargo, no presenta la riqueza narrativa de la versin de Marcos Yauri Montero.
Por eso la mencionamos slo como referencia. Cf. Jos Mara ARGUEDAS, Francisco IZQUIERDO
ROS, Mitos, leyendas y cuentos peruanos, 2a edicin, Lima, Casa de la Cultura del Per, 1970,
pp. 124-125.
27
Alfonsina BARRIONUEVO, El Muki y otros personajes fabulosos, Lima, sin referencia de editor,
1974, pp. 14-15.
28
Este punto da a la escena la apariencia de la verosimilitud pero refleja la realidad de los hechos:
un campesino, Mximo Llallihuamn, fue testigo del desborde de la laguna dado que se encontraba
en Kojup cuando se inici el aluvin. Su versin se public en la revista Palabra, dirigida por
Ral Dacio Snchez, en 1950, en Huaraz. Informacin dada por Marcos Yauri Montero.
29
Luis E. VALCRCEL, El ave, la sierpe y el felino. III. Smbolos magicorreligiosos , Idea, artes
y letras, ao VII, n 27, abril - junio de 1956, p. 2.
30
Idem, El cndor , Idea, artes y letras, ao VIII, n 33, septiembre - octubre de 1957, p. 5.
36
NICOLE FOURTAN
con l un combate. La presencia del Inca en ese sitio relacionado con el mundo de
abajo, el Ukupacha, traduce el gran peligro que amenaza la tierra en que vivimos a
travs de este acontecimiento, puesto que se est produciendo un pachacuti, es decir,
la inversin del orden del universo. El Inca, considerado como el hroe civilizador del
rea andina, aparece aqu en defensor de la estructura del planeta y como garante del
orden presente. Investido de una fuerza masculina, al igual que su adversario, lo que le
confiere poder para luchar con l en una pelea de cuerpo a cuerpo, resulta muerto sin
embargo por este ltimo. Esa derrota total y definitiva del representante de la cultura
subraya an ms la victoria del caos que, en dicha ocasin, tiene la palabra final. Este
simbolismo se ve reforzado adems por el significado de la palabra Uchpakoto31 que
quiere decir montn de ceniza. En el imaginario andino, la ceniza est asociada con
los muertos, la esterilidad. Ya es todo lo que queda despus del cataclismo. Este relato,
perfectamente elaborado a nivel simblico, expresa con fuerza la dualidad y la ambigedad
del mundo en que vivimos. A veces las fuerzas positivas que impulsan el universo triunfan
y la vida puede seguir, a veces las potencias negativas llevan la ventaja, haciendo fracasar
toda forma de civilizacin y reproduciendo el caos primordial. La relatividad de la mirada
que fija el campesino andino en su vida y el mundo que lo rodea es la fuente de su
sabidura milenaria. En esta regin del mundo, ms que en otras partes, se sabe que la
naturaleza es ms fuerte que el hombre y que la vida est pendiente de un hilo pero las
incertidumbres que conoce vienen animadas siempre por fuerzas sobrenaturales que
hace falta conciliarse para que el mundo pueda seguir existiendo.
La diferencia entre las dos narraciones nos permite comprender mejor cmo se hace la
mitificacin. En el primer caso, el narrador se queda cerca de los hechos, fue en parte
testigo de ellos y su testimonio refleja, a pesar del paso del tiempo, su subjetividad. En
el segundo caso, slo cuentan el acontecimiento y su resultado. Los lugares adquieren
un valor simblico, el tiempo histrico ya no tiene importancia, como lo demuestra la
presencia del Inca, la destruccin es la obra de una potencia malfica pero la catstrofe
es tan amplia que conviene que los habitantes de la regin la conserven en la memoria y
no la olviden. La lectura mtica, que se apoya en un hecho real, abole las fronteras del
tiempo pero ha de seguir presente en la tradicin oral ya que es constitutiva de la historia
del pueblo. Adems, le recuerda la precariedad del hombre frente a la potencia de la
naturaleza. Sin embargo, la accin de contar es una manera de hacer triunfar la vida y la
cultura frente al caos y al desorden. La comunidad que narra dicha tragedia la supera
por el poder de la palabra y de la escucha. Al mismo tiempo, expresa una honda leccin
de filosofa acerca de la relatividad de las cosas frente a la adversidad absoluta.
Nuevas perspectivas tomadas por la tradicin oral en el contexto contemporneo
Como acabamos de ver, en los Andes, todo se transforma en relato, incluso los peores
dramas. Para el campesino, la tradicin oral es el punto de referencia fundamental: es el
31
Uchpakoto es un cerro situado a unos siete kilmetros de Huaraz.
37
vehculo principal de la identidad y permite la transmisin del saber. Aunque conozca un

descrdito notorio en comparacin con los documentos escritos y la cultura occidental,
no deja de preocupar a todos. En efecto, en el contexto actual, muchos estn convencidos
de que la preservacin de la identidad cultural exige de su parte esfuerzos continuos, sin
los cuales el porvenir se vera comprometido. Salvar del olvido la cultura ancestral es
pues el objetivo prioritario del mundo andino contemporneo. Hasta se convierte en un
instrumento de resistencia frente al avance inexorable de la modernidad. Segn lo expresa
Pascual Snchez Montoya, comunero de Chuco, en la regin de Cajamarca, a propsito
de los cuentos y leyendas del sector, aquella vena tradicional muestra la riqueza de
nuestra cultura, que nadie nos podr quitar fcilmente, porque la tenemos sembrada en
nuestra cabeza y en nuestra alma32. Por otra parte, mltiples grupos intentan afianzar
los lazos con sus races culturales a travs de la msica y el baile, como lo demuestran
los apoyos diversos prestados en tal sentido por la asociacin Tradiciones para el maana
en varios pases latinoamericanos33. Una iniciativa como la de las bibliotecas rurales de
Cajamarca, en la que los mismos campesinos han fijado en libros la memoria de su
pueblo y las bases de su cultura, aparece como una experiencia reveladora de la
importancia otorgada a la herencia de los antepasados34. La aventura empez con la
publicacin de cien cuentos y relatos y prosigui con la constitucin de veinte volmenes
de una Enciclopedia campesina, dedicada a los diferentes aspectos de la vida de las
comunidades de la regin los cantos, los bailes, los instrumentos musicales, las prendas
de vestir, la fabricacin de los sombreros de paja, los tintes tradicionales, las herramientas,
las plantas, las piedras, las creencias, la medicina local, etc. La amplitud de los temas
tratados subraya el vigor de la tradicin oral que nutre de su savia la vida individual y
colectiva de estos cajamarquinos. Los testimonios recogidos nos revelan el sentido
oculto que subtiende las distintas actitudes y prcticas: vemos el mundo con la mirada
que el propio campesino echa sobre su entorno y entendemos cmo se sita hacia l.
Tal empresa aparece como una ola de fondo gracias a la cual, por primera vez, hombres
y mujeres del campo reconocen en un libro su expresin original y su identidad. Esta
obra colectiva, realizada en minga35, segn las declaraciones de los participantes,
proporciona una fuerte valoracin a la cultura autctona. Permite que cada uno se
reapropie de los conocimientos ancestrales, olvidados a veces, y favorece la
reactualizacin del patrimonio cultural que cobra un vigor ignorado: se le proporciona la
oportunidad de ser de nuevo, de manera consciente, la fuente de la identidad colectiva36.
Pascual SNCHEZ MONTOYA, Presentacin , in BIBLIOTECA CAMPESINA, El carbunclo
y otros cuentos, Lima, Tarea, 1985, p. 5.
33
Asociacin fundada en Suiza, en 1986, por Diego y Christiane Gradis que ayuda los esfuerzos
de los pueblos autctonos deseosos de salvar y preservar su identidad cultural.
34
Para ms detalles sobre dicha experiencia, ver Nicole FOURTAN, De loralit lcriture.
Lexprience indite des bibliothques rurales de Cajamarca (Prou) , Amrica, Cahiers du
CRICCAL, Paris, n 23, 4e trimestre 1999, pp. 83-100.
35
ACKU QUINDE, Libros en la Chacra. Una enciclopedia campesina obra de los campesinos
andinos de Cajamarca, Per , Amrica Indgena, volumen LVI, julio de 1996, p. 154.
36
Ibidem, pp. 154-155.
32
38
NICOLE FOURTAN
Javier Huamn Lara, campesino de El Enterador coordinador general de las bibliotecas

rurales de Cajamarca, aprecia as el camino recorrido con la recopilacin de los datos
contenidos en la Enciclopedia campesina y su publicacin:
Hemos fortalecido nuestro conocimiento y estamos conociendo, estamos
valorando lo que es nuestra propia historia, nuestra propia cultura. El rescate no
es solamente escribir lo nuestro en los libros, sino tambin estar vivindolo,
estar tratando de recuperar todo lo de nuestros abuelos, nuestros primeros padres
han hecho37.
De hecho, el fijar por escrito las tcnicas antiguas y el saber tradicional los rehabilita en
la opinin general. Adquieren un estatuto nuevo al convertirse, por medio del libro, en
documento de referencia e instrumento de poder. En efecto, lo que nosotros contamos
nos da educacin38, afirma Absaln Daz Rojas y aade: Tener nuestro libro es como
tener un maestro en nuestra casa39. Los que participaron en la elaboracin de los
fascculos, adultos y ancianos, a menudo analfabetos, reconocen que, desde entonces,
entienden mejor su cultura. Antes que yo empezara a trabajar en el rescate no me
daba cuenta del valor que tienen las plantas, los cerros, las aguas y todo lo que nos
rodea , confiesa Wuilmer Cruzado40. En cierta forma, a travs de dicha empresa, los
campesinos cajamarquinos han integrado de manera voluntaria las especificidades de
su cosmovisin y han tomado conciencia de las riquezas insospechadas que ofrecen su
relacin al entorno y sus modos de funcionamiento.
Gracias a esta experiencia, el patrimonio cultural conservado por la memoria colectiva
toma, por medio de la escritura, una dimensin indita. Adquiere un sello de autenticidad
y de legitimidad que no tena hasta entonces. El informante iletrado que contribuy
verbalmente en la obra colectiva sabe que es un eslabn decisivo en la transmisin de
los conocimientos: sin sus aportes, nada hubiera sido posible. Ahora, todos sus
compatriotas lo reconocen como poseedor del saber. Adems, el simple hecho de ver
que sus nombres y apellidos figuran en un documento impreso, porque particip en su
realizacin, es una causa no disimulada de orgullo y rompe el tab de la cultura reservada
a la lite. Por otra parte, esta recuperacin de la experiencia ancestral se transforma en
un fuerte estmulo para la alfabetizacin. En efecto, los pobladores se renen para leer
juntos estos libros y los que dominan la lectura inician a quienes no saben leer porque
todos tienen ganas de poder acceder directamente a su testimonio y al de sus vecinos.
Asimismo, en estas sesiones, la lectura se vuelve pretexto para contar nuevas historias:
Ibidem, p. 151.
Ibidem, p. 149.
39
Ibidem, p. 152.
40
BIBLIOTECA CAMPESINA, Empez a andar, Cajamarca, Acku Quinde, Imprenta Strar Graf,
marzo de 1994, p. 116.
37
38
39
as se vivifica la literatura oral y se mantiene despierta la actividad de la memoria. Para

los jvenes escolarizados, que, muchas veces, desdean las prcticas de sus padres,
porque las consideran como retrgradas y superadas, los libros elaborados en las
comunidades ya no son fuente sistemtica de denigracin, tanto ms cuanto que estos
documentos integran las bibliotecas escolares regionales41. El saber contenido en estos
folletos contrarresta el que destila la cultura dominante, hegemnica, y le restituye su
dignidad y su valor en la conciencia colectiva. De esta experiencia, emana para todos
una seguridad en el porvenir que les da mucha confianza en s mismos: nuestros libros
sern de gua42. El libro toma pues el relevo para transmitir la herencia colectiva y abre
una va nueva para su perpetuacin pero no suprime la dimensin oral que resulta
imprescindible para comunicarla.
En efecto, la insercin en la sucesin de las generaciones que detentan el saber es
esencial para la proyeccin hacia el futuro. Lo ms valioso que como herencia les
puedo dejar a mis hijos, es mi conocimiento transmitido en los libros43, reconoce Pascual
Snchez Montoya y Rosa Gonzles Prez emite el deseo siguiente: A mis hijos les dira
de que, de lo que queda en nuestra cultura, lo vayan cuidando y engrandeciendo para
que no se pierda. Y que siga viviendo para siempre44. Dentro de esta perspectiva, la
tradicin aparece como una dinmica reactualizada en permanencia45. En esta
experiencia poco comn, se trata, en cierta forma, de conservar la memoria de la tierra
y de preservar su vitalidad para que siga alimentando la vida. El libro producido en
comn es una herramienta moderna que se integra perfectamente en el sistema tradicional,
en la medida en que informantes y lectores lo hacen funcionar segn los esquemas
constitutivos de su sociedad, demostrando con ello, una vez ms, su extraordinaria
creatividad y su capacidad de adaptar los datos del mundo contemporneo a su contexto
histrico.
Los primeros relatos que hemos analizado demuestran que la memoria autctona se
vale de fuentes heterogneas, prestadas de diversas memorias reelaboradas y
acumuladas, para explicar su historia y constituir su cultura: sta se forma gracias a la
tensin entre memorizacin momentnea de tradiciones que se inventan constantemente,
y reajuste sin fin de la historia de los orgenes46. La narracin relativa al cataclismo de
Se imprimieron tres mil ejemplares de cada volumen, cifra enorme en el contexto peruano.
ACKU QUINDE, Libros en la Chacra. Una enciclopedia campesina obra de los campesinos
andinos de Cajamarca, Per, Amrica Indgena, volumen LVI, julio de 1996, p. 155.
43
BIBLIOTECA CAMPESINA, Empez a andar, p. 162.
44
Ibidem, pp. 154-155.
45
Perla PETRICH, Les contentieux de la mmoire, in Mmoire de la tradition, publi par Aurore
BECQUELIN et Antoinette MOLINI, avec le concours de Danile DEHOUVE, Nanterre, Socit
dethnologie, 1993, p. 194. La traduccin es nuestra: une dynamique en permanente
ractualisation.
46
Patrick MENGET, Antoinette MOLINI, Introduction, in Ibidem, p. 19. La traduccin es
nuestra: grce la tension entre mmorisation momentane des traditions constamment
inventes, et rajustement sans fin de lhistoire des origines.
41
42
40
NICOLE FOURTAN
1941 prueba que los habitantes de Huaraz y sus alrededores, vctimas de la catstrofe,
crean sentido donde, en apariencia, todo es destruccin y absurdo. La mitificacin que
realiza el pueblo permite comprender lgicamente lo que pas: sin ella, el aluvin
permanecera incomprensible. Por fin, vemos que el libro, realizado en comn, consagra
el patrimonio local y se hace el fiador de la identidad colectiva que se transmitir a las
generaciones futuras. En todos los casos, la tradicin oral es central: selecciona los
hechos, los acontecimientos, los relatos que quiere conservar dentro de una perspectiva
de inters general, reestructura la realidad y se muestra activa para cumplir con su papel
de conservacin de la memoria colectiva. Integra a la vez lo positivo y lo negativo, lo
antiguo y lo nuevo, lo autctono y lo occidental, y modela una identidad cultural
especfica, que desafa los azares de la historia.
41
42
LA ARTICULACIN ENTRE
MOVILIDAD E INMOVILIDAD
EN LIMA
SARA BRAMANI
A: Anglica Crdova Zapata y
a todas las mujeres del A.H. 11 de Julio, Comas.
Resumen
Propongo un anlisis de las historias de vida de la mujer del rea
marginal de Comas, una zona de Lima Metropolitana en Per. Dichas
historias han sido recogidas durante 18 meses para una investigacin
en el campo antropolgico, considerando sobre todo la movilidad y
migracin desde el punto de vista de los que no pueden desplazarse.
Desde 1940, millones de peruanos han preferido mudarse a otro lugar,
siendo Lima su destino favorito. Algunas generaciones de emigrantes
han sido involucrados en este fenmeno. Voy a tratar la relacin entre
movilidad e inmovilidad teniendo en cuenta las diferentes pero
interconectadas dimensiones tales como la familia, economa global y
polticas de Estado dentro de los conocimientos, valores y prcticas de
la mujer.
Palabras Clave: Movilidad, inmovilidad, migracin, economas globales.

Abstract
I propose an analysis of womens life stories collected during 18 months
on anthropological field research in the marginal area of Comas, a
suburb of Metropolitan Lima in Peru, looking at mobility and migration
from the viewpoint of those who cannot move. Since the 1940s, million
of Peruvians have chosen to move where they live, being Lima their
favourite destination. Several generations of migrants have been
involved in this phenomenon. I will discuss the relation between mobility
and immobility taking into account the different and interconnected
dimensions such as family, global economy and state policies into the
womens knowledge, values and practices.
Key Words: Mobility, immobility, migration, global economies.

43
Introduccin
Igualmente paradigmtica y contempornea de la figura del multile passport holder1
es la del sujeto stocked withouth passport2. Descrita la primera figura por la autora
A. Ong en su texto: Flexible Citinzeship: The Cultural Logic of Transnationality. Se
puede pensar en stas como figuras paradigmticas en los dos lmites de un eje terico
que une la dimensin de la movilidad a aquella, de la immovilidad?
La cuestin no es simple y formulada en su sentido axial corre el riesgo de proponer una
lectura dicotmica en estas dimensiones y, de otras directamente relacionadas, como la
relacin entre local y global, la relacin entre exclusin e inclusin, entre pasividad y
accin, entre centro y periferia y entre tradicin y modernidad. Las representaciones
antropolgicas del otro, entendido como sujeto ceido a un territorio delimitado
han sido objetos de una revisin crtica en la disciplina; revisin que tiene que ponerse
en relacin a las importantes mutaciones ocurridas en curso y a nivel global, entre las
cuales el fenmeno de la emigracin transnacional es importante.
Sin embargo, la adherencia del sujeto a un territorio delimitado no es simplemente
una distorsin en las prcticas de representacin del otro extico o todava lejano; el
sueo naif del etngrafo en el espacio y en el tiempo de su trabajo de campo. Es mas
bien la condicin estructural de muchos que, por diferentes razones histricos
contextuales, perciben, articulan y viven la localizacin como imposibilidad de cambio.
El trmino localizacin traduce en este caso la percepcin de inmovilidad de los
sujetos con referencia a las opciones de mutacin pensables y practicables.
Quin no quiere irse?. Pregunta formulada a menudo con irona y que no pide por
parte del interlocutor respuesta alguna. Es esta una cuestin recurrente que articula la
percepcin de inmovilidad a la de movilidad cual medida de las distancias, reales y/o
imaginarias, que separados por el cambiamiento deseado da los lugares que simbolizan
estas posibilidades.La percepcin de inmovilidad, de ser bloqueados en lugares
particulares, lo construyen con respecto a lo que se mueve y cambia: Mira,! Ellos han
levantado su casa, comprado su carro........
A travs del anlisis de dos historias de vida femenina recogidas en un sector de Comas,
en Lima Metropolitana, el intento del presente artculo es problematizar estos nudos
tericos, proponiendo una lectura del lugar desde el cual los sujetos articulan su
percepcin de inmovilidad, con una lectura de la movilidad social desde el punto de
vista de los que no pueden moverse y que por tal motivo se perciben como excluidos
del palco escnico del mundo. Esta historia de vida es tambin una historia de la
1
2
poseedor de mltiples pasaportes

bloqueado en lugares particulares
44
SARA BRAMANI
movilidad, desde el momento en que el lugar y a travs del cual se cuenta, es la ltima
etapa de un recorrido de movilidad que lo ha vuelto pensable y practicable. La movilidad
aqu implicado por generaciones de emigrantes que modifican radicalmente y, en pocos
decenios, la relacin entre la poblacin rural y urbana. El inters de esta narracin est
tambin en la posibilidad de pensarlo como una prehistoria del proceso de movilidad
transnacional en curso, que nos cuentan y ponen en luz un contexto y una perspectiva
especfica, cuyos procesos recientemente han sido insertados en la agenda global.
1. Lima es todo.
Lima es Todo me decan los ciudadanos peruanos a lo largo de nuestras conversaciones
que tenan como objeto la percepcin de los mismos acerca de la situacin del pas,
reconociendo al mismo tiempo una de las causas mayormente asumidas, por el sentido
comn, del diagnstico Estado Nacional: el centralismo.
La asuncin de Lima cual motor de los cambios que han interesado al pas, refleja una
representacin centralizada del espacio nacional construido e imaginado a travs de
la produccin y la utilizacin de mltiples y entrelazadas contraposiciones entre la costa
y la sierra, entre el mundo rural y urbano.
Son muchas las categoras utilizadas por los sujetos con la intencin de significar el
proceso de migracin en el interior, asimismo sus xitos y, en la literatura como en lo
cotidiano, tales categoras son construidas en la mayora de los casos en oposicin la
una a la otra. Las contraposiciones utilizadas, entre pasado y presente, entre orden y
desorden, entre formalidad e informalidad, entre heterogeneidad y homogeneidad y
entre tradicin y modernidad, estn construidas a travs de figuras evocativas al fin de
marcar en manera neta una discontinuidad a mltiples niveles: histrico, social,
econmico, cultural y poltico. Esta imagen compartida y difundida nos permite observar
la construccin de un imaginario asumido por los limeos y, ms en general el paisaje
urbano, cual medida y terreno de delimitacin de diferentes procesos3 que han interesado
al pas.
Tambin en la literatura cientfica el paisaje urbano ha sido utilizado para expresar esta
discontinuidad histrica y poltica. La evocacin de dos tipos de paisaje urbanos
contrapuestos entre ellos a nivel espacial y temporal es un ejemplo significativo: De
las ciudad de los reyes y de los jardines, a la ciudad de las combis y de los ambulantes.
Los personajes, como los espacios en los cuales vienen imaginados, son emblemticos.
Es esta una imagen que hace parte del bagaje cultural de representaciones histricas
conexas a la ciudad como espacio asediado, contencioso y conflictual entre
3
Proceso de migracin en el interior, proceso de urbanizacion sin industrializacin, proceso de

construccin EstadoNacional, etc.
45
humanidades y geografas construidas y naturalizadas como alternativas y opuestas

una a la otra.
En el anlisis del sector de Ao Nuevo, sea como lugar fsico y/o terico, me encontr
en su recorrido con un cierto tipo de discurso, con sus estrategias retricas, sus tpicos
e imgenes y simbologas. La decisin de trabajar a los mrgenes, sea del punto de
vista terico que prctico, o sea sobre las historias de vida femenina en contexto del
A.A.H.H. 11 de Julio, es el xito incierto de un largo proceso de investigacin del cual
empiezo solo ahora a distinguir las implicaciones.
Las publicaciones acerca del tema de migracin peruana se realizan desde el inicio de
los aos 80 para despus tratarlos casi exclusivamente como tema de los migrantes
peruanos en el extranjero, descubriendo y ananalizando los mltiples lazos y las
especficas formas de pertenencias emergidas entre los diferentes contextos a travs de
los cuales se mueven los sujetos4.
Es importante subrayar cmo los estudios sobre el proceso de migracion han definido
el fenmeno y fijado un modelo de interpretacin que ha tenido amplia resonancia y se
ha constituido en un recuadro de lectura, privilegiando una especfica perspectiva
orientando la mirada de los estudiosos y de la opinion comun.5
En lo especfico y desde una perspectiva antropolgica, el vnculo con el lugar de origen,
imaginario y simblico, as como las redes de relaciones entre paisanos y/o familiares,
han sido analizadas, con contadas excepciones, a travs de un objeto abstracto cual
es la asociacin6, una dimensin absorbente de la fluidez y porosidad de las relaciones
sociales del contexto urbano. Adems, y en manera ms significativa, el focus de los
anlisis sobre las asociaciones han ocultado o velado las relaciones familiares7 implicadas
en la formulacin de las alianzas en los contextos de migracin, proponiendo una lectura
armnica y pacfica de los objetos de anlisis a travs del uso de categoras de
reciprocidad, ayuda mutua, ritualidad, cooperacion y en particular a travs del paradigma
de las redes sociales.
4
5
Ver: Parreegard, Altamirano, Tamagno, etc.

Es productivo por ejemplo analizar la circulacin del trabajo de Altamirano, unos de los primeros
antroplogos que se ha ocupado del fenmeno de la migracin en lo interior antes y, en el
extranjero despus. Sus anlisis y lecturas han influenciado largamente las polticas migratorias.
Altamirano ha propuesto y sigue proponiendo un modelo de anlisis cuyo centro es la dimensin
de las asociaciones.
La eleccin del objeto ( asociacin) no es casual ni neutral y el hecho que tal objeto ha sido
elegido como prioritario en las polticas migratorias a nivel Estado Nacional ( sea en Per que
en muchos contextos istitucionales italianos) es una demostracin clara.
Es significativo el propsito del trabajo de Susan Lobo, Tengo casa propia, que analizando el tipo de
relaciones implicadas en un contexto urbano de reciente origen, se construyen algunas de las categoras
analticas de la aproximacin centrada sobre las asociaciones de migrantes.
46
SARA BRAMANI
Las dinmicas de inclusin, como la idea implcita de una familia armnica, en la que
existe una transparencia pacfica en las relaciones, roles, obligaciones recprocas y
jerrquicas de edad o de gnero, han dominado los anlisis dejando de lado los complejos
y conflictuales procesos de negociaciones y traduccin en los contextos familiares y los
procesos de diferenciacin al interior de estos.
Es importante observar que si en los primeros anlisis sobre la migracin en el interior
pesaban modelos y paradigmas poco aptos a cojer la complejidad emergente8, en los
estudios de los ltimos aos el uso de modelos ms productivos no ha llenado el vaco
de conocimientos acerca del proceso de migracin en el interior, por lo que est muy
lejos de ser concluido. Mas que de xitos, sera mejor hablar de dinmicas y procesos
en curso como lo demuestran las recientes invasiones que interesan la parte del territorio
al abrigo de las montaas que caracterizan el paisaje desrtico de la costa peruana.
Confrontar mis reflexiones en el campo, en interaccin con los sujetos con los cuales
me he relacionado, ha comprometido a nivel prctico un desplazamiento progresivo
hacia las partes altas limeas. Es subiendo y bajando y analticamente jugando con las
posiciones locales, que sujetos y contextos han empezado para m a tener un significado
y que las cuestiones formuladas y reformuladas, como del resto de lo imprevisible, lo
ocasional y aquel margen siempre presente de opacidad e intraducibilidad, han trazado
mi camino. El contexto en el cual he recojido las historias de vida de sujetos femeninos
es del Asentamiento Humano 11 de Julio, sector de Ao Nuevo, Municipalidad de
Comas, en Lima Metropolitana. Dada la reciente formacion de Ao Nuevo (31 Diciembre
1967) he tenido la posibilidad de relacionarme con la mayor parte de los sujetos que en
varios ttulos han participado en la invasin y a las sucesivas fases organizativas.
A travs de la reconstruccin de las memorias de los sujetos presentes en los sucesivos
eventos de fundacin, invasiones y construcciones de la urbe, fue posible hacer emerger
toda una iconografa y un sistema de representaciones histricas conectadas a este
proceso, asimismo las prcticas de construccin del lugar y del saber hacer lugar. Es
adems posible relevar el saber y las tradiciones conexas a la movilidad de los sujetos
que han sido la presuposicion y el motor principal de esta relocalizacin. Es en
efecto a travs de las prcticas y del saber circular que el proceso de formacin de
la actual rea urbana ha ido producindose y, que sigue producindose en relacin a
diferentes trayectorias de movilidad social y geogrfica que comprenden, desde el final
de los aos 80 y despus, nuevas localidades y ya lejos o fuera de las fronteras nacionales.
8
En mi tesis de Ph.D.,me detengo sobre los temas y las dimensiones tratadas por la literatura
cientfica sobre el argumento al fin de revelar crticamente los itinerarios culturalistas trazados
por estos primeros estudios y pues ahora propuestos en las anlisis de las trayectorias
transnacionales. No se trata de una deconstruccin tout court sino del intento de liberar la
mirada, para poner atencion ms profunda sobre las estrategias y tcticas de lo cotidiano en los
contextos en objeto.
47
El 11 de Julio es el nombre dado al lugar que corresponde a la fecha de la invasin

ocurrida en el ao 1992. Una agrupacion de jvenes alojados, en la parte ya constituida
de Ao Nuevo, tomaron la decision de ocupar la parte ms cercana a los comits
vecinales 38 y 101 que, por ubicacin geogrfica, sealaban los lmites territoriales
entre el pueblo joven Ao Nuevo y las partes libres que se ubicaban alrededor. La
categora de alojados es relevante en el contexto en objeto y traduce las condiciones
de todos los que, por razones econmicas y faltas de infraestructuras urbanas, viven en
casas de familiares en espera de buscar una ubicacin independiente.En este caso,
como en otros, se trataba sobre todo de parejas alojadas por los padres de uno de los
dos convivientes o esposos.
Uno de los criterios ms difundidos para la asignacin del lote, o sea la parte de tierra
sobre la cual edificar la casa, ha sido y es aquello de tener una familia ya constituida.
Este es un criterio que tiene obvias razones prcticas y que al mismo tiempo traduce un
valor social atribuido al tipo de unin representado por la pareja ( heterosexual) con
hijos. Sea por la escasez econmica y por la falta de infraestructuras, las principales
condiciones estructurales que han incidido no simplemente sobre la tipologa de desarrollo
urbano a travs de las invasiones sino tambin sobre los modelos de residencias de los
sujetos. La cohabitacion de tres o cuatros ncleos familiares diferentemente conectados
entre ellos es en efecto la norma en el contexto de Ao Nuevo y no por decisin electiva.
A menudo los padres asignan a los hijos que forman su familia una parte de la herencia,
constituida a punto por la casa, para que la construyan en el tiempo y hagan su hogar.
Las dificultades relacionadas con el ahorro y con las capacidades econmicas de invertir
en los materiales necesarios a la construccin, se reflejan en las viviendas que se presentan
en general como no terminadas o, mejor dicho, en formacin. En efecto, una de las
caractersticas que ms han golpeado mi observacin, desde el comienzo del trabajo
de campo, ha sido principalmente esta parcial edificacin de las habitaciones y del
contexto relacionadas en general. Las carreteras y las pistas no estn en la mayora de
los casos asfaltadas y el polvo y la arena del desierto llenan el aire. Los segundos pisos
de las habitaciones estn a menudo abiertos, con los pilares que parecen sostener el
cielo en la espera de ser concluidos.
Los materiales de las casas, en particular aquellas ubicadas al abrigo de las montaas,
son a menudo provisorias, al igual que de los que cambian espacios segun las exigencias
y de los intereses de la poblacin local. Algunos espacios de inters pblico estn en
permanente estado de construccin en la espera de encontrar los fondos y los
financiamentos necesarios a la continuacin de los trabajos.En el 11 de Julio faltan los
servicios de agua y desage, mientras los cables elctricos del telfono forman tramas
areas que se entrelazan los unos con los otros y que son objeto de robos dejando
reas enteras regularmente sin servicio. El servicio de recojo de la basura, uno de los
mayores problemas en este contexto, est garantizado segn una periodicidad irregular
48
SARA BRAMANI
que favorece una eliminacin de emergencia que de hecho rellena los espacios no
edificados. Subiendo a lo largo de los senderos construidos y del paseo seguido de los
ciudadanos, es posible observar y recorrer histricamente los procesos sociales que
han caracterizado las varias fases del desarrollo urbano. Ms se sube y ms falta de
infraestructuras cuyas condiciones habitables empeoran progresivamente. Si el paisaje
es fsicamente vertical, vertical es tambin la modalidad ms comn de percibirlo y de
percibirse al interior de ese espacio.
Decir que se vive en un asentamiento humano es igual a posesionarse subjetivamente en
un contexto pleno de representaciones conflictuales que evocan por un lado el sacrificio,
la lucha, la conquista de un espacio propio y del otro, la falta y la insuficiencia de los
medios para garantizrselo. De un lado, el orgullo con lo que se narran los eventos
anteriores y sucesivos a la ocupacin del rea, el conocimiento capilar de un mapa (sujetos
y lugares) que colectivamente se va construyendo en relacin a las zonas en torno, la
percecin expresa en muchas narraciones un devenir histrico de lo que una/o se
siente parte. Por otro lado, la caraterizacin negativa de la cual los asentamientos son
objetos en cuanto lugares malsanos sea de un punto de vista ambiental que social, la
percepcin de ser los marginales de un centro que sigue siendo lejos, sea a nivel temporal
que espacial, el deseo frustrado de cambio que a nivel del discurso asume, por lo tanto,
un carcter espacial. Hablan de nosotros como ratas, me dice Anglica con referencia
a la consideracion que los de abajo tienen hacia los habitantes del 11 de Julio.
El mismo discurso de aquellos que viven en el asentamiento de la Nueva Juventud
ubicado por arriba de los lmites territoriales del 11 de Julio, atribuyen a los habitantes
de este y que he escuchado atribuir tambin a los habitantes de la parte baja de Ao
Nuevo hacia los que viven ms arriba an si, significativamente, la analoga con la especie
de la rata era desaparecida a esta altidud. Aunque desde hace tres aos el pueblo
joven de Ao Nuevo ha sido integrado en un nico sector a nivel municipal y
Metropolitano, volviendo la distincin entre las diferentes reas y denominaciones no
esenciales de un punto de vista administrativo, los sujetos siguen percibindose como
pertenecientes a contextos diferentes y a menudo opuestos en trminos de necesidades,
derechos y deberes.
La avenida Tpac Amaru, que atravieza horizontalmente la parte norte de la ciudad
unindola a las zonas centrales, es una de las largas series de referencias espaciales que
establecen smbolos de diferenciacin econmica y social y que estn asumidas como
puntos de comparacion para quien, viviendo ms arriba, mira los que estn abajo para
medir y dar un sentido a las condiciones infraestructurales en las cuales vive, como
tambin una direccin material a los propios deseos. Al otro lado de la Tpac es una
expresin comn en las narraciones que he recojido y que rinde clara una percepcin
del espacio extremamente estratificado y jerarquizado. Una jerarqua y una estratificacin
que posee sus lmites reales e imaginarios: donde comienza un comit vecinal y termina
49
el otro, donde comienza y termina una zona, sector o asentamiento, donde comienza y
termina el peligro, donde comienza y termina el contexto en el cual el conocimiento de
sujetos y lugares son concientes de no cuidarse la espalda y sentirse seguro, donde
comienza y termina la posibilidad de disfrutar de bienes y servicios, donde es til la
categora de vecino, donde es posible y proficuo confiar en una serie de presuposiciones
condivisas y finalmente a un Nosotros ejercitado antes que pensado.
Estas no son cosas de poco valor como est demostrado de la impermeabilidad de
algunos contextos, del esfuerzo para superar las barreras de fierro que protejen cada
bien, del tiempo necesario para bajar, de todas maneras jams completamente, la guardia,
del continuo intercambio entre las posiciones que los sujetos asumen para establecer un
terreno comn de dilogo: el referirse a los desconocidos percibidos como amenazadores
utilizando la terminologa de parentesco es un ejemplo iluminante. El ser colocado a
nivel familiar de los interlocutores traduce un modelo ideal de relaciones igualitarias
de una parte y evoca, de otra parte, una serie de normas y espectativas recprocas
(reglas de comunicacin) a las cuales es necesario corresponder para no arriesgar el
xito negativo de la interaccin que anticipa el conflicto verbal y/o fsico. Entonces, es
comprensible la atencin con la cual los sujetos en el contexto en anlisis juegan a
nivel oral con las opciones disponibles para garantizar el buen xito de la interaccin.
El cdigo irnico es utilizado frecuentemente para bypassar las diferencias y asumirlas
como objetos de broma recproca. Una cierta habilidad oral es entonces indispensable
en la gestin de una conflictividad latente o potencial debido a las condiciones estructurales
que caracterizan el habitat de los sujetos. Dada la fuerte segregacin entre los roles
femeninos y masculinos, observables en el contexto de mi investigacin, que se traduce
en primer lugar en una divisin neta entre espacios socialmente accesibles por los hombres
y espacios socialmente aceptables por las mujeres, la oratoria de tipo femenino y
masculino se distinguen netamente. La eleccin de trabajar sobre historias de vida y
movilidad femenina en el asentamiento humano del 11 de Julio toma inicio de itinerarios
diferenciados a travs de los cuales he buscado, en la primera fase de investigacin, de
comprender las consecuencias a nivel local de algunos procesos definidos, a nivel terico,
como procesos de globalizacin y en particular el proceso de la migracin transnacional.
Para quedarse en el mbito antropolgico, es innegable la centralidad que han asumido
las dimensiones del espacio y del tiempo sea a nivel terico que metodolgico. La
reflexin en torno a estas dos dimensiones ha tenido un peso determinante en distintos
mbitos disciplinarios: al interno de la crtica a las representaciones del otro, en el
debate sobre el objeto especfico de la disciplina en el mundo contemporneo y con
respecto a la problematizacin de las modalidades a travs de las cuales pensar y
comprender las relaciones entre los contextos locales y los procesos globales.
50
SARA BRAMANI
La compresin espacio temporal9 es un fenmeno transversal a otros que a nivel

terico vienen asociados a la nuestra contemporaneidad, como la aceleracion de la
interdependencia, los cambios en el sistema de produccin, el fin de las metanarraciones
y el imaginario de la movilidad geogrfica, social y poltica.
Es necesario pensar en estos fenmenos en trminos de construciones sociales, polticas,
culturales y econmicas, la emergencia de las cuales es situable en occidente aunque
esta prehistoria se halla desarrollada; frecuentemente en otras partes son negadas y a
travs de las cuales se ha jugado y se juega la construccin del occidente mismo.
Las representaciones antropolgicas del otro, en cuanto sujeto enrazado en un
territorio delimitado, han sido objeto de una revisin crtica al interior de la disciplina;
revisin que va colocada en relacin a las importantes mutaciones ocurridas y en curso
a nivel global, entre los cuales se ubica el fenmeno de la migracin transnacional. Los
anlisis de las historias de movilidad e inmovilidad femeninas son concientes de poner
la atencion sobre aspectos y dimensiones muy frecuentemente ignoradas de la literatura
sobre el proceso de migracin, sea a nivel sociolgico que antropolgico, en particular
sobre las dinmicas internas a uno de los regmenes ms importantes de nuestra
contemporaneidad. Me refiero al rgimen familiar que, como muchos estudios han
confirmado10, es uno de los mbitos fundamentales a travs de los cuales los proyectos
colectivos de movilidad toman forma y se realizan.
Es cierto que la crisis del welfare, como de otra parte los enormes dficit fiscales a nivel
de derechos de pertenencia, ponen en primer lugar la familia como lugar y terreno
ideolgico de conflictos entre diferentes y emergentes formas de sentido y pertenencia.
Parece casi que no se pueda llegar ms alla del modelo pro y contra como si fuese
esto el objeto/esquema de pensamiento de conservar. Las historias de vida femenina
que he recojido creo que ayudan a superar esas interpretaciones y lecturas, revelando
la interaccin dinmica que produce movilidad e immovilidad en procesos de sentido
colectivos e individuales. Estas trayectorias de movilidad revelan como la reduccin de
las distancias11, las finalidades declaradas pero nunca cumplidas de muchos ismos y
el comienzo de otros tantos post12, la sobremodernidad que caracterizara tiempos,
espacios y relaciones contemporneos13, la superacin del concepto de origen14, la
Vase, Harvey, David, La Crisi della modernit. Milano, Il Saggiatore, 1993.
Vase por ejemplo los estudios de A. Ong entre otros.
11
Vase Harvey, David, La Crisi della modernit. Milano, Il Saggiatore, 1993.
12
Vase Bhabha, Homi K., a cura di , Nazione e Narrazione. Roma, Meltemi, 1995.Bhabha, Homi K.,
I Luoghi della cultura. Roma, Meltemi, 2001.
13
Aug, Marc, Storie del presente. Milano, il Saggiatore, 1997. Aug, Marc, Nonluoghi. Parigi,
Eluthera, 2000.
14
Amselle, Logiche meticce: Antropologia dellidentit in Africa e altrove. Torino, Bollati &
Boringhieri, 1999. Amselle, Connessioni: Antropologia delluniversalit delle culture. Torino,
Bollati & Boringhieri, 2001.
9
10
51
crtica a las representaciones del otro15, en cuanto subjeto situado en un espacio y en

un tiempo ahistrico, a travs de estrategias discursivas, han ya constituido un terreno
vivo de conflicto y de negociacin en los detalles mnimos ms esenciales de una
cotidianidad que queda por ser conquistada.
2. La historia de Rosa
La historia de Rosa es ejemplar con respecto a muchas dimensiones y niveles de anlisis
en referencia a la interrelacion entre las dimensiones de la movilidad y de la immovilidad.
Aqu, como del resto de muchas otras historias, no se encuentra la presunta estabilidad
que segn la literatura caracteriza la familia en el rea andina. Rosa, hija de una joven
mujer, no ha conocido su padre y ha sido criada por la abuela hasta su muerte, cuando
su to (hermano de la madre) la llevara a Lima donde el ya viva hace tiempo.El to, dice
Rosa, no era el primero en viajar a Lima : Se han jalado una al otro y lentamente han
llegado todos.Rosa establece en esa manera un interesante paralelo entre este modelo
de movilidad espacial y lo que se utiliza actualmente hacia el exterior:
Es igual a como hacen por viajar a Italia o a la Argentina dice, contando de una prima
desesperada para irse a la Argentina dejando la hijita de tres meses con la madre
y endeudndose para poder viajar. Ahora, dice Rosa, quisiera volver sino es porque
esta incastrada. Las personas que le han prestado el dinero vienen a buscarla
continuamente. Tiene un trabajo pero necesita tiempo antes que logre devolver el dinero
y todava no ha recibido su primer sueldo. Nosotros le hemos dicho que tiene que
aguantar si no que sentido tiene que se ha ido?
Es esta una cuestin interesante y proyectiva: el costo material ( la deuda contraida)
convierte la movilidad en immovilidad (esta incastrada) y el costo afectivo y emotivo
(la hija de tres meses) se traduce en un valor de resistencia que los familiare aconsejan
con la mirada apuntada ms alla de la situacin presente. La expresin desesperada
para irse es comnmente asociada a la movilidad femenina en caso de que el movimiento
comporte el cuidado de los hijos a la madre o ms raramente a otros familiares.Es
interesante tambin detenerse sobre cmo nace este proyecto de movilidad colectiva,
situable en el encuentro entre diferentes trayectorias de movilidad que se generan una
con la otra, y que producen y reproducen sea especficas continuidades antes que cambios
y novedades. Es en efecto, una ta emigrada desde hace mucho tiempo en Italia, que
retorn por el perodo de las vacaciones. Trabajar y ganar en un contexto exterior, se
torna ms acesible a los recursos disponibles, para poder ahorrar la cantidad de dinero
suficiente para lograr viajar a otro contexto exterior en el momento ms deseable. En
15
Vase J. Clifford y G.E.Marcus, Scrivere le culture, Universale Meltemi, 1997. Clifford James, I
frutti puri impazziscono. Etnografia, letteratura e arte nel secolo XX. Torino, Bollati Boringhieri,
1999. Clifford, James, Strade. Viaggio e tradizione alla fine del secolo XX. Torino, Bollati
Boringhieri, 1999
52
SARA BRAMANI
este caso Italia, en particular, la ciudad de Florencia, donde la ta volver una vez
terminadas sus vacaciones.
Como opciones y proyectos distintos al intersticio tras diferentes trayectorias de
movilidad y tras las dimensiones del real y el imaginario, implican y presuponen prcticas
y relaciones sociales concretas. Surge aqu un aspecto central en referencia a la movilidad
transnacional y a la estratificacin de etapas e itinerarios que progresivamente acercan
los sujetos a lugares imaginados como metas mejores en referencia a la elecin de
emigrar. Es en efecto posible pensar en una jerarqua de las migraciones segn la
accesibilidad y los recursos que los sujetos poseen. Desde el comienzo de los aos 90
de la emigracion al extranjero, como fenmeno numericamente visible, los pases del
Sur y Centro Amrica constituyen una meta y/o etapa privilegiada por los ciudadanos
peruanos que pueden invertir en este comienzo de movilidad.16 Aqu el trmino movilidad
va entendido en el sentido amplio y en su acepcin econmica, social y geogrfica.
En el anlisis de los procesos de movilidad geogrfica las dimensiones de las
diferenciaciones sociales y econmicas resultan centrales y traducen a nivel abstracto
las modalidades concretas y prcticas a travs de las cuales los sujetos se posicionan en
el contexto de interaccin. Tales dimensiones consienten de analizar las categoras17
que los sujetos utilizan para definir y fijar las diferencias relevantes en trminos de
pertenencia o separacin de otras formaciones sociales. Nos permite aparte de explorar
la dimensin del imaginario en referencia a las opciones y eleciones concretas en relacin
al movimiento deseado y/o vivido.
La eleccin del sujeto que puede y/o debe viajar es otro nudo central que incide sobre
la subjetividad femenina en medida distinta a aquella masculina. En el contexto de Ao
Nuevo, donde he desarrollado mi investigacin, la asuncin de la identidad social de
madre18es frecuentemente la nica opcin para garantizar la reproduccin del grupo
domstico. En este caso era la hija de Rosa la que tena que viajar pero estaba
embarazada y me dice: No ha podido viajar. En diferentes medidas que tienen que
ser analizadas caso por caso, la perspectiva de viajar al extranjero tiene un carcter
disciplinario sobre la reproducin y las relaciones afectivas de las mujeres que las aleja
del contexto y de los grupos de amigos en los que crecen y viven.
La Lima que Rosa encuentra a los seis aos es la de Barrios Altos, urbanizacin
consolidada que se quedar como trmino de comparacin con respecto al contexto
En el contexto donde he desarrollado mi trabajo de investigacin las metas mas practicadas era
en Chile y la Argentina, despues Venezuela y en medida mucho menor Mxico y Colombia.
17
Categorias que pueden ser naturales, simbolicas, materiales, etc.
18
Esto resulta particularmente evidente en sujetos jvenes que despus de embarazos no
programados deben asumir una posicion aceptada y reconocida socialmente para proveer al
mantenimiento propio y de los hijos.
16
53
de donde se narra y en lo que vive. Es tambin la Lima del mbito familiar a travs del
cual el movimiento desde la provincia se hace posible y que la recibe en su interior. Aqu
Rosa vive la ambigedad de los lazos que la unen a los miembros del grupo familiar y,
que ella expresa contando el tratamiento diferencial recibido con respecto a los de sus
primos en el estudio y en el trabajo domstico.
La inscriben en la primaria y no le permiten seguir estudiando: Yo quera estudiar
enfermera pero no tuve la libertad de ir a trabajar afuera. Siendo como una hija tena
que obedecer. Solo con una mirada te decan aquello que tenas que hacer. Mis primos
han podido estudiar. Me qued con ellos hasta los 18 aos y no fue cierto gracias a ellos
que abr los ojos. Este movimiento o gesto de abrir los ojos es otra matiz frecuente
en las narraciones femeninas recojidas y est casi siempre asociada a una figura externa
a la familia que apoya sin pedir nada en cambio. Aqu Rosa, la define como protectora
que no solo le ensear un oficio sino tambin le proporcionara contactos necesarios
para ejercerlo (costura). Iniciacin al mundo de afuera identificado con el trabajo y
rendido posible de una relacin externa a aquella del grupo familiar en el cual de todas
maneras ella sigue viviendo y correspondiendo al rol que en esto tiene. Yo segua en
ocuparme de la casa y de mis primos..., cultivando con lo que definira trabajo a
escondidas19 el propio proyecto de independencia y autonoma aqu, como en muchos
otros casos, asociado a la posesin y al dominio de un trabajo.
El encuentro y la unin con su pareja, en resumen la asuncin del rol de madre,
interrumpen el proceso de individualizacion devolviendo a Rosa adentro del mbito
domstico del to: He sufrido bastante. El nico deseo que tena era de irme de casa. A
ellos no le gustaba mi marido, no lo queran. Lo echaron de la casa y queran mandarme
a trabajar como domstica criando ellos a mi hija. Mi marido era irresponsable, tomaba
mucho y no me traa a casa el diario. El to se cans y bot a mi marido de la casa.
Proteccin e injerencia, apoyo y obediencia en un tejido intrincado y complejo de
relaciones jerrquicas donde las categoras de edad, gnero, parentesco son
interconectadas y refuerzan una con la otra el estado de sometimiento.
El proyecto de independencia es para hacer su casa y Rosa espera, pero cuando el
proceso de invasion del 11 de Julio no le favorece se une para vivir sola en mi casa y
sentirme libre de mi familia. He debido aferrarme a mi hija hasta que no ha terminado la
primaria he trabajado en el INABIF como cocinera, en limpieza, cuidado de nios y
como voluntaria.
Ahora Rosa vende pan y caminando con su canasta cargada recorre parte de los cerros
limeos ganando tres soles por cada 100 pancitos vendidos desde las tres de la manaa,
19
La expresion italiana lavoro distraforo es dificilmente traducible.
54
SARA BRAMANI
hora en la que recoje el pan de la panadera en compaa con los otros canasteros,
hasta las 10.00/11.00 de la misma maana.
Rosa produce de esa manera un circuito de intercambio que de la venta, pasando por el
crdito, llega hasta el trueque: Hay personas que no pagan por 15 das as que me
dedico al trueque y si no pueden pagarme en dinero me dan una gallina, arroz, azcar.
Todo lo que me sirve para la casa.Estaba preocupada por la competencia sobre el
precio que algunas panaderas clandestinas estaban practicando ( 8 soles en lugar de
10 por diez pancitos) y sobre las consecuencias que esta diferencia de precios, como
ella la define, tiene en sus ganancias bastante, ya insuficiente para cubrir los gastos. El
marido despus del nacimiento de su primera hija ha vuelto, pero no encuentra trabajo
en su oficio de albail. Ahora esta aqu establecido como si fuera el hombre de la casa.
Por qu se siente asi? Por qu no ha sido as antes? Jams he podido contar con su
ayuda. Dnde estaba l cuando yo he crecido mi hija?. Respuesta de la misma Rosa:
El es el padre de mis hijos.
Rosa sigue mirando abajo mientras cuenta su deseo de tener al final su familia constituida
con el nacimiento de la sobrina: Ahora hay las navidades, los santos, las fiestas...
Rosa tiene mucha insatisfaccin y la demuestra con el deseo de una casa en la parte
baja al otro lado de la Tpac, retornando con el pensamiento a la urbanizacion de su
encuentro con Lima y a la casa de otra ta que vive en zona Retablo: Que lindo que es
all.
Deseo diferenciado de la hija y para la realizacion del cual el proyecto es aquel Que se
vaya. Ojal, todo depende de Dios, con la salud se trabaja y se puede hacer dinero. Si
veo que en otro pais es mejor para ella a buena hora. Rosa y yo conversamos sobre el
significado de algunos trminos (provinciano, serrano, cholo) y sobre la utilizacin de
estos trminos. Ella no ha mantenido alguna relacin con el lugar de origen donde despus
de haberlo dejado a los seis aos jams ha regresado: Han pasado tantos aos cmo
sera ahora? .El gasto por el viaje es demasiado alto para ella y aqu me parece como
si la Argentina y la Italia fuesen distancias imaginadas segn parmetros en todo diferentes.
Turismo/trabajo: objetivos y utilidades diferentes, sin contar que son las relaciones sociales
el motor del movimiento y sta relaciones con el lugar de nacimiento, Rosa no las posee
para nada.
En la mitad de este discurso sobre el posicionamiento y sobre las definiciones de sujetos
y situaciones Rosa toma posicin y dice: A pesar que la cara que tengo no parece
limea yo soy de aqu. Yo llegue aqu de pequea y he crecido con esta comida, en
estos barrios. Por todas estas cosas me siento limea. Mi hijo es un poco moreno y
cuando estaba pequeo se echaba el talco y despues deca: Ahora soy blanco. Yo
rea y el me preguntaba por qu no haba salido con el color de la abuela que es blanca.
Llega una vecina ( C.) y Rosa me dice que ella es de Ayacucho y mientras la conversacin
se alarga a la vecindad como de costumbre, una vecina llega llorando preguntndome
55
si puedo ayudarla a comunicarse a travs del internet con el hijo que est viajando por
la Argentina y, que ella ha soado que se encontraba en dificultad.
Conclusiones
He querido contar la historia de Rosa porque a mi parecer ofrece de manera bien clara
un motivo para repensar las muchas dimensiones de los temas tratados precedentemente.
El intento de transcribir esta naracin me deja insatisfecha y, se asocia a otros eventos
a travs de los cuales busco tomar en examen las modalidades expresivas de los sujetos
en el contexto y las posiciones en las cuales se articulan sus historias de vida. La decisin
de ocuparme de las naraciones femeninas en el cuadro del 11 de Julio representa, como
anteriormente explico, una direccin y al mismo tiempo un logro de mi trabajo de
investigacin.
El primer intento de lectura de estas narraciones femeninas ha sido para reconstruir
Lima a travs de las trayectorias de movilidad de estas mujeres. Han surgido en este
anlisis aspectos contradictorios, percepciones diferenciadas segn la temporalidad y
espacialidad en juego en las narraciones; que espero que la narracin de Rosa ayude a
explorar. Lima en estas narraciones surge como un lugar investido de importantes
procesos histricos, de los cuales los sujetos por la mayora no son conscientes y que
en consecuencia no saben dominar. Es un recorrido hacia la conquista de una estabilidad
que asume la forma de una casa y de un trabajo a travs de la lucha y de la invencin. Es
el lugar donde se materializa a precio de grandes esfuerzos, el lugar del deseo ( mejores
condiciones ambientales y habitables) y tambin de donde teniendo los recursos
suficientes se podra escapar.
La narracin de por s misma se inicia casi siempre en un ms alla donde el proceso
de socializacion corre a travs y se constituye por medio del trabajo y de la relacin con
la tierra: el tiempo de la siembra y de la cosecha, los rituales religiosos coligados al
nacimiento, al crecimiento, a la muerte y a las fiestas de los santos conectadas con los
ciclos agropecuarios. Son estos lazos fundamentales y originarios que se encuentran, y
no por casualidad, en el lenguaje utilizado por las personas para expresar valores de
ellos percibidos como esenciales ( condivision, apoyo, lucha, sufrimiento, etc,). Lazos y
experiencias de no separar de las relaciones a estas inherentes; y es quiz a partir de
esto que es posible dar un sentido a una cierta cosmologa donde el pasaje de uno al
otro de los campos de relaciones representables y representantes se hace incierto y
estos se asocian y evocan uno con el otro sin confundirse totalmente ( familia, trabajo,
movilidad, organizacin, para presentar algunos).
Es en este cuadro de interpretacin que se puede probar y comprender cmo los campos
de relaciones se hacen valores y los valores se hacen relaciones y cmo se hace difcil
establecer lo que es el lmite entre los dos. Interrelaciones complejas donde la continuidad
y la discontinuidad, como las dinmicas de inclusin y de exclusin inclusive, no son
56
SARA BRAMANI
analizables como alternativas una a la otra o como opciones que se excluyen, sino ms
bien como factores, estrategias, mecanismos, tctictas presentes y actuadas en
interelaciones complejas por los sujetos en referencia a situaciones y contextos de
interaccin de vuelta en vuelta especficos.
Es Lima el centro de estas trayectorias? O quiz son las trayectorias en si mismas que
se hacen centro con respecto al deseo, cual motor de la accin, que identifica movimiento
(movilidad) con mejora? Me sorprenden las continuidades de hecho y las
discontinuidades declaradas a partir de elementos simples y esenciales. Los mismos de
donde se parte y se llega: el agua que para conseguirla se tiene que excavar un pozo de
50 metros en el pas donde no creca ni siquiera un pasto. El agua que aqu despus
de 20 aos desde la invasin todava falta. Son veinte aos que estamos aqu y
todava no tenemos ni agua ni desage.Las distancias que en vez de reducirse se hacen
ms reconocibles: entre O. y Lima y entre Lima y un ms all que es deseo de
futuro. En O. Los enfermos mueren en el olvido, aqu en el 11 de Julio los polticos
una vez elegidos se olvidan de nosotros.
La tierra y la casa como herencia a dejar porque no hay otra cosa para dejar. Los hijos
que no pueden seguir estudiando, las manos que han trabajado demasiado tiempo en el
agua y que duelen: lavando, planchando, limpiando, cocinando y ahora cociendo para
otros porque faltan o se piensa que faltan los requisitos para llegar directamente a la
fuente. La casa es un elemento y un smbolo central en estos mltiples intentos de
situarse al intersticio entre dinmicas exgenas y endgenas que a menudo son difciles
de controlar o comprender. Es as que Lima parece a veces la recurrencia de esto
volver a la casa, cruce de itinerarios controlables e incontrolables que hace el lugar
del amor y del nacimiento y el deseo/necesitad de un espacio nuestro. Espacio de
conquistar, espacio por el cual luchar, espacio de comunidad como proceso que pasa a
travs de la invasin, la defensa del terreno, la conquista de la legitimidad indiscutible
del mismo, el trabajo colectivo para volverlo vivible y para garantizarse los servicios
que posibiliten la habitabilidad.
Trabajo colectivo, faenas, ayuda mutua, unidad, se vuelven instrumentos de lucha
esenciales, valores practicados ms que pensados en la continuidad y discontinuidad
de las experiencias propia ya pasadas y de las necesitades presentes. Comunidad,
vecindad y familia en el hacerse de la urbanizacion se enfrentan con el Estado y al
mismo tiempo logran legitimidad (como un sello solemne sobre juegos ya conluidos) a
travs de relaciones clientelares y personales.
Es la conquista de Lima por parte de los invasores? El eco invertido de un histrico
miedo y obsesin de las lites? La conquista del Per por el indio? O ms bien la
sntesis terica del proceso de migracin en el interior por parte de una lite que puede
objetivar o valorizar positivamente los topoi ( figuras, temores, retricas y prejuicios)
57
del discurso nacionalista criollo? Es el desborde popular, que recuerda la percepcin

de una ciudad asediada, como una especie de profeca autotelica?.
En la intencin de hacer de la historia un instrumento de cambio y de construccin de la
identidad nacional, el deseo de la creacin de un sujeto unitario no establece la
imposibilidad y los lmites? Muchos invasores, dice por ejemplo Elena, han salido
adelante. Adelante, dondequiera eso sea, como la parte baja que mira de las escaleras
por las cuales se ingresa a su casa. Mira abajo y nombra las obras que ocupan espacio
un tiempo vaco: campos deportivos, iglesia y parques. A veces quisiera irse pero sin el
dinero sabe que debera empezar todo de vuelta, volver atrs no es una eleccin
recorrible. Arriba, aqu, desde la posicin desde la cual ella articula su discurso, faltan
muchas cosas. Algunas de esas esenciales (como las del servicio de agua y desage).
Los cambios, nudo conceptual y material a travs del cual se vive y se piensa a la propia
posicin en relacin al mundo, son lentos. Hay la percepcin que estos se desarrollan a
un ritmo demasiado lento respecto a como tendra que ser. El externo es por E. una
relacin de apoyo poco claro y transparente, como son oscuros los canales y los procesos
decisionales. El futuro es incierto y la eleccin del nuevo presidente recuerda la penuria
y el sufrimiento vivido aos atrs.
Las naraciones del presente estn absorbidas del trabajo ( por E. una bodega domstica
y los trabajos de bordados que desarrolla en la casa), de los deseos irrealizables (por
E. la hija que no tiene recursos para seguir estudiando, los ahorros imposibles y las
cuentas frustrantes).
Es desde aqu, de este ingreso panormico sobre el mundo que las rodea, que la
modernidad se percibe como cambio que el pas experimenta por intermedio de (ese
algo externo) computadoras, moneda ms fuerte, calles, mientras la tecnologa reduce
los puestos de trabajos, que Elena expresa en manera absolutamente clara su percepcin
de immovilidad (exclusin): La tecnologa es un cambiamento para quien puede
permitrselo. Yo no tengo ni siquiera la computadora, imagnate el internet. Y ms adelante
agrega: Yo me quedo con el deseo y nada ms.
Elena esta orgullosa de la conquista colectiva del 11 de Julio que es tambin su conquista
y donde se encuentra su casa: objeto material y sensorial a partir del cual ellos se
hacen nosotros y se distinguen de otras formaciones sociales. Nosotros que vivimos
en una condicin de pobreza ( immovilidad / relacin a los cambios). Ellos o los que
emigran, Y se le va bien envan el dinero a su familia, levantan su casa y si saben
aprovechar invierten en un negocio. Es la migracin en el exterior una cuestin de
familia o quizs una nueva conquista? Es la interrogante que sigue en pie en mi
investigacin.
58
MODERNIDAD, IDENTIDAD Y
LOS
REPRESENTACIONES LIMEAS
MICROEMPRESARIOS FRENTE A LOS

MEGAMERCADOS
PEDRO JACINTO PAZOS
Resumen
La idea de modernidad y progreso es parte de la subjetividad que
gran parte del mundo migrante andino tiene en la mente. Se pensaba
desde la etnografa que esta idea pasaba por el saber escribir y leer,
pero en la actualidad la simbologa y los conos presentes han roto
con dichos mitos, teniendo como base en la Gran Lima espacios
concretos y sobremodernos que bien puede hablarse de espacios
generados por los gustos y los consumos, si bien, establecidos bajo
los parmetros tradicionales de la cual las sociedad peruana no sale,
tambin tratando a la vez, de ubicarse bajo estilos novedosos de dichos
lugares de venta.
Palabras clave: Modernidad, identidad, representaciones, imaginarios

urbanos, micro-empresarios
Abstract
The idea of modernity and progress is part of the subjectivity of the
andean migrant world. From ethnography, it was thought that this
idea came from reading and writing skills; but nowadays, the
symbology and the current icons, have already broken those myths.
As base of this there are specific overmodern spaces in the big city of
Lima that could be refer as spaces generated by preferences and
consumptions, in one hand established under the traditional
parameters of which Peruvian society can not come out, in the other
hand trying to be set under new styles of such selling places.
59
Key Words: Modernity, Identity, Representations, Imaginary urbans, Micro

entrepreneurs.
I. Las interrogantes
El rgimen transnacional por la cual est pasando el mundo del conocimiento actual,
est generando una serie de transformaciones en los discursos de los individuos y, de
las sociedades que se manifiesta de manera directa en sus hbitos de compra o de
consumo segn la procedencia de los bienes. Estas transformaciones tienen una variedad
de orgenes que las ciencias sociales y humanas tratan de descifrar desde las perspectivas
latinoamericanas o mundiales o, desde las corrientes tericas cada vez ms dismiles,
sin dejar de mencionar las tendencias que sobre esas miradas se establecen.
Si en un primer momento de presentaron de manera gruesa corrientes expresas como el
marxismo, el estructuralismo o el culturalismo donde los objetivos cientficos estaban
definidos, incluidas sus respuestas y soluciones, hoy observamos efectos paralelos desde
las distintas versiones del postmodernismo pasando por los estudios culturales, que se
revelan en las nuevas maneras de explicarse la actualidad y en los estudios postcoloniales
o los estudios subalternos que incluye a la misma antropologa en todo el abanico de las
ciencias sociales. En realidad, son tantas las formas de mirarse genricamente que es
preferible entrar en la versin particularizada de los autores en cuanto a nociones y
conceptos que quizs sera mejor tenerlos en cuenta desde sus puntos de vista, y al
menos, expresar ciertas categoras que expliquen las dinmicas internas y externas de
los procesos sociales que se presentan de manera regular y continua.
Es desde stas explicaciones que trato de observar la forma de cmo los actores sociales
se presentan en Lima haciendo movimientos paralelos de insercin y de socializacin
constituyndose en el abanico de la sociedad misma. Existe algo que debe percibirse
por la avalancha de nuevas formas de imposicin mercantil en el consumo o en la compra
y venta, que nos lleva a la vez, percibir nuevas formas de inclusin en los espacios de la
sobremodernizacin a los cuales se parece exigirles y, entrando los mismos sujetos
sociales sin observarse en el pasado, o en s, tal vez, revelando precisamente el cariz
tradicional no perdido de los individuos, pero que a la vez, se impone tambin en las
nuevas relaciones socioculturales de las cuales se vuelve cuasi un instrumento permanente
en estos procesos neoliberales.
Es este desentraamiento de la sociedad limea lo que hace posible una reelaboracin
conceptual de lo que a partir de los llamados modernos supermercados y sus principales
actores sociales, los microempresarios o empresarios emergentes, nos promueve como
efecto, a dirigir nuestras principales interrogantes: Cules son los nuevos referentes
socio-culturales que se representan de Lima como parte del imaginario urbano,
60
PEDRO JACINTO PAZOS
los empresarios emergentes teniendo presente la modernizacin en la que se est

convirtiendo la Capital?, Son las variadas manifestaciones socio - culturales
establecidas con la implantacin de nuevas formas de consumo desde los
supermercados o hipermercados las que hacen permisible una nueva percepcin
moderna o sobremodernizada de la urbe limea por parte de los empresarios
emergentes? y, de igual manera, De qu modo dichas manifestaciones socioculturales son parte de un proceso de cambio, en los sentidos del imaginario y, de
la percepcin urbana por parte de los empresarios emergentes como actores sociales
que la ocupan? Y, desde dichos imaginarios, Se estn reproduciendo nuevas
manifestaciones de identidad y de cultura en los mismos actores sociales o tienen
parmetros establecidos que hacen posible una confrontacin o una des-relacin
de Lima como Capital por parte de los mismos? y, desde estas lgicas, De qu
manera se incluyen, se excluyen o se autoexcluyen en la Capital limea desde sus
imaginarios urbanos los referidos microempresarios en investigacin?1
La Lima del S. XXI, entra en una dinmica de capitales econmicos y simblicos
transnacionales y nacionales, que se van consolidando de manera irreversible en
determinados espacios concretos con sus distintas imgenes, conos y representaciones
sobremodernizadas, cuyas percepciones en los diferentes sectores sociales del pas son
de interaccin y participacin, de la manera ms variada en ambientes de consumo de
manera familiar o colectiva y, de manera individual. Son estas imgenes que pasando
por el espacio simblico de su representatividad as como por su lado concreto o de
mercantilizacin, lo que hace pensar en una confrontacin de racionalidades y de
subjetividades que bien pueden delinear nuevas formas de percibir el horizonte del pas:
un mundo material de sobremodernizacin econmica y una vasta gama de subjetividades
que si bien se asimilan a dicha modernizacin, gran parte de ella, sigue los cauces de una
sociedad tradicional o tercermundista. Diramos, que uno de los asientos se encuentra
en la familia extensa cuyas redes de origen son todava latentes y en continuidad en los
progenitores de estos grupos sociales.
Es decir, se trata de estudiar la identidad, las representaciones, los imaginarios urbanos
de Lima desde la percepcin sobremoderna de los empresarios emergentes2. Tendremos
1
En realidad estoy continuando esta investigacin en funcin a mi primera propuesta realizada el

ao 2005 para el CIURP. (Megamercados vs. Micronegocios. Las nuevas interacciones socioculturales desde el consumo), en la cual ubicamos segn los microempresarios, que los gustos
y costumbres de los compradores haban cambiado, pero siguiendo la continuidad de los mbitos
de origen y que sus negocios de alguna manera estaban siendo ms que desplazados, incluidos
en los espacios vecinales en los que se mueven dichos capitales.
La idea de sobremodernidad no en el sentido de no lugares de Marc Aug (1995), sino de
cmo las representaciones que se observaban en un primer momento por los migrantes como
modernos, en la actualidad no son sino representaciones aplastadas por otra percepcin, si
bien sobremodernizada para el caso primermundista, no excluye su sentido relacional y tambin
colectivo del Tercer Mundo.
61
en cuenta la ciudad de Lima como Capital centro del pas, visto a partir de los principales
smbolos, imgenes y lugares histricos (monumentos, catedrales, centros comerciales,
parques, supermercados, distritos, etc.) que se ubican como espacios de referencias
bajo determinados parmetros en el imaginario de los pobladores y que, se van
transformando en espacios de identidad y de cultura en los actores sociales en
investigacin, pero tambin a la vez en sentidos de confrontacin cultural e identitaria
desde sus negocios o empresas en marcha que vienen conduciendo. Es decir, explicar
un imaginario social, que hace posible identidades en re-construccin en actores sociales
que de alguna forma se encuentran en determinadas competencias no solo desde mbitos
econmicos, sino tambin, culturales u originarias bajo determinados sentidos de
consonancia que tambin la modernidad o la globalizacin impone3.
Partimos del supuesto que, los nuevos espacios socio culturales que se recrean en la
Gran Lima, impuestas por el mundo del capital, cuya expresin se observa en los distintos
medios de comunicacin, as como en los servicios y comercios expresados en los
supermercados o hipermercados hacen posible percibir una serie de nuevos cdigos,
smbolos y lenguajes que trastocan los niveles de conocimiento y racionalidad de los
individuos, sobre todo de los pobladores migrantes en la Capital que actualmente forman
parte del empresariado emergente y, que estn generando una serie de nuevos estilos y
comportamientos mucho ms relacional, familiar y solidario en mbitos que se suponen
implican relaciones individualizadas modernas producto del consumo que dichos
establecimientos generan4. En s una moernizacin socio-econmica que contrapone
subjetividades, an en perspectiva de una re-articulacin con el mundo imaginario y
cultural de estas poblaciones, ms si pensamos, en los microempresarios como parte
del mundo capitalista, que tanto lo describen a-mvil y a-conflictual, donde los capitales
se acumulan de manera horizontal.
II. Modernidad, identidad y organizacin cultural cotidiana
La modernizacin o su concepto referencial la modernidad en el Per tiene referentes tericos
muy especficos que en nada se pueden observar o comparar con lo que observamos en las
sociedades postindustriales. Los contextos sociales y las historias son distintas as como los
procesos de las sociedades tambin conllevan una serie de particularidades donde las
comparaciones en el orden estructural o, en el orden socio cultural, como se ha tratado de
Incidimos esta vez en el mtodo cuantitativo, un trabajo en marcha que venimos realizando con
entrevistas a profundidad complementa la zaga del presente proyecto.
Escribe Quijano: No es necesario ser prisioneros de la disyuntiva entre lo privado y lo estatal
del capital, de ninguna de las caras de la razn instrumental. Amrica Latina, por su peculiar
historia, por su lugar en la trayectoria de la modernidad, es el ms apto territorio histrico
para producir la articulacin de los elementos que hasta ahora andan separados. La alegra
de la solidaridad colectiva y la de un plena realizacin individual. (1988: 68).
62
PEDRO JACINTO PAZOS
explicar en algunos casos de manera genrica prcticamente se anula si no conocemos los

orgenes que manifestaron o generaron todo el bloque racional terico de dichas propuestas.
Esto en realidad, tiene sus antecedentes histricos en los grandes sucesos coloniales y de
conquista que se vienen estableciendo a partir del siglo XVI en Amrica Latina y Europa, y
donde uno de los elementos centrales es la lgica de las racionalidades que se venan
estableciendo en uno y otro lado del orbe, de acuerdo a las complejidades del mundo de los
sometimientos y avasallamientos que se terminan imponiendo teniendo como protagonista
central a la vieja Europa y Espaa, en particular de aquellos aos.
No se trata por lo tanto, de pensar la modernidad en el sentido de cmo se vino pensando
la industrializacin, el capitalismo o la razn instrumental europea desde el siglo XVIII, sino
de cmo las subjetividades nos llevan a establecer que dentro de ese mbito de herencias
culturales sometidas se tiene una presencia de las culturas y las identidades bajo distintas
modalidades que dan lugar a pensar la sociedad peruana desde otra perspectiva, es decir,
donde lo nuevo no solamente se trata de asimilarla a la perfeccin y pensarla adems, como
lo prioritario de la vida cotidiana sino dentro de ella, ubicar que lo que se supone es moderno,
progresista o de progreso, de manera individual termina siendo una mirada bastante
compleja y mezclada con la racionalidad de los antecedentes de los contextos y las historias
de los que se suponen son los modernizados de la sociedad. Sobre todo, en aquellos que
se sienten los que van generando individualidad y empresa no son sino los mismos que
de alguna manera todava se aferran a lazos bastantes racionales, tradicionales y muchas
veces colectivas, donde los saberes o la racionalidad distinta y diversa de la vieja Europa
requiere de otros marcos tericos que no lleven a lo exclusivo y lineal de las explicaciones,
de aquellos que sostenan la tesis del progreso y del desarrollo como lo nuevo y moderno del
individuo y de las sociedades sino, de cmo entender procesos distintos, diversos y
completamente cambiantes en sociedades que si bien se encuentran con una gran mayora
de poblacin urbana siguen siendo parte del Tercer Mundo.
Es decir, tenemos que entender que parte del mundo de las mentalidades y subjetividades
impuestas a partir de las categoras que se generan en los predios colonizados son parte de
un mundo que tena en la cabeza la imposicin y subordinacin no solamente del pensamiento
de los individuos o las colectividades conquistadas, sino tambin a la vez, de la sumisin de
espacios sociales y geogrficos que precisamente sirvieron en su desarrollo y su modernidad
impuesta. En realidad, gran parte de nuestra historia se explica por los hitos de la colonia que
hicieron posible tal desafo emprico a la vez que terico.
Desde estas premisas fundamentales, y desde un anlisis emprico se trata de observar lo
que explico como la identidad y la cultura5 desde los imaginarios urbanos por los empresarios
5
En el presente trabajo tomamos algunos prolegmenos descriptivos, ya que la investigacin

sigue en proceso.
63
emergentes en Lima, sus formas de incluirse mutuamente o sus modos de excluirse en el

mbito de los consumidores y las redes sociales que todos ellos implican, desde sus lgicas
de sentido relacionales y racionales, a la vez, a pesar de la complejidad social que socialmente
se desarrollan.
Hay que explicar que aparte de lo que suscribamos con Quijano (1992), acerca de la
identidad, dos autores son interesantes en el presente trabajo: Amin Maalouf cuando
escribe que: la identidad, no se nos da una vez por todas, sino que se va
construyendo y transformando a lo largo de nuestras historias. (Maalouf, 1999:
35), y Manuel Castells (1998), cuando nos habla de la identidad-proyecto, es decir de
lo que van construyendo los individuos y las colectividades a travs de la movimientos
sociales con perspectivas y objetivos claros al margen de la dureza de la globalizacin
neoliberal, es decir: En la sociedad red, la identidad proyecto, en caso de que se
desarrolle surge de la resistencia comunal. (Castells, 1998: 34). Desde luego,
incluimos a Garca Canclini (2001), ubicando la identidad a partir del consumo, lo que
de alguna manera implica el encuentro de la ciudadana que no se ubica desde el Estado,
pero que el mercado de algn modo lo ofrece. Son textos que trabajar ms adelante
en el marco terico de la investigacin.
Entonces, no se trata de efectos reflejos como quizs se puedan entender los espacios
sociales que cubren los individuos; sino los modos en que la cultura y las clases sociales
estn movidas por capitales especficos que rigen a la vez situaciones e ideas o percepciones
en la sociedad o el sistema social en la que se encuentran. De algn modo, se trata de
suscribir con Quijano, cuando dice: Del mismo modo, debe quedar claro, tambin, que
si aludo a la reconstitucin de un privado equivalente al de la comunidad andina
social en Amrica Latina, es porque en su experiencia actual, en el propio contexto de
una sociedad compleja y tremendamente diversificada, es posible registrar y observar
su actuacin: la organizacin solidaria y colectiva, democrticamente constituida,
que repone la reciprocidad como el fundamento de la solidaridad y de la democracia,
es actualmente una de las ms extendidas formas de la organizacin cotidiana y de la
experiencia vital de vastas poblaciones de Amrica Latina, en la dramtica bsqueda
de organizar la sobrevivencia y la resistencia a la crisis y a la lgica del capitalismo del
subdesarrollo. (Quijano, 1988:26).
Es decir, all donde se orientan formas de insercin tradicional que de algn modo se
manifiestan como los puntos de escollo a la llamada globalizacin o a los grandes capitales
hegemnicos, pensar, como lo que observamos en la vieja comunidad andina en un privado
social para diferenciarlo del privado egosta, que fue una determinada vertiente histrica
de la modernidad/ modernizacin europea, y pues, explicar que existe otro privado o tambin
otra modernidad que no es el capitalista ni el mercantil, sobre la cual adems se constituy
64
PEDRO JACINTO PAZOS
tambin, la base de la racionalidad europea6, o mejor dicho la vieja modernidad europea, no

pues, esa racionalidad instrumental que hizo del individuo una verdad o una falsedad sin
entender las emociones, las alegras y las penas que de algn modo erige a la sensibilidad y
a la subjetividad como su norte en el Per. Es a este tipo de modernidad que me refiero en
el presente texto. Y son tambin estas ideas que asumo de igual modo en las explicaciones
que de alguna manera tambin refiere Jrgen Golte: Si algo como un capitalismo andino
toma forma recin a finales del siglo XX, porque hasta hace poco sus portadores
estaban bloqueados en el ejercicio libre de su capacidad organizativa y productora
por una situacin de dominacin interna, llega indudablemente tarde a un mundo en
el cual operan competidores que tienen en su haber siglos de acumulacin de capital y
de conocimientos. Estos no solamente estn presentes en el mundo exterior, sino tambin
en el mundo andino. As que habra que considerar si es demasiado tarde para que
puedan avanzar formas de produccin alternas. No tengo ninguna respuesta sobre el
particular, y si la tuviera, poco les importara a los actores sociales que
empecinadamente, en Gamarra, o en otros sitios estn organizando la produccin,
acumulando capital y conocimientos. (Golte, 1999: 13)
En s, las formas alternas de cmo trataramos aquellos nuevos capitalismos que avanzan de
modo extremo frente a los capitales emergentes que se manifiestan en la sociedad peruana,
dentro de los contextos de dominacin y subordinacin que el poder poltico y econmico
impone. En realidad, son redes sociales que se entretejen asimismo pero que van de la mano
de una estructura social, que ciertas teoras dejan de lado, excluyendo de paso, a sus
principales actores sociales. Tampoco estamos pensando en la unilinealidad del capitalismo
/ modernidad, en trminos de Althaus (2007), que piensa en la revolucin capitalista sin
pobres, sino pensando en un microempresario que se sobrepone y convive cuasi de manera
recproca con el gran capital, sin pensarse capitalista o gran acumulador, a la vez no pensarse
incluso hasta moderno. Por eso, mis reflexiones apuntan en esta parte emprica, cuyos
resultados exponemos a continuacin.
III. Lo moderno/progresista y no moderno en Lima
Nos propusimos en el presente trabajo explicar la modernidad, la tradicin y los
imaginarios urbanos, desde la visin de los empresarios emergentes7, teniendo en cuenta
6
7
Ibid: 26.
En realidad es una forma de mirarlo horizontalmente frente a los ya exitosos. La idea no denota
nada, mientras no tengamos en cuenta que el ser empresario emergente tambin implica ser un
empresario no emergente o mejor dicho no exitoso, que es quizs hacia donde se acerca ms la
idea. En el terreno terico, bien se les puede llamar: capitalistas populares (De Soto, 1986),
economas populares (Quijano, 1989), nuevos empresarios (Adams y Valdivia, 1992) y
microempresarios como se les conoce comnmente segn sus capitales y trabajadores bajo su
mbito.
65
de modo adicional el consumo de stos mismos actores sociales en funcin al eje de

compra en los supermercados modernos que se estn presentando, para nuestro caso
de estudio, en el Hipermercado Metro de Independencia8.
Como exponemos en un primer momento, en las orientaciones conceptuales, no se
trata de ubicar a la Lima moderna o tradicional, reelaborando los cdigos que hacen
posible explicar la modernidad bajo los parmetros euro-cntricos racionalistas europeos,
sino en realidad, observar empricamente cmo se percibe dicho concepto en los actores
sociales en cuestin, y adems de qu manera se establecen los referentes principales
que hacen posible hablar de una Lima moderna o tradicional desde dichas subjetividades
establecidas en los empresarios emergentes. Desde luego, tampoco apostamos por
concepto descriptivo alguno, sino de cmo los microempresarios o estos sectores
populares trastocan determinados parmetros de la vida cotidiana y hasta vivencial
costumbrista por algo que no se aleja de los negocios, pero a la vez tampoco los aleja
de las relaciones subjetivas y culturales a las cuales nos exponemos los individuos.
1. Una mirada: La Lima moderna y no moderna en nmeros.
Lo que ubicamos en los resultados de investigacin es que la idea de que Lima es
moderna9, lo tienen bastante en claro la gran mayora de los encuestados (60.7%), no
obstante, aquellos que ven a Lima como no moderna es tambin bastante considerable
(37.3%). Hay que tener presente que esta idea de la modernidad se establece por lo
8
La tcnica de investigacin utilizada es la Encuesta por Muestreo Probabilstica. La cobertura

espacial de la encuesta se limit a un rea delimitada del Cono norte o Lima Norte. Se consider
como universo de la investigacin a las unidades de anlisis que definen a los microempresarios
como sujetos de opinin frente al impacto de los modernos megamercados, poblacin de 18 o
ms aos de edad, de ambos sexos, pertenecientes a todos los estratos sociales y que desarrollan
las actividades microempresariales en el rea de influencia directa del Hipermercado Metro y del
Megaplaza de Independencia que tambin tienen su radio de accin sobre Los Olivos y San
Martn de Porras. Tomamos como eje de referencia central, el Hipermercado Metro8, el Megaplaza
y el Royal Plaza, que se encuentran vecinales para establecer el rea de influencia de los
microempresarios que lo delimitamos de la siguiente manera: a) Por el lado norte del hipermercado
con la Av. Los Alisos, b) Por el lado este la Av. Tupac Amaru (cuya calle paralela es Gerardo
Unger), c) Por el lado oeste la Av. Las Palmeras y d) El lmite del lado sur lo ubicamos en la Av. El
Pacfico en Independencia, tomando las calles y lugares estratgicos que se ubican en la
circunscripcin de los olivos, cuyo espacio principal debido a la sinuosidad de las calles lo
especificamos en el llamado complejo Vicky muy conocido en la zona por sus fines de semanas
festivos. La tcnica de muestreo utilizada es del tipo Polietpico (cinco etapas) por
conglomerados de superficies geogrficas. En la seleccin final de la muestra se procedi a
ubicar sistemticamente los establecimientos productivos, comerciales o de servicios, de stas,
fueron seleccionados para la muestra, 300 microempresarios a quienes se les aplic la encuesta
por rutas aleatorias. La encuesta fue realizada el mes de enero del 2007.
La respuesta es de inmediato y por sentido comn, sin embargo, se trata pues de analizar ese
sentido comn en trminos rigurosos.
66
PEDRO JACINTO PAZOS
que los encuestados observan como los cambios en la ciudad y los referentes
caractersticos que obligan a dicha denominacin. La idea de cambio es lo que se piensa
cuando entramos en procesos de rupturas, con espacios considerados permanentes
desde lo fsico y geogrfico, adems de los cdigos, diseos y smbolos que implican
ciertos modelos inmutables bien social y culturalmente establecidos. Quizs la idea de
que hay cambios (35.7%) y tambin hay mejoras en la ciudad (10.4%), es
bastante elocuente para manifestar los distintos procesos que se vienen observando
con respecto a los aos de co-vivencia en Lima de los encuestados. Esto es preciso por
cuanto stos originan dichas comparaciones para su reconocimiento. (Ver Cuadro: 1)10.
CUADRO 1: OPININ SI LIMA ES MODERNA
REPRESENTACIN
S
No
No sabe, no opina
Total
PRODUCCIN
50.0
50.0
..
100.0
SERVICIO
59.8
37.1
3.1
100.0
COMERCIO
61.7
36.8
1.6
100.0
TOTAL
60.7
37.3
2.0
100.0
Respecto a los motivos del porqu Lima es considerada moderna, el 35.7% afirma que
hay cambios, el 10.4% seala que hay mejoras en la ciudad, el 6.6% considera
que Lima est en proceso de modernizacin y, hay un grupo que menciona que
mejora la imagen del Per al mundo, hay infraestructura y porque, hay
centros comerciales, cada una de ellas con el 4.9% respectivamente. Despus se
presentan otros motivos como: variedad de cosas liberales, grandes inversiones
y, mayor conocimiento que en provincias, con menos del 3.8%. Se trata por lo
tanto, de expresar una forma de caracterizar el supuesto de modernidad en sus distintas
vertientes. Desde luego, una Lima moderna multi o pluri-descriptiva11.
Ahora bien, teniendo en cuenta los que expresan una Lima no moderna o tradicional
(37%=100%)), podemos decir que para esta faccin, el 25.0%, es debido a que,
faltan muchos cambios, el 17.0% opina que hay mucho desorden/delincuencia,
el 8.0% cree que a Lima le hace falta infraestructura y, el 7.1% porque se
mantienen cosas del pasado. Del mismo modo los empresarios emergentes precisan
que, la mala educacin no permite modernizacin, falta tecnologa y, no hay
cambios, (este indicador como reiteracin), cada una de ellos con el 5.4%. El 4.5%
de los empresarios emergentes advierte que Lima est en proceso de modernizacin
y otro 4.5% piensa que en Lima, no hay nada moderno12.
Como se observa hemos dividido las cifras por sectores conforme la encuesta realizada. Son:
produccin, comercio y servicios.
11
Refiero las cifras segn la encuesta. Por razones de espacio omito el cuadro estadstico.
12
Refiero algunas cifras que arrojan las encuestas para complementar el Cuadro precedente.
10
67
En realidad, ubicar las formas de vida, o las relaciones de trabajo y consumo o de venta
en el caso de los comerciantes o vendedores, tiene mucho que ver con lo que fueron
hace veinte o solamente diez aos atrs, poca donde no se encontraban estos lugares
de venta como los megaplazas o los supermercados, que prcticamente les ha cambiado
las formas de vida y las relaciones sociales en su cotidianidad a gran parte de estos
pobladores capitalinos. La idea de hay cambios, es ms una manifestacin emprica
antes que una elocucin abstracta. Ellos tienen en cuenta que la Lima de hoy no tiene
nada que ver con lo que ubicaron en su niez o en su adolescencia. Encontrar grandes
vas y lugares de trnsito13, que antes eran infraestructuras o lugares impensables en sus
Conos distritales populares los lleva a explicarse sin dificultad alguna, una Lima con
distinto rostro material y simblico que de alguna manera lo asimilan y lo hacen suya14.
El dilema es cunto les cobra ese espacio como sujetos sociales, no slo como
ocupadores de una ciudad no propia sino, cmo en ella ven sus sentidos de trabajo, de
movilizacin y de estrs. Mejor dicho la violencia simblica se cobra su revancha. La
modernizacin es cruenta, ms si de trabajos de la calle se trata, teniendo en cuenta que
gran parte de los que respondieron se encuentran en ese rubro15.
No hay que olvidar que en todo esto tienen mucho que ver las imgenes de cambio, y
sobre todo los espacios de venta que antes le eran inasibles, con gran parte de los
supermercados, que antes tenan sus espacios por el lado de las zonas residenciales
cntricas y pudientes. Solamente tener en cuenta que antes los lugares de compra de
estos comerciantes o microempresarios estaban por el lado de las paraditas (La
Parada y Caquet en su versin macro) o los mercadillos barriales lo que hace
pensar, en las distintas lgicas en las que se ubicaban frente a los consumidores de las
clases medias altas que tenan los supermercados a su disposicin16. Aqullos espacios
de venta no obstante, siguen permanentes expresando de esta manera, formas de
resistencia en funcin a capitales sociales all vigentes frente a dichos emporios
Es que en ella se trata de pensar en cmo pasar de un puente a otro, de una escalera a otra, y
adems pensarse sujeto que observa vas de muerte, o vas de transporte rpido.
14
Se trata de una re-elaboracin que fija determinados espacios fsicos o geogrficos, que desde
luego todo el sentido comn maneja, pero hay que tener en cuenta las formas de cmo se
explican dichos espacios y adems, el sentido relacional que tienen dichos espacios. Es que all,
se observan encuentros y dis-socializaciones que si bien siguen permanentes cobran otros
visos con otros espacios desconocidos: una cosa es pasear y mirar el viejo Parque Universitario
recordado muchas veces por los migrantes de los sesentas y setentas y, luego ubicar sus ojos
ante el vitrineo de los megamercados novedoso en el consumo y, mirado solo a travs de la
televisin hace muchos aos.
15
Tenemos: 49 ambulantes, 26 bodegas y 5 kioscos de peridicos de los 300 encuestados. Todos
ellos partcipes de una mirada a la calle permanente.
16
Ver mi trabajo: Otros, gustos, otras costumbres y otros consumos. Revista de Investigaciones
Sociales. N 18, 2007. IIHS. UNMSM.
13
68
PEDRO JACINTO PAZOS
transnacionales. Es que en el fondo, no se trata como sostienen algunos autores en

ponerles el capital econmico y el mercado a los pobres17, sino de cmo ellos han
conquistado un capital simblico (las imgenes del vitrineo) y, concreto (sus lugares de
venta o de trabajo), si bien violento, a la vez tambin articulador de negocios e inserciones
que los mismos migrantes o hijos de migrantes le logran beneficio propio.
2. La percepcin de la modernidad en los microempresarios
Los opositores con la idea de una Lima no moderna (37.3%), tambin son bastantes
representativos con respecto a los que nos responden a una Lima moderna, (60.7%).
(Ver: Cuadro 1). Esto se puede relacionar con lo que tambin explican los
microempresarios, acerca de su concepcin que tienen sobre la modernidad como:
cambios que mejoran el estilo de vida (33.7%), nueva tecnologa (25.0%),
estar al da con los cambios (15.0%) y los avances cientficos de la poblacin
(14.7%), (Ver Cuadro 2). Es decir, se observa que la modernidad pasa por lo que los
empresarios emergentes explican como: cambio, estar al da, nuevo y, avance
cientfico, lo que de alguna forma podemos decir, provienen del sentido emprico
infraestructural, que tambin refieren en sus percepciones acerca de los centros
comerciales o megamercados como lo moderno.
CUADRO 2. CONCEPTO DE MODERNIDAD
CONCEPTO
Cambios que mejora el estilo de vida

Nueva tecnologa
Estar al da con los cambios
Avances cientficos en beneficio de poblacin
Cambios en la infraestructura
Gente con buena educacin
Orden, limpieza, seguridad
Mejora en los servicios
Grandes construcciones
Justicia, valores, educacin
Beneficia a un sector
Copiar lo de afuera
Mayor comercio
PRODUCCIN
SERVICIO
COMERCIO
30.0
50.0
..
..
..
10.0
10.0
..
..
..
..
..
..
30.9
26.8
18.6
13.4
2.1
..
2.1
1.0
..
1.0
..
1.0
..
35.2
22.8
14.0
16.1
2.6
2.1
1.0
1.0
1.0
..
0.5
..
0.5
TOTAL
33.7
25.0
15.0
14.7
2.3
1.7
1.7
1.0
0.7
0.3
0.3
0.3
0.3
Reiteramos, el sentido comn de la expresin, lo que nos importa analizar tampoco en

la dualidad a lo que nos impusieron en las distintas tendencias de las ciencias sociales,
sino analizarlo en sus modalidades expresivas, donde a veces parece ubicarnos un
rechazo al concepto. En esta caso con los mismos actores sociales investigados.
17
Esta idea es clara en Arellano y Cia. (2003) y, en Althaus (2007).
69
3. Ni moderno, ni tradicional: solo acepto los nuevos cambios.

La familia como prioridad en nuestras interacciones humanas, puede ser visto desde
distintas lgicas, ya que hay que tener presente que nosotros todava no pasamos a las
racionalidades que implican las familias nucleares de sociedades postindustriales18, las
que de alguna manera frenaran las percepciones actuales y, que se ubican en los territorios
europeos o estadounidenses. Entonces, nuevamente llegamos a percibir que las
mentalidades sobre las cuales se encuentran los empresarios emergentes y, lo que hace
posible manifestar estas relaciones tradicionales, son precisamente una suerte de orgenes
con historias distintas y comunes que no se dejan de lado. Esto se presenta mucho ms,
cuando pensamos y dudamos de las caractersticas que podemos endilgarnos como
parte de una sociedad de culturas y orgenes tnicos diversos. As, una mayora de los
empresarios encuestados responden que se consideran: ni tradicional, ni moderno,
en la encuesta Cuadro 3A (ninguno: 36.3%), y ms bien tradicional (35.0%)
como segundo tem.
CUADRO 3A: CONSIDERACIONES DE PERSONA MODERNA O TRADICIONAL
TIPO DE PERSONA
Ninguno
Tradicional
Moderno
Moderno y tradicional
No sabe, no opina
Total
PRODUCCIN
50.0
40.0
..
10.0
..
100.0
SERVICIO
38.1
30.9
22.7
8.2
..
100.0
COMERCIO
TOTAL
34.7
36.8
20.2
6.2
2.1
100.0
36.3
35.0
20.3
7.0
1.3
100.0
Aqu podemos decir que los actores sociales en investigacin y que se suponen se
encuentran en el mundo del capital y del mercado, en sentido dinero mercado
dinero comercio diario, rechazan la nocin. Algo as como que no encajan en la
sociedad que tanto le endilgan como globalizados y modernos pero sin asumirse como
tales. En cuanto a los empresarios emergentes que se consideran ni como persona
moderna ni tradicional, el 19.3% seala que son una combinacin de ambos, el
16.5% porque se consideran normales, el 11.9% porque no son ni modernos ni
tradicionales y el 5.5% porque conserva los gustos tradicionales, el 33.9% no
sabe, no opina. (Ver: Cuadro 3B). Las dudas de reconocernos en este mundo hace
que en realidad se guarden las apariencias y se piense pues, en que los estilos de vida
son muy confusos para caracterizarnos tan fcilmente como modernos, mas bien, en la
encuesta sale a relucir la primera idea porque somos una combinacin de ambos.
18
Me refiero a la familia no extensa: padre / madre / hijos.
70
PEDRO JACINTO PAZOS

CUADRO N 3B: MOTIVO DE CONSIDERACIN NI COMO PERSONA MODERNA
NI COMO TRADICIONAL
NI PERSONA MODERNA NI
TRADICIONAL
Somos una combinacin de ambos

Soy normal
Ni moderno ni tradicional
Conserva gustos tradicionales
Acepto los nuevos cambios
Me he criado as
Es poner parmetros
Soy autctono, original
Me adecuo al ritmo de mi negocio
Somos marginados
No me preocupo por eso
Por la condicin econmica
No sabe, no opina
Total
PRODUCCIN
20.0
..
20.0
..
..
..
..
..
20.0
..
..
..
40.0
100.0
SERVICIO
10.8
21.6
8.1
2.7
5.4
8.1
2.7
2.7
..
2.7
..
..
35.1
100.0
COMERCIO
23.9
14.9
13.4
7.5
3.0
..
1.5
..
..
..
1.5
1.5
32.8
100.0
TOTAL
19.3
16.5
11.9
5.5
3.7
2.8
1.8
0.9
0.9
0.9
0.9
0.9
33.9
100.0
Y respecto de los empresarios emergentes a considerarse como persona moderna, el

73.8% se identifica porque acepta los nuevos cambios, el 9.8% por el estilo de vida
y el 4.9% porque se ha criado as, el 9.8% no sabe, no opina. Y sobre los empresarios
emergentes a considerarse como persona tradicional, el 57.1% se identifica porque
conserva sus gustos tradicionales, el 13.3% por la educacin que han recibido de
sus padres, el 12.4% consideran que son normales y el 8.6% porque se ha criado
as, el 7.6% no sabe, no opina19.
Desde luego, no son determinados elementos que nos lleven a explicar estas ideas de lo
tradicional como algo absoluto y lo premoderno de las sociedades que el dualismo
terico del materialismo histrico (feudalismo - capitalismo) o el pragmtico funcionalismo
desarrollista (tradicional moderno) endilgaban a nuestras sociedades, sino una
percepcin que puede ser cruzado por aspectos concientes de nuestros procesos sociales
en las cuales nos encontramos. Entonces explicarnos, que en realidad lo tradicional, es
visto como parte de la subjetividad impregnada de los procesos actuales que les tocan
vivir a estas personas encuestadas. En realidad, no es la idea pasadista y arcaica que
tanto se explic en las ciencias sociales bajo las tendencias caracterizadas como
funcionalistas. Es ms bien, hablar de una cultura y de una sociedad cuya racionalidad
es parte precisamente de otra historia y de esas formas de vida que se establecieron
desde hace muchos aos atrs.
19
Refiero estas cifras de la encuesta, que por razones de espacio no pongo sus cuadros respectivos.
71
4. El origen y los rangos de edad de los microempresarios

La idea anterior nos lleva a explicar el origen de los actuales microempresarios20. Los
mismos explican, que son cerca del 52%, los que han nacido en Lima, de lo que podemos
inferir, que gran parte de ellos son hijos de los migrantes que ya se han consolidado en
determinados espacios laborales de los negocios. Si seguimos las rutas de los
encuestados, las edades estn por encima de los 25 aos, por lo que se dira que tienen
un conocimiento de los procesos de cambios por las cuales ha pasado la Capital. Hay
que tener presente que lo que tenemos de supermercados en la actualidad cobra su
boom, en este caso paras las zonas populares a partir de fines de los noventas del siglo
pasado y comienzos del 2000, por lo que tenemos que advertir que los cambios han
transcurrido para ellos en plena poca juvenil. El resto, que es el 48%, han nacido en las
distintas provincias del pas, lo que de alguna manera le da un matiz a la investigacin, y
nos hace referir que tenemos casi una proporcin similar de limeos (sin ningn riesgo
podemos decir que son hijos de migrantes provincianos en la Capital) y, tambin
provincianos afincados en Lima ya desde hace buenos aos atrs.
Si pensamos en los hijos de los migrantes provincianos como aquellos ya nacidos en
Lima, podemos hablar de una percepcin de Lima como parte de su origen y de sus
vivencias hechas suyas desde su niez, ofreciendo as otra visin con respecto al lugar
de origen de los padres, ms de prioridad, si tambin conocen los lugares de nacimientos
de los paps, quienes en su mayora de alguna forma, tratan de lograr una identificacin
con dichos pueblos originarios. Los niveles de comparacin de los distintos mbitos
geogrficos peruanos estn presentes, ya sea ya por la gnesis de los padres o por los
migrantes que conocen realidades completamente distintas y, donde la cultura juega un
papel importante.
Como vemos, la mayora de los encuestados tienen entre 26 y 45 aos (48.0%);
seguidos de otro bloque tambin mayoritario con ms de 21 aos con residencia en la
Capital (36.5%) (Ver: Cuadro: N 4). Describo estas cifras para entender las respuestas
que manifiestan las percepciones de aquellos que conocieron Lima hace muchos aos
atrs, pensando en los distintos cambios que pasa actualmente la Capital21.
20
21
La encuesta arroja de la: costa (60.7%), sierra (32.7%) y Selva (6.7%).

El sexo segn nuestra encuesta se distribuye en: 50.7% los varones y 49.3% las mujeres.
72
PEDRO JACINTO PAZOS

CUADRO N 4: EDAD DE LA PERSONA ENCUESTADA
OPININ
De 15 a 25 aos
De 26 a 45 aos
De 46 a 64 aos
Ms de 64 aos
Total
PRODUCCIN
50.0
30.0
10.0
10.0
100.0
SERVICIO
37.1
49.5
13.4
..
100.0
COMERCIO
32.6
48.2
17.6
1.6
100.0
TOTAL
34.7
48.0
16.0
1.3
100.0
Las primeras generaciones de migrantes hasta muy entrados los aos ochentas del siglo
pasado, ubicaban sus formas de llegada o sus arribos a Lima en los centros prioritarios
que se situaban por la Plaza de Armas o las plazas cntricas como son: San Martn,
Mariscal Castilla (ex Unin) o el Parque Universitario. Desde luego, la investigacin
etnogrfica, nos arroja tambin que, muchos de estos pobladores llegaron por el lado
de La Parada, sobre todo los que venan del lado de la Sierra Central y Sur entre ellos,
los ahora tambin prsperos comerciantes de San Pedro de Unicachi de Puno, pero
cuyo centro de reunin se situaba siempre por el lado de las plazas cntricas antes
mencionadas22.
Eran los centros anticipados de estos primeros migrantes cuyos puntos de reunin
conllevaba familiaridad, parentesco o los lazos de paisanaje. Muchos de los migrantes
de aqullas pocas relatan que sus primeros encuentros con algunos amigos y paisanos
tambin migrantes, se ubicaban por estos lados donde adems se manifestaban las
redes para seguir adelante en la bsqueda de trabajo o de familiares y parientes que los
podan acoger. En gran parte de las entrevistas realizadas a migrantes se pone como
encuentro de relaciones laborales y de diversin entre amigos, el Parque Universitario y
la Plaza San Martn.
5. Los hiper y supermercados como cosas modernas limeas.
Lo que divisamos en los mismos resultados de la encuesta es que la modernidad de
Lima es observado por el lado de los supermercados23 (30.2%), las vas expresas
(11.0%), los parques (7.3%), los edificios (7.0%), as como el centro histrico
de Lima (3.3%) que en realidad entre todos totalizan ms del 58%. El restante de
Versiones recogidas en sendos trabajos de campo (2001 2004) de Wilfredo Huarata (72,Unicachi,
Puno) y de don Virgilio Bardales (84, San Miguel, Cajamarca). Ambos describen, por separado,
su llegada a Lima all por los inicios de los sesenta por la zona cntrica de Lima (La Parada en La
Victoria y el Parque Universitario, luego sus paseos y encuentros con amigos por la Plaza San
Martn y la Plaza de Armas).
23
Aqu hemos agregado a los supermercados los Mega Plaza (4.3%), Jockey Plaza (1.3%) y los
centros comerciales (7.3%).
22
73
cosas explicadas como modernas se refiere a distritos, calles, ciudad, puentes,

industrias, empresas, multicines, biblioteca, educacin, etc. Este cuadro disperso
nos da un promedio de ms 40%. En realidad percepciones bastantes difusas. Hemos
tratado de encontrar los ms caractersticos.
Todo esto se corrobora en el Cuadro 7 cuando los encuestados opinan que los
supermercados como Wong y Metro (72.3%), Jockey Plaza (65.3%), Saga Falabella
(71.7%), Kentucky Fried Chicken y Bembos (68.3%), as como Mc Donalds (61.7%)
y la Plaza San Miguel (57.3%), representan a la Lima moderna en un gran porcentaje,
encontrndose de este modo estos Centros por encima del 50%. Y quizs algo que
pone en mayor explicacin estas cifras son las respuestas que ubicamos en el Cuadro 5
cuando los encuestados responden en un 70.3% que el Jockey Plaza y la Plaza San
Miguel representan la Lima moderna actual, producto de sus novedades que
presentan (14.2%), infraestructura (13.3%), el comercio que generan (13.3%)
y por la variedad (10.4%). Y, el 17.3% consideran que no representan y el
12.3% no sabe, no opina.
CUADRO 5: JOCKEY PLAZA DE JAVIER PRADO Y PLAZA SAN MIGUEL COMO
REPRESENTACIONES DE LIMA MODERNA.
REPRESENTACIN
LIMA MODERNA
S
No
No sabe, no opina
Total
PRODUCCIN
50.0
50.0
..
100.0
SERVICIO
76.3
15.5
8.2
100.0
COMERCIO
68.4
16.6
15.0
100.0
TOTAL
70.3
17.3
12.3
100.0
Entonces, los motivos de porqu el Jockey Plaza y la Plaza San Miguel s representan
a la Lima moderna actual, el 14.2% de los empresarios emergentes mencionan por las
novedades que presentan, igualmente por la infraestructura y por el comercio
que generan, cada una de ellas con el 13.3% respectivamente, el 10.4% por la
variedad, el 6.6% porque muestra tecnologa e igualmente porque son
construcciones nuevas y, porque hay orden/limpieza/seguridad, cada una con el
4.7%. El 4.3% por la comodidad de sus ambientes y el 3.3% porque son centros
de diversin, entre los principales.
Y en cuanto a los motivos de porqu el Jockey Plaza y la Plaza San Miguel no representan
a la Lima moderna actual (17.3% = 100%), el 36.5% de los empresarios emergentes
menciona porque son slo centros comerciales, el 7.7% porque le falta mucho,
por otro lado, tambin porque slo es un avance y son centros de diversin,
cada uno de ellos con el 5.8% y con el 3.8% por el comercio que generan24.
24
Referencias estadsticas en contrapartida al Cuadro anterior: Porqu representan a la Lima

moderna actual.
74
PEDRO JACINTO PAZOS
Esto de alguna forma confirma en realidad, que son los lugares comerciales o
supermercados los espacios prioritarios de mayor referencia, para entender lo que podra
explicarse como modernidad, aunque sus respuestas nos podran llevar a la inexistencia
de esa modernidad, si seguimos la lgica de sus respuestas lo cual es propio, de las
mentalidades de estos empresarios emergentes. La literatura antropolgica trata de
ubicar en estos espacios los nuevos referentes de identidad a partir del consumo, y
otros tratan de ubicar nuevos espacios de simbolizacin que llevan a nuevos
comportamientos y conductas de los individuos. No olvidemos, que gran parte de ello
puede estar precisamente en conocer cmo enfrentarse con sus enemigos de mercado,
ya que si bien pasan por el consumo, tambin tienen en cuenta las formas de ponerse a
tono con stos en sus negocios.
Cuando se observa la representacin que se manifiesta acerca de los Hipermercados
Metro o Megaplaza de Independencia se tienen las respuestas de que Lima es
progresista (35.8%) y, Lima es moderna (29.1%) y, Lima es invadida (19.1%)
como expresiones prioritarias de los microempresarios encuestados. (Ver: Cuadro 6).
CUADRO 6: REPRESENTACIN DE LOS HIPERMERCADOS METRO
O MEGAPLAZA DE INDEPENDENCIA
REPRESENTACIN
PRODUCCIN
Lima progresista
Lima moderna
Lima invadida
Lima como diversin
Lima de los provincianos
Lima de los limeos
Lima globalizada
Afecta a negocios pequeos
Total
50.0
10
20.0
10
10.0
..
..
..
100.0
SERVICIO
36.1
28.9
15.5
14.4
2.1
3.1
..
..
100.0
COMERCIO
34.9
30.2
20.8
8.9
2.1
2.1
0.5
0.5
100.0
TOTAL
35.8
29.1
19.1
10.7
2.3
2.3
0.3
0.3
100.0
La idea de modernidad y, con mucho ms nfasis y cuasi como sinnimo de progreso

es parte de la subjetividad que gran parte del mundo migrante andino tiene en la cabeza.
Se pensaba desde la etnografa que esta idea pasaba por el saber escribir y leer, pero
en la actualidad la simbologa y los conos presentes han roto con dichos mitos, teniendo
como base en la Gran Lima espacios concretos y sobremodernos que bien puede
hablarse de espacios generados por los gustos y los consumos, si bien, establecidos
bajo los parmetros tradicionales de la cual, la sociedad peruana no sale, tambin tratando
a la vez de ubicarse bajo estilos novedosos de dichos lugares de venta. Quizs los
mismos microempresarios hablen no de un progreso o de una modernidad pensando,
tal vez en lo que observan desde el punto de vista infraestructural y luminoso-lujoso a
75
sus ojos, sino en parte porque gran parte de su vida la han pasado en estas relaciones
de trabajo que de paso ha sido tambin modo de reproducir su sobrevivencia.
Con las cifras anteriormente descritas, se ve la existencia de espacios como signos de
cambio, o de algo completamente distinto de lo que se conoci u observ anteriormente
en plazas o centros de encuentros a nivel de Lima, por estos vendedores o comerciantes,
pero no de algo sobre la cual estos individuos se piensan modernos; ms bien,
observamos que el trmino modernidad es bastante excluido en la subjetividad de los
encuestados. Esto ha llevado de algn modo, a un trastocamiento de sus referencias
iniciales de Lima como Ciudad/Centro Plaza, por otro ms comn como Lima: Ciudad/
centro Super (hiper)/mercado. Desde luego, con otros visos de lo que ellos observaron
hace buenos aos atrs. En s, la cultura o lo tnico, cobra su espacio. Dira que lo
barrializan y lo lleva a sus sentidos excluyentes: no me malogren el Centro esto es
histrico y es mo, en trmino criollos. Y, que al final termina desalojando a los migrantes
a sus espacios que le corresponden25.
Las caractersticas de todo esto es que los lugares que se observan como modernos ya
no son los espacios rgidos o las moles bajo sus monumentos o templos sino, son lugares
donde se encuentran los escaparates de ventas en sus formas ms lujosas posibles, con
stand de exhibicin que hacen dable mirar, agarrar y ponerse el producto, si se trata de
probarse las ropas de vestir. O, tambin de oler y catar productos alcohlicos y probar
la culinaria que antes eran incognoscibles debido en parte al lugar de origen o tambin
por las novedades en los Fried Chicken, y en las heladeras y sangucheras propios de
otros gustos26.
Esto sin contar, los juegos de diversiones para los hijos donde muy bien se disfruta de
juegos mecnicos, nunca antes o, muy poco vistos. Aqu hay que ver la simbologa y los
grandes cartelones de signos y cdigos que se expresan en los grandes patios de venta.
Solamente mirar los tableros luminosos de las fast food existentes en el Tottus ubicamos
la expresividad de atraccin para lo cual estn hechos.
Como parte de los trabajos de campo que asum (1996 1998), para el Instituto Metropolitano de
Planificacin, recuerdo que desde la arquitectura (y claro, desde el poder poltico de entonces)
se pensaba al Centro Histrico como invadida, delincuencial y ambulatoria, al cual no acuda la
gente porque no se poda caminar. Lo que en realidad, sigue lo mismo con o sin ambulantes
que era la preocupacin de entonces.
26
Haciendo un contraste con los supermercados europeos, podemos decir que en nuestros
modernos supermercados las manifestaciones del cateo, es muchas veces ofrecido por jvenes
y adolescentes contratadas especialmente para esta venta, lo que es imposible de observar en
el viejo mundo como relacin social directa. (Diario de Campo: Berln, febrero Marzo del 2007.
P. Jacinto).
25
76
PEDRO JACINTO PAZOS
IV. La Catedral: Tradicin religiosa de los peruanos

1. Representacin del Centro histrico y la Catedral de Lima
Los espacios como el Parque universitario (52.3%), las Plazas: San Martn
((58.3%), Miguel Grau (48.3%), Bolognesi (60.0%), Simn Bolvar (52.3%)
y la Catedral de Lima (51.3%). (Ver: Cuadro 7), quedan prcticamente rezagados
o ubicadas como espacios antiguos. Esto sin contar, ms directamente lo que representa
el Centro Histrico de Lima para los encuestados que lo ponen con un 33.3% como
una Lima tradicional, (Ver: Cuadro 8) y de igual manera la representacin de la
Catedral de Lima que lo ponen como la tradicin religiosa de los peruanos con
un 48.3%, (Ver: Cuadro 9).
CUADRO 7: LO MODERNO O TRADICIONAL EN LOS LUGARES
REPRESENTATIVOS Y CENTROS COMERCIALES
(Porcentajes horizontales)(*)
LUGAR
Parque Universitario
La Plaza San Martn
La Plaza Miguel Grau
La Plaza Bolognesi
La Plaza Simn Bolivar
La Catedral de Lima
El Jockey Plaza
Los supermercados Wong y Metro
El Kentucky Fried Chicken y Bembos
Saga Falabella
Polvos Azules
El Mc Donalds
Parque Ind. Villa El Salvador y Huaycan
La Plaza San Miguel
PORCENTAJES
MODERNA
31.7
24.7
26.3
21.0
26.0
36.3
65.3
72.3
68.3
71.7
25.7
61.7
25.3
57.3
ANTIGUA
52.3
58.3
48.3
60.0
52.3
51.0
20.0
21.7
20.0
20.3
46.0
18.3
25.0
16.3
NO SABE,
NO OPINA
16.0
17.0
25.3
19.0
21.7
12.7
14.7
6.0
11.7
8.0
28.3
20.0
49.7
26.3
TOTAL
100.0
100.0
100.0
100.0
100.0
100.0
100.0
100.0
100.0
100.0
100.0
100.0
100.0
100.0
(*) Se ha tomado el total de los informantes sin especificarlos por sectores.
El 33.3% de los empresarios emergentes encuestados consideran que el centro histrico

de Lima representa la Lima tradicional, en segundo lugar con el 19.0% representa
la Lima de todos los peruanos y en tercer lugar con el 14.0% representa a Lima
moderna. Igualmente, con el 11.7% consideran que el centro histrico de Lima
representa a Lima colonial, el 9.7% representa el centro del pas y el 7.0% a
Lima de los migrantes, y la Lima seorial (2.3%), entre los principales. (Vase
Cuadro 8).
77
CUADRO 8: REPRESENTACIN DEL CENTRO HISTRICO DE LIMA
REPRESENTACIN
Lima Tradicional
Lima de todos los peruanos
Lima moderna
Lima colonial
El centro del pas
Lima de los migrantes
Lima seorial
Lima aristocrtica
No sabe / No opina
Total
PRODUCCIN
SERVICIO
..
40.0
..
30.0
..
20.0
..
..
10.0
100.0
COMERCIO
35.1
19.6
10.3
13.4
9.3
4.1
6.2
1.0
1.0
100.0
34.2
17.6
16.6
9.8
10.4
7.8
0.5
1.0
2.1
100.0
TOTAL
33.3
19.0
14.0
11.7
9.7
7.0
2.3
1.0
2.0
100.0
En el siguiente Cuadro se menciona a la Catedral como representacin para los

empresarios emergentes, para el 48.3% de los encuestados la Catedral de Lima es la
tradicin religiosa de los peruanos, para el 28.0% la Catedral representa la tradicin
religiosa de limeos, para el 16.3% la Catedral representa la tradicin religiosa de
limeos y provincianos y, para el 5.7% la Catedral de Lima no significa ninguna
tradicin. (Ver: Cuadro 9).
CUADRO 9: REPRESENTACIN DE LA CATEDRAL DE LIMA
REPRESENTACIN DE LA
CATEDRAL DE LIMA
PRODUCCIN
La tradicin religiosa de los peruanos

La tradicin religiosa de limeos
Tradicin religiosa de limeos y provincianos
No significan ninguna tradicin
La tradicin religiosa de provincianos
No sabe, no opina
Total
20.0
50.0
20.0
..
10.0
..
100.0
SERVICIO
47.4
33.0
13.4
6.2
..
..
100.0
COMERCIO
TOTAL
50.3
24.4
17.6
5.7
0.5
1.6
100.0
48.3
28.0
16.3
5.7
0.7
1.0
100.0
En realidad espacios subjetivizados como los tradicionales en la ciudad limea, que

quedan pues, nada rezagados en la historia como se podra decir, sino al contrario algo
latente desde hace muchos atrs. Aqu se nota la divisin que se puede encontrar entre
los espacios ms representativos de Lima en sus versiones no tan dicotomizados, pero
que hace de alguna manera pensar que hubiere una distincin de los espacios desde sus
aspectos modernos y tradicionales, cuando en realidad es pensar cmo se aprecia la
nueva Lima en su conjunto, desde lo que se suponen nuevos espacios de esparcimiento,
de gustos, de compras y de encuentros. Tampoco se trata de estigmatizar lo tradicional,
como concepto o como explicacin emprica, ya que su representatividad est presente
78
PEDRO JACINTO PAZOS
bien como base de lo que puede significar posteriormente lo moderno, o como parte de
un entramado de relaciones sociales intersubjetivas todava latentes en las colectividades
poblacionales que han ocupado Lima. En este caso, no se trata de ubicar ciertos
contrastes con los espacios de socializacin que eran de alguna manera los referentes
preferenciales de nuestros padres, sino la forma de cmo lo que se supona eran los
espacios de distraccin, de reunin, y hasta de esparcimiento familiar terminan siendo
desplazados por centros comerciales que de alguna manera los aleja de una socializacin
cntrico-tradicional27 a una socializacin que si bien parece mercantilizado o utilitarista
termina siendo un espacio de socializacin y de encuentro bastante familiarizado y
amical28. Por lo tanto, no se trata de solamente pensar estos espacios que si bien son
bastante comerciales, ms parecen de esparcimiento y de diversin entre todos los
concurrentes o en este caso de los empresarios emergentes. En sus sentidos de
modernidad, como lo hacen los microempresarios, sino de cmo nos relacionamos
bajo gustos, costumbres; tal vez, en momentos indidivualizados, tambin a veces
competitivos en la diversin y las formas de subsistencia. Aqu vemos que las dicotomas
es excluyen en s mismos. Se observan inexistentes.
2. Los ms modernos : La Molina, Miraflores, Los Olivos y San Isidro
En esta parte averiguamos las percepciones que se tienen sobre determinados espacios
geogrficos o distritos. Las apreciaciones sobre la Lima moderna, pasa por algunos
distritos, entre las que se encuentran La Molina (20.7%), Miraflores (20.3%), Los
Olivos (16.3%), San Isidro (11.7%) y Barranco (9.7%) entre los ms importantes.
(Ver: Cuadro 10).
La foto en Palacio de Gobierno o la Catedral de Lima eran y (an son) las preferidas por los
pobladores de origen migrante que se encontraban por el Centro histrico. No obstante, podemos
decir que la foto ha sido desplazada a los centros comerciales, donde el vidrio y la luces de nen
son ms atractivos. Mas si de juegos de diversin para nios se trata. All la electrnica y la
ciberntica cobra auge para las fotos, pero en compaa de los hijos.
28
Quizs un punto importante a tener en cuenta es que, la violencia de los aos ochenta y
posteriormente la aceleracin de la delincuencia a mediados de los noventa del siglo pasado,
lleva al enrejado con pas de los parques y Plazas de la Capital, por lo que tendramos otro factor
de cmo los citadinos y migrantes en la Capital buscan nuevos espacios de diversin, de
recreacin y de encuentro. En algo ayud el mundo criollo, con sus enrejados de las principales
plazas pblicas. Ahora existe la diversin y el consumo a costas del neoliberalismo salvaje. Hay
plazas y parques donde no se conocen los sitios de descanso, ni en el grass, ni en los asientos;
quizs esto fue bien cavilado para siempre pensar en un pblico descansado y consumiendo: la
cosa es consumir y consumir como sea y, de cualquier modo. Se puede tener el canto y la msica
al aire libre en plazas (Parque de la Exposicin) y supermercados (me refiero a los Metro o
Totuus) gratis, pero el mundo del capital les engulle y gana a los parroquianos. No hay mejor
manera que exigir consumo en plena diversin.
27
79
CUADRO 10: NOMBRE DEL DISTRITO MS MODERNO
CONCEPTO
La Molina
Miraflores
Los Olivos
San Isidro
Barranco
Surco
Independencia
Comas
Lurn
San Miguel
San Borja
No sabe, no opina
Total
PRODUCCIN
SERVICIO
40.0
10.0
10.0
10.0
10.0
10.0
10
..
..
..
..
..
100.0
12.4
25.8
17.5
13.4
8.2
9.3
4.1
1.0
..
1.0
..
7.2
100.0
COMERCIO
23.8
18.1
16.1
10.9
10.4
9.3
4.7
2.1
0.5
..
0.5
3.6
100.0
TOTAL
20.7
20.3
16.3
11.7
9.7
9.3
4.7
1.7
0.3
0.3
0.3
4.7
100.0
En realidad, las distintas percepciones pasan por establecer espacios que se disuelven
o particularizan segn las visiones de los mismos empresarios emergentes, lo que nos
lleva a explicar que son visiones bastante fragmentadas de cmo se entiende esto que
de alguna manera es llamada sobremodernidad por Marc Aug (1996), o modernidad
tarda como refiere Anthony Giddens (1998). Son tesis en discusin cuyas razones
tericas denotan contraposicin con lo que exponemos.
Quizs lo que podramos explicar de Aug no es tanto, el lugar o el no lugar, como lo no
relacional, no identitario y no histrico, que tanto se les rescata en sus escritos sino ms
bien de cmo los lugares en sus sentidos identitarios y relacionales se dan la mano con
eso que se llama modernidad y que para nada pues, tiene el parecido de una sociedad
Europea o estadounidense, solamente como refugios de consumo o de relaciones
impersonales individuales que tanto se observa en los predios del viejo mundo. En lo
nuestro no existe ese rompimiento que tanto bipolariza el concepto y las relaciones
materiales de existencia29.
29
Y quin dice que Europa no tiene su Tercer Mundo? (es una pregunta que la parafraseo de
Jrgen Golte, de un email de febrero 2007, en una de mis estadas por Berln). Algunos mercados
de pulgas que visitamos en Pars y Berln (tambin existen en Italia, y otros pases europeos)
tienen la particularidad de manejar sus rezagos tradicionales donde el afecto, la sonrisa, la
alegra, el baile, la msica y los sentimientos salen a relucir como si estuviramos en el Tercer
Mundo. La gente va al mercado para vender o comprar, pero tambin para encontrarse con
viejos amigos y familiares que de repente no ubican hacen buen tiempo. No hay mejor reencuentro que en este mercado de pulgas donde no vas por vender sino porque all encuentras
al menos pensando de tus viejos amigos. Creo que es el lugar apropiado donde los europeos
pasan del rostro enjuto al rostro de la sonrisa, la alegra y tambin la burla.
80
PEDRO JACINTO PAZOS
Todo lo anterior se corrobora en la encuesta cuando tambin se menciona, si bien en

porcentajes menores como, percepcin de la primera cosa moderna de Lima, a los
distritos de: Miraflores (2.7%), Los Olivos (1.0%) y San Isidro (0.3%), desde
luego que muy por debajo de los supermercados, las vas expresas y, los
parques, sin embargo, son los nicos referidos en dicho cuadro. Y ya en respuestas
acerca de los distritos tradicionales tenemos a Barranco (25.3%), Lurn (11.3%),
y se advierte, que aqu mismo ubiquen tambin a La Molina (8.3%) y Surco
(8.0%). Luego vienen Comas (7.3%), Miraflores (6.0%), Los Olivos (5.3%),
Independencia y Cercado de Lima30 con 4.7% cada uno. Como se ve la
explicacin parece venir por los aos de origen y no por lo que se pueda concebir
como zonas distribuidas en los Conos, donde la pobreza es gran parte de su caracterstica.
Todo esto hace un contraste cuando se les hace la pregunta acerca del distrito ms
moderno. En parte, hay que tener en cuenta que las alternativas propuestas son bastante
coligadas y bastante cerradas que en realidad, para nada los aleja de lo que presentan
como percepcin de la modernidad que desde el sentido comn pueden manejar los
encuestados.
V. Sociabilidad, individuacin y consumo en los megamercados
1. Asistencia a la Plaza San Miguel y el Jockey Plaza.
Desde luego, lo que los hace ms cercanos en cuanto a las mismas percepciones que se
tienen sobre los supermercados es que la mayora de los encuestados explican, que si
van a dichos establecimientos es para pasear (39.7%), y para hacer compras (24.9%)
y, para comprar y pasear (14.3%). Aqu asumo como caso la respuesta que se hace
respecto a la Asistencia a la Plaza San Miguel donde el 63% responden que asisten a
dicha Plaza, y el 37% dice que no asiste. Por otro lado, la Asistencia al Jockey Plaza
es de 46.0%, y el 54% dice no asistir y, donde tambin, la mayora va a pasear y
hacer compras en un total de 59.4%31. Si bien una minora dice que van a hacer
compras, all parece ser que el espacio como utilizacin cultural de divertimento, sea
para encuentros o por curiosidad se vuelve ms factible. Incluso como diversin,
antes que una relacin mercantilizada. Esto es un indicador que nos muestra hasta dnde
las relaciones sociales que se manifiestan en el pas o en lo que se supone es el desarrollo
de nuevos capitales pasan por una serie de entretenimientos socioculturales antes que
por el mercado del capital o del dinero en seco. Aqu de acuerdo al trabajo de campo
que realizamos, se establece que los mismos jvenes se generan sus espacios de encuentro
en ambos megamercados: Hipermercado Metro y Megaplaza, asi podemos observar
30
31
Si bien no es un distrito siempre se mira como un espacio geogrfico autnomo por los pobladores.
Refiero directamente los resultados de la encuesta.
81
que en una parte lateral del Metro los jvenes tienen espacio para el romance y el
enamoramiento32. Y en el Megaplaza del mismo lugar tienen espacios a la vista de la
multitud que atiborra sus espacios.
2. La compra y los gustos socializados en el Hipermercado Metro y el Mega
Plaza.
La relacin de estas familias de microempresarios es que en realidad la asistencia a
estos supermercados es para casi todos en forma unnime, el 94.7% asiste al
Hipermercado Metro o el Megaplaza de la zona (Ver Cuadro 11). Es como si
pensramos, que todos estn a la moda con los supermercados. Y todos ellos, segn la
encuesta, en su gran mayora asisten ms, para comprar (40.5%), comprar y
pasear (13.0%), para pasear (11.3%), o porque vivo cerca (9.9%).
CUADRO 11: ASISTENCIA AL HIPERMERCADO METRO O MEGAPLAZA DE LA ZONA
ASISTENCIA AL
HIPERMETRO O MEGAPLAZA
S
No
Total
PRODUCCIN
100.0
..
100.0
SERVICIO
94.8
5.2
100.0
COMERCIO
94.3
5.7
100.0
TOTAL
94.7
5.3
100.0
La variable complementaria en la encuesta a todo esto, de manera que corrobore lo

anterior, es que la mayora va algunas veces a comprar (52.7%) o siempre a
comprar (43.3%). (Ver: Cuadro 12). Por lo que se observa tambin, que siempre van
acompaados de, cualquier familiar (30.7%), sea la esposa/o (17.0%) o los
hijos/as (12.0%), y, tambin solos o con nadie (22.0%). Es decir, en el Per es
difcil ir de compras a estos supermercados de manera solitaria, incluso por ltimo
vamos hasta con los amigos (15.7%) o cualquier pariente (2.7%). (Ver: Cuadro
13).
CUADRO 12: ACTIVIDADES QUE REALIZA CUANDO VISITA SUPERMERCADOS
ACTIVIDADES
Algunas veces compra algo

Siempre compra
No compra nada
Total
32
PRODUCCIN
50.0
50.0
..
100.0
SERVICIO
45.4
51.5
3.1
100.0
COMERCIO
56.5
38.9
4.7
100.0
TOTAL
52.7
43.3
4.0
100.0
En el caso del Hipermetro parece ser realizado con los estilos de las ferias andinas donde los
enamorados se ubican siempre en los espacios clandestinos o por donde no pasa la gente o
los conocidos, por decirlo de alguna forma.
82
PEDRO JACINTO PAZOS

CUADRO 13: COMPAA QUE GENERALMENTE ACOMPAA A SUPERMERCADOS/
TIENDAS POR DEPARTAMENTO
COMPAA
Cualquier familiar
Nadie
Esposa,o
Amigos
Hija,o
Cualquier parientes
Total
PRODUCCIN
40.0
20.0
30.0
10.0
..
..
100.0
SERVICIO
34.0
15.5
20.6
17.5
8.2
4.1
100.0
COMERCIO
28.5
25.4
14.5
15.0
14.5
2.1
100.0
TOTAL
30.7
22.0
17.0
15.7
12.0
2.7
100.0
Las categoras de paisano ((71.0%) y vecinos (79.3%) parecen perder la fuerza

que se referan en dcadas pasadas33, desde luego una minora le dan cierta utilidad
pero en la gran mayora de los encuestados ya no lo tiene como referente principal para
el caso de socializacin en festividades religiosas. Los empresarios emergentes si bien,
en un primer momento pasaban por estas caractersticas como forma de apoyo en
determinados espacios sociales, parece que aqu es bastante inexistente, siendo ms
bien el amigo (31.7%) y de preferencia los familiares (38.3%) los que salen a
relucir de alguna forma en sus momentos de asistencia a festividades religiosas. (Ver:
Cuadro 14).
CUADRO 14: ASISTENCIA A FIESTAS RELIGIOSAS DE PARIENTES Y AMIGOS
(PORCENTAJES HORIZONTALES)
PARENTESCO
Paisanos
Amigos
Vecinos
Familiares
PORCENTAJES DE ASISTENCIA A
FIESTAS RELIGIOSAS*
PRODUCCIN
SERVICIO
COMERCIO
40.0
30.0
20.0
30.0
20.6
32.0
20.6
39.2
32.6
31.6
20.7
38.3
TOTAL
29.0
31.7
20.7
38.3
* Cada porcentaje representa el total de casos por cada sector. Por ejemplo, del total de empresarios
emergentes del sector produccin, el 40.0% s asiste a fiestas religiosas de sus paisanos y el 60.0% no asiste
a dichas fiestas.
Es decir, nuevamente no se trata de medir hacia donde avanza la sociedad peruana en

funcin a sus expresiones colectivas, sino observar esas distinciones que hacen posible
33
En el libro de Carlos I. Degregori et al. (1986), ubicbamos las ideas de vecindad como participacin
social y poltica y, la idea de paisano como relacin social de encaje entre los emigrantes
provincianos de la poca. Hay que recordar que el texto es de la dcada del ochenta.
83
mirar a los individuos, desde una perspectiva que de alguna forma es condicionada por
una ciudad no llamada moderna y tampoco tradicional, de acuerdo a determinados
parmetros. No en vano podemos decir, de acuerdo a los mismos encuestados, que en
realidad dichas festividades ya no son tan atractivas como se vean antes, no obstante,
permanecer all como referentes de una identidad todava latente desde su versin
histrica. Nuevamente lo que nos invita a una reflexin, son los orgenes de los actuales
empresarios emergentes que para nada son los mismos de la dcada de los sesentas y
setentas del siglo pasado, por lo que tenemos, que hablar de una generacin movilizable
socialmente, ya en mbitos tambin incluyentes, o en su defecto buscando su inclusin
donde a los progenitores les fue en algn momento imposible o lo vean demasiado
complejo y hasta lejano.
En la misma ruta y mirando cmo socializan los mismos empresarios emergentes frente
a los dems se encuentra que la reunin prioritaria de dichas familias de microempresarios
pasa por los amigos (67.3%) y, mucho mejor con los familiares (73.3%). Aqu la
categora familia parece ser un espacio in-vulnerable en gran parte de esta sociedad
limea emergente, es decir, mantener buenas relaciones (39.3%), para celebrar
fechas especiales (22.7%), para divertirse (19.2%) o por la cercana (10.5%),
los que los ata cada vez ms. (Ver Cuadro 15).
CUADRO 15: ASISTENCIA A REUNIONES CON PARIENTES Y AMIGOS
PARENTESCO
Paisanos
Amigos
Vecinos
Familiares
PORCENTAJES SI SE REUNE CON

PARIENTES Y AMIGOS*
PRODUCCIN SERVICIO COMERCIO
40.0
70.0
60.0
80.0
30.9
70.1
35.1
72.2
39.4
65.8
36.8
73.6
TOTAL
36.7
67.3
37.0
73.3
* Cada porcentaje representa el total de casos por cada sector. Por ejemplo, del total de empresarios
emergentes del sector produccin, el 40.0% s se rene con los paisanos y el 60.0% no se rene con sus
paisanos.
3. La individualizacin en la compra de objetos personales

Pero, la atencin se centra en que ms de la mitad de encuestados no consulta con
alguien en caso de compras personales (51.3%. Ver: Cuadro 16), o en caso, de prendas
de vestir (50.3%.Y, ms bien los encuestados restantes (la otra menos de la mitad) s
tienen en cuenta al la/el esposa/o, hija/o, cualquier familiar o parientes,
ms an cuando tienen que comprar algo en los megamercados (41.6% en total. Ver:
Cuadro 17).
84
PEDRO JACINTO PAZOS

CUADRO 16: PERSONA A QUIEN CONSULTA EN CASO DE COMPRAS PERSONALES EN
SUPERMERCADOS/TIENDAS POR DEPARTAMENTO
CONSULTA
PRODUCCIN
SERVICIO
COMERCIO
TOTAL
Nadie
Esposa,o
Cualquier familiar
Amigos
Hija,o
Cualquier parientes
Total
60.0
20.0
20.0
..
..
..
100.0
51.5
23.7
12.4
8.2
3.1
1.0
100.0
50.8
15.5
20.7
6.7
6.2
..
100.0
51.3
18.3
18.0
7.0
5.0
0.3
100.0
CUADRO 17: PERSONA A QUIEN CONSULTA CUANDO COMPRA PRENDAS DE VESTIR EN

SUPERMERCADOS/TIENDAS POR DEPARTAMENTO
CONSULTA
PRODUCCIN
SERVICIO
COMERCIO
TOTAL
Nadie
Cualquier familiar
Esposa,o
Amigos
Hija,o
Total
80.0
..
20.0
..
..
100.0
52.6
15.5
18.6
8.2
5.2
100.0
47.7
22.8
13.5
9.8
6.2
100.0
50.3
19.7
15.3
9.0
5.7
100.0
CUADRO 18: PERSONA QUIEN CONSULTA CUANDO COMPRA CUALQUIER ARTEFACTO

ELCTRICO DE LA CASA EN SUPERMERCADOS/TIENDAS POR DEPARTAMENTOPOR
SECTORES
CONSULTA
PRODUCCIN
SERVICIO
COMERCIO
TOTAL
Cualquier familiar
Nadie
Esposa,o
Hija,o
Amigos
Cualquier parientes
No sabe, no opina
Total
30.0
20.0
40.0
..
..
10.0
..
100.0
28.9
24.7
27.8
2.1
4.1
2.1
10.3
100.0
31.1
27.5
24.4
6.2
2.6
0.5
7.8
100.0
30.3
26.3
26.0
4.7
3.0
1.3
8.3
100.0
No obstante, si bien para comprar objetos personales ms de la mitad refiere que no

consulta con persona alguna, para el caso de electrodomsticos la familia es consultada
de manera mayoritaria: esposa/o (26.0%) + Hija/o (4.7%) + cualquier familiar
(30.3%) + cualquier pariente (1.3%) que suman el 62.3%, segn se refiere en la
encuesta. Aqu se nota la colectividad en el consumo, muchas veces no podemos
individualizar determinados comportamientos, cuando en realidad se trata de sociedades
muchas veces recorridos por las formas socializadas de compartir gustos, segn la
85
auto-percepcin presentada. Es lo que nos lleva a decir que no somos los consumidores
en trminos primermundistas, cuyos consumos los vemos de manera individualizada
sino parte de nuestros gustos y requerimientos son prcticamente de una manera
socializada.
Conclusiones preliminares
No expresamos catapultar la nocin de modernidad, representaciones, identidad y
sentidos de individuacin en los empresarios emergentes como parte de los cambios de
la vida diaria establecida. Se trata de presentar un microempresariado que advierte sus
dudas de los espacios que maneja, ya sea desde una percepcin subjetiva alienada e
impuesta por el mundo del capital, pero a la vez de una subjetivacin que pone en juego
el mundo de sus relaciones laborales y de sus formas de incluirse en ella para no ser
arrasada furtivamente. En s un imaginario con representatividades en conflicto y, en
completo dinamismo donde la acumulacin es parte de un ritmo desigual y a veces nada
revolucionario sino impuesto y muchas veces subordinado, por las formas de
subsistencia o de sobrevivencia. Si vemos la percepcin de Lima, el amor-odio (dira el
psicoanlisis) o la fuerte diferenciacin social, todava se ve impregnada con la fuerte
diferenciacin intersubjetiva de los espacios representativos limeos, en gran parte de
esta poblacin investigada. Quizs all la gran leccin de nos saberse ni modernos, ni
tradicionales. Ni consumidores individualizados sino socializadores de gustos y de
objetos a consumir a pesar de que la individuacin est siempre presente. Concluimos:
1. La palabra o el concepto modernidad no tiene acepcin genrica en los que se
suponen ostentan la revolucin capitalista. Es claro, que los empresarios emergentes
no se quieren pensar como modernos, ni como tradicionales. Estn muy lejos de
dicotomizar los espacios sociales, econmicos y culturales sobre los que actan, existe
ms bien una forma de incluirse en los distintos espacios sociales que hace posible
observarlos como una manifestacin movilizable en todos los aspectos de su vida cotidiana
y comercial, bien como consumidores o como vendedores. Es decir, se atan a una covivencia familiar mucho ms frrea, en contextos que se suponen lejanos de sus lugares
de origen. No se trata en s del paisanaje sino tambin de los amigos como parte de
ubicarse en los mbitos culturales pero a la vez en las reas de trabajo.
2. Los nuevos referentes conos/ identitarios que se estn generando en los empresarios
emergentes acerca de Lima actual est centrado en determinados espacios ligados al
consumo, el mercado y la diversin, cuya relacin es con una Lima progresista o
una Lima moderna, de este modo si bien, los espacios referentes de Lima como el
Parque Universitario, Plaza San Martn, la Catedral de Lima quedan a la zaga en
determinado momento, frente a la mercantilizacin de los gustos que se ubican por el
lado de los megamercados, las subjetividades todava tienen bien marcadas sus
preferencias por el lado religioso donde se establece a la Catedral de Lima como, la
tradicin religiosa de los peruanos y de los limeos. Quizs esto de alguna manera
86
PEDRO JACINTO PAZOS
pueda explicarnos las respuestas de los mismos entrevistados que se piensan ni

modernos y/o ni tradicionales. En s, un juego que nos lleva a sostener lo ambiguo de
nuestro comportamiento frente a nuestros referentes identitarios, ligada directamente a
las manifestaciones de poder existentes en nuestras racionalidades. Quizs la colonialidad
subjetiva latente.
3. La exploracin realizada confirma en realidad, que son los lugares comerciales o
supermercados los espacios prioritarios de mayor referencia, para entender lo que podra
explicarse como modernidad, y cuya lgica es propia de las mentalidades de estos
empresarios emergentes a los que de alguna manera quisieran imitar tambin en sus
negocios. La literatura antropolgica trata de ubicar en estos espacios los nuevos
referentes de identidad a partir del consumo, y otros tratan de ubicar nuevos espacios
de simbolizacin que llevan a nuevos comportamientos y conductas de los individuos.
No olvidemos, que gran parte de ello puede estar precisamente en conocer cmo
enfrentarse con sus enemigos de mercado, ya que si bien pasan por el consumo,
tambin tienen en cuenta las formas de ponerse a tono con stos en sus negocios.
4. Se puede observar que las asistencias a los supermercados bien para diversin o
para compras tiene sus divisiones bien marcadas. Uno es asistir a la Plaza San Miguel o
el Jockey Plaza de Javier Prado y, otra es al Metro o Megaplaza de Independencia. En
el primero sera ms para pasear y en el otro ms para comprar. El espacio si bien se
puede redimir como expresin de pensar la identidad, en ellas no se pueden ubicar sino
lugares de esparcimiento social, pero a la vez de suma contradiccin. Llegamos a percibir
que las mentalidades sobre las cuales se encuentran los empresarios emergentes y lo
que hace posible manifestar ciertas relaciones tradicionales, son precisamente una suerte
de orgenes con historias distintas y comunes que no se dejan de lado. Esto se presenta
mucho ms cuando pensamos y dudamos de las caractersticas que podemos endilgarnos
como parte de una sociedad de culturas y orgenes tnicos diversos.
5. No se trata de ubicar ciertos contrastes con los espacios de socializacin tradicional
(monumentos, catedrales/ iglesias o parques) que eran de alguna manera los referentes
preferenciales de nuestros padres o abuelos, sino la forma de cmo lo que se supona
eran los espacios de distraccin, de reunin, y hasta de esparcimiento familiar terminan
siendo desplazados por centros comerciales que de alguna manera los aleja de una
socializacin bastante cntrico-tradicional- limea a una socializacin donde si bien se
impone lo mercantilizado y utilitarista termina siendo un espacio de socializacin y de
encuentro bastante familiarizado y amical. Por lo tanto, no se trata de solamente pensar
estos espacios que si bien son bastante comerciales, son de esparcimiento y de diversin
entre todos los concurrentes o en este caso de los microempresarios, a pesar de llevar
a cuestas el gran desalojo de los centros criollos (Cercado limeo, como ambulantes),
en la que se ubicaron en un primer momento.
87
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90
COMPRENSIN LECTORA INFERENCIAL DE

TEXTOS ESPECIALIZADOS Y ESTRATEGIAS DE
METACOMPRENSIN LECTORA
NELLY UGARRIZA CHVEZ
Resumen
Se analiza la comprensin lectora de un texto expositivo especializado
y su relacin con las estrategias de metacomprensin lectora en
estudiantes universitarios del ciclo inicial de una universidad privada
(N = 358). Mediante el anlisis factorial con el mtodo varimax se
lleg a una solucin de tres factores: el primer factor expresa el
conocimiento declarativo sobre las estrategias de metacomprensin
lectora y se excluye de los otros dos factores que tienen que ver con la
comprensin lectora inferencial a un nivel fctico, es decir, el saber en
la accin. Cabe destacar que el conocimiento de las estrategias
metacognitivas no asegura la comprensin de un texto, lo que explica
el fracaso de los estudiantes universitarios en el proceso lector.
Los resultados de la presente investigacin nos orientan a enfatizar la
importancia de comprender la distincin entre el saber pragmtico y el
conocimiento procedimental implicados en el proceso de la comprensin
lectora que nos permita desarrollar y probar, en investigaciones
posteriores, metodologas de enseanza y programas de estrategias
metacognitivas que aseguren las competencias lectoras
.
Palabras clave: Comprensin lectora inferencial, estrategias de metacomprensin lectora, anlisis factorial.
Abstract
One analyzes the reading comprehension of a specialized text and its
relation with the strategies of metacomprenhension reading by the
91
freshmann university students at a private university (N = 358). When
we analyzed by means of the factorial analysis with the method varimax
reached a solution of three factors: the first factor expresses the
declaratory knowledge about the strategies of metacomprehension
reading and that is excluded from the other two factors which have to
do with the inferencial reading understanding in a factual level, that is
to say, the knowledge in the action. It is possible to emphasize that the
knowledge of the metacognitives strategies does not assure the
understanding a text, what explains the failure of the university students
in the reading process.
The results of the present investigation orient to us to emphasize the
importance of understanding the distinction between the pragmatic
knowledge and the procedural knowledge implied in the process of the
reading understanding that allows to develop us and to prove, in future
researchs, educational methodologies and programs of metacognitives
strategies that assure the reading competitions.
Key words: Inferencial reading comprehension, strategies of metacomprenhension reading, factorial analysis.
Introduccin
En la universidad, los estudiantes enfrentan distintos tipos de textos especializados que
pueden diferir en el nivel de abstraccin, de familiaridad o en el volumen de la informacin
contenida, y por lo general los alumnos tienen que aproximarse a ellos con restricciones
de tiempo, esforzndose por comprenderlos o buscando aprender de ellos. Adems la
mayora revela poca capacidad para comprender lo que leen, criticar los textos, descubrir
la estructura argumental, identificar los conceptos claves y las hiptesis que contiene un
escrito, lo que demuestra el fracaso de toda una estructura de pensamiento que enfatiz
en gran medida el aprendizaje memorstico.
El nivel superior requiere lectores eficientes que sean capaces de formular hiptesis,
generar soluciones, comparar, analizar y describir hechos y procesos, clasificar, narrar,
categorizar, reflexionar sobre los conocimientos adquiridos y los nuevos, todas estas
son operaciones que se realizan desde la observacin y la experiencia, pero en mayor
medida desde la informacin que se lee,(Ugarriza, 2006).
Son escasos los estudios reconocidos en nuestro medio sobre la comprensin lectora y
el rendimiento acadmico de los estudiantes universitarios peruanos, encontrndose los
92
trabajos de Gonzlez y Ugarriza como aportes bsicos y relevantes para los propsitos
de la presente investigacin.
En 1997, Gonzlez y Quesada exploraron la compresin lectora en dos grupos de
estudiantes secundarios y universitarios (N = 103), para conocer sus niveles de
analfabetismo funcional. Se aplic la tcnica cloze a lecturas bsicas de alfabetizacin
informacional (en prosa), documentaria y numrica (clculo); y a lecturas complementarias
de dominio alfabtico: textos literarios, cientficos (divulgacin) y humorsticos (ensayo).
Los promedios de los estudiantes secundarios se encontraban por debajo del nivel
crtico revelando analfabetismo funcional mientras que los estudiantes universitarios
superaban por un punto ese nivel crtico en lo que respecta a los textos bsicos.
En 1998 Gonzlez realiz un estudio sobre la comprensin lectora en estudiantes iniciales
de una universidad privada. Las categoras de competencia lectora hallados mostraron
la prevalencia de lectores dependientes en los textos bsicos informativos, documentarios
y numricos y de lectores deficitarios en los textos literarios, humansticos y cientficos
En el 2001, Gonzlez en una muestra de 62 estudiantes de una universidad privada,
hall que el tipo de texto que presenta mayor dificultad es el expositivo, seguido del
argumentativo y narrativo.
Ugarriza (2004) estudi la relacin entre el componente superestructural, los estilos de
aprendizaje y el rendimiento acadmico de estudiantes de ciencias y humanidades, de
primer o segundo ciclo acadmico de una universidad particular (N = 490) y que llevaban
la asignatura de Psicologa General.
Se procedi a realizar un anlisis depurado de la prueba de comprensin textual de
Gonzlez, mejorando su validez, ndice de discriminacin y nivel de dificultad. Se hallaron
correlaciones significativas y negativas, esperables en cuando a los polos de la dimensin
Experiencia concreta Conceptualizacin abstracta (ECCA) y Experimentacin activa
con Observacin reflexiva (EAOR), lo que concuerda con la propuesta del Modelo
Experiencial de Kolb.
Es importante sealar que la comprensin de la lectura a nivel de la superestructura
quizs no sea lo suficientemente explorada mediante la utilizacin de tcnicas Cloze o
tcnicas de neologismos y que estas a su vez no sean las nicas formas de explorar la
comprensin textual de all que en la siguiente propuesta Ugarriza (2006) utiliz una
prueba de comprensin lectora convencional basada en un texto especializado de
psicologa, cuyo propsito era explorar la comprensin inferencial en estudiantes
universitarios de estudios generales de una universidad privada (N = 717). La intencin
fue conocer las estrategias que utilizaban para comprender un texto cientfico de carcter
93
expositivo. Se analizaron las actividades cognitivas, mediante el anlisis factorial se

lleg a una solucin de dos factores: F1 procesamiento macroestructural que consiste
en realizar un resumen, identificar la idea principal, colocar un ttulo al texto ledo y
hacer uso de organizadores grficos; y F2 modelo de la situacin, donde intervienen de
manera decisiva los conocimientos previos y las actividades inferenciales que el lector
realiza. Se ha podido apreciar que los estudiantes fracasan en los aspectos mencionados
y esto se encuentra asociado a sus bajos logros en la asignatura de Psicologa. (Ugarriza,
2006)
La Comprensin Lectora
Para abordar el problema de los procesos implicados en la compresin lectora, hemos
adoptado un modelo simplificado propuesto por Snchez (1998) que distingue tres
niveles de comprensin, el primero referido al texto base que involucra tres estructuras:
la microestructura, la macroestructura y la superestructura, en segundo lugar, el modelo
de la situacin y en tercer lugar la metacognicin.
1. El texto base
Es el conjunto interrelacionado de todas las proposiciones que representan el significado
de un texto, comprende tres estructuras: la microestructura, la macroestructura y la
superestructura. (Ugarriza, 2006)
La microestructura, es una representacin semntica detallada del texto, al comprender
un texto, extraemos del mismo las distintas ideas bsicas que lo constituyen
(proposiciones) y establecemos entre ellas una relacin de coherencia indispensable
que le da sentido y lo hace inteligible.
La construccin de la microestructura ejecutada por el lector equivale
psicolgicamente a decir que el texto es legible, que puede leerse con una cierta fluidez
y que posee coherencia (Garca, Elosa, Gutirrez, Luque y Grate, 1999).
La macroestructura es la conjuncin de las ideas (explcitas o implcitas) ms
importantes que se incluyen en el texto, se procesa a partir de la microestructura y tiene
carcter abstractivo; es decir supone una cierta reduccin selectiva de la informacin,
gracias a la cual se retiene el sentido del texto y se lo comprende. La macroestructura
funciona como un modelo-resumen del texto.
La superestructura textual es el tipo de texto, (Van Dijk, 1983). Son cinco las
superestructuras o tipos textuales diferenciados (Bassols y Torret, 1997): narrativos,
descriptivos, argumentativos, explicativos e instructivos. Esta clasificacin puede ser
reducida a dos superestructuras textuales ms generales: textos narrativos y expositivos.
94
El presente estudio dedica una atencin especial a la comprensin de textos expositivos,

que por su tipo de discurso es ms complejo por su nivel de abstraccin y arreglo
lgico y son muy usados en la prosa de distintas ciencias naturales, sociales y otras
disciplinas. La superestructura expositiva predomina en los textos acadmicos, desde
los ciclos finales de la educacin bsica hasta la educacin universitaria.
La investigacin realizada sobre la comprensin y el recuerdo de textos narrativos y
expositivos ha demostrado en varios trabajos (Balluerka, 1995) que los textos expositivos
exigen ms esfuerzo cognitivo y despiertan menos inters que los textos narrativos; y la
elaboracin de inferencia resulta mucho ms probable en la lectura de textos narrativos
que en la de textos expositivos.
La capacidad del lector para detectar las claves de organizacin superestructural ha
sido denominada por algunos autores como conocimiento o sensibilidad a la estructura
del discurso oral o escrito, y se desarrolla en la medida en que vamos interactuando con
los diferentes gneros y estructuras textuales. El conocimiento que el lector posee
sobre las distintas superestructuras textuales puede contribuir significativamente a mejorar
la comprensin e influye incluso en la construccin de la macroestructura y en el recuerdo
del texto.
2. El modelo de situacin
Propuesto por Van Dijk y Kintsch, es el mundo creado para el texto y su logro
constituira el nivel ms complejo y quiz el ms determinante para la comprensin del
mismo. Es la representacin cognitiva de los acontecimientos, acciones, personas y, en
general, de la situacin sobre la que trata el texto (Maturano et al., 2002). Representar
la situacin que describe el texto supone incorporar gran cantidad de elementos no
mencionado explcitamente en el texto, provenientes de la base de conocimientos del
lector, interviniendo de modo decisivo los conocimientos previos y las actividades
inferenciales que realiza. La informacin procedente del texto se integra con dicho
conocimiento dando como resultado una representacin ms rica que la base del texto.
3. Metacognicin
Con base a la literatura desarrollada en el campo de la metacognicin, se ha demostrado
que los principales atributos que debe poseer un buen lector son: el uso activo del
conocimiento previo pertinente y la capacidad de seleccionar y emplear de manera
flexible y autorregulada estrategias de lectura pertinentes (cognitivas y autorreguladoras).
Estas dos habilidades permiten a los lectores competentes adaptarse con facilidad a
una variedad de condiciones de estudio y tipos de material de lectura (Daz-Barriga y
Hernndez, 2002).
95
Se afirma que la metacognicin, puede incidir en la modificabilidad cognitiva (MuirBroaddus & Bjorklund, 1990, Palmet & Goetz, 1988, Pressley, Wood & Woloshyn,
1990, Siegler, 1990), es decir, en la forma en la que la persona adapta su actividad
cognitiva a las demandas de la tarea, a las condiciones del ambiente en el que debe
desarrollarla; a la situacin personal e histrica del propio sujeto; y al empleo adecuado
de las estrategias con las cuales puede afrontar un problema (Barrero, 1993).
Por lo tanto, las estrategias metacognitivas aplicadas a la comprensin del texto permiten
al lector ajustarse al texto y a la situacin (Giasson, 1990). En el proceso especfico de
la lectura, se dira que el primer componente de la metacognicin comprende los
conocimientos que el lector posee sobre sus procesos cognitivos en la actividad de la
lectura. Cuando el lector pone en marcha estos procesos metacognitivos, expresa
reflexiones que demuestran que est comprometido en un proceso de investigacin, de
comprensin y de autoevaluacin, tal como lo afirma Giasson (1990). Esto introduce el
segundo componente, la regulacin de los procesos involucrados en la actividad de la
lectura.
En el mbito de la metacognicin lectora, este tipo de metaconocimiento se conoce
con el nombre de metacomprensin. Los componentes de la metacomprensin son:
el conocimiento de los procesos y la autogestin de los procesos cognitivos.
El primer componente se refiere al conocimiento de los procesos que un lector posee
sobre sus habilidades, estrategias y recursos cognitivos necesarios para tener xito en la
actividad lectora, y sobre la compatibilidad existente entre sus recursos y la situacin de
aprendizaje en la cual se encuentra. Giasson (1990) sugiere une subdivisin de este
conocimiento en tres vas:
Los conocimientos que el lector posee sobre sus habilidades, sus lmites cognitivos,
sus intereses y su motivacin.
Los conocimientos sobre la tarea, es decir las ideas que el lector tiene sobre las
exigencias de la tarea, y sobre la mejor forma de aprender un material partiendo de su
organizacin y de su naturaleza.
Los conocimientos sobre las estrategias. Se refiere a la conciencia del lector sobre las
estrategias eficaces para responder a una tarea.
Estos tres aspectos, el lector, la tarea y las estrategias, pueden dar lugar a tres niveles de
intervencin en un plan de remediacin con el propsito de aumentar la conciencia de la
persona hacia las diferentes tareas cognitivas, destacndose el inters por un diagnstico
claro de las situaciones que pueden impedir su logro.
Es factible sostener que el desconocimiento del lector sobre sus posibilidades cognitivas,
as como una inadecuada evaluacin del nivel de exigencia de la tarea, son la causa de
96
diversas situaciones de fracaso acadmico, puesto que el estudiante no puede organizar

ni distribuir su tiempo de estudio eficazmente.
El segundo componente de la metacomprensin, se refiere a la autogestin de la
comprensin que descansa sobre la habilidad del lector para utilizar los procesos de
autorregulacin. Evidentemente todo trabajo de autorregulacin o control implica el
papel de un lector muy activo y comprometido con la tarea por realizar. Si el conocimiento
de los procesos nos ayuda a diagnosticar las condiciones de las competencias
metacognitivas, la autogestin nos conduce a la intervencin sobre los comportamientos
ms eficaces para desarrollar sus estrategias de regulacin.
Para desempearse con xito, el lector no debe solamente conocer sus recursos cognitivos
y la situacin de los aprendizajes en la cual se encuentra, sino que debe tambin poner
en prctica los mecanismos de control que guen, planifiquen y verifiquen si la comprensin
se efecta eficazmente. As ante un problema de comprensin, el lector puede utilizar
diferentes estrategias para enfrentar una eventual dificultad de comprensin (Giasson,
1990; Mazzoni, 1999).
La presente investigacin surge motivada por conocer las estrategias metacognitivas
especficamente en lo referente a la comprensin lectora. El problema se evidencia an
mas por la incapacidad del individuo para identificar las ideas principales expuestas en
un texto, por la dificultad de captar la intencin del autor y en la redaccin incoherente
de resmenes de los textos objeto de lectura.
Se considera que el aprendizaje de dichas estrategias metacognitivas en general, es de
gran importancia, y an ms, en el nivel de la metacomprensin. Se tiene la certeza de
que esta opcin de trabajo en psicologa abre posibilidades para el estudiante en trminos
de aprendizaje de los contenidos de las asignaturas, pero tambin en relacin con su
participacin como persona que se responsabiliza activamente de s mismo, en un proceso
de investigacin, de comprensin y de autoevaluacin as como de regulacin o del
control cognitivo en la actividad de la lectura.
La metacognicin requiere del dominio de estrategias de aprendizaje desde el enfoque
de estrategias como desarrollo de capacidades (destrezas y habilidades) y valores,
puesto que stas constituyen una manera directa de desarrollar la inteligencia del aprendiz,
favoreciendo y mejorando el potencial de aprendizaje.
Por ltimo, tambin se considera que la comprensin de la lectura es una actividad
estratgica porque el lector reconoce sus alcances y limitaciones de memoria
(especialmente de la memoria de trabajo), y sabe que de no proceder utilizando y
organizando sus recursos y herramientas cognitivas en forma inteligente y adaptativa, el
resultado de su comprensin de la informacin relevante del texto puede verse
97
sensiblemente disminuido o no alcanzarse, y el aprendizaje conseguido a partir de ella

puede no ocurrir. En ese sentido, el lector que intenta comprender un texto y que desea
leer para aprender debe planear el uso de distintos procedimientos estratgicos, los
cuales tambin deben ponerse en marcha y supervisarse de manera continua, en funcin
de un determinado propsito o demanda contextual planteada de antemano (Sol, 1992).
Una de las dificultades en el proceso de comprensin est directamente relacionada
con la aplicacin de las estrategias autorreguladoras. Muchos problemas de comprensin
de los textos son producto de no saber aplicar las estrategias autorreguladoras
involucradas en todo el proceso: por ejemplo, no saber determinar el propsito o meta
para leer, planificar en forma incompleta o inadecuada, supervisar en forma ineficaz las
distintas operaciones de procesamiento del texto base o las estrategias especficas de
lectura que se ejecutan y, por ltimo, no saber evaluar el proceso global o el producto
alcanzado al trmino de la actividad de comprensin. Algunos autores (Garner y
Alexander, 1981), por ejemplo, sealan que muchos alumnos no parecen darse cuenta
de los obstculos que pueden encontrarse cuando leen textos y, en este sentido, no
sean capaces de tomar medidas necesarias para autorregularse o auto supervisarse.
Burn (1993) ha denominado a este fenmeno meta ignorancia lo que significa no darse
cuenta de que existen obstculos, problemas o fallos que hay que autorregular, lo que
implica no saber diferenciar cundo se est comprendiendo y cundo no.
Entre las diversas estrategias especficas que se han elaborado, una de las ms utilizadas
es la de Sol (1992). La clasificacin que presenta ha servido de base para la adaptacin
del Inventario de Estrategias Metacognitivas de la Lectura. Esta clasificacin contempla
estrategias que se pueden aplicar antes, durante o despus del proceso lector. La
separacin de estos tres momentos principales de la ocurrencia del proceso lector es un
tanto artificial, ya que algunas de las estrategias son intercambiables. Adems, esta
taxonoma tambin permite comprender y ubicar mejor los diferentes tipos de estrategias,
e igualmente facilita los fines de exposicin de las estrategias de nuestro inters.
Estrategias previas a la lectura
Comprenden todas las que se plantean preferentemente antes de llevar a cabo el proceso,
las cuales tienen que ver con el establecimiento del propsito para leer y con las
actividades de planeacin sobre cmo enfrentar el proceso de comprensin de la lectura
utilizando los recursos cognitivos disponibles.
Gran parte de las actividades de lectura llevadas a cabo en la universidad son propuestas
generalmente por el profesor o los autores del texto, por lo que el lector tendr que
adaptar su propsito en funcin de dichas demandas. Se ha demostrado que la capacidad
para saber cmo adaptar el propsito de la lectura a las demandas de las tareas que
implican comprensin y aprendizaje, es un elemento crucial para poder plantear y llevar
98
a cabo actividades de planeacin de estudio eficaces y desarrollar en forma apropiada

las actividades de supervisin metacognitiva.
Sin embargo, tambin debe tenerse en cuenta que las actividades que demanden
comprensin de textos, muchas veces estn reidas con la actividad autotlica de leer
por placer, que en ocasiones es establecida como una meta personal por el alumno
cuando tiene la oportunidad de hacerlo. En ese sentido, se debera intentar inducir en
los alumnos los propsitos mencionados, de manera tal que participen directamente en
su propuesta y lo perciban como actividades generadas por s mismos, mejorando as
su motivacin por leer. As mismo, tendra que ensearse que no todos los propsitos
requieren la misma forma de aproximacin al texto. Leer para aprender o leer con
sentido reflexivo y crtico requiere de una lectura atenta, minuciosa, activa y consciente,
donde se aplican una variedad de actividades estratgicas, lo cual no ocurre cuando la
lectura va encaminada a encontrar informacin especfica.
Una vez que ha quedado claro el propsito para el lector, la actividad estratgica
autorreguladora posterior consistir en planificar distintas acciones, estrategias y
operaciones a realizar, desde ese momento, durante y despus de todo el proceso para
poder conseguir la actividad de comprensin.
Entre las estrategias especficas que se recomiendan antes de iniciar la lectura se
encuentran:
Usar el conocimiento previo pertinente para facilitar la atribucin de significado al
texto.
Elaborar predicciones acerca de lo que tratar el texto y cmo lo dir.
Plantearse preguntas relevantes.
Estas estrategias pueden realizarse con cierta facilidad a partir de una aproximacin
inicial al texto, ya sea leyendo el ttulo, examinando el ndice, revisando someramente
los subttulos o las ilustraciones contenidas, atendiendo a las pistas de la superestructura
(palabras clave), o bien, gracias a los comentarios previos realizados en forma intencional
por el profesor.
El uso del conocimiento previo, tiene que ver directamente con el conocimiento
esquemtico que posee el lector, sin este conocimiento sera imposible atribuir sentido y
construir algn significado sobre los textos; no se tendran los elementos para poder
interpretarlo, o para construir alguna representacin por muy vaga que sta fuese. De la
misma manera, sin los esquemas de conocimiento sera imposible la construccin de la
macroestructura y la creacin del modelo de la situacin que pueda desprenderse de l
(McNamara, Miller y Bransford, 1991).
99
Estrategias durante la lectura.

Estas estrategias son las que se aplican cuando ocurre la interaccin directa con el texto
y cuando se estn ejecutando los micro y macroprocesos de lectura. Una de las
actividades autorreguladoras ms relevantes que ocurren durante la lectura es la de
monitoreo o supervisin del proceso. Esta actividad autorreguladora se ejecuta en funcin
del propsito y del plan previamente especificado y tiene que ver con los siguientes
asuntos:
1. La consecuencia del proceso de comprensin (experiencia metacognitiva de sentir
que estoy comprendiendo).
2. La intensificacin del proceso (lo cual est relacionado directamente con la experiencia
metacognitiva de saber si entiendo o no lo suficiente); y
3. La identificacin y resolucin de distintos problemas u obstculos que vayan
apareciendo durante el proceso (Baker y Brown 1986; Mateos, 1991).
Saber que se est fallando en la comprensin en un momento determinado dentro de la
lectura del texto, es una habilidad de monitoreo o supervisin bsica que distingue una
ejecucin apropiada de comprensin de textos, de otra que no lo es.
Lo contrario, o sea, no saber distinguir los fallos, implica por supuesto no saber diferenciar
cundo se comprende y cundo no, o dicho en otras palabras, ignorar que no se sabe
o no saber que se est ignorando lo esencial del texto. Algunos autores han denominado
a esta falsa ilusin metaignorancia.
En relacin a la identificacin y resolucin de distintos problemas u obstculos que van
surgiendo durante el proceso, Mateos (1991) ha sealado que pueden identificarse dos
aspectos claramente implicados:
a) La evaluacin del grado de comprensin conseguido en un momento determinado
del proceso, lo que ya implica detectar inconsistencias, y;
b) Las acciones reguladoras ejecutadas cuando ocurre o se encuentra algn fallo en la
comprensin por medio de la modificacin de las estrategias empleadas o la inclusin
de una o varias estrategias remediales apropiadas para solventarlos.
Cuando se lee un texto es imposible procesarlo todo al mismo nivel, dadas las limitaciones
de nuestra memoria a corto plazo, por lo que siempre es necesario ir diferenciando,
conforme ocurre el proceso, aquella informacin que tiene mayor importancia de la que
tiene una importancia secundaria o de la que es completamente irrelevante. Apoyados
en esto, podremos darle sentido a lo que leemos (usando los esquemas de conocimiento)
y construir paulatinamente la representacin global del texto.
100
Saber sobre la temtica tratada en el texto o tener conocimiento acerca de determinados

eventos, sucesos o situaciones que se describen en l, permiten construir activamente
inferencias, las cuales pueden ayudar a subsanar distintos problemas.
Tambin, cuando ya se han adquirido o internalizado esquemas de las superestructuras
textuales (por ejemplo, narrativas o expositivas), estos permiten desarrollar fcilmente
inferencias hacia atrs (probando interpretaciones hipotticas) o hacia delante
(sustentando predicciones) con cierta facilidad.
Muchas de las inferencias elaboradas por el lector mientras se ocupa de la lectura, son
de naturaleza automtica (por ejemplo, las inferencias-puente), otras slo son realizadas
cuando el lector tiene algunos problemas como omisiones u olvidos durante la lectura.
La actividad de subrayar permite una lectura activa y selectiva porque en su ejecucin,
cuando se sabe hacer correctamente, se identifican las ideas principales del texto y los
buenos lectores tienden a beneficiarse ms de esta estrategia que los malos lectores. Sin
embargo, el hecho mismo de subrayar automticamente no garantiza una buena
comprensin, ms bien abre una serie de posibilidades para un trabajo posterior de
procesamiento del texto.
La actividad de tomar notas exige un tratamiento de mayor profundidad de la informacin
leda porque, adems de potenciar la atencin y seleccin de la informacin importante
encontrada en el texto, requiere que la comprendamos y la recodifiquemos en nuestras
propias palabras (parafraseo).
Estrategias despus de la lectura
Estas estrategias son aquellas que ocurren cuando ya ha tenido lugar la actividad de
lectura o cuando ha finalizado una parte de la misma. La primera actividad es la estrategia
autorreguladora de evaluacin de los procesos y de los productos, en funcin del
propsito establecido y la segunda se refiere a las actividades especficas que son
concretizadas y que vienen trabajndose de antemano.
Despus de la lectura debe realizarse una actividad evaluativa, que es una estrategia
autorreguladora, para estimar el grado en que se ha comprendido el texto en su forma
global, esto es, si se ha podido construir una interpretacin completa y si se siente que
sta ha satisfecho en mayor o menor medida el propsito establecido. En caso de que
no se haya conseguido, pueden autogenerarse ciertas actividades estratgicas (relectura
parcial y selectiva, exploraciones, etctera) que permitan solucionar los problemas
emergentes. En realidad, la estrategia de evaluacin ocurre recursivamente durante la
comprensin, una de sus estrategias especficas es la autointerrogacin.
101
Las estrategias tpicas que se realizan despus de finalizar el acto de comprensin son
dos variantes de la atribucin del sentido conseguidas gracias a la interaccin entre los
conocimientos previos y las caractersticas del texto: la identificacin de la idea principal
y el resumen.
Antes de empezar a definir qu es la idea principal de un texto conviene distinguirla de
lo que es el tema de un texto (Sol, 1992). El tema de un texto es aquella parte de la
macro estructura que nos permite contestar en un momento determinado a la pregunta:
de qu trat el texto?, y se expresa a lo ms por medio de un enunciado simple. En
cambio, la idea principal, siendo tambin parte de la macro estructura, se refiere a la
identificacin o construccin del enunciado o enunciados de mayor relevancia que el
autor utiliza o sugiere para explicar el tema. La idea principal se podra contestar mediante
la pregunta: cul es la idea ms importante que el autor utiliza (o sugiere) para explicar
el tema?.
Para construir la idea principal primero se requiere especificar el tema el cual, a veces
coincide con el ttulo, o en su caso, con el subttulo del texto.
De lo anterior podra concluirse que la identificacin de la idea principal no slo depende
exclusivamente de las posibilidades que el texto abre al lector (esto es, que el autor la
haya puesto explcitamente en el texto), sino tambin se puede construir de una manera
personal que depende del lector, de sus conocimientos previos y razones afectivocognitivas (relevancia contextual) (Van Dijk, 1979).
Las estrategias de identificacin de la idea principal y el resumen, en realidad son dos
actividades cognitivas que pertenecen a una misma especie: el procesamiento macro
estructural del texto. La primera llevada hasta su grado ms depurado, y la segunda,
conservando algunas caractersticas de mayor detalle sobre la informacin relevante de
primer nivel. No obstante, podramos decir que la idea o ideas principales son un resumen
en su ms alto grado de expresin, pero no podemos decir lo inverso porque un resumen,
en sentido estricto, es ms que un listado simple de ideas principales.
Gracias a la actividad autorreguladora de la evaluacin, son posibles las actividades de
supervisin y de toma de decisiones que el lector realiza para saber si el proceso de
comprensin est ocurriendo en forma ptima o si algo est fallando, lo que puede
provocar que no sea posible encontrarle sentido al texto. En relacin a esto Baker y
Brown (1985) han sido suficientemente explcitos y contundentes al sealar que el simple
conocimiento de un repertorio de estrategias no garantiza de ningn modo su activacin
y uso apropiado ante las distintas tareas que los demanden.
102
Planteamiento del Problema

En el marco de esta perspectiva se trata de indagar acerca de la metacognicin y su
relacin con la comprensin lectora inferencial en los estudiantes universitarios de
psicologa, el cual podra estar asociado con un funcionamiento metacognitivo deficiente;
por esto ltimo se entiende: (a) la no activacin de los procesos cognitivos o procesos
intelectuales de orden superior que son demandados por las tareas acadmicas que le
son planteadas (en particular la resolucin de problemas); y (b) la falta de conciencia en
relacin con estos mismos procesos, es decir, el estudiante no tiene conciencia de cmo
aborda la comprensin lectora y, en consecuencia, no puede ejercer control ni supervisin
alguna sobre dicho proceso. Como puede inferirse, las caractersticas del estudiante
que afectan su rendimiento no son slo el repertorio de habilidades y conocimientos
previos que posea, sino tambin el conocimiento y control que pueda ejercer sobre sus
procesos cognitivos, es decir, de sus habilidades metacognitivas (Martn y Marchesi,
1990).
Considerando lo expuesto en el presente estudio se plantean los siguientes objetivos:
Objetivos
1. Determinar la confiabilidad y la validez de constructo de la Prueba de Comprensin
Lectora Inferencial (CLI-U) y del Inventario de Estrategias de la Metacomprensin
Lectora (IEML).
2. Explicar la relacin entre las estrategias de la metacomprensin y la comprensin
lectora inferencial de los estudiantes universitarios del ciclo inicial.
3. Evaluar el nivel de comprensin lectora del texto seleccionado de Psicologa.
4. Identificar las estrategias de la metacomprensin lectora ms utilizadas por los
estudiantes universitarios del ciclo inicial.
5. Describir y comparar las diferencias respecto a las estrategias de la metacomprensin
y a la comprensin lectora inferencial de los estudiantes universitarios segn las
variables: sexo, edad y carrera.
6. Describir y comparar las diferencias en cuanto a las estrategias de la metacomprensin
de los estudiantes con rendimiento en comprensin lectora alto y bajo.
7. Realizar un diagnstico que sirva de base para la implementacin de programas de
estrategias de la metacomprensin para la comprensin lectora que permita al
estudiante universitario optimizar su rendimiento acadmico.
Este estudio est fundamentado en la necesidad de conocer la relacin entre las
estrategias metacomprensivas y la comprensin lectora inferencial. Adems el inters es
demostrar la eficacia de las teoras cognitivas aplicadas recientemente a la educacin,
enmarcadas dentro del nuevo paradigma educativo centrado en el alumno que aprende
y en su aprendizaje, es decir, aprender a aprender.
103
Resulta evidente que en general haya una pobre comprensin del texto de parte de los
estudiantes evaluados, sin embargo, esta actividad debera ser guiada y controlada por
el propio lector, quien debe construir sus conocimientos en base a la informacin previa
y lo que le proporciona el texto. No obstante, esta construccin no surge por iniciativa
propia del estudiante, por ello se requiere la intervencin de los docentes quienes deben
promover su acercamiento al texto y ensearles estrategias de comprensin lectora
para el aprendizaje de los textos expositivos de las asignaturas que tienen a su cargo.
Se presume que la enseanza universitaria opera a un nivel de conocimientos que requiere
de los estudiantes niveles complejos de destrezas para lograr un desarrollo profesional
que les capacite para procesar, producir, y comunicar informacin y solucionar problemas.
Una vez que se realice un diagnstico de las competencias de los estudiantes y de las
estrategias de metacomprensin lectora, ser factible proponer diversos programas de
capacitacin y desarrollo de habilidades de estudio y competencias de comprensin
lectora inferencial vinculadas a las asignaturas generales y del currculo correspondiente
a cada profesin, sobre todo en los ciclos iniciales, que permitan elevar los ndices de
aprovechamiento acadmico del estudiante universitario.
Mtodo
Mtodos y procedimientos de investigacin
La investigacin comprende tres fases: la primera de carcter psicomtrico, dirigida a la
determinacin y validacin de constructo mediante la tcnica del anlisis factorial. La
segunda de carcter descriptivo comparativo, asumindose como variables
independientes atributivas el sexo, la edad y la carrera y como variables dependientes
la comprensin lectora inferencial y las estrategias de metacomprensin de los estudiantes
universitarios. Asimismo se contrasta las estrategias de metacomprensin lectora,
considerando el nivel de rendimiento en la prueba de comprensin lectora.
Poblacin y Muestra
La poblacin considerada est conformada por todos lo estudiantes de pre-grado, que
se encuentran matriculados en el primer o segundo ciclo del semestre 2006 de una
universidad Particular y que llevan la asignatura de Psicologa General.El mtodo de
muestreo empleado es no probabilstico de tipo intencional. Los criterios de seleccin fueron:
Criterios de inclusin:
Cursar el primer o segundo ciclo de Pregrado en las diferentes carreras que ofrece la
Universidad
Estar matriculado en el curso de Psicologa General.
104
Criterios de exclusin:
El 2% de tems omitidos.
Perseveracin en la eleccin de las respuestas al IEML.
Las encuestas fueron aplicadas durante el horario de clase, solicitndose previamente el
permiso de las autoridades de las diferentes Facultades y del profesor. La duracin de
la aplicacin de las pruebas fue de aproximadamente 45 minutos.La Tabla 1 presenta la
distribucin de la muestra obtenida segn sexo, grupos de edad y carrera.
Tabla 1
Distribucin de la muestra de alumnos universitarios de una universidad
particular (N = 358) segn las variables demogrficas
Variables
Sexo
Masculino
Femenino
146
212
40.8
59.2
Grupo de edad
De 16 a 18 aos
De 19 aos y ms
234
124
65.4
34.6
Facultades
Psicologa
Econmicas
Ingenieras
Lenguas Modernas
109
110
82
57
30.4
30.7
22.9
15.9
Tcnicas de recoleccin de datos

Cuestionario de Datos Generales
A travs de un cuestionario se indag los datos sobre las variables demogrficas: sexo,
edad, carrera que cursaban y la autopercepcin del alumno acerca de su rendimiento
secundaria en los cursos de: Lengua y Literatura, Matemticas y Ciencias.
Prueba de Comprensin Lectora Inferencial (CLI-U).
Se utiliz la prueba de comprensin lectora inferencial basada en el contenido de un
texto de Psicologa General, Ugarriza, 2006. Su confiabilidad y validez tambin se ha
determinado con la muestra investigada y los datos se presentan en los resultados.
105
En la eleccin del texto se tuvo en cuenta que el contenido desarrollado sea una
exposicin lgica (buena organizacin de la informacin; buen tratamiento lingstico) y
psicolgicamente significativa para los alumnos, es decir que plantee una distancia
cognitiva ptima para los conocimientos previos y que adems sea pertinente a los
aprendizajes que se quieren promover en ellos.
A partir de la lectura del texto se plantearon las siguientes actividades:
- Realizar un resumen.
- Extraer la idea principal.
- Poner el ttulo.
- Interpretar grficamente lo que le sugiere el texto.
- Responder tres preguntas sobre el texto.
Estas respuestas sobre el texto se califican con una escala tricotmica: Bueno, regular o
malo. Los criterios adoptados, son descritos al analizar cada actividad.
- Adems, a modo de autoanlisis de las estrategias de comprensin utilizadas por cada
alumno, se les solicit, que entre las opciones anteriores, sealase las que les fueron
ms tiles para la comprensin.
Inventario de Estrategias de la Metacomprensin Lectora (IEML)
El IEML consta de 144 proposiciones, distribuidas en 36 tems cada uno, consta de
cuatro proposiciones siendo una de ellas la eleccin correcta. En el cuadro 1 aparece
los tems, distribuidos por reas y segn la clasificacin propuesta por Sol (1992) que
contempla estrategias que se pueden aplicar antes, durante o despus del proceso lector.
Cuadro 1
Items de la prueba
REAS DEL IEML N
ANTES
PREDICCIN Y VERIFICACIN (PV)

REVISIN A VUELO DE PJARO (RVP)
ESTABLECIMIENTO DE PROPSITOS U
OBJETIVOS (EPO)
AUTOPREGUNTAS (AU)
USO DE CONOCIMIENTOS PREVIOS (UCP)
RESUMEN Y APLICACIN DE
ESTRATEGIAS DEFINIDAS (RAE)
106
3, 7,
2, 6, 10, 13
8, 12,
4, 9,
1, 5, 11,
ITEMS
MIENTRAS
DESPUES
14, 17, 20, 26
35
23, 25,
16, 19,
21, 24, 27
31,
15, 18, 22
29, 33
28, 30, 32,
34, 36
Resultados
Los datos del presente estudio son presentados de acuerdo a la siguiente secuencia: en
primer lugar para examinar la distribucin de los puntajes se utiliza la prueba de bondad
de ajuste de los resultados, en segundo lugar, se realiza el anlisis psicomtrico de los
instrumentos empleados, es decir, se determina su confiabilidad y validez. Luego se
procede a describir las respuestas a cada uno de los elementos del CLI-U y del IEML.
Por ultimo se efecta un anlisis comparativo de la comprensin lectora y de las estrategias
metacognitivas considerando las variables demogrficas: sexo, carrera, edad y nivel de
rendimiento en comprensin lectora.
En la tabla 2 se aprecia la media para el puntaje total de comprensin lectora: 9.96 y su
desviacin estndar 2.28. Para el IEML la media es de 21.12 y la desviacin estndar
de 5.14. La aplicacin de la prueba de bondad de ajuste K-S permite examinar la
distribucin de los puntajes si se ajustan a una distribucin normal, en el caso de la
comprensin lectora se rechaza la hiptesis nula, y en el caso del IEML ocurre lo
contrario, es decir los puntajes se distribuyen normalmente. Estos hallazgos conducen a
tomar decisiones de que pruebas estadsticas utilizar, en el primer caso no paramtricas
y en el segundo paramtricas.
Tabla 2
Prueba de Bondad de Ajuste Kolmogorov-Smirnov para los puntajes
de la comprensin lectora y las estrategias metalingsticas
para la comprensin lectora.
N
Parmetros normales
Diferencias mayores extremas
Media
Desviacin estndar
Absoluta
Positivo
Negativo
Kolmogorov-Smirnov Z
Asymp. Sig. (2-colas)
PTCL
358
9.96
2.28
.105
.105
-.092
1.980
.001
IEML
358
21.12
5.14
.051
.051
-.036
.973
.300
Confiabilidad
La correlacin entre el puntaje total de la prueba de comprensin lectora con cada uno
de los tems: resumen, idea principal, ttulo, grfico, concepto de motivacin, identificacin
de la variable independiente-dependiente y las aplicaciones en el aula son significativas,
estadsticamente al uno por ciento de confianza, lo que revelara que los diversos tems
107
se relacionan de modo consistente con la comprensin lectora. Respecto a las

correlaciones intertems la identificacin de la variable independiente y dependiente es
la que presenta correlaciones estadsticamente significativas con el resumen, ttulo, grfico
y concepto de motivacin (tabla 3).
Tabla 3
Matriz de correlaciones Intertemspuntaje total de la prueba de Comprensin
Lectora Inferencial CLI U con el mtodo de Spearman (N = 358).
PTCL
PT Resumen
PT Ideas princip.
PT Ttulo
PT Grfico
PTa C.Motivacin
PTb V Ind-Dep.
PTc Aplicaciones
** p. < . 01
PTCL
PT
.351**
1
PT
PT
Ideas
Ttulo
Princip.
.426**
.045
1
.425**
.041
.094
1
PT
Grfico
.609**
.037
.149**
.106*
1
PTa
PTb
PTc
Concep. V. Indep. AplicacioMotiv. Depend. nes
.334**
.008
.046
.131*
.077
1
.537**
.160**
.004
.143**
.126*
.124*
1
.457**
.080
.082
.134*
.154**
-.040
.093
1
* p. < . 05
En la tabla 4 se presenta la confiabilidad alfa de Cronbach del IEML, aprecindose que

el coeficiente alfa para la prueba completa (37 tems) fue de .6343; se procedi al
eliminar nueve tems que a criterio del investigador contribuyeron a incrementar la
consistencia interna del Inventario, quedando la prueba depurada con una confiabilidad
de .6770 que resulta moderada.
Tabla 4
Confiabilidad Alfa de Cronbach para el Inventario de Estrategias
Metalingsticas de la Comprensin Lectora ( IEML) (N =358)
Pruebas
Alfa
CL Completa
.6343
IEML eliminando 9 tems
= .6770
En la tabla 5 se examina los coeficientes de correlacin entre el puntaje total del IEML
con las diversas reas del Inventario: prediccin y verificacin, revisin a vuelo de
pjaro, establecimiento de propsitos u objetivos, uso de conocimientos previos y
resumen y aplicacin de estrategias definidas, siendo todas ellas estadsticamente
108
significativas al .01, lo que refleja la consistencia de las diferentes reas con la prueba
global, revelando su homogeneidad. En el mismo sentido, las intercorrelaciones de las
diferentes reas son positivas y significativas.
Tabla 5
Matriz de correlaciones Interreas puntaje total del Inventario
de las Estrategias Metacognoscitivas de la Comprensin
Lectora con el mtodo de Pearson (N = 358).
Correlations
PTIEML
PTIEML
PTPV
PTRVP
PTEPO
PTAU
PTUCP
PTRAE
** p. < . 01
PTPV
Prediccin
y Verificacin
.543**
1
PTRVP
PTEPO
PTAU
Revisin Estableci. Autoprea vuelo
de propsi guntas
de pajaro tos u Obje.
tivos
.435**
.217**
1
.472**
.167**
.122*
1
.522**
.208**
.113*
.371**
1
PTUCP
PTRAE
Conocimien Resumen y
tos previos aplicacin de
Estrategias
definidas
.608**
.354**
.166**
.283**
.268**
1
.580**
.127*
.144**
.192**
.203**
.255**
1
* p. < . 05
Validez Factorial de las Pruebas CLI U y el IEML.

Para examinar si los aspectos evaluados por las tareas que demanda la prueba de
comprensin lectora (CLI-U) cuya solucin revelara que el lector exhibe las
competencias expresadas tales como: hacer el resumen, identificar la idea principal,
dar un ttulo al material ledo, realizar un grfico, definir conceptos, identificar variables
y derivar aplicaciones convergen con las reas del inventario de estrategias metacognitivas
de la comprensin lectora (IEML), se ha procedido a utilizar el anlisis factorial. Los
criterios utilizados para determinar la viabilidad del AF, aparecen en la Tabla 6, indicando
que es factible proseguir con el anlisis.
109
Tabla 6
Criterios para el uso del anlisis factorial prueba CLI U e IEML
en la muestra de universitarios (N = 358)
Criterios
Valores
Determinante
Medida de adecuacin de la muestra Kaiser-Meyer-Olkin (KMO)
Test de Esfericidad de Bartletts Approx. Chi-Square
g.l.
Sig.
.371
.674
347.412
78
.000
** p. < . 01
Los anlisis realizados fueron diversos, se eligi aquella solucin que ofrece una
interpretacin mas apropiada. En la tabla 7 se presentan, los eigenvalues correspondientes
a cada factor; los porcentajes de varianzas explicadas por factor y el porcentaje de
varianza total explicada que es igual a 37.754. Adems, tambin aparecen los pesos
factoriales de los tems del CLI U y de las reas del IEML mediante el Mtodo
Varimax. Las seis reas correspondientes al inventario de estrategias metacognitivas de
la comprensin lectora cargan sobre el primer factor, (F1) siendo los pesos ms elevados
para usos de conocimientos previos: .698, establecimiento de propsitos u objetivos:
.684 y autopreguntas: .655. Los otros dos componentes corresponden a la prueba de
comprensin lectora (CLI-U), grfico, ttulo, idea principal y concepto de motivacin
cargan sobre el segundo factor (F2). El realizar un resumen, sealar las variables y
derivar aplicaciones en el saln de clase cargan sobre el tercer factor (F3).
Tabla 7
Pesos factoriales rotados de los tems del CLI U y de las reas
del IEML mediante el Mtodo Varimax.
1
PTUCP Uso de conocimientos previos
PTEPO Establecimiento de propsitos u objetivos
PTAU Autopreguntas
PTPV Prediccin y verificacin
PTRAE Resumen y aplicacin de estrategias definidas
PTRVP Revisin a vuelo de pjaro
Grfico
Ttulo
110
Componentes
2
.698
.684
.655
.571
.428
.357
.611
.535

Idea principal
Concepto de motivacin
Resumen
Variables independientes y dependiente
Aplicaciones en el aula
Eigenvalues
% de varianza por factor
% de varianza total explicada
.513
.285
2.264
16.126
37.754
1.515
12.267
.792
.526
.337
1.129
9.362
Evaluacin de la comprensin lectora del texto seleccionado de Psicologa

Con el propsito de examinar las calificaciones alcanzadas por los estudiantes en la
comprensin lectora del texto seleccionado, se analizar los resultados para cada una
de las actividades propuestas en el CLI-U.
Resumen
A partir del texto Cmo cambiar el trabajo en juego: la motivacin intrnseca en el
saln de clases, los alumnos tenan que escoger aquellas ideas o proposiciones que
consideren de relevancia y establecer la conexin lgica entre ellas a fin de que su
resumen sea coherente. Para evaluar este tem se procedi a identificar en cada uno de
los resmenes elaborados por los estudiantes la presencia de las ideas expuestas en el
texto (proposiciones y macroestructura), su coherencia general en la ilacin y si exista
distorsin de la informacin.
El anlisis de la coherencia del resumen, est basada en la idea principal, la mencin del
concepto de motivacin intrnseca, los experimentos propuestos en el texto y las
conclusiones. Se adopt el criterio de calificar como bueno si haba logrado satisfacer
todos los requisitos expuestos, si no logra todo lo exigido, regular, y malo si no satisface
ninguna de las condiciones.
En la Figura se aprecia que slo lo hicieron bien el 3.1%, es decir la mayora no logra
explicitar la macroestructura, regular el 24.8%, y 71.8% desarrollan un mal resumen.
111
La idea principal
Las estrategias de identificacin de la idea principal y el resumen son dos actividades
cognitivas que pertenecen a una misma especie: el procesamiento macroestructural del
texto. Se espera que los alumnos jerarquicen las ideas con que trabajan en el resumen
y extraigan aquellas que consideran ms relevantes, es decir, que elaboren la
macroestructura del texto o al menos se acerquen a ella. Para evaluar este tem se ha
analizado si los alumnos identificaron correctamente la jerarqua en el texto a travs de
la idea principal que escribieron. En la lectura, la idea principal del mismo se destac
con letra cursiva, pero no en el original, esto ayuda al lector a extraer la idea sin mucha
dificultad y constituye un recurso tcnico muy efectivo. La macroestructura del texto se
condensa en la idea: los nios encuentran que las tareas realizadas en un contexto
rico en fantasa son intrnsecamente atractivas, de modo que proporcionar ese
contexto aumentar su motivacin intrnseca y mejorar su desempeo, que se
solicita a los estudiantes que reconozcan. Baker (1994) expresa que la capacidad de
identificar la idea principal es un aspecto crucial de la comprensin y puede ser
considerada una estrategia cognitiva observable. Segn la correccin con que expresaron
la idea principal, esta fue calificada con la escala tricotmica.
La figura 2 presenta el porcentaje de respuestas a la idea principal, cuya identificacin
lo hicieron bien el 12.8 %, regular el 24.6 % y mal el 62.3 %.
Ttulo
El anlisis de las pruebas en este caso se aboca a determinar la coherencia entre el ttulo
colocado y lo expresado globalmente por el texto. Se ha evaluado como bueno un ttulo
que rene las condiciones sealadas; regular cuando no satisface estrictamente las
condiciones y malo cuando es incoherente. La Figura 3 revela que lo hicieron bien slo
el 2.5%, regular 38.5% y mal el 58.4%. Es decir, la mayor parte no logra identificar
satisfactoriamente el ttulo.
112
Interpretacin grfica
La interpretacin grfica no slo debe contener la motivacin intrnseca sino tambin
los experimentos reportados para ser evaluado como bueno. En los esquemas
conceptuales se tiene en cuenta la coherencia interna. En ambos casos se procedi a
calificar segn los tres niveles expuestos anteriormente. La Figura 4 revela que lo hicieron
bien el 33.5%, regular el 31.6%, mal el 27.4% y dejaron de contestar el 7.5%.
Respuestas a un cuestionario sobre el texto

Para evaluar la comprensin de los estudiantes sobre el texto y comparar luego con los
resultados anteriores, se formularon tres preguntas: concepto de motivacin intrnseca;
conocimiento de la identificacin de las variables involucradas en uno de los experimentos
y relevancia de los mismos en cuanto a sus aplicaciones en el aula. La calificacin se
realiz, siguiendo los criterios formulados anteriormente.
El 61.7 % no logr conceptualizar la motivacin (Figura 5); el 50.8% no logr identificar
la variable independiente y dependiente de un experimento (Figura 6) y respecto a las
aplicaciones (Figura 7) el 52 % lo hizo regular, logrando inferir y el 37.4% lo hizo
regular.
Opiniones
Se solicit a los alumnos que identificaran aquellas actividades que le ayudaron a
comprender el texto. Los resultados obtenidos se presentan en la Figura 8, donde se
destaca que el resumen (28.5%), la idea principal (26%) y el grfico (11.5%) son las
estrategias cognitivas que ms le ayudaron a comprender el texto.
113
Evaluacin de las estrategias de metacomprensin lectora

Con el propsito de examinar las estrategias de metacomprensin lectora ms elegidas
por los estudiantes se proceder a realizar un anlisis slo de aquellas que se consideran
como respuestas correctas, ya sea antes, durante y despus de la lectura.
Antes de la lectura
En la figura 9 se presenta cinco estrategias especficas de la lectura relacionadas con la
activacin del conocimiento previo. La ms elegida fue el tem trece que indica que
prefieren leer el ndice del texto o la conclusin para tener una idea de lo que se trata
(49.4%) (RVP). En lo que se refiere a la elaboracin de predicciones (figura 10) la
estrategia ms elegida fue el tem diez leo el ttulo para formarme una idea del contenido
del texto (81.8%) (RVP).
En cuanto a la elaboracin de preguntas (Figura 11) el tem doce fue el ms elegido en
un 39%: utilizo las preguntas que me he formulado para darme cuenta cul es la intencin
de la lectura (EPO).
114
Cuatro
Once
Durante la lectura
En cuanto a la determinacin de las partes relevantes del texto el 53.6% (Figura 12) de
estudiantes prefieren el tem quince evalo si estoy captando el sentido del texto,
ensayando si puedo repetir con mis propias palabras lo ledo en l hasta este momento.
(RAE). De las estrategias de apoyo al repaso, en la Figura 13 se observa que la ms
seleccionada fue el tem veinticuatro en un 55% suelo hacer un alto para pensar en lo
que me dice el texto en relacin a lo que ya aprend antes (UCP).
Veinticinco
115
Veintisiete
Despus de la lectura
Dentro de las estrategias especficas de la lectura: identificacin de la idea principal
(Figura 14) el tem ms seleccionado en un 53.1 % fue el treintaidos: repito los puntos
principales de lo expuesto para evaluar si los comprend. (RAE). En la Figura 15 se
observa que dentro de la elaboracin del resumen el tem ms elegido con un 48,9% fue
el tem treinta: hago un esquema mental para entender todo lo que he ledo (RAE). En la
estrategia de formulacin y contestacin de preguntas el tem ms elegido (Figura 16) fue el
tem treintaiuno: Pienso si logr mi propsito con respecto a la lectura del texto (EPO).
28
ITEMS
30
ITEMS
32
36
Treintaitres
Comparacin de los resultados segn las variables examinadas

En el cuadro 2 se aprecia aquellas comparaciones que fueron significativas considerando
el sexo, la edad, la carrera y el nivel de rendimiento en comprensin lectora. Cuando se
considera el sexo, las mujeres rinden ms que los varones en puntaje total de comprensin
lectora, hacer el resumen, identificar la idea principal, poner el ttulo y elaborar el grfico.
As mismo, con respecto a las estrategias de metacomprensin lectora eligen ms la
revisin a vuelo de pjaro.
Respecto la edad los estudiantes por encima de los 18 aos rinden ms que los de 16
a 18 en las estrategias de metacomprensin lectora de prediccin y verificacin,
establecimiento de propsitos u objetivos y autopreguntas.
116
Segn la carrera, los estudiantes de psicologa tienen mejores logros que los de economa,
ingeniera y lenguas modernas en el puntaje total de comprensin lectora, el resumen y
en la identificacin de la variable independiente y dependiente. Los de lenguas modernas
presentan mejor rendimiento que las otras carreras en la identificacin del ttulo, y los de
economa en el concepto de motivacin.
Luego, se procedi a segmentar la muestra en cuartiles, conformndose dos grupos: los
que se encontraban en o por debajo del cuartil 25 en comprensin lectora y los que se
hallaban en o por encima del cuartil 75.
Los estudiantes ubicados en el cuartil superior utilizan ms las estrategias metacomprensin
lectora de prediccin y verificacin, revisin a vuelo de pjaro y resumen y aplicacin
de estrategias definidas.
Cuadro 2.
Comparacin de las estrategias de de la metacomprensin y la comprensin
lectora inferencial: sexo, edad, carrera y nivel de rendimiento.
Variables de
comparacin
SEXO
Variables Dependientes
PT Comprensin lectora, Resumen,

Identificacin Idea Principal, Ttulo, Grfico.
IEML: Revisin general rpida
EDAD
Prediccin y Verificacin, Establecimiento
de Propsitos u objetivos, Auto preguntas
CARRERA
PT Comprensin lectora, Resumen,
Identificacin VI y VD.
Identificacin del ttulo.
Concepto de Motivacin
RENDIMIENTO PT IEML, PT Prediccin y Verificacin
COMPRENSIN PT Revisin general rpida
LECTORA
PT Resumen y aplicacin de estrategias
definidas
p. < . 05
Comparaciones significativas
M>V
M>V
19 y ms > 16 a 18
Ps. > Eco., Ing., y Len.Mod.
Leng. Mod.> que otras
Econ. >que otras
ALTO > BAJO
(Pc.75) (Pc.25)
Discusin
Los resultados de la presente investigacin nos orientan a enfatizar la importancia de
comprender la distincin entre el saber pragmtico y el conocimiento procedimental
implicados en el proceso de la comprensin lectora que nos permita desarrollar y probar,
en investigaciones posteriores, metodologas de enseanza y programas de estrategias
metacognitivas que aseguren las competencias lectoras.
117
El saber pragmtico parafraseado en el saber hacer algo o especficamente comprender

lo que se lee, revela una accin, es decir demuestra la competencia de poder realizar las
tareas: efectuar un resumen, extraer la idea principal, poner un ttulo, interpretar
grficamente lo que le sugiere el texto, y responder preguntas sobre el texto. En cambio,
el conocimiento procedimental o saber qu hacer y cmo hacerlo, se refiere a poseer
un conocimiento declarativo, expresado a travs de proposiciones que representen el
dominio de las estrategias empleadas a travs del proceso lector y que estn vinculadas
a las estrategias especficas de lectura, tales como: la activacin del conocimiento previo,
elaboracin de predicciones, determinacin de partes relevantes del texto, estrategias
de apoyo al repaso, identificacin de la idea principal, elaboracin del resumen y
formulacin y contestacin de preguntas.
Por lo tanto, un problema que se nos plantea sobre las tcnicas utilizadas para evaluar
la comprensin lectora inferencial y el conocimiento sobre las estrategias metacognitivas
recae sobre los criterios de validez, es decir sobre la interpretacin que la persona hace
de las preguntas que el investigador utiliza en los instrumentos. Es conveniente entonces,
que tambin nos encontremos atentos en la eleccin de la tcnica y en el control de la
fiabilidad de los instrumentos de medida empleados en la investigacin de estos procesos
metacognitivos (Nol, 1997; Giasson, 1999).
Adems, es evidente que existe dificultad para adoptar criterios que satisfagan el nivel
de la consistencia y de la validez en relacin con las tcnicas de recoleccin de datos
empleadas; especialmente porque estas implican respuestas verbales a un cuestionario
de comprensin lectora y a otro cuestionario que involucra conocimiento de los procesos
metacognitivos estando ambos mediatizados por el lenguaje, en consecuencia, existe
una distancia entre eso que realmente ocurre como proceso metacogntivo y lo que el
sujeto declara que sucedi.
Teniendo en cuenta estas consideraciones previas se procedi a determinar la confiabilidad
y la validez de las tcnicas de recoleccin de datos en este estudio. En relacin a la
confiabilidad el puntaje total de la prueba de comprensin lectora inferencial (CLI-U)
se relaciona de modo consistente con cada uno de los tems que la integran, lo mismo
ocurre con los coeficientes de correlacin entre el puntaje global del inventario de
estrategias de la metacomprensin lectora (IEML) con sus diversas reas, lo que expresa
la homogeneidad de ambos instrumentos de medida. El coeficiente alfa de Cronbach
para la prueba depurada del IEML (se eliminaron 9 de los 37 originales) arroj una
confiabilidad de .6770 que resulta moderada.
Con respecto a la validez del (CLI-U) los datos fueron sometidos al anlisis factorial
mediante el mtodo varimax, llegndose a una solucin de tres factores: El primer factor
(F1) incluye el concepto de motivacin cuyo peso factorial sobre el primer componente
es .805 y el ttulo, con .504, este ltimo contiene el trmino de motivacin intrnseca. La
idea principal con .724 y el Grfico con .682, cargan sobre el segundo factor (F2),
118
ambas acciones demandan construir una representacin global del texto, una verbal y la
otra visual. Por ltimo el resumen, las aplicaciones en el aula y la identificacin de las
variables independientes y dependientes en un experimento con pesos factoriales de
.688, .589 y .540 respectivamente cargan sobre el tercer factor (F3). Estas actividades
son complejas y exigen una reconstruccin creativa.
El porcentaje de varianza explicada total para los tres factores es 51.565 que puede
interpretarse como un porcentaje moderado para sostener que la prueba mide el
constructo de comprensin lectora para la que fue elaborada.
El anlisis de la validez de constructo del IEML mediante el mtodo de extraccin de
componentes principales con estimacin de comunalidades, slo arrojo un solo factor
con una carga factorial inicial de 2.09, y una varianza total explicada, de 34.845, lo que
significa que este componente explica la mayor parte de la varianza total de la prueba y
que esta mide un slo constructo: el de estrategias metacognitivas de la comprensin
lectora. Los pesos factoriales rotados ms altos mediante el mtodo de componentes
principales corresponden a uso de conocimientos previos, seguido de auto preguntas, y
de establecimiento de propsitos u objetivos que comparten pesos, siendo el valor ms
bajo para revisin a vuelo de pjaro
Para examinar si existe convergencia entre las actividades que demanda el CLI-U y las
respuestas verbales al IEML acerca de lo que el estudiante dice hacer durante el
proceso lector, los resultados de ambas prueba han sido sometidos al anlisis factorial
mediante el mtodo varimax la solucin hallada fue la siguiente: las seis reas
correspondientes al inventario de estrategias metacognitivas de la comprensin lectora
cargan sobre el primer factor, (F1). Los otros dos componentes corresponden a la
prueba de comprensin lectora (CLI-U), grfico, ttulo, idea principal y concepto de
motivacin cargan sobre el segundo factor (F2). El realizar un resumen, sealar las
variables en un experimento y derivar aplicaciones en el saln de clase cargan sobre el
tercer factor (F3). Claramente el primer factor slo expresa el conocimiento declarativo
sobre las estrategias de metacomprensin lectora (conocimiento procedimental) y se
excluye de los otros dos factores que tienen que ver con la comprensin lectora inferencial
a un nivel fctico, es decir el saber en la accin (saber pragmtico).
Se ha podido tambin apreciar que la mayora de los estudiantes universitarios del
primer ciclo, no logran realizar con coherencia un resumen, lo que est vinculado a su
incapacidad para identificar la idea principal y el ttulo es decir no elaboran la
macroestructura, esta como ya se ha dicho, constituye una representacin sinttica de
lo ms esencial de un texto y tiene carcter abstractivo. Es algo as como la conjuncin
de las ideas (explcitas o implcitas) ms importantes que se incluyen en el texto. Es la
idea central de este, la que al ser identificada permite la comprensin textual, por eso de
dice que al formar una macroestructura de un texto se comprende el texto.
119
Adems los estudiantes no logran conceptualizar trminos bsicos como el definir la

motivacin, identificar las variables independientes y dependientes de un experimento
propuesto en el texto y las conclusiones. As mismo, la interpretacin grfica y las
aplicaciones derivadas del texto no la realizan en forma satisfactoria. El uso de un
cuestionario formulado con base al texto fue una eficaz herramienta de aprendizaje y de
evaluacin de la comprensin y del contenido. Se formularon tres preguntas abiertas
cuyas respuestas tenan que inferirse de la informacin implcita en el texto, estas tenan
un carcter aplicativo, de opinin reflexiva y crtica.
El fin ltimo de la lectura es entender el texto, de ah que uno de los procesos
metacognitivos implicados en la lectura, quiz el ms importante, sea la metacomprensin.
sta puede ser definida como la conciencia del propio nivel de comprensin durante la
lectura y la habilidad para controlar las acciones cognitivas durante stas mediante el
empleo de estrategias que faciliten la comprensin de un tipo determinado de textos, en
funcin de una tarea determinada (Por ejemplo: la activacin del conocimiento previo,
la elaboracin de autopreguntas, el extraer la idea principal, hacer un resumen, etc.).
En cuanto a las estrategias especficas de metacomprensin lectora, antes del proceso
lector las ms elegidas fueron: Leer el ndice o la conclusin, repetir los puntos principales
de lo ledo y las autopreguntas. Durante la lectura, prefieren repetir con sus propias
palabras y pensar en lo ledo, relacionndolo con sus conocimientos previos, por ltimo
despus del proceso lector identifican la idea principal y hacen el resumen para examinar
si han entendido.
Un aspecto que cabe destacar es que el conocimiento de las estrategias no es sinnimo
de su utilizacin. El lector puede conocer los componentes de una estrategia pero ser
incapaz de aprovecharlas para el logro de la comprensin de un texto (Giasson, 1999),
esta afirmacin ocurre en el presente estudio lo que explica el fracaso de los estudiantes
universitarios en la comprensin de un texto.
Cuando se realiza un anlisis comparativo, las mujeres presentan un mayor rendimiento
que los varones en la mayor parte de las tareas exigidas en comprensin lectora, tales
como desarrollar el resumen, identificar la idea principal, darle un ttulo al texto. Estos
resultados coinciden con estudio previo realizado por Ugarriza (2005), donde las mujeres
tambin presentan ms altos logros.
Cuando se contrastan los resultados considerando las carreras, los alumnos de psicologa
observan un mayor rendimiento que los de economa, ingeniera y lenguas modernas,
esto se debera a que el tema central de la lectura est mas ligado a la especialidad,
sintindose ms motivados; en el mismo sentido Ugarriza (2005) hall que los estudiantes
de humanidades son los que alcanzan mejores logros en comprensin lectora inferencial
global as como tambin en el macroprocesamiento estructural y en el modelo de la
situacin, comparados con los de negocios globales e ingeniera, este resultado es
120
explicable por la naturaleza de las aptitudes desarrolladas por los estudiantes en funcin
de campo elegido y de sus intereses.
En relacin a las comparaciones considerando el sexo, la estrategia metacognitiva revisin
a vuelo de pjaro es la de mayor eleccin en las mujeres.
Los diversos estudios acerca de la utilizacin de las estrategias, revelan que a menudo
los alumnos con dificultades no conocen las estrategias tiles para captar el sentido del
texto o no saben necesariamente utilizarlas de modo correcto, o finalmente ignoran en
qu momento aplicarlas. Sin embargo, tambin es cierto que con la edad, el nivel de
desempeo de los alumnos mejora. Por ejemplo, los resultados de las investigaciones
recopilados por Giasson (1999) muestran que la relacin entre los conocimientos
metacognitivos y la habilidad en lectura es ms fuerte en los alumnos mayores.
En esta investigacin encontramos que los estudiantes de mayor edad prefieren las
estrategias de metacomprensin lectora de prediccin y verificacin, establecimiento
de propsitos u objetivos y las de autopreguntas. Cuando se consideran las carreras
las estrategias de metacomprensin lectora preferidas fueron slo para el establecimiento
de propsitos u objetivos a favor del grupo de psicologa comparados con los de
economa, ingeniera y lenguas modernas. Los estudiantes mayores con un buen
rendimiento en comprensin lectora utilizan ms las estrategias de metacomprensin
lectora de prediccin y verificacin, revisin a vuelo de pjaro, y resumen y
aplicacin de estrategias definidas que aquellos que denotan un dficit en la prueba
de comprensin lectora.
Cabe destacar que la utilizacin de estrategias correctas de lectura entraa un sujeto
flexible, quien es capaz de modificar las estrategias de metacomprensin durante el
desarrollo de la situacin lectora. Esta afirmacin implica que el sujeto debe conocer
diferentes tipos de estrategias para poder hacer las elecciones necesarias en relacin
con la evaluacin de su eficacia en el curso de la actividad de la lectura. En consecuencia,
las estrategias no pueden ser automatizadas como las habilidades, pues el lector debe
adaptarlas a las necesidades de cada texto y de cada contexto (Giasson, 1999).
La estrategia es pues un medio o una combinacin de medios, resultado de un acto de
conciencia del lector cuyo objetivo es el de alcanzar la comprensin del texto, y retener
de l la informacin o realizar una tarea que sigue a la lectura.
Por otro lado, tambin debemos considerar las variables pedaggicas que influyen en la
metacomprensin. Una de ellas se refiere a los conocimientos previos con los que un
estudiante llega a la universidad debido a sus experiencias personales. Conocimientos
que pueden a su vez interferir el aprendizaje de conceptos cientficos as como conducir
a error en la aplicacin de las estrategias de metacomprensin lectora. Estos
conocimientos, anteriores a toda secuencia didctica, reciben el nombre de pre121
representaciones. Se comprueba una fuerte influencia de las pre-representaciones sobre

los procesos cognitivos cuando los errores persisten a pesar del aprendizaje, como
modelos de conocimiento anteriores, que el estudiante actualiza en situaciones nuevas.
Por tanto, Nol (1997) sugiere desarrollar un modelo terico de intervencin sobre la
estructura conceptual de los alumnos, que incluya la consideracin sobre lo que los
alumnos hacen con su pre-representacin. Otro aspecto que cabe resaltar es el dominio
inadecuado de ciertos requisitos que son necesarios al introducir un contenido didctico,
pues tambin pueden conducir a errores en la comprensin de otros conocimientos.
Gonzlez Fernndez (1999) ha elaborado un programa de estrategias metacognitivas
para la mejora de la lectura. En su trabajo, analiza las caractersticas del entrenamiento
cognitivo en relacin con la lectura entre las que destaca el anlisis de los procesos, la
eleccin de estrategias, el anlisis y secuenciacin de estrategias, la seleccin de materiales
adecuados, la instruccin directa, la enseanza explcita, la prctica activa, el feedback,
la importancia la motivacin y el aprendizaje autorregulado. El entrenamiento en
estrategias especficas incluye la identificacin de las ideas principales, la realizacin de
resmenes, la reinspeccin de textos, la extraccin de inferencias, la generacin de
preguntas, la supervisin de la comprensin y e las estrategias y de la utilizacin del
tiempo. Los resultados ms importantes de su investigacin subrayan la decisiva
importancia que tiene la estrecha relacin entre la enseanza de estrategias y la aplicacin
continuada de las mismas lo que result eficaz en todas las condiciones estudiadas.
En la medida que el estudiante pueda intervenir en su aprendizaje y haga consciente las
metas, la tarea, y su inters por realizarla, ambos aspectos se entrelazan para ocasionar
una mejora en el rendimiento (Biggs, 1985). Es decir, la metacognicin se puede situar
como un fiel en la balanza entre la influencia de la motivacin y el influjo ejercido por la
cognicin.
Consideramos que con base a los hallazgos derivados de este estudio, ser factible
proponer un programa de desarrollo de estrategias de metacomprensin lectora para el
aprendizaje de los textos expositivos de las asignaturas que los profesores tienen a su
cargo.
Conclusiones
1. El puntaje total de la prueba de comprensin lectora inferencial (CLI-U) se relaciona
de modo consistente con cada uno de los tems que la integran, as como los coeficientes
de correlacin entre el puntaje global del inventario de estrategias de la metacomprensin
lectora (IEML) con sus diversas reas, lo que expresa la homogeneidad de ambas
pruebas y su confiabilidad.
2. Los resultados de ambas pruebas: CLI-U y el IEML fueron sometidos al anlisis
factorial hallndose claramente tres factores: el primer factor slo expresa el conocimiento
122
declarativo sobre las estrategias de metacomprensin lectora (conocimiento

procedimental) y se excluye de los otros dos factores que tienen que ver con la
comprensin lectora inferencial a un nivel fctico, es decir el saber en la accin (saber
pragmtico).
3. La mayora de los estudiantes del primer ciclo, no logran realizar con coherencia un
resumen, lo que est vinculado a su incapacidad para identificar la idea principal y el
ttulo es decir no elaboran la macroestructura.
4. Los alumnos pueden conocer los componentes de una estrategia pero no son capaces
de aprovecharlas para el logro de la comprensin de un texto lo que explicara su
fracaso en la comprensin de un texto.
5. Las mujeres presentan un mayor rendimiento que los varones en las tareas exigidas
en la comprensin lectora, tales como: desarrollar el resumen, identificar la idea principal
y darle un ttulo al texto.
6. En relacin a las comparaciones considerando el sexo, la estrategia metacognitiva
revisin a vuelo de pjaro es la de mayor preferencia en las mujeres.
7. Los alumnos de psicologa presentan un mayor rendimiento que los de economa,
ingeniera y lenguas modernas, esto se debera a que el tema central de la lectura est
mas ligado a la especialidad, sintindose ms motivados.
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125
126
EL PENSAMIENTO POSITIVISTA DE
MANUEL VICENTE VILLARN
(1873-1958)
MARTHA ZOLEZZI DE ROJAS

Resumen
El positivismo en el Per se extendi desde la segunda mitad del siglo
XIX hasta el segundo decenio del siglo XX. Se mostr como un
movimiento filosfico e ideolgico que manifest tanto en los mbitos
acadmicos como en los ambientes extrauniversitarios y cuyo mtodo
impregn el estudio de las ciencias sociales y morales de la poca,
siguiendo los pasos del naturalismo y de la filosofa spenceriana.
Se valor a la ciencia como motor del progreso intelectual, social,
poltico y econmico en el pas. Frente o la ignorancia se levantara el
poder de la ciencia que ilumina a los pueblos. Por consiguiente, la
educacin debera ser cientfica en contenidos y mtodos. Fundada en
el trabajo y la industria constituira el remedio ms eficaz para curar
los males que aquejaban a la sociedad peruana. En el presente artculo
se describe cmo Villarn, acudiendo al enfoque positivista, aborda
los temas de las Ciencias Morales y la Educacin desde la ctedra
universitaria.
Palabras clave: Positivismo derecho- ciencias morales educacin.

Abstract
Positivism in Per extends from the second half of the nineteenth century
to the second decade of the twentieth century. It appeared as a
philosophical and ideological movement that showed itself not only in
academc circles but also in non university media and whose method
impregnated the study of the social and moral sciences of the period
following in the footsteps of the basic naturalism of Spencerian
philosophy.
127
Science was valued as the driving force of the intellectual, social,
political and economic progress in the country. Face to face with
ignorance there would rise the power of the science that sheds light on
peoples. For this reason education should be scientifc in content and
methods. Based on work and industry it would be the surest remedy to
cure the evils that affected Peruvian society. In the present article it is
described how Villarn handles the subjects of Moral Science and
Education from the university chair.
Key Words
Positivism - legal studies - moral science - education.
Este intelectual se ocup de reformar los estudios del Derecho desde la ctedra
universitaria postulando una posicin positivista.Segn Salazar Bondy:
De acuerdo con la nueva orientacin doctrinaria se desenvuelve la docencia
de Villarn y se lleva a cabo la reforma que l encabeza en los estudios jurdicos
peruanos. Los remanentes escolsticos y la ltima forma del jus-naturalismo
enseado entre nosotros, que es el idealismo krausista, se baten entonces en
retirada. Contra ellos, desplazndolos en la audiencia universitaria, Villarn ensea
y difunde las ideas de la escuela sociologista y pone en vigencia el mtodo
histrico y comparativo en el estudio del derecho, al par que introduce a los
autores de la escuela analtica inglesa de jurisprudencia, cuyas doctrinas logra
balancear elegantemente con la escuela sociolgica.1
1. Carcter Positivista de las Ciencias Morales

En el trabajo Las Ciencias Morales Contemporneas y su tendencia positiva, se
expresa claramente que las ciencias morales tienen un carcter positivo, es decir, que se
independizan de toda metafsica. Las ciencias morales que se encargan de explicar los
fenmenos sociales lo hacen estableciendo el encadenamiento causal que se encuentra
en stos. Villarn afirma que las ciencias que se encargan del estudio de los fenmenos
y sus causas fortalecen el progreso del conocimiento.
En las ciencias de orden moral se afirma, cada vez ms, el concepto de que,
del mismo modo que en las ciencias de orden fsico, debe prescindirse de las
causas ltimas, para contemplar slo los fenmenos, esperndose que, en este
Salazar Bondy, Augusto. Historia de las ideas en el Per Contemporneo. Francisco Moncloa.
Editores, Lima, 1965, pag. 125.
128
MARTHA ZOLEZZI
camino, han de alcanzar las primeras resultados tan eficaces como los obtenidos
por las segundas desde que se aliviaron del peso de la ontologa.2
Villarn afirma la relatividad del conocimiento expresando que slo es dable conocer
los fenmenos y su encadenamiento natural. La base del progreso cientfico moderno
est dada por la separacin entre las investigaciones de la ciencia y las especulaciones
metafsicas, tesis consagrada en las ciencias naturales. En cuanto a las ciencias morales
Villarn expresa:
Todo el esfuerzo de la moderna ciencia de los hechos morales debe conducir
a reincorporarlos en el seno de la naturaleza, considerndolos como fenmenos
naturales, diversos, por cierto, de los hechos fsicos o biolgicos, pero idnticos
a ellos en cuanto son hechos de experiencia sujetos tambin a la ley de
causalidad.3
Cuestiones de tica, como la libertad, el bien, corresponden a posiciones metafsicas,

lejos de la que sostiene el autor:
La libertad es un problema metafsico tan abstruso como el de la existencia o
naturaleza del alma, y es buena prueba de ello que desde los orgenes de la
Filosofa hay un debate que no ha tenido tregua sobre los famosos tpicos de la
libertad y el fatalismo.4
El conocimiento verdadero, el saber til y cierto de los derechos morales deben

aprovecharse en la orientacin de la vida. As, dice el autor:
Las teoras valen por sus aplicaciones. Poca utilidad representara el adelanto
de las ciencias tericas gracias al empleo de mtodos netamente cientficos, si
sus resultados no fueran aprovechables en la ms acertada direccin de la vida
y si la conducta humana, esto es, lo que ms nos interesa, debera permanecer
dominada por las vagas e inconsistentes sugestiones de la imaginacin metafsica. Desconocen, pues, el rasgo ms original, el principio ms fecundo de la
renovacin de las ciencias morales aquellos que, aceptando una Psicologa y
una Sociologa positivas, creen, al mismo tiempo, en cuanto a la Moral que est
sujeta, al menos en sus fundamentos, a principios supra-cientficos y que toda
moralidad es una metafsica en accin5
3
4
5
Villarn, Manuel Vicente. Las Ciencias Morales Contemporneas y su tendencia positiva. En

Revista Universitaria UMSM. Ao 2, Lima 1907, pag. 252.
Villarn, Manuel Vicente. Ob. Cit. Pag. 253
Ibidem. Pag. 254
Ibid. Pag. 255
129
Una moral til y cierta debe basarse nicamente en el terreno de los hechos. As una
Historia de las morales de los diferentes pueblos y la Sociologa tica, ciencia
explicativa son ciencias tericas que tratan de las reglas, sentimientos e ideas morales
como hechos, como fenmenos humanos observables y explicables por causas tambin
humanas.
La Moral positiva comprende, as mismo, una parte aplicada o prctica, que
puede tambin construirse sobre datos cientficos, sin mezcla de hiptesis
metafsicas. Srvele de punto de partida una concepcin naturalista opuesta a
aquella antigua y difundida doctrina que atribuye a la conciencia moral la eficacia
de un orculo divino. Tan fcil y cmoda solucin del problema moral no puede
satisfacer a ningn espritu cientfico, por que no basta que la conciencia nos
hable en tono imperativo y quiera imponerse en forma absoluta, para deducir de
all, sin ms examen, que es una voz celeste, el eco de un mundo superior.6
En relacin con el deber, debe existir una ciencia prctica de los deberes que someta a
crtica a la misma conciencia, crtica necesaria dado que la reflexin impide que el
deber se apoye puramente en actos de fe sentimental.7
No ha menester la Moral pedir auxilio a la Metafsica para descubrir los fines
ni para establecer los medios que deben elegirse en la direccin de nuestra
actividad, doble objeto a que queda reducido todo problema prctico. Slo la
ciencia es competente para conocer las causas de los hechos humanos, y
conocidas esas causas, es posible reproducir los hechos a voluntad, es decir,
emplearlos como medios para obtener los fines tiles de la vida.8
El camino que determina los fines perseguidos por el ser humano est trazado por las
tendencias profundas y normales de la naturaleza humana de las sociedades. La prueba
de que son bienes deseables la felicidad, la vida o la fraternidad, est dada porque estos
bienes corresponden a necesidades propias del hombre que ama a la vida, desea el
placer y se inclina a la unin fraternal con todos los seres.
Por eso el bien y el mal son ideas relativas y humanas. Tenemos por bueno lo
que se ama y por malo lo que se repele. Si concibiramos seres insensibles,
incapaces de amor u odio, de atraccin o repulsin, no habra para ellos, nada
que no fuera indiferente y neutro, la idea misma del bien y del mal
desaparecera.9
6
7
8
9
Ibid. Pags. 255-256

Ibid. Pag. 256
Ibid. Pags. 256-257
Ibid, pag. 257.
130
MARTHA ZOLEZZI
Concepcin que lleva al autor a una posicin ms bien hedonista y utilitarista al decir de
Augusto Salazar Bondy.10
2. Educacin y Positivismo
En el pensamiento educativo de Villarn se revela el mismo enfoque positivista, con una
orientacin pragmtica y utilitaria de la cuestin educacional.
As, en el Discurso Acadmico de apertura del ao universitario 1900 en la UMSM11.
Villarn expresar la necesidad de cambiar la orientacin de los estudios y las profesiones
en el Per, desde las carreras liberales hacia actividades como el comercio, la agricultura
y las industrias que traen riqueza y progreso a un pas.
Ante la afirmacin de inferioridad de estas ltimas profesiones frente a las de carcter
liberal el autor expresa:
La industria moderna, servida por el gran capital y apoyada en los adelantos
de la ciencia, pone en juego las ms nobles y las ms tiles facultades del
entendimiento, como son el talento cientfico, la previsin, la iniciativa, la invencin,
el arte de conocer a los hombres y de saber gobernarlos.12
Adems, para nuestro pensador, el comercio y la industria cumplen una funcin

civilizadora y de incremento de la riqueza:
Pero adems de la funcin civilizadora que el comercio y las industrias ejercen
en toda Sud Amrica, tienen otro papel an ms esencial en el Per, dada la
situacin en que nos hallamos en estos momentos. Las profesiones industriales
y mercantiles son las nicas que producen, de un modo inmediato y directo, la
riqueza absorve bien, la riqueza; es la primera y ms urgente de las necesidades
del Per; debe ser su preocupacin constante, su idea fija. La riqueza, ms que
cuestin de bienestar y de cultura, es para nosotros en el da cuestin de dignidad,
de honor, quizs de independencia. Nuestra pobreza crnica constituye una
amarga deshonra, porque es afrentoso para un pueblo tener un siglo de vida
independiente, poseer un mar de rico territorio, y ser, con todo, una de las
sociedades ms pobres de la tierra.13
Salazar Bondy, Augusto. Ob.Cit. pag. 126

Villarn, Manuel Vicente. Las profesiones Liberales en el Per en Pginas Escogidas. Talleres
Grficos P.L. Villanueva. Lima, 1962.
12
Villarn, Manuel Vicente. Ob. Cit. Pag. 323
13
Ibidem. Pag. 325
10
11
131
En consecuencia, afirma Villarn, es urgente rehacer el sistema educativo para dar una
educacin formadora de hombres tiles, creadores de riqueza, de acuerdo a las
necesidades de la poca, extendiendo el comercio y la civilizacin.
As tambin nosotros, debemos enmendar el equivocado rumbo que hemos
dado a la educacin nacional, a fin de producir hombres prcticos, industriosos
y enrgicos, porque ellos son los que necesita la patria para hacerse rica y por
lo mismo fuerte.14
Dentro de su concepcin de la educacin peruana, el autor insiste en la necesidad de

proveer de modernidad al territorio nacional, en ponerlo a la altura de otros pases,
para inmediatamente pensar en fomentar la educacin:
antes de llenar de escuelas el pas, es necesario cruzarlo de ferrocarriles,
caminos y telgrafos, proveerlo de canales de riego, puertos y obras sanitarias;
porque sin estas cosas y sin la vitalidad creciente que ellas produzcan, todo
cuanto adelantemos en pura instruccin slo servir, quizs, para hacernos sentir
ms agudamente que hasta hoy, la impotencia y humillacin que acompaan a
los pueblos perpetuamente miserables.15
Villarn considera el desarrollo econmico del pas como condicin indispensable para
el desenvolvimiento de su capacidad educativa:
la riqueza nacional y el esfuerzo para crearla, constituyen el ms poderoso
instrumento de nuestra educacin en el presente, porque, prescindiendo de
mayores razones, no debe olvidarse que la riqueza vale no slo por lo que
representa una vez producida, sino por las energas mentales y las virtudes que
se desarrollan en el esfuerzo para producirla. Sostenemos esta misma idea bajo
un nuevo aspecto que deriva del anterior; la accin de la escuela, tomada en
amplio sentido, debe promover el progreso material, para que a su vez el progreso
material haga posible y prepare la cultura. Si violentado este ciclo impuesto por
leyes inexorables se quiere convertir la escuela directamente en un instrumento
de simple cultura, prescindiendo de su objeto econmico, se llega fatalmente a
la esterilidad de todo esfuerzo, porque ni se logra alcanzar la cultura, ni se
obtiene el adelanto de la riqueza.16
Ocupndose de los estamentos que forman la sociedad peruana, nuestro autor al tratar
de la instruccin de la raza aborigen, afirma que aadido al instrumento de la enseanza
Ibidem. Pag. 326
Villarn, Manuel Vicente. El Factor Econmico en la Educacin Nacional en Pginas Escogidas.
Talleres Grficos P.L. Villanueva, Lima, 1962. Pag. 328.
16
Loc. cit
14
15
132
MARTHA ZOLEZZI
escolar, se debe ofrecer la educacin objetiva del trabajo y del ejemplo. Ocupndose
de la educacin impartida a las clases dirigentes, opina que un elemento principal para
que stas puedan orientar al pas, es fomentar el cultivo del trabajo productivo que es
aquel que trae la riqueza a la nacin.
Un medio eficaz para combatir el parasitismo del Estado, es decir, la costumbre de
buscar posiciones dentro del aparato estatal, es el incremento del industrialismo,
fomentando la vocacin por el trabajo productivo por medio de una educacin adecuada
a estos propsitos.
Respecto a la educacin popular, Villarn insiste que la escuela al proporcionar instruccin
contribuye a desenvolver la industria y el esfuerzo econmico. Adems la escuela popular
permite la erradicacin del analfabetismo, refrenando los posibles abusos de las clases
gobernantes y manteniendo la equidad de las relaciones sociales. El autor concluye que
la instruccin de las clases medias y populares es condicin indispensable de la moderna
democracia.
La educacin nacional debe ser democrtica. Ni ha de concentrarse en un
grupo de privilegiados, pretexto de formar la clase directora; ni ha de consagrarse
slo a las capas sociales inferiores, perdiendo de vista a las elevadas Para
que sea democrtica, la educacin necesita ser electiva, mltiple, diversificada.
La verdadera igualdad de los derechos educativos no ha de consistir en
proporcionar a todos la misma especie de instruccin, sino en dar facilidades
para obtener educacin de distintas especies, calidades y grados, segn las
posibilidades personales.17
Bibliografa
Villarn, Manuel Vicente. Lecciones de Derecho Natural.Imprenta de J. Francisco Sols.
Lima, 1895.
Las ciencias morales contemporneas y las tendencias positivistas. Revista Universitaria
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Villarn, Manuel Vicente. Los ideales de la Educacin Peruana en Revista de la Facultad de

Educacin. Universidad Catlica del Per. Vol II. No. 4. Lima Dic. 1951. pag. 15.
133
134
DE
ARTCULOS
INVESTIGACIN
CIENCIAS
135
136
INFLUENCIA DE EXTRACTOS DE LEPIDIUM

PERUVIANUM EN EL CICLO ESTRAL DE
CAVIA PORCELLUS CUY
HUGO GONZALES FIGUEROA
HUGO GONZALES MOLFINO
LIVIA BARTOLO
Resumen
Se caracterizaron los tipos celulares y su predominancia durante el
ciclo estral de Cavia porcellus cuy mediante colpocitologa
exfoliativa. El seguimiento se efectu a diario en 25 hembras,
mantenidas en condiciones de criadero a corral. Se realizaron anlisis
en fresco y postincin con la tcnica de Papanicolau y colorante de
Shorr con la finalidad de obtener datos caulitatitivos y cuantitativos
de los diferentes tipos celulares y su predominancia durante el ciclo
estral. La duracin del ciclo estral fue de 14 das en las hembras
alimentadas con o sin extractos de maca gelatinizada. Se identificaron
dos fases en el ciclo estral. La fase de estro se caracteriz por la
abundante presencia de clulas anucleadas y moco cervical, y tuvo
una duracin de 2 das. La mayor proporcin de clulas parabasales e
intermedias, caracteriz la fase de diestro cuya duracin se extendi
hasta los 12 das.
Estos resultados sugieren que los extractos de maca, posiblemente
influyan en la regulacin ovrica y no en el alargue o acortamiento de
la duracin del ciclo estral en cuy.
Palabras clave: Ciclo estral, colpocitologia, extracto de maca.

Abstract
The aim of this work was to contribute with new information about the
oestrous cycle of guinea pig. It marked the cell types and their dominance
during the oestrous cycle by exfoliative colpocytology. The monitoring
137
was carried out every day at 25 females, kept in conditions of the
operation to corral. Analyses cool and postincin with the Papanicolau
test and dye technique of Shorr with the aim of obtaining data
quantitative and qualitatitive of different cell types and their dominance
during the estrous cycle. The length of the estrous cycle was 14 days in
females fed with or without maca extracts. We identified two phases in
the estrous cycle. The estrus phase was characterized by the presence
of abundant cells anucleates and cervical mucus, and lasted for 2 days.
The largest proportion of intermediate and parabasal cells,
characterized the diestrus phase whose duration was extended to 12
days. These results suggest that extracts of maca, possibly influence
the regulation in ovarian and non-stretch or shortening of the length
of the estrous cycle in guinea pig.
Key words: Oestrous cycle, colpocitology, macas extract.

Introduccin
Los primeros estudios de la biologa reproductiva, en cuy (Stockard & Papanicolau,
1917), en rata (Long & Evans, 1921) y en ratn (Allen, 1922), han establecido que el
ciclo estral en roedores, est determinado por cambios estndares en los tipos celulares
del epitelio de la vagina, lo que ha permitido estimar su duracin en diferentes especies
mamferas (Felipe et al., 2001).
En el ovario del cuy, el crecimiento folicular normal es bifsico, la primera onda culmina
entre los das10 y 11 mientras que la segunda finaliza con la ovulacin (Bland, 1980).
En el ciclo estral de cuy la secrecin de progesterona, por el cuerpo luteo, dura entre 8
a 10 das (Blatchley et al., 1975), mientras que en la rata slo algunas horas (Erskine &
Weaver,:1988).
El ovario del cuy tiene una abundante inervacin simptica (Burden, 1972). Existe una
amplia documentacin disponible sobre los efectos de innervacin ovrica en la regulacin
de la secrecin hormonal y la ovulacin (Aguado & Ojeda, 1984), sobre la participacin
de catecolaminas en la regulacin de la esteroidogenesis (Ahmed et al., 1986) y la
ovulacin (Espey & Lipner, 1994), as como en la respuesta de los folculos a
gonadotropinas (Morales et al.,1998). La denervacin del simptico perifrico, inducido
por la inyeccin de guanetidina, un adrenrgico posganglnico, en cuyes recin nacidos,
provoca apertura vaginal, ovulacin, y respuesta a gonadotropina exgena (Riboni, et
al., 1998). En cambio la denervacin del noradrenergico perifrico, inducido por
guanetidina en hembras de cuy adultas, inhibe la ovulacin. La progesterona puede
inducir la liberacin de gonadotropina ovulatoria despus de un perodo de
acondicionamiento del estrgeno endgeno del sistema gonadotrpico. Si es
138
GONZALES FIGUEROA H., GONZALES MOLFINO HM., & BARTOLO L.
administrada antes del acondicionamiento estrognico, inhibe o retrasa el proceso de

acondicionamiento, el estro espontneo y la ovulacin (Joslyn et al., 1976). La
indometacina, un potente inhibidor de prostaglandinas, extiende la duracin del ciclo
estral del cuy hasta por tres das, a lo mejor porque inhibe la biosntesis y liberacin de
la prostglandina a F2 que normalmente se libera del tero en el da 15 del ciclo y es la
responsable de la regresin luteal y como consecuencia de la finalizacin del ciclo estral
(Horton & Poyser, 1973).
Lepidium peruvianum Chacon maca, es un tubrculo comestible y nutricional al que
se le atribuyen propiedades energizantes y reguladoras de la actividad reproductiva
humana. Existen evidencias que sus isotiocianatos biolgicamente activos, incrementan
la espermatognesis y ovogensis en roedores. Su rol en los procesos fisiolgicos
reproductivos se debera a que contiene sitosterol, campesterol, ergsoterol, brassicasterol,
ergostadienol (Chacn, 1998) as como glucosinatos (Arias, 2002) que actuaran como
precursosres de hormonas sexuales
La colpocitologa exfoliativa permite determinar los diferentes estadios del ciclo estral
en que se encuentran las hembras de roedores. La simplicidad operacional, bajos costos
y objetividad de los hallazgos hacen de este procedimiento un mtodo eficaz de la
deteccin precoz del celo.
Cavia porcellus cuy, como recurso biolgico, constituye una especie de gran
importancia econmica, por lo que se hace necesario un mejor conocimiento de su
biologa para un manejo reproductivo integral que permita una adecuada produccin y
comercializacin. En el presente trabajo se ha estudiado el efecto de concentraciones
de maca en el ciclo estral de hembra de cuy, identificando en el fluido vaginal clulas
parabasales, clulas intermedias, clulas superficiales y clulas anuceladas, las que son
indicadoras de las diferentes fases del ciclo estral de roedores.
Materiales y mtodos
Animales
Se utilizaron 25 hembras de cuy de la raza Per, procedentes del criadero de la
Universidad Nacional Agraria La Molina (UNALM), con un peso promedio de 800 gr.
Los animales fueron acondicionados a un ambiente similar a las de una granja de cuyes.
Fueron alimentados en una dieta compuesta por alimento granulado concentrado
(UNALM) y por forraje verde (alfalfa).
La maca se incorpor en la dieta en forma gelatinizada (INKAFLAVOR) en
concentraciones de 25 a 50%, las que fueron administradas diariamente por va oral.
139
Coleccin de muestras vaginales

Las muestras vaginales fueron tomadas diariamente por las maanas, mediante la tcnica
de colopocitologia exfoliativa. Se introdujo un hisopo estril, previamente inmerso en
solucin fisiolgica (0.9% cloruro de sodio), por el conducto vaginal y se extrajo fluido
vaginal con clulas exfoliadas. Se realiz un frotis de cada muestra obtenida, las que
fueron coloreadas con la tcnica de Papanicolau y el colorante de Shorr (Lynch et al.,
1972).
Caracterizacin de los tipos celulares en el ciclo estral
Los estados del ciclo estral y la duracin de los mismos fueron determinados
considerando las proporciones relativas de las clulas parabasales, intermedias,
superficiales y anucleadas as como la presencia de leucocitos infiltrados.
Resultados
La tabla 1 muestra que los porcentajes de los tipos celulares se encuentran en la fase
luteal (diestro) predominando las clulas parabasales e intermedias (Fig.1), en los animales
mantenidos con y sin dieta de maca gelatinizada.
Tabla 1. Caracterizacin de los tipos celulares en la fase luteal del ciclo
estral de hembras de cuy tratadas con y sin maca gelatinizada
Tratamiento
con Maca
Clulas
Parabasales (n)
Clulas
Intermedias (n)
Clulas
Superficiales (n)
Control
80 % (5)
60 % (5)
20 % (5)
20 % (5)
25 %
70 % (10)
60 % (10)
10 % (10)
10 % (10)
50 %
70 % (10)
50 % (10)
10 % (10)
10 % (10)
(n) nmero de cuyes empleados en el estudio.
140
Clulas
Anucleadas (n)
Figura 1. Clulas parabasales en frotis vaginal de

hembras de cuy (1000 X)
La tabla 2, muestra el porcentaje de tipos de celulares en la fase folicular. Se puede

observar el predominio de clulas anucleadas con respecto a los otros tipos celulares
(Fig. 2). Estos animales, adems presentaron hinchazn de la vulva, presencia de mucosa
y sangrado estral , esto ltimo se observ slo en algunas hembras estudiadas.
Tabla N 2 Caracterizacin de los tipos celulares en la fase luteal del ciclo
estral de hembras de cuy tratadas con y sin maca gelatinizada
Tratamiento
con Maca
Clulas
Parabasales (n)
Clulas
Intermedias (n)
Clulas
Superficiales (n)
Clulas
Anucleadas (n)
Control
40 % (5)
20 % (5)
40 % (5)
80 % (5)
25 %
30 % (10)
30 % (10)
40 % (10)
70 % (10)
50 %
30 % (10)
10 % (10)
30 % (10)
70 % (10)
(n) nmero de cuyes empleados en el estudio.
141
Figura 2.
Clulas anucleadas en frotis vaginal

de hembras de cuy (1000 X)
Discusin
Las variaciones en la duracin del ciclo estral de cuy, estn asociadas a factores
nutricionales, de fotoperiodicidad y de condiciones de cautiverio. Existen evidencias
que el ciclo estral en cuy dura entre 12 das (Bland, 1980) hasta 18 das inclusive (Addo
et al., 2007). En las condiciones de criadero a corral el ciclo estral dur 14 das tanto en
los animales con dieta normal como en los que se le suplement a la dieta maca
gelatinizada. Se observ dos fases definidas, la fase folicular en la que predominan
clulas anucleadas con una duracin de 2 das y la fase luteal (diestro) en la que prevalecen
clulas parabasales e intermedias y cuya duracin fue de 12 das.
En nuestro estudio todas las hembras mantuvieron una ciclicidad normal
independientemente a las dosis de maca que se les suministr diariamente, lo que
evidencia que los extractos de maca no influyen en el alargue o acortamiento del ciclo
estral, sino que a lo mejor influye en potenciar la actividad sexual (Condor, 1991). La
marcada diferenciada entre los tipos celulares encontrados en las dos fases del ciclo
estral, indicara que el extracto de maca no altera las funciones del eje hipotlamohipfisis-ovario y por lo tanto no tiene efectos negativos sobre la produccin de hormonas
que puedan alterar alguna de las fases del ciclo (Lamas et al., 1994). De la misma
manera no inhibe la biosntesis ni la liberacin de la aF2 , prostaglandina responsable de
la regresin luteal y como consecuencia de la finalizacin del ciclo estral, como si lo
hace la indomecitina que provoca un alargamiento del ciclo hasta por tres das (Horton
& Poyser,1973)
142
En consecuencia se puede afirmar que el tratamiento utilizado no ejerci efecto alguno

sobre la duracin del ciclo estral de cuy, a lo mejor porque no se metabolizaron las
fitohormonas que se encuentran en el tubrculo o quizs porque la respuesta fisiolgica
no ha sido la apropiada, sin embargo sera necesario probar otros tipos de tratamiento
que incluyan el uso de los diferentes ecotipos de maca para aceptar o rechazar esta
afrimacin preliminar.
Referencias bibliogrficas
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144
PRAGMTICA DEL LENGUAJE

MNEMOTECNOGRFICO Q2K UNA
APLICACIN COMO BUSCADOR
GRFICO DE INTERNET
Germn Trigoso Edery
Resumen
Se requiere preparar la prueba final de pragmtica del modelo o lectura
de mapas del conocimiento Q2K por usuarios, sobre una muestra
significativa de informacin obtenida de webs de Internet. De comprobar
la validez del metalenguaje mnemotecnogrfico Q2K, para obtener una
visin holista y heurstica de webs de Internet, se estaran sentando las
bases de un nuevo buscador de Internet, complementario y no excluyente
con los existentes.
Palabras clave: Pragmtica, mnemotecnogrfico, holismo, heurstica, espectro

del conocimiento.
Abstract
It is necessary take the final of pragmatic of the model or reading of
maps Q2K by users about a significant sample of information taken of
webs from internet. If the language Q2k is valid in order to get a holistic
and heuristic view of webs from internet, it would be the base of a new
search engine for the internet.
Key words: Pragmatic, memotecnographic, holism, heuristics, spectrum of

knowledge
145
I. Descripcin del proyecto

El avance tecnolgico de la telemtica permite hoy da disponer de un inmenso banco
de conocimientos, trasmitidos mundialmente por Internet, al alcance de usuarios de
computadoras personales. Sin embargo nuestra memoria tiene dificultad de registrar
grandes cantidades de informacin textual. Un ltimo gran debate efectuado sobre EL
FUTURO DE INTERNET, con el panel de los mejores expertos mundiales1; nos
confirma este problema cientfico: estamos abrumados por tantas fuentes ( Ted
Hanss2); ...es un problema terrible. Hay miles de millones de pginas Web, y el
conocimiento mismo podra estar aumentando geomtricamente. Tengo la
impresin de que los conocimientos que necesito superan mi capacidad para
adquirirlos (Robert Lucky3); Es un problema terrible para todos... Nuestra forma
de obtener informacin es ahora torpe: las computadoras todava no pueden
comprender el texto, excepto mediante trucos estadsticos (Marvin Minsky4).
El complejo desarrollo de la sociedad humana, necesita para su evolucin de una visin
no fragmentaria del conocimiento, como hace la ecologa. El lenguaje natural tiene
limitaciones para manejar integralmente mucha informacin, como una totalidad
interactuante del todo y las partes; por ello se requiere de un metalenguaje grfico que
permita una visin holista5 y heurstica6 de la informacin no numrica en Internet.
La presente investigacin pretende resolver sta problemtica, formulando un lenguaje
mnemotecnogrfico7: el modelo Q2K. Estas siglas corresponden a QUIPU2000, por
la similitud de su matriz de lectura con la de cuerdas de los milenarios Quipus. Constituye
un rescate del antiguo Per en los tiempos modernos. Esta matriz comprende tres
variables para calificar el conocimiento: su NIVEL, CICLO y ESCALA; referidas a su
contenido temtico, etapa de desarrollo y ubicacin temporal respectivamente. Por su
1
2
Convocado por la revista cientfica Discovery y el Instituto Disney.

Director de desarrollo de Internet2, un esfuerzo de 170 universidades para desarrollar y desplegar
tecnologas y aplicaciones avanzadas en la Red.
Vicepresidente de investigaciones de Telecordia Technologies. Invent el ecualizador adaptable
para modems cuando trabajo en los laboratorios Bell.
Profesor Toshiba de artes y ciencias de los medios del Instituto Tecnolgico de Massachussets,
trabaja en laboratorios de Medios y Inteligencia Artificial.
Holismo (Holos=Total, completo, sistema integrado)6: Estrategia descriptiva y de investigacin
que busca reducir al mximo el nmero de principios de explicacin, focalizando la atencin sobre
las propiedades emergentes de la totalidad.
Heurstica: Estrategia de investigacin o regla prctica o emprica de simplificacin que reduce la
incertidumbre y orienta la bsqueda de soluciones a los problemas que surgen en situaciones
complejas.
Mnemotcnica (mnme=memoria, thecn=arte): Arte de aumentar el alcance de la memoria. Memoria
artificial. Mnemotecnografa: Conjunto de medios grficos que tienen por finalidad ayudar a la
memoria.Ver artculo modelo Q2k y la memoria grfica publicada en Scientia No 5.
146
GERMN A. TRIGOSO EDERY
carcter no fragmentario e interactuante, responde plenamente a las diversas definiciones

de la Teora General de Sistemas.
El lenguaje mnemotecnogrfico Q2K, es un metalenguaje que utiliza smbolos grficos
para codificar los aspectos emergentes de una informacin no numrica, permitiendo su
visualizacin a travs de espectros del conocimiento. Constituye una investigacin de
naturaleza semitica8 que contiene los siguientes avances: se ha formulado y patentado
su sintaxis o grafas para representar el conocimiento (Indecopi: 0537-1999/ODA); y
se han realizado con xito las pruebas de semntica o traduccin de conocimientos a
smbolos Q2K (Universidad Ricardo Palma-2002-04). El presente proyecto pretende
consolidar su base cientfica y realizar la prueba final de pragmtica del modelo o
lectura de mapas del conocimiento Q2K por usuarios, sobre una muestra significativa
de informacin obtenida de webs de Internet. De comprobar la validez del metalenguaje
mnemotecnogrfico Q2K, para obtener una visin holista y heurstica de webs de internet,
se estaran sentando las bases de un nuevo Buscador Espectral de Internet,
complementario y no excluyente con los existentes; adems de otras aplicaciones.
II. Estado del arte
El avance en la investigacin del lenguaje mnemotecnogrfico Q2K, tiene tres momentos
y tipos de pruebas realizadas: la primera el 2000, donde se analiz grficamente la
sntesis de un discurso que justific patentar su sintaxis; la segunda el 2002 en los
laboratorios de computo de la URP, donde al probarse sus aciertos de traduccin
semntica se pas de apreciaciones subjetivas a objetivas: la tercera el 2004, tambin
en la URP, donde por primera vez se hizo una prueba pragmtica de lectura de webs de
Internet. Sin embargo el incompleto y restringido universo de las pruebas no ha permitido
construir una teora, lo que se pretende en este proyecto. A nivel nacional e internacional
no hay un desarrollo significativo en lenguajes mnemotecnogrficos; mas bien se busca
entender el lenguaje natural con Inteligencia Artificial y los buscadores y mapas del
conocimientos (Websom) son de palabras sueltas, no de pensamientos articulados.
Por otro lado el aporte de Q2K est ligado a la reciente ciencia de la Sinestesia de
integracin perceptual de los sentidos (oir colores, ver sonidos, etc); para sentir la
informacin. A nivel cientfico y filosfico hay fuertes aportes a considerar para el
proyecto, como la gramtica generativa de Noam Chomsky y el pensamiento
complejo de Edgar Morin.
Semitica o ciencia de los signos tiene tres componentes: la sintctica relacin de los signos
entre s; la semntica relacin signos con significados; y la pragmtica relaciones entre los
signos y los usuarios
147
III. Identificacin y caracterizacin del problema

1. Problema central
El lenguaje natural no permite visualizar holista y heursticamente la inmensa y variada
informacin disponible en Internet.
1.1 Causas:
a) Incremento exponencial de informacin en Internet y limitada memoria humana
b) Variedad de idiomas dificulta la lectura de informacin (Torre de Babel)
c) Carcter unidimensional del lenguaje natural no permite visin multidimensional
d) Falta conexin entre los conocimientos en la red, caos, sin jerarquas (Caja Pandora)
1.2 Efectos o consecuencias:
a) Subutilizacin de la inmensa fuente de conocimientos disponible en Internet.
b) Visin fragmentaria del conocimiento.
c) Falta valoracin informacin restringe evolucin tica del conocimiento.
2. Investigaciones recientes sobre el problema
a) Superbsqueda miembros del CLEVER Project, Jon Kleinberg (estructura de datos).
b)Websom, mapas del conocimiento, redes neuronales Euvo Kohonen (minera de datos).
c) Web Semntica, para entender la informacin de Berners Lee. (inteligencia artificial).
d) Khipu base de datos de Gary Urton (lenguaje mnemotecnogrfico).
3. Hiptesis bsica
Los sistemas semasiogrficos que anotan significados en forma directa, sin pasar por un
cdigo lingstico y que utilizan smbolos convencionalizados, ayudan la fijacin en la
memoria, son plurilinges, permiten una visin multidimensional e interrelacionan la
informacin.
4. Otras alternativas de solucin
a) Opcin biolgica gentica de potenciar la memoria humana es costosa y a largo plazo.
b) Mapas del conocimiento de Kohonen, con red neuronal, tratan palabras y no
conceptos.
c) Superbusqueda del CLVER Project, no incluye una inteligencia emocional.
5. Justificacin de la alternativa seleccionada
El metalenguaje Q2K, que se propone, tiene avances relevantes en sus pruebas empricas
de sintaxis y semntica realizadas. Falta su consolidacin terica-prctica con pruebas
148
finales, fundamentalmente en la pragmtica del modelo, para su aplicacin como buscador

grfico concurrente y no excluyente a los buscadores existentes.
6. Objetivos
6.1. Objetivo general:
El metalenguaje mnemotecnogrfico Q2K, permite obtener una visin holista y heurstica
de los webs de Internet; para ser aplicado como buscador grfico concurrente con los
buscadores textuales.
6.2. Objetivos especficos:
a) Taxonma Q2K: cdigos mnimos suficientes para calificar los conocimientos.
b) Sintaxis Q2K: grafas ms distinguibles para fijar un espectro de informacin.
c) Semntica Q2K: modelo plurilinge estndar para simbolizar conocimientos.
d) Pragmtica traduccin Q2K: de textos a smbolos grficos, tiene una base gentica
e) Pragmtica lectura Q2K: visin espectral es multidimensional y valorativo
f) Modelo Q2K: enlaza otros espectros pictricos, musicales y matriz de los Khipus
7. Acciones requeridas para la adopcin de los resultados de la investigacin
a) El principal e inmediato producto del proyecto de investigacin es un buscador grfico
para Internet, se requiere patentarlo para incorporarlo a los buscadores actualmente
existentes.
b) La optimizacin de la bsqueda en Internet a travs de espectros del conocimiento,
requiere previamente la traduccin de los abstracts cientficos a los cdigos Q2K. El
proceso es simple al crearse las nuevas pginas web, pero laborioso con los millones de
webs existentes, que requieren de un software traductor inteligente.
c) Son mltiples los usos de los espectros del conocimiento; su interactividad puede
generar para el futuro: el libro o la conferencia inteligente, con la visualizacin
estructurada de los comentarios de los lectores o de los participantes.
8. Plan de Investigacin
El presente plan concluye un largo proceso de pruebas bsicas, con limitados recursos,
apoyadas inicialmente por la URP; y se organiza para el apoyo financiero de las pruebas
experimentales avanzadas a presentarse al CONCYTEC y el Programa BID. Para ello
se ha conformado un equipo multidisciplinario de alto nivel que han aceptado su
participacin9.
9
Dr. Francisco Miroquesada Cantuarias (Filosofa del Pensamiento Complejo); Dr. Tefilo Vargas
(Ingeniera de Sistemas); Dr. Nicols Kemper (Inteligencia Artificial); Dr. Luis Miranda (Gramtica
Generativa); Dr. Anbal Meza (Psicologa de la Percepcin); Dr. Hugo Pereyra (Mnemotecnografa
Quipu); Ings. Csar Cebreros y Sami Trigoso (Diseo del Software); Leslie Lee (Patrn Pictrico);
Celso Garrido Lecca (patrn Musical).
149
1. Descripcin de los mtodos:

1.1 Mineria de Datos (Taxonoma), extraccin de conocimientos- extensas bases de
datos 10 .
1.2 Lgica Difusa (Sintaxis), resolver rangos incertidumbre entre signos seleccionados11.
1.3 Redes Neuronales (Semntica), patrones significados y traduccin a espectros
grficos.
1.4 Redes Neuronales (Pragmtica), patrones en lectura de los espectros grficos12 .
2. Plan Experimental:
Para las pruebas de lecturas se confeccionarn previamente espectros del conocimiento
Q2K sobre temas especficos; traduciendo a este lenguaje mnemotecnogrfico una
muestra representativa de webs, del universo de informacin disponible en la Red.
2.1 Componentes del Plan:
a) Elaborar un software traductor: del contenido de los webs13 a los cdigos y smbolos
del metalenguaje Q2K, para poder visualizarlos en un espectro del conocimiento.
b) Crear una muestra de Base de Datos Grfica Q2K, por especialidad de usuarios,
para las pruebas de lectura.
c) Elaborar un software buscador que permita enlazar la pgina web con el espectro
del conocimiento Q2K.
d) Evaluar la utilidad en la bsqueda de informacin mediante la visualizacion de los
espectros del conocimiento Q2K.
e) Evaluar las ventajas de los tres tipos de espectros del metalenguaje Q2K, para leer
los mapas del conocimiento.
f) Establecer las bases de un software que permita personalizar los smbolos del
metalenguaje Q2K, segn necesidades del usuario.
g) Establecer una estrategia para la traduccin del universo de los webs de Internet al
lenguaje mnemotecnogrfico Q2K.
2.2 Diseo experimental:
Para probar la validez del modelo Q2K, se efectuarn pruebas de lecturas de espectros
del conocimiento, obtenidos de traducir webs de Internet a este lenguaje mnemotecnogrfico propuesto. Las lecturas se harn sobre temas especficos de arquitectura y
Wesphal, Christopher; Blaxton, Teresa Data Mining Solutions. Methods and Tools for Solving
Real-World problems, New York, Wiley Computer Publishing, 1998, 617p.
11
Berkan, Riza C. y Trubatch, Sheldon L. Fuzzy System Design Principles. Building Fuzzy IFTHEN Rule Bases, U.S.A., IEEE PRESS, 1997, 496 p
12
Wu, Jian-KangNeural Networks and Simulation Methods, New York, M. Dekker.Inc, 1994, 431p.
13
Pginas de hipertextos de informacin cualitativa enlazadas sucesivamente de acuerdo a los intereses
del usuario. Se apoya en la tecnologa de sumarizacin, que es la tarea de realizar resmenes,
tambin conocidos como abstracts en la literatura internacional, de textos ms o menos extensos;
que permitan transmitir en unas pocas lneas, las ideas fundamentales-clave que aparecen en esos
textos.
10
150
sobre una muestra representativa del universo de informacin disponible en la Red.

Los usuarios sern alumnos y docentes de la FAUA-URP. Se utilizarn las instalaciones
de cmputo de la Universidad Ricardo Palma y opcionalmente de la Universidad Nacional
Autnoma de Mxico. Concytec aportar equipos porttiles de computo.
a) El usuario para leer un espectro del conocimiento, generado por el lenguaje Q2K ,
requiere inicialmente localizar un icono de informacin ubicado en el mismo. Luego
debe interpretar las tres variables que lo codifican para contrastar su contenido con el
significado de estos cdigos. Finalmente para determinar la utilidad de la bsqueda es
necesario comparar varios iconos de informacin, para medir los grados de coincidencia,
duplicidad o contradiccin en la informacin que se muestra.
b) Como herramientas para registro y procesamiento de la informacin, se requerir la
elaboracin de dos software. El primero para la traduccin del contenido de los web a
los smbolos grficos Q2K, utilizando Visual Basic o lenguaje C. El segundo permitir
enlazar la bsqueda de informacin, en el mapa Q2K, con la web en Internet; se usar
posiblemente un lenguaje de Inteligencia Artificial.
c) El universo estimado de procesamiento son 40,000 webs; para registrarlos y
traducirlos a Q2K se emplearan principalmente alumnos de la URP en el caso de
informacin sobre temas especficos; para informacin variada se podrn utilizar cabinas
de Internet en previo convenio con la URP, CONCYTEC y/o un auspiciador (ej.
Telefnica).
2.3 Procedimientos:
a) Seleccin del tema de informacin y la muestra.
b) Creacin de una Base de Datos con los contenidos de los web.
c) Traduccin de los web a los smbolos grficos de Q2K.
d) Generacin del espectro de conocimiento Q2K.
e) Localizacin y seleccin de iconos de informacin (en espectro Q2K).
f) Lectura de los iconos y contrastacin con el significado de sus cdigos.
g) Anlisis de coincidencias y contradicciones en los resultados totales.
h) Conclusiones sobre la validez de la prueba para generalizar el modelo Q2K
i) Bases, recomendaciones y limitaciones para elaborar el Buscador Q2K.
3. Resultados esperados:
3.1 Tendra un gran impacto porque los beneficiarios seran todos los usuarios de Internet,
quienes cambiaran su visin segmentada de la informacin, al verla como parte de una
estructura global interrelacionada. Otros grandes beneficiarios seran los organismos
acadmicos y pblicos que podran mostrar mapas interactivos de evolucin del
conocimiento.
3.2 Se grabar en CDs toda la informacin digitalizada en una base de datos y enlazada
por hipertextos con los espectros del conocimiento. Esta data podr incrementarse
151
posteriormente como un Banco de Datos de la URP, a disposicin inicialmente de la

comunidad universitaria de la URP. Para ello se puede instalar el software en las
computadoras de los laboratorios de computo de nuestra universidad; permitiendo el
registro de informacin por lectores pilotos (alumnos y profesores).
3.3 La difusin de los espectros de conocimientos en la red de Internet, requerir de
una accin concertada con las grandes compaas de Software buscadores (Microsoft,
Google, Yahoo,..); para que los nuevos web incluyan sus cdigos grficos y los antiguos
web sean traducidos a grficos mediante programas de inteligencia artificial.
3.4 Un resultado que se ha obtenido el 2006 ha sido la elaboracin del Software
Traductor Q2K, acpite 2.1 (a), elaborado con una partida parcial de la URP y cuyas
ventanas grficas se muestran a continuacin.
3.5 Es muy sugerente finalizar este artculo con una noticia al cierre de esta edicin14:
Crean en Japn el Mapa Metro de sitios Web, producido por la agencia japonesa
Information Architects (IA), que enlaza grficamente a los diversos buscadores de Internet
con sus temticas. Lo cual no hace sino corroborar la necesidad de crear modelos
grficos para orientar la navegacin en el ciberespacio.
14
Pgina Web del diario El Comercio del 30 de enero de 2008
152
1. SE HACE CORRER DESDE WINDOWS EL

PROGRAMATRADUCTOR Q2K
3. SE TRADUCE LA PAGINA WEB AL

LENGUAJE Q2K (incluye un resmen)
2. QUE ENLAZA UN BUSCADOR DE

TEXTO CON MENU Q2K TRADUCTOR
4. SE REGISTRA LA DATA EN DISTINTOS

FORMATOS (ej. como tablas)
6. Y VISUALIZAR EL ESPECTRO DEL

CONOCIMIENTO REGISTRADO
5. PUEDEN VERSE COMO CELDAS DE

INFORMACION RELACIONADAS
153
154
DISEO DE LA INTERFACE
CONTROLADORA DE LCD GRFICO
POLICROMTICO APLICADO A EQUIPOS
MDICOS I-ETAPA
HCTOR ROSELL MORENO
BENJAMN GASPAR ZAMORA
HENRY DVILA OCHOA
FERNANDO RAYMUNDO LUYO
Resumen
Este proyecto consiste en el desarrollo de una interfaz de control para
una pantalla policromtica, de 240 por 320 pxeles. El controlador es
desarrollado mediante una tarjeta Xilinx, usando un FPGA VIRTEX 2
PRO en el cual se programa dos mquinas de estado algortmicas
(MEAS).
Este trabajo ha sido pensado en las pantallas policromticas debido a
la gran aceptacin y demanda que poseen en la actualidad enmuchos
equipos, adems estas pantallas permiten anlisis de data en color y
su tamao nos permite visualizar diferentes seales simultneamente,
haciendo de estas pantallas un atractivo para equipos en el rea de la
bioingeniera.
Palabras clave: FPGA, pantalla, policromticas, MEA.

Abstract
This project consists of the development of one interface of control for
a polychromatic screen, of 240 for 320 pixels, the controller is developed
by a board of Xilinx, using a FPGA VIRTEX 2 PRO in which it is
programmed, two finite states machines (FSMs).
This work has been thought on the polychromatic screens due to the
great acceptance and demand that they have nowadays at present in
155
many equipments, in addition these screens allow analysis of data in
color and its size allows us to visualize different signals simultaneously,
doing of these screens an attraction for equipments in the area of the
bio-engineering.
Key words: FPGA, screen, polychromatic, MEA
I Introduccin
Una realidad a la cual no somos ajenos es la falta de un equipamiento adecuado en los
hospitales de salud del sector publico, el sector privado tampoco se escapa a esta
realidad, esto debido a los altos costos que tiene la actualizacin del equipamiento
medico en nuestro pas, o mejor dicho en este lado del continente, ya que esta realidad
es similar en los pases vecinos de nuestra Latinoamrica, no es muy difcil encontrar un
hospital de nuestra capital en donde se tengan mas pacientes en una sala de emergencia
de cuidados intensivos que tenga que ser observados (por equipos de monitoreo), que
los equipos para realizar este trabajo, la demanda es mayor que la oferta en este caso,
pero tambin tenemos el caso en que un centro de salud carece de este tipo de equipos,
porque su presupuesto es muy limitado.
Las pantallas LCD (pantalla de cristal liquido) se encuentran en multitud de dispositivos
industriales y de consumo tales como: Equipos mdicos de monitoreo, equipos de
medicin, electrodomsticos, equipos de telecomunicaciones, computadoras, etc. Todos
estos dispositivos utilizan pantallas fabricadas por terceros de una manera ms o menos
estandarizada. Existen tres tipos de pantalla los mas comnmente usados son los LCD
de texto o alfanumrico estos son los ms baratos y simples de utilizar, solamente permiten
visualizar mensajes cortos de texto. Existen algunos modelos estandarizados en la
industria, en funcin de su tamao medido en nmero de lneas y columnas de texto.
Las pantallas LCD grficas permiten encender y apagar individualmente pxeles de la
pantalla. De esta manera es posible mostrar grficos en blanco y negro, no solamente
texto, los tamaos tambin estn estandarizados y se miden en filas y columnas de pxel.
Los LCD policromticos permiten mostrar como sus similares, grficos y textos,
adicionalmente permite trabajar en diferentes tonos de color mediante el formato RGB,
este tipo de pantalla es la mas moderna del mercado.
En la actualidad son muy pocos los proveedores que permiten usar este tipo de
dispositivos a pesar de que la utilidad que poseen es grande, en este trabajo se diseara
una interfaz de control que permita usar cualquiera de estos tipos de LCD de tal forma
156
HCTOR ROSELL MORENO
que es posible usar esta interfaz para el displayado de datos y grficos de algn prototipo
a realizarse. Esta interfaz permitir tambin un fcil manejo y conexionado con algn
otro dispositivo que lo requiera usar.
II Objetivos especficos
General
Disear una tarjeta controladora para los LCD de tipo alfanumrico, grficos
monocromticos y policromticos, creando nuestro propio protocolo de control de
flujo de datos, el cual ser utilizado en equipos mdicos y de laboratorio. En la figura a)
mostramos un trabajo desarrollado con LCD grafico monocromtico el cual es aplicado
a equipos de sonido.
Fig. a) Trabajo Aplicado a Equipos de Sonido (HANTRONIX)

Especficos
Investigacin en el manejo y uso de las pantallas LCDs alfanumricas, graficas y poli
cromticas (I ETAPA).
Entrenamiento en el manejo de las herramientas de software y hardware de la tarjeta
de desarrollo XUP VIRTEX-II PRO y la tarjeta ALTERA UP2.(I ETAPA).
Contar con dispositivos lgicos programables (PLDs), para un mayor desempeo
en los diseos (I ETAPA).
157
Desarrollo de las tarjetas prototipo para el manejo de las pantallas LCD graficas
con microcontroladores y FPGA (I ETAPA).
Contar con una interfaz que permita el manejo de los LCDs, para poder ser utilizados
por diferentes equipos mdicos y de laboratorio (II ETAPA).
Crear un protocolo de comunicacin para el manejo de los LCDs, para una mayor
flexibilidad en la transmisin de datos entre el equipo y la interfaz (II ETAPA).
Tener que utilizar programacin estructurada como es el VHDL, para conseguir un
diseo digital electrnico en forma ms prctica y ptima (I y II ETAPA).
Contar con una salida de seleccin y habilitacin para el manejo de los LCDs, para
poder seleccionar el tipo de LCD y probar cual de ellos es el indicado para dicho
equipo medico o de laboratorio (II ETAPA).
Contar con puertos de fcil conexin con otros dispositivos para el uso de los LCDs,
para tener que estandarizar las conexiones entre equipos mdicos y de laboratorio (I
y II ETAPA).
Tener que disear un programa de lenguaje de alto nivel (Visual Basic 6.0) en la PC
para realizar pruebas de funcionamiento del prototipo (I y II ETAPA).
Tener que realizar pruebas de funcionamiento de la tarjeta desarrollada, para evitar
errores de interpretacin en el diseo protocolo de la interfaz (II ETAPA).
Tener que verificar el funcionamiento de la tarjeta con algn equipo medico
experimental (Equipos de Electroestimulacin Transmuscular, Oxmetro de Pulso, ECG,
Centrifugas de Tubo), para tener la certeza de que el diseo es compatible con diferentes
equipo mdicos de laboratorio (II ETAPA).
Tener que integrar un nuevo hardware entre la tarjeta de adquisicin y los perifricos
de visualizacin de datos, para adaptar dicho equipo medico o de laboratorio al
protocolo de comunicacin el cual ser mucho ms sencillo de usar (II ETAPA).
Tener que realizar pruebas de funcionamiento del equipo desarrollado, para tener la
confiabilidad de que la interfaz responde ptimamente a las exigencias de los diferentes
equipos mdicos y de laboratorio, siendo ya probados en el campo (II ETAPA).
Tener que calibrar y verificar los datos del equipo medico ya integrado con la interfaz
controladora de LCD, para constatar su correcto funcionamiento del equipo medico
o de laboratorio al ser integrado (II ETAPA).
158
HCTOR ROSELL MORENO
Tener que realizar pruebas en campo del equipoen pacientes, para constatar las pruebas
de funcionamiento con equipos comerciales de procedencia extranjera (II ETAPA).
III Metodologa
La metodologa a usar es terico prctica, luego de una etapa de capacitacin,
recopilacin y anlisis de la informacin, se desarrollo los primeros trabajos con el
hardware en base a simulaciones y experimentacin en la tarjeta xilinx.
IV Resultados
Las pantallas LCD estn siendo ampliamente utilizadas en la actualidad, las primeras
pantallas fabricadas son las monocromticas y son aun utilizadas en una amplia variedad
de equipos, mientras que las pantallas LCD poli cromticas estn adquiriendo una mayor
demanda debido a que poseen una mejor presentacin y calidad de imagen. En vista al
desarrollo tecnolgico que poseen estas pantallas es necesario inicialmente para la primera
etapa del proyecto conocer y desarrollar el hardware y software apropiado para los
LCD monocromticos.
A. PANTALLAS LCD MONOCROMTICAS
La aplicacin de los LCDs grficos monocromticos en este trabajo fueron desarrollados
para los siguientes equipos mdicos: Oxmetro de pulso y Centrifuga Digital.
Descripcin de los trabajos desarrollados:
Primera Aplicacin: Para el Oxmetro de pulso se utilizo la siguiente pantalla
monocromtica HDM64GS12L-L30S de la empresa Hantronix, que utiliza el controlador
KS0108, la cual es de 128x64pixeles y cuenta con luz de fondo en base a LEDs.
Para poder manejar este LCD fue necesario utilizar el diagrama de tiempos y las
especificaciones tcnicas del fabricante, que en la mayora de casos es poca o se encuentra
sin alguna verificacin de la empresa habiendo incluso datos faltantes. En la Fig1 se
muestra el diagrama de tiempos que ayudo para el desarrollo de la programacin en el
microcontrolador en el lenguaje Picbasic. En la Fig 2 se tiene los pines de conexin los
cuales deben seguir el diagrama de tiempo para utilizar este LCD, lo mas importante del
diagrama de tiempo es el tWH el cual debe ser mayor a 450ns.
159
Fig. 1 Diagrama de tiempos
Fig. 2 Configuracin de pines
Debido a la cantidad de datos y los tiempos requeridos para el manejo de este LCD se
utilizo el microcontrolador PIC16F877, en la Fig3 y Fig4 se tienen los flujogramas de la
programacin del microcontrolador desarrollado en Picbasic plus y en la Fig5 y Fig6 se
tiene una foto del hardware.
160
HCTOR ROSELL MORENO
Fig. 3
Fig. 4
Fig. 5 Tarjeta controladora con Microcontrolador

161
Fig. 6 Pantalla LCD
Segunda Aplicacin: Para el desarrollo de la Centrifuga Digital se utilizo la siguiente

pantalla monocromtica LM7222SGLU de la empresa Solomon que utiliza el controlador
Toshiba T7932 dicha pantalla es 150x32 pxeles y cuenta con luz de fondo.
Para el manejo de esta pantalla se considero las hojas tcnicas del controlador del
fabricante en base al diagrama de tiempos visto en la Fig7 a partir del cual se desarrollo
la programacin en picbasic plus haciendo uso del microcontrolador PIC16F877. En
base a las especificaciones tcnicas y a las pruebas realizadas donde se utilizo el dato
ms importante, el tiempo PWEH que como mnimo es de 220ns en la Fig8 se hicieron
pruebas con comandos diferentes al LCD. Los pines de conexin de la pantalla deben
mantener la relacin mostrada en el diagrama de tiempo.
Fig. 7 Diagrama de tiempos

162
HCTOR ROSELL MORENO
Fig. 8 Pines de conexin
En la Fig.9 y Fig.10, se tiene el hardware con el LDC utilizado para la centrifuga

digitalizada, adems en la Fig.11 y Fig.12 se tienen los diagramas de flujo para el programa
en el microcontrolador.
Fig. 9
163
Fig. 10
Fig. 11
164
HCTOR ROSELL MORENO
Fig. 12
B. PANTALLAS LCD POLICROMTICAS

Para iniciar este trabajo se utilizo la tarjeta de desarrollo XUP VIRTEX-II PRO (ver
Fig.13), y la pantalla LCD policromtica F-51373GNC-LW-AJ (Ver Fig. 14), en esta
primera etapa del proyecto se esta desarrollando algoritmos con maquinas de estado
(MEA), para poder visualizar cualquier tipo de figura.
Fig. 13 Tarjeta de Desarrollo Xilinx

165
Fig. 14 LCD Policromtico
En la Fig.15 se muestra el diagrama de los tiempos que se debe seguir para manejar la
pantalla LCD policromtica, enviando los datos desde la primera lnea hasta la ultima, y
la maquina de estado se va a encargar de sincronizar los tiempos.
Fig. 15 Diagrama de Tiempos
Para cumplir con estos tiempos, se tomo como referencias los tiempos mnimos y mximos
que se muestran en la Fig16. Hemos optado por una seal de reloj de 100Mhz, y
mediante divisores de frecuencia se obtienen las dems seales requeridas.
166
HCTOR ROSELL MORENO
Fig. 16 Tabla de Tiempos de Acceso al LCD
Utilizando la herramienta de desarrollo de Xilinx el ISE 8.1, para el dispositivo FPGA

VIRTEX-II PRO, nos ayuda para la simulacin e implementacin del hardware
desarrollado en el mismo FPGA.
Para obtener la primera versin del circuito controlador, se utilizo el lenguaje VHDL,
obteniendo as los tiempos requeridos. A su vez la herramienta de desarrollo nos permite
crear una macrofuncin representado en la Fig.17
Fig. 17
167
Para poder realizar la maquina de estado se sigui el siguiente diagrama de estados

Fig.18.
Fig. 18 Diagrama de Estados
La herramienta de desarrollo XILINX ISE8.1 nos permite simular el diseo de la

MEA, generando las seales de tiempo Fig.19 y Fig.20.
Fig.19 Simulacin de Ondas Ampliada
Fig.20 Simulacin de Ondas Reducida

168
HCTOR ROSELL MORENO
En la siguiente Fig.21, se muestra el diseo circuital interno de la maquina de estado

diseado para el manejo del LCD policromtico.
Fig.21 Esquemtico Circuito de la Mquina de Estado
Para validar la MEA que se dise, pasamos a simular el controlador en Modelsim, con
lo cual obtenamos el siguiente resultado en la figuras 22 y en la figura 23.
Fig.22 Simulacin en Modelsim a una escala

169
Fig.23 Simulacin en Modelsim a una escala menor
Al terminar de hacer las respectivas simulaciones se quera validar los tiempos y la

forma de onda del controlador usando el analizador lgico Digiview, entonces se obtuvo
la grafica que se muestra en la figura 24.
Fig.24 Captura de seales en Digiview.
Cuando se hizo las simulaciones en el analizador lgico Digiview una escala menor para
poder ver las ondas, se paso a la simulacin del circuito en su forma original, y los
resultados son los siguientes como se muestran en las figuras 25, 26 y 27.
Fig.25 Captura de seales en escala menor.
Fig.26 Captura de seales en escala mayor en la parte inicial.
Fig.26 Captura de seales en escala menor en la parte final

170
HCTOR ROSELL MORENO
Con estas simulaciones vistas ya se pudo validar la MEA que se implemento en hardware,
viendo en tiempo real su funcionamiento a travs del Analizador Lgico.
C. PARTICIPACIN EN EVENTOS CIENTFICOS
Nuestra casa de estudios por medio de las investigaciones realizadas en el Laboratorio
de Sistemas Digitales (LSD) presento y desarrollo los siguientes trabajos en diferentes
eventos internacionales
EVENTO INTERNACIONAL. Participacin de nuestra casa de estudios en el evento
internacional XIII IBERCHIP WORKSHOP realizado en lima por la Pontificia
Universidad Catlica del Per , Universidad Ricardo Palma, Universidad Tecnolgica
del Per y el CNM-Instituto de Microelectrnica de Sevilla, Espaa, desde el 14 al de
16 de Marzo de este ao.
Este evento reuni a muchos investigadores de Espaa, Argentina, Uruguay, Brasil,
Corea, Puerto Rico, Colombia, Mxico, Cuba, Usa y Per donde presentaron sus
trabajos con exposiciones y psteres en las diferentes tendencias de la microelectrnica.
Nuestra casa de estudios mostr a su vez sus trabajos en microelectrnica con una
exposicin y un pster, asimismo con las asistencias de chairman (Dip. Ing. Gustavo
Rosell) en varias exposiciones.
171
172
CITOTOXICIDAD DE LOS EXTRACTOS

ACUOSOS DE CORTEZA Y HOJA DE SACHA
YOCO PAULLINIA CLAVIGERA SOBRE
GAMETOS DEL ERIZO NEGRO
TETRAPYGUS NIGER
JOS IANNACONE
LORENA ALVARIO
Resumen
Paullinia clavigera Standl. (Sapindaceae) Sachayoco es una planta
amaznica con propiedades antifngicas, insecticidas y molusquicidas.
Tetrapygus niger (Molina) (Echinodermatha: Echinoidea) erizo negro
es una especie representativa del ambiente marino rocoso costero del
Per. Se evalu el efecto por coccin de los extractos acuosos a base
agua de mar de corteza y hoja de P. clavigera procedentes de Pucallpa,
Ucayali, Per sobre T. niger. Ejemplares adultos fueron obtenidos de
la zona rocosa de la playa La Punta, Provincia Constitucional del
Callao, Per. Se evalu en un ensayo ecotoxicologico de corta duracin
cinco concentraciones al 20 %, 10%, 5%, 2,5 % y 1,25% de P. clavigera
en la fertilizacin de los gametos de T. niger. Los huevos fecundados se
distinguieron por la presencia de una membrana de fertilizacin
circundante. Se emple como control positivo al sulfato de cobre
(CUSO4) a 10 mg L-1. Los resultados demuestran que solo la hoja de P.
clavigera a partir de una concentracin del 5% provoca efectos
inhibitorios significativos en la fertilizacion de gametos de T. niger.
Palabras clave: Bioensayos, erizo, fertilizacin, plantas amaznicas.

Abstract
Soapberry, Paullinia clavigera Standl. (Sapindaceae) is an amazonic
plant with fungicide, insecticide and mollusquicide properties. Black
sea urchin, Tetrapygus niger (Molina) (Echinodermatha: Echinoidea)
is a representative specie of the marine rocky coastal environment of
Peru. Effect by boiling of watery extracts in base of marine water of
173
stem cortex and leaves of P. clavigera proceeding of Pucallpa, Ucayali,
Peru on T. niger were evaluated. Adult specimens were obtained of
rocky zone of La Punta beach, Provincia Constitucional of Callao,
Peru. An ecotoxicological assay of short-term with five concentrations
at 20 %, 10%, 5%, 2.5 % and 1.25% of P. clavigera on fertilization of
gametes of T. niger was evaluated. Fecundate eggs were distinguished
by presence of a fertilization surrounding membrane. Cupper Sulphate
(CUSO4) at 10 mg L-1 was employed as positive control. Results showed
leaves of P. clavigera since a concentration of 5% produced significant
inhibitory effects on fertilization of gametes of T. niger.
Key words: Amazonic plants, bioassays, fertilization, sea urchin.

Introduccin
Los bioensayos son herramientas ampliamente utilizadas en el campo de la ecotoxicologa,
la cual se ocupa del estudio del efecto y destino de los agentes txicos de origen
antropognico a los ecosistemas acucolas y terrestres. Estas pruebas de toxicidad
permiten realizar mediciones experimentales del efecto de agentes qumicos o fsicos en
sistemas biolgicos, estableciendo relaciones concentracin-respuesta bajo condiciones
controladas en terreno o en laboratorio (Bellas et al., 2005).
El gnero Paullinia L. est representado en la flora amaznica, con varias especies que
tienen beneficios al hombre. Paullinia clavigera Standl. (Sapindaceae) es una planta
amaznica promisoria como biocida. Las poblaciones naturales de P. clavigera se
localizan en ecosistemas de altura Amaznica, formando parte del bosque primario y en
planicies que requieren de poca luminosidad, de moderada a alta humedad relativa y
de altitudes de 150 a 2000 m. Esta especie prefiere suelos arcillosos. Su raz se utiliza
como ictiotxico para la pesca, y presenta actividad antifngica y molusquicida. El
contenido de taninos (principalmente el cido catecutnico y el catecol) es muy alto,
por lo que provoca efectos en el sistema nervioso central. Asimismo presenta gran
cantidad de cafena, que vara de 3% a 5% del peso seco, y una saponina llamada
timbonina con propiedades ictiotxicas se encuentra en cantidades pequeas. En la
especie congenrica Paullinia pinnata Linn. se han registrado actividades antioxidantes
y molusquicidas contra Biomphalaria glabrata (Say, 1818), hospedero intermediario
de Schistosoma mansoni, (Sambon, 1907)(Melendez & Carriles, 2002; Zamble et
al., 2006). En Paullinia cupana H.B.K. Guarana se ha evaluado su importancia
como remedio herbal natural y etnobotnico (Myerscough, 1998) y se ha evaluado la
toxicidad del extracto acuoso sobre clulas de ovario de hamster y sobre la bacteria
Vibrio fisheri (Beijerinck, 1889), encontrndose que dosis altas pudieran ser dainas
para la salud humana (Santa Mara et al., 1998). Extractos acuosos de P. cupana han
174
JOS IANNACONE, LORENA ALVARIO
mostrado actividad genotxica y mutagnica en clulas bacterias de Escherichia coli

(Escheinch, 1886)(da Fonseca et al., 1994). Altas concentraciones de cafena se han
encontrado en Paullina yoco Sch. & Kill. y P. cupana (Schultes, 1994; Cipollini 2000).
Plotkin (1988) seala a P. cupana como una fuente potencial de plaguicida biodegradable.
Por ende, para una adecuada evaluacin biolgica de P. clavigera, se requiere el empleo
de bioensayos toxicolgicos (Iannacone & Alvario, 2002; Nano et al., 2002).
Muchas formas larvales y postlarvales de equinodermos han sido empleadas para evaluar
la ecotoxicidad de sustancias qumicas, por constituir los estadios ms sensibles de su
ciclo de vida (Bellas et al., 2005). El erizo negro marino Tetrapygus niger Molina,
1782 (Echinodermata: Arbaciidae), es un invertebrado perteneciente al intertidal rocoso
marino de Per y Chile (Rodrguez, 2003). En esta especie se han realizado una serie
de trabajos en fisiologa y en biologa molecular (Medina et al., 2001). Se han realizado
bioensayos de fertilizacin y embrionacin evaluando el efecto de diversas sustancias
qumicas en el agua y sedimentos en diferentes especies de erizos marinos: Arbacia
spatuligera (Valenciennes, 1846), Paracentrotus lividus Lamarck, 1816,
Psammechinus miliaris (Gmelin, 1778), Sphaerechinus granularis (Lamarck, 1816),
Tripneustes gratilla (Linnaeus, 1758) (Larrain et al., 1999; Ghirardini et al., 2001;
Coteur et al., 2003; Vsquez, 2003; De Nicola et al., 2004; Pesando et al., 2004;
Bellas et al., 2005). Iannacone et al. (1999) evaluaron el efecto del cobre en la
embrionacin del erizo T. niger.
En consecuencia, en este trabajo se evalu el efecto citotxico por coccin de los
extractos acuosos a base agua de mar de corteza y hoja seca de P. clavigera
procedentes de Pucallpa, Ucayali, Per sobre T. niger, en un ensayo ecotoxicologico
de corta duracin.
Materiales y mtodos
Tetrapygus niger
Se sigui el protocolo propuesto por Iannacone et al. (1999) para A. spatuligera. Los
especmenes de T. niger se colectaron de la provincia constitucional del Callao, Playa
La Punta, Per. La estimulacin para la evaluacin del esperma y de los vulos se
realiz inyectndole KCl 0,5 M (Olaechea et al., 2006). El esperma se colect usando
una jeringa descartable de 5 mL y se coloc en un tubo de vidrio de 10 mL con ausencia
de agua de mar y sobre hielo hasta el inicio del bioensayo. Los vulos se colectaron en
tubos de centrfuga. Se prepar una solucin de espermios a 5 x 107 clulas mL-1
empleando agua de mar a un pH de 7,8 usando un hemocitmetro (Boeco , Neubauer,
Germany) y 2.000 vulos mL-1 empleando para el recuento la cmara de SedgwickRafter (Phycotech , Sedgwick-Rafter cell, Saint Joseph, Michigan, USA). El ensayo
se realiz a una temperatura de 14 1 C. Para el bioensayo se emplearon tubos de
175
centrfuga de 20 mL, a los que se agregaron 100 uL de la suspensin de espermios.

Despus de 1 h, se le agreg 1 mL de la suspensin de vulos. Se consider como
criterio de validez del bioensayo un 75% de fertilizacin en los controles despus de 20
min de agregar la suspensin de vulos. Se agreg 0,5 mL de formalina a cada tubo
para conservar el material para una lectura posterior. Para evaluar el porcentaje de
fertilizacin se transfiri 1 mL de cada tubo de prueba a una cmara de SedgwickRafter. Se contabiliz el nmero de huevos fertilizados y no fertilizados, diferencindolos
por la ausencia de la membrana de fertilizacin.
Paullinia clavigera
La nomenclatura de la especie vegetal sigui a Brako & Zarucchi (1993) y Desmarchelier
& Witting (2000). Material tipo de la planta se identific y deposit en el Museo de
Historia Natural de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (MHN- UNMSM)
y en el Herbario de la Facultad de Forestales de la Universidad Nacional Agraria La
Molina (HFF-UNALM), Lima, Per. El material vegetal de P. clavigera (Fig. 1), provino
del Instituto de Investigaciones de la Amazona Peruana (IIAP), Ucayali (Prez &
Iannacone, 2006), Pucallpa. Luego se pes 40 g de corteza y hoja, seca y molida. y se
le aadi a 200 mL de agua de mar hirviendo, pasado 10 min, el preparado se filtr
para obtener 100 mL de solucin acuosa al 20% a un pH H 6,0- 6,5. Se emplearon
las siguientes cinco concentraciones en orden decreciente: 20 %, 10%, 5%, 2,5%, y
1,25%, empleando un factor de dilucin de 0,5. Se incluyo un tratamiento con el agua
de mar como control, la cual se obtuvo de la zona de extraccin de los erizos. Esta
misma agua fue utilizada para la dilucin de las concentraciones del bioensayo. Como
control positivo se utiliz CuSO45H2O a una concentracin de 10mgL-1 de cobre.
176
Diseo experimental y tratamiento de datos

Las pruebas de toxicidad subletales para T. niger, se evaluaron en cinco concentraciones
ms el control con agua de mar y un control positivo con sulfato de cobre, con cuatro
repeticiones, en un diseo en bloques completos al azar (DBCA) de 7 x 4. En todos los
casos, la eficacia de los tratamientos y las repeticiones se evaluaron a travs de un
anlisis de varianza (ANDEVA) de dos vas, previa transformacin de los datos a raz
cuadrada del arcoseno. En el caso de existir diferencias significativas entre los tratamientos
(concentraciones) y las repeticiones se realiz la prueba de Tukey (P = 0,05). El modelo
de regresin se verific usando el estadstico Chi-cuadrado. Se emple el paquete
estadstico SPSS, versin 12,00 (SPSS, 2003) para el clculo de los estadsticos
descriptivos e inferenciales.
Resultados y discusin
El extracto acuoso de las hojas de P. clavigera muestra que existieron diferencias
significativas en el porcentaje de fertilizacin de T. niger en relacin al control a partir
de una concentracin al 5% de sachayoco. No existiendo diferencias entre el control a
base de agua de mar y 1,25% y 2,5% del extracto acuoso de hoja de sachayoco (Tabla
1). Si embargo, el extracto acuoso de corteza de P. clavigera no mostr en ningn
caso diferencias significativas entre el control y las cinco concentraciones evaluadas
(Tabla 1).
Tabla 1. Toxicidad de hoja y corteza del Sachayoco Paullinia clavigera en el porcentaje
de fertilizacin de Tetrapygus niger.
Concentracin
(%)
Control (+)
Control (+)
1,25
2,5
5
10
20
F
Sig.
hoja
fertilizados(%)
89,5 11,5
0,75 0,95
89,5 5,7
79,5 14,3
51,7 4,7
70 3,6
56,2 8,3
55,2
< 0,001
Sig
d
a
d
cd
b
bc
b
corteza
fertilizados (%) Sig
89,5 11,5
0,7 0,9
92 2,9
92,5 2,6
84 10,1
90,5 4,2
96,7 1,7
100,8
< 0,001
a
b
a
a
a
a
a
Control (+) = sulfato de cobre bajo la forma de cobre a 10 mg L-1.

Letras minsculas iguales en sentido vertical indican que los promedios son
estadsticamente iguales. F = estadstico de Fisher. Sig. = Significancia.
177
La efectividad de los insecticidas vegetales es dependiente de algunos factores

extrnsecos, tales como la especie y variedad de la planta, poca de recoleccin, parte
cosechada y forma de preparacin, extraccin y aplicacin (Iannacone et al., 2007).
En el presente estudio, se emplearon extractos crudos acuosos precedentes de la corteza
y hoja de P. clavigera.
Prez & Iannacone (2004) sealan propiedades antifngicas y molusquicidas del
Sachayoco, P. clavigera, debido a la concentracin de las saponinas. Prez & Iannacone
(2004) sealan propiedades insecticidas del extracto acuoso de P. clavigera sobre
formas larvarias de Anopheles benarrochi Gabaldon, Cova Garca y Lpez, 1941
(Diptera). En adicin, se ha encontrado que el extracto hidroalcohlico de P. clavigera
tuvo alta actividad sobre Chironomus calligraphus (Goeldi, 1905) (Perez et al., 2004).
Se ha encontrado toxicidad del extracto etanlico de Magonia pubescens Trunk
(Sapindaceae) sobre Aedes aegypti Linnaeus, 1762 (Prez & Iannacone, 2004). Se
ha observado que los extractos hexnico, clorofrmico e hidroalcohlico de las hojas
de P. clavigera tuvieron un mayor efecto toxicolgico agudo sobre Daphnia magna
Strauss, 1820 en comparacin a los extractos de corteza, posiblemente por la presencia
de reacciones positivas a esteroides y tripeterpenos (Iannacone et al., 2007). En el
presente estudio se ha observado efecto del extracto crudo acuoso de hoja, y ningn
efecto en los extractos de corteza de P. clavigera (Tabla 1).
Varias especies de erizo como Loxechinus albus (Molina, 1782), P. lividus y S.
granularis han sido evaluadas en ensayos de toxicidad de inhibicin de la fertilizacin
y del desarrollo embrionario para determinar el efecto de extractos de plantas de las
familias Solanaceae (Moreno-Murillo et al., 2001), Boraginaceae (Costa-Lotufo et
al., 2002), Asteraceae (Cuadra et al., 2005), Mimosaceae (De Nicola et al., 2007) y
Cucurbitaceae (Dantas et al., 2006). A la fecha, no ha sido evaluado el ensayo de
inhibicin de la fertilizacin del erizo T. niger con ningn extracto de planta. En adicin,
tampoco se ha evaluado la toxicidad de P. clavigera con ningn organismo acutico
marino.
Agradecimiento
A los estudiantes Marianella Caldern S., Liz Espada A., Marcos Lovato M, Jairo
Tolentino C., Hellen Ziga H., Sabino Santos P. y Janet Acosta B. por el apoyo en el
manejo de los erizos en condiciones de laboratorio. A Diana Prez del Instituto de
Investigaciones de la Amazona Peruana (IIAP), Pucallpa, Per por su colaboracin
con el material biolgico y las fotografas de P. clavigera.
178
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181
182
TCNICAS PARA EL ALMACENAMIENTO Y

TRANSFERENCIA DE IMGENES MDICAS
CON FORMATO DICOM
PEDRO HUAMAN NAVARRETE
Resumen
En este artculo se presenta tcnicas matemticas implementadas en
algoritmos computacionales, que logran obtener una considerable tasa
de compresin sobre imgenes mdicas en formato DICOM. Tal operacin de compresin involucra la disminucin del nmero de bytes existente en las imgenes digitales sin llegar a deteriorar la informacin
original, evitando de esta manera posibles equivocaciones en el momento del diagnstico.
Se utilizaron herramientas matemticas de transformacin al dominio
de la frecuencia, como es la Transformada Wavelets y que a su vez fue
complementada con la Cuantizacin Vectorial. Esto fue utilizado sobre
la data correspondiente a la imagen digital, debido a que esta presenta
alta correlacin entre sus pixels.
Palabras clave: Transformada wavelets, DICOM, cuantizacin vectorial.

1
Abstract
In this article, one appears implemented mathematical techniques in
computations algorithms, that manage to obtain a considerable rate of
compression on medical images in format DICOM. Such operation of
compression involves the diminution of the existing number of bytes in
the digital images without getting to deteriorate the original information,
avoiding this way possible mistakes at the moment of the diagnosis.
Mathematical tools of transformation to the dominion of the frequency
were used, like it is the Transformed Wavelets and that was complemented
183
as well with the Vectorial Quantization. This was used on the data
corresponding to the digital image, because this presents discharge
correlation between his pixels.
Key words: Wavelets Transforms, DICOM, Vectorial Quantization.

I. Introduccin
En la actualidad, con el apogeo de la revolucin tecnolgica, se ha dado el surgimiento
de sofisticados equipos mdicos que son capaces de capturar y almacenar en formato
digital, diversas imgenes de distintas partes internas y externas de nuestro cuerpo; tal
como es el caso de una radiografa, mamografa, tomografa, ecografa, entre otras. Es
por ello, que las imgenes mdicas digitales se han convertido en una herramienta
fundamental, complementaria y habitual, para el diagnstico mdico de diferentes
patologas existentes. Es por ello, que da a da existe un gran volumen de imgenes
digitales capturadas, y esto se contempla con la gran demanda de atencin mdica que
se tiene diariamente. Por ejemplo, en muchos centros hospitalarios, ha incrementado el
porcentaje de imgenes mdicas de radiografa computarizada (CRI), de imgenes de
tomografa computarizada (CTI), de resonancia magntica (MRI), de medicina nuclear
(NMI), de angiografa de substraccin digital (DSA), de mamografa, entre otras. Lo
cual da una referencia clara y precisa de cmo viene acrecentndose la informacin
digital, que a su vez va ocasionando una disminucin considerable del porcentaje de
placas radiogrficas (Rayos X) que se sola capturar tradicionalmente.
Cabe resaltar, que el almacenamiento de este conjunto de imgenes mdicas digitales,
ha sido estandarizado en un formato denominado DICOM (Digital Imaging and
Communications in Medicine), el cual permite a su vez el almacenamiento y transferencia
de dichas imgenes. Este formato, DICOM, est basado en el estndar ACR-NEMA
(American College of Radiology National Electrical Manufacturers Association) y fue
lanzado por la ACR para satisfacer las necesidades de conectividad entre equipos de
tratamiento de imgenes. Este estndar est afiliado a diversas organizaciones de
estndares americanos e internacionales que trabajan en campos relacionados [12][13].
Tambin, es necesario aclarar que viene siendo muy utilizado, pues hace uso de un
lenguaje especfico y conceptos que son habituales en el entorno Orientado a Objetos
de la Ingeniera de Software.
Asimismo, es necesario sealar que el formato estandarizado DICOM, se encuentra en
una versin no comprimida. Esto hace que un elevado nmero de imgenes mdicas
digitales de un centro hospitalario, sea difcilmente almacenado o transmitido. Por lo
tanto se precisa de tcnicas matemticas que logren disminuir la cantidad de bytes
presentes en un archivo digital DICOM, sin deteriorar o alterar la informacin presente
184
en estos. Adems, es necesario aclarar que la informacin almacenada en los archivos

digitales DICOM, no slo se basa en imgenes mdicas, sino tambin en informacin
alfanumrica relacionada al paciente (nombre, edad, sexo, fecha de cumpleaos, entre otros).
Es as, que este trabajo se orienta al planteamiento de tcnicas matemticas capaces de
disminuir la cantidad de bytes en las imgenes digitales, sin alterar ninguno de los dos
grupos de informacin encontrados en los archivos DICOM: data de imagen y datos
alfanumricos. Se eligi imgenes de Medicina Nuclear, que fueron adquiridas de
diferentes sites de Internet. La eleccin de este tipo particular de imagen mdica, se
debe a la experiencia del autor en un trabajo de investigacin pasado que tuvo como
objetivo el procesamiento de imgenes mdicas pertenecientes al protocolo Whole
Body (cuerpo entero) y MAG3 Processing (imgenes mltiples). Dicho trabajo de
investigacin fue realizado para el departamento de Medicina Nuclear del Instituto de
Enfermedades Neoplsicas del Per (INEN) el pasado Abril del 2006.
II. Metodologa
La realizacin de este proyecto involucr la implementacin de diversas etapas, desde
la recopilacin de archivos digitales, hasta la implementacin del algoritmo computacional
de compresin o codificacin de datos, con sus respectivas pruebas y simulaciones del
caso. Por lo tanto, las etapas se implementaron en el Software de Computacin Cientfica
Matlab y en el Lenguaje de Programacin Orientado a Objetos Visual C++. El Matlab
sirvi como ayuda, debido a que este software ofrece una versatilidad para la
programacin y a la vez un manejo prctico en la manipulacin de variables tipo array
bidimensionales.
1. Recopilacin y Visualizacin de Archivos DICOM
La recopilacin de los archivos DICOM se centr seleccionando aquellos archivos con
el contenido de una sola imagen mdica almacenada, a pesar de que existen muchos
casos en donde se puede encontrar archivos con ms de 100 imgenes almacenadas.
Por lo tanto, este grupo de archivos que contenan un nmero mayor e igual a dos
imgenes mdicas, fue descartado. La exclusin de este grupo de archivos DICOM en
la investigacin, se debe a que su disponibilidad no es totalmente pblica, lo cual impide
la posibilidad de trabajar con dicho grupo.
Los archivos digitales DICOM poseen una extensin estandarizada denominada:
DCM. Esto lo cataloga como un tipo de archivo particular, que es imposible de
visualizarlo desde cualquier editor comn de imgenes. Sin embargo, gracias al Software
Matlab y su Toolbox Image Processing, se pudo utilizar algunas funciones propias para
la lectura y escritura de archivos de formato DICOM. Es as, que estas funciones nos
sirvi inicialmente para la verificacin del nmero de imgenes contenidas en un archivo
digital DICOM [1] [6].
185
A continuacin se muestran las funciones del Matlab utilizadas:

- dicominfo: Muestra los parmetros importantes en los archivos DICOM
- dicomread: Encargada de leer archivos con formato DICOM
- dicomwrite: Encargada de escribir imgenes en formato DICOM
En la figura 1a se muestra un ejemplo de la imagen contenida en un archivo de formato
DICOM, propio del Software Matlab.
>> info = dicominfo(CT-MONO2-16-ankle.dcm); %extrae informacin
>> Y = dicomread(info);
%lee imagen del archivo
>> imshow(Y, [ ] );
%muestra grficamente
De igual manera, es posible observar algunos parmetros importantes de dicho archivo,
gracias a la funcin dicominfo del Matlab.
Fueron cuatro los archivos recopilados, que posteriormente fueron visualizados con
ayuda de la funcin dicomread (ver figura 1b). Esta funcin, slo extrae del archivo la
informacin referente a la imagen, colocndola en una variable tipo array. Seguidamente,
con la funcin whos se confirma los tamaos correspondientes de cada variable tipo
array.
2. Estudio y Anlisis del Formato de Archivos DICOM
Los archivos DICOM almacenan, tanto la data correspondiente a una imagen en
particular, tal como lo hace JPG, GIF, etc, como tambin la informacin referente al
paciente, la institucin y otros datos de suma importancia para el mdico especialista.
De esta manera, el formato genrico del archivo DICOM consiste en dos partes: Header
y Data Set.[13]
a) Header: contiene sintaxis de transferencia UID (identificador nico) que especifica la
codificacin del Data Set. Este se encuentra constituido por un prembulo de 128 bytes
seguido por 4 bytes que indican las siglas D I C M [13]. A continuacin se muestra un
ejemplo ilustrativo de la distribucin de los primeros 132 bytes en los archivos de
extensin DCM. Cabe resaltar que tales archivos son del tipo binario, es por ello que el
contenido de los archivos se presenta byte a byte. Para el ejemplo ilustrativo, se ha
considerando el formato decimal para la presentacin del contenido.
Prembulo
00 00 00 00 ...
... 00
128 Bytes
186
Prefijo (04 Bytes)

68
73
67
77
Figura 1 a) Imagen mdica contenida en un archivo de formato

DICOM. b) Imgenes mdicas DICOM recopiladas.
b) Data Set: contiene la imagen o en otros casos el grupo de imgenes almacenado. El
Data Set se construye del Data Element que es una etiqueta que va a contener informacin
relevante en conjunto del Data Set [12]. El Data Element se encuentra conformado por
las siguientes partes:
Tag:
VR:
Value Length:
Value Field:
Etiqueta de identificacin del Campo

(04 Bytes)
Valor de representacin que indica el tipo de
dato almacenado (entero, real, cadena de
caracteres, etc).
(02 Bytes)
Indica la longitud del dato.
(02 Bytes)
Conformado por datos. Proporciona informacin del
paciente, anlisis realizado, o de la imagen obtenida,
dependiendo del valor de la etiqueta.
En la figura 2, se muestra un esquema prctico que ayuda a comprender el contenido

del Data Element en archivos digitales de formato DICOM.
Figura 2. Contenido del Data Element en archivos DICOM

187
De esta manera, se observa que el formato de archivos DCM utiliza una serie de Tags
que sirven de ayuda para la identificacin de cualquier informacin presente en el archivo,
por esta razn dicho formato se relaciona directamente con un archivo estndar
denominado Diccionario. Este archivo estndar contiene la codificacin de los diferentes
Tags encontrados al momento de leer un archivo DCM. Tales Tags, tambin
denominadas etiquetas, nos proporcionan diversas informaciones referentes al tamao
de la imagen, al nombre del paciente, al nmero de bits por pixels en la imagen, etc.
Seguidamente se muestra los valores de algunos Tags referentes a datos del paciente
[12].
Nombre del Paciente
ID del Paciente
Fecha de Cumpleaos del Paciente
Sexo del Paciente
Edad del Paciente.
TAG: { 16 , 0 , 16 , 0 }
TAG: { 16 , 0 , 32 , 0 }
TAG: { 16 , 0 , 48 , 0 }
TAG: { 16 , 0 , 64 , 0 }
TAG: { 16 , 0 , 16 , 16 }
Una vez identificadas las etiquetas, se procede a leer el identificador para cada etiqueta,
es decir dos bytes utilizados que dan referencia a cada una de las etiquetas ledas
previamente:
Nombre del Paciente:
ID del Paciente:
Fecha de Cumpleaos del Paciente:
Sexo del Paciente:
Edad del Paciente:
Identificador:
Identificador:
Identificador:
Identificador:
Identificador:
PN
LO
DA
CS
AS
Finalmente, el byte siguiente a este identificador, nos indica la cantidad de bytes utilizados
en el almacenamiento de la informacin de cada una de las caractersticas citadas
anteriormente. A continuacin se tiene un ejemplo de un Data Element, correspondiente
al nombre del paciente:
16 0
16
TAG
80
78
10
74
85
65
78
92
80
69
82
69 90
10
E Z
Asimismo, para adquirir la informacin correspondiente a las caractersticas tcnicas de

la imagen almacenada, tal como el nmero de cuadros, nmero de filas, de columnas y
nmero de bits por pixel, es necesario tomar en cuenta los siguientes tags con sus
respectivos identificadores.
Nmero de Cuadros.
Nmero de Filas:
TAG: { 40 , 0 , 8 , 0 }
TAG: { 40 , 0 , 16 , 0 }
188
Nmero de Columnas:
Nmero de Bits/pixel:
TAG: { 40 , 0 , 17 , 0 }
TAG: { 40 , 0 , 1 , 1 }
Nmero de Cuadros:
Nmero de Filas
Nmero de Filas
Nmero de Bits
Identificador:
Identificador:
Identificador:
Identificador:
IS
US
US
US
Este segundo conjunto de datos servir para dimensionar el rea de presentacin de la

imagen, as como la lectura de cada byte en la segunda parte del archivo ledo: Data
Set.
Dos son las principales caractersticas de la imagen almacenada en el archivo digital
DICOM: el nmero de cuadros existente y el nmero de bits por pxel. El nmero de
cuadros no es otra cosa que el nmero de imgenes que se almacenan en dicho archivo.
Por lo tanto, para nuestro caso el nmero de cuadros siempre ser igual a uno. Esto
indica que solamente una imagen mdica podr ser hallada en el grupo de archivos
digitales DICOM que se vienen analizando. El caso de dos o ms cuadros, es posible
hallarlo cuando se trata de un almacenamiento mltiple. Por ejemplo, una captura de
imagen de Medicina Nuclear denominado Whole Body (cuerpo entero), donde es posible
observar la presencia de dos cuadros: uno de ellos correspondiente a la vista anterior
del cuerpo, y el otro correspondiente a la vista posterior del cuerpo de una persona.
Por otro lado, la existencia de ms de dos cuadros, da la indicacin de un almacenamiento
tipo video para un rgano en particular, lo cual da una informacin, del desempeo del
mismo, por un tiempo prologando.
Respecto a la cantidad de bits, se utilizan un total de 16 para representar cada pxel de
la imagen almacenada. Esto seala que cada dos bytes ledos en la trama del archivo
digital DICOM, correspondern a un pxel de la imagen. Por lo tanto, el primer byte
ledo representa al byte menos significativo (BmS), y el segundo byte ledo al byte ms
significativo (BMS). Es decir, un pxel se formar a partir del siguiente clculo:
Pixel = BmS + BMS * 256
Tambin se determin que estas imgenes almacenadas se encuentran en un formato de
tonos de Gris, por ello es claro observar que el rango dinmico de la imagen oscila
entre:
0 2NB 1
Donde NB representa el nmero de bits utilizados por cada pxel.
189
3. Implementacin de la Tcnica de Compresin

En la actualidad existe una variedad de tcnicas matemticas para lograr una alta
compresin de datos. Tales tcnicas se encuentran basadas en diferentes herramientas
matemticas utilizadas directamente en el dominio espacial o en el dominio de la
frecuencia. Entre ellas cabe mencionar la Transformada Discreta del Coseno, la
Codificacin por Sub-Bandas, las Redes Neuronales Artificiales No Supervisadas, la
Transformada Discreta Wavelet, entre otras. Para el desarrollo de esta investigacin se
opt por utilizar la Transformada Discreta de Wavelet (TDW), que no viene hacer otra
cosa que una funcin matemtica que descompone una seal unidimensional o
bidimensional en una suma ponderada de funciones bases, las cuales son versiones
dilatadas y trasladadas de una funcin prototipo llamada Wavelet Madre.
- Transformada Wavelet Discreta
Actualmente, existe una diversidad de familias Wavelet, dentro de las cuales la
seleccionada para este trabajo fue la Familia Daubechies o de Filtros Ortogonales. A su
vez, esta familia Wavelet, est constituida por un conjunto de filtros de diferentes rdenes.
Es posible encontrar filtros desde un orden igual a 1 (tambin llamados Haar) hasta un
orden igual a 87 [6][7]. La caracterstica de estos filtros es que son del tipo No Recursivos
o FIR, es decir con respuesta finita al impulso. Esto asegura la estabilidad de los filtros
y la linealidad existente respecto a la fase del filtro [1]. Es caracterstica de una Familia
Wavelet, contar con 04 filtros digitales, donde dos de ellos corresponden a la operacin
de descomposicin, y los otros dos a la operacin de reconstruccin. Seguidamente se
muestra la simbologa empleada para estos filtros mencionados:
-
Filtro Pasa Bajo de Descomposicin

Filtro Pasa Alto de Descomposicin
Filtro Pasa Bajo de Reconstruccin
Filtro Pasa Alto de Reconstruccin
(FPbD)
(FPaD)
(FPbR)
(FPaR)
La ortogonalidad es una propiedad fundamental de los filtros de esta familia. Tiene

como caracterstica generar un producto igual a cero cuando se multiplican entre si los
filtros pasa bajo y pasa alto de la descomposicin o de la reconstruccin. La figura 3
muestra la respuesta en frecuencia de los filtros Pasa bajo y Pasa alto de las operaciones
de descomposicin y reconstruccin.
190
Figura 3. Respuesta en frecuencia de los Filtros FIR

de la Familia Daubechies
Asimismo, se muestra la funcin de transferencia de los filtros FIR de orden siete (07)
utilizados en las operaciones de descomposicin y de reconstruccin de la Transformada
Wavelet Discreta.
FPbD( Z ) = - 0.0106 + 0.0329z -1 + 0.0308z -2 - 0.1870z -3 ...
0.0280z - 4 + 0.6309z - 5 + 0.7148z - 6 + 0.2304z - 7
FPaD( Z ) = - 0.2304 + 0.7148z-1 - 0.6309z-2 - 0.0280z-3 + ...

0.1870z- 4 + 0.0308z-5 - 0.0329z- 6 - 0.0106z- 7
FPbR ( Z ) = 0.2304 + 0.7148z -1 + 0.6309z -2 - 0.0280z -3 ...
0.1870z - 4 + 0.0308z -5 + 0.0329z - 6 0.0106z - 7
FPaR( Z ) = - 0.0106 0.0329z-1 + 0.0308z-2 + 0.1870z-3 ...
0.0280z- 4 0.6309z-5 + 0.7148z- 6 0.2304z- 7
Tales filtros tienen la propiedad de poseer todos sus polos en el origen, lo cual asegura
la estabilidad. Otra propiedad de los filtros FIR, es la presencia de fase lineal, lo que
asegura el no deterioro de la seal analizada [1].
A continuacin, en la figura 4, se muestra un diagrama de bloques correspondiente al
anlisis de multi-resolucin de una imagen digital. En los diagramas de bloque de las
figuras 4a y 4b, se observa que los smbolos 2 y 2 representan a los operadores de
decimacin e interpolacin, respectivamente. La operacin de decimacin corresponde
a una disminucin del nmero de filas y columnas de la imagen original. Mientras que la
operacin de interpolacin, corresponde a un aumento del nmero de filas y columnas
191
de las sub-imgenes obtenidas despus del bloque de descomposicin, para finalmente

dar lugar a la imagen reconstruida.
Asimismo, los filtros FPbD y FPaD son utilizados en el bloque de descomposicin para
asegurar el anti-aliasing al momento de decimar, mientras que los filtros FPbR y FPaR
tienen la tarea de reconstruir las muestras iguales a cero que fueron agregadas por filas
y columnas en cada sub-imagen obtenida.
Descomposicin con la Transformada Wavelet Discreta
El diagrama de bloques de la figura 4a, representa la descomposicin de la imagen en
un solo nivel. Por lo tanto, para realizar la descomposicin de la misma en varios niveles,
habr que repetir la tarea y asumiendo que la nueva imagen original es aquella que fue
obtenida a partir de la operacin de filtrado con los filtros FPbD y FPaD.
Esto quiere decir que al obtener la TWD (tal como lo indica la figura 4a) de la imagen
original, se da origen a cuatro sub-imgenes con un tamao igual a la cuarta parte de la
imagen original. Una de ellas es el resultado de filtrar consecutivamente, la imagen original,
por medio de dos filtros FPbD; primero por fila y luego por columna.
A esta nueva sub-imagen obtenida, se le vuelve a calcular la TWD, con los mismos filtros
de descomposicin y reconstruccin, dando origen a cuatro nuevas sub-imgenes que
tienen un tamao igual a la dieciseisava parte de la imagen original.
Figura 4. Diagrama de Bloques de a) Descomposicin y b) Reconstruccin

192
Esta operacin puede ser aplicada continuamente, originando cada vez sub-imgenes
PasaBajo-PasaBajo ms pequeas donde la cantidad de bytes utilizados para codificarlas
ser menor. En cuanto a la desventaja de este procedimiento, se centra en la acumulacin
de error al momento de realizar la reconstruccin. Es decir, cuanto ms niveles
descompuestos existan, mayor error habr al momento de decodificar cada sub-imagen
lo cual deteriorar la imagen original. Para este trabajo de investigacin, slo se ha
trabajado con dos niveles de descomposicin, para evitar la alta acumulacin de error
y la excesiva complejidad computacional que puede encontrarse cuando la imagen tiene
un tamao considerable.
De esta manera, la aplicacin de la DWT se bas en los siguientes pasos, y asumiendo
que la imagen original tiene un tamao igual a N x M pixels.
a) Primero, se filtr separadamente cada fila de la imagen original con los filtros FPbD
y FPaD. Para evitar problemas de transitorios al momento de la operacin de filtrado,
se opt por aumentar el nmero de muestras por cada fila tal como lo indica el diagrama
de la figura 5. En otras palabras, se consider que cada fila de la imagen actuaba como
una seal unidimensional que deba de ser filtrada desde la primera muestra (o columna)
hasta la ltima muestra (o ltima columna). Esta figura muestra que la imagen original
pasa a tener un nmero mayor de columnas antes de realizar la operacin de filtrado. El
aumento del nmero de muestras guarda relacin con el orden del filtro utilizado, es
decir se utilizaron 07 muestras ms por cada fila debido al nmero de orden del filtro
utilizado.
245 225 118 . . .

244 222 126 . . .
246 221 202 . . .
118 225 245

126 222 244
220 215 246
245 225 118 . . .

244 222 126 . . .
246 221 202 . . .
Figura 5. Aumento del Nmero de Muestras por cada fila filtrada

b) Luego, se realiz la decimacin de filas sobre cada imagen resultante del filtrado con
los filtros FPbD y FPaD. La decimacin no es otra cosa que la operacin encargada de
suprimir las filas pares, de tal forma que la imagen resultante tenga un tamao igual a N/
2 x M pixels. Finalizado este segundo paso, la imagen original ha dado producto a dos
sub-imgenes de N/2 x M pixels.
c) De igual manera, se utiliz el algoritmo de ampliacin de muestras para el caso del
filtrado sobre las columnas. Una vez realizado el filtrado, se procede a retirar las primeras
07 muestras que deben estar oscilando alrededor de cero, es decir producto del
transitorio y del orden del filtro utilizado.
193
d) Inmediatamente, se procedi a la realizacin de la decimacin de las columnas, por

lo tanto se retiran las columnas pares de cada sub-imagen obtenida en el paso b). Esto
da origen a nuevas sub-imgenes con un tamao igual a N/2 x M/2 pixels. Esta operacin
es realizada de forma independiente sobre cada sub-imagen obtenida en el paso b), lo
cual da origen a cuatro nuevas sub-imgenes con el tamao en pixels descrito
anteriormente.
Si los pasos anteriormente descritos son repetidos sobre la primera de las sub-imgenes
obtenidas, es posible descomponer la imagen original en dos niveles de descomposicin.
La figura 6 muestra los resultados obtenidos despus de descomponer en uno y dos
niveles, una imagen mdica original de 256x256 pixels de dimensin. En esta figura, es
claro notar que la mayor parte de la imagen descompuesta, tiene valores muy cercanos
a cero (oscuros), lo cual facilita su fcil codificacin con ayuda de la Cuantizacin
Vectorial.
Figura 6. Descomposicin en uno y dos niveles
En conclusin, la idea de utilizar la TWD es la de separar a la imagen original en diferentes

bandas de frecuencia que permitan ser codificadas separadamente y con una cantidad
reducida de bytes. Como uno de los objetivos principales de este trabajo es mantener
la calidad de la imagen mdica almacenada en los archivos digitales de formato DICOM,
se procede a utilizar dos tipos de codificacin diferentes sobre las sub-imgenes
obtenidas.
En la sub-imagen obtenida del filtrado PasaBajo-PasaBajo, se procede a utilizar una
codificacin directa denominada Allocation Bits. Esto permite conservar la calidad de
esta sub-imagen y disminuir el posible error que pueda presentarse, pues esta sub194
imagen es una de las principales bandas descompuestas que contiene la mayor cantidad
de informacin de la imagen original. Mientras que las otras tres sub-imgenes, sern
codificadas con la Cuantizacin Vectorial.
- Codificacin con Cuantizacin Vectorial
La Cuantizacin Vectorial es un mtodo de codificacin que consiste en la cuantizacin
de bloques de M x M pixels, para el caso de imgenes, por vectores representantes de
la misma dimensin. Esta cuantizacin se consigue a travs del mapeamiento de estos
vectores en un conjunto de vectores cdigos que denominamos diccionario, el cual
representar todos los bloques de la imagen. El vector cdigo ms prximo al bloque
que est siendo codificado es seleccionado para representarlo [6]. Dentro del diccionario,
cada vector posee un ndice de identificacin. Este ndice ser transmitido para el receptor,
donde existe un diccionario idntico al del transmisor (fijo o previamente enviado). El
receptor, al recibir el ndice, designar al respectivo bloque de la imagen el vector indicado,
tal como es mostrado en la figura 7.
Cuantizador ndice
Canal
Vectorial
k
Imagen de
Entrada
Tabla
y0
y0
y1
y1
y2
y2
y3
y3
.
.
.
Diccionario
Tx
Tx
Imagen de
Imagem
Salida
Salida
de
.
.
.
Diccionario
Rx
o
Figura 7. Diagrama de Bloques del Cuantizador Vectorial

Los vectores de la secuencia de entrenamiento son mapeados en los vectores-cdigo
segn el criterio del menor error cuadrtico. Si el error cuadrtico medio de todos los
vectores fuera menor que el umbral de distorsin, se llega al diccionario final. En caso
contrario, se substituye cada vector-cdigo por el centroide de los vectores que en l
se mapearan. El algoritmo continua hasta que el error medio cuadrtico sea menor que
el umbral de distorsin [5].
De esta manera, la codificacin vectorial de la imagen mdica se procede a realizar de
la siguiente manera:
195
1. Cada Sub-Imagen FPb-FPa, FPa-FPb y FPa-FPa (ver figura 4a) obtenida en el

primer nivel de descomposicin, es sub-dividida en sub-bloques de 4 x 4 pixels, que
posteriormente se convierten en vectores de 1 x 16 pixels y que a su vez sern codificados
con el diccionario ya generado. El diccionario de cdigos para este primer grupo de
sub-imgenes del primer nivel de descomposicin, tiene un tamao igual a 1024 x 16
por cada sub-imagen. Esto quiere decir que el total de bits utilizados para codificar
cada vector de 16 pixels, ser igual a 10 bits. La eleccin de este tamao de diccionario
se bas en las continuas pruebas realizadas y resultados obtenidos.
Suponiendo, que la imagen mdica utilizada tiene un tamao inicial igual a N x M pixels,
por lo tanto, el nmero de sub-imgenes o vectores de 1x16 por codificar ser igual a:
De esta manera, el nmero de bytes empleado para codificar las tres sub-imgenes del
primer nivel de descomposicin asciende a:
TotalBytes1erNivel = 3 x 10 x
NxM 1
NxM
x = 30 x
bytes
64
8
512
2. Luego, la sub-imagen FPb-FPb del primer nivel, es descompuesta en un nuevo grupo

de cuatro sub-imgenes con un tamao igual a N/4 x M/4. Y, tal como en el paso
anterior, slo se codifica con Cuantizacin Vectorial el grupo de sub-imgenes FPbFPa, FPa-FPb y FPa-FPa del segundo nivel de descomposicin.
El diccionario utilizado para este segundo nivel de descomposicin, tiene un tamao
igual a 256 x 4 por cada sub-imagen, esto indica el uso de 8 bits por cada vector de 4
pixels. De igual manera que en el paso anterior, la eleccin del tamao del diccionario
est basado en las continuas pruebas y resultados obtenidos.
N M
x
NxM
VectoresCodificados = 4 4 =
2 x2
64
De esta manera, el nmero de bytes empleado para codificar las tres sub-imgenes del
segundo nivel de descomposicin asciende a:
TotalBytes 2doNivel = 3 x 8 x
NxM 1 3xNxM
x =
bytes
64
8
64
196
VectoresCodifi
3. Finalmente, la sub-imagen restante FPb-FPb del segundo nivel de descomposicin,

es codificado directamente pxel a pxel, despus de un redondeo de cada una de sus
muestras.
Entonces, el nmero de bytes utilizado en codificar dicha imagen ser igual a:
N N
x x8
NxM
bytes
TotalBytes 2doNivel Im agenPbPb = 4 4
=
8
16
Decodificacin y Reconstruccin
Para realizar la decodificacin y reconstruccin se retorna del segundo nivel hacia el
primer nivel. Es decir, se decodifica cada sub-imagen FPb-FPa, FPa-FPb y FPa-FPa
del segundo nivel de descomposicin con su respectivo diccionario, y junto a la subimagen FPb-FPb del segundo nivel, se reconstruye la sub-imagen FPb-FPb del primer
nivel, con ayuda de la Transformada Wavelet Discreta Inversa.
El procedimiento de la TWD Inversa fue mostrado en la figura 4b, donde se hace uso
de los otros dos filtros FIR Pasa Bajo y Pasa Alto, denominados de Reconstruccin.
Por lo tanto, primero habr que interpolar las columnas (llenar con ceros), posteriormente
filtrar para eliminar las muestras iguales a cero, y finalmente aplicar lo mismo pero esta
vez sobre las filas.
Obtenida la sub-imagen FPb-PFb del primer nivel, se utiliza junto a las sub-imgenes
FPb-FPa, FPa-FPb y FPa-FPa del primer nivel decodificadas por su respectivo
diccionario, dando origen a la reconstruccin total de la imagen inicial. A continuacin,
en la figura 8, se muestra un diagrama de bloques que ayuda a entender las operaciones
de decodificacin y reconstruccin.
El procedimiento de filtrado en la reconstruccin es similar al utilizado en la
descomposicin, es decir se debe de realizar la ampliacin de muestras por filas y
columnas para evitar los problemas de transitorio al momento de utilizar el filtro digital.
Por otro lado, los ndices enviados por el Tx se refieren a las diferentes posiciones de
los vectores cdigos del diccionario ms ptimos. Por lo tanto, estos pueden ser enviados
cuando se trate de una operacin de transmisin, o como tambin pueden ser
almacenados cuando se trate de una operacin de almacenamiento de imgenes.
Resultados alcanzados
Los resultados obtenidos en la codificacin de imgenes mdicas haciendo uso de la
tcnica planteada, se muestran en la tabla 1 que indica la cantidad de bits por pxel y el
grado de compresin entre la imagen original y la reconstruida.
197
Asimismo, se utiliza la relacin seal a ruido pico que est definida por:
2
NB
(2 1)
dB
PSNR = 10 log10
1 M 1 N 1
2
MN ( x ij - x ij )
i =o j =0
Donde:
M y N:
NB:
nmero de pixels por fila y columna de una imagen

nmero de bits por pxel.
Pixels de Sub-Imagen FPb-FPb
Indices Enviados por Tx
DICC
FPb-FPa
256x4
DICC
FPa-FPb
256x4
TWD
INVERSA
Sub-Imagen FPb-FPb
Primer Nivel
Descomposicin
DICC
FPa-FPa
256x4
Diccionarios del Segundo Nivel de

Descomposicin
Pixels Sub-Imagen FPb-FPb 1er Nivel

Descomp.
Indices Enviados por Tx
DICC
FPb-FPa
1024x16
DICC
FPa-FPb
1024x16
TWD
INVERSA
Imagen
Reconstruida
DICC
FPa-FPa
1024x16
Diccionarios del Primer Nivel de

Descomposicin
Figura 8. Diagrama de Bloques de la Decodificacin y Reconstruccin
198
Original
Total
Nmero
KBytes
Bits/Pxel
Imagen01
Imagen02
Imagen03
Imagen04
128
128
128
128
16
16
16
16
Comprimida
Total
Nmero
KBytes
Bits/Pixel
14.75
14.75
14.75
14.75
1.8
1.8
1.8
1.8
Tabla 1
Por otro lado, la tabla 2 muestra el nmero de Kbytes utilizados en cada nivel de
descomposicin as como en la Sub-Imagen FPb-FPb del segundo nivel de
descomposicin que fue codificado directamente.
Tamao
256 x 256 pixels
PSNR
Imagen01
Imagen02
Imagen03
Imagen04
40.1
41.2
39.8
40.8
Kbytes
Kbytes
Kbytes
Grado
2do Nivel 3 1er Nivel 3 Sub-ImagenFPb
Compresin
Sub-Imag
Sub-Imag FPb- 2do Nv
8.7 a 1
8.7 a 1
8.7 a 1
8.7 a 1
3.75
3.75
3.75
3.75
3.0
3.0
3.0
3.0
8.0
8.0
8.0
8.0
Tabla 2
Por lo tanto, el nmero total de Kbytes por imagen asciende a:
Imagen Comprimida = 3.75 + 3.0 + 8.0 = 14.75 KBytes
Im agenOriginal :
TasaCompresin :
256 x 256 * 16
= 128KBytes
8 x1024
128
= 8.7
14.75
Seguidamente, en la figura 9 se puede observar dos imgenes muy parecidas

correspondientes a un tamao igual a 256x256 pixels. La imagen de la izquierda representa
la imagen original, y la de la derecha representa la imagen reconstruida despus de una
codificacin con la tcnica planteada en este proyecto de investigacin.
199
Claramente se observa, que la imagen del lado derecho tiene significante ruido que es
casi imperceptible y el cual puede ser manipulado de diferentes formas. Primero,
incrementando ligeramente el tamao del diccionario, aumentando el tamao de cada
vector cdigo del diccionario, o generando un mejor diccionario por cada nivel en base
a un nmero mayor de entrenamiento con imgenes variadas.
Figura 9. Imagen Original y Reconstruida

III. Discusin
Para un mejor desarrollo de esta investigacin se hace necesario contar con un mayor
banco de archivos digitales con formato DICOM, que cumplan con las caractersticas
comentadas anteriormente. Es decir, archivos que almacenen slo una imagen digital en
formato de tonos de gris.
Un archivo digital con formato DICOM, no solamente almacena una imagen sino tambin
un conjunto de imgenes, tanto en formato de tonos de gris, como en formato de colores.
Asimismo, las imgenes no siempre correspondern a un arreglo bidimensional, sino
tambin puede darse el hecho de informacin tridimensional como es el caso de imgenes
provenientes de estudios de Tomografa Axial Computarizada (TAC), Resonancia
Magntica (RM), entre otros.
IV. Conclusiones
El caso de archivos digitales con formato DICOM, que almacenan mltiples imgenes
en los formatos de gris y color, la tcnica planteada tiene sus limitaciones por la sencilla
razn que dicha tcnica fue propuesta slo para el caso de archivos con una sola imagen
200
almacenada y en formato de tonos de gris. Esto se debe principalmente a la carencia de

archivos digitales DICOM de libre acceso.
Una de las principales conclusiones de este trabajo, es el uso del Diccionario de Cdigos
por cada nivel de descomposicin y por cada sub-imagen obtenida. Esto quiere decir,
que un uso equivocado del diccionario podr reconstruir la imagen totalmente pero con
posible deterioro y baja relacin seal a ruido pico.
Asimismo, es importante sealar que un incremento en el nmero de filas de cada
diccionario, decodificar mejor cada sub-imagen y por lo tanto la presencia de un menor
ruido en la imagen reconstruida. En consecuencia, el aumento del nmero de filas
disminuir el grado de compresin, as como la bsqueda de cada vector cdigo en el
diccionario correspondiente. Y, por el contrario, una disminucin del nmero de filas en
cada diccionario, aumentar la tasa de compresin y por lo tanto empeorar la relacin
seal a ruido pico.
Finalmente, es necesario comentar que el algoritmo de bsqueda del mejor vector cdigo
en el diccionario al momento de la decodificacin, amerita toda una investigacin. Pues,
si el diccionario es grande, la bsqueda no puede ser realizada secuencialmente, sino
mas bien debe de contar con un algoritmo, por ejemplo, de bsqueda por la energa
presente en cada vector de cdigo.
Tambin es necesario aclarar, que no solamente es posible trabajar sobre tcnicas de
compresin de imgenes digitales, sino tambin sobre tcnicas de tratamiento o
procesamiento de la imagen mdica. Esto facilitara al diagnstico automatizado que
podra ayudar y complementar la tarea que desarrolla un experto profesional en medicina.
Esto seala aplicaciones como las de deteccin de cncer a las mamas, al sistema seo,
comportamiento del corazn, etc.
V. Bibliografa utilizada
La ayuda de material bibliogrfico fue obtenida de dos medios principales:
Sites de Internet referente a Procesamiento de Imgenes Digitales y formato de Imgenes
Mdicas DICOM.
http://www.pas.deusto.es
Grupo PAS de la Universidad de Deusto Espaa
http://www.rph.sc.edu/comd/rorden/dicom.html
Grupo PAS de la Universidad de Deusto Espaa
http://www.mathworks.com/access/helpdesk_r13/help/toolbox/images/
intro19.html
Reading and Writing DICOM files. Image Processing Toolbox Matlab.
201
ANTONIOU, A. Digital Filtres Anlisis, Design, and Applications, McGraw
Hill,Singapore. 1993.
CEBALLOS, Fco. Curso de Programacin C++ Programacin Orientada a Objetos
C++, Editorial Ra-Ma, Espaa, 1991
CEBALLOS, Fco. Microsoft Visual C++ Aplicaciones para Win32, Editorial Ra-Ma,
Espaa, 1999
CEBALLOS, Fco. Javier. Microsoft Visual C++. Programacin Avanzada en Win32,
Editorial RA-MA, Madrid, 1999.
JAIN, A. K., Fundamentals of Digital Image Processing,, Prentice Hall, New Yersey,
1989.
Image Processing Toolbox, Versin 3.2. The Math Works. Inc., USA, June 2002
Signal Processing Toolbox, Versin 6.0. The Math Works. Inc., USA, June 2002
PARKER, J. R., Algorithms for Image Processing and Computer Vision, 1997.
FU, K.S., Gonzlez, and Lee, Robtica Control, Deteccin Visin e Inteligencia. Mc
Graw Hill, 1988
Pajares Gonzalo, De la Cruz Jess, Visin por Computador. Imgenes Digitales y
Aplicaciones. Alfaomega, 2001
Pajares Gonzalo, De la Cruz Jess, Molina Jos, Cuadrado Juan, Lpez Alejandro,
Imgenes Digitales Procesamiento Prctica con Java. Alfaomega, 2004
ARC. DICOM Cook Book for Implementations in Modalities, Philips Medical Systems.
January 1997.
Digital Imaging and Communications in Medicine (DICOM). National Electrical
Manufacturers Association. USA. 2004.
202
DE
APUNTES
INVESTIGACIN
203
204
TENENCIA DE LA TIERRA Y
CONTEXTOS TRANSLOCALES:
EL CASO DE
LARAOS (YAUYOS)
MARA BUSSE
Resumen
Las dinmicas descritas llevan a la conclusin de que las personas,
formadas en grupos de inters o tambin a veces como un solo individuo,
tienen influencia en el diseo de las reglas. Eso significa que los
individuos no slo reaccionan ante las condiciones ya dadas sino que
se convierten tambin en actores activos de las reglas. Estas actitudes
adems muestran la gran flexibilidad de las reglas en el manejo de
tierra y de estructura organizativa que pueden adaptarse a cambios de
condiciones productivas agropecuarias.
Palabras clave: Movilidad, translocalidad, tenencia de la tierra,Laraos.

Abstract
The described dynamics allow to conclude that people who are organized
in groups of interest or sometimes alone have influence in the design of
the rules. That means people react not only to conditions but also they
become active actors of the rules. These attitudes show the great
flexibility of the rules in the management of earth and organizational
structure that would adapt to changes of agricultural conditions.
Key words: Mobility, transplace, land tenure, Laraos.
205
Introduccin
Aunque la migracin no es un fenmeno nuevo que se ha desarrollado hace poco,
marca los movimientos masivos desde el campo hacia reas urbanas en el Per a partir
de la segunda mitad del siglo XX; imprime, tambin, una profunda transformacin a
nivel social, cultural y econmico. La sociedad jerarquizada o fragmentada y las
binaridades (como mundo andino mundo criollo; lo tradicional lo moderno),
por muchos siglos constituidas han sido disueltas considerablemente por los procesos
migratorios que han causado una reorganizacin espacial de la sociedad peruana.
Elementos de la cultura andina fueron incorporados en el contexto urbano y de tal
manera los migrantes mismos se han convertido en los propios creadores de una otra
modernidad1que consiste en el establecimiento de una existencia econmica, cultural y
social propia a partir de sus culturas campesinas. Eso slo fue posible gracias al
mantenimiento de redes sociales entre los migrantes mismos, aunque al mismo tiempo
tambin con la gente de sus pueblos de origen. Si las relaciones de los migrantes con sus
pueblos de origen no se rompieron sino que siguen funcionando, como lo comprobaron
entre varios, Golte 2001, Golte & Adams 1987, Steinhauff 1992 y Paerregaard 1997 /
2000 en sus investigaciones, hay que suponer que estas interacciones y la movilidad de
las personas en s afectan a los hechos sociales, culturales y productivos tambin en los
lugares de procedencia. A este reflexin se orienta el siguiente trabajo: Tomando el caso
de la comunidad Laraos2 se quiere investigar de qu manera se inscriben las
transformaciones mencionadas en el sistema productivo y en la tenencia de tierra.
Porqu se pone el nfasis en los cambios que supuestamente surgen en el campo, los
lugares de donde vienen los migrantes? El objeto clsico de estudio en la antropologa
peruana aproximadamente hasta los aos 60 fue la investigacin de las distintas culturas
locales. A lo largo de las dcadas de 1980 y 1990, el tema de las comunidades
deja de ser central en la antropologa (Pajuelo 2000: 157, en Degregori 2000). A
partir de estos aos ya no fue vlido observar las comunidades campesinas de una
forma aislada ya que las dinmicas sociales (p. ej. la migracin creciente) y tambin las
polticas requeran una perspectiva ms amplia en las investigaciones. Aparte de los
estudios sobre los conflictos polticos entre el estado, Sendero Luminoso y las
comunidades, la problemtica migratoria ganaba importancia y se convirti en un tema
constante en los estudios sociales del Per.
La mayora de los trabajos enfocan en primer lugar en integracin (no siempre fctica)
de la poblacin descendiente rural en el mbito urbano3 y ms recintemente tambin se
1
Refiero el libro de Franco (1991) donde el autor desarrolla la idea de otra modernidad en el
Per.
La comunidad Laraos se ubica en la Provincia de Yauyos (Departamento de Lima) en la cuenca
del ro Caete.
Esto no quiere decir que no consideran las interacciones entre lo rural y lo urbano.
206
MARA BUSSE
ocupan de los procesos migratorios transnacionales. Pero no hay muchos estudios que
se concentren en una perspectiva contextualizada y amplia de la problemtica migratoria
enfocando el impacto en los lugares de origen, pues parece ser, entre otras razones, un
tema fuera de la moda en la antropologa.4
El objetivo de este estudio es presentar en forma reflexiva y cualitativa las prcticas
contemporneas dentro del sistema productivo considerando la estructura organizativa
en Laraos y sus relaciones con los procesos migratorios. As el desafo es moverse en
un campo de tensin entre una perspectiva espacial relacionada, tal como la desarrolla
Bachmann-Medick (2006) (y se encuentran tambin en las investigaciones
transnacionales de Appadurai 1996 & 1999; Glick Schiller et. al. 1992) y una reubicacin
territorial definida, es decir: Laraos y sus tierras como lugar concreto.
Para corresponder al objetivo investigatorio de una perspectiva centrada en los individuos
y en la diversidad de sus prcticas agrcolas y de movilidad, como la parte central en el
trabajo, he elegido el mtodo de entrevistas cualitativas con Larahuinos5 que no deben
tener necesariamente experiencias migratorias propias pero s que estn en una estrecha
relacionan con el tema de la tenencia de tierra y uso de terrenos en Laraos. Aplicar una
aproximacin contextualizada de procesos migratorios y de movilidad significa que los
datos cuantitativos y la motivacin de la migracin slo tienen un significado secundario
en este trabajo. En lugar de eso la movilidad continua, se toma como base para explicar
la creacin de un espacio translocal, en el que se forma una reinterpretacin de las
reglas y una reconceptualizacin de la tenencia de tierra.
Movilidad y translocalidad
El tema del trabajo es la investigacin del impacto de la transformacin profunda de la
sociedad peruana en la tenencia de tierra y las modalidades productivas. Como motor
de dichos procesos transformatorios se identifica la masiva migracin a los centros
urbanos a partir de la segunda mitad del siglo 20. Las experiencias migratorias juegan
tambin en este estudio un papel importante. Por eso es inevitable discutir conceptos
migratorios y tambin el trmino migracin.
Existe el trabajo de A.M. Brougre (1992): que investiga la problematica migratoria

en Laraos pero lo hace de una manera ms estructuralista centrando se en datos
cuantitativos. Un ejemplo de un trabajo ms contextualizado dedicado a los impactos
de la migracin en la estructura comunal andina que aplica la aproximacin sociolgica
del capital social de Bourdieu es el trabajo del boliviano David Llanos (2001)
Estoy conciente que el uso del trmino larahuino implica generalizaciones. Pero por falta de
una alternativa adecuada utilizo esta expresin. Larahuino quiere decir gente con deciendentes
larahuinos, que incluye entonces tambin gente que vive afuera de Laraos y personas que no
necesariamente nacieron en el pueblo. Adicionalmente un factor determinante es la autodefinicin
como larahuino.
207
Al estudiar la literatura dedicada a la migracin en la regin andina, llama la atencin

que los autores intentan clasificar formas diversas ( entre ellos Llanos 2001; Paerregaard
1997 / 2000 etc.). Para esquematizar las dinmicas se pone las personas en categoras
como migrante permanente, migrante temporal, migrante de retorno etc. En la
investigacin realizada llegu a la conclusin que las categoras usadas no sirven para
comprender y reflejar la complejidad y diversidad de los movimientos practicados por
los larahuinos, sobre todo porque dichas categoras ya llevan consigo significaciones
fijas. Otro problema es el uso de las definiciones que vara de un cientfico a otro. Para
solventar este dilema de la variedad de interpretaciones y de las limitaciones que implican
las categoras y patrones migratorios hay que encontrar un camino diferente. Para
demostrar la diversidad de movimientos quiero dar unos ejemplos de Laraos:
Hay varias personas, como los hermanos Casimiro y Hermenegildo, que dependiendo
de sus actividades en los dos lugares, como la produccin agrcola o el cumplido de
cargos y deberes organizativos dentro de la comunidad, viajan peridicamente entre
Lima y Laraos. Otro caso es el de la seora Margarita que slo viene espordicamente
(un par de veces por ao) a Laraos para participar en las fiestas principales y mantener
los lazos familiares. Tambin encontramos personas, como Fortunata o Abel que han
vivido varios aos fuera de Laraos y luego han regresado al pueblo pero no estn
seguros de cuanto tiempo permanecern. Por otro lado existen personas que no son tan
mviles pero estn en estrecha relacin con gente que vive principalmente en otros
lugares y al revs. Con estos ejemplos slo he dado una pequea seleccin de la diversidad
de movimientos que se puede identificar entre los larahuinos pero la clasificacin en
patrones migratorios de cada un de estos casos resulta difcil porque ni consideran la
particularidad de los movimientos ni expresan las interacciones especficas que implica
esa movilidad. Una solucin para salir de la problemtica descrita es la aplicacin del
trmino movilidad 6 en vez del concepto de categoras migratorias. La nocin de
movilidad facilita poner en el centro del trabajo la apropiacin de un espacio translocal
por movimientos espaciales y subraya la ubicacin multilocal de las personas.
Como ya he mencionado, una comprensin crtica del espacio, que se aleja del espacio
solamente entendido como algo fsico-territorial, gana un rol importante dentro de este
estudio. Esa aproximacin se basa en la teora del spatial turn de la cientfica alemana
Doris Bachmann-Medick (2006). La nocin espacio se orienta en este sentido a la
definicin de Lefebvre (1991) en la cual la produccin de espacio est conectada
estrechamente con la praxis social. La produccin social de percepcin, apertura y
Alber (1994) ha desallorado este trmino en sus investigaciones acerca de la movilidad en

Huayopampa y lo ha publicado en su trabajo. Tambin Blumtritt (2006, tesis doctoral indita)
usa el trmino movilidad que la autora deriva de los vacos que quedan en las definiciones de la
migracin. Ella explica que en los movimientos practicados en la zona andina no siempre se
puede identificar claramente donde tienen las personas su centro de vida.
208
MARA BUSSE
apropiacin, como tambin la representacin, configuran los espacios translocales. La

translocalidad o la formacin de espacios translocales se expresa en la interaccin
compleja entre diferentes culturas y sus hibridaciones, y provoca cambios significantes
tanto en los centros urbanos como en reas rurales.
En su concepto de los global ethnoscapes, aplicando tambin la perspectiva cientfica
del spatial turn, argumenta el antroplogo de la India Arjun Appadurai (2000) que
la movilidad de los individuos, la facilidad de comunicarse y los medios de comunicacin
promueven el flujo entre los espacios estableciendo espacios complejos en sociedades
multilocales. En este sentido Appadurai (1999: 19) se pregunta qu significa localidad
como experiencia vivida en un mundo globalizado y desterritorializado y manifiesta que
lo local no slo queda limitado en lo territorial sino en la imaginacin de los diseos de
vidas posibles que viene de otros lugares y estn transportados por los medios de
masas, juega en el mundo de hoy un papel notable.
En el caso de Laraos es ms bien la movilidad la que determina, junto con una interaccin
intensa en la que se incluye mejor facilidad de comunicarse (telfono y Internet), la
construccin espacial y caracteriza la integracin de la localidad en un contexto translocal
y tambin en parte global. En Laraos se puede notar que no slo los sujetos mviles
actan en un espacio translocal sino tambin las personas que se quedan mayormente
en Laraos.
Appadurai comenta: son pocas las personas que en el mundo de hoy no tengan
un amigo, un pariente, un vecino, un compaero de trabajo o de estudio que no se
haya ido a alguna parte o que est de vuelta de algn lado, trayendo consigo
historias de otros horizontes y de otras posibilidades (2000: 5).
Todos los larahuinos estn influidos en sus decisiones por asuntos socio-econmicos y
culturales tanto a nivel individual como grupal, por la movilidad de algn pariente o
paisano. Me refiero con esto a algo ms amplio, pues la imaginacin da la posibilidad
de vivir o trabajar en otros lugares. Esto incluye tambin buscar y conseguir otros fuentes
de ingresos en Laraos ms all de la agricultura. As la produccin agropecuaria deja
ser la base nica de la subsistencia. Casi cada persona tiene algn familiar que se
dedica a otros trabajos. Jos se dedica a la ganadera, pero su esposa trabaja como
secretaria en la municipalidad; Abel tambin es empleado de la municipalidad, la hija de
Julita posee una de las numerosas pequeas tiendas en Laraos, Aurelio es tambin
guardaparque en la reserva paisajistica Nor-Yauyos a que pertenece Laraos, etc.
Tambin decisiones vinculadas a un espacio local, como prcticas del uso de la tierra,
costos de produccin o la distribucin de terrenos no slo se nutren de referencias
locales. Por ejemplo muchos entrevistados contaron que cultivar papa ya no es rentable
por la intensidad del trabajo en las andenes bastante parceladas del maizal o de la
209
aisha7 que no permiten otra opcin de cultivar el suelo que la chakitaklla. As los
campesinos refieren que la produccin de un kilo de papas en Laraos cuesta 3 soles.8
pero en Huancayo se podra conseguir por el mismo precio aproximamente el triple de
papas. Ingresos adicionales fuera de la agricultura, remesas y la movilidad de muchos
larahuinos, que elimina el problema del transporte, posibilitan ese tipo de clculos.
Sin embargo hay que aadir que la tierra mantiene su impacto significante que determina
la vida cotidiana de Laraos ya que casi todas las personas que estn la mayor parte del
tiempo presentes en Laraos, se dedican por lo menos parcialmente a la agricultura y/o
ganadera.
Estructura organizativa y tenencia de tierra en un contexto translocal
En la publicacin Cultura, racionalidad y migracin andina explica Golte (2001) que
la produccin agropecuaria multicclica en los diversos pisos ecolgicos de los Andes
requiere un sistema complejo de instituciones que se compone de distintas formas
compuestas de organizacin. Las tres formas bsicas que menciona el autor son 1. la
organizacin del trabajo colectivamente (p. ej. las faenas o el barbecho en la zona
aisha); 2. la produccin organizada por unidades domsticas y 3. la organizacin en
subconjuntos sociales que quiere decir el intercambio de productos y trabajos entre
unidades domsticas (trueque). Para entender las dinmicas actuales acerca de la
produccin agropecuaria en Laraos hay que considerar esta conexin entre la
organizacin social y las actividades agropecuarias.
La comunidad de Laraos cuenta con varias zonas de produccin: las estancias de
pastoreo en la puna; los cultivos de secano en la zona aisha, cultivos con irrigacin en
los andenes del maizal as como tambin en las zonas de mahuay (tambin llamado
potrero) y bajillo y las huertas individuales. En todas estas zonas existen diferentes
manejos de uso y tenencia de la tierra.
Aplicar una comprensin amplia y abierta de la nocin tenencia de tierra que evite la
trampa de la dicotoma de una comprensin eurocntrica entre propiedad comunal y
propiedad privada, como lo hace tambin Mayer (2004), significa poner ms nfasis en
los derechos y deberes de los usuarios de la tierra que en la propiedad de la tierra en s.9
El maizal y la aisha son zonas de produccin en Laraos. (Vese el prximo pargrafo y compare
tambin Mayer 2004).
informaciones de los aos 2005 y 2006
Mayer (2004 : 303) se orienta en su uso del trmino tenencia de la tierra a una
definicin del Royal Anthropological Institute (1954: 154) que dice: La tenencia de
la tierra puede ser mejor comprendida en trminos de derechos de las personas
y de los grupos sobre el suelo. Entre los derechos ms fundamentales figuran los
que se refieren al uso de la tierra, y los que permiten
210
MARA BUSSE
Por el principio del usufructo, lo que se practica tambin en Laraos, se entiende que
la comunidad es el verdadero propietario de todas las tierras y las deja en partes a sus
comuneros para su propio beneficio, mientras la comunidad desempea distintas niveles
de control en cada zona de produccin. En sus investigaciones acerca Laraos, Mayer.
Fonseca (1979) y Mayer (2004) describen cmo varan las reglas del uso de la tierra
en las distintas zonas de produccin y cmo estas cambian con el paso del tiempo. La
variacin diacrnica se puede entender como un proceso de negociacin continua en el
cual diferentes actores negocian las condiciones de la tenencia y el uso de tierra. En lo
siguiente pretendo reflexionar cmo se ha establecido el proceso de negociacin en el
transcurso de la historia, que ha configurado de la situacin actual, y en qu consiste la
nueva cualidad de las dinmicas contemporneas.
En comparacin a multitud de comunidades campesinas e indgenas actualmente existentes
en el Per, Laraos mantuvo un curso histrico diferente y pas slo por pocos cambios
relacionados con la posesin de tierra. Durante toda su existencia el pueblo ha logrado
mantener el territorio en su conjunto (Mayer 2004)10. En 1937 Laraos se inscribi
oficialmente como comunidad campesina segn la Constitucin de 1919. Al registrarse
solamente incluy el reconocimiento oficial de la estructura organizativa de la comunidad
pero no de las tierras.11 La falta de este documento tal vez ha reforzado y aumentado
conflictos internos entre comuneros en el pasado. Segn las investigaciones de Mayer
(2004) haban ciertos grupos que estaban interesados en privatizar partes de las tierras,
sobre todo los llamados Libre Pensadores del comienzo del siglo XX que estaban en
favor de la privatizacin de terrenos en la puna para poder aprovecharse mejor de
oportunidades mercantiles12.
Sin embargo los Libres Pensadores (o anticomuneros13) han cambiado el pensamiento
de una cierta parte de la poblacin larahuina acerca del manejo de la tierra. Con sus
tomar parte de los productos de la tierra, sea directamente como renta, sin
contribuir trabajo. Otros derechos importantes son : el transferir la propiedad,
el de enajenar (venta o regalo) ; el de conceder derechos de uso a otros.
10
Por ser una reduccin de indios desde el siglo XVI (la primera titulacin de Laraos
fue en el ao 1597) la posesin de tierra en Laraos estaba protegida durante la poca
colonial por la Ley de tierras indios. Con la declaracin de la repblica se perdi esa
proteccin por la abolicin de las tierras comunales en 1824. Segn el nuevo decreto
de ese ao las tierras de indios no se convirtieron en propiedad del estado sino
deberan ser repartidas entre los indios. Laraos lo lograba maniobrar desde temprano
para resistir esta ley. En el ao 1867 las tierras en su conjunto fueron registradas
como propiedad municipal del Comn de Laraos, que poda poseer tierras por ser
una coorporacin jurdicamente establecida (Mayer 2004).
11
Por disputas con la comunidad colindante Atcas, sin llegar a un acuerdo hasta hoy,
Laraos todavia no tiene un ttulo de sus terrenos como propiedad comunal.
Los Libres Pensadores lograron una privatizacin parcialmente de terrenos pastales. De las
luchas contra estos comuneros disidentes la comunidad sali casi siempre como vencedora.
Algunos de ellos tambin fueron expropiados por la reforma agraria. Tambin los Libre Pensadores
han iniciado la privatizacin del agua y la colonizacin del bajillo (compare Mayer 2004).
13
anticomunero - Con referencia al mismo asunto el Seor Ral ha usado este trmino en la
entrevista.
12
211
acciones han influido bastante en la situacin actual. P. ej. algunos comuneros interpretan
las tierras, que han recibido para su usufructo como propiedad privada con todos los
derechos, inclusivo la venta sin restricciones.
Resulta principalmente difcil usar el esquema de factores externos e internos, tal como
lo hizo Mayer (2004), para explicar las influencias o tambin amenazas a la posesin de
tierras comunales. En el caso de los Libre Pensadores no se trata exclusivamente de un
factor interno. Hay que examinar de donde vienen las ideas para cambiar un sistema de
distribucin y manejo de la tierra. Observar la problemtica de una perspectiva espacial
ofrece la posibilidad de percibir conexiones translocales. La movilidad y la comunicacin
translocal de algunos de los Libre Pensadores generaba nuevas imgenes sobre el
tratamiento y aprovechamiento de tierras andinas y el deseo de realizarlas.
Otro factor determinante del proceso de negociacin en su forma actual que se tiene
que entender tambin como una interaccin translocal, es la contratacin de larahuinos
como obreros en las mineras cercanas desde la segunda mitad el siglo XX14. Los
mineros eran muy mviles, muchos de ellos viajaban peridicamente15 entre Laraos y la
mina lo que significa que nunca se desligaron completamente de la produccin
agropecuaria. En muchos casos el resto de sus familias permaneci todava en la
comunidad. De eso resulta por un lado que los grupos (eso incluye el nivel familiar, el
nivel inter-familiar y tambin la comunidad en su conjunto) tenan que reorganizar sus
actividades agrcolas debido a la ausencia de ciertos miembros del grupo y por otro
lado significa tambin la integracin de nuevas imgenes de vida y tambin el tener la
oportunidad de realizarlas. Con esto ltimo me refiero en primer lugar a la salida definitiva
de Laraos de unidades domsticas o de algunos de sus miembros familiares pero tambin
una mayor movilidad que se ha formado en los siguientes aos. Los obreros mineros
iniciaban una ola de migracin a las ciudades (sobre todo a Huancayo y Lima, tambin
por la poca distancia a Laraos) y constituan redes sociales, culturales y econmicas
entre Laraos y las reas urbanas. En las ltimas dcadas el radio migratorio se ha
extendido al nivel transnacional. La mayora de las familias tiene como mnimo un miembro
familiar en el extranjero.16
En comparacin a otras comunidades en la regin (p.ej. algunas comunidades en el valle de

Mantaro) Laraos se involucrar ms tarde en el proceso de contrataciones mineras. De algunas
comunidades en el valle de Mantaro (Long, Roberts 2001; De la Cadena 1988; Golte, Adams
1987) salieron comuneros para trabajar en las minas ya a comienzos del siglo XX.
15
De las entrevistas result que muchos mineros trabajaban durante la semana en la mina y
regresaban los fines de semanas a Laraos, sobre todo para cumplir con las actividades agrcolas.
Dependiendo del turno de trabajo ocurra aveces tambin que slo regresaban de acuerdo con
el calendario agrcola, lo que significa decir sobre todo en las pocas de siembra o cosecha.
16
Las investigaciones en Laraos incluyen tambin una encuesta en casi todos las unidades
domsticas de Laraos (aprox. 80 por cientos fueron entrevistados) sobre la situacin migratoria
en sus familias.
14
212
MARA BUSSE
Para ilustrar cmo se expresa el proceso de negociacin presento dos ejemplos de

cmo las reglas pueden variar debido al cambio en las condiciones: Hace tiempo exista
un estatuto de la comunidad, probablemente introducido en el periodo en el que empez
la contratacin de trabajadores mineros, que exclua la posibilidad de ser al mismo
tiempo minero y comunero. A partir de los aos 60 / 70 hubo un aumento explosivo de
varones larahuinos que estaban empleados en las minas (aproximadamente 120 mineros
larahuinos) pero que no queran desligarse de sus actividades agropecuarias. Al ser un
grupo de inters numeroso con ciertas posibilidades econmicas, los mineros larahuinos
eran suficientemente poderosos para lograr la no aplicacin de esta ley.17
Otro estatuto vinculado con la movilidad y la migracin de los larahuinos arregla que las
chacras que no estn cultivadas durante 5 aos deberan pasar a las manos de la
comunidad. De las visitas en Laraos en el 2006 / 2007 y de las entrevistas result que
lo manejan de una manera parecida como en el caso anteriormente descrito. Hay voces
en la comunidad18 que afirman que ese estatuto no existe, hay otros que confirman su
existencia pero no le dan gran importancia y hay un tercer grupo que insiste en cumplir
con esa ley. Estas opiniones reflejan claramente que se est en un proceso de negociacin
que no ha terminado. No se sabe en qu direccin se va a desarrollar esta situacin,
aunque se podra suponer que se revolver en favor de las dinmicas migratorias. Esto
se intuye por la no obligacin a cumplir este estatuto.
La conclusin de la dinmicas descritas es que las personas, formadas en grupos de
inters o tambin a veces como un solo individuo, tienen influencia en el diseo de las
reglas. Eso significa que los individuos no slo reaccionan a las condiciones ya dadas
sino que se convierten tambin en actores activos de las reglas. Estas actitudes adems
muestran la gran flexibilidad de las reglas en el manejo de tierra y de estructura organizativa
que pueden adaptarse a cambios de condiciones productivas agropecuarias.
El proceso de negociacin se caracteriza tambin por el aumento de acuerdos
informales como una manera de maniobrar paralelamente a las reglas formalmente
establecidas. Las obligaciones que requiere la comunidad como rgano de coordinacin
se reemplazan por arreglos al nivel inter-familiar e intra-familiar. Esto significa que las
personas se aprovechan de los vacos o ms bien dicho de la flexibilidad de la estructura
organizativa para manejar el cultivo de los terrenos. Esa forma de organizarse ha ganado
17
18
No estoy segura si este estatuto todava aparece en las actas de la comunidad. Mayer (2004)
coment que los larahuinos resolvieron este problema al crear un nuevo de estatus de comunero.
Actualmente existen dos tipos de comuneros en Laraos: comuneros activos y comuneros
pasivos. Tal como me contaron los ex-mineros en las entrevistas el estatus de comunero
pasivo depende de otros factores : si una persona sobrepasa la edad de 65 aos vale como
comunero pasivo en no poder participar plenamente en los trabajos comunales, como las
faenas.
Prefiero mantener el anonimato.
213
ms importancia en las ltimas dcadas por la ausencia permanente o temporal de una

cierta cantidad de comuneros o propietarios19 de tierras. En lo siguiente quiero presentar
algunos de las posibilidades de la gran variedad de acuerdos practicados y como se
encuentran caminos para solucionar la tenencia de tierra y los asuntos acerca del manejo
de cultivos:
El caso de Margarita y su hermana: Margarita se cas con un Seor del Valle de Mantaro
y vive desde los aos 60 en el pueblo de su esposo. Para que sus chacras estn cultivadas,
dejaba los terrenos al uso de su hermana. Pero este ao la hermana ha cambiado su
residencia de Laraos a Lima. Por el valor ideal de las tierras20 la Seora Margarita ha
empezado despus de 40 aos a barbechar y sembrar nuevamente. Para cultivar las
habas (que cultivar) tendra que venir por lo mnimo 4 veces por ao, para realizar la
siembra, la cosecha y dos trabajos durante el ciclo de vegetacin. Por falta de tiempo
ha dejada un trabajo de escarda a un pariente lejano que est permanentemente en
Laraos.
Caso de Ral, Jos y Aurelio: Ral se mud a Lima en los aos 70 pero mantuvo el
estatus de comunero durante muchos aos. Al estar ocupado con su profesin y por
tener problemas de salud no viaja con frecuencia a Laraos ni cultiva personalmente sus
chacras. De sus parientes cercanos no se ha quedado nadie en Laraos. Pero Ral
tampoco quera vender sus chacras ni dejarlas abandonadas. Por eso pregunt a su
primo Jos que se mud de Huancayo a Laraos y tambin a un pariente lejano si les
gustara cultivar estos terrenos. Al dedicarse nicamente a la ganadera Jos reclam
solamente pocos andenes que deja nuevamente a otras personas para que los terrenos
estn preparados para cultivar luego alfalfa21. Los arrendados en cambio se quedan
con toda la cosecha. Tambin Aurelio intent cultivar algunas chacras de Ral pero en
la decisin de sembrar se metieron otros parientes lejanos porque no todos tienen la
misma idea sobre que es su propiedad y as no se puede llegar a un buen acuerdo.
(Aurelio oral, entrevista del mayo 2007). Aurelio y sus hermanos se comparten
aproximadamente 10 andenes que reparten cada ao nuevamente, coordinado por la
cabeza familiar que es la madre de ellos. En el reparto que realizan peridicamente se
soluciona la problemtica de la movilidad de algunos de los hermanos y as se llega a
un buen acuerdo (ibid.) dentro de la esfera familiar.
Los dos casos descritos muestran un desarrollo hacia una diferenciacin notable del
manejo del recurso tierra, debido a la movilidad elevada de los larahuinos. Lo especfico
Propietarios en el sentido de beneficarios de tierras comunales a base del principio del

usufructo.
20
Sus chacras casi no tienen beneficio econmico porque su esposo posee una cantidad ms
grande de tierras con una productivadad mucho mayor que los terrenos en Laraos.
21
Para mantener la proctividad del suelo hay que practicar rotacin de cultivos.
19
214
MARA BUSSE
del primer caso refleja adicionalmente muy bien la adaptacin de las actividades agrcolas
a las circunstancias de vida actual, mientras en pocas pasadas el modo de vida se
orientaba mucho ms a los deberes de la agricultura y ganadera, como muestra el
calendario agrario. En el segundo caso se puede observar que acuerdos informales
tambin pueden producir conflictos entre comuneros al no definir claramente y registrar
oficialmente quin tiene derechos sobre las partes de la tierra. En la comunidad no
existen actas de ttulos de tierras sino el reconocimiento de la propiedad por usufructo
que es un acuerdo oral dentro de la comunidad.22 Cuando los propietarios estn
menos presentes en Laraos (no slo fisicamente sino tambin por falta de contacto
intenso con los paisanos) aparecen de vez en cuando parientes lejanos que se aprovechan
de la situacin y se apropian de las chacras abandonadas.
A manera de conclusin
La investigacin ha comprobado que en el caso de Laraos se ha formado una movilidad
mltiple que determina fundamentalmente el espacio rural andino. En el pasado
generalmente se ha considerado la vida rural como una vida con pocos cambios y poca
movilidad. Esto ya no corresponde a la realidad. En este sentido la antroploga cultural
alemana Welz (1998: 192) comenta que, lo normal ya no es la fija residencia en un
lugar sino que es la movilidad lo que caracteriza el mundo de hoy. As la movilidad
elevada se ha convertido en un elemento esencial de la configuracin de la localidad.
Usando el espacio como criterio analtico he investigado las prcticas mviles de los
larahuinos desde su gnesis histrica hasta las transformaciones en su forma actual. Esa
movilidad lleva consigo la integracin de Laraos en un contexto translocal y en partes
tambin global. A travs de la apropiacin de saberes translocales los larahuinos han
puesto Laraos en un espacio ms amplio. Esa movilidad del saber (Welz 1998:
193) extendida por los medios de comunicacin y por la movilidad de los larahuinos en
s provoca una reinterpretacin de las reglas y una reconceptualizacin de la tenencia de
la tierra.
A manera de conclusin se puede decir que tambin lo local se inscribe en la
transformacin profunda de la sociedad peruana. Los actores translocales de Laraos
crean una variacin diferente de modernidad. Lo especfico de esa otra modernidad
o modernidad diversa es que no se pierde lo local sino que lo local y de lo translocal se
trenzan. As los procesos transformatorios no dejan en cada localidad las mismas huellas.
Aunque las distintas localidades en la regin andina del Per comparten caractersticas
comunes en el sistema organizativo, en la produccin agropecuaria y tambin en
dinmicas actuales como la movilidad, lo que las distingue, convirtiendo as Laraos en
22
Tambin Monge (en Degregori, 1998) menciona que en la mayora de las comunidades
campesinas del Per existen expectativas de la legalizacin de la tierra, ms para
asegurar la propiedad que para el acceso al mercado.
215
no representativo de los procesos transformatorios en la zona andina, es la variacin de

las condiciones histricamente establecidas que determinan fuertemente la diversidad
de lo local.
Bibliografa
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217
218
SUSTENTO
LA BELLEZA DEL SILENCIO

TERICO A PARTIR DE LOS CONCEPTOS
FILOSFICOS DE
LUDWING WITTGENSTEIN
CESAR R. CASTAEDA SILVA
Resumen
Ensayo que reflexiona sobre el tema de la
belleza del silencio a partir de los postulados
del filosofo Ludwing Wittgenstein; dentro del
cual evidenciamos una interrelacin entre su
pensamiento y de cmo lo llev a la prctica
desde su propia vivencia.
Una bsqueda que enlaza el escepticismo y la
duda con aquello que precisamente escapa de
la evidencia y la demostracin como lo son lo
mstico, la religiosidad y la gracia divina.
Otro aporte interesante es la reflexin del pensamiento del filsofo desde
la arquitectura, expresado por l mismo en la obra realizada para la
casa de su hermana; pensamiento y obra que contribuira enormemente
con la teora y la crtica de la arquitectura moderna.
Palabras clave: Belleza, Lenguaje, Misticidad, Divinidad.

Abstract
Essay that reflects about the topic of beauty of silence from the
reasonings of the philosopher Ludwing Wittgenstein; in which we see
one interrelation between its thinking and how he put it into practice
from its own experience.
219
A seeking that connect the scepticism and the doubt on which just scape
from the evidence and the show like mysticism, religiousness and the
divine grace do.
Another interesting contribution is the thinking reflection of the
philosopher from the architecture, expressed by himself in the resulted
work for his sisters house; thinking and work which will contribute
hugely with the theory and the criticism against modern architecture.
Key Words: beauty, language, mysticism, divinity

Introduccin
Pero sera tambin imaginable un lenguaje
en el que uno pudiera anotar o expresar sus
vivencias internas -sus sentimientos, estados
de animo, etc.- para su uso propio?
Investigaciones
Filosficas -243
El presente trabajo quiere explorar sobre una
particularidad dada, que permite en el hombre
encontrarse consigo mismo a travs de la
bsqueda constante de momentos idneos para
la reflexin y la creacin del entorno preciso
para dilucidar sobre ideas, pensamientos, ilusiones y dudas antes de poder -si es que
as se decidiese- ser plasmadas en la realidad; y aunque no siempre termina siendo esta
consecuencia de ella , el solo encuentro entre el ser humano del mundo de aqu con el
ser humano espiritual es suficiente motivo para gestar esos momentos que permiten en
el hombre encontrar una individualidad manifiesta originando de esta manera tal vez
uno de aquellos momentos en el cual el hombre pueda sentirse totalmente en libertad y
dar paso a un encuentro con lo sencillo, lo parco y en su mximo esplendor la
contemplacin.
Precisamente una de las maneras de lograr esos momentos de reflexin y de
contemplacin que nos permiten aislarnos de todo aquello que nos rodea vienen dados
de la actitud del hombre a partir de su silencio. Un silencio que implica negacin de todo
agente externo innecesario, la mnima forma de expresarse pero que a su vez es la ms
pura porque permite la aparicin de los otros sentidos para cubrir ese vaco dejado.
220
De esta forma para encontrar la belleza de esta expresin , tratamos el silencio desde
una perspectiva filosfica que pueda contrastar o cuestionar aquello que yo afirmo
como belleza del mismo ; por tal motivo decidimos entrar al campo de la duda , de la
necesidad de poder demostrar antes de afirmar algo correlacionando el trabajo con la
corriente filosfica del Escepticismo; y a uno de sus ms directos representantes, como
lo es el filsofo austriaco Ludwing Wittgenstein con lo cual en vez de encontrar dudas
hacia el tema , determinamos respuestas muy cercanas a lo que yo iba hipotticamente
creyendo era lo importante decir sobre el tema en particular.
Dentro del articulo ingresamos a un anlisis de los postulados estticos de Wittgenstein
a travs de su estrecha relacin directa con la arquitectura y su obra -si es que as se le
puede denominar a la casa que diseo junto a un discpulo de Loos para su hermanacontiene postulados similares a los de Adolf Loos a quien conoci y con quien mantuvo
una relacin cordial pero que no trascendi hacia una posible influencia en el pensamiento
de los mismos a pesar de la similitud en las ideas.
Finalmente terminamos por constatar que aquello dado en el silencio, en aquel instante
en el cual a travs de l nos permite ingresar a un estado emocional y espiritual de
regocijo y de gracia, encontramos aquello que nos emociona a tal punto de ser la mejor
forma de encontrar la verdadera belleza, es decir, la belleza divina.
1. La filosofa de Wittgenstein
Queremos establecer un orden en nuestro
conocimiento del uso del lenguaje: un orden
para una finalidad determinada; uno de los
muchos rdenes posibles; no el orden.
Tratar de exponer un acercamiento de lo que podra representar el silencio como una experiencia
esttica que derive en algo bello, tendra en un
inicio que acercarse hacia dicha palabra que ha
sido designada para conceptualizar ciertos estados emocionales, espirituales u de otras
formas que conciten una alteracin de nuestro ser y en especial de nuestro espritu ;
pero empezar a conceptualizar dicho estado emocional termina por alejarse
sustancialmente de los postulados filosficos de Ludwing Wittgenstein.
La filosofa de Wittgenstein trata de no conceptualizar temas que l mismo aborda debido
a que en su forma de pensar y de actuar frente al mundo, lo hace a travs de la experiencia
vivida que le permite crear sus propios lmites y tomar a partir de ella una actitud frente
a la vida.
221
Como parte de la filosofa escptica en Wittgenstein toda duda aqu formulada, se da

desde el conocimiento especfico del tema; es decir para poder ingresar al tema de la
duda es necesario el aprendizaje y la constatacin del mismo.
Toda duda se tiene que formular desde algn punto fijo. En efecto, la duda presupone
dominio del juego del lenguaje en cuyo seno es planteada, es decir, para dudar de algo
es preciso comprender lo que significa el objeto de la duda; la duda solo es posible
cuando es posible ser constatada y esta debe fundamentarse en algo que no se duda ni
se constata. De no aceptar esto, el escptico radical, para ser consecuente con su
postura, debera llegar a cuestionar los significados de las palabra que emplea para
expresar su duda; incluso el significado de los trminos duda y yo1
Wittgenstein revela principalmente su concepcin filosfica a travs de su Tractactus
Lgico-Philosophicus donde deja en claro su posicin frente a todo lo que va
aconteciendo en el mundo; un mundo el cual no es aquel que conocemos, sino aquel
que creamos a travs de un lenguaje que puede delimitar ciertas condiciones si es que
estamos inmersos en el o simplemente definir un silencio sobre el mismo cuando se
quiere hablar desde fuera de el. Fuera de l significa no establecer claramente los lmites
del lenguaje con sentido y no establecer condiciones de anlisis que le den sentido
lgico.
El objetivo del libro es tico. Mi obra consta de dos partes. La que aqu se presenta,
mas todo lo que no he escrito2
El Tractatus finalmente es ms importante por lo que no se dice en l y solo se comunica
despus de haber comprendido lo que no puede decirse, mas no por lo que se dice en
el. Esta concepcin de las relaciones entre lenguaje y mundo y de las imposibilidades de
la filosofa fue rechazada por el mismo Wittgenstein en sus Investigaciones Filosficas
donde el significado de un trmino est determinado por su uso. El uso de un trmino
tiene lugar en el seno de una prctica lingstica (juego del lenguaje) que se rige por
normas especficas que remiten a las prcticas humanas.
El anlisis del lenguaje muestra que estn en l ciertas condiciones que lo hacen posible,
que ellas mismas no son decibles por el lenguaje. Lo que est ms all del lenguaje solo
puede comunicar algo, si se muestra ello mismo. Lo que se muestra es la forma misma
Para una mayor explicacin de la certeza y la duda ver: Sobre la Certeza. Barcelona: Gedisa,
1988
Explicacin propuesta en el Tractactus Lgico- Philosophicus sobre los limites de su libro
222
del lenguaje. Pero si el lenguaje muestra como es el mundo. El supuesto del lenguaje no
dice como sea el mundo, sino dice que el mundo es.3
La manera cmo el mundo en su totalidad se muestra a cada quien, depende de su
eleccin de valores y de su actitud ante el mundo. Si la buena o la mala voluntad altera
el mundo, solo puede alterar sus lmites, no lo que puede ser expresado por el lenguaje
en suma, de este modo, el mundo debe convertirse en otro enteramente distinto, debe,
por as decirlo, ampliarse o reducirse como un todo, dice Wittgenstein. El mundo del
hombre dichoso es otro que el mundo del desdichado. Cualquier hecho del mundo es
independiente de la voluntad. No puedo con mi querer cambiar nada, ningn
acontecimiento. Sin embargo mi querencia del universo vara, de modo que no puedo
resentirle como un mundo ms o menos pleno, o con mayor valor o menor sentido,
segn sea mi voluntad. Voluntad que no es resultado de una deliberacin racional.4
Wittgenstein sostiene que el lenguaje se compone de proposiciones complejas que pueden
ser analizadas en proposiciones ms sencillas hasta lograr un decantamiento sencillo
o elemental. Al tiempo que afirmaba que la naturaleza del lenguaje requiere formulaciones
elementales, y su teora del significado requiere que haya hechos simples representados
por proposiciones elementales5
Queremos establecer un orden en nuestro conocimiento del uso del lenguaje; un orden
para una finalidad determinada; uno de los muchos rdenes posibles; no el orden 6
Wittgenstein delimita un mundo en el Tractatus. En el rige la lgica y puede realizarse la
crtica de aquel lenguaje o hablar que no se atiende a las reglas de la lgica.
Sobre este especial nfasis en una representacin del mundo a partir de los significados
y la capacidad del lenguaje para reducirse a su mnima expresin lgica que construya
la realidad de un mundo ideal y que no tenga complejidades a la hora de abordarlo ya
que este ya fue absorbido en su totalidad al ser reducido a su mnima expresin.
A la hora de abordar la problemtica inherente al lenguaje; la filosofa, entendida desde
la perspectiva de la estructuracin y artificio de ideas, los constructos y estratagemas,
se ha empeado en mirar la realidad, obliterando la forma en cmo los humanos nos la
representamos: el lenguaje.el lenguaje es, antes que nada, una construccin
intersubjetiva que desemboca en la utilidad pragmtica y comunicativa que conlleva.7
Wittgenstein, op cit
En: Diario Filosfico
5
Wittgenstein, op cit.
6
En Investigaciones Filosficas. Titulo 132
7
Wittgenstein, op cit
3
4
223
2. La vida, lo mstico y Dios

Pensar en el sentido de la vida es orar.
Creer en un Dios quiere decir ver que
con los hechos del mundo no basta.
Creer en Dios quiere decir ver que
la vida tiene un sentido.
El tema de la vida, lo mstico y la fe en Dios dentro del anlisis de la filosofa de

Wittgenstein se da principalmente sobre dos puntos a tomar en consideracin; el primero
de ellos es llevando a cabo en la prctica los conceptos vertidos en su forma de interpretar
la vida. Wittgenstein al proponer una forma de vida desde si mismo, crea los lmites de
su propio mundo; un mundo en el cual decide por voluntad propia vivir al lado de
valores y actitudes ticos y morales acordes con una idea de un mundo justo. Aqu lo
tico, esttico y religioso configuran un todo especfico en el cual la prctica de los
mismos no pueden abordarse de la manera en que se abordan las ciencias.
Para Wittgenstein una fe religiosa podra ser algo parecido a un apasionado decidirse
por un sistema de referencias; como si adems de ser fe, fuera una forma de vida o una
forma de juzgar la vida. Y la instruccin en una fe religiosa sera una exposicin o
descripcin de este sistema de referencias.8
El segundo punto de vital importancia para entender esta experiencia de la vida y lo
mstico es la diferencia que se realiza entre lo cientfico y lo filosfico para lo cual deja
una relativa independencia al pensamiento de lo subjetivo-espiritual para que este sea
entendido desde el campo de la experiencia por sobre una forma escptica de observar
al hombre y su participacin en el mundo tangible al cual llama mundo real.
Wittgenstein destac la indispensable distincin que siempre debe tenerse en cuenta
entre ciencia y filosofa como actividad radicalmente diferenciada 9
Dentro del pensamiento filosfico de Wittgenstein la posibilidad de responder a los
problemas vitales todava no ha sido dadas en su totalidad como s sucede con las
cuestiones cientficas, dejando las respuestas de lo desconocido para que formen parte
de aquel asombro ante aquello no explcito y que magnifica la divinidad.
8
9
Villoro, Luis Wittgenstein en espaol

Escrito en notes on logic (1913). En Diario Filosfico (1914-1916) p. 157-185
224
Los problemas de la vida terminan siendo el motivo por el cual el hallazgo de soluciones
a ellos pueden no encontrarse dentro de la realidad de este mundo y para eso es
necesario considerar un mundo paralelo desde el cual actuar; una voluntad propia que
nos permitir querer y poder encontrar un acercamiento a las respuestas a todo aquello
que nos genera duda , solo un acercamiento ya que no es posible certificar la posibilidad
de encuentro de la misma , si se logra sta solo ser por una gracia divina.
Wittgenstein dice la solucin del enigma de la vida en el espacio y el tiempo reside
fuera del espacio y el tiempo.
la solucin del problema de la vida est en la desaparicin del problema no es acaso
esta la razn de que las personas que han llegado a ver claro el sentido de la vida,
despus de mucho dudar, no puede decir en qu consiste? No, no se desprende que
ceda el paso al mstico. Porque el mstico halla lo otro.
Tanto la misticidad de lo divino para hallar respuestas as como la actitud de querer un
mundo dichoso son motivos inherentes al encuentro con la felicidad propia. La felicidad
como resultado de haber creado mi propio mundo desde una actitud de dicha en la cual
hay un acercamiento con las experiencias fundamentales de la vida y con aquella
sensibilidad que trata de dirigir aquello que nos es incomprensible y misterioso pero que
de sobremanera tocan nuestra espiritualidad.
Wittgenstein define tres experiencias fundamentales en la vida: la primera era el asombro
ante la existencia; la segunda era la sensacin de seguridad y tercero la culpa. Sobre
esta ultima escribi: el sentimiento de que haga lo que haga no est en orden con mi
deber, que soy culpable en si10
De algn modo Wittgenstein al encontrar la felicidad en un mundo distinto ,donde la
voluntad y el querer de encontrar la dicha es inherente al solo hecho de tomar esa
decisin, de algn modo nos invita a dejar de lado aquellas pasiones propias de nuestro
mundana sociedad , una sociedad a la cual l denomina el mundo para dejarse llevar
hacia lo espiritual en el cual el asombro de lo desconocido y el no hallazgo de respuestas
permite al hombre iniciarse en lo mstico y silenciar su experiencia para que cada uno
continu en ese camino al encuentro de una propia. El encuentro con una experiencia
propia que le d sentido a la vida del ser y el encuentro consigo mismo.
Wittgenstein habla de Dios y de todo lo que le es propio mediante lo que no se releva,
mediante lo que no se menciona. Se ocupa de Dios y de su mundo al no describirlos,
para tal efecto la no descripcin denota el silencio espiritual y el respeto a lo que no est
al alcance de su conocimiento y manifiesta la fascinacin por la creacin del mundo.
10
Warren , William Wittgenstein
225
El sobrecogimiento ante lo otro es la base de toda experiencia religiosa genuina, no

solo es la creencia de una entidad sobrehumana, Dios o demonio...sino el sentimiento
como lo otro por excelencia. Lo otro por excelencia es lo sagrado. El mundo expresa lo
sagrado.11
A pesar de pertenecer a una familia adinerada y ser parte de una gran herencia,
Wittgenstein renuncia a ella para dirigirse a los campos de su Austria natal, lugar donde
a su parecer encontraba la honestidad y la simpleza expresada desde la vida campesina.
Pero si hubo alguien que influy en el modelo de vida de Wittgenstein y en su pensamiento
y actuar fue Len Tolstoi, de quien toma sus ideas respecto a la vida y el sentido de la
fe en Dios para hacer de stas la nica manera de enfrentarse al mundo.
Tolstoi al encontrar el sentido de su vida en la fe deca: Si el hombre no creyese que
hemos de vivir por algo, no vivira. La idea de un Dios infinito, la de la divinidad del
alma, la de la unin de las acciones del hombre con Dios, son ideas elaboradas en las
ilimitadas profundidades secretas del pensamiento humano.Hay ideas sin las que no
habra vida, sin ellas yo mismo no viviria.Comenc a ver que no tena derecho a confiar
en mi razonamiento individual omitiendo las respuestas que proporcionaba la fe, ya que
son las nicas respuestas para la cuestin
No es por tanto casualidad que Wittgenstein al igual que Tostoi haya encargado su
vida a la confianza en la fe, la cual implicaba una vida que renunciaba a la fortuna y se
acercaba ms a la parquedad y a la sencillez de la vida reflejada en el campo. De esta
manera la confianza plena en la fe era la cualidad de experimentacin directa de la vida,
aquella que no puede comunicarse ni transferirse a los dems , una bsqueda de la
explicacin de la creacin , del universo , del ser humano que terminan siendo no definitivas
ni definidas pero que estn all en un estado de misticidad.
Wittgenstein prescindi de las teoras. Sobre ello escribi que bien podra imaginar
una religin en la que no haya ninguna doctrina y en la que, por tanto, no se hable. La
esencia de la religin puede evidentemente no tener nada que ver con que se hable, o
ms bien: si se habla es que se trata de una parte constitutiva de la accin religiosa y no
de ninguna teora. Por lo tanto, no depende si las palabras son verdaderas, falsas o sin
sentido.
La valoracin de la misticidad espiritual, es el encuentro con Dios como ser supremo y
no como religin, sino como experiencia de lo sagrado ante la consideracin del mundo
como algo inexplicable, que bien pudo no ser pero est ante nosotros.
Lo mstico aparece, junto y complementariamente con lo tico a partir de la consideracin
de la propia vida como feliz o infeliz. Es la asimilacin a los limites del mundo-lenguaje,
11
Villoro, Luis...Ibidem
226
el sujeto reconoce que su mundo es el del los hechos y por tanto no debe pretender
sobrepasarlos intentando establecer valores.
Wittgenstein opone el misticismo al cientificismo o visin cientfica del mundo. Este
misticismo es tico, cuando existe una trascendencia de la cual no podemos hablar, lo
que importa es mi relacin frente a esa trascendencia; el silencio es tico porque encarna
mi relacin frente al mundo de los valores.
De igual modo mstica y lgica resultan dos maneras legtimas de recogimiento del espritu
sobre si mismo pudindose verificar que mediante las dos podemos llegar a iguales
resultados: despojando progresivamente al espritu de todo lo que le era ajeno, de todo
lo contingente, aspiraban los lgicos al descubrimiento tambin de la universalidad en
que el pensamiento se sustenta y con la que se identifica12
Daniel Lpez en su ensayo Wittgenstein un mstico? nos permite descubrir patrones
de comportamiento en la persona en los que se prioriza el acercamiento a un mundo
propio desde nuestra propia experiencia. A medida que nos encontramos con el hecho
mstico nos hallamos con:
1. Experiencia ntima, personal, no lgica ni discursiva
2. Experiencia inefable, escasamente trasmisible e intransferible
3. Experiencia de conocimiento que transforma conductas
4. La presencia de lo otro (lo divino)
5. Desaparicin de la estructura objeto/sujeto
6. Desaparicin de la estructura espacio/tiempo
En Wittgenstein la mstica aparece ms como una posibilidad que como una realidad
experimentada plenamente, ms all del emocionalismo con que aquel presenta su eterno
retorno. De igual modo la relacin ser humano ser supremo mediante la contemplacin
de lo divino se da en el asombro del no obtener la certeza y mantener la duda o el
silencio ante este hecho para la contemplacin y la vivencia espiritual.
3. La experiencia esttica
El milagro artstico es que el mundo
exista,que exista lo que existe
Piensen por ejemplo en el asombro de
que algo exista
12
Lpez Sarlot, Daniel Wittgenstein un mstico? Aparterei.com - enero 2006
227
La experiencia esttica en Wittgenstein permite reconocer en el filsofo aquella disolucin

dada entre todo aquello que es materia de una rigurosidad cientfica a diferencia del
discurso filosfico y tambin al espiritual; este ltimo se fundamenta en la existencia
desde la experiencia de vida y que ste da paso desde lo tico, lo religioso y sumndose
a ella la esttica a la participacin del ser humano y su vinculacin con la divinidad.
La experiencia esttica es ser conciente y ejerce la conciencia de nuestro anclaje en el
mundo natural y de la posibilidad de mirar este mundo natural (en el que ya estamos)
desde fuera de l mismo, aunque para ello (signo de nuestra dualidad) nos tengamos
que servir de la escalera del mundo natural; es decir no todo es un mirar desentendido
de la razn de estar en este mundo; desde ya la contemplacin en un primer instante del
mundo, desde nuestra propia forma, ya es una contemplacin esttica; es el embaucarse
en un mundo distinto al real desde el cual uno entra en gracia antes que nada consigo
mismo para poder ser benefactor de aquel poder divino.
Lo divino no alcanza lo puramente emocional, ya que hay que permitirse un tiempo para
interactuar en este mundo y dar testimonio de aquella gracia divina.
El individuo disuelto en las dimensiones espacio- tiempo, establece una contemplacin
del mundo; una contemplacin que emociona subliminalmente para darle los fundamentos
al sentido de la vida convirtindose en una contemplacin esttica.
El sentido de la vida se halla en aquel que denominamos tico, esttico y religioso, eso
que no puede solo expresarse, puesto que solo es objeto de intuicin o sentimiento.
El asombro le deca en una carta a M. Schlick (30-12-29) no se puede expresar en
forma de pregunta y en consecuencia tampoco hay respuesta para l. Si ha de haber
alguna diferencia entre lo trascendental, contra todos esos impulsos por arremeter contra
los lmites, reside en que la tendencia apunta hacia algo.
El asombro no puede ser expresado, no sabemos cmo describir algo magnificante,
trascendental y grandioso, todo lo que podemos decir sobre el, solo puede ser un sin
sentido por tanto el milagro artstico desde la existencia de todo lo desconocido va ms
all del lenguaje significativo y contra los lmites de eso mismo.
El asombro por lo tanto nos lleva directamente a la contemplacin. Una contemplacin
que nos permite disfrutar de la esencia del no conocer, de lo misterioso y suprasensible
que solo es entendido por una divinidad, donde las preguntas no obtienen respuestas
desde la razn, sino ms bien desde la contemplacin y la causalidad.
Estamos ante la facultad del conocer y el desconocimiento, de lo posible y lo imposible,
en esa dualidad radica lo emocional y lo bello; la belleza de admirar lo inalcanzable pero
228
que esta all para ser visto y presenciado, para dar credibilidad a nuestra existencia sin
ni siquiera comprender su origen y su destino.
En el Tractatus, cuando Wittgenstein llega a la filosofa, intenta hacer su contribucin a
la solucin de todos los problemas filosficos, para ello cree haber encontrado un
elemento mediador que puede establecer un vnculo: la lgica y el lenguaje que la contiene.
Elabora entonces su teora del conocimiento pensando que una representacin exacta
del mundo contendr el modelo adecuado de nuestros deseos, pero evidentemente al
final, comprende que eso no es as y que no podr serlo de ninguna manera. Ah descubre
lo que de comn tienen la esttica, la tica, la religin o la mstica: el anhelo de encontrar
la manera en que debera ser el mundo para nuestra felicidad. Pero el mundo es y
nuestra voluntad no lo modifica. Sin embargo, no podemos escapar a esa necesidad
general, como no podemos evitar tampoco que todos nuestros actos y productos, nuestras
reacciones ante el asombro y nuestros esfuerzos de conocimiento la transporten.
Wittgenstein utiliza recurrentemente en sus obras similitudes desde la experiencia de la
vida con la lgica arquitectnica, el observar desde adentro y desde afuera, la
construccin, la solidez de un muro o la belleza que determina ciertos elementos del
mismo, la luz proveniente de un vano, la claridad y la gratuidad de lo incoherente.
Supongan que construimos casas y que damos a las puertas y ventanas ciertas
dimensiones se muestra necesariamente en algo que decimos el hecho de que nos
agraden esas dimensiones? Lo que nos agrada es mostrado necesariamente por una
expresin de agrado? Supongan que nuestros hijos dibujan ventanas y que cuando las
dibujan mal les castigamos. O que cuando alguien construye una casa determinada
rehusamos vivir en ella o salimos corriendo.13
Hay pues un campo limitado pero tambin inaccesible, para nuestra total facultad de
conocimiento; es en el campo de lo suprasensible, de lo espiritual que es el campo de la
libertad, de las ideas y de las preguntas importantes. Es el campo de la esttica, pero
tambin de la tica y de la teologa racional.
Wittgenstein no abandona la razn, lo que hace es depreciar como intencin desmesurada
y lgicamente absurda cualquier doctrina tica, esttica o religiosa con pretensiones
tericas. Esto es construir algo segn las leyes que solo rigen en el campo de la lgica y
del mundo. Pretender semejante mezcla es el origen ya de la confusin, ya que no hay
teora posible para la tica y la esttica.
La esttica, la tica y la religin en Wittgenstein pertenecen a un mbito en el que no
pueden establecerse criterios de significado y de verdad como los que establecemos en
13
En: Lecciones sobre Esttica. Pg. 77-78
229
el dominio de la ciencia. No significa de ningn modo abandono de la razn, sino que se

trata de un mbito diferente superior.
En Wittgenstein hay una clara diferenciacin entre la obra de arte, el hablar sobre ella
a veces llamado crtico de arte, a veces esttico y el hablar sobre el discurso sobre
el arte a veces esttica, a veces filosofa de la esttica, a veces metaesttica. En este
orden de niveles de tercer orden, no es un hablar sobre el arte sino sobre los discursos
que se refieren a ese tan poco claro y definido llamado arte. En este campo del
discurso se pretenden los mismos objetivos y se aplican las mismas reglas que en otros
prepara al hombre interior y exteriormente para una vida y un pensar diferente, eliminar
los conceptos absolutos (lo bello) de los cuales en trminos kantianos, no hay intuicin
sensible y por tanto no son objetos posibles de la ciencia (y por todo lo que se deriva de
ello, no son objetos del decir con sentido).
Un objeto esttico en el caso de Wittgenstein necesita de algunas precisiones previas.
No se trata de la bsqueda o determinacin de algo bello de un objeto que responda
a esa categora o sea la encarnacin tangible de ella. Wittgenstein rechaza esa va por su
carcter metafsico pretendidamente a la bsqueda de eternidades, abstracto,
fantasmagricos, que es la afirmacin de una realidad tal como lo bello.
Se plantea entonces, segn Kant, la posibilidad del discurso esttico, y no en la direccin
que despus se lo plantea Hegel de si existe objeto esttico, sino en la de preguntarse
por la posibilidad de decir algo y esto, en Kant, quiere decir: decir con objetividad,
universalidad y necesidad. El decir sin estas caractersticas es la materia de los sueos
(sueos de un visionario, sueos de la metafsica).
Wittgenstein resulta crtico de un discurso esttico substancialista, metafsico en el sentido
de convertir en objetos eternos (dependientes de la dimensin espacio-temporal) ideas
regulativas de la razn. Wittgenstein plantea que el objeto de la esttica es el mundo
visto sub specie aeterni es decir bajo el aspecto de la eternidad es el tipo de mirada
comn a la tica y a la esttica. Ambas se identifican por ser indecibles, puesto que
habitan al otro lado de la lgica y el mundo, a lo que llama mstico.
Wittgenstein caracteriza el tener como objeto el mundo en su totalidad (el mundo tomado
como un todo) o un objeto (como un todo, todo el objeto pero tambin todo el mundo
embutido en aquel objeto) contemplados u observados o considerados bajo la
perspectiva de la eternidad, con sentimiento e intuicin en lo atemporal y eterno.
Contemplacin eternizada de un objeto, fuera del espacio y del tiempo, fuera de la red
que desde Kant recoge lo existente y lo determina como objeto existente en el mundo
y solo en el mundo.
Podemos entonces incidir sobre aquello que representa para Wittgenstein la belleza en
las cosas no solo como valor esttico, sino como valor tico acercando lo bello a lo
230
utilitario y claro, que adems como reflejo de su vida austera para priorizar la convivencia
y la gracia divina no incida en atributos innecesarios.
Para Wittgenstein, en donde tica y esttica mantienen una especial equivalencia,
y deben mantenerla, su estilo funcional
deba ser un alivio contra la maldad, el
exceso y el espanto que le produca la vida
cotidiana.14
Reflejo de aquella austeridad, de lo preciso
y racional que clarifique y exprese las ideas
es la construccin de la mansin conocida
como la Kundmanngasse de su hermana
Lady Margaret Stonborough-Wittgenstein.
Volmenes limpios, puros, y escalonados, circulaciones precisas, sin gratuidad innecesaria
ni ornamentaciones; aunque esto queda de lado al dejarse llevar por la imagen de la
edificacin y la bsqueda de una simetra aparente , en la cual deba sacrificar parte del
espacio funcional , para lo cual se agregaron muros mas gruesos, innecesarios dentro
de la lgica estructural de la mansin aunque nos devuelve una lgica de austeridad y
simplicidad a partir de la decoracin interior libre de todo elemento que no sea el
especficamente constructivo, dejndose a un lado molduras , rodapis o umbrales.
La expresin y el pensamiento tambin
deben mantener la misma filosofa cercana
hacia esa bsqueda de claridad y la esencia
en la lgica constructiva, es el afn por la
sinceridad, la coherencia vital con la
bsqueda de la verdad, por encima de
todas las preocupaciones mundanas.
La bsqueda de un mbito propio, de su
propio mundo, de bsqueda constante con
la totalidad le permiten no dejar nada de
lado, su constancia le permite precisar los
propios detalles constructivos de la
mansin.
Ah descubre lo que de comn tiene la esttica, la tica, la religin o la mstica; el
anhelo de encontrar la manera en que debera ser el mundo para nuestra felicidad. Pero
14
En: Muoz Gutirrez Carlos Wittgenstein como arquitecto: el pensamiento como

edificio Aparterei.com - enero 2006
231
el mundo es y nuestra voluntad no lo modifica. Sin embargo,

no podemos escapar a esa necesidad general, como no
podemos evitar tampoco que todos nuestros actos y
productos, nuestras reacciones ante el asombro y nuestros
esfuerzos de conocimiento la transporten. Por eso la
Kundmanngasse contiene la absoluta simplicidad, la utilidad
y la facilidad de la construccin establecidos en las
reflexiones y postulados del filsofo austriaco15
Ludwing Wittgenstein nos dice lo que siquiera puede ser
dicho, puede ser dicho claramente; y de lo que no se puede
hablar hay que callar.
Y es que lo mstico, lo indecible, lo asombroso no tienen
explicacin, entonces para qu hablar sobre ello si todo lo
que se diga puede terminar siendo una falacia, no hay nada ms bello que dar paso a la
contemplacin, al silencio de saber que la creacin es asombrosa, al encuentro con lo
sublime desde el sentimiento y la intuicin que le dan sentido a nuestra experiencia de
vida.
4. La belleza del silencio
Es una emocin que podra describirse
como semejante a la calma absoluta, a la
tranquilidad satisfecha, calmada en paz.
Estoy a salvo pase lo que pase.
Nada podr lastimarme
Cuando las personas aman realmente,
o estn autnticamente en contacto consigo
mismas,tienden a callar.
El silencio como la negacin del habla, el callar

preciso para asumir la postura de la
contemplacin, la meditacin y la nostalgia que
embarga nuestro espritu; un espritu halagado en su acercamiento con la emocin
propiciada por el estado inconciente en su encuentro con la paz y el espritu superior
creador de todo aquello que no conocemos.
15
Ibidem
232
La belleza de emocionarse con uno mismo y saberse lleno de cuestionamientos, queriendo

encontrar respuestas y sentir la felicidad de sabernos como parte de este mundo sin
imaginar el como ni el porque de ese regocijo y dicha llamada vida.
Pero el silencio no solo es un callar del habla si no de cada uno de nuestros sentidos
para que puedan permitir que estos se reencuentren en un estado superior y se desarrollen
de una manera sensible ante ese encuentro con lo mstico que nos propicia el encuentro
con la belleza y lo subliminal.
La belleza de emocionarnos al encontrarnos con la calma absoluta, la tranquilidad y la
paz a travs del silencio propiciado; un silencio propicio para obtener la visin del
exterior que sugiere Wittgenstein para luego volver al interior y llevarlo a la prctica de
la experiencia humana como lo hizo l mismo.
Existe lo indescriptible, donde el misterio de lo sagrado es fascinante, es la experiencia
religiosa misma, es creer en el Dios creador como ser supremo, es creer que el mundo
y la vida tienen un sentido, y donde la religin o las religiones seran aquel intento por ir
ms all del lenguaje y de la razn hacia lo mstico.
En la contemplacin del mundo y su sentido, su significado y su fin, que solo se captan
mediante una intuicin cargada de emocin.
Wittgenstein nos muestra su asombro ante la existencia del mundo; una experiencia que
el filosofo describe al ver el mundo como un milagro, como parte de ese asombro grato
y dignificante en el cual se encontrara la raz de la experiencia esttica; en este sentido
estamos ante la experiencia del mayor milagro artstico, el milagro de que el mundo
exista, que exista lo que existe y por tal motivo ser tambin la raz de toda actitud tica.
Wittgenstein dice: piensen por ejemplo en el asombro de que algo exista, este asombro
no puede ser expresado por medio de una pregunta ni hay tampoco respuesta para el,
solo puede ser a priori un sin sentid Chocamos con los lmites del lenguaje. Este chocar
con los lmites del lenguaje es la tica. Chocar contra los lmites del lenguaje, igual que
el milagro artstico, es chocar contra los lmites del lenguaje, es tambin chocar con el
arte y con la tica. Es basar la captacin del mundo como un portento inexplicable. As
este expresa la captacin de un valor absoluto que va ms all de cualquier experiencia
de hechos en el mundo, la existencia del mundo mismo se refiere a ese valor absoluto
que va ms all del lenguaje significativo y contra los lmites.
El sentido del mundo es una condicin de todos los hechos que constituyen este mundo,
y eso puede llamarse trascendental. El sentido del mundo, su significado y su fin solo se
captan mediante una intuicin cargada de emocin y no deriva de un razonamiento. La
intuicin del mundo como un todo limitado es semejante a la vivencia que est en el
fondo de todas las religiones por diferentes que puedan ser. Es la vivencia de lo sagrado
233
en el cosmos, no se especifica en una religin particular ni importa la religin, solo se

fundamenta nica y exclusivamente en la vivencia de lo sagrado.
Es lo que uno podra llamar la experiencia de sentirse absolutamente a salvo, es la paz
y la tranquilidad, una emocin que podra describirse como semejante a la tranquilidad
absoluta, calmada y llena de paz. Esta es una expresin mstica.
El silencio no ignora ni niega la experiencia
del misterio, por eso calla concientemente
para entrar en la paz absoluta, en la
contemplacin, en el misterio de encontrarse
uno mismo; va mas all de los lmites de la
propia vida cmplice del misterio en el que
ya nos complacemos con la belleza, ya nos
sometemos al bien y oramos ante lo sagrado.
El silencio permite invocar a la ausencia para
crear ese estado emocional indescifrable en
el cual creamos un dilogo ntimo y
desinhibido para mostrar nuestro verdadero
ser, ahora soy yo mismo acercndome a lo
indescifrable, a lo divino que me permite
comprender el sentido de la vida alejada de
la razn y creando ese misterio que emociona
dotndolo de una belleza que tambin se nos
presenta inmensurable.
Finalmente, el silencio tiene otro lenguaje, aquel que solo encontramos cada uno de
nosotros y que no conceptualiza dicho lenguaje ya que solo puede ser expresado en el
encuentro con lo divino y lo asombroso de no tener respuestas.
Una belleza especial, que se manifiesta de distintas maneras en este encuentro; tal vez la
ms bella de todas y que finalmente es la fuente de inspiracin de todo ser humano, de
cuestionar siempre y no tener respuesta, solo callar una vez ms cada uno de nuestros
sentidos y encontrar a travs del silencio el camino ms bello hacia la belleza misma.
234
5. Bibliografa
Otto Apel , Karl Semitica trascendental y filosofa primera editorial Sintesis,
Madrid-Espaa- 1993
Pea Ayazo, Jairo Ivn Wittgenstein y la crtica de la racionalidad Empresa Editorial
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Bibliografa On line:
Muoz Gutirrez, Carlos Wittgenstein como arquitecto: El pensamiento como
edificio Aparterei.com - enero 2006
Lpez Sarlot, Daniel Wittgenstein Un mstico? Aparterei.com - enero 2006
235
236
EL PROCESO DE INTEGRACIN
ECONMICA EUROPEO Y SU IMPACTO EN
LAS RELACIONES ECONMICAS
LATINOAMERICANAS
KATIA MEJA SENZ
Resumen
El presente trabajo muestra cmo el modelo de crecimiento basado en
el comercio internacional, el proceso de integracin y las polticas
comunes, pueden llegar a ser una opcin de desarrollo para la regin
latinoamericana.
Palabras Clave: Integracin Econmica, unidad monetaria, Latinoamrica,

MERCOSUR.
Abstract
This work shows how the increase model based in the international
business, the integration process and the common politics, can become
an option of development for the Latin- American region.
Key Words: Economic integration, unity monetary, Latin-American,

MERCOSUR.
Introduccin
En las ltimas dcadas, ha acaecido un profundo proceso de globalizacin de las
economas, a nivel mundial. Todas las economas han debido en mayor o menor grado,
adaptarse a las nuevas condiciones en el terreno de la economa mundial. El espectacular
avance de las comunicaciones y la tecnologa, as como la fuerte corriente de apertura
en la mayora de pases, han estimulado y acelerado la internacionalizacin de la economa.
237
La Unin Europea es sin duda la experiencia ms exitosa de Integracin Econmica y

Monetaria y debera ser tomada como un esquema de referencia para los dems grupos
integracionistas, sin copiar los modelos, polticas e instrumentos, pero si como un proceso
el cual debe ser analizado tanto en las aulas universitarias como en los foros de decisin
poltica, puesto que es una experiencia real y positiva. Las asimetras de las economas
latinoamericanas representan el principal obstculo en la coordinacin de polticas
macroeconmicas, sin embargo, no se debe agotar esfuerzos en estudiar y analizar las
formas a travs de las cules el proceso de Integracin en los pases de Amrica Latina
podra retomar el impulso que se dio en la dcada de los noventa.
La economa de las uniones monetarias ha atrado considerable atencin desde la creacin
de la Unin Monetaria Europea (UME). En los ltimos aos se han escrito innumerables
documentos sobre los requisitos previos de las uniones monetarias, las perspectivas
para la UME, las lecciones para otros grupos de pases que podran considerar la
posibilidad de seguir su ejemplo, as como sobre el impacto de las uniones monetarias
sobre el comercio.
El trabajo original desarrolla el anlisis de las Uniones Monetarias y se detalla la
experiencia europea, pues es el proceso ms desarrollado y exitoso hasta la fecha. Se
realiza el anlisis de la integracin en el contexto latinoamericano, especficamente el
Mercosur, por ser el bloque latinoamericano de mayor desarrollo en materia de
integracin y polticas conducentes a la coordinacin macroeconmica. Se analizan las
condiciones existentes y las deseables, para que en un horizonte de largo plazo, se inicie
un proceso de integracin monetaria en la sub regin. Nuevamente, siendo el presente
un artculo adaptado, se analizarn paralelamente el proceso europeo y las condiciones
en Amrica Latina.
I. Breves orientaciones tericas: clsicos y contemporneos.
No es posible iniciar una investigacin relacionada al proceso de integracin econmica
y comercial sin mencionar los aportes de los clsicos ingleses Adam Smith y David
Ricardo, quienes encontraron en la ventaja absoluta que un pas tiene en la produccin
de un bien, el argumento que estaban necesitando para la especializacin productiva
por pases y por lo tanto, para favorecer el comercio a travs de su liberalizacin. El
gran aporte consisti en la teora de la Ventaja Comparativa, la cul demuestra que un
pas necesariamente deber basar su desarrollo en la produccin e intercambio de
aquellos bienes en los cules su desventaja sea menor en relacin al socio comercial
o al resto de pases. De tal manera, los pases deben crecer por el lado de las
exportaciones especializadas, las cules incorporen los mejores recursos econmicos
disponibles en la regin.
A partir de esta teora se han desarrollado otras como la de Hecksher y Ohlin, economistas
suecos quienes utilizaron la dicotoma abundancia intensidad, es decir, la
238
KATIA MEJA SENZ
especializacin en la produccin de aquellos bienes en los que existe abundancia de

factores y recursos, utilizndolos en forma intensiva, como base del crecimiento. Este
argumento de mediados de la dcada de los sesenta ha sido inspirador para pases
como la India o Vietnam, en menor medida, y consiste en una de las razones por las que
al inicio de la aplicacin de los modelos de crecimiento, luego de su independencia, la
India se dedic a la exportacin de manufacturas intensivas en el factor trabajo.
Posteriormente, el gobierno de la India decidi invertir primordialmente en conocimientos,
cultura y educacin, sesgando adems esta ltima hacia el rea de ciencias exactas,
elevando la exigencia acadmica en los niveles secundario y superior. Hacia el ao
2007 la India es una potencia especializada en la exportacin de servicios y provee de
ingenieros en sistemas y electrnicos a occidente. Posee una de las universidades ms
exitosas (lndian Technological lnstitute). Ha alcanzado un crecimiento promedio de 8%
del PBI desde el inicio del presente siglo.
Entre las ms conocidas y aplicadas teoras contemporneas se encuentra la Teora de
las Economas de Escala, vinculada a los sectores productivos y al tamao y participacin
de los mismos y de las empresas del ramo, dentro de la economa y a su vez, la
interrelacin de la economa local con las economas asociadas en bloque. De all derivan
la teora del Comercio nter-industrial e intra-industrial.
Otras teoras directamente vinculadas son la del Ciclo de Vida del Producto, la
competencia imperfecta, innovacin del producto y diferenciacin del producto
complementan y se adaptan a las condiciones cambiantes del comercio exterior.
En la actualidad, una lnea de investigacin se centra en el anlisis de la relacin entre el
comercio internacional, la innovacin tecnolgica y el crecimiento econmico. Esta es
precisamente la lnea aplicada en el trabajo original. En principio, un aumento del comercio
internacional significa un aumento del tamao del mercado (tanto del lado de la oferta
como del consumo), lo que lleva a un incremento de la investigacin y por tanto a un
mayor crecimiento (Romer, 1990).
Particularmente se pueden ubicar dos efectos que pudieran influir favorablemente sobre
la tasa de crecimiento: 1.- Un efecto integracin, que es el argumento central del
trabajo de investigacin, y que implica la ampliacin del tamao del mercado, lo que
permitir aprovechar los rendimientos a escala crecientes del sector productor de la
investigacin y desarrollo (l+D); y 2.- Un efecto redundancia, que implica que una
mayor integracin tendera a eliminar la investigacin redundante, impidiendo que varios
pases destinen los mismos recursos a una misma lnea de investigacin1.
Oscar Bajo R., Revista Vasca de Economa, N 16, 1999, p. 14.
239
Existe sin embargo un tercer efecto influyente sobre la tasa de crecimiento denominado
de asignacin y que indica que una mayor apertura comercial llevara a una reasignacin
de recursos entre sectores en funcin a sus ventajas comparativas. Todas las teoras
contemporneas conllevan a la adaptacin de los mercados a las condiciones de
globalizacin. La teora correspondiente es la Teora de la Integracin, la cul retorna
todos los aportes comentados anteriormente y avanza hacia los grandes sectores
econmicos, los bloques regionales y la unificacin de polticas macroeconmicas
comunes.
II. Las Uniones Monetarias: la experiencia europea
1. Antecedentes Histricos
La idea de una moneda nica ha sido uno de los principales objetivos de los Gobernantes
de los pases Europeos, desde la culminacin de la II Guerra Mundial la cual dej en
ruinas la economa del continente. En la Comunidad Europea (actualmente la Unin
Europea) fundada, mediante el tratado de Roma en 1957, las conversaciones y
posteriores coordinaciones para ir diseando el largo camino hacia la unin monetaria,
se iniciaron a finales de los aos sesenta.
No se trata por tanto de un objetivo nuevo que haya sido establecido como un giro
estratgico en el curso del proceso de integracin. La Unin Econmica y Monetaria
ya figuraban entre los objetivos de la Comunidad Econmica Europea fijados en su
Tratado constitutivo: Concretamente ste recoga la conveniencia de una determinada
coordinacin de las polticas econmicas de los Estados miembros, proponiendo adems
la creacin de un comit monetario para incentivar la coordinacin de sus polticas
monetarias2.
Se pensaba que una nica moneda hara que la integracin fuera an ms eficiente, en
particular exista el convencimiento de que la posicin competitiva de Europa necesitaba
ser fortalecida con relacin a la primera economa del mundo: Estados Unidos.
En este sentido, Europa y Estados Unidos son reas econmicas de tamao y potencial
similares. No obstante, mientras Estados Unidos forma una sola nacin desde hace
ms de 200 aos y desde entonces ha tenido una sola moneda, Europa ha estado
dividida en pases diferentes que perseguan sus propios intereses y emitan sus propias
monedas3. La historia nos demuestra que Europa es un conglomerado de etnias, culturas,
GMEZ CASTAEDA, Juan. La Unin Monetaria Europea. En: POLTICA Y

SOCIEDAD. No 28. Madrid. 1998. p. 42
BCRP. El Euro y sus implicancias para el Per. En: MONEDA. N0111. Lima.
Septiembre, 2000, p. 61.
240
KATIA MEJA SENZ
idiomas y creencias, que han estado permanentemente en guerras por la ocupacin de

territorios. Analgicamente, los pases andinos, con una cultura, idioma, religin e historia
en comn, no logran superar rivalidades. El pacto Andino se cre en la dcada de los
sesenta (60) pero no ha logrado ascender por la escalera del proceso de la integracin,
analizado en el captulo anterior.
Como vemos, la Comunidad Europea ha sido el resultado de un largo proceso en el
que se han alternado perodos de grandes avances de carcter integrador con etapas
de relativo estancamiento. El ciclo econmico imperante ha explicado en gran medida
el comportamiento secuencial de la integracin europea, ya que las fases expansivas
facultan los mecanismos de adaptacin de las estructuras productivas que comporta
todo proceso de integracin econmica, paralizndose e incluso sufriendo retrocesos
en momentos recesivos del ciclo econmico.
As, en los aos sesenta y setenta los Gobiernos europeos hicieron esfuerzos para
estabilizar los cambios de las monedas europeas con relacin al dlar estadounidense
sin que se llegaran a establecer sistemas efectivos ni duraderos. La fase de tipos de
cambio flexibles iniciada en 1973 dio lugar a fluctuaciones, las cuales resultaron onerosas
en trminos de eficiencia y por tanto competitividad de las exportaciones. En 1979 el
consejo de Europa decide crear el Sistema Monetario Europeo, con el objetivo de
limitar las fluctuaciones entre monedas europeas: la referencia comn para los tipos de
cambio y la nueva unidad de cuenta fue el ECU (Europeas Currency Unit), una canasta
de 11 monedas. Desde entonces, Europa persigui la meta de crear una moneda nica.
2. La bsqueda de una moneda
Los gobernantes europeos tenan claro el objetivo comn de post guerra: restablecer un
nuevo orden econmico para las naciones europeas devastadas por la Segunda Guerra
Mundial. La Organizacin Europea de Cooperacin Econmica (OECE) es creada el
16 de Abril de 1948 con la finalidad de administrar los fondos procedentes del Plan
Marshall, en los programas de reconstruccin de la economa europea.
El 18 de abril de1958, se firma del Tratado de Paris, el cul crea la Comunidad Europea
del carbn y el Acero (CECA), siendo los pases socios de esta primera unin de
naciones con un objetivo comn europeo: Blgica, Francia, Italia, Luxemburgo, Pases
Bajos y la Repblica Federal Alemana. Inicialmente, los pases europeos formularon un
plan de defensa militar conjunta. Sin embargo, la Asamblea Nacional Francesa no lo
ratifica y por lo tanto, queda inconcluso y no ve la luz. A partir de entonces, los europeos
reorientan sus objetivos de trabajo conjunto, hacia la comunidad econmica y le restan
fuerza a las iniciativas militares. As, en el ao 1957, se firma el Tratado de Roma, que
da nacimiento a la Comunidad Econmica Europea. Los pases firmantes de CECA
fundan la CEE.
241
El objetivo primigenio fue que el horizonte de 12 aos, las naciones firmantes alcanzaran
el objetivo de una unin econmica completa con libre circulacin de mercancas,
personas, servicios y capitales. Se logr la realizacin de una unin aduanera y la aplicacin
de la poltica agrcola comn. Esta poltica se instaur el 30 de Julio de 1961 y se basa
en la libre circulacin de productos, en la unidad de los precios agrcolas, la solidaridad
financiera y la preferencia comunitaria. Este programa de proteccin a la agricultura
contina vigente hasta la fecha de redaccin del presente documento. Asimismo, los
logros en el manejo de los agregados macroeconmicos permitan afirmar que el
proyecto europeo se haba consolidado y estaba en marcha.
En Diciembre del ao 1969, los jefes de Estado de las naciones miembros adoptan en
la Haya, el principio de la creacin de una Unin Econmica y monetaria. Este es el
punto de partida hacia la creacin del Sistema Monetario Europeo (SME) y se dan las
primeras pautas para la moneda nica europea que habra de nacer tres dcadas despus.
A inicios del ao 1969, Francia atraviesa problemas en los mrgenes de fluctuacin del
franco y anuncia una devaluacin, al punto que el Gobierno decide utilizar las clusulas
de salvaguarda que permiten- segn el Tratado de Roma,- tomar medidas restrictivas a
la libre circulacin de capitales en caso de crisis en la balanza de pagos. De esta manera,
Francia pretendi detener la fuga de capitales y as poder estabilizar el franco.
Ante estos acontecimientos, la comisin encargada presenta al Consejo de Ministros
de hacienda de los pases socios, el memorando sobre la poltica que puede llevarse a
cabo en el seno de la Comunidad para hacer frente a los problemas econmicos y
monetarios de entonces. Este memorando es conocido como el Plan Barr y descansa
en los principios de la convergencia de las polticas econmicas y la coordinacin de las
polticas monetarias.
La convergencia de las polticas econmicas define los objetivos de los gobiernos
europeos en cuanto a la evolucin de los agregados macroeconmicos: produccin,
empleo, precios, balanza comercial, balanza de pagos, etc.
La coordinacin de las polticas monetarias de los pases socios debe tener como objetivo
la elaboracin de un sistema que permita detectar las desviaciones y as poder corregir
las distorsiones del mercado. El Plan Barr incida en que los pases socios necesariamente
deban marchar hacia una poltica de solidaridad monetaria entre ellos.
El Consejo de Ministros decide la conformacin de un grupo de trabajo encargado de
elaborar un informe sobre las etapas de formacin de la Unin Econmica y monetaria
en la Comunidad, a partir del Plan Barr. El entonces Ministro de Hacienda francs
Valery Giscard DEstaing propone al Ministro de Hacienda de Luxemburgo, Pierre
Werner. El informe Werner define los objetivos de una Unin Econmica y Monetaria
como una unin econmica en cuyo seno los bienes, los servicios, las personas y los
242
KATIA MEJA SENZ
capiteles circulan libremente y sin distorsin de competencia. Asimismo, la unin

monetaria se caracteriza por la convertibilidad total e irreversible de las monedas, la
eliminacin de mrgenes de fluctuacin, la fijacin irrevocable de las paridades y la
liberalizacin de los movimientos de capitales.
Con la finalidad de tomar decisiones comunitarias con respecto a poltica monetaria, se
prev la creacin de un sistema comunitario de bancos centrales, inspirado en organismos
del tipo del Federal Reserve System de los Estados Unidos. Esta institucin iba a tener
el poder de decisin sobre temas tan trascendentales como el nivel de liquidez, las tasas
de inters, la poltica financiera, el mercado cambiario y las decisiones sobre las reservas
monetarias de la Comunidad.
Los Bancos centrales tendran que limitar las fluctuaciones de las cotizaciones de cambio,
de acuerdo con los lineamientos del Plan Werner. Ambos planes, Barr y Werner sentaron
las bases para el funcionamiento del siguiente mecanismo de cambio, denominado la
serpiente monetaria europea.
3. La Serpiente Monetaria Europea
En Diciembre de 1971, durante la conferencia celebrada en el Smithsonian lnstitute de
Washington, el dlar fue devaluado en 8% con respecto al oro. Para entonces, el grupo
inicial de seis Estados europeos se haba incrementado, con la participacin del reino
Unido, Dinamarca, Irlanda y Noruega. El margen de fluctuacin de los tipos de cambio
europeos con respecto al dlar fue ampliado de + - 1%, a + - 2,25%. A pesar de esta
medida estabilizadora, el presidente Nixon declara el 15 de Agosto de 1971, la
inconvertibilidad del dlar en oro. Se incrementan las variaciones autorizadas en torno
a la paridad dlar, hasta 4.5%. De esta manera, el sistema monetario se altera en
forma definitiva, dejando a las monedas europeas en suspenso con respecto a la
valoracin, pues gener mayor volatilidad en sus cotizaciones (hasta 9% considerando
la variacin mxima global de dos monedas hacia arriba y debajo de la banda de
fluctuacin). Como respuesta a esta medida trascendental del Gobierno norteamericano
y a los efectos en los tipos de cambio, los gobernantes europeos consideraron
indispensable crear una zona europea que ofreciera mayor estabilidad.
En Abril del ao 1972, a travs de los Acuerdos de Basilea, se crea la serpiente
monetaria europea. Uno de los primeros acuerdos adoptados fue la limitacin de las
diferencias mximas de cambio entre las monedas de los pases miembros de la
Comunidad, a + - 2.25%.
Los Bancos Centrales deban intervenir en el mercado, comprando la moneda local y
ceder la moneda fuerte para poder sostener la cotizacin de su moneda. La dcada de
los setenta fue remecida por las crisis petroleras y movimientos desordenados de capital,
debido a la inflacin desatada en la mayora de economas. El reino Unido decide
243
abandonar la serpiente europea dejando flotar la libra, seguida de Dinamarca, Italia y

finalmente Francia en tres oportunidades, en 1974,1975 y 1976. En 1978, la serpiente
slo funciona para el marco alemn, las monedas de Benelux y la corona danesa. Segn
los informes de los expertos, la serpiente fracas en esa oportunidad debido a que los
Gobiernos aplicaron diferentes mecanismos para contrarrestar los efectos de la crisis
petrolera.
3.1 La creacin del Sistema Monetario Europeo (SME)
El 7 de Abril del 1978, los Jefes de estado y de Gobierno reunidos en Copenhague
deciden crear una zona de estabilidad monetaria. Y el 7 de Julio, el Consejo Europeo
de Bramen precisa las nuevas modalidades de la cooperacin europea en materia
monetaria. El SME entre oficialmente en vigencia el 13 de marzo de 1979.
Explicndolo en forma severamente abreviada, el SME se bas en el ECU, que fue la
moneda compuesta por las distintas monedas europeas, el mecanismo de cambio y
facilidades de crdito. El mecanismo principal, y el que llevar dcadas despus a la
consecucin del espacio monetario nico fue sin duda, el ECU. Este mecanismo organiz
las relaciones de cambio entre las monedas comunitarias, de acuerdo con un sistema de
paridades con relacin al ECU. Cada moneda tena una cotizacin base con respecto al
ECU, obtenindose para cada moneda del SME, una serie de cotizaciones- base
bilaterales: Si un ECU se cotizaba en 6,458 FF ( Francos franceses) y a su vez el ECU
se cotizaba en 1,926 DM (Marcos alemanes), entonces la cotizacin-base bilateral FF/
DM era de 3,353. De esta manera, los europeos lograron ordenar el mercado cambiario,
realizando ajustes leves y progresivos.
La dcada de los ochenta afect al SME indirectamente, pues se acumularon enormes
deudas, la crisis norteamericana se acrecent (dficits gemelos) y se trasladaron las
crisis (contagio> a las economas de los pases en desarrollo que posteriormente
arremeteran en sus mercados en la dcada de los noventa. Entre los aos 1980 y
1985, el dlar norteamericano haba experimentado una subida con relacin al resto del
mundo.
Como medida de ajuste, en el ao 1989, la Comisin anuncia la flexibilizacin del SME:
cada pas miembro deber intentar alinearse con el estado miembro cuya tasa de inflacin
sea la menor y la ms estable, en este caso, con la Repblica Federal Alemana (la
variacin anual del los precios al consumidor entre 1988 y 1992 fue de 2.94%, mientras
que la de Europa de los 12, fue de 4.66%)412. A pesar de algunas turbulencias en el
-Comisin de Comunidades Europeas, Direccin General de Asuntos Econmicos y

financieros. Informe econmico anual 1991-1992.
244
KATIA MEJA SENZ
mercado europeo, la agrupacin logr estabilizar la economa y tom la siguiente decisin:

el Acta nica Europea (AUE) fue la consolidacin de un gran mercado interior antes
del 31 de diciembre de 1992, un autntico mercado nico con libre circulacin de
mercancas, servicios y factores productivos.
Para completar el gran mercado interior con la Unin Econmica y Monetaria (UEM)
se dio lugar finalmente al Tratado de la Unin Europea (TUE), aprobado en Maastricht
en diciembre de 1991 y que entr en vigor en noviembre de 1993. El Tratado de
Maastricht es un paso ms en el camino de la integracin europea ya que uno de los
ejes bsicos del mismo es la implantacin definitiva de la Unin Econmica y Monetaria.
El plan consisti de tres etapas siendo la tercera, la piedra angular del proyecto. Los
pases se comprometan a desarrollar mecanismos conducentes a la incorporacin de la
UEM.
Los criterios bsicos a cumplir (y que son vlidos para todo tipo de pas que decida
hincar este proceso, como en el caso de Mercosur), son cuatro: a.estabilidad de los
tipos de cambio, b. metas para la tasa de inflacin, c. metas en las tasas de inters y d.
control de dficit fiscal y deuda pblica.
4. Concepto de Unin Monetaria
Segn la teora econmica, la unin monetaria es un territorio con una moneda nica en
el cual existen tambin polticas monetaria y cambiarla comunes encaminadas a la
obtencin de los mismos objetivos econmicos5. Existen dos condiciones necesarias
para una unin monetaria:
a.La liberalizacin completa de los movimientos de capital, as como la plena integracin
de los bancos centrales y de los mercados financieros.
b.La fijacin unificada de los tipos de cambio y la eliminacin de los mrgenes de
fluctuacin de la moneda.
En el caso de Europa, aunque la implantacin de la moneda nica no es estrictamente
necesaria para poner en marcha una unin monetaria, s ha sido un requisito acordado
para crear la unin monetaria europea, que tiene como elemento definitorio esencial el
establecimiento del Euro, moneda nica europea, y de una poltica monetaria comn,
determinada por el banco Central Europeo, que es la autoridad monetaria integrada.
La Unin Monetaria Europea al ponerse en marcha, determin el precio o equivalencia
del Euro (tipo de cambio fijo e irrevocable), respecto de todas las monedas europeas
5
GMEZ, Juan. La Unin Monetaria Europea. En: Politica y Sociedad. No 28.

Mayo-Agosto. Madrid. 1998.
245
sustituidas por la nueva moneda comn. En el mismo periodo, inici sus funciones el
Banco C, cuya responsabilidad recay en el Bundesbank Alemn.
5. Moneda nica y fijacin de los tipos de cambio
Aunque el establecimiento de una moneda nica no es imprescindible para el buen
funcionamiento de un mercado nico, si es necesaria la existencia de estabilidad de los
tipos de cambio, por lo que en la UE se decidi sustituir las diferentes monedas (de los
15 pases intervinientes) , por una sola. Antes de poner en funcionamiento el euro fue
necesario fijar los tipos de conversin de las monedas nacionales respecto de la nueva
moneda, existiendo las posibilidades siguientes:
Primero, utilizar los tipos de cambio existentes en el mercado del ECU del 31 de
Diciembre de 1998. Segundo: utilizar el tipo de cambio de cada moneda respecto al
ECU existente en el Sistema Monetario Europeo. Tercero: calcular tipos de cambio
sobre un periodo y una moneda de referencia que no pertenezca a la cesta de monedas.
Se opt por fijar los tipos de cambio segn la media de un periodo y una moneda de
referencia exterior a la propia cesta. La puesta en funcionamiento correspondi al Sistema
Europeo de Bancos Centrales teniendo en cuenta los dos principios que rigieron a su
introduccin: Por un lado la equivalencia legal entre el Euro y las unidades monetarias
nacionales durante el periodo transitorio, y por otro, el de no obligacin / no prohibicin,
segn el cual, los agentes econmicos privados pudieron utilizar libremente el euro. Su
uso obligatorio se fij para el 10 de enero del 2002.
Adicionalmente y en la tercera fase de la Unin Monetaria Europea se sustituy el
Instituto Monetario Europeo (creado en la segunda fase), por el Banco Central Europeo.
Esta entidad, en conjunto a los Bancos Centrales Nacionales, conforman el Sistema
Europeo de Bancos Centrales, el cual es independiente.
6. Los costos y los beneficios de una zona monetaria
Para que un rea Monetaria sea ptima debe presentar, adems del sistema de tipo de
cambios fijos, libre circulacin de capitales y polticas monetarias coordenadas, suficiente
flexibilidad salarial y movilidad del factor trabajo, o bien una centralizacin presupuestaria
capaz de traspasar recursos econmicos de las regiones excedentarias a las deficitarias.
Slo as se podr garantizar que ante cualquier shock de oferta que pueda provocar
efectos asimtricos en las economas de los socios, se mantenga la estabilidad.
A medida que la integracin econmica aumenta y se consolida dentro de un rea hasta
llegar a la etapa de Mercado nico o Comn, donde los costos de transaccin se
reducen y se impone una moneda comn, se facilita la comparacin de precios y aumenta
la transparencia del mercado. Se avanza en especializacin productiva y se incrementan
246
KATIA MEJA SENZ
las economas de escala. Por este motivo, ante shocks asimtricos que afectan a un
sector econmico especfico, la movilidad laboral o la existencia de un presupuesto
federal comn ayudan a afrontar problemas como las huelgas, el paro y el desempleo.
Una condicin adicional para el xito de las zonas monetarias es entonces la flexibilidad
salarial adecuada, que permite reducir los salarios de la regin afectada por la recesin
econmica, a fin de poder salir mas rpidamente de la crisis. Eichengreen6 afirma que la
UE an no est completamente especializada, pues todos los pases continan
produciendo todo tipo de bienes, y en tema del presupuesto comunitario, opina que
ste est dirigido ms a la igualacin de los Estados Miembros que a la creacin de un
seguro que permita salir de las crisis.
Los beneficios que se pueden obtener de una Unin Monetaria son la reduccin de la
incertidumbre en el tipo de cambio, lo que reduce el riesgo en el tipo de inters real.
Esto provoca un crecimiento (por la estabilidad) en las inversiones puesto que se toman
ms atractivas. Se eliminan los gastos del Gobierno porque se reducen los intereses de
la deuda pblica. La reduccin en las fluctuaciones del tipo de cambio favorece el
comercio intra- comunitario y la integracin de los mercados. Se elimina la discriminacin
de precios, se mejora la asignacin de recursos, lo que repercute en la eficiencia
productiva y la competitividad, lo que redunda finalmente en crecimiento econmico.
La utilizacin de una moneda nica permite ahorrar dinero y divisas, porque se elimina
el arbitraje cambiario y por ende las comisiones que se deben pagar por el cambio de
moneda. Se debe resaltar la importancia que la UE puede tener que el Euro se convierta
en divisa de uso internacional para el intercambio comercial, haciendo el rol de divisa
de competencia al dlar norteamericano. Al mismo tiempo que el Euro, al adquirir la
categora de moneda de reserva internacional, podra convertirse en el elemento que el
sistema Monetario Internacional ha estado necesitando de mayor estabilidad desde que
el Sistema d. Bretton Woods se vino abajo al romper el dlar su paridad respecto al
oro7. Estos beneficios se podran ver reflejados en variables macroeconmicas en cuanto
a finanzas pblicas, mayor crecimiento derivado de las menores fluctuaciones del tipo
de cambio y reducir las prdidas de los deudores, y en los tipos de inters ms bajos y
estables, de la ampliacin del mercado, del atractivo del euro como moneda internacional
y de la expansin del mercado de capitales europeo.
En las actuales condiciones, en que la economa norteamericana alcanz el mayor dficit
de su historia contempornea, y que el dlar se ha devaluado al punto que la FED ha
debido reducir la tasa de inters y el gobierno norteamericano se ha visto obligado a
Eichengreen B. 1993 European Monetary Unification. Journal of Economic Literature

vol. 31. pp 1321.
Mingorance Arnaiz Ana Cristina, 2000, La Unin europea como bloque en el
comercio internacional. Universidad Miguel de Cervantes. pp. l74.
247
otorgar subsidios e implementar devoluciones de impuestos para tratar de revertir los

efectos de la crisis hipotecaria de fines del 2007, la opcin del Euro (las zonas monetarias
y los acuerdos comerciales) anclados a esa divisa, son sin duda una opcin para los
mercados emergentes y los mercados latinoamericanos. El efecto de la devaluacin del
dlar se analiza en otro artculo de la autora, as como las consecuencias en el comercio
internacional.
Los principales costos son en primer lugar, por ser el ms representativo, la prdida de
independencia monetaria por que toda la poltica monetaria la dicta y dirige el Banco
Central Europeo. Segn Mignorance, la prdida es slo relativa, ya que actualmente,
dada la fuerte interdependencia econmica existente entre los pases, la autonoma de
las polticas es limitada y adems esta autonoma sera sustituida por una soberana
compartida, donde todos los pases miembros seran escuchados aunque la decisin
final depende de los rganos de decisin del BSE (Banco Central Europeo). El segundo
costo importante de la integracin es la renuncia al tipo de cambio como instrumento de
ajuste ante los desequilibrios econmicos. Las variaciones del tipo de cambio no son
los nicos instrumentos para ajustar los desequilibrios. Segn Mndel8, la estabilizacin
econmica se hace ms costosa cuanto mayor sea el nmero de monedas existentes en
el rea, la utilizacin de tipos de cambio flexibles puede resultar hasta perjudicial. En el
largo plazo, cuando se recurre al tipo de cambio flexible para el proceso de ajuste, se
benefician algunos pases a costa de los dems, porque algn tipo de cambio se revala,
lo que les hace perder su competitividad internacional en comercio. La renuncia a las
variaciones del tipo de cambio como instrumento de ajuste ser ms costosa cuanto
mas difiera la estructura productiva del pas. Las economas latinoamericanas difieren
de su estructura productiva, pero en el caso de CAN, sta es muy similar, lo que podra
ser una ventaja para los pases andinos, si en el largo plazo, emprendieran el camino
hacia una convergencia en polticas monetarias. Como en el caso europeo la estructura
tiende a asimilarse a las del rea, el renunciar al tipo de cambio flexible no resulta
excesivamente costoso para un pas del grupo y resulta menos costoso cuanto mas
integrada est el rea9. Segn Mndell, los ajustes de la Balanza de Pagos se logran con
variaciones de la Balanza de Capitales, y los tipos de cambio flexibles no son
imprescindibles.
Se deben comparar los costos y los beneficios de la integracin de un pas socio (miembro)
en relacin al grado de apertura de la economa.
Mndell R.A. 1997. Updating the agenda for Monetaru Union Ed. Fondo Monetario
Internacional, pp. 29.
Friedman M. 1973, Contemporany Monetary problems. Rey. Economic Notes vol.
2. pp.5
248
KATIA MEJA SENZ
III. La integracin en el contexto latinoamericano: el caso de Mercosur

En los ltimos aos ha habido un profundo proceso de globalizacin de las economas
del mundo, acompaado de un nunca antes visto avance en las comunicaciones y en la
tecnologa. Una de las caractersticas ms saltantes de este proceso, es sin duda la
creciente apertura econmica de la mayora de los pases.
Estos factores estimulan la internacionalizacin de la economa a escala mundial. En
paralelo, se han ido creandd tres grandes bloques, conformados por EE.UU., Europa y
Japn, lo que plantea importantes desafos a Amrica Latina y en el caso de la presente
investigacin a Mercosur.
La regin latinoamericana deber definir una posicin a adoptar respecto a la nueva
realidad que se genera en materia de coordinacin macroeconmica y cooperacin
internacional, porque el ao 2006 ha trado vertiginosamente procesos de integracin
fomentados por los estados Unidos, y que encuentran a los pases de la regin con
resultados macroeconmicos dismiles.
Adicionalmente, los Gobernantes y estadistas latinoamericanos bebern poner mayor
nfasis en la recuperacin econmica, induafrial y comercial, pues es probable que se
observe una desincronizacin ms intensa que la registrada hasta ahora de los ciclos
econmicos entre los pases industrializados , alejando ms an a nuestras economas
sureas, del ritmo de crecimiento del mundo industrializado y de economas emergentes
y de crecimiento espectacular (por encima del 8% anual promedio) como la Repblica
Popular China y la India.
A partir del ao 2003- a la fecha, algunos gobernantes han manifestado su decisin y
convencimiento de replantear la opcin de una estrategia de desarrollo ms
integracionista en Amrica Latina, sobretodo ante la inminente formacin de bloques
regionales cada vez ms completos, tanto en Europa como en Asia y ante el avance de
los EE.UU. con su objetivo de creacin de la gran zona de libre comercio de las Amricas
ALCA.
De hecho, en paralelo a la creciente globalizacin, y con el principal ejemplo de Europa,
en Amrica Latina se han seguido desarrollando esfuerzos, con diferentes grados de
compromiso e intensidad, de integracin econmica regional y sub - regional. Es evidente
que dichos esfuerzos no han tenido el grado de avance como los de Europa con luego
de la Segunda Guerra Mundial. En efecto, Europa ha llevado a cabo un proceso de
integracin comercial y financiera que, sin haber estado exento de problemas, ha
alcanzado un estado superior de desarrollo, indito por su profundidad y extensin, y
con profundas implicancias sistmicas, polticas y econmicas.
249
Se debe recordar siempre, que la coordinacin y cooperacin macroeconmica europea

y la integracin financiera en dicho continente se fueron dando a lo largo y sobre todo al
final de cuarenta aos de integracin comercial exitosa y luego de un profundo proceso
de liberalizacin, adecuada regulacin y coordinacin, as como de tener en
funcionamiento en forma ininterrumpida un mercado nico. Nuestra regin Latinoamrica
est aun muy lejos de haber avanzado en la integracin al nivel, profundidad, fluidez y
ritmo de los europeos, a pesar de que, como se seal en el tercer captulo, iniciaron
sus procesos de integracin con una escasa diferencia de tres aos.
En Amrica Latina no se han materializado esquemas de integracin financiera ni
monetaria, ni siquiera de coordinacin macroeconmica, salvo en Mercosur, donde ya
se han iniciado algunos estudios para desarrollar estrategias conjuntas. Lo que existe
son acuerdos en el campo de los mecanismos de pagos internacionales y crditos
recprocos, que estn muy lejos de algo que pudiera asemejarse a una integracin
financiera, ni mucho menos a una integracin monetaria.
Solo recientemente se ha creado en el Mercosur un grupo de intercambio de informacin
y coordinacin macroeconmica. En todos los dems campos, Amrica Latina se
encuentra en terrenos vrgenes, lo que pudiera ser tomado como una ventaja, puesto
que las reformas estructurales necesarias podran llevarse a cabo con la meta final de la
coordinacin.
1. mbitos de coordinacin y cooperacin de polticas
Los potenciales beneficios y costos de la coordinacin de polticas macroeconmicas
dependen del grado de cooperacin entre los responsables de dichas polticas en los
distintos pases. Se distinguen una jerarqua de grados de cooperacin:
a) Intercambio de informacin.
b) Evitando Conflictos sobre objetivos compartidos: Este mbito de cooperacin se
presenta cuando los pases tienen como objetivo una misma variable (por ejemplo un
tipo de cambio bilateral).
c) Cooperacin sobre Objetivos Intermedios. Un grado limitado de cooperacin puede
ser alcanzado cuando los pases controlan conjuntamente las variables que conforman
los principales mecanismos de interrelacin econmica entre ellos. En este caso estas
variables se tratan como objetivos intermedios, siendo instrumentales en obtener
mejores resultados para los objetivos finales. Usar objetivos intermedios implica que
algunas variables son usadas como subrogante de la variable objetivo. Ejemplos en
este sentido son las bandas cambiarias o tener como objetivo intermedio un tipo de
cambio fijo para los pases en el contexto de una regla de crecimiento monetario
mundial fijo. Compartir como objetivo el tipo de cambio evita las prdidas derivadas
de la descoordinacin y limita los desalineamientos significativos del tipo de cambio
real, minimizando as las distorsiones en el comercio internacional.
250
KATIA MEJA SENZ
d) Coordinacin Parcial. Una forma de coordinacin parcial en relacin con acuerdos

respecto a la asignacin de las polticas monetaria y fiscal a los objetivos externos e
internos, respectivamente.
e) Coordinacin completa. En este caso los pases negocian sobre todos los objetivos
y los instrumentos fiscales, cambiarios y monetarios. El objetivo es maximizar las
ganancias de la cooperacin por sobre el establecimiento de polticas no cooperativas,
sujeto a una distribucin razonable de aquellas ganancias.
2. Obstculos a la coordinacin
Cuanto ms importante sea el comercio y las relaciones financieras entre ciertos pases,
ms relevante se torna la coordinacin entre ellos. Un aspecto fundamental para el xito
del proceso de armonizacin de las polticas macroeconmicas es reducir la incertidumbre
respecto de hasta qu punto la coordinacin va a funcionar, y crear los incentivos para
que los acuerdos y compromisos, por simples que stos sean, se cumplan, pues de lo
contrario existen importantes costos de reputacin y credibilidad asociados con
eventuales desvos respecto a los objetivos planteados. Estamos hondando en el campo
subjetivo y en el campo poltico, que es capaz de variar una decisin y especular con las
noticias y expectativas, tan dainas para los mercados.
A este respecto, es necesario tener en cuenta, adems, ciertas restricciones que pueden
interferir con el proceso de coordinacin de polticas. Entre stas cabe destacar la
utilizacin de distintos instrumentos de poltica para el logro de objetivos internos, as
como la asimetra en los tamaos de las economas de la regin. Adicionalmente, el
comportamiento desigual de las economas y las diferencias en la velocidad y profundidad
en la consecucin de objetivos comunes sugieren que un mnimo de estabilidad
macroeconmica constituye un pre-requisito para iniciar el proceso de coordinacin10.
En la actualidad existe un importante grado de convergencia respecto de los objetivos
finales de las polticas macroeconmicas en la regin, con miras a garantizar la
consecucin de los equilibrios bsicos. Sin embargo, la presencia de dficit en la cuenta
corriente de la balanza de pagos superiores al 5% del PIB y en algunos casos una
pesada deuda externa, hacen que el equilibrio externo de varios pases de la regin
dependa en una medida muy significativa de la permanencia y composicin de los flujos
netos de capitales. Si bien, el reciente ingreso de Venezuela a Mercosur como miembro
asociado (no miembro pleno), ha mejorado el intercambio comercial de la sub- regin
y en todos los casos, se registran mejoras en los saldos comerciales. Venezuela cubre
mas de la mitad de los requerimientos de petrleo de a regin e importa la mayora de
los bienes manufactureros de Brasil y Argentina, especialmente automviles, partes y
10
Budnevich C. y Zahler R., 1999. Integracin Financiera y Coordinacin

Macroeconmica en el Mercosur. Banco Central de Chile, Working Papers. pp. l5.
251
piezas. De esta manera, el comercio intra bloque se ha visto reforzado segn el Informe
Mercosur de diciembre del 2007, lo que es ya un punto a favor del proceso de integracin.
Existen los factores exgenos, que estn fuera del control de estas economas, y que
marcan una alta volatilidad a la demanda externa, tal y como la volatilidad de los precios
de los Commodities, que en este caso especfico le es favorable a los pases del grupo.
Brasil y Argentina en el caso de Commodities agrcolas y Venezuela en el caso de
petrleo. Los mayores ingresos estn en relacin al precio internacional d9 los bienes,
por lo tanto, no dependen de la voluntad de sus gobiernos. Existen reas determinantes
para el aumento del ahorro interno y/o de la competitividad, tales como avanzar y
profundizar en reformas estructurales, inversin en recursos humanos, modernizacin
del Estado, intermediacin financiera, aspectos tributarios y flujos de capitales, que
requieren de acciones de poltica interna.
La armonizacin de polticas y el logro de una relativa estabilidad en las tasas de cambio
reales, requieren de un contexto macroeconmico estable, de un mercado financiero
desarrollado y diversificado, que presente variados instrumentos de cobertura de riesgos,
as como de mecanismos de regulacin y supervisin eficientes, que contribuyan a una
adecuada canalizacin del ahorro y eviten la generacin de crisis financieras.
En materia de inflacin, los pases del Mercosur, incluidos Bolivia y Chile (asociados)
han reducido sustancialmente. Mientras a mediados de la dcada de los ochenta varios
pases tenan niveles de inflacin que alcanzaban 2, 3 e incluso 4 dgitos, (la dcada
perdida de Amrica Latina) hacia los noventa todos haban ya iniciado un proceso de
convergencia hacia niveles de inflacin de un dgito, unos con una estrategia ms gradual
como, Bolivia, Chile y Paraguay, y otros ms aceleradamente, como Argentina y Brasil.
Actualmente Bolivia atraviesa uno de los peores episodios polticos y econmicos de
los ltimos diez aos.
La tasa de inflacin promedio de los tres pases con ms baja inflacin fue 3% en 1997,
lo que significa que aun con el margen de 1,5% adicional de inflacin que permiten los
criterios de Maastricht, en la actualidad los otros tres pases no cumplen con el criterio
establecido. En consecuencia, si bien ha habido avances muy significativos en un rea
muy rebelde en Amrica Latina, han habido logros. Hacia el ao 2006, la tasa promedio
se mantiene en 3-4% con excepciones para Argentina, sobre todo durante las crisis del
2001. Por otra parte es necesario mirar detenidamente el proceso por el cual Argentina
logra anular su deuda con el FMI y revertir la crisis financiera y cambiaria en la que se
sumi.
En 1997 todos los pases del Mercosur cumplan con el criterio fiscal. Brasil y Bolivia se
situaban en el lmite de dficit fiscal mximo permitido. El nico pas que muestra supervit
sostenido por ms de una dcada es Chile, el que cumple holgadamente con dichos
criterios. Paraguay y Uruguay, desde 1987 y de manera sistemtica, han cumplido tambin
252
KATIA MEJA SENZ
de ao en ao con los criterios establecidos para el dficit presupuestario. Argentina

cumple desde 1991, mientras que en los ltimos cinco aos Brasil y Bolivia cumplen
solo en dos ocasiones.
Todos estos pases muestran bastante variabilidad en el tiempo. Cabe anotar que en
varios de ellos hay una base tributaria relativamente pequea, ya sea por evasin o por
la existencia de una economa informal significativa. Incluso en algunos casos parte del
financiamiento est expuesto a alta volatilidad cclica, asociada a los ciclos econmicos
internos o externos. De adoptarse un criterio tipo Maastricht, algunos pases con dficit
fiscales en torno al lmite mximo veran seriamente afectadas sus posibilidades de efectuar
una poltica fiscal contra cclica.
Para los pases del Mercosur se puede concluir que existe un cumplimiento holgado del
criterio establecido en Maastricht sobre la deuda pblica interna. Durante los aos
noventa el coeficiente de dicha deuda como porcentaje del PIB en ningn caso ha
excedido 30%. En relacin con los tipos de cambio, es preciso mencionar que varias
de las monedas de estos pases se han devaluado en ms de 10% con relacin al dlar
en menos de un ao, como producto del shock derivado de la crisis asitica de los
noventa. Sin embargo, a partir del 2007, las monedas latinoamericanas se revaluaron
respecto al dlar, como producto de la crisis en la economa de los EEUU.
Una de las caractersticas de las uniones monetarias es que cuentan con una moneda
fuerte de referencia, que es una moneda denominada anda. Sin embargo, mientras
que en el SME el anda ha sido el marco alemn, en Amrica Latina no existe un pas
con una moneda anda con esas caractersticas. Dicha moneda lgicamente debe contar
con una larga tradicin de estabilidad. Si bien algunas de las monedas de los pases de
la sub - regin en el ltimo tiempo se han mantenido estables o se han revaluado, no
cuentan con una historia larga en dicho sentido. La inexistencia de una moneda dura con
esas caractersticas, unido a las fuertes diferencias en las polticas cambiarias de los
pases, impide definir una moneda de referencia para la regin.
En cuanto al criterio de tasas de inters, con la excepcin de Chile, los otros pases de
la sub -regin no presentan un desarrollo relevante de los mercados de capitales a un
plazo de ms de un ao. Los mercados lquidos de bonos a 10 aos son prcticamente
inexistentes, debido en buena parte a la falta de confianza de los agentes econmicos
con respecto al Gobierno. Esto dificulta la medicin del criterio de tasas de inters
nominales de largo plazo establecido en Maastricht
Por otro lado, es necesario analizar si Mercosur rene las condiciones econmicas
requeridas para la creacin de una Unin Monetaria. Europa no tiene la misma movilidad
de la mano de obra entre sus diferentes pases y es bastante menor que en los EE.UU.
lo que en teora, dificultara enfrentar shocks asimtricos. Sin embargo, ambas uniones,
Europa y los EE.UU. tienen algo que no poseen los pases latinoamericanos en caso de
253
shocks y crisis: altas reservas y un fondo para ayudas y subsidios envidiables.

En Amrica Latina existe la dificultad de movilidad, no tanto por el tema cultural,
idiomtico costumbre y capacitacin de los recursos humanos, -porque se trata de
grupos tnicos similares-, pero debido a lo complicado que resulta, sobre todo para
los trabajadores de cierta edad, poder trasladarse con la historia (el stock) de beneficios
que han generado a lo largo de su trayectoria laboral (tpicamente, a causa de diferencias
y dificultades de homologacin de regmenes previsionales entre los pases miembros).
En cuanto al comercio intra - regional, mientras que Argentina, Paraguay y Uruguay
exportan ms de 40% a la sub-regin, los otros tres pases no alcanzan a exportar al
Mercosur el 20% de sus exportaciones totales, lo que indica que a pesar de la importante
interrelacin de comercio intra-regional, ste es bastante asimtrico. Sin embargo, se
debe sealar, que para los valores registrados en Amrica Latina, y en comparacin a
CAN, Mercosur ha logrado un nivel elevado de comercio intra-regional. En realidad,
comparar las condiciones de la regin con uniones desarrolladas como la europea y la
americana resulta crtico, pues debemos tener siempre presente que son economas en
desarrollo donde no ha imperado adems la disciplina de las polticas de largo plazo y
la planificacin.
Conclusiones
En Amrica Latina es muy difcil optar por una coordinacin macroeconmica total y
compartir en forma amplia toda clase de objetivos, dados los distintos estados de avance
en el proceso de reforma y estabilizacin econmica, los diferentes grados de apertura
externa, las distintas vulnerabilidades y estructuras econmicas y las diferentes fuentes
de shocks a que se exponen los pases. Lo que s parece deseable, conveniente y
realista es crear y agilizar un mecanismo expedito y peridico de intercambio de
informacin a nivel de las autoridades econmicas y formalizar un grado importante de
consenso en tomo a los objetivos macroeconmicos finales que debieran perseguirse.
La economa de Latinoamrica en la dcada de los noventa se ha caracterizado por la
implementacin de reformas estructurales y programas de estabilizacin dirigidos a
reducir la inflacin y alcanzar un crecimiento econmico sostenido. Esto ha permitido
una mayor convergencia en los distintos indicadores macroeconmicos de los pases de
la regin en relacin a lo que se observaba en los aos setenta y ochenta.
Los aos 2000-2007 han sido muy favorables para Amrica Latina en general. El informe
del FMI para el ao 2008 pronostica un crecimiento sostenido promedio de 7%
aproximadamente. Sin embargo, no slo es este requisito de crecimiento interno y de
las exportaciones el que debe cumplirse para la estabilizacin macroeconmica, en el
mbito fiscal, salarial y monetario.
254
KATIA MEJA SENZ
Respecto de la estabilizacin macroeconmica en el Mercosur, es preciso mencionar

que con la sola excepcin de Uruguay, en los ltimos aos ha habido una tendencia
creciente a incrementar los dficit de cuenta corriente de los pases de la sub - regin.
En 1997, esos pases registraron dficit de cuenta corriente que cae en un rango de 3%
a 8 % del PIB, lo que plantea dudas respecto de la sustentabilidad de los equilibrios
macroeconmicos.
Otro problema pendiente es que con la excepcin de Brasil, todos los pases mantienen
aun una estructura primaria, extractiva. Todos estos productos de exportacin estn
expuestos a alta volatilidad de precios en los mercados internacionales y afectan
asimtricamente a las distintas economas. En efecto los trminos de intercambio de los
distintos pases se mueven de manera diferente, por lo que los shocks externos que
enfrentan no son simtricos. En sntesis, los ciclos de trminos de intercambio (as como
los de crecimiento del PIB) no exhiben mayor sincrona. Nuevamente, y no a manera de
justificacin, pero sin olvidar la real situacin de los pases en desarrollo: el deterioro de
los trminos de intercambio es real y contina en los PED.
255
256
RESEAS/
COMENTARIOS
257
258
ARCHAEOASTRONOMY IN
PACHAKAMAQ. CON EL SOL LA
LUNA Y LAS ESTRELLAS.
WITH THE SUN, THE MOON AND
THE STARS.
PEDRO JACINTO PAZOS
Alfio Pinasco, nos ha presentado un libro* como un gran desafo para la historia, la
astronoma, la arquitectura, la arqueologa en particular y, la cultura peruana en general.
Se trata de un trabajo que de alguna manera muestra sus retazos multidisciplinarios
desde las ciencias sociales y las ciencia bsicas, poniendo en debate los anlisis y las
crnicas que el autor explica y suscribe. Pero, en ello ms que su objetivo de pensar la
cultura o la arqueoastronoma de Pachakamaq, se observa su forma de pensar la
sociedad peruana como una cultura, un desarrollo y una produccin del conocimiento a
partir de la astronoma poco conocida en otros mbitos del mundo y cmo ste se
desplaza por los sentidos del conocimiento predominante y colonizador hasta la
actualidad. Solamente una descripcin refirindose al panorama astronmico visto desde
el santuario: Hacia el Sur-Sureste en das claros se alcanza a ver la punta de
Pucusana, es el promontorio ubicado ms al sur de toda la costa visible; ese
extremo en el que se encuentran la tierra y el mar se ubica aprox. A 30 S-SE y es
la direccin desde la que se alza la Cruz del Sur con la Va Lctea, en periodos
precios al solsticio. (p. 83)
En realidad, permitirnos entrar en la astronoma, dibujar las coordenadas, los hemisferios
y los equinoccios llevan a explicarnos cul es o, fue la preocupacin de los primeros
peruanos de estos valles costeos andinos y de paso, la advertencias de un arquitecto
que parece muy lejano de hacernos analizar, sus prioridades hacia los entornos mal
llamados tradicionales. Buscar las orientaciones lunares, las orientaciones solares, las
orientaciones constelares y las orientaciones estelares y, luego recalar en las orientaciones
X (amarillo ocre), las orientaciones Cenitales (rojo ocre) y las orientaciones al
Solsticio estival es el gran mrito del autor en este tipo de investigaciones.
* PINASCO CARELLA, Alfio. Con el Sol, la Luna y las Estrellas. With the Sun, the
Moon and the Stars. Archaeoastronomy in Pachakamaq (2007). Lima, Instituto Peruano
de Etnociencias. pp. 108
259
En s en el fondo, es desafiar al pensamiento de los centros europeos o imperiales que

siempre tuvieron o tienen en la cabeza que el conocimiento astral o de los espacios
misteriosos solo fue para un grupo privilegiado de racionalidades de los centros
imperiales de aquellas pocas y, que eran imposible este mundo del conocimiento donde
no exista la escritura y menos las razones sobre las cuales se constituan dichas formas
de expresar conocimiento. Dice el autor: El calendario permite la cohesin social
mediante la organizacin temporal de sus actividades de reciprocidad, laborales y
festivas, con periodos establecidos y relacionados al ciclo vital de los astros y al
ciclo agrcola, durante las cuatro estaciones climticas bsicas: la hmeda-fra,
la hmeda-clida, la seca-clida y la seca fria. (p. 27)
De alguna manera, lo que nos describe Pinasco fue una lectura que desde la antropologa
se narraba etnogrficamente, pero el puntillazo de pensarlo desde la arqueologa o la
astronoma y sus cifras milimtricas que propone estaban en propuesta. Nos explica:
Los recintos con orientacin hacia la Luna son de exclusiva factura Inca. Y el
Templo Inca del Sol, el Punchaukancha, tiene un solo muro (que parece ser preinca)
dirigido hacia el Sol. La mayora de los otros muros del edificio sealan hacia la
constelacin del Amaru o Choque Chinchay. Muchos templos preincas del santuario
sealan al Sol. Entonces el Sol es una divinidad preinca popular, convencional, y
de uso Inca poltico imperial, pero el Amaru es una divinidad Inca especial, de uso
mtico y de lite?. (p. 105)
Es la gran pregunta que deja en el limbo el autor, pero que ya habindolo investigado en
algn momento sale a la palestra. Y es, precisamente este tipo de trabajos, lo que de
alguna forma nos pone en el reto de pensarnos como una cultura que tuvo en cuenta el
movimiento de los espacios y de los cuerpos sobre las cuales se levantaban las miradas,
para remontarnos de un espacio terrenal a un espacio estelar y martimo donde se
supone los espacios son infinitos y, solo son propios de las mentalidades racionales que
manejan los mbitos de las lgicas matemticas cartesianas.
Creo que es un gran avance y all hay que felicitarnos de pensar que alguien puede
cavilar en mediciones de adobes, de espacios, de soplos de viento y si pues, de
salidas de medianoche caminando con la gente, un pescador o un agricultor para que
nos explique qu es lo que mira en el cielo. Y entonces recibir respuestas en trminos
etnogrficos: ese es el ro jordn, refirindose a la va lctea, o estos son las cabrillas
o el pescador arrojando su atarraya cuando en realidad ests mirando la constelacin
estelar y su diversidad cientfica astronmica, pero que pobladores de esas sociedades
tradicionales precisaban su orientacin en el sol, la luna y las estrellas con mucha habilidad
y perspicacia.
Desde luego, Pinasco no es un antroplogo pero solo me represento lo que muchas
veces sucede en nuestros trabajos de campo andino-costeos; y ms donde, con la
osada que lo caracteriza se atreve a escribir: Los nativos frente al a brutalidad del
260
PEDRO JACINTO PAZOS
choque solo pudieron defender algo de su cultura con el silencio, no hablaron con
el enemigo, no podan hablar con ellos, los Pumarancra supaykuna solo queran
oro, oro y oro, de la cultura y estructura social que destrozaban. O los medios que
emplearon no fueron los ms civilizados, as le ocurri a Hernando Pizarro cuando
secuestr a un venerado sacerdote del santuario de Pachakamaq para castigarlo
por su valenta y de paso averiguar de su dios demonio. (p. 95).
Es desde luego el peruano-resistente que habla o escribe (Alfio Pinasco es de
descendencia italiana), pero que tambin suscribe desde las crnicas. Leemos as: Yo
creo que no hablan con el diablo, sino que aquellos servidores suyos engaaban a
los caciques por servirse de ellos: porque yo hice diligencia por saberlo, y un paje
viejo de los ms privados de su dios que me dijo un cacique que haba dicho que
le dijo el diablo que no tuviese miedo de los caballos, que espantaban y no hacan
mal, hcele atormentar y estuvo rebelde en su mala secta, que nunca de l se pudo
saber ms de que realmente el tienen por dios. (H. Pizarro. Carta a los Oidores de
Sto. Domingo, 23 /11/ 1533). (Ibid)
No en vano podemos decir de nuestro pas en su conjunto el haber sido el gran
procesador de una cultura donde the Sun, the Moon and the Stars (ojo que es una
edicin bilinge) eran parte de un conocimiento, que si bien la epistemologa llama sentido
comn o vulgo se dirigan hacia dichas dimensiones bajo un gran conocimiento cientfico
pero a la vez religioso. Y es pues, la gran bravata de quienes no saba de qu dioses se
trataba o simplemente de una divinidad llamado diablos. Alfio Pinasco ha puesto un
adobe en el camino (lo reitera, muchas veces oralmente), nos ha puesto en avance de
lo que se conoci hace ms de muchos siglos atrs. Quizs sus mritos se extenderan
si ubicaramos en el autor los anlisis comparativos que hacen falta en la investigacin
cientfica, claro que ello implica recursos y trmites de larga data institucional, pero bien
se podra ver el esfuerzo con el sentido arqueo-astronmico que tambin se ha
descubierto ltimamente en la Huaca de la Luna y del Brujo en la cultura Mochica.
Grandes frisos que si bien siguen en investigacin, esperan mucho ms de la
arqueoastronoma, no obstante, podemos decir que es prioritaria una visin
multidisciplinaria para su real comprensin.
261
262
POESA
263
264
Fragmentos
LUIS RODRGUEZ COBOS
Cuando todos el da conocimos

Escuchando el canto de las aves
Frente al agua
Y luego el fuego
Vino el viento
Y esta tarde quieta
En que te escribo
1
Qu suerte
Encontr al fin
Mi cuaderno de poemas
Morados
Mientras esperaba
Perdido
En las afueras del pueblo
Que sanaran las heridas
De mi pierna izquierda
Un anciano mdico
Que parece ser mi padre
Revisa las llagas
Mientras miro mi bastn
Y miro la tarde
Hermosa
265
De rboles y sombras
Al lado del ro
La vida se va y retorna
Se va nuevamente
Y retorna otra vez
Como ensayando
La partida final
Vida que ahora te tengo
Que con dolor y alegra
Te llevo
Acompame an
Por qu quieres vivir?
- Siento que no he terminado
La tarea que yo mismo me impuse
Quin te orden te impusieras tareas?
- Lo he dicho. Yo mismo
Quin eres t para imponerte tareas?
- Yo soy el que se hallaba
Comprando fruta
Cuando de pronto la vi
Y me enamor de ella
Luego
Con gran dolor en el corazn
Nos separamos
Sin saber
Si algn da
Volveramos a vernos
Ahora
Frente a ti
Herido me encuentras
Por qu tanto preguntas?
Soy el que pregunta
- Ahora entiendo
266
LUIS RODRGUEZ COBOS
Te puedo yo preguntar?
Ten cuidado
Todos creen saber preguntar
Mas no saben
- Es cierto. Es una gran verdad
Qu hora tienes?
Son las 12:01
- La volver a encontrar
Si retorno al mismo lugar
El mismo da
A la misma hora
Quiero verla nuevamente
Cmo no pude decirle
Que me enamor de ella
2
RDV
Hay una profunda tristeza guardada
Un profundo dolor que escondemos
Rupturas del alma
He ah la vida
Y continu
Relativo y pasajero
Viajero
Con sistema circulatorio de gato
Complejo como el viento
Hallado en un claro de luna
Aquel da an no lejano
Junto a la cabaa en el campo
Olor a ciprs
Noche japonesa
Lejana de todo
Alejada
Con lo todo dejado
267
Alado
Observando en una nube venir el tiempo
Quieto
En mi silencio
Cuando te vi
Cuntas veces ya te vi
3
Perdido
Abandonado
Viviendo de la caricia de vuestra voz
Moribundo y exigido
Con los ltimos azares que me quedan
Verdaderamente cansado
Lcidamente deslucido
Por los aos
Mi juventud ida
Con ganas de volver
Que los aos no pasados ah estn
Con todo ello
Hoy en la maana
Al medio da
Te vi
Bella
Alma de otoo
268
VIGILIA
EN CONTRALUZ
MARTN FIERRO
Vidrial paisaje
En una vitrina estn vendiendo la imagen del mar y sus peces
la lquida libertad y el amor empacado en playas
adioses y puertos
Vitrina de estrella y cielos en plstico. Vitrina-jaula
que ora triste su condicin conventual
Vitrina oscurntica quintuplicada en pedazos pobres
en cinco por infinito claustro
Los burcratas en una vitrina grande maceran
su oficio. El mo oficio no remunerado crece
o decrece an bajo las hierbas a contraluz
Entre el paisaje de vidrios elevo mi costado
igual que un ave invadida de ferocidad
Pero amo la ciudad
la alta ventana de vidrio. Aqu
como fantasmas primitivos recorremos
las calles y avenidas
los parques y la noche
Mi corazn es un vitral impregnado
en la piel de la ciudad.
269
Alfileres
Calle de alfileres plena de calaveras vivas
de filudas sombras y pasos annimos
Con miniblusa la luna maternal
muestra en el ro su perfil invadido por ojos de locos membrillos
disfrazados de bandoleros
Cualquier persona fuma su silencio sobre el puente
Cualquier santo comenta su nombre
bajo el alero de viejas beatitudes
o de insolaciones para alcanzar el manto preferido
el saludable modo de recibir
las visitas peregrinas
El puente recibe mi peso de transente. El puente
en sntesis de largusimo alfiler estirado sostiene
cada paso del aire y cada sueo del cadver que pasa
masticando silencios
Mis ensueos tienen la costumbre de llegar
a definiciones. Por eso la luna se prende en mi camisa
Entonces llevo en cada botn una luna y una historia
de poeta que se va solitario para cruzar
otro puente
otra estacin. Historia sostenida
por columnas primitivas que oran
pidiendo la resurreccin de los hroes que murieron
antes de su destino
Me sigue la manada de alfileres. Me persiguen los pasos
El aire sacude mi cabellera
Alfileres tristes
alfileres alegres levantndose del sepulcro. Circulares alfileres
tocndome el hombro
callndome la risa y la sonrisa
disimulada a mitad del sardinel
Pero paso el puente
abrazado de las sombras delgadsimas
270
MARTN FIERRO
Al fin pues hemos bebido toda la noche el ensueo de la lmpara ciega

del trigal que vuela en el sombrero del campesino y del toro que husmea
los surcos preguntando por el alba.
Hemos confidenciado
El alfiler ms delgadito
me pregunta por el olvido. Slo s del recuerdo
y me escondo en el zagun de la esquina
El ms jorobadito me pellizca. Le guardo cario. Tiene el aguijn sabor
a naranja fra y a ptalo fresco
El menos puntiagudo se va confiado en mis adioses
en mi solapa que saluda a toda dulce
o amarga mujer
Paso por fin el puente
Llego con sudores fros a la casa sin malos fantasmas y beso la ventana
sin punzadas en la cabeza
Mientras duerme la ciudad
mi alma viaja buscando el alfiler del destino que extraviaron
otros insomnios del tiempo.
Marketing
Cado el rbol del racionalismo
se incendia el racimo de eucaristas y manzanas vendidas
para el bien de unos pocos comensales y en detrimento de millones y millones
que no comen sino su ramillete de amarguras y tristezas
Evade el cielo de injusticias al milenario fuego que bulle en los silencios. Cielo
de monedas acuadas para comprar o vender nimas en pena y prximas
al sacrificio neutro
Bajo cpula celeste y oscura tan slo nos ensearon
a pervivir de nuestra propias fracturas sorbiendo el agua del ro seco
sin siquiera tener el mnimo respeto a los aos canos
Tuyo tambin hermano brujo
podra ser este ruin negocio y el confn de sapos erectos
271
QUILLCAY, RO DIVINO
El venerable anciano, en el fuego ley mi destino,

luego se puso a cantar.
Hierbasanta de la orilla del ro, hasta
dnde me llevars?
En suelo de qu ribera caer tu postrer semilla
para germinar garantizando la continuidad de la vida?
Me gues o no me gues, gran ro, tumultuoso
como caballo que se encabrita,
llegar adonde, segn est prescrito, todo acaba.
No llores, hermosa muchacha, imposible es ser tu amante,
florida muchacha de broncnea carne.
S feliz, no lastimes tu lindo corazn,
en tu camino mucho lo vas a necesitar.
Tienes tu novio que por ti muere,
yo tengo mis penas inholladas.
Me sentar a la orilla del Quillcay, ro divino,
sus aguas se llevarn mis penas al mar.
272
MARCOS YAURI
NUESTRA VIDA, PUENTE ENTRE 2 ORILLAS
Nuestra vida, puente entre dos orillas,

va y viene.
Salimos de una estacin y entramos en otra
como cuando en el sueo deambulamos
de cuarto en cuarto.
La primavera se ha ido y hemos salido de las galas
del verano.
Ahora nos toca entrar en nuevos das con distinto ajuar.
Se han ido por quienes nuestro corazn daba sus trinos.
Han dejado cerradas las puertas,
los relojes no se los han podido llevar.
Hojas secas, ahora, ruedan por la escalera de piedra
de la entrada, cmulos de flores de sedientas
buganvillas secas rasguan los tableros.
La calle cambia, se fueron las avenidas.
La ciudad tambin se va sin un gesto de despedida,
como un ro que indiferente jams es el mismo.
Nadie sabe dnde ni quines disean lo por venir.
Sucede que se demuelen escaleras, dormitorios,
pinturas, muebles,
se caen los armarios donde guardaste tu primer amor.
Un da, edificios rectos como galletas, con lunas negras,
sin una sola ondulacin,
como vidrio molido entran doliendo en los ojos.
Tenemos que seguir viviendo entre la memoria
y el arte de olvidar lo que es inolvidable.
273
274
AUTORES
BRAMANI, Sara. Estudios de doctorado en Antropologa Cultural en la Universidad
de Milano. Bicocca, Italia. Investiga la construccin de los imaginarios transnacionales
en el Per. sabraman@libero.it
BUSSE, Mara. Titulo de lngeniera de Planificacin del Medio Ambiente y Master of
Arts en Estudios Interdisciplinarios de Amrica Latina por la Universidad Libre de Berln.
Especialista en Antropologa y Desarrollo. captain_proton@gmx.net
CASTAEDA SILVA, Csar. Arquitecto. Estudios de Magster en Arquitectura en la
Universidad Nacional de Ingeniera. c_c_arquitectos@yahoo.com
FIERRO ZAPATA, Martn. Literato, poeta, escritor y periodista. Labora desde
hace muchos aos en la Universidad Ricardo Palma. mfierro@urp.edu.pe
FOURTAN, Nicole. Literata e historiadora. Doctorado por la Universidad de
La Sorbona de Pars. Profesora en la Universit de Nancy II. Pars. Francia.
nicole.fourtane@univ-nancy2.fr
GONZALES FIGUEROA, Hugo. Doctor en Ciencias Biolgicas. Actualmente es
decano de la Facultad de Ciencias Biolgicas de la Universidad Ricardo Palma.
hgonzales@mail.urp.edu.pe
GOLTE, Jrgen. Dr. en Antropologa por la Universidad Libre de Berln. Actualmente
es profesor de la Universidad Libre de Berln y la Universidad Nacional Mayor de San
Marcos. Es colaborador de la Universidad Ricardo Palma. jgolte@hotmail.com
HUAMAN NAVARRETE, Pedro. Magster en Ingeniera en Informtica. Profesor
de la Universidad Ricardo Palma. phuamani@mail.urp.edu.pe
IANNACONE, Jos. Dr. en Biologa. Profesor de la Universidad Ricardo Palma.
joseiannacone@yahoo.es
JACINTO PAZOS, Pedro. Antroplogo y Magster en Poltica Social por la
Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Profesor de las Universidades Ricardo
Palma y Universidad Nacional Mayor de San Marcos. jacintopazos@hotmail.com
MEJA SAENZ, KATIA. Ms. en Economa. Es docente asociada por la Universidad
Ricardo Palma. katiamejiasaenz@yahoo.com.ar
RODRIGUEZ COBOS, Luis. Magster en Antropologa, escritor y arquitecto. Profesor
de la Escuela de Posgrado y de la Facultad de Arquitectura y Urbanismo de la Universidad
Ricardo Palma. Profesor de la Universidad Femenina del Sagrado Corazn.
luis.rodriguezcobos@voila.fr
275
ROSELL MORENO, Hctor. Ingeniero Electrnico. Universidad Nacional de

Ingeniera. Profesor de la Universidad Ricardo Palma. hrosello@mail.urp.edu.pe
UGARRIZA CHAVEZ, Nelly. Dra. en Psicologa por la Universidad Nacional Mayor
de San Marcos. Actualmente es Decana de la Facultad de Psicologa de la Universidad
Ricardo Palma. nugarriza@mail.urp.edu.pe
TRIGOSO EDERY, Germn. Arquitecto. Magster por la Universidad Nacional de
Ingeniera. Docente de la Universidad Ricardo Palma. gtrigoso@terra.com.pe
YAURI MONTERO, Marcos. Literato, escritor, novelista, historiador. Premio de las
Amricas. Actualmente es profesor de la Universidad Ricardo Palma.
walewskacyauri@yahoo.com
ZOLEZZI DE ROJAS, Martha. Dra. en Filosofa por la Universidad Nacional Mayor
de San Marcos. Profesora de la Universidad Ricardo Palma. mzolezzi@mail.urp.edu.pe
*LA CUNZA, Libia. Traductora por la Universidad Ricardo Palma. Revisora de las
traducciones en la presente edicin. libia_ll@hotmail.com
276
SCIENTIA NO 9
SE TERMIN DE IMPRIMIR EN LOS TALLERES
DE GARDEN GRAF, NOVIEMBRE 2007
gardengraf@yahoo.es
277
278
279
280
281
282
283

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CORRESPONDENCIA, SUSCRIPCIN Y CANJE

Hecho el depsito legal en la BNP No 2005-9218

Pedro Jacinto Pazos

Nelly Ugarriza Chvez

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Pedro Huaman Navarrete

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Katia Meja Senz

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de explicar a los empresarios emergentes y sus percepciones sobre las representaciones

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