UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL

DE LOS LLANOS OCCIDENTALES

EZEQUIEL ZAMORA
UNELLEZ APURE
ADMINISTRACIN NOCTURNO
Fundamentos Econmicos

Profesor:
Alexander Beroes

Participantes:
Adriana Solano
CI: 20.612.561
Francisco Pealoza
San Fernando de Apure, Octubre 2014
NDICE

INTRODUCCIN . .

.3

Ciencia

.4

Caractersticas de la Ciencia

.4

Objetivos de la Ciencia.

.5

Alcances

.6

Clasificacin .

.7

Condiciones .

.9

.10

Caractersticas del mtodo cientfico

.13

Tipos de conocimientos

Elementos cientficos

.15

Teoras del conocimiento .

.18

Enfoques

.23

Paradigma cientfico

.25

CONCLUSIN

.28

BIBLIOGRAFA

.29

ANEXOS

.30

INTRODUCCIN
Desde los orgenes de la humanidad nuestra especie ha perseguido
afanosamente el conocimiento, intentando catalogarlo y definirlo a travs de
conceptos claros y bien diferenciables entre s. En la antigua Grecia, los
estudiosos decidieron establecer un concepto que permitiera englobar los
conocimientos, la ciencia.
Es necesario aclarar previamente que se llama conocimiento a un
conjunto de informacin adquirida a travs de la experiencia o de la
introspeccin y que puede ser organizado sobre una estructura de hechos
objetivos accesibles a distintos observadores. Se denomina ciencia a ese
conjunto de tcnicas y mtodos que se utilizan para alcanzar tal
conocimiento. El vocablo proviene del latn scientia y, justamente, significa
conocimiento.
La ciencia considera distintos hechos, que deben ser objetivos y
observables. Estos hechos observados se organizan por medio de diferentes
mtodos y tcnicas, (modelos y teoras) con el fin de generar nuevos
conocimientos. Para ello hay que establecer previamente unos criterios de
verdad y asegurar la correccin permanente de las observaciones y
resultados, estableciendo un mtodo de investigacin.
Esta investigacin est basada en lo qu es la ciencia, sus
caractersticas, objetivos, alcances, mtodos, elementos, teoras y
paradigmas cientficos.

CIENCIA
Existe una gran diversidad de conceptos sobre lo qu es la Ciencia,
entre ellos tenemos:
Mario Bunge: Conjunto de conocimientos obtenidos mediante la
observacin y el razonamiento, y de los que se deducen principios y leyes
generales. En su sentido ms amplio se emplea para referirse al
conocimiento en cualquier campo, pero que suele aplicarse sobre todo a la
organizacin del proceso experimental verificable.
Trefil James: La ciencia puede caracterizarse como conocimiento
racional, exacto y verificable. Por medio de la investigacin cientfica, el
hombre ha alcanzado una reconstruccin conceptual del mundo que es cada
vez ms amplia, profunda y exacta.
Hernn y Leo Sheneider: Denominacin de un conjunto de disciplinas
escolares, que abarcan una serie de materias basadas en la experimentacin
y las matemticas.
A decir de Eliade (1992, cit. por Silva, 2003, pg. 5) es el
conocimiento ordenado de los fenmenos naturales y de sus relaciones
mutuas, cuya finalidad es alcanzar la sistematizacin y legislacin de la
experiencia pasada y la prediccin y control de la futura.
Es la metodologa que permite acercarse al conocimiento a travs de
la realizacin de una determinada cantidad de pasos. El conjunto de estos
pasos se denomina mtodo y, de acuerdo al tipo de conocimiento que se
quiera llegar, ser necesario utilizar uno u otro mtodo, segn corresponda.
CARACTERSTICAS DE LA CIENCIA
1.
2.

Fctica: describe los hechos tal y como son.

Trasciende los hechos: descarta hechos, produce nuevos hechos y

3.

los explica.
Analtica: la ciencia intenta descubrir los elementos que componen
cada totalidad, as como las interconexiones que explican su
integracin.
4

4.
5.

Especializada: es consecuencia del enfoque analtico.

Clara y precisa: la ciencia torna preciso lo que el sentido comn

6.
7.
8.

conoce de manera confusa.

Comunicable: la ciencia es expresable y pblica.
Emprica: la comprobacin de las hiptesis implica la experiencia.
Metdica: la ciencia es planeada, los cientficos saben lo que buscan

9.

y cmo encontrarlo.
Sistemtica: el conocimiento cientfico es un sistema de ideas

10.

conectadas lgicamente entre s.

General: el cientfico intenta exponer los universales que se

11.

esconden en el seno de los propios singulares.

Legal: la ciencia busca leyes de la naturaleza o de la cultura y las

12.

aplica.
Explicativa: los cientficos procuran responder por qu ocurren los

13.

hechos y cmo ocurren.

Predictiva: la ciencia trasciende los hechos de experiencia
imaginando cmo pudo haber sido el pasado y cmo podr ser el

14.
15.

futuro.
Abierta: no reconoce barreras que limiten el conocimiento.
til: la ciencia busca la verdad, y la utilidad es una consecuencia de
su objetividad.

OBJETIVO DE LA CIENCIA

El objetivo primario de la ciencia, es mejorar la calidad de vida de los

humanos, tambin ayuda a resolver las preguntas cotidianas.

Describir: descripcin de los fenmenos, conocimiento claro de sus

elementos y de su funcionamiento.
Explicar: indicar el porqu de un comportamiento, lo cual permitir

generalizar. Busca las relaciones entre los fenmeno.

Controlar: las condiciones de produccin del fenmeno se controlan

para regular su aparicin.

Predecir: indica bajo qu condiciones se producirn acontecimientos
futuros con un cierto grado de probabilidad

Muchos de los aportes que ha realizado la ciencia es descifrando

pequeas incgnitas, como si la tierra era plana y no redonda, o porque el
agua moja, si existe un planeta adems del nuestro. Las resoluciones de
estas incgnitas ha aportado mucho a las investigaciones actuales, muchas
de las cosas que sabemos hoy en da es porque personas en el pasado las
resolvieron con la ayuda de la ciencia.
El estudio de la ciencia primordialmente se ha dado gracias a la
necesidad, de darle explicacin y solucin a diferentes problemas, por decir
en la poca antigua cuando queran controlar la mercanca que haba en un
pas o sitio se tena la necesidad de crear un mecanismo de conteo el cual
ayudara a controlar la mercanca y as fue como de dio origen al sistema
numrico actual.
ALCANCES DE LA CIENCIA
En el mundo moderno y a pesar que no se posea una definicin muy
completa del trmino, la ciencia o el conocimiento cientfico es uno de los
baluartes ms apreciados por el hombre comn y especialmente por aquellos
estudiantes y personas que se encuentran inmersas dentro de los crculos
intelectuales y universitarios.
Las razones de esta admiracin son evidentes, por cuanto el
conocimiento cientfico y sus aplicaciones a partir de la tcnica y la
tecnologa han transformado para siempre la manera como el ser humano
comprende y transforma la realidad inmediata que lo rodea, una realidad que
es natural pero tambin social y/o cultural. Al avance y desarrollo de las
ciencias le debemos los ms notorios progresos humanos en todas y cada
una de las reas del conocimiento; tambin les debemos gran parte del
conforten cuanto al estilo de vida que se goza en la poca moderna y es por
esto y por encontrar en la ciencia una solidez terica y metodolgica que
prcticamente se ha convertido en una nueva religin para ciertos sectores

sociales que han tenido la posibilidad de acceder a los espacios acadmicos

y de educacin superior.
Plantear la ciencia como una nueva religin para quienes se
encuentran inmersos dentro de las comunidades cientficas puede levantar
revuelo entre stos debido a que uno de los elementos ms sobresalientes
de la ciencia misma es el no dogmatismo y la duda permanente (elementos
que van en contrava de lo que supone una religin), pero si se piensa que
un cientfico solo da validez a aquello que se sujete o pase la prueba de sus
rigurosos mtodos, se comprender por qu el cientfico termina negando o
devaluando algunos aspectos o facetas de las vivencias humanas, sin tener
en cuenta la frase de Wangnsberg: La ciencia no es sino una de las formas
posibles de representar el mundo real.
Lo anterior se plantea porque la ciencia moderna (a pesar de los
nuevos paradigmas y descubrimientos que tienden a relativizarla y hacerla
menos tajante) contina siendo una visin mecnica, racional y atmica del
mundo que tuvo sus inicios en el renacimiento y se estructuro a partir de los
aportes de Isaac Newton, Ren Descartes y Francis Bacon.
CLASIFICACIN
Mario Bunge, clasific la ciencia en funcin del enfoque que se le da al
conocimiento cientfico:

Ciencia Formal: estudio de procesos puramente lgicos y matemticos

(estudio de las ideas).

Ciencia Fctica (Factual): estudio de los procesos naturales o sociales

(estudio de los hechos).

CARACTERSTICAS
CIENCIA FORMAL
CIENCIA FCTICA
1. Objeto de estudio: relaciones abstractas 1. Objeto de estudio: las cosas, los
entre signos (ideas)
hechos de la realidad y los procesos
2. su mtodo de estudio es la deduccin
2. Estudian hechos auxilindose de la
observacin y la experimentacin.
3. Su criterio de verdad: la consistencia y
3. Se verifican y esta es incompleta y

no contradiccin de los resultados

4. Todos sus resultados son analticos, se
deducen de postulados o teoremas y la
demostracin es completa y final.
5. Los lgicos y los matemticos
construyen sus propios objetos de estudio
(smbolos vacos)

temporaria
4. Su estudio nos lleva a considerar el
mundo como inagotable y al ser humano
como a una empresa
5. Apelan al examen de la evidencia
emprica

Clasificacin de las ciencias segn la propuesta de Adela Cortina y del

Diccionario Herder de filosofa:
CIENCIAS
FORMALES
Son un conjunto
sistemtico de
conocimientos
racionales y

Lgica
Matemtica

Aritmtica
Teora de conjuntos
Geometra
lgebra

coherentes, que
se ocupan del
estudio de los

CIENCIAS
FACTUALES
Estn basadas
en buscar la
coherencia entre
los hechos y la
representacin
mental de los
mismos (nos
informan cosas
de la realidad)

Ciencias
Fsicas
Ciencias
Naturales
Ciencias
Biolgicas

Ciencias sociales

Fsica
Qumica
Geologa
Astronoma
Geografa Fsica
Biologa
Fisiologa
Botnica
Gentica
Zoologa
Economa
Sociologa
Antropologa
Psicologa
Politologa
Geografa
Humana

CONDICIONES DE LA CIENCIA
Los investigadores de las ciencias naturales no investigan los
fenmenos tales y como estos se dan en la realidad en toda su plenitud, sino
que lo hacen en un laboratorio, esto es, en condiciones ideales. Hay que
aislar los factores esenciales del fenmeno que se va a investigar de un
sinfn de otros factores que estn presentes en el mismo y no son
esenciales.
El laboratorio supone, por lo tanto, el medio por el cual el investigador
hace abstraccin de los factores que estando presentes en la realidad no son
esenciales en el fenmeno que se investiga. De este modo, y recordando lo
que deca Marx, las condiciones reales corresponden al concepto. Por lo
tanto, la acomodacin de la realidad al concepto supone la abstraccin de
una parte de los factores presentes en la realidad. Y esto es prctica habitual
y necesaria en las ciencias naturales.
9

No debera ocurrir de otro modo en el mbito de la investigacin de los

fenmenos sociales. Pero como en este caso no se puede usar un
laboratorio, el mecanismo que se emplea es la fuerza de abstraccin. Aquello
que se hace por medio del laboratorio en el mbito de las ciencias naturales,
abstraer los factores no esenciales para aislar los esenciales, debe hacerse
en el mbito de los fenmenos sociales por medio de la fuerza de
abstraccin.
El fin que se persigue en las ciencias naturales es el mismo que en las
ciencias sociales, abstraer los factores no esenciales para quedarse con los
factores esenciales, la diferencia estriba solamente en el mecanismo de
abstraccin que se emplea: en las ciencias naturales se emplea el laboratorio
y en las ciencias sociales la mente.
ELEMENTOS CIENTIFICOS
Si bien pueden existir algunas diferencias entre la estructura y el tipo
de estudio exacto de las diversas disciplinas cientficas, hay ciertos
elementos cientficos clave que todos deben poseer en cierta medida. Estos
elementos han evolucionado a lo largo de los siglos y han sido aceptados
tanto por los cientficos como por los filsofos de la ciencia como principios
bsicos sensatos.
En efecto, cuando se aplica el mtodo cientfico para abordar la
resolucin de algn problema, se opera de la siguiente manera:

El Investigador se plantea una interrogante, producto de la

Observacin de un hecho o fenmeno que le presenta la realidad;

Define y delimita el contexto donde est inmerso el hecho, a fin de

precisar el objeto de la observacin;

Formula posibles soluciones a la situacin delimitada (hiptesis);
Somete a un proceso de nuevas observaciones y/o experimentaciones
estas posibles soluciones (pruebas);

10

Analiza e interpreta los resultados obtenidos, a fin de establecer la

probable correspondencia entre la solucin propuesta y la que arroja

el estudio de los hechos.

De ser confiables las suposiciones o hiptesis puestas a prueba, stas
constituirn explicaciones vlidas para ese hecho o fenmeno
existiendo la posibilidad de ser generalizadas a hechos y fenmenos
similares. De no ser comprobada la hiptesis planteada, se formulan
nuevas hiptesis y se repite el ciclo de la investigativo, hasta alcanzar
la verdad buscada, que nunca ser definitiva, o en su defecto,
implementar nuevos procedimientos para ello.

Observaciones y revisin
El elemento cientfico inicial consiste en evaluar y observar sujetos
potenciales para el experimento. Esto se puede realizar a travs de la
observacin directa o mediante la revisin de la literatura y otras fuentes,
basndose en investigaciones anteriores. Por ejemplo, Thompson saba muy
poco sobre las propiedades de los "rayos catdicos" pero quiso profundizar
en el tema. La observacin de los pinzones de las Islas Galpagos de Darwin
le permiti desarrollar su teora innovadora y la posterior investigacin por
parte de otros cientficos.

Hiptesis
Idealmente, toda investigacin debe comenzar con una hiptesis
verificable, que puede ser probada o refutada. Esta hiptesis debe ser
realista y tener en cuenta la tecnologa y los mtodos disponibles. La
generacin de una hiptesis debe implicar la bsqueda de la explicacin ms
simple para un hecho o fenmeno natural.

11

A pesar de las pequeas diferencias entre las distintas tcnicas de

investigacin, ste es el ms fundamental de los elementos cientficos. Todos
los mtodos cientficos se basan en una hiptesis como la herramienta y
principio subyacente fundamental para el establecimiento de pruebas
reconocidas.
Predicciones
En esta etapa, el investigador intenta predecir los resultados
esperados de su experimento. La prediccin debe ser una extensin de la
hiptesis y expresar un grado de opinin acerca de lo que los resultados
deben de velar. Idealmente, la prediccin tambin debe establecer las formas
en que los resultados puedan ser analizados y probados estadsticamente.
Experimento y medicin
La verdadera ciencia exige algn tipo de medicin numrica que
brinda informacin cuantificable y analizable. Este anlisis tiene en cuenta la
incertidumbre y los errores inherentes que existen en cualquier metodologa
cientfica.
sta es la etapa final ya que, si el experimento ha sido bien armado,
se habr generado una respuesta vlida. Utilizar los elementos cientficos
bsicos asegura que el conocimiento utilizable de un proceso surja de las
primeras observaciones de los fenmenos.
Ya sea que la prediccin sea demostrada o no, los experimentos
posteriores vuelven a este proceso mediante el perfeccionamiento de la
hiptesis inicial o la generacin de predicciones ms precisas.
Variaciones
Existen muchas variaciones de estos elementos que abarcan el amplio
espectro de la ciencia, en donde la vida y las ciencias naturales tienden a
estar ms fuertemente adheridas a esta estructura rgida.

12

Las ciencias sociales pueden poner ms nfasis en la etapa de

observacin y prediccin, mientras que los fsicos pueden observar y
predecir sin prueba experimental, confiando en las matemticas puras para
brindar respuestas.
Sin embargo, toda la ciencia se basa en la frmula bsica de que la
teora y la hiptesis sean aceptadas como prueba definitiva, separando la
ciencia de la filosofa pura.
CARACTERSTICAS DEL MTODO CIENTIFICO
Para hacer posible el ajuste sistemtico entre la realidad y el
conocimiento, o representacin de ella, el mtodo cientfico conjuga una
serie de particularidades que, al armonizarse y materializarse a travs de la
investigacin cientfica, permiten alcanzar los propsitos que se plantea el
desarrollo de la ciencia.
Entre las caractersticas ms relevantes del mtodo cientfico se
pueden sealar las siguientes:

Es fctico: porque tiene referencia en los hechos, parte de los hechos

y se prueba con los hechos que describe y explica. Sin una
observacin de los hechos, en forma minuciosa y especfica, jams el

cientfico podr encontrar lo que se propone demostrar.

Es emprico: se vale de la verificacin de la experiencia, para dar
respuesta a los problemas planteados, es decir, la experiencia como
fuente del conocimiento. Es aquella parte del mtodo cientfico en la
que la referencia a la realidad permite a una hiptesis erigirse en ley o

principio general.
Es objetivo: porque busca alcanzar la explicacin adecuando el
conocimiento a las caractersticas esenciales del objeto o fenmeno,

independientemente de nuestras apreciaciones personales.

Es trascendente: aun cuando parte de los hechos, trata de llegar ms
all de ellos, mediante la elaboracin de abstracciones y
generalizaciones.
13

Es racional: es racional porque se funda en la razn, es decir, en la

lgica, lo cual significa que parte de conceptos, juicios y
razonamientos y vuelve a ellos; por lo tanto, el mtodo cientfico no
puede tener su origen en las apariencias producidas por las
sensaciones, por las creencias o preferencias personales. Tambin es
racional porque las ideas producidas se combinan de acuerdo a

ciertas reglas lgicas, con el propsito de producir nuevas ideas.

Es analtico: el mtodo cientfico descompone todo lo que trata con
sus elementos; trata de entender la situacin total en trminos de sus
componentes; intenta descubrir los elementos que componen cada
totalidad y las interrelaciones que explican su integracin. Por tal
razn, los problemas de la ciencia son parciales y as con sus
soluciones, ms an: los problemas son estrechos al comienzo, pero

van amplindose a medida que la investigacin avanza.

Es sistemtico: se basa en un proceso organizado y sistemtico de
bsqueda de verdades para establecer resultados. Se da importancia
no slo a los aspectos ms significativos, sino tambin a los ms

generales y complejos.
Es reflexivo o autocorectivo: realiza y/o ajusta sus propios resultados,
incorporando nuevos aportes o rechazando procedimientos no
confiables. Un investigador puede corregir, mediante un proceso de
reflexin, los pasos de su mtodo, si descubre nuevas experiencias o
datos que contribuyan a perfeccionar el proceso, sin alterar la esencia

del trabajo.
Es general: trata fundamentalmente de la bsqueda de conclusiones
generales, a fin de lograr una mayor comprensin de la totalidad
estudiada, lo que no significa que no se interese por los problemas
particulares, vistos siempre a travs del mtodo, como partes de una

totalidad.
Las caractersticas del mtodo cientfico tienen gran similitud con las
del conocimiento cientfico. Ello se explica por la interrelacin

14

existente entre el mtodo y conocimiento cientfico, ya que es a travs

de aqul como se obtiene ste, el que a su vez, permite perfeccionar y
desarrollar el mtodo.
TIPOS DE CONOCIMIENTO
Conocimiento Cientfico
El conocimiento cientfico es un pensamiento dinmico en la
conciencia de los sujetos capaz de utilizar la reflexin crtica sobre un
problema. Es cierto que se requieren de ciertos pasos para llegar a l sin
embargo es necesario un pensamiento categorial para acceder a ellos por lo
cual exige la categora de 'totalidad' entendida como la apertura a la realidad
que vivimos para concretar en un tpico especfico.
El conocimiento cientfico es aquella verdad descubierta a travs del
proceso de investigacin, basado en todas aquellas evidencias que nos
llevan a indagar en la realidad para obtener una verdad con certeza. Es un
sistema de conceptos acerca de los fenmenos y leyes del mundo externos
los cuales pueden ser comprobados mediante la racionalidad y la
sistematizacin.
Son conocimientos cientficos los obtenidos a travs de una bsqueda
intencionada, para la cual se delimitaron los objetivos que se persiguen y se
previeron los medios de indagacin, basndose en la verificacin de la
realidad. Tal es el caso cuando predecimos la cada de un objeto, apoyados
en la ley de la gravedad, o cuando mediante el uso de la brjula verificamos
la ruta a seguir en una zona determinada, o cuando el mdico a travs de
una serie de instrumentos y pruebas de laboratorio nos diagnostica una
enfermedad.
Conocimiento Vulgar
Es el modo corriente, comn y espontneo de conocer, se adquiere a
partir del contacto directo con las personas y las cosas, en la vida cotidiana.

15

Este tipo de conocimiento se posee sin haberlo estudiado o buscado, sin

haber reflexionado ni aplicado ningn mtodo. Se caracteriza por ser
sensitivo, subjetivo, y no sistemtico.
El conocimiento vulgar es el conocimiento que normalmente utiliza el
hombre para resolver problemas cotidianos, por ser una forma de
conocimiento prctico que se transmite directamente de unos a otros y que
se manifiesta en la cultura popular. Es un pensar espontaneo que preside la
vida cotidiana.
ste es el modo comn y corriente de conocer, es el que se adquiere
en el trato directo con los hombres y con las cosas, es ese saber que llena
nuestra vida diaria y que posee el ser humano, sin haberlo buscado, sin
aplicar un mtodo y sin haber reflexionado sobre algo. Toda esta clase de
conocimientos es lo que puede catalogarse tambin como "saberes" que se
adquieren mediante resoluciones de problemas prcticos y de rpida
solucin.

CONOCIMIENTO VULGAR O
POPULAR

CONOCIMIENTO CIENTFICO
OBJETIVO
A pesar de estar tambin basado en
la experiencia, es verificable por otros
y concuerda con la realidad del objeto
tal cual es y no como nosotros
desearamos que fuese.

SUBJETIVO
Est sujeto solamente a nuestra propia
experiencia y se fundamenta en
nuestras opiniones,
creencias, actitudes o tradiciones.
ASISTEMTICO Y ESPONTNEO
Se adquiere sin aplicar una metodologa
planificada y, sin haberlo buscado
sistemticamente.

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SISTEMTICO Y MEDITADO
Se adquiere por procedimientos
metdicos y es organizado en su
bsqueda y resultados, que tienden a
la construccin de ideas

racionalmente ordenadas dentro de

una totalidad.
DOGMTICO
Se apoya en creencias y supuestos no
verificados y aceptados sin una crtica
expresa de su origen, o que lo hace en
cierta forma infalible.

FALIBLE
Reconoce su propia capacidad de
equivocarse, de cometer errores, y en
consecuencia de auto corregirse y de
pretender alcanzar verdades
absolutas o definitivas.

VAGO E INEXACTO
Sus definiciones y descripciones son
poco precisas, como consecuencia de la
actividad con que acepta sus
enunciados.

RACIONAL
Utiliza la razn como medio esencial
para llegar a sus resultados,
combinando para ello el uso de
elementos como: conceptos, juicios y
razonamientos.
GENERAL
Se preocupa por lograr que cada
conocimiento parcial sirva como
enlace para alcanzar una
comprensin de mayor alcance.

PARTICULAR
Sus descripciones se agotan en un
elemento determinado, sin preocuparse
por los hechos o situaciones, con los
que se relaciona el hecho descrito.
PARCIAL
Ignora los antecedentes y los
consecuentes del hecho que describe o
pretende explicar.

ACUMULATIVO
Parte del conocimiento establecido
previamente y sirve de base a otros.

Ejemplos:

17

Conocimient

Conocimiento

o Vulgar

Cientfico

- Los mariscos

-El sildenafil es

sirven para

un

curar la

medicamento

impotencia.

probado
experimentalm
ente para tratar
la impotencia o

- La quina, el

disfuncin

romero y la

erctil.

cayena sirven
para curar la

-El finasteride

calvicie.

es un frmaco
probado
experimentalm
ente para tratar
la calvicie o

- La guayaba

alopecia.

cura la
anemia.

- La anemia se
caracteriza por
una deficiencia
de hierro en la
sangre, por lo
que se trata
con una
alimentacin y

- Los

medicamentos

ejercicios

ricos en este

abdominales

mineral. Sin

queman la

embargo, la

grasa
excesiva que
se acumula en

18

<<vitamina c
>> contenida
en la guayaba,

TEORAS DE CONOCIMIENTO
Racionalismo
(Del latn, ratio, razn), en filosofa, sistema de pensamiento que
acenta el papel de la razn en la adquisicin del conocimiento, en contraste
con el empirismo, que resalta el papel de la experiencia, sobre todo el
sentido de la percepcin.
El racionalismo ha aparecido de distintas formas desde las primeras
etapas de la filosofa occidental, pero se identifica ante todo con la tradicin
que proviene del filsofo y cientfico francs del siglo XVII Ren Descartes, el
cual crea que la geometra representaba el ideal de todas las ciencias y
tambin de la filosofa. Mantena que slo por medio de la razn se podan
descubrir ciertos universales, verdades evidentes en s, de las que es posible
deducir el resto de contenidos de la filosofa y de las ciencias. Manifestaba
que estas verdades evidentes en s eran innatas, no derivadas de la
experiencia. Este tipo de racionalismo fue desarrollado por otros filsofos
europeos, como el francs Baruch Spinoza y el pensador y matemtico
alemn Gottfried Wilhelm Leibniz. Se opusieron a ella los empiristas
britnicos, como John Locke y David Hume, que crean que todas las ideas
procedan de los sentidos.
En el lenguaje ordinario se denomina racionalista a aquella persona
que rehye de toda creencia infundada o supersticin y que no reconoce
ms evidencia que la aportada por la sola luz de la razn
Empirismo
Esta postura ha sido mantenida por numerosos filsofos, como por
ejemplo, Aristteles, Epicuro, los estoicos, Toms de Aquino y Ockham. Los
caracteres fundamentales del empirismo podran resumirse en las siguientes
tesis: Subjetivismo del conocimiento; en este punto, empiristas y racionalistas
coinciden al afirmar que, para conocer el mundo se ha de partir del propio
sujeto, no de la realidad en s. La mente no puede conocer las cosas ms

19

que a partir de las ideas que tiene sobre ellas. Por lo tanto, si lo primero en el
orden del conocimiento son las ideas, stas habrn de tener un origen
distinto a la propia mente (tesis racionalista). Su validez objetiva le vendr de
las cosas mismas. Este ltimo punto no puede ser aplicado a todos los
empiristas sin excepcin. Hume, por ejemplo, neg que se pudiera inferir la
existencia de la realidad exterior a partir de las "percepciones" que tenemos
sobre ella.
En filosofa occidental, doctrina que afirma que todo conocimiento se
basa en la experiencia, mientras que niega la posibilidad de ideas
espontneas o del pensamiento a priori. Hasta el siglo XX, el trmino
empirismo se aplicaba a la idea defendida sobre todo por los filsofos
ingleses de los siglos XVII, XVIII y XIX. De estos filsofos ingleses, John
Locke fue el primero en dotarlo de una expresin sistemtica, aunque su
compatriota, el filsofo Francis Bacon, haba anticipado algunas de sus
conclusiones.
En los ltimos aos, el trmino empirismo ha adquirido un significado
ms flexible, y ahora es utilizado en relacin con cualquier sistema filosfico
que extrae todos sus elementos de reflexin de la experiencia.
Idealismo
Teora de la realidad y del conocimiento que atribuye un papel clave a
la mente en la estructura del mundo percibido. A lo largo de la historia de la
filosofa se pueden distinguir diferentes aplicaciones y definiciones. En su
forma ms radical y, muchas veces rechazada, es equivalente al solipsismo,
un punto de vista que afirma que la realidad se deriva de la actividad de la
propia mente y que nada existe fuera de uno mismo. Sin embargo, de una
forma habitual, el idealista reconoce por completo el mundo externo o
natural, y evita afirmar que ste puede reducirse al mero hecho de pensar.
Para los idealistas, por otro lado, la mente acta y es, de hecho, capaz
de hacer existir cosas que de otro modo no seran posibles como la ley, la

20

religin, el arte o las matemticas y sus afirmaciones son ms radicales al

afirmar que los objetos percibidos por una persona se ven afectados hasta
cierto punto por la actividad mental: si un estudio sobre el mundo real
pretende ser cientfico es bsico tener en cuenta este hecho.
Platn, un remoto precursor del idealismo, postulaba la existencia de
un universo de las ideas o formas que se reflejan de modo imperfecto como
los diferentes objetos que se perciben en la experiencia comn. Sostena que
estas formas o ideas no son slo ms inteligibles con claridad, sino tambin
ms reales que sus reflejos transitorios y en esencia ilusorios.
El clrigo y filsofo irlands del siglo XVIII George Berkeley pensaba
que todos los aspectos de aquello que una persona percibe son en realidad
reducibles a las ideas presentes en su mente. El observador no hace que
existan los objetos externos, sino que su idea cierta es introducida en la
mente humana de modo directo por Dios.
El filsofo alemn del siglo XVIII Immanuel Kant perfeccion con gran
intensidad el idealismo a travs de su anlisis crtico sobre los lmites del
conocimiento asequible para el ser humano. Kant sostena que todo lo que
se puede saber de las cosas es la forma en que se manifiesta su
experiencia, no hay modo de averiguar lo que son en esencia en s mismas.
Sin embargo, tambin consideraba que los principios bsicos de la ciencia se
basan en la estructura de la mente ms que en el mundo externo.
Escepticismo
En griego, skeptesthai, ("examinar"), en la filosofa occidental, doctrina
que niega la posibilidad de alcanzar el conocimiento de la realidad, como es
en s misma, fuera de la percepcin humana. Por extensin gradual de su
significado, la palabra escepticismo significa tambin duda de lo que es
generalmente aceptado como verdad. Todo el escepticismo filosfico, al final,
tiene que ver con la epistemologa; es decir, que est basado en las ideas
sobre el mbito y la validez del conocimiento humano.

21

Los sofistas griegos del siglo V a.C. fueron en su mayora escpticos.

Su punto de vista se refleja en sus mximas "el hombre es la medida de
todas las cosas" y "nada existe, y si algo existe, no puede ser conocido". As,
el sofista Gorgias proclam que todas las afirmaciones relativas a la realidad
son falsas y que, aunque fueran verdad, su veracidad no poda nunca ser
probada. Otro sofista, Protgoras de Abdera, ense que los seres humanos
slo pueden conocer su percepcin de las cosas, no las cosas en s.
Durante el renacimiento la influencia del escepticismo clsico se
reflej sobre todo en los escritos del ensayista filosfico francs del siglo XVI
Michel de Montaigne. El mayor exponente del escepticismo moderno fue el
filsofo empirista escocs David Hume. En sus obras Tratado sobre la
naturaleza humana (1739-1740) y Ensayo sobre el entendimiento humano
(1748), Hume puso en duda la posibilidad de demostrar la verdad de las
ideas sobre el mundo externo, las relaciones causales, los acontecimientos
futuros, o de las entidades metafsicas, como el alma y Dios.
Realismo
En filosofa, trmino utilizado para dos orientaciones doctrinales
distintas de la epistemologa. En la filosofa moderna, el trmino realismo se
aplica a la doctrina que manifiesta que los objetos comunes percibidos por
los sentidos, como mesas y sillas, tienen una existencia independiente del
propio ser percibido. En este sentido, es contrario al idealismo de filsofos
como George Berkeley o Immanuel Kant. En su forma extrema, llamado a
veces realismo ingenuo, se piensa que las cosas percibidas por los sentidos
son en rigor lo que parecen ser. En versiones ms complejas, a veces
denominadas como realismo crtico, se da alguna explicacin de la relacin
entre el objeto y el observador que tiene en cuenta la posibilidad de que
tengan lugar ilusiones, alucinaciones y otros errores de la percepcin.
En la filosofa medieval, el trmino realismo haca referencia a una
posicin que consideraba las formas platnicas, o conceptos universales,

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como reales. Esta posicin se llama ahora realismo platnico. En la filosofa

de Platn, un nombre comn, como cama, se refiere a la naturaleza ideal del
objeto, sugerida por su definicin, y esta naturaleza ideal tiene una existencia
metafsica independiente de los objetos particulares de esta clase. As, la
circularidad existe aparte de los crculos particulares, la justicia,
independientemente de los individuos o Estados justos particulares, y la idea
de cama, independientemente de las camas particulares. En la edad media,
esta posicin fue defendida frente el nominalismo, que negaba la existencia
de tales universales.
Materialismo
En la filosofa occidental, doctrina segn la cual toda existencia se
puede reducir a materia o a un atributo o efecto de la materialidad. Segn
esta doctrina, la materia es la ltima realidad y el fenmeno de la conciencia
se explica por cambios fisicoqumicos en el sistema nervioso. El materialismo
es, por lo tanto, lo opuesto al idealismo, que afirma la supremaca de la
mente y para el que la materia se caracteriza como un aspecto u objetivacin
de la mente.
El materialismo extremo o absoluto se conoce como monismo
materialista. De acuerdo con la teora mente-materia del monismo, segn la
expuso el metafsico britnico William Kingdon Clifford en su obra Elementos
de dinmica (1879-1887), la materia y la mente son consustanciales, siendo
la una un mero aspecto de la otra. El materialismo filosfico data de la
antigedad clsica y ha tenido numerosas formulaciones. Los primeros
pensadores griegos estuvieron de acuerdo con una variante del materialismo
conocida como hilozosmo, segn la cual la materia y la vida son idnticas.
Relacionada con el hilozosmo est la doctrina del hilo tesmo, que afirma
que la materia es divina y niega la existencia de Dios al margen de s misma.
El atomismo de Demcrito (460-370 a.C.) retomado por Epicuro, entra dentro

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de esta corriente filosfica. Materialismo cosmolgico es un trmino que se

usa para denominar una interpretacin materialista del universo.
El materialismo antirreligioso nace del espritu de hostilidad hacia los
dogmas teolgicos de la religin organizada, en concreto los del cristianismo.
Entre los ms notables exponentes del materialismo antirreligioso se
encuentran los filsofos franceses del siglo XVIII Denis Diderot, Paul Henri
d'Holbach y Julien Offroy de la Mettrie. De acuerdo con el materialismo
histrico, formulado en los escritos de Karl Marx, Friedrich Engels y Vladmir
Ilich Lenin, en cada poca histrica el sistema econmico imperante
determina las necesidades de la existencia, la forma de organizacin social y
poltica, as como los aspectos religiosos, ticos, intelectuales y artsticos de
cada poca.
ENFOQUES
La teora del conocimiento o gnoseologa trata de los problemas del
conocimiento de las relaciones entre el sujeto y el objeto en el plano ms
general y abstracto. La Teora del Conocimiento o Gnoseologa, rama
especfica de la filosofa, se interesa por el problema del mtodo, la
posibilidad, la certidumbre, el origen y la esencia del conocimiento.
En sentido originario los objetos mismos (fuentes objetivas), pues el
trmino objeto en acepcin amplia es todo aquello a lo cual se dirige el acto
consciente de un sujeto, o todo aquello a que una facultad, una duradera
actitud anmica o hbito e incluso una ciencia puede dirigirse, o sea, el fin del
acto (de la facultad, etc.) en cuanto tal. Por tanto, el puro ente en s no es
objeto, sino en tanto que es apetecible, cognoscible, etc., deviniendo objeto
de un modo nuevo al ser conocido, apetecido de hecho.
Teora del conocimiento en cuanto se relaciona con el origen,
naturaleza, lmites y validez del conocimiento, como distinta de la
metodologa o estudio de los conceptos, postulados y presupuestos bsicos
de las ciencias especiales.

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Runes, D. (1981) Diccionario de Filosofa. La epistemologa, en su

origen, se distingua de la expresin vaga de filosofa de las ciencias por su
precisin. Segn Andr Lalande (1867-1963), designa ms que nociones
generales de evolucin el estudio crtico de los principios, hiptesis y
resultados de las diversas ciencias, y est destinada a determinar su origen
lgico, su valor y su alcance objetivo. La epistemologa, en sentido estricto,
es un estudio crtico hecho a posteriori y centrado en la validez de las
ciencias consideradas como realidades que se observan, describen y
analizan.
En la prctica, estos matices se han desdibujado, y la epistemologa y
la filosofa de las ciencias son trminos usados indistintamente en la
actualidad. La epistemologa, como teora del conocimiento, se ocupa de
problemas tales como las circunstancias histricas, psicolgicas y
sociolgicas que llevan a su obtencin, y los criterios por los cuales se lo
justifica o invalida.
Desde el punto de la lgica el conocimiento es verdadero, legitimo,
valido, til y sobre todo correlativo a la necesidad de la comunidad. Desde
esta perspectiva no existe ningn pueblo ignorante. El conocimiento surgi y
se relaciono indisolublemente unida a la prctica cotidiana y al trabajo; es
decir, el conocimiento es sin duda, la principal tecnologa que los hombres
poseen para sobrevivir y desarrollarse. El hombre no solo pretendi conocer
el funcionamiento de la naturaleza, tambin busco encontrar explicaciones
ms profundas sobre la vida, la muerte y el sentido de la existencia humana,
sobrepasando de esta forma el nivel emprico del conocimiento.
La produccin del conocimiento involucra: aspectos del tipo biolgico
(funciones y estmulos cerebrales, reacciones qumico elctricas), aspectos
psicolgicos (voluntad, intencionalidad, reaccin, estimulo), aspectos
sociales (necesidades, problemas, formas de produccin), aspectos
religiosos, aspectos polticos.

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Problemas del conocimiento segn J. Hessen

Como nuestro conocimiento es conocimiento de objetos, es decir, de
cosas que parecen existir independientemente de nosotros, se trata de
averiguar si es posible alcanzar a conocerlos en realidad o si existen lmites
para dicho conocimiento.

Dogmatismo: Afirma la posibilidad del conocimiento, considera que el

contacto entre el sujeto y el objeto es real, o sea que el sujeto es
capaz de aprehender al objeto, por lo tanto el hombre debe captar tal

y conforme es dicho conocimiento sin deformacin.

Escepticismo: Esta doctrina se opone al Dogmatismo, niega que el
sujeto pueda aprehender al objeto y tener conocimiento de l. Existen
dos clases de Escepticismos: Metdico y Sistemtico.
o El Escepticismo metdico consiste en poner en duda todo lo
que se nos presenta como verdadero, para poder de este modo
ir eliminando lo que hubiera de falso y llegar a un conocimiento
seguro. Su representante es Descartes.
o El Escepticismo sistemtico es una posicin de principio, niega
que podamos tener conocimientos verdaderos y adems
seguros.

Criticismo: Su representante es Manuel Kant, el cual manifiesta que el

conocimiento verdadero existe, pero que debe ser aceptado luego de
una crtica severa, reflexiva y sobre todo racional.

PARADIGMA CIENTIFICO
Paradigma, del griego Paradeima = Modelo, tipo, Ejemplo. Un
paradigma es el resultado de los usos, y costumbres, de creencias
establecidas de verdades a medias; un paradigma es ley, hasta que es
desbancado por otro nuevo.
En la ciencia, un Paradigma es un conjunto de realizaciones cientficas
"universalmente" reconocidas, que durante un tiempo proporcionan modelos

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de problemas y soluciones a una comunidad cientfica. En el campo de las

ciencias, esto es una secuencia en espiral; un paradigma inicial forma un
estadio de ciencia normal - sigue una crisis que desestabiliza el paradigma se crea una revolucin cientfica nueva - se establece un nuevo paradigma que forma una nueva ciencia formal normal. Y a empezar de nuevo, pero con
un paso adelante.
Cuando una comunidad tanto cientfica como religiosa o poltica da por
sentado un Paradigma, se crea un espacio-tiempo lineal en donde nada
cambia de verdad y se establece como verdad inmutable y la evolucin se
estanca.
El filsofo y cientfico Thomas Kuhn dio a paradigma su significado
contemporneo cuando lo adopt para referirse al conjunto de prcticas que
definen una disciplina cientfica durante un perodo especfico. El mismo
Kuhn prefera los trminos ejemplar o ciencia normal, que tienen un
significado filosfico ms exacto. Sin embargo, en su libro La estructura de
las revoluciones cientficas define a un paradigma de la siguiente manera:

Lo que se debe observar y escrutar

El tipo de interrogantes que se supone hay que formular para hallar

respuestas en relacin al objetivo

Cmo deben estructurarse estos interrogantes
Cmo deben interpretarse los resultados de la investigacin cientfica
El autor parte diciendo en este captulo que existen dos concepciones
de paradigma, pero durante el texto solo toma en cuenta el paradigma
global. Comienza dicho captulo diciendo que el paradigma o conjunto
de paradigmas son lo que comparten sus miembros (la comunidad
cientfica), producto de la buena comunicacin y la igualdad en sus
juicios. Los cientficos dicen que compartirn un conjunto de teoras o
una teora cientfica, esto se relaciona con una estructura de
naturaleza y alcance mucho ms limitados de lo que requiere el texto,
por lo cual dicho trmino en este captulo queda descartado.

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Dentro de la ciencia normal, un paradigma es el conjunto de

experimentos modlicos capaces de ser copiados o emulados; siendo la
base para crear un consenso cientfico. El paradigma prevalente presente en
el consenso imperante, a menudo, una forma ms especfica de ver la
realidad o las limitaciones de propuestas para la investigacin futura; ms
que un mtodo cientfico mucho ms genrico. Esto nos pudiera conducir a
un paradigma positivista.
Un ejemplo de paradigma comnmente aceptado sera el modelo
estndar de la fsica. Los mtodos cientficos permitiran a los cientficos
ortodoxos investigar muchos fenmenos que pueden resultar contradictorios
o contrastantes con el modelo estndar. Sin embargo es mucho ms difcil
obtener consenso para los mismos, en proporcin a la divergencia de los
principios aceptados del modelo estndar que tales experimentos
examinaran. Por ejemplo, un experimento para investigar la masa del
neutrino o la descomposicin de neutrones recibira ms fondos que un
experimento que buscara violaciones a la conservacin de momentos, o
pretendiera estudiar la ingeniera de los viajes en el tiempo.

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CONCLUSIN
La ciencia es el conocimiento obtenido mediante la observacin de
patrones regulares, de razonamientos y de experimentacin en mbitos
especficos. La aplicacin de esos mtodos y conocimientos conduce a la
generacin de nuevos conocimientos objetivos en forma de predicciones
concretas, cuantitativas y comprobables referidas a hechos observables
pasados, presentes y futuros. Con frecuencia esas predicciones pueden
formularse mediante razonamientos y estructurarse como reglas o leyes
generales, que dan cuenta del comportamiento de un sistema y predicen
cmo actuar dicho sistema en determinadas circunstancias.
La ciencia puede dividirse en ciencia bsica y ciencia aplicada
(cuando se aplica el conocimiento cientfico a las necesidades humanas).
Existen adems otras clasificaciones de las ciencias, como las planteadas
por el epistemlogo alemn Rudolf Carnap, quien las dividi en ciencias
formales (no tienen contenido concreto, como la lgica y la matemtica),
ciencias naturales (su objeto de estudio es la naturaleza) y ciencias sociales
(se ocupan de aspectos de la cultura y la socieda).
Aunque cada ciencia cuenta con su modalidad de investigacin
caracterstica, los mtodos cientficos deben cumplir con varios requisitos,
como reproducibilidad (la capacidad de repetir un experimento en cualquier
lugar y por cualquier persona) y falsabilidad (una teora debe poder ser
situada frente a pruebas que logren contradecirla).
Los pasos propios del proceso cientfico son la observacin (se toma
una muestra), la descripcin detallada, la induccin (cuando se extrae el

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principio general implcito de los resultados observados), la hiptesis (que

explica los resultados y su relacin causa-efecto), la experimentacin
controlada (para comprobar la hiptesis), la demostracin o refutacin de la
hiptesis y, por ltimo, la comparacin universal (para contrastar la hiptesis
con la realidad).
BIBLIOGRAFA
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http://www.monografias.com/trabajos16/ciencia-y-tecnologia/ciencia-ytecnologia.shtml#ixzz3FTIKO8kj
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