oe ‘Chuanloobaey wren oe Wa bese Marler, ‘RELATO FANTASTICO ¥ EL FIN DESIGLO Lanarraci6n fantéstica en la peninsula La de “novela novelesca" es Ia denominacién que recibe el relat fantéstico inspirado en las creaciones de Hoffmann y de Poe, euya idad en In Espaia finisecular puede corroborarse por los ¢o- iarios crticos y por las frecuentes y numerosas traduc van acabo desde 1830. A propésito de a traduccién efect sel 1839 por Cayetano Cortés en el Semanario Pintoresco Espafiol ni entista alemén cuyos relatos: aps de verdad, de gracia y de miste~ siones y “un campo desconocido de imaginaciOn y de belleza" Hoffinann aparece citado en los textos de los creadores es en los cuales se lo asocis con Goya en lo que tiene de desine: deforme, exagerado. Conce ena critica que favorece la literatura de costumbres y el realismo. expresin. EI “pobre” Hoffmann, para José Maris de Andueza es un amigo de lo higubre y de “desesperados y tétricos vapores noveles- cos Mariano Baquero Goyanes cite otros testimonios que lo vinculan 9Ja locura (“laimaginacién como un deliio de Hoff prosas 0 extravagantes”) y en el mejor de los caso emer, omntico, con sus misterios no develados y sus hazafias imposibl ‘A.titulo de ejemplo, me permito citar aqut el comentario a propésito caballero de las botas azules", de Rosalia de {.-] con los tan celebrados cuentos de Hoffmann y de Edgardo Poe, no tiene ninguna semejanza...es menos ex- trafio, a pesar de que extrafo se Llama; hay en él acaso, ‘menos vigor de fantasfa; pero en cambio parece obra de ‘unentendimiento sano y de un juicio recto, y nose een 461, como en los de Hoffmann y ex 10s de Poe, quel deli- rig dela fiebre ode la embriaguez han entrado por mucho cena inspiracién del pocts."* Para un estudio detallado del periodo, ademés de 12 mencionada jnfluencia directa de Hoffmann y de Poe cabe hacer referencia a las jncitaciones de Ia critica, que continuamente compara la creacién de los narradores peniasulares con “los tan celebrados cuentos de Hoffmann y de Poe" en los cuales cree hallar el mencionado “delirio dela fiebre o de la embrieguez"* obien Is activacién de “un principio filoséfico al gue muncs se sustrae el corazén humano, cual es la sublimacién de lo marevilloso”.* Si se tiene en cuenta que fueron traducidos a partir de 1837 (bay ‘ma taduesién de Cayetano Cortés en 1839, Bq. G.,9.236),suesiima Joes importante ala hora de valorar “Hilda, evento fant do en Miscelénea dé literatura, viajes y novelas de Eugenio de ‘Ochoa, de 1867, ambientado en las mérgones del Rhin y de atmésfera romantica, como los ligubres relatos compuestos por Félix Espfnola 10 sdas que chocan con el sentido comiin y parecen + ‘osimilitudes de las que hizo.uso y abuso el drama (-tavisia noctara”, 1848) y de Antonio Cémoves del Castillo (Re- Guerdos de un médico”, 1848) ‘Sepubliean relatos como “La casa del duende y las rosas encanta yy"anrebatos” de un “ex-mnuerto”, hombre del siglo XIX que es embal- Jamado vivo y permanece en ese estado desde 1845 hasta 1945, ‘Unos afios més tarde, en 1874, Rafael Serrano Aledzar retine de arte como sobra de fantasia sar Barja, Libros y autores moderns ). das por su tendencia a la mezcla del “idealismo iadora fantasfa de los meridionales”, destacindoselas fidad (Mainuel de la Revilla, Obras, Madrid, 1883). critica no ha de mantenorse invariablemente, pues ‘Azorin veré en “El amigo de a muerte”, "Lo que se ve por un anteojo” y"Lamujer alta” de Alarc6n una excelencia que no halla en las litera- {uras modemas europeas (Andando y pensando). Nos cionarla por cuanto crea modos de lectura del texto fantastico. Aun cuando prevalece la recepci6n que se resiste« considerar su contenido simbélico y por lo general no se tiene nwuy en cuenta sus bondades estéticas, es interesante advertir la excepci6n confirmadora de la regla como un venero que abre el espacio para apreciaciones divergentes, Enrealidad, las narraciones inverosimiles propenden mas. lo prodi- ulBiot aie des gi0s0 0 maravilloso, de orig La influencia de Poe se avi de 1881. Gaspar Niifez de Arce h Cuento fantéstico” en 1856, en el ‘mio, dislogaen una taberna madi dulidad y el positivismo del siglo. Esta experiencia es referida en une tertulia de bebedores, luego de que su protagonista afitme que ha re- agresado de la muerte ‘lrelato de los que retoman del més allé parece interesar especial- mente a los narradores peninsulares. También lo incluye Juan Valera cen su novela Morsamor, tl vez la creacién més importante del perfo- do. Si bien Alarcén, autor de relatos folletinescos, observa mejor las eyes constructivas del cuento fantistico —scbre todo en lo que res- peota a su tensién narrativa—, la filosofia, la religién la teosofiay el espiritismo seri plenamente desplegados aquf. La conciencia finiseculay, imbuida ya de espiritulismo se nutte de las creenciastradi- cionalesy de surevisién. Como.en América Latina la difusin del espiritualismo es importan- teen la construccién del relato fantéstico. En Morsamor puede apre- olde narrativo la releci6n blanca de Ambrosio y su ap cci6n del legado religioso y la recuperaci6n del. sus protagonistas el punto de vista de la teosofia. Para Morsamor como otras novelas y cuentos ée Valera se resienten de teol6gicos, dada la extensidn que dedica a estas cuestiones en perjuicio de la economia fiecional. Peroel anacronismo de la lengua y la expre- sa voluntedestética de recrearel mundo magico de! ocutismo los vuel- ve especialmente significativos. Juan Valera defiende, a través de gu mago blanc de précticas animistas con fines terapéuticos, con locual el 12 tensign en favor de las aventuras de Morsamor, rejuvenecido en virtnd delasaries de Ambrosio, que se despliegan por América y Ia India de manera acumulat or especialmente tiene que ver con lo dia- ‘balico y 1ofantasmal, si bien el narador incursiona en los pliegues de la ‘mente de] protagonistallevando a cabo una minuciosa indagacién ana- a de su estructura y sus reacciones, El elemento maravilloso, el stico, elrelato de aventuras, la especulacién espiritualista convi- von sin dificultad en esta novela que contiene también elementos pro- pos de un ealismo psicol6gico. La lengua deliberadamente arcaizante nos itfa en le perspectiva de os aos que rodean al descubrimiento de ‘América, Esta novela, muy lefda y discutida expresa el movimiento sincrético de los géneros estéticos decimondnicos y también algunas de las preocupaciones y especificidades de la narracién del siglo ac- tual. “Elambiente de fin de siglorezuma al mismo tiempo la multplicidad de los intereses intelectuales de los creadores como la biisqueda de Ia expresiGn que los canslice. Nose trata solamente de In vibraci6n sex sible ylas imfgenes irisadas, sino de intereses intelectusles variados y delmovimiento sinerético que los formalice. Los euentos fantdsticos en el Rio de la Plata Elespiritualismo proporciona un formidable impulso ale narrative de imaginacién. La narracién fantéstica se nutre de las nuevas lecturas acerca de los fenémenos psiquicos y parapsiquicos y tambiga, comoes el caso de Valera, Holmberg y Lugones, del anheto de integracién de las ciencias espirituales y racionales. El arte parece ser el territorio onde concurren para transfigurar su convergencie, teritorio privile- siado que se les aparece coma vehiculoo canal apropiado, como ‘imbi- toalquimico y mégico. El textoliterario, el mbito capez de referitt. 13 mmsadro Eduardo Ladisiao Holmberg mereci6 de la critica valoraciones se- | racjantes enol Rfo dela Plata. Ast, Mastin Gareia Merou comentabs, bacia 1915 es el producto extrafio de un genioexético en nuestra _JEn su espiritu se observaesta curiosa dua- un alma de poeta, apasionada eimaginativa, y una a, en que predomina el estudio de las ciencias naturales. £1 es un médico distin- guido, un observador sagaz, un discfpulo ardoroso de Darwin. ¥ sin embargo, escribe con todas las delicadezas yelvvivo sabor de un literato de raza."* "Aunque debemos puntualizar que el asombro del ertico se debe més bien a la del autor, la caracterizaciéa contrapone el ‘igor de a ciencia con la libertad de 1a imaginaci6a y manifista eu cextrfieza por la anomalfa que conforma. “En la Bibliografta del Doctor Eduardo Ladisiao Holmberg (1922) Cistébal M. Hicken procuraba reunir los titulo relativos a materias smédicas, oténica, zoologfa, historia natural, arqueologie, junto a los titerarios y artsticos*. Traductor de Conan Doyle (‘La itima galera’) y de Herbert G. Wells para Caras,y Caretas”, sus cuentos incorporan Actos materiales. Los telatos, algunos de los cuales no han sido atin hallados y permancen inéditos, partcipan del condicién de fantést- os, cienifics y metafisicos, con elementos provenicates del género policiaco, E.L. Holmberg curs6y ‘sus dies al estudio de los animales y alas aves en particular y reali su tesis doctoral sobre el fsfeno, trabajando también sobre los ardenidos Ge Argentina. Profesor de Historia Natural, de Fisica y de Quimica en fa ensefianza media y de Boténica en la superior, realiza diferentes expediciones naturalist al Nort, Misiones, al Chaco y ala Patagonia. 4 ica sus primeros textos: “Dos partidos en lucha” Marte” en BING Bn 1875 publi 10 gran enciclopedists? . En efecto, en él cl saber y muestra una permanente aten- Como ha de suceder con coexistencia de esprit guda por el af de totalidady sus ficeionestradncen la deidida Jncorporacio del principio de complementariedad. “antonio Pagés Larraya advierte esta compleja convergent variados intereses de Holmberg al examinar sus fuentes: E fantastico y constitye su principal tados, difundida en la década del setenta y Los mundos imaginarios los mundos reales, traducido en Madrid por A. Martinez del Rome toon 1873." En realidad, a difusion de las doctrinas espritas o espiritualismo jmpulsa en buena medida el clima singularen el que se sumergen lec- tores ynarradores romantics, postromnticos y del fin del siglo. Aun- {que muchos consideren al espiritismo una reli lan Kardec en cia de una flosofiae ta, que tuvo tra ha sido espe- ion estética en di- vasunta desde sus la (1876), dondesobrenatural reereando en las fi como "Elemparedado”, “El fantasma de un rencor" y“Una fernal” las aperturas ficcionales hacia el més all4. Es large lo lista de ‘escritores que se interesan por ellas y las exploran. José Hernéndez, Bartolo Mitre y Vedia (Casas de locos, 1886), Luis V.Varela o “Ras pirtistas. En las dos sitimas décadas se publican los libros de All Kardec, especialmente El libro de los espiritus y El libro de los ‘medium. Otzo tanto ocuste con Defensa del espiritismo moderno del sta inglés Alfred Russell Wallace, Cosmogonta de 1s fuidos ‘Boutdin y otros que tienen en comin la difusién y co- io de la doctrina espititualista. Las Narraciones populares Ge Santos Vega (Enrique E. Rivarola) y la amplia difasign que tiene en ensa petiédica, contnsan la vocaciéno predisposicién por los fan- nas que han advertido Carlos Olivera(En la brecha), PagésLarraya yy Paul Verdevoye entre otros estudiosos del perfodo. spor Ia Jocura aumnenta con una serie de textos y ‘Samuel Gache, premiado por el Circulo Médico y considerado por su seriedad en el Anuario Bibliogrdfico de Alejandro Korn (T. 1, 1879, cfr. Pagés Larraya, p.37). Hasta los desenlaces de las obras de Cambaceres, Miré y Podestd muestran su recepci ‘como Ei libro extraiio de Francisco Sicardi (ibid., p. 38), Spencer, Darwin, Huxley son lefdos por lectores curiosos que ademis se intere~ san y son stgestionados por los estudios de psicopatologia cuya divul- gacidn se prolonga y es visible en Las fuerzas extratias ya al elsiglo, Este ambiente acta de marco y favorece la narracién fat su propensién hacia Ta sobrenaturaleéza y los fenémenos del més. inficionarlas creaciones menores y mayores, establecien- os que sustentan la tradici6n del relato fantéstico quese producird en el siglo XX. dirigiéndolo tanto hacis las ciencias antiguas comoallas de la modemai- dad postilustrada, La actitud de los creadores no se resiente dela muilateralidad que sin embargo si mantendré la critica al eontemplar el fin del siglo hasta Jos afios setenta. Los estudios de Angel Rama, Rafacl Gutiérrez. Girardot, José Olivio Jiménez y Lily Litvak, para no mencionar sino a los més, os y conocidos, plantean sin embargo otra direceién de lecturas {que tiene més en cuenta los textos. Todos ellos tienen en comin el advertirla quiebra dela ancilaridad tradicional de Is literatura h americana y el enfoque ertico que permite liberaral texto decimonéinico de interpretaciones tendenciosas yreduccionistas. ‘La peculiar convivencia genérica y las tendencias sincréticas del jonénico se intensifican en el texto del fin del si la mirada abarcadora concita enel mismo texto larel el saber de Oriente y el cris 10 dogmatico™; con Alejandro Korn, que puede observarse “ s del espiritu se someten alos mnétodos de las ica” y c6mo les disciplines auténomas primero, aislindose y desligéndose del ren la investigacién minuciosa y exacta, propendiendoa desa- 7srollar las iencias del hombre y dela sociedad, de 1a historia y sux derivaciones. ‘Pero nuestros nazradores son esas ment descubrir la indole de lo fisico y de Jo ps sobrenatural. Expesimentan invariablementela fempordneos, “el ansia de nvevos enigmas” anunciada como canto precursor de los poetas” para generar Por sn abarcadora sobre to ‘su necesidad antes de que las mentes dol BL parapicologa coexist con el eligiso por as doctrins ositainsy [penera una literatura que establece su {logar@ las formulaciones vanguardisss sobre la base de la iteratura y el pensamiento). ; a entructucas de ciencia yreligin coaviven en estas ficciones decienonnicas, de manera que se acerean claramente alos postulados temohicos. El Ensayo de una cosmagonta en diez lecciones y los i cular espritismo en “Dos partidos en “Viaje maravilloso del seior Nic- Nac” y en“Elruisefior ; Swe) maser yelartsta” es su cventomnés logrado, por su capacidad 1a poesfa y Ja de simbolizaciones y su efi Lam sta se concentran en el cuadro y 10s ‘cuadroes asfel espacio que aglutina el entzecruzamiento de diversos lenguajes ior y el artista” inau- fara paelaistoria dl relat fentésticn el modode cantar que comer 18 sea desarollarse unos aos més tarde, con Lugones (1897-1906es, ‘zifjempo en el cual se escriben y publican los relatos de Las uerzas Sjaraias), aun cuando su clima estéimbuido deromanticismo. ‘El sineetismo de “Elruisefior y el artista" Io sefala como elrelato paradigmitico del fn de siglo, revelador de las corentesestticasy Preocupaciones dela generacién modemista. Naracién singularmente Pipresiva dela euni6n delos géneros encontrados y yuxtapuestos en fpareacién de 6us autores, sintoma inequfvoco de las transformaciones calturales producidas, el texto resuelve por simbiosis postica esa con- Sivencia, a acentuar la area del artista y la muerte simb6lica del péja- fo como planos en los que convergen Vida y muerte, Por transfigura- Giénesiética, absorbiendo la encamaci6n del espSritu en una figura bu- mana y la idea del arte como inspiracién sobrenatural, Celina, genio jnspitador y hermana del pintor, muerta hace dos afios de los sucesos {que rodean a la produccién del cuadro, aparece frente al testigoy la aceptacién dc lo sobrenatural pepara al lector para la manifestacién el canto cuando “...1a nube pintada en el cuadro comenz6 a moverse, ‘como impelida por un viento de la noche y a medida que se disloca- bba..", Pero el texto rebosa de animismos y personificaciones, en el clima sinestésico caro al modernismo en el cuel el lenguaje exalta el sonido yel color. Rafael Gutiérrez Girardot llamalla atencién acerca de la polaridad delasestructuras de cienciayreligién, modemidady tredicicn en Rubéa Dario. Expresiva del debate intelectual en el pasado siglo, esta pola- ridad cede tensién estableciéndolas como confiuencia en las narracio- nes de Holmberg y de Lugones, donde habitualmente se resuelve como complementariedad: la convivencia de ciencia y religi6n no parece inquietar a Holmberg y en lo que respecte a Lugones, constituye el acicate impulsor de sus ficciones y el pivote de su planteamiento espiri- tualistateos6fico. En “Elruisefior y el artista" y en i como en el fabuloso “Iaur” de Lugones el arte, la palabra y el pensa- 19snientoemergen dela tuansgresiénfantstionquebace posiblelscien- ig ecoldsieo Ga pantalla de proyeccién) qu corrobor las ‘én. La cienciaajusta, completa y corrobora, yes cuantificables entre las mateméticas y la misica. Asimismo, ae eae i peas interisen yin Tesora las ciencias angus yInextraa fuerza dels octave del fei6n as fuerzasextavias interfieren y orientanla so, vibraciGn astral que proyecta sus lk es empiricas en relatos como “La fuerza i sen fone "Ei los textos en Jos cuales lo prodigio- vreanesacereamos acabammos dando Lofani{stico también se impone en "El or : yponeen “El origen 2 sallf donde la ciencia materiliza vei oad convifed Sonmaie See hombres sin impedir ni evitarlamelan- fantasiaen el tejido del texto que las combina en diferente ce eaperfag cients la soledad, [aincomu- " ImGgenes cuyasingularidad consist en iadirlas ee a tuscan otorgarun marco cientfico alas referencias bblicas, Medi fanvntioo muestra ain el desgerramiontoespiitsleleom- areconstraccién dl caos primi ee Hes mmonfncas, ls ificulades y el sufimiento que mutaciones hasta conformar poco poco el cea, vepanto frente alo iraconsl desconocido y més limo dectrnao, Los mitos eoulares de os sta $e eo erria del mas allé (o especial, lo higubre, 10 vinculanes eno con as naracions egendaras targa cttsesclefede a comunisscinconelmindo faterretecones. Pus antes de que aparece los "sb ates especies ds monos gigenteacos y hues / gue / idad de reabsorberse en esforas de ae ‘En la narrativa de ciencia fiecién la criatura humana padece por 18 cocfandad de la raz6n; en el relato fantéstico, por las asechanzas de 12 Tocure. Eduardo Ladislao Holmberg y sus Centos fantdsticas y Leopoldo Lugones con as fuerantextrafas corraborany confierenanisticidad |” al esplendor del optimismo filoséfico por el encuentro narrativo de los doe cares o facelas dela vida, de lo diummo y To nocturno como de la saz6ny lo sensible; e expresan de manera fotslizante al promover Ia coexistencia de locientifica y lo iterario. En "La metanésica" Lugones opane al éxtasissereno dela srmo- “t fa musical que reproduce la dal universo el pavor frente al poder ab- ‘solutode las influencias astrales (1a octava del s En una intensa exploracién de la percepci6n y de sus bi protagonist edvierte que el sonido produce lu. Interviene aq elapa- PS ra" y “permanecer en lagro regenerador delaluz que hace ida y de los suefios. 20 ar ‘ico. El fantasma introduce un conflict ‘una rrupci6n ins6lita, casi insoportl ‘a Lowis Vax, a Tzvetan to, para ndvertir que-este deslinde ha rado de unicornios, écagonos,talis- ‘Todorov y alacriticaen su conju dado sus frutos. El universo abigesr Yadoras y varitas mégicas del cuemto de hadas ‘armenia y 1a ‘anes, alfombras re elaine parc waciional pos tropes Lami es org coherent BO ‘mogeneidad, regularidad. mca, pose ‘La presencia sobrenatural en elelatofantéstico, protagonista, abrumado por su inca por la plausible espectro conden ‘pena que vaga etemamente entre Io fnimados, las estatuas que cobran vi .do a una carrera desordenada y otemna, os, los robots ¥ 7m 22 . ete., poseen wna condition escalofriante no s6lo porque provienen de la muerte, sino porque el snaividuo de este riundo los sta del lado det demonio; los &ngeles, ‘irgenes y dams seres celestiales no aterran). Los fantasmas no se manifiestan, porende, como amigos. Son ame~ nazas sobrenaturales que no s6lo se ciemnen sobre este mundo conoci- do, corroyéndolo y tansforméndolo en otto, sino sobre muestra raz6n, nel evento de hadas, la varia mégica y In alfornbra ‘yoladora evocan claramente un suefio de poder tan a Tos deseos que el genio de la limpara puede satisfacer, el fantasti no viene, al parece certidumbres 13 aniquilar las cosas y seres de nuestro mundo, quitamos la voluntad, enajensancs. [La abrumadora producci6n de literatura fantéstica desde el roman- ticismo torna plausible la hip6tesis de historia literaria que la scfiala como compensa {que el fantasma suscita un espanto voluptuoso, el horror y el estreme- cimiento cuando se le permite instalarse en la realidad de la ficci6n. ras, monstruos y vampiros atraviesan les paredes no: sino de salones, oficinas y habitaciones privadas, pueden el tocar espacios, desdoblar, duplicar y bifurcarel tiempo; alterar, de ma- sginaci6n actéan con toda la fuerza y a des del discurso capaz de crear vero sgresiGn de fromteras infranqueables pars vida y la muerte, como el suefioy la animado y lo inert, pierden su status epistemol6gico. Sus protagoni tas acrecientan el misterio y la angustia que proviene de su inevitable y 23toconetmds allé,comusicando al lector “Tos cxlcos, los Mogatvon, los vaciados en hueco” que ha experimentado os sta Campra apuntaba la Gificultad de la eetura del texto este Ia medida en que el lector debe accptar Is presen ta del fantasma, quien cancela Ia frontera entre ls, iad que el mismo texto ficeional propone y Presents sin conciliaciénpositle «pl geatofantistico de por descontado que, en elmundo mismo, ciertas cosas no entran ‘Los muertos no transitan por el 's suefios pertenecen a Ja estera jene espesor ni consistencia... Sin Tpnbargo, para incertdumbre del lector y desconsuelo 0 terror dol persongje, Tos fantasmas se inmiseuyen on Jos mores terrenales, 10s objetos sofiados persisten teres y si uno se ha olvidado de cerrar la ésima sorpresa de un representado en el enel orden de lon espacio de los vivos, ‘mental, el ecuerd0 ventana pued ‘yampiro @ la cabecera.’"? [La propensiéa hacia la fiionelizacién de esta coe roreendenomnarfntasma se hall sin a, favoreids POY tal del fin del siglo XIX, tanto en Espaiie como e a, Nos hemos ocupado de sefialar 1a coexist Tes aiversos que actfan como modeladores de las Fie- jntereses cul ciones en otros ensayos." wee eryatacamentsy como obedeciendo a una consigna qe PUSSY snetina a Teetora su conccimiento, la prensa decimonénies = SS al tos pblicados sobre ciencias ocutasy esoterismo, lo legendacio, irrecional y misterioso. Hoffmann no puede verse, enmuestra opiniGn, cei capichosamente sino més bien como develadora él ters 24 que despietan enlesereadores la feciones, lsh : garden storias inventadas y Montse Trancon recoge el testimonio pla: fe : jonio plasmado en un art do "Los duendes” en la prensa madrilesia en 1938, el aa ea Sustraci6n por Su empefioen destruirlas creencias al procurar expli fnentando It inredulidad como punto de patda necesario para conecinint: ‘Al desterrar una creencia se ponen en duda todas las Gems”. Bstaactitud se repite con frecuencia y as{no falta quicn afore mentaron en! religiosas.” ‘Sin duda, mucho pueden decimnos al respecto los estudios de K Jung sobee el arquetipo y el inconsciente colectivo y més ati fexiones expresadas en ae cia delas ereencias no sé! que conforma la estructura afectiva, ala cu: reclame anterior y todos los andlogos reclame y todos los andlogos que manifiestan los lectores de os verdad que las estructuras de ciencia y religiéa tensan espe- en paralelo y hasta de manera complementar e ja, al menos e vor par de mundo dbl copatoa quero oovp. Ta et bergen stain olevasuatequen fondo contra lareligion Yana gui orgs alpen dele fecat6lica se unen Faust negro y del indio (comolo manifies Cazpentior en el Pr6logo a BI reino de este a ease aes de que la poblacién del Plata es mayoritariamente de crigeneuropeo noimpide advertr que la culturaes bésicamente m Sree iecetmmeanec ee Suzmdn y la critica al respecto) Siel mestizaje cultural americano 25re aponcates tnto éinicos como histricas, Iss cxconcias & reconoce cot renforman elementos de importancia ex el sient jel cual depende enbuena medida el valor de los otTos igfstca. A las proebas me remito: fos relevamnientos de la prensa Eecimonénica y ea literaturacientificay fiecional de! perfodo enel Seo de la Plata muestran que los fantasmas ume uncon donaire, ‘Hasta es posible que hagen mis fuerte lacorriente que babré de dar su payor esplendorenlas figurasmayores de ‘nuestra narraivaen el sigio x + sos Fantasmas no sonexclusivamente de extai6h metropolitans, muchos de ellos tienen que ver con tradicionts ch es rioplatenses metas a fos modelos extemos come emanadas a propia cultura crilia. Tia ojeada de conjunto que venimos practeando desigoourosoy vido porlasrvelaciones initio paracientificas, isons el colismo. Las iencas bumanas enn=oe sera, patrocinadoes,w6ricos, moldesy cOmienes diver- rae pa aceleradaroarchs de la investigacien stifica y la primacia que cobrard laevolueién teenologics | ‘modernizacién, no impiden qe ainguna dc las maneras el interés por as Css delespiritu. Asi, 18 prensa se manifesta prosive ala cifusion Jos saberes paracientif jcol6gi rocimiento y estimmulo que 1 neurosis, los descubri- vafisica y el despuntar de las ciencias socizles mello busca atraerse todo tipo delectores ¥ difusi6n de todo aquello qve ‘elementos, sega ensefia La lin- ‘nos muestra un fin mientos de laquimica y Podria pensarse qu que su propia indole la pueda interesarles. Pero, ‘aénast, hall Soerleny aie Laces lies n logir que la misma ansiedad finisecul yin npn there ae al jacia el. mds acd y el mds alld, hacia las cien- cins antiguas como hacis la modernidad postilustrads, No es cl std, une ansiedad puramente intelectual sino fuertemente vit Fe Teneo epunasucrana an : imei ze (ctico totalmente nuevo, de un dinamismo que ses ‘cosa que el imperio de su propia época s = hoeeee propia época sobre el creader y el lector. ache : jenny ee cena mgt siesta cn es j esata! las duplicic y contrastes de la narracién fantast 4 srt hoist Anes oat tte ie tt cna cias dl espis las naturales y ala técnica™ , lectores int oe sia catd do Alls Keak oo Daisy; Aine Bexesty Mei xy, Annie Bessant y la ea eae ss ana a eS aeiaetar ee caiee Tea casio evr fon me exacttudy iciosidac la investigacién. Su nueva] ; = am 2 scm esi alhanmey ie aslo sa ico que responde pordue ansieda pablico que respond jedad se apodera del intelectual creador que quiere abarcar I iere abarcar Ia tota- puoveraavidezde sabe, vorasion de modemidady <9 (dad par lidad, elaboran |, elaborando una comprensién de si6n de todo lo existente, Se sient iente {erésioas, Ea cuslguier caso, esistimos 2 une urbad do por esta especializacién d ual, donde la prensa ha de cum estética de co mn de saberes, tal vez porque l i tica de contener en la obt satan ry fomadaa dementia seas Mobs ¢1 movimiento pleno y exact d ro y las revist vouyo arjuntones parece meet’ Geode la modernidad—a pa hrinnntryts ala originalidad y ala idad, Ain pode~ 27Jancélico texto de Lukacs sobre la novela, adni- én de la totalidad. El personaje, {doen unacriatura problemética B ea Las fuertas extraitas de Leopoldo Li fpexas, Conells se inicia conereciones y pro- Conlon un eu fin quelna Tapio Fre temor de equivocarnos, podemos leer en buens parte ciaenlacapscic de las compleiades de lngpoc, conn decide podem P eee an eT NIN p aal XX esta aspraci6n reign con Te histrin dels, pyrado, Paraciensfico como materia de lo ra er epagneecupan desde entnces eae yetartsa "Pars lJestor acta esl par iene tied, en ete tamo desu desarollo Preocupacionque An-- yergenin de discursosy su a prcuarment interesante sta con- cate sola ions Coat, om agoasosales, ntfs, pos ote don < . . oderoety aayeats ape del absolut y del futuro {ios arbors lindoa por a ovctady RE eo gn dei prosacovelesce I inasin los velo eras exra es med ia y el espirituismo. En-Lar ce era reonulsamo, pueden Iese como ensespaldo mseiosn presencia pare imp Pero también Holmberg recurre a su cat cictnwenazada na fantasia que se resto a cinfen I doatcipacin nbregna sors mates liza: a ae ee atenlote. Perotambis veroscn clos icpaciad nici oc iin crema EN ee iopareremenza leyenda} Tosclemestos Glos clones de Ie cxties, vemos ae rer nemnos ao glam las aprecia- et eedloe a aga y ahora a cenci de as innovacions én en este rescate de las ereencias lito roméatico que les insula vide y mos recordar el me tiendo que ésta yanno puede ser expresi novelesco, reflexionaba, se ha convert cen pos de la totalidad oculta de la vida. £ i embargo, larevisi6n del Ensayo rriodernizadoras, otergéndolesel al eapaci deat conelresladoqueconoce de wna conmoganta en diet eer os dsconfernarseconvshoizontedeenmintay penser lneontao, ciones de Lugones, basta para que rani, conseguir dar vida a las nuevas eeaciones Podriamos elevar nuestra que h Pe otaddelonnaradores ios leva alazecupersein del cben- dog sy Geecaee Cen Pes ee imo, pops el lenguaje y 1a poesis. Oral to, tan antiguo casi eomo jarraciones universales, adquiere con Goa os toscaborerna lamaropnioexéiconi extra jue demuestran enormes conaciminto dels indole nerenién Ferosieda ts Acheron, pats nico poco ule no dela expevincl, Su prolifraignsfalaestnece-o¥ 1955, no debe asombraros que e aod de sinteizar los saberes y S08 Pe OE sae apombamos queen as Giimas dada de nuestro vestigacién postva los examine derenidaments ‘Nos parece interesante insist, iguiend sgn ps oe ead Ladle berg comet” Qe hiss de nse siendos Wainy lhitrcsmo, ct ua cla coniene reepciones antes de que 29cnigudivergenedelareaitanat- a tins qu asaviest a geno del legado cltral Mostosdeoterosestéico srrientes asincronic or reel easienth 00 protuia Fosertieos n0 puede mo. terodoxia opean sobre ce roros stroos éomuesin g6:e0-barrocoroméntico-expres falista. Se tata, claro est d creadores centurias y euyos emodelarlo. También nos interest Apu’ Tatipoamericanos parecen ordenarse on £e (Hlenriquez Urefia, Reyes), tasamentos culmurales que la "ideolo Uepear La uadicion de lesrupturas 18 Gatturales que tienen que ver con [os lies moderidad. Ta novedad en nuestros narradores fantitices defin desigho pare centr enesta “nore” convivencia de clot OY seligion, de racio. Walidad y teosofia y espiritualismo, deberencia roméntica remozadt ‘que oe desplicga y se presiente pars ut sryat optimismo queatraviest estos et convivencia de ambos saberes interpe camente Jas verdades del espiritay Unit irituales al eonocinniento cientifico. eiag™ de Holmberg as llevaacabo hacia 1878 a” y "La pipa ée Hoffmann” “fr ado por une liter Frente al esplendor cientffi jntroduce un matiz.que n0s pat ores el materilismo de Holmbet jaramente romdntico. jedicado a José M. Ramos Me} ‘Mfoconcebible y lo posible” en ox ‘gistinta de la manifestacin cual, en él persist ic. Puede discutits ociencie jmanimaado persist, desde “Horacio. se disige fios, obstante im tensién con la de anticipacién ya frontera entre lo animado &' fieci6n, Perola trans, 30 fv impone cob est rime tt Kalit avKardec y una ext tong tos auKardec y una extonsa list de sepuidores, la creenci en jen un monismo hacia uma essiteigioso de base ai soamodema de le misma religién que atraviesa as Jocual significa un semocién de lo fantéstico.” ‘El mismo pluspuede advertinseh ° se hasta en los once lcm ase donde a potogia resulta dotada de un ee 1a capacidad extraordin i potaaciadas en excesolos cxfmenes, la criaamuaaee aaa Sienna asics preponderant eaieeeney se elly” Innate fond ente no roméntica. as ih ait esses Era Igbegacingitant la noche acién de Nelly responde & os cfno- alcontrapunto con la ponderado el saber ntifca y teonol6gica erent” sesaaa ee eG anto nuestra modernidad preocupada -_ aft oe ber il so ici el me Algido generador de os sucesos na- ‘Bote texto es, tal vez, el texto es, tal vex, elm fimedateres 's préximo a los de Leopoldo Lugones, por el contrario, se adscribe a Ia teasofia que reivindica | ica las creencias fos quizé dl espsitualisiasy el esotrismo gets ape = religioso. La ree : fosio Fernénde evoluci6n de la espiritualidad, asf como el darwi ley del karma explic ‘como el darwinismo laevolucigi iendo el cristianismo la versi6n occidental y la materia supone sol narrador de "Origen del diluvio” es pre ee n espiritu que se. i on 31sa através de una fam para eltaros nuestzOs PORT orig sae les y epirituaes El discurso loge una perso ntepenetraci Nee ee kanayinrlanoccaaceanenetanenr ory Se ccecriacrpamaatitse coteecaninetind ee reall vsto conjustamente desde ambes PTePeL LS Blelemens#! esa etnuodce raves dee fabulse presenlsl delosse fant os originales, 1s giganteshueeos "seas 8 hombres es"tenian la facia weepecies de moos gigantescos huecos" 10s cual de reabsorberse en esferas de gelatina 0 & cexpandirse como fants, mas”. Millares de aftos materia e instal en el PI ‘ments se recomponen “tico de la masa y 10s CF después de que el diluvio disolvi6 y dssreas Pa eta "la soledad ¥ Siformidables tempestades quimicas conmo, axorce cuerpos primitive ‘Esta iltima vuella& aeficoi6n, que haeste iando también texto con sus procedisientos¥ dicfamos 16g porsu tomprana fecka de composicién "Lo santé Tanuevaera quese inicia: coesrestituido en! “Ning cer vivo qudsba dela anterior reac, Hay ‘naa tasbabian sid destuidas. Perolos vaporesde saris ejeron consigo germenes vivieantes que =} ranean dei Gera fe amando Lenten 818 8° tencia. ‘BI mar se cubrié de vid s6lida pululé de bierbas y et as rudimentarias. La costra dominio de éstas duré une edad. ero yone sabia reper ek enorme proceso, RESTA: decir que los primeros ser ismos, ‘osos, mitad pez, mitad mujer, gua: monstruos hermosos, Ti Tlamedos después sirenas ens mitologias 2 dela ‘Secansformar la nateraleza animal tnd ° imal toméndk ty pedagopico acaba conviréndose Gayclied atcnladora dels sonido; fant SEoqemetoacepeamne esr namie Laem Ono od i como x ie amis insien ia eal Ferenc niga prefers darn te 00 Bron pox sgundo cis al peso exrmino oe candle Gwent hetiana Yelnye Hoenn) ae cl eon fares Ore“ ima 10s componentes son ec eae Nafedocsotnpe proses demise Semen wre puede tlizarla maquina : i, Solamente su creador inp en gi format yo n- een del cuerpo ge deseo desing. fonma proyecto gerconta ivan’ 33i ar ee Jarwiniana, Buenos Aires, Coni, lislao Holmberg, ola méquina, acu a mesa de trabajo de ice de mi ano.” del cerebro y consiguionte muerte St sere a un presente de escrtara Sobre 10s si etl, cise Sennett ‘Mis marcadamente fantastico os nny Fanadstios, Bustos Aires, Ea urs eapeculaivo enor ala bot thi, pp. 50. 5» Ed. Hachete, 1957. tendente 2 reprodt sais Holmberg, Holmberg, el artill Colombo, 1946. ro, Buenos Aires, Francisca A, Coepes Laray, ob. lt, pp 39 sfd. V. también Paul Verdevo} Jeon fecaen cl Rio de a Pet fgenes y trayectoria del opritual, El final del vento Pore ficou see acer, al preguntarse ch naradr sh aquél no send en realidad wt 0 thechicero dado a product la mortifere. ico en Espatia ¢ Hispanoamérica, Tn fantasmas de Lugones, mo 105 ide Holmberg, gozan de buen salud pese a su convivencia con 0 las teflexiones que ésta Sriginaincluyéndolos e este Oso 9 Ta matziz fantacientifia, Com a tvilasfrto del ingeno teen Y 8 reflexiones desencanta- rosa modemistahispanoameric sis Teg introducenen Js textos como FUG rextrafias que definen It pp. 92-94, aa as el aeetoy ss rosagosiss C08 SOS ictimas de acorro- contempordne Soe, aniquilemientoy akeacien 10 eat, como en las vieja historias handed 1949. 1001 Obras gotcas * re fantéstica las Venture, Enriqueta Moris Ventura me Universidad del Comahue imfgenes..(sobre _ El ewento espaol en el sigo XIX, Mx Ty Mariano Baquero Goysness i ello Espatae, Ane L149. P 235 y sig. «p23 > Revista de Espa “Biliogrico, 1868, pp- 314-315 Jose de Casto tempordneos, pp. 215-216. sMatia Garcia M nemPtpuenos Aires, E6. La Cul” Enrique tora Argentina, 1915: ia, TLNP2. Bole Serrano, Cuentos CoM frou, Recuerdos Litera 34