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Derecho y Cambio Social PDF
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Introduccin
El Derecho se origina por los grupos y fuerzas que de manera desigual
operan en cada sociedad concreta, por tanto; es parte de ella y se
relaciona con los dems factores y productos sociales, (demogrficos,
polticos, econmicos, culturales entre otros), de tal manera se puede
afirmar que existe una conexin entre los contenidos de las relaciones
jurdicas, las diferentes relaciones sociales, y los factores que las
condicionan.
En este sentido las interrelaciones originadas durante los procesos
histricos, marcan el momento de la creacin jurdica estatal, a la vez
que lo condicionan; y una vez iniciado se convierte en un elemento
relativamente independiente para regular la sociedad, con lo que se llega
a identificar al Derecho como una realidad autnoma. Algo til
metodolgicamente para el estudio particular de categoras, pero errado
en su nocin de fenmeno social. Ya desde mediados del siglo XIX ha
quedado claro que para comprender las relaciones jurdicas hay que tener
en cuenta las condiciones materiales de vida de la sociedad en que se
desarrolla 1, y se ha refutado la nocin de que la legislacin sea un
elemento independiente que deriva la justificacin de su existencia y las
razones de su desarrollo y de sus propios fundamentos interiores, pues se
(*)
Jurista, Abogado y Profesor Asistente e Investigador Agregado de las Ciencias Bsicas del
Derecho en la Universidad de la Isla de la Juventud. Cuba Ha impartido por tres cursos consecutivos
las Asignaturas de Metodologa de la Investigacin Socio-jurdica, Teora del Estado y del Derecho y
Filosofa del Derecho. Miembro del Tribunal Permanente de evaluacin de trabajos de Curso y Tesis
de Diplomados en Administracin de Justicia y formacin de Fiscales en la Isla de la Juventud y es
Maestrante en Derecho Constitucional y Administrativo.
ydieguez@cuij.edu.cu
1
Kant admiti el Derecho como una doctrina sistemtica que se divida en un derecho natural que
descansaba en juicios a priori y otro positivo o estatuario que proceda de la voluntad del legislador,
estando su teora en una situacin de iusnaturalismo puente, en cuanto sigue la lnea bsica de todo el
iusnaturalismo anterior, pero incorporando de forma paralela un nuevo sentido a su filosofa
inmanentista. Ver Fernndez Bult, Julio: citando a Kant, Filosofa del Derecho, Editorial Flix
Varela, La Habana, 2005, pg. 122, prrafo primero.
7
Ver Fernndez Bult citando a Kelsen: ob. Cit., pg. 185. Prrafo segundo.
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Duguit reconoci la existencia de un Derecho objetivo superior al Estado mismo y determinado por
causas sociolgicas: el origen del el origen del Derecho se encontraba en la conciencia jurdica
colectiva, por lo que el Derecho positivo no mereca respeto si entraba en conflicto con el ideal
colectivo de justicia. DUGUIT, L. Trait de Droit Constitutionnel. (2da edic- 3 volmenes). Ancienne
Librairie Fontemoing Ed., Paris, 1921, Tome premier, Pag. 92-93:Il peut mme arriver un moment
ou la disposition positive est si manifestement en contradiction avec la conscience juridique dune
poque quon ne peut plus prtendre quelle simpose comme limite aux juges et ladministrateur
Carlos Cosso. Argentina (1903-1987) para Cosso el hombre es un ser situado de forma existente en
la sociedad es decir en un mundo existencial y situacionado por la creacin de juicios de valor que
crea en su actuar diario, determinado y limitado por el medio social e histrico en que se desenvuelve
actuando y desarrollando las establecidas relaciones sociales.
10
Ver Carlos Cosso, Teora egolgica del derecho; La valoracin jurdica y la ciencia del
derecho, Editorial Aray, Buenos Aires, 1964.
11
Ver Diego Caizares, Fernando. Teora del Estado. Editorial Pueblo y Educacin, Ministerio de
Educacin Superior 1979, pgina 59
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16
Bertalanffy, L.Von. Teora General de los Sistemas (1968), Editorial Fondo de Cultura Econmica,
Mxico, 1981
18
Vase An, Mara J. Ob. Cit. Pg. 69
Vase Fernndez Bult. J. Citando a Armando Hart en: Ob. Cit. Pg. 164
Treves. R. Ob. Cit.
23
Vase An, Mara. Ob. Cit. Pg. 79
22
Ver Fernndez Bult, Julio. Citando a Pound en Teora del Derecho. Ed. Flix Varela. La Habana
2005. Pg. 43
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Pound Roscoe. Las grandes tendencias del pensamiento jurdico. Traduccin y estudio preliminar
de Jos Puig Brutau. Ediciones Ariel. Barcelona, 1950
27
Jefferson escribi exactamente: Parto de este principio que me parece evidente, que la tierra
pertenece en usufructo a los que viven; aun los muertos no tienen sobre ella ni derechos ni poderes...
Con principios semejantes puede demostrarse que ninguna sociedad puede hacer una Constitucin
perpetua, ni tan siquiera un Derecho que lo sea. La tierra siempre pertenece a la generacin viviente.
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Hay quienes tambin ilustran como una funcin del Derecho, su papel
de legitimador del poder. Es que, como seala An citando a De
Lucas, la legitimacin hace referencia al hecho de la aceptacin o del
rechazo social de una pretendida legitimidad y, en consecuencia, est
ntimamente relacionado con los mecanismos de mantenimiento del
poder, es decir, con aquellos valores y normas que socialmente poseen
una legitimidad. 32 En este sentido tambin Rehbinder sostiene que el
Derecho en su carcter funcional: Legitima y organiza el poder social;
pero que adems determina las instancias que deben decidir los casos de
conflictos, as como el procedimiento para solucionar estos, convirtiendo
el poder en Derecho, es decir, legitimndolo. Desde nuestra visin, a la
hora de hablar de legitimacin del poder estatal, porque es lgico que
hablemos de ese poder que mueve toda la sociedad. Pues est claro que
para poder actuar y dirigir con competencia; primero tiene que estar
legitimado por el Derecho, de lo contrario no se contara con validez y
autoridad competente para poder actuar. En tanto el Derecho legitima,
tambin limita los poderes y regula los conflictos que se manifiestan
dentro de las diferentes estructuras e instituciones que dirigen el Estado.
Otros autores como Glastra van Loon que hablan de que el Derecho
desempea la funcin esencial de distribuir valores en la sociedad 33,
tanto econmicos como culturales o espirituales. Por ese mismo camino
Bobbio hace referencia a que el Estado junto al Derecho, tienen no
slo una funcin de represin y mediacin en conflictos, sino de
distribucin de los valores. Lo cual nos resulta evidente que esa nocin
en Bobbio nace de manera singular en el llamado Estado social y el
Derecho que se integr a el. Sin embargo, no cabe duda de que cualquier
Estado y cualquier ordenamiento jurdico consagra los principios y
fundamentos bsicos del sistema econmico social que se protege y, con
ello, contribuye a brindar una connotacin y una consagracin jurdica a
la distribucin de valores que corresponde a cada sistema o modo de
produccin determinado. Pues es lgico que las clases una vez llegadas
al poder y a travs del Derecho se encarguen de crear valores, e incluso
no todas las clases crean valores, otras como la burguesa se encargan de
crear desvalores dentro de la sociedad, pues imponen su hegemona a
travs del Derecho, y protegen sus inters en detrimento de otras clas es
consideradas explotadas.
Se ha hablado de la funcin educativa como una de las ms importantes
del Derecho. En realidad este objetivo del ordenamiento jurdico ha sido
sostenido y defendido desde el pensamiento antiguo, especficamente
desde Platn, el discurso cristiano y ms tarde con el pensamiento de
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Ver a An, Mara Jos, Citando a Evan, Ob. Cit. Pg. 125
Digesto del emperador Justiniano. Ulpiano. I.I. 1.( Del Ttulo I, del Libro I,), Editado por la
Pontificia Universidad Catlica del Per. Fondo Editorial, 1990
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Fernndez Bult, Julio. Ob. Cit. Pg. 47
37
An, Mara Jos. Ob. Cit. P 125
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15
Vase Fernndez Bult, Julio. Ob. Cit. Pg. 50. prrafo segundo
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Aparisi. A. Lpez. Francisco Introduccin a la Teora del Derecho. Fuentes del Derecho. Ed. Flix
Varela. La Habana, 2006. Pg. 306
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Vase Daz, Elas El Derecho como factor de liberacin y cambio social, Capitulo: En funcin del
Derecho. Espaa
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Tomado de Las grandes tendencias del pensamiento jurdico. Traduccin y estudio preliminar
de Jos Puig Brutau. Ediciones Ariel. Barcelona, 1950.
24
Edgar Bodenheimer, Teora del Derecho, Ed. Novoa-Sur, Per. 1996. p 272
Idem. pp 272-274
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