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Ensayo Psuu Lenguaje
Ensayo Psuu Lenguaje
ENSAYO PSU
Lenguaje y Comunicacin
www.uai.cl
cotidiano
fantstico
onrico
maravilloso
legendario
globalizacin
ruido en el canal
comunicacin sincrnica
exuberancia de informacin
unidireccionalidad del mensaje
expresiva
apelativa
metalingstica
ftica
referencial
4. Los ojos son las ventanas del alma. La figura literaria presente en el texto
es:
A)
B)
C)
D)
E)
metfora
irona
imagen
sincdoque
sinestesia
columna
noticia
reportaje
editorial
crnica
proxmico
semntico
sintctico
icnico
simblico
asertivo
expresivo
directivo
compromisorio
declarativo
retrucano
calambur
aliteracin
hiprbole
sinestesia
vietas
globos
cuadros
onomatopeyas
circunloquios
FACTOR
Mensaje
Emisor
Contexto
Receptor
Mensaje
FUNCIN
Potica
Emotiva
Conativa
Ftica
Referencial
GNERO
Lrico
Lrico
Narrativo
Dramtico
Narrativo
el tono
el ritmo
el acento
Slo I
Slo II
Slo III
Slo II y III
I, II y III
la gesticulacin
la diccin
la fluidez
la entonacin
el ritmo
racconto
flash back
flash forward
corriente de la conciencia
premonicin
omnisciente
testigo
objetivo
protagonista
de conocimiento limitado
SEGUNDA SECCIN
INDICADORES DE PRODUCCIN DE TEXTOS
MANEJO DE CONECTORES
Estas preguntas contienen un enunciado incompleto seguido de cinco opciones.
Elija la opcin con los conectores que permiten restituir al anunciado su cohesin
sintctica y coherencia semntica.
16. El memorismo es la ruina de la enseanza. Lo que forma al hombre no son
unas cuantas nociones aprendidas de memoria
ininteligibles al discpulo; son las ideas claras precisas de
las cosas.
A) e
B) y, por lo tanto,
C) ,es decir,
D) ,pero
E) ,o sea,
,ms an,
pero
aunque
y
,ms bien
efectivamente
tal vez
a veces
sin duda
en cierto modo
por eso
pero
y
aunque
o sea
,o sea,
por lo tanto
en otras palabras
e
es decir
o
y despus
y adems
y finalmente
y luego
Por eso
Y entonces
Tal vez
Sin embargo
Seguramente
SEGUNDA SECCIN
INDICADORES DE PRODUCCIN DE TEXTOS
PLAN DE REDACCIN
Las preguntas de este tem van encabezadas por una frase que puede servir de
ttulo para un texto virtual, seguida de enunciados numerados que contienen cada
uno una idea. Ellas constituyen el esquema organizador de ese texto virtual. La
tarea consiste en restituir la secuencia de las ideas para lograr una ordenacin
coherente del texto.
21. Caperucita Roja
1. Recomendaciones: no te adentres en el bosque; sigue el sendero sin salirte
de l; no hables con desconocidos.
2. El cazador mat al Lobo, le abri el vientre y salv a Caperucita y su
abuelita.
3. Aparece el Lobo y tiende una trampa.
4. Llvale esto a tu abuelita, le pidi su madre a Caperucita.
5. Abuelita, que ojos ms grandes tienes. Son para verte mejor.
A)
B)
C)
D)
E)
14532
41352
43521
12345
53142
22. Neruda y yo
1.
2.
3.
4.
5.
A)
B)
C)
D)
E)
13425
51432
13245
13524
12354
12345
51342
23154
31452
21453
24. La descripcin
1. Existen descripciones objetivas y descripciones subjetivas.
2. Una buena descripcin supone la integracin de diversas percepciones.
3. Predomina la interpretacin del sujeto por sobre las caractersticas del
objeto.
4. Se trata de eliminar el aspecto subjetivo.
5. Describir es explicar en forma detallada cmo es aquello que describimos.
A)
B)
C)
D)
E)
12534
25134
21543
52143
51234
A)
B)
C)
D)
E)
12345
32154
54321
43215
54231
26. La prensa
1.
2.
3.
4.
5.
A)
B)
C)
D)
E)
35241
12354
32514
12345
32541
A)
B)
C)
D)
E)
12435
23541
45231
54123
24513
A)
B)
C)
D)
E)
12543
35142
25134
43512
52143
29. La Atlntida
1.
2.
3.
4.
5.
A)
B)
C)
D)
E)
54321
12543
32154
43215
42153
45123
31254
45321
54312
13542
10
TERCERA SECCIN
COMPRENSIN DE LECTURA
Esta seccin contiene varios textos de diversas extensiones. Acerca de ellos se
formulan dos tipos de preguntas:
a) Preguntas de vocabulario, consistentes cada una en una palabra que aparece
subrayada en el texto, seguida de cinco opciones, una de las cuales usted elegir
para reemplazar el trmino subrayado, segn su significado y adecuacin al
contexto, de modo que no cambie el sentido del texto, aunque se produzca
diferencia en la concordancia del gnero.
b) Preguntas de comprensin de lectura, que usted deber responder de acuerdo
con el contenido de los fragmentos y de su informacin acerca de los contenidos.
Texto N 1
Los costos de contaminar en la capital no estn bien distribuidos. As lo plantea el
investigador del programa de Medio Ambiente de Libertad y Desarrollo, Gonzalo
Blmel, quien explica que no hay un sistema eficiente en trminos sociales para
traspasar las externalidades que provoca contaminar.
El caso de los combustibles es emblemtico. El disel, que es el menos refinado
y por lo tanto ms contaminante, es ms barato que las bencinas ms depuradas
que afectan menos el entorno, ejemplifica. Lo mismo sucede con los permisos de
circulacin: los autos ms nuevos y ambientalmente ms eficientes pagan mucho
ms que los ms viejos y de tecnologa obsoleta.
Si bien Blmel reconoce avances en el problema, advierte que an no se ha
medido la capacidad de la cuenca de Santiago, para luego poner un techo de
emisiones y trabajar para bajar esa meta ao a ao.
El experto dice que debera ampliarse el sistema de cupos de emisin, que
funciona entre las industrias (que a su vez requiere ser actualizado), a todas las
actividades que generen contaminantes y de esta forma generar un mercado
donde quien produzca emisiones pague por compensarlas.
Junto a ello, considera que es necesario crear incentivos econmicos que alienten
a los ciudadanos a preferir vehculos ms eficientes y a retirar los ms viejos y a
las industrias, por otra parte, invertir en tecnologas ms limpias.
La Hora, viernes 20 de mayo de 2009.
11
31. OBSOLETA
32. REQUIERE
33. INCENTIVOS
A) costosa
B) deficiente
C) anticuada
D) complicada
E) simplista
A) necesita
B) merece
C) solicita
D) puede
E) suele
A) impuestos
B) planes
C) medidas
D) estmulos
E) barreras
Texto N2
Seor Director:
El 14 de mayo inauguraron en la Estacin Grecia del Metro rplicas de
parte del friso del Partenn. Se trata de una donacin del Ministerio de Cultura de
Grecia, originada en una iniciativa de Sofa Prats, embajadora de Chile en ese
pas, e implementada con el apoyo entusiasta de la embajadora de Grecia en
Chile, Chryssoula Karykopoulou.
Los 15 paneles que podemos ver en una magnfica ubicacin y con perfecta
iluminacin nos permiten imaginar lo que fue el friso original, de 260 metros de
longitud, que representaba la procesin de las Panateneas. Indudablemente aquel
friso constituy una obra nica del arte mundial, y parte inseparable de un
monumento tambin nico, el Partenn.
Creo que la instalacin de estas rplicas es un valiossimo aporte a la
cultura de nuestra ciudad. Este aporte permite que todo ciudadano contemple,
cuantas veces desee, una maravillosa obra de arte.
12
37. PROCESIN
A) fragmentos
B) obras
C) esculturas
D) copias
E) piezas
A) migracin
B) batalla
C) carrera
D) competencia
E) marcha
lograr que Inglaterra devuelva las piezas originales del Partenn a Grecia
interesar al lector para que vaya a conocer la exposicin del Metro
felicitar a las autoridades del Metro por la exhibicin de obras de arte
ser reconocido como especialista en arte griego antiguo
repudiar la accin de los ingleses que en 1801 destruyeron el Partenn
13
40.
A) los griegos han solicitado a los ingleses que devuelvan las partes del Partenn
que se llevaron
B) el autor desea que se construya un lugar sagrado en Grecia para venerar la
cultura universal
C) la exposicin montada en el Metro de santiago tiene un fin poltico
D) las muestras arquitectnicas exhibidas corresponden a un intercambio cultural
entre Chile y Grecia
E) los ingleses estn violando un pacto internacional al no querer devolver los
fragmentos del Partenn a Grecia
Texto N3
1. La Prctica Socrtica tiene como objetivo central desarrollar el juicio crtico, y la
nica manera de hacerlo es usndolo. La Prctica Socrtica se define como la
prctica regular del dilogo socrtico como un medio para engrandecer el
entendimiento. Para ello, el trabajo se organiza en torno a un grupo de estudiantes
donde la principal actividad intelectual es trabajar unidos a fin de entender textos e
ideas y comprenderse entre ellos.
2. Creo que son dos los elementos que hacen de esta propuesta una opcin vlida
para el trabajo en la sala de clases: la sistematicidad de su mtodo y la
recuperacin del texto como fuente de saber universal.
3. En relacin al primer elemento, el crear hbitos requiere de ejercitacin. Esto
implica tener el tiempo y la constancia necesarios para ejercitar esa prctica. En
nuestro sistema educacional, la falta de tiempo es un problema que se percibe
como agobiante, pero tengo la impresin de que es parte de un discurso que
encierra algunas trampas en las que no voy a profundizar aqu. Es cierto que
existe una paradoja en el sistema educacional al pedir, por un lado, desarrollar
habilidades cognitivas en los alumnos y, por otro lado, exigir la cobertura de un
contenido establecido en los planes y programas bastante extenso y que es
posible pasarlo en forma aparentemente eficiente a travs del uso de la pura
memorizacin de los contenidos, dejando a muchos profesores entre la espada y
la pared.
4. En relacin al segundo elemento, la detencin consciente a profundizar en un
texto, que bien puede ser actual o tener 500 o 2.000 aos de antigedad, es un
antdoto a esta sensacin postmoderna de estar bombardeados de informacin y
ser incapaces de acceder ni menos procesarla con la calma de la detencin y la
profundidad de la reflexin. Este simple acto de leer un texto, en que revaloriza el
lenguaje como medio de expresin del alma del ser humano, es una invitacin a
nuestros nios a descubrir que todos compartimos una misma esencia, es decir,
somos tan humanos como aquellos que nos han antecedido en el tiempo. En este
14
ejercicio de lectura, los estudiantes se dan cuenta de que mucho de lo que los
autores dicen los identifica de alguna manera, que los textos son el relato de
experiencias que ellos mismos han sentido o vivido alguna vez. La Prctica
Socrtica en la sala de clases es una buena manera de parar el ritmo
exacerbadamente acelerado que nos impone el sistema frente al cual es difcil
escapar para reflexionar sobre nuestra condicin humana.
(Michael Strong, El hbito de pensar)
41. ENGRANDECER
42. CONSTANCIA
A) ensalzar
B) practicar
C) incrementar
D) organizar
E) fortalecer
A) cuidado
B) disciplina
C) voluntad
D) esfuerzo
E) perseverancia
43. AGOBIANTE
44. ANTECEDIDO
A) difcil
B) extenuante
C) complejo
D) oscuro
E) peligroso
A) acompaado
B) sucedido
C) protegido
D) destacado
E) precedido
tiempo y programa
alumno y profesor
planes y programas
mtodo y programa escolar
comprensin y memorizacin
15
el exceso de informacin
la falta de reflexin
la intranquilidad
Slo I
Slo II
Slo III
Slo I y II
I, II y III
trabajo grupal
la conduccin por un profesor de filosofa
la presencia de temas polticos
trabajar con autores antiguos
participantes con las mismas ideas
seala su metodologa
indica su objetivo
la define
Slo I
Slo II
Slo II y III
Slo I y II
I, II y III
la formacin de hbitos
la falta de tiempo en nuestro sistema escolar
el discurso engaoso sobre la educacin
la sistematicidad de la Prctica Socrtica
la paradoja del sistema educacional
16
Texto N 4
1. Cuando se habla o se hace referencia al desarrollo sostenible, se pretende
abarcar tal cantidad de cuestiones que parece que se incide sobre un sistema
filosfico acerca del hombre, de su realidad y del papel que el hombre debe
desempear en el mundo. Puede resultar presuntuoso asimilar las tesis del
desarrollo sostenible al mundo filosfico, porque puede decirse que,
efectivamente, no slo tal cuestin parece carecer del rigor racional y conceptual
propios de la tradicin filosfica, sino tambin porque aparentemente no aporta
visin ontolgica alguna.
2. Sin embargo, por poco que profundicemos en lo que suponen e implican las
tesis del desarrollo sostenible o sustentable esta diferenciacin no posee
connotacin semntica alguna se ver con claridad meridiana que,
efectivamente, se defiende una cosmovisin que da respuesta a una amplia serie
de temas, cuestiones y problemticas que pueden considerarse propios de
cualquier sistema de pensamiento; sus influencias se dejan sentir no slo en el
mundo exterior al hombre sociedad, ambiente, economa, poltica, cultura,
tecnologa, etc. y en sus relaciones con los dems hombres, sino tambin en los
aspectos ms radicalmente humanos, como la moralidad, las creencias, los
valores o axiologa personal, las actitudes y los comportamientos.
3. El siglo XXI no ser un siglo fcil para la humanidad. Hombres y comunidades,
sociedades y Estados se vern de nuevo abocados a conflictos cruentos por
motivos casi todos ellos intuibles: los nacionalismos y las secuelas de la
descolonizacin, los radicalismos integristas, el liberalismo exacerbado, las
diferencias entre pases y las clases, retornarn a hacer mella en todos los
continentes. Junto con tales variables, surgirn a buen seguro, otras no menos
peligrosas, donde el logro del control de las comunicaciones, la aventura espacial,
las diferencias absolutamente distorsionadas entre el Norte y el Sur o cuestiones
tan cotidianas pero perentorias como la escasez de agua sern, entre otros
muchos, motivos ms que suficientes para la discordia.
4. El hambre, la desesperacin y la marginacin a la que est sometida el 80% de
la poblacin mundial son realidades de las que no podemos esperar facilidades
para la paz y la convivencia. Si a todo ello aadimos las acciones del hombre en
contra de la pervivencia del planeta (conflictos ambientales que con llevan cada
vez mayor intensidad catastrfica), es fcil intuir algunas de las causas que
pueden protagonizar un futuro no del todo esperanzador.
5. Ante tales perspectivas, el desarrollo sostenible, ms que una moda o el ltimo
ismo al uso, se manifiesta como un pensamiento y un instrumento capaz de dar
respuesta y aun solucin a la problemtica enunciada, orientndose, con un
discurso humanista de la mayor envergadura y rigor intelectual, a prever el futuro
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52. PRESUNTUOSO
A) trabaja
B) influye
C) discute
D) acta
E) pacta
A) atrevido
B) presumido
C) peligroso
D) vano
E) absurdo
53. MERIDIANA
54. ABOCADOS
A) mediana
B) deslumbrante
C) ejemplar
D) visionaria
E) absoluta
A) llevados
B) llamados
C) sometidos
D) atrados
E) destinados
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58. El uso de las palabras parece (dos veces) y aparentemente (una vez), en el
primer prrafo, tiene como funcin
A) enfatizar lo poco que se sabe sobre el desarrollo sostenible
B) ironizar sobre las esperanzas que el hombre tiene en superar los problemas
actuales
C) presentar una situacin en forma superficial, sobre la que luego se profundizar
D) indicar que el desarrollo sostenible es una teora que no es digna de confianza
E) hacer una imitacin cmica de los tericos del desarrollo sostenible
59. Para el emisor, la teora del desarrollo sostenible
A)
B)
C)
D)
E)
religioso
educacional
ambiental
econmico
poltico
19
Texto N 5
Howard Gardner es famoso por haber llevado un paso ms all los modelos
modulares del cerebro, aquellos que postulan que la arquitectura del mismo
presenta facultades con localizaciones y funciones separadas, y postular as su
Teora de las inteligencias mltiples. Los libros de Gardner son sencillos y amenos
de leer; poseen casi en igual medida ideas del sentido comn e ideas novedosas.
Acorde a la idea de que la inteligencia no es algo que se tiene, sino una serie de
capacidades a desarrollar y potenciar; la educacin tampoco es algo que, una vez
que se tiene, permite sentarse en los laureles. Segn Gardner en su ltimo libro
Las cinco mentes del futuro, el hallazgo ms importante en educacin proveniente
de la ciencia cognitiva, y es que alumnos formados en materias de manera
tradicional (biologa o historia, por ejemplo, pero la lista podra extenderse mucho
ms) enfrentados a problemas nuevos tienen una competencia igual (de mala) que
aquellos que no tienen ninguna formacin en el campo. Es decir, un estudiante de
historia promedio, no est formado para realizar juicios histricos pertinentes; sus
opiniones sern, de manera sorprendente, parciales, unilaterales, mono causales
como las del resto de las personas. Pero la trampa no es slo para los estudiantes
que creen que saben porque pueden repetir un repertorio de hechos bsicos. En
las entrevistas de trabajo los entrevistadores prestan ms atencin a los ms
elocuentes, no a los ms inteligentes que ms de una vez llevan las de perder.
Estas conclusiones negativas estn lejos de convertir a Gardner en una persona
pesimista sino ms bien ocurre lo contrario. Gardner es ferviente defensor de la
importancia de las humanidades en la educacin y descree que a partir de los
hechos de la ciencia se puedan derivar normativas. Pero tambin cree que el
hecho de que tengamos distintas capacidades nos obliga moralmente a
desarrollarlas respetando sus diferencias. No est de ms recordarlas;
inicialmente fueron siete: lingstica, lgico - matemtica, musical, espacial,
corporal cenestsica, interpersonal e intrapersonal. A ella se agreg lo que llam
la inteligencia naturalista y una novena est en puerta, la inteligencia metafsica.
Aunque todava controvertidas en cuanto a su nmero y sus caractersticas,
paradigmas evolutivos avalan la idea bsica de las mltiples capacidades. La
teora va muy bien con la intuicin de que los nios son avispados de distintos
modos y por ello Gardner es ms reconocido en el mbito de la educacin que en
el de la psicologa. La buena noticia es que el potencial de desarrollo es enorme y
no se limita a las capacidades lgico matemticas; la no tan buena es que es el
sistema educativo el que de alguna manera decide qu va a potenciar y de qu
modo. Una ltima idea, casi de sentido comn, del ltimo libro: los polticos actan
como si las metas de la educacin fueran obvias.
(Santiago Bardotti, Quin era el ms inteligente?, Revista , N 269)
20
61. PERTINENTES
62. AVALAN
A) vlidos
B) nicos
C) recientes
D) convincentes
E) categricos
A) niegan
B) refuerzan
C) integran
D) evalan
E) respaldan
63. La expresin la educacin tampoco es algo que, una vez que se tiene,
permite sentarse en los laureles, significa que
A) la inteligencia y la educacin estn ntimamente ligadas
B) la educacin puede reemplazar los procesos mentales naturales
C) al igual que la inteligencia, la educacin requiere esfuerzo para ser
desarrollada
D) la inteligencia est totalmente formada cuando el nio entra a la escuela
E) tanto la educacin como la inteligencia se desarrollan con ejercicios mentales y
fsicos
64. Se deduce del texto que la opinin de Gardner respecto a la educacin
tradicional es que esta es
A)
B)
C)
D)
E)
muy til
anacrnica
rebuscada
reiterativa
deficiente
21
escritor
cientfico
psiclogo
educador
ensayista
22
Texto N 6
1. John Dewey fue un destacado filsofo norteamericano que como William James
estuvo relacionado con el movimiento pragmatista de la filosofa. Tambin como
James, sus intereses incluan la psicologa terica y aplicada. Dewey comenz su
carrera como maestro de escuela, continu interesndose en la educacin y
formul una teora de la educacin que tuvo una influencia enorme. Esta teora
subrayaba la importancia que tienen las situaciones en que hay que resolver
problemas para el desarrollo de la inteligencia del nio. Durante diez aos
encabez la Escuela Dewey, donde prob sus teoras psicolgicas y
educacionales.
2. Dewey obtuvo su ttulo de filosofa en 1884 y pas a ensear filosofa en la
Universidad de Michigan, la Universidad de Chicago y la Universidad de Columbia.
En su pensamiento filosfico fue bsica la idea de la experiencia, y dos de sus
principales obras Experiencia y naturaleza (1925) y El arte como experiencia
(1934) as lo demuestran. Dewey hizo a un lado las descripciones anteriores de la
experiencia humana que se enfocaban principalmente en pensar y conocer. Para
Dewey la experiencia era principalmente una interaccin con el propio ambiente; y
por consiguiente hacer y sentir eran tambin experiencias significativas. Dewey
analiz la experiencia en trminos de conflicto y armona: constantemente
confrontamos conflictos, dudas e indecisin que luego resolvemos. Esto se aplica
al cientfico que explica un cuerpo indeterminado de datos por medio de una
hiptesis, lo mismo que a la persona que delibera y decide en qu forma va a
actuar cuando se enfrenta a un conflicto moral. Tambin es bsica en su
descripcin de la experiencia la negacin de cualquier distincin radical entre lo
subjetivo y lo objetivo. Una persona asustada, por ejemplo, experimenta su
situacin como algo atemorizante; esta cualidad emocional es una cualidad real de
la situacin.
3. Esta forma de ver la experiencia es el meollo de la teora de Dewey sobre la
emocin y de sus crticas sobre Darwin y James. En La teora de la emocin,
publicada en 1894, Dewey ataca a Darwin por pensar que la conducta expresa
emociones. La persona que respinga cuando sufre un sobresalto en realidad no
est experimentando su respingo como una expresin de temor; para l es un
movimiento que tiene el propsito de evitar un objeto amenazante. Si Darwin
hubiera prestado ms atencin a la experiencia de la propia emocin, no habra
cometido este error. Dewey tambin critica acerbamente la teora de James (que
equipara la emocin con la percepcin de trastornos fisiolgicos) porque no
explica a qu se debe que las emociones sean tan significativas en nuestras vidas.
Para explicar esto, Dewey argumenta que las emociones son formas de
experimentar el mundo, que estn dirigidas hacia cosas del ambiente que poseen
cualidades emocionales que nos atemorizan, alegran o entristecen. A pesar de
estas objeciones, Dewey incorpora elementos de las teoras de James y de
Darwin en su propia teora. Tambin aade el nfasis de Darwin en el valor que
23
la emocin
la experiencia
la educacin
la inteligencia
la filosofa
24
la teora evolutiva
la solucin de problemas
la supervivencia
objetos con cualidades emocionales
el auto - conocimiento
la idea de supervivencia
pensar y conocer
la inteligencia y la educacin
la expresin de las emociones
situaciones problemticas
25
79. Los estudios de Dewey aportan como una novedad para su poca el integrar,
como algo significativo en la experiencia humana
A)
B)
C)
D)
E)
el hacer y el sentir
la educacin de las emociones
los procesos del pensamiento en situaciones problemticas
el pensar y el conocer
la bsqueda de la armona
slo el primero
los dos primeros
el segundo y el tercero
el tercero y el cuarto
slo el cuarto
26