INTRODUCCIN A LA TEOLOGA

A travs de la historia, las disciplinas de la Teologa y la Ciencia han tenido una

relacin muy estrecha, y por lo tanto friccionada, cuestin que ciertamente no debera
de proceder de esta manera; esto porque los dos mtodos surgen como materias
hermanas, las dos son sistemas y procedimientos del hombre, en post del hombre, que
ha usado para explicar y conocer el medio en que se desenvuelve, natural y divino.
Los problemas empiezan cuando algunos son de la opinin de que solo a travs
de la realidad emprica, concreta y comprobable puede el ser humano aspirar a encontrar
las explicaciones y la Verdad de su existir, dejando totalmente aislado lo extraordinario
y procedente de Dios como posible explanacin de su entorno y su realidad ; y en
contraparte las individuos que comparten el pensar que en los asuntos difciles de
comprender y an no explicados, buscar como nica respuesta lo milagroso, y
abandonan la posibilidad de encontrar alguna otra respuesta por el hecho ignorar ciertos
conocimientos.
Los conocimientos teolgicos y cientficos estn al servicio de la humanidad
para conocer la realidad, explicar e introducir al mundo de lo conocido lo desconocido,
por medio del razonamiento, la Fe y los avances en cada una de estas reas. Y no para
que el hombre los manipule de acuerdo a su inters y los haga entrar en controversia,
que como resultado har que los discernimientos religiosos y los cientficos choquen y
no progresen en bien del ser, por estimarse contradictorios entre s. El hombre necesita
de cultivar su espiritualidad tanto como su razonamiento filosfico, o cientfico para
encontrar contestaciones a su entorno y poder establecer una conexin entre la Creacin
y su existencia particular como individuo.
Estando as el panorama podran surgir muchas interrogantes, pero en este
trabajo nos cuestionaremos las siguientes: La Teologa y la Ciencia son incompatibles,
cul es la problemtica entre estos dos modos de conocimiento, qu sucede en la
actualidad con la Teologa, pierde su importancia a raz de los avances tcnicos y
cientficos que la humanidad ha ido desarrollando, que papel juega la Revelacin, si es
objeto de discordia entre las dos o de concordia, y de qu manera hermanar estas dos

TEOLOGA Y CIENCIA

ramas del mismo tallo que se refieren al conocimiento, sin llegar a mantenerse unidas
pero pugnadas ; verificaremos estas interrogantes a lo largo del anlisis. Establezcamos
bien los conceptos y sus diferentes aplicaciones y usos, sintetizarlos para proceder a
condensar el material.
Es la Ciencia ( Del latn scientia ) un conjunto de conocimientos obtenidos
mediante la observacin y el razonamiento, sistemticamente estructurados y de los que
se deducen principios y leyes generales. Habilidad .( RAE XXII )
En el sentido religioso la Ciencia es concebida como el conocimiento en el
hombre, la erudicin y la sabidura . ( Samuel Vila, Santiago Escuain, 1985 ). El
conocimiento cientfico es una forma y manifestacin del saber, que ha ido
desarrollando el hombre a lo largo del tiempo de su existencia, son las experiencias
acumuladas y juicios agrupados para el servicio de la humanidad. Que se apoya en la
observacin, hiptesis, y la experimentacin. No es una disciplina opositora a la
Teologa, sino que se rige bajo sus convenientes o prejuiciosos modos de proceder, que
a raz de estos modos de proceder, son los que al fin y al cabo le conllevan roces con
muchas otras doctrinas como lo es con la tica. Es importante tener claro y no
embarullar la representacin de un hombre de Ciencia o que trabaja para esta, como un
hombre de proceder a divinis.
Y es la Teologa (Del latn theologia y este del griego Ciencia que
trata de Dios, de sus atributos y de sus perfecciones . ( RAE XXII ). Es una forma de
conocimiento, una va para encontrar la Verdad y una manera de desentraar y
dilucidar a travs de la experiencia con Dios, del interior del ser su verdadera
identidad, es una produccin del ser humano. Tampoco debe de confundirse la labor
de la Teologa como mera oposicin y crtica para los avances cientficos. La Teologa
encuentra un pivote en 1- la Fe y en 2- la Revelacin.
En realidad toda buena Teologa, de cualquier poca y con cualquier mtodo
cientfico que haya sido utilizado, ha sido siempre un esfuerzo por interpretar,

entender con profundidad y expresar con precisin la palabra de Dios, fijada en la

escritura y vida en el seno de la Iglesia . ( Jos M. Casciaro Ramrez, 1983 ).
INTRODUCCIN A LA TEOLOGA

La Fe apunta hacia la realidad, que existe ms all de lo patente y de los simples

significados convencionales que el hombre conoce. La Fe es ms profunda que un
carcter y es ms que una aceptacin a ojos tapados de algn hecho, es una
experiencia real, que cada persona se encuentra capacitada a vivir y desarrollar, es la
plena seguridad y conciencia de la presencia de Dios en la configuracin de la vida y
en sus manifestaciones.
Y la Revelacin ( Del latn revelatio ) Manifestacin de una verdad oculta o
secreta. Dicho de Dios: Manifestar a los hombres lo oculto o lo futuro. Manifestacin de
Dios que le interesa a toda la humanidad, el objeto de toda revelacin es Dios, su
voluntad , su plan de salvacin, su gracia. Estas revelaciones, en lugar de ser de
aplicacin primaria a un solo individuo o a una colectividad limitada o a una poca
particular, estas comunicaciones se aplican a todos los hombres. Se imponen como una
expresin definitiva . normativa absoluta de la voluntad de Dios. La cumbre de la
Revelacin es la persona de Cristo. Y Jesucristo es tambin el instrumento por
excelencia de la Revelacin, se considera adems las Santas Escrituras Revelacin de lo
divino; y en tanto que manifestacin histrica y universal de Dios . ( Samuel Vila,
Santiago Escuain, 1985 ).

Son estos los conceptos que respaldan a la Teologa y a sus

razonamientos.
Las anteriores definiciones nos han servido a guisa de panorama o de marco
conceptual, que nos har mucho ms fcil la comprensin de estos trminos a lo largo
del anlisis, a partir de este momento damos por entendido; que cuando utilizamos los
conceptos de Teologa, Ciencia , Fe y Revelacin; nos estamos refiriendo al significado
completo que abarcamos anteriormente, esto para una mayor impregnacin de las
expresiones y una mejor relacin de estos con todo el trabajo.
Para concretar a los diferentes cuestionamientos que nos planteamos al principio
diremos que: La Ciencia no se encuentra aislada de ningn campo concreto de las
investigaciones desarrolladas por el hombre, ya que por su misma naturaleza ha

descubierto, que cualquier aspecto del mundo forma parte de un todo complejo y por
otro lado que el conocimiento no puede desarrollarse sin el sustento, crtica, y aportes de
las dems disciplinas del conocimiento, como la que nos atae, la Teologa, entre las
TEOLOGA Y CIENCIA

dos se ha encontrado un nuevo paradigma de desarrollo de la humanidad en el cual se

puede progresar hacia una mejor perspectiva de la realidad y explicacin de lo
extravagante, sin dejar de lado que cada una como saber, encuentra, desarrolla, tiene y
ejerce diferentes procedimientos para la comprobacin y esclarecimiento de un mismo
tema o de una misma corriente de juicio en una poca determinada. Existiendo
parmetros en donde el respeto y aprovechamiento entre ambas de las deducciones y
develamientos que realicen cada una de estas disciplinas, podran bien convivir estar al
servicio para el bien de la especie y progreso en un consenso de proposiciones
ideolgicas para mejorar, en un planeta que lo necesita, no solamente a nivel mundial
sino en cada una de nosotros como individuos residentes de este lugar y no para como
hacen muchos, colocarlas como propuestas contradictorias entre s, que no conducen a
ningn otro camino que no sea al de la obscuridad .1
Mucho menos la Teologa se encuentra aislada a los asuntos del hombre, es una
necesidad de la humanidad, explicar y conocer las manifestaciones de Dios, por lo que
esta no puede aislarse de otros campos del conocimiento, si quiere evolucionar y llegar
a todas las personas; por lo que vemos tambin que el conocimiento del mundo es
impensable sin un acto de Fe.
1. La Teologa se refiere a Dios.
2. El pensamiento teolgico est vinculado al modo de cuestionar filosfico 2
como a su mtodo fundamental.

Podra parecer que estas tesis son contradictorias si, por un lado, se entiende por
filosofa un pensamiento que, en virtud de su propia naturaleza, prescindey debe
prescindir--de la Revelacin y si, por otro lado, se sustenta la opinin de que solo se

Nos referimos a este termino como al camino sin salida, al de la disputa, contradictorio, que no tiene un
cause, sin norte y de atascamiento del saber.
2
Tomado como Ciencia

puede llegar al conocimiento de Dios por el camino de la Revelacin .( Joseph

Ratzinger. R.2005).

INTRODUCCIN A LA TEOLOGA

Caemos en cuenta entonces de que la interdisciplinaridad y la flexibilidad de la

Teologa y de la Ciencia deben de ser la lgica y el trayecto a seguir, para encontrar y
desarrollar un compromiso de acuerdo a la complejidad de la actualidad y la era del
relativismo en la que nos encontramos.
Otro tema por el cual existen roces entre Teologa y ciencia es el relato de la
creacin, en donde el cual el se expresa la intima relacin de amor del hombre y mujer
con su Creador, que conlleva una contradiccin desde un punto de vista evolutiva de la
especie, son extremistas los que piensan que una es falsa y desvirtan a la otra, son
simples perfiles de y aristas de una misma imagen o realidad, que cada disciplina
encontr para explicar de acuerdo a sus procedimientos , la Creacin.
En tal caso son incompatibles, Teologa y Ciencia, pues no, son ms compatibles
de lo que puedo conocer en este momento, pero puedo decir que me lo revelan las
demandas de actualizacin, ya argumentadas, su cuo con caractersticas similares y su
afn en buscar paso confiable a las indagatorias y demandas de la actualidad; la
observacin y experimentacin, la Fe y la Revelacin, respectivamente cimientos de
cada uno de estos mtodos. Son esfuerzos humanos, ambas por la comprensin ms
amplia del hbitat y en busca de que la realidad ltima del mundo sea accesible a
nuestra percepcin. Todas las evoluciones del saber humano nos sealan una posible
convergencia entre la Teologa la Ciencia.
Para continuar con la objetividad de este estudio, hay que realizar una pequea
aclaratoria, no estamos buscando, ni es mi objetivo con esta intervencin, que la Ciencia
acepte los razonamientos de la Teologa, y creo que tampoco es inters de la Teologa
que esto suceda; sabemos que la Ciencia prescinde de la Revelacin como un raciocinio
y teora validos, ms bien encuentra en las respuestas de sus hiptesis cuestiones
demostrativas y de prudente observacin. Entonces buscamos idlicamente que las dos

ramas trabajen y busque, con tolerancia recproca, el esclarecimiento del contexto en el

que se desarrolla la vida y el bienestar de las y los habitantes del planeta.

TEOLOGA Y CIENCIA

Sabemos adems que la palabra de Fe no es divina , es una manifestacin de lo

divino (experiencia con Dios) que el hombre ha canalizado y puede dar testimonio de
ella por medios conocidos por l, por lo que es el culmen de la Revelacin divina la
encarnacin del Verbo y su manifestacin a los hombres por medio de su vida en la
tierra, sus acciones y sus palabras.
Continuando, la Teologa no puede perder vigencia o no debe de perderla en la
actualidad, ya quisieran algunos que esto pasase por completo, para realizar trabajos
de investigaciones inescrupulosas de ingeniera gentica, o pasando por encima de las
leyes civiles y las de Dios, aplicando abortos inclusive a nias, ejecutar a personas por
medio de la eutanasia, por citar pocos ejemplos; en este caso la Teologa 3 funge como
rgano que contrarresta estos embates de la mala Ciencia por decirlo de alguna manera,
que pretenden degenerar a la humanidad, pues ya hasta el mal es relativo , propuestas
como estas son las que no aaden dicha, ni prosperidad al gnero humano, la Ciencia
pude y le es muy til al hombre, pero hay ocasiones que la utiliza para autodegradarse.
Adems de la necesidad que ilustramos, en donde no debe de perder vigencia, notamos
como no pierde presencia y utilidad a pesar de los avances tecnolgicos y cientficos ,
ya que otras disciplinas la retoman para trabajar, bajo un panorama cientfico pero con
un margen religioso, la coloca la Ciencia como modelo de toda racionalidad, por lo que
constantemente su provecho es mucho y flexible, pero existe un pequeo gran problema
que no nos debe de confundir porque es fcil ceder a los avances tericos, la razn y la
nica perspectiva valida y dejar para la Teologa el sostener solo los valores, esta
cuestin es errada. La historia de la Teologa muestra la honradez cientfica de nuestros
antecedentes, tanto los Padres, como los maestros escolsticos como los telogos, han
acudido y cuidado las ciencias para buscar en ellas cualquier punto de luz, o bien su
tiniebla, que tambin es un modo de buscar la verdad .( Jos M. Casciaro Ramrez,
3

Aclarando, renovndose y proponiendo ( la vida es inviolable y un regalo de Dios) la esencia de lo que

Dios quiere para el ser humano.

1983 ).

Pero lo que s parece difcil para la Ciencia es hacer de Dios una de sus causas

cientficas, y no con esto estamos diciendo que la

Teologa aproveche de las

dificultades hallas en la Ciencia, ya que esta tiene sus propias formas de proceder, para
desfalcar los aportes tcnicos; pero lo que ocurre con la Ciencia es que excluye la
Revelacin como aporte a
INTRODUCCIN A LA TEOLOGA

sus fines. Recordemos otro aspecto por el cual la Teologa no pierde vigencia en la
actualidad, primero el hombre siempre necesito, necesita y necesitar de Dios, si
verdaderamente es racional acudir a l, pero igualmente habr cuestiones que no
entienda de su Creador, y es la Teologa un medio de comprensin entre ambos, es una
mediadora y un canal de explicacin para el hombre y segundo perpetuemos, como
creyentes de la infinidad de Dios, mientras y hombre exista Dios ser fundamental y
preciso para el accionar del hombre en todas sus actividades, hora si el humano deja a
Dios y a sus leyes por fuera de sus actividades, lo que le sobre viene es una indulgencia
universal en donde el mal ser normal y la degeneracin algo sencillo, y por
consiguiente su misma destruccin. No debe, no puede perder vigencia por el bien del
mismo hombre.
Cuando se coloca a la Teologa y a la Ciencia en compartimentos cada da ms
separados, ms es cuestionada la subsistencia de cada una, ya que la razn siempre ha
reclamado objetividad y universalidad, por lo que estas dos disciplinas se empobrecen si
pierden de vista estas exigencias que deben de ser aceptadas por todas las personas en el
lugar en que se encuentre ( la percepcin de la verdad). Una respuesta sencilla a esto es
que cada una se ocupa de un tipo de verdad diferente y que cada una est en una
categora distinta de la otra; lo que agrava el asunto es que el hombre tiene la necesidad
de encontrar un solo tipo de verdad, una que le sea comprensible y le pueda llenar las
oquedades que dejan los cuestionamientos existenciales y la necesidad de explicar a
Dios, por eso en este caso se debera de hablar de Ciencia y Teologa como racionales
ambas para no perder la objetividad y universalidad y responder a las exigencias del ser.
Un tema que no podemos dejar de lado es el de la Revelacin, esta
manifestacin que Dios a dado a el gnero humano a lo largo de la historia (en forma de
palabra), para mostrar el camino a la salvacin y el plan divino, entregado a nosotros

por medio de los profetas, los apstoles, santos y personas de Dios, se puede pensar de
esta afirmacin con dos alternativas, dejar estas manifestaciones, designios y
Revelaciones de Dios nica y exclusivamente para la poca y pueblo que fue entregada
o podemos darle una interpretacin, retomarla y aplicarla para todos los pueblos del
mundo, en cualquier poca; estamos completamente seguros que se debe de
TEOLOGA Y CIENCIA

reinterpretar y aceptar en cualquier lugar de mundo y lapso de tiempo, ya que el

mensaje es universal, es para toda la humanidad, los defectos y virtudes de hace mucho
tiempo son los mismos, con sus respectivas variantes, pero manifestado este mensaje
para la salvacin de toda la humanidad, en cualquier periodo de esta. Tomando en
cuenta la Revelacin como Verdad, que es donde encuentra un papel preponderante el
tema de la espiritualidad, esta facultad del ser que lo une aun ms a Dios. Entonces en
este momento podemos preguntar por qu Dios dio este mensaje a solo un parte de la
humanidad y dejo por fuera a otra, simplemente por la preparacin espiritual que tenia
esta parte par escuchar y recibir el mensaje, pensamos que Dios quera plantar en suelo
frtil su Revelacin, en un lugar que fuese a dar frutos y esparcirse para todos los
hombres. La espiritualidad a parece con frecuencia en el Nuevo Testamento,
encontrada en contraste con lo terreno y con lo carnal, se puede afirmar que se relaciona
con lo que es del Espritu Santo en contraste con lo que es del hombre natural.
( Samuel Vila, Santiago Escuain, 1985 ).

encontramos el apelativo de

Es por esto que en muchas ocasiones

pueblo escogido por Dios es un lugar preparado

para recibir el mensaje, esto porque hagamos un balance de las dems culturas
antiguamente, unas eran idolatras, otras practicaban sacrificios humanos, entre muchas
cosas ms, por ahora nuestra ocupacin es de mostrar como este pueblo si estaba
preparado para ser Revelado, entonces el mensaje se le dio al que espiritualmente estaba
dispuesto y apto para este hecho. Recordemos que es Jesucristo, la mxima Revelacin
de Dios y aceptar esta Revelacin no solo es creer que Jess existi, porque hay muchos
datos documentados e historiadores que aceptan la su existencia, sino tambin conlleva
aceptar su mensaje, actuar como l y seguir su mensaje. En su infinito Amor Dios trata
de manifestrsele al hombre, desde el comienzo de la historia, ha sido el hombre en su
limitada figura quien no ha podido a se niega a recibir el mensaje abierto (la Biblia
como la palabra de Revelacin).

Igualmente ocurre en las vidas particulares de las personas, una Revelacin o

manifestacin divina, lo que para una persona preparada por medio de la espiritualidad,
es y encuentra un acto de Dios, para la ciencia no es ms que una casualidad. Por lo que
ser difcil que todos tomen la Revelacin, como modelo a seguir, aunque sea su
mensaje universal, y escrito.
INTRODUCCIN A LA TEOLOGA

Y retomamos lo siguiente, es entonces el papel de la Revelacin, entre Teologa

y Ciencia, de concordia o de discordia, pues tengo que decir, que si la Ciencia prescinde
de la Revelacin como un argumento valido, es discordante el papel de la Revelacin en
este plano, en el de la comprobacin de hechos y siendo un poco extremos, pero si lo
retomamos desde el punto de vista que se est planteando , de encontrar una alianza
entre las dos para el beneficio del hombre, la Revelacin es un mtodo que lo utiliza
solamente la Teologa sin interferir entre los procedimientos cientficos y aparte la
Ciencia emplea otras mtodos, para dar explicaciones las dos de un mismo caso.
Desde esta perspectiva que le queremos dar a este anlisis, podemos sugerir
varias soluciones a este tema, que como se ve en su ttulo son dos hermanas pugnadas,
sabemos que son diferentes los mtodos de proceder de las dos, por lo que el respeto y
tolerancia por la manera de efectuar sus investigaciones y postulados es lo primero, lo
segundo sera hacer una reestructuracin en cuanto a la enseanza de las dos, la una no
puede ser opositora de la otra, ya comprendimos que tienen diferencias, pero son dos
manera de encontrar el conocimiento, por lo cual pienso que en todo plan de estudio de
las ciencias, debe el currculo de abarcar aspectos teologales bien planteados y
estructurados de acuerdo a la afinidad y necesidad, y los planes teologales deben de
presentar algn tipo de visin cientfica muy objetiva y readecuada a sus afinidades y
aproximaciones, par encontrar un trabajo mutuo, par no estar perdiendo fuerzas, en
contraponerse, desmentir o desvirtuar a la otra, sino trabajar en alianza para el bien de la
humanidad. Porque me parece que los hombres que trabajan para loas dos, se han dado
cuenta de las dificultades y exigencias que tiene el ser, en cuanto al descubrimiento y
explicacin de su entorno, por lo que solo una estructuracin de compatibilidad lograra
satisfacer estas demandas.

Es claro que hermanar estas dos disciplinas es un asunto difcil y conlleva un

camino espinoso que se ha ido tratando de acortar a lo largo del tiempo, pero si tenemos
la conciencia que cada una trabaja por el favor del hombre, y es nada mas que el hombre
quien las mal emplea, cada vez estamos un paso ms serca para su reencuentro, para
beneficio de nosotros mismos. El planteamiento de este sincretismo entre Teologa y
TEOLOGA Y CIENCIA

Ciencia, es para unir estas dos para ayudar a un tercer, el hombre. Sin lugar a dudas este
es un tema bastante arduo, pero que tambin quedar a lo largo del tiempo pro idice.

BIBLIOGRAFA CONSULTADA:

Teora de los Principios Teolgicos, Joseph Ratzinger, R.2005.

Diccionario Bblico, Samuel Vila, Santiago Escuain, 1985.
DRAE, XXII.
Exgesis Bblica, Hermenutica y Teologa, Jos M. Casciaro Ramrez, 1983.

UNIVERSIDAD ESTATAL A DISTANCIA

UNED
ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANIDADES

TEOLOGA
COD. PROGRAMA 52
INTRODUCCIN A LA TEOLOGA
ED101
TEOLOGA Y CIENCIA
HERMANAS PUGNADAS

DARSY ANTONIO NAVARRO CORRALES

CED. 1-1248-453